Mekanizmi i mohimit. Kur justifikohet mohimi si mekanizëm mbrojtës? Strategjitë e mbrojtjes psikologjike në komunikim

Pse lind ndjenja e jorealitetit të botës dhe si ta trajtojmë atë?

Shkaqet dhe simptomat

Në gjuhën e specialistëve, një çrregullim në të cilin Bota papritmas humbet format, ngjyrat dhe tingujt e tij të zakonshëm, të quajtur derealizim.

Derealizimi nuk është një sëmundje e pavarur; si rregull, ai shfaqet në sfondin e problemeve të tjera mendore, shpesh së bashku me depresionin dhe neurastheninë. Ose një ndjenjë e jorealitetit të asaj që po ndodh mund të shfaqet edhe te një person përgjithësisht i shëndetshëm - si përgjigje ndaj mbitensionit fizik dhe mendor, një situatë stresuese.

Gjithashtu ndër shkaqet e derealizimit janë sëmundjet somatike (trupore), alkooli apo varësia ndaj drogës. Personaliteti i personit gjithashtu luan një rol: te njerëzit që janë mbresëlënës, të pambrojtur ose me një psikikë të paqëndrueshme, gjasat për të ndodhur një gjendje derealizimi janë veçanërisht të larta.

Në përgjithësi, siç tregojnë vëzhgimet, objektivi më i zakonshëm për derealizim janë perfeksionistët, obsesioni i të cilëve me ndonjë detyrë bie në konflikt me vetëdijen se nuk do të jenë në gjendje ta zbatojnë atë në masën maksimale të mundshme. nivel të lartë. Nuk është për t'u habitur që në psikanalizë ndjenja e jorealitetit konsiderohet si pasojë e konfliktit brendapersonal dhe shtypjes afatgjatë të dëshirave (ndoshta e pavetëdijshme).

Si manifestohet saktësisht derealizimi?

• Shtrembërime të ndryshme vizuale: i gjithë realiteti përreth bëhet i sheshtë ose shihet në një imazh pasqyre, ngjyrat zbehen, objektet humbasin konturet e qarta.
• Shtrembërim dëgjimor: Tingujt duken shumë të butë ose shumë të lartë, të paqartë ose që vijnë nga larg.
• Perceptimi i hapësirës dhe kohës ndryshon: është e vështirë të ndash një ditë nga tjetra, koha fillon të ngadalësohet ose, anasjelltas, të ecë shumë shpejt. Vendet e njohura perceptohen si të panjohura; një person nuk mund të kuptojë se ku të shkojë. Kjo përfshin gjithashtu efektet déjà vu dhe jamevu ("i pa parë", kur një person ose hapësirë ​​e njohur duket krejtësisht e panjohur).
• Ndjenjat dhe emocionet bëhen të mërzitshme.
• Në forma të rënda, ndodh humbja e kujtesës.

Është e rëndësishme që në shumicën dërrmuese të rasteve, gjatë derealizimit, të ruhet mendimi kritik: një person kupton që objektet në perceptimin e tij janë joreale, të pazakonta dhe nuk korrespondojnë me realitetin, aftësinë për të kontrolluar veprimet dhe vetëdijen për nevoja për të kapërcyer këtë gjendje mbetet.

Fenomeni i depersonalizimit është i lidhur ngushtë me derealizimin. Depersonalizimi është një shkelje e vetëperceptimit, kur një person i shikon veprimet e tij sikur nga jashtë, nuk mund t'i kontrollojë ato (në këtë rast po flasim gjithashtu për ruajtjen e mendim kritik, pasi personi e kupton se nuk e kontrollon veten).

Këto dy gjendje shpesh shoqërojnë njëra-tjetrën, prandaj në praktikën psikologjike një term i zakonshëm "derealizim" përdoret shpesh për të nënkuptuar perceptimi i shtrembëruar realiteti (përdoret edhe formulimi “sindroma e derealizim-depersonalizimit”).

Duhet dalluar nga derealizimi mohimi i realitetit - një nga mekanizmat e mbrojtjes psikologjike. Kur është i ndezur, një person nuk njeh ose nuk pranon fakte ose ngjarje që paraqesin kërcënim, rrezik ose burim frike për të. Ky është ndryshimi kryesor midis mohimit dhe një metode tjetër të mbrojtjes - shtypjes, në të cilën informacioni ende hyn në vetëdije dhe më pas zhvendoset prej andej.

Mohimi është zakonisht hallka e parë në zinxhirin e reagimeve ndaj informacioneve shumë të dhimbshme. Sipas rrëfimeve të miqve, nga kinemaja apo letërsia, ndoshta shumë janë njohur me foton: një pacient që mohon kategorikisht lajmin e vdekjes së tij të afërt. Gjithashtu, mohimi i realitetit vepron si një simptomë e një çrregullimi mendor. Mund të ndodhë me sindromën maniake, skizofreni dhe patologji të tjera.

Si të ktheheni në të tashmen

Gjendjet e derealizimit dhe depersonalizimit mund të zgjasin nga disa minuta deri në disa vjet. Nëse shfaqen simptoma të humbjes së realitetit, është e nevojshme të kontaktoni një specialist, sepse vetëm ai do të jetë në gjendje të përcaktojë nëse sulmi është shkaktuar nga lodhja dhe stresi apo është një shenjë e një çrregullimi të rëndë mendor.

Për fat të mirë, prognoza për trajtimin e derealizimit është pothuajse gjithmonë e favorshme.

Çfarë duhet bërë gjatë vetë sulmit? Së pari, në asnjë rrethanë mos e perceptoni si fillim të çmendurisë, përkundrazi, përpiquni të bindni veten se derealizimi është i përkohshëm dhe sigurisht që do të pasohet nga një rikthim në jetën reale.

Së dyti, përpiquni të normalizoni frymëmarrjen tuaj. Dhe së fundi, psikologët këshillojnë të përqendroheni në një objekt dhe ta shikoni atë, por pa tension të tepërt.

Ekziston një teknikë tjetër që synon zvogëlimin e ndjenjës së frikës që do të lindë në mënyrë të pashmangshme gjatë derealizimit: kalimi i vëmendjes në diçka që sjell kënaqësi (për shembull, ngrënia e karamele).

Kjo këshillë është veçanërisht e rëndësishme për ata që kanë sulme rregullisht. Gradualisht do të zhvillohet një refleks që zëvendëson frikën me emocione të këndshme, të cilat do të ndihmojnë në përballimin e panikut.

Sigurisht, të gjitha këto manipulime nuk e eliminojnë nevojën për të vizituar një mjek. Edhe nëse sulmi i derealizimit ishte i izoluar dhe jetëshkurtër, është e nevojshme të konsultoheni me një specialist.

Në përgjithësi, derealizimi, si të gjitha çrregullimet e perceptimit, është, natyrisht, shumë më i lehtë për t'u parandaluar sesa për t'u trajtuar. Çfarë mund të bëhet për të parandaluar derealizimin?

• Vendosni një rutinë të qartë ditore, alternoni punën dhe pushimin dhe bëni gjumë të mjaftueshëm.
• Bëni ushtrime fizike.
• Zvogëloni sasinë e alkoolit dhe cigareve dhe, nëse është e mundur, hiqni dorë nga ilaçet që ndikojnë në psikikën.
• Mundohuni të përqendroheni në ndjenjat e përditshme: dalloni disa ngjyra në mjedis, izoloni tingujt individualë, përqendrohuni në çdo detyrë, madje edhe më të parëndësishmen. Nëse derealizimi shoqërohet me shtrembërime vizuale, kushtojini vëmendje të veçantë komponentit vizual të botës, nëse me shtrembërime akustike, kushtojini vëmendje të veçantë komponentit të zërit etj.
• Mundohuni të zvogëloni numrin e faktorëve të stresit.

Këshilla e fundit është ndoshta më e vështira për t'u zbatuar, por në të njëjtën kohë më e rëndësishmja: të jetosh në harmoni me veten, të bësh atë që të pëlqen, të mos qortosh veten për gabime dhe të besosh në më të mirën janë më të mirat. metoda efektive për të mbajtur një psikikë të shëndetshme.

LiveInternetLiveInternet

-Etiketat

-Aplikimet

• Unë jam një fotografPlugin për publikimin e fotove në ditarin e përdoruesit. Minimumi Kërkesat e sistemit: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 me JavaScript të aktivizuar. Ndoshta do të funksionojë
• Kartolina Katalog i rilindur i kartolinave për të gjitha rastet
• Fluturime të lira Çmime të favorshme, kërkim i lehtë, pa komision, 24 orë. Rezervoni tani - paguani më vonë!
• Lojë online "Big Farm"Xha Xhorxhi ju la fermën e tij, por, për fat të keq, ajo nuk është në gjendje shumë të mirë. Por falë zgjuarsisë suaj të biznesit dhe ndihmës së fqinjëve, miqve dhe familjes, ju jeni në gjendje ta ktheni një biznes të dështuar në një
• Lojë online "Empire"Kthejeni kështjellën tuaj të vogël në një kështjellë të fuqishme dhe bëhuni sundimtari i mbretërisë më të madhe në lojën Goodgame Empire. Ndërtoni perandorinë tuaj, zgjeroni atë dhe mbroni atë nga lojtarët e tjerë. B

-Muzikë

-Libër me citime

Çfarë është vera pa margaritë? Janë si një këngë për shpirtin! Çfarë vere pa.

Kapele të thurura për dimër: kreativiteti është jashtë grafikëve Kapele të thurura për dimër: kreativiteti është jashtë grafikëve.

Shkumë karrote Shkumë karrote - në kuzhinën ukrainase ky është emri i tavës me c.

Pse të martohesh? Tri fotografi të bukura në të cilat parazgjedhja martesore - Tre fotografë të bukur.

PRAKTIKA SHPIRTËRORE: DHURATA E NJË ENGLISH Merrni frymë thellë - nxirrni frymën, relaksohuni derisa ta ndjeni.

Mohimi si mekanizëm mbrojtës

Mohimi është një mekanizëm mbrojtës psikologjik në të cilin një person refuzon mendimet, ndjenjat, dëshirat, nevojat ose realitetet që ai nuk mund t'i pranojë në një nivel të vetëdijshëm. Me fjalë të tjera, mohimi është kur një person nuk dëshiron të pajtohet me realitetin. Sipas statistikave, besohet se pothuajse 90% e mashtrimit ndodh në këtë gjendje.

Mohimi është kur një person përpiqet të shmangë çdo informacion të ri që është i papajtueshëm me vetë-imazhin pozitiv që tashmë është formuar. Mbrojtja manifestohet në faktin se informacionet alarmante shpërfillen, personi duket se i shmanget. Informacioni që bie ndesh me qëndrimet personale nuk pranohet fare. Shpesh mekanizmi mbrojtës i mohimit përdoret nga njerëz që janë shumë të sugjerueshëm dhe shumë shpesh mbizotëron te njerëzit që janë të sëmurë me sëmundje somatike. Në raste të tilla, niveli i ankthit mund të ulet duke ndryshuar perceptimin e personit për mjedisin që e rrethon. Vërtetë, kjo është një situatë shumë e rrezikshme, pasi në këtë rast, kur çdo aspekt i caktuar i realitetit refuzohet, pacienti mund të fillojë të rezistojë mjaft fuqishëm dhe kategorikisht ndaj trajtimit që është i rëndësishëm për jetën. Njerëzit, mekanizmi kryesor i mbrojtjes psikologjike të të cilëve është mohimi, janë mjaft të sugjerueshëm, vetëhipnozë, shfaqin aftësi artistike dhe artistike, shpesh u mungon vetëkritika, si dhe kanë një imagjinatë shumë të pasur. Në manifestimet ekstreme të mohimit, njerëzit shfaqin sjellje demonstruese dhe në rastin e patologjisë fillon histeria ose deliri.

Shpesh, mekanizmi mbrojtës psikologjik i mohimit është kryesisht karakteristik për fëmijët (ata mendojnë se nëse mbulojnë kokën me një batanije, atëherë gjithçka rreth tyre do të pushojë së ekzistuari). Të rriturit shumë shpesh përdorin mekanizmin e mohimit si një mbrojtje kundër situatat e krizës(sëmundje që nuk mund të shërohet, mendime për afrimin e vdekjes ose humbjen e një njeriu të dashur).

Ka shumë shembuj të mohimit. Shumica e njerëzve kanë frikë nga sëmundje të ndryshme serioze dhe fillojnë të mohojnë praninë edhe të simptomave më të dukshme të çdo sëmundjeje vetëm për të shmangur vizitën te mjeku. Dhe sëmundja fillon të përparojë në këtë kohë. Gjithashtu kjo mekanizmi mbrojtës fillon të funksionojë kur një person nga një çift i martuar "nuk i sheh" ose thjesht mohon problemet që ekzistojnë në jetën martesore dhe kjo sjellje shpesh çon në një prishje të marrëdhënieve dhe në rënien e familjes. mekanizmi mbrojtës si mohim thjesht injorojnë realitetin e dhimbshëm për veten e tyre dhe sillen sikur nuk ekzistojnë. Shumë shpesh njerëz të tillë besojnë se nuk kanë probleme, pasi mohojnë praninë e vështirësive në jetën e tyre. Shpesh njerëz të tillë kanë vetëvlerësim të fryrë.

mohimi i realitetit

Fjalori i një psikologu praktik. - M.: AST, Korrja. S. Yu. Golovin. 1998.

Shihni se çfarë është "mohimi i realitetit" në fjalorë të tjerë:

MOHIMI është një mënyrë për të refuzuar nga një person shtysat, dëshirat, mendimet, ndjenjat e tij të pavetëdijshme, që në fakt tregon praninë e një pavetëdijeje të ndrydhur. Në psikanalizën klasike, mohimi i dëshirave të pavetëdijshme nga pacienti dhe... ... fjalor enciklopedik në psikologji dhe pedagogji

MOHIMI I REALITETIT - Shqip. realitet, mohim i; gjermane Realitatsverlust. Mekanizmi mbrojtës i “Unë”, i manifestuar në faktin se fenomene të ndryshme, fakte, etj., që përmbajnë një kërcënim, rrezik, frikë për një ose një individ, mohohen dhe nuk perceptohen prej tij... ... Enciklopedia i Sociologjisë

Mohimi - Një mekanizëm mbrojtës me të cilin një person mund të mohojë një aspekt të realitetit. Për shembull, nëse dikush nuk mund të pajtohet me vdekjen e një personi të dashur, ai ende flet me të, shtron tryezën për të. edhe e lan dhe e ledhaton... ... Enciklopedi e madhe psikologjike

Mohimi i Holokaustit - Pjesë e një serie artikujsh mbi Ideologjinë dhe Politikën e Holokaustit Antisemitizmi racor · ... Wikipedia

Mohimi (psikologji) - Ky term ka kuptime të tjera, shih Mohimi (kuptimet). Negacion proces mendor, i atribuohet mekanizmave të mbrojtjes psikologjike. Ajo manifestohet si një refuzim për të pranuar ekzistencën e diçkaje të padëshiruar. Përmbajtja 1 Përshkrimi ... Wikipedia

Negacioni është një akt logjik i kundërt me pohimin. Qëllimi i veprimtarisë mendore, njohja e së vërtetës, është formimi i gjykimeve të tilla pohuese, që do të pasqyronin lidhjen dhe strukturën e realitetit; por arritja e këtij qëllimi është e mundur vetëm... ... Fjalor Enciklopedik F.A. Brockhaus dhe I.A. Efroni

MOHIMI I REALITETIT - Shqip. realitet, mohim i; gjermane Realitatsverlust. Mekanizmi mbrojtës i Vetvetes, i manifestuar në faktin se fenomene të ndryshme, fakte etj., që përmbajnë një kërcënim, rrezik, frikë për një ose një individ, mohohen dhe nuk perceptohen prej tij... Fjalor në Sociologji

KONTROLLI I REALITETIT është një aktivitet funksional njerëzor që lidhet me diferencimin e proceseve të perceptimit dhe të menduarit, objekteve të jashtme dhe imazheve mendore, realitetit dhe fantazisë, të jashtme dhe Bota e brendshme. Kur përshkruhet ky fenomen në psikanalitik... ... Fjalor Enciklopedik i Psikologjisë dhe Pedagogjisë

Wittgenstein - (Wittgenstein) Ludwig () Anglisht austriake. filozof, Prof. filozofi në Universitetin e Kembrixhit. Filozofia Pikëpamjet e V. u formuan si nën ndikimin e disa fenomeneve në Austri. kulturën e hershme Shekulli i 20-të, dhe si rezultat i Enciklopedisë Krijuese... ...Filozofike

Solipsizmi - (nga latinishtja solus "vetëm" dhe latinishtja ipse "vetë") një pozicion filozofik radikal i karakterizuar nga njohja e vetëdijes individuale të dikujt si i vetmi realitet i padyshimtë dhe mohimi ... ... Wikipedia

Mohimi i realitetit, mashtrim mendor dhe iluzion

Sëmundja e mohimit të realitetit

Shumica e njerëzve mjaft shpesh (nganjëherë gjatë gjithë jetës së tyre) janë në një gjendje iluzionesh, një mendje e shqetësuar i mashtron ata dhe kjo çon në një mohim të realitetit. Kjo është barra që ne marrim ndërsa kalojmë jetën tonë. Dhe sa më gjatë t'i mbajmë brenda vetes këta demonë të brendshëm, aq më e rëndë është barra jonë dhe aq më e vështirë bëhet për ne që të çlirohemi prej saj. Trajtimi në këtë rast është mënyra e pranuar përgjithësisht. Mjeku vepron si një vëzhgues i jashtëm, duke na mbajtur një pasqyrë të sjelljes sonë. Meditimi rezulton të jetë një mjet më pak i zakonshëm për këto qëllime. Nëpërmjet meditimit, ne mund të mësojmë të veprojmë si një vëzhgues i jashtëm dhe të mbajmë të njëjtën pasqyrë para nesh. Duke bërë këtë, ne hedhim një hap të rëndësishëm në lidhjen e vlerave shpirtërore me jetën e përditshme.

Pa një pjesë të vëmendjes së vetëdijshme, ne do të mbetemi të burgosur të stereotipeve të zhvilluara më parë nga edukimi. Ne e mbajmë sjelljen dhe zakonet tona të rrënjosura në jetë. Ndërsa marrëdhëniet e ngushta ndryshojnë, ne i qasemi çdo takimi me një sërë predispozitash dhe modele sjelljeje të krijuara prej kohësh. Këto modele personale janë më të vështirat për t'u identifikuar, sepse ato janë të ngulitura në mënyrë të padukshme tek ne. Ashtu si shtrati i një lumi, pritjet tona të gjata përcaktojnë drejtimin e reagimeve dhe perceptimeve tona. Duke qenë në gabim, mendja jonë i percepton ngjarjet e jetës përmes një pasqyre shtrembëruese, duke krijuar kështu përfundime të rreme. Nëse kemi vetëvlerësim të ulët, vazhdimisht do të ndihemi sikur jemi në shënjestër të kritikave dhe nëse kemi shumë frikë, nuk do të mund të besojmë.

Kur na mungon besimi, do të përpiqemi ta kompensojmë me trimëri të rreme. Vetë-justifikimi, mohimi i përgjegjësisë dhe fajësimi i të tjerëve, të gjitha na lejojnë t'i drejtohemi mohimit të realitetit në një përpjekje për të mbrojtur veten. Kur mendjet tona ngatërrohen, ne mund të mohojmë gabimet e mëdha dhe të vogla, shkakun dhe pasojën, përgjegjësinë dhe përfshirjen. Mendja e zgjuar soditëse, megjithatë, nuk lë vend për mohimin e realitetit, sepse në dritën e qartë të ditës, uni i brendshëm nuk mund të fshihet nga vetja. Mohimi i realitetit do të nderohet kudo ku mbizotëron status quo-ja. Ne shmangim shikimin e gjërave ashtu siç janë dhe shtrembërojmë rrjedhën e ngjarjeve për të ruajtur një iluzion që është i këndshëm për sytë tanë. Ne si dhi turku për të mbrojtur veten. Edhe pse ne e njohim të vërtetën në një nivel thellësisht të fshehur në nënndërgjegjeshëm, ne nuk jemi në gjendje t'i pranojmë hapur gabimet tona. Marrëdhëniet e vështira lindin vetë-mashtrim, gjë që çon në akuza të pajustifikuara. Ne ikim nga e vërteta për të ruajtur imazhin që kemi krijuar për veten tonë. Iluzioni i mendjes, mashtrimi dhe mohimi i realitetit janë një monedhë e zakonshme Jeta e përditshme dhe marrëdhëniet e përditshme. Kur jemi gati të pranojmë dritën e vetëdijes për botën përreth nesh, jemi gati të gjejmë veten.

Jini të vetëdijshëm dhe të hapur

Mënyra se si ne e shikojmë botën dhe vendin tonë në të formëson zakonet, aspiratat dhe sjelljen tonë. Një pamje e ngushtë krijon perceptim të ngushtë. Shikimi i botës përmes prizmit të ideve të kufizuara redukton gjithçka përreth në të njëjtën masë. Një botëkuptim i ngushtë krijon një botë të ngushtuar. Secili mundësi e re, që bën të mundur zgjerimin e këtyre kufijve, hidhet, pa u vënë re ose thjesht shtrembërohet. Eksperiencë e re duhet të përshtatet me ekzistuesin modeli i brendshëm paqen. Nëse përpiqemi të përshtatim gjithçka të re në paragjykimet tona ekzistuese, ne vazhdimisht e ngushtojmë përvojën tonë të jetës. Nëse nuk arrijmë të vërejmë rrjedhshmërinë e vetë jetës dhe ta kuptojmë atë, atëherë vetë urat që na lidhin rezultojnë të çmontohen. Nga ana tjetër, nëse arrijmë të jemi të hapur, do të rritemi dhe piqemi. Nëse përpiqemi të ndërtojmë marrëdhënie përmes hapjes, ne fillojmë t'i shohim gjërat ashtu siç janë në vetvete, dhe jo si produkte të paragjykimeve tona. Ne jemi në gjendje të krijojmë kushtet në të cilat mund të ndodhë ndryshimi i brendshëm. Mekanizmat tanë të vetë-ruajtjes janë aq delikate sa nuk e vërejmë punën e tyre derisa të bëjmë përpjekjet e duhura për t'i vëzhguar ato.

Meditimi na lejon të zhvillojmë një vetëdije vëzhguese, të krijojmë një vëzhgues brenda vetes. Budizmi emërton gjashtë keqkuptime kryesore dhe njëzet keqkuptime dytësore. Ata na thërrasin në introspeksion. Rruga drejt Mistereve Perëndimore zakonisht hapet me thirrjen "Njih veten". Nëse jeni gati të gjeni veten, atëherë jeni seriozisht gati për të filluar meditimin. Dhe mos u ngatërroni nga fakti se kërkimi juaj padyshim do të marrë një formë thjesht të jashtme, vetë udhëtimi në të vërtetë ndodh brenda. Ndoshta ka ardhur koha për një thirrje të re, sepse rruga drejt vetes mund të hapet në mënyra të ndryshme. Shprehja "Unë jam ai që jam" mund të shërbejë si një pikënisje e re, sepse nuk keni nevojë të shkoni në një udhëtim të vetë-zbulimit, por thjesht hapni sytë për atë që jeni. Kjo thirrje e re nuk mohon ndryshimin apo rritjen, ajo vetëm pohon se jeni në gjendje të thithni gjithçka për të kuptuar se kush jeni në çdo moment. Provoni të meditoni mbi këto fjalë dhe shikoni nëse ato ju sjellin njohuri për veten tuaj.

PSIKOLOGJIA SHËRITUESE JETË

Psikologjia. Psikosomatika. Shëndeti dhe vetë-zhvillimi. Këshilla se si të ndryshoni jetën tuaj. Konsultimet.

Kjo nuk është çështja! Mohimi i mohimit

Mohimi si mbrojtje psikologjike

Në psikologji ekzistojnë koncepte të tilla si mbrojtja dhe strategjitë e përballimit (sjellja përballuese). Gjëra shumë të dobishme në jetën e çdo qytetari. Dhe shumë e rrezikshme nëse përdoret në mënyrë të gabuar!

Një nga më të thjeshtat dhe më të fuqishmet është mohimi.

Mohimi mund të përfshihet si një mbrojtje e pavarur. Shumë shpesh është pjesë e mbrojtjeve të tjera psikologjike më komplekse.

Mohimi shpesh funksionon automatikisht, në mënyrë të pandërgjegjshme. Por ndonjëherë, përkundrazi, është një zgjedhje e vetëdijshme e llojit të sjelljes, dhe ka të bëjë më shumë me një strategji përballimi.

Mohimi përdoret gjithashtu si një mjet agresiv në teknikat manipuluese.

Mohimi si mbrojtje psikologjike funksionon si më poshtë: një pjesë e caktuar e realitetit thjesht injorohet.

Ky është një proces shumë energjik për njerëzit, dhe, si rregull, i paefektshëm ose plotësisht shkatërrues.

Koncepti i mbrojtjes psikologjike u prezantua në psikologji nga Sigmund Freud. Anna Freud ofroi një tipologji të detajuar dhe përpunim më të detajuar. Pastaj shumë shkencëtarë dhe praktikues punuan me këtë temë në një mënyrë ose në një tjetër.

Mohimi besohet të jetë një nga mekanizmat më të hershëm të mbrojtjes psikologjike. Ajo formohet kur këlyshi i njeriut është ende i vogël dhe i pafuqishëm, dhe mënyrat e tij për të ndikuar në botë janë jashtëzakonisht të kufizuara.

"Kjo nuk është e! – formula e mohimit.

Kur justifikohet mohimi si mekanizëm mbrojtës?

1. Një person mbron veten nga dhimbja, frika, tmerri dhe humbjet duke mohuar faktet që kanë ndodhur tashmë. Në afat të shkurtër, ky është një mekanizëm i shkëlqyer përshtatjeje. Të lejon të veprosh në botën e jashtme “pavarësisht...”, dhe ndërkohë shtresat më të thella të psikikës arrijnë të asimilohen informacione të reja për ndryshimin e kushteve të jetesës.

Shumë shpesh reagimi i parë ndaj lajmit për vdekjen e papritur të një të dashur është shoku, dhe më pas “JO! KJO NUK MUND TË NDODHË!”

Refuzimi për të pranuar një fakt të tmerrshëm ju lejon të ndërmerrni veprime të nevojshme për të mbijetuarit: të përfundoni punën, t'i vendosni fëmijët për një kohë, të kujdeseni për varrosjen, të telefononi miqtë, familjen dhe miqtë, të kërkoni ndihmë, të arrini në fund. , dhe kështu me radhë.

Gjatë fatkeqësive natyrore ose operacioneve ushtarake, një pjesë e realitetit gjithashtu nuk lejohet të hyjë në vetëdije. Një person duhet të ruajë dhe ruajë jetën, dhe të gjitha burimet shkojnë ekskluzivisht për këtë.

Dhe vetëm kur mjedisi i jashtëm dhe gjendjen e brendshme ata e lejojnë këtë, personi duket se e lëshon veten dhe i gjithë tmerri i asaj që ndodhi bie mbi të. Dhe pastaj vjen koha e vuajtjes, restaurimit dhe pranimit të një realiteti të ri.

2. Mohimi shërben gjithashtu për të ruajtur personalitetin dhe mendjen e shëndoshë në rast të një sëmundjeje të rëndë të pashërueshme. Duke pranuar masat e nevojshme(ilaçe, shtrimi në spital, etj.), Një person shumicën e kohës jeton në modalitetin "nuk është atje". Shumë shpesh, një zgjidhje e tillë është një nga më të mirat. Jo çdo person ka forcën e brendshme për t'u përballur ballë për ballë me një realitet të tillë.

Këtu mbrojtja psikologjike në formën e mohimit të realitetit është vetëm pjesërisht e pavetëdijshme. Kur kushtet ndryshojnë (metodat e reja të trajtimit, ose, anasjelltas, afrohet vdekja), mohimi hidhet poshtë.

3. Opsioni i tretë, do të ishte më korrekte t'i referoheshim sjelljes përballuese, pasi përdoret në pjesën më të madhe me vetëdije.

Më kujtohet Scarlett O'Hara duke thënë: "Unë nuk do të mendoj për të sot, do të mendoj për të nesër" dhe shkoi në shtrat në realitetin e vjetër, të pandryshuar, në mënyrë që të nesërmen në mëngjes, me forcë të freskët, të mund të fillojnë të përballen me "lajmet" që i kishin rënë.

Ndonjëherë marrja me vetëdije e vendimit "Unë nuk do të mendoj për këtë tani, do të merrem me këtë çështje atëherë" është mjaft efektive. Me kusht që ose të ndryshojnë rrethanat dhe të zhduket nevoja për zgjidhje, ose në kohën e caktuar (ose në kushte të përcaktuara) personi pranon faktin që ka një problem dhe e zgjidh atë.

Një shembull i shkëlqyer këtu është shëmbëlltyra e një "punëtor të mirë" që kryen një të tretën e urdhrave të shefit të tij menjëherë, një e treta i bën ato pas kujtesës së parë dhe një e treta "i var në gozhdë" - "ata nuk ekzistojnë. ”

Kur, si dhe pse mohimi i realitetit e dëmton një person

Unë mendoj se shumë mund të kujtojnë ndjenjat e tyre në këtë situatë:

Ju jeni duke parë me entuziazëm një film interesant (kaloni nivelin 43, vrasni përbindëshin e parafundit; lexoni një libër në momentin kur personazhi kryesor zgjati me buzët e tij te buzët e personazhit kryesor; të përqendruar thellë në mendimet e tyre; duke brohoritur me entuziazëm për ekipin tuaj të preferuar, pa hequr sytë nga televizori...) dhe më pas dikush ju ndërpret befas, në mënyrë të vrazhdë, duke ju zhytur në realitetin e përditshëm.

Si rregull, një person do të përjetojë acarim aktiv, pakënaqësi dhe zemërim.

Arsyeja për këtë është kalimi i papritur nga gjendja e "gjumit të zgjuar" në mënyrën e zgjimit të vetëdijshëm, dhe rrjedha e rrënuar e informacionit, dhe nevoja për të reaguar disi ndaj gjithë kësaj.

Ndoshta dikush do të kujtojë situatat kur ata e mohuan atë. Nuk dëgjova, nuk pashë...

Tani imagjinoni që një person jeton prej vitesh (!) në një botë ku një pjesë e realitetit është e shtrembëruar. Domethënë, një pjesë e botës së tij dhe një pjesë e psikikës së tij është e bllokuar, e ngrirë.

Për të ruajtur një iluzion të tillë të qepur në pamjen reale të botës, nevojitet një sasi e madhe energjie psikike. Prandaj, thjesht nuk ka mbetur asgjë për asgjë tjetër.

Një grua rreth të pesëdhjetave humbi një nga tre fëmijët e saj... Disa vite më vonë (!) ajo vazhdoi të ruante të njëjtin rend në dhomën e tij si ai, dhe foli vetëm për të. Në të njëjtën kohë, ajo praktikisht nuk i vuri re dy fëmijët e tjerë. Ajo, si një insekt në qelibar, pothuajse ngriu në momentin kur ndodhi fatkeqësia e tmerrshme. Puna, familja, dy fëmijët e tjerë, nipërit e mbesat, shëndeti i saj, miqtë, shtëpia dhe daça... ajo nuk pa asgjë nga këto, duke vazhduar të mbetet në botën e ndalimit.

Thjesht vlerësoni përafërsisht se sa forcë duhet për të mos vënë re manifestimet e vazhdueshme të atyre që ishin në të vërtetë afër saj.

Një pjesë e dëmit të mohimit është shpenzimi i madh i energjisë jetike për ruajtjen e besimit të rremë "nuk ekziston".

Një pjesë tjetër e dëmit nga mohimi, shpesh shumë vite, shpjegohet me arsye thjesht materiale. Meqenëse një pjesë e realitetit shpërfillet, çrregullimi në të rritet shumë, shumë. Ajo që dikur krijohej dhe vlerësohej shkatërrohet, aftësitë dhe aftësitë humbasin. Dhe kur, një ditë e papritur, një person zgjohet nga mohimi, ndër të tjera, ai nuk merr thjesht një problem, por një problem të mrekullueshëm, të zgjeruar, me cilësi të lartë. Domethënë, forca e tij është bërë më e vogël, dhe problemi është shumë më i madh. Dhe nevoja për ta zgjidhur atë është më e mprehtë!

Në moshën tridhjetë e dy, Tatyana pyeti veten: Unë nuk jam një alkoolike, apo jo? Unë pi vetëm në shoqëri të mirë, gjithmonë për një arsye, pi pije të mira... Ajo u tremb nga mendimi se pi vetëm nja dy herë në javë. Vërtetë, pijet cilësore janë ende të shtrenjta.

Disa herë vendosi të ndalonte... POR! A e keni parë kalendarin tonë? Atëherë e kuptoni që numri i festave që festoheshin me alkool si një "kauzë e shenjtë" çdo herë doli të ishte shumë i madh për Tatyanën.

Dhe ajo thjesht pushoi së menduari për të.

Në moshën tridhjetë e tetë, ajo u detyrua të kërkonte trajtim pasi humbi punën për shkak të varësisë së saj.

Elena rriti vajzën e saj, duke luftuar vazhdimisht me pabesi dhe dehje të burrit të saj. Ajo vuante herë pas here rrahje. Ajo ishte e sigurt se ai e donte atë. Në mënyrën e tij... Që e vlerëson dashurinë e saj sakrifikuese. Përveç kësaj, ajo ishte shumë e frikësuar për të menduar për të jetuar vetë. Pa përvojë pune, me një vajzë të vogël në krahë...

Dymbëdhjetë vjet më vonë, asaj iu desh të përballej me një realitet të vështirë: një grua rreth të dyzetave, pa përvojë pune dhe me dy fëmijë, duhej të mësonte të jetonte dhe të mbijetonte, pasi i shoqi e konsideronte atë një "histerike të vjetër të lëkundur" dhe u largua për një tjetër. familjare.

Është shumë e dhimbshme dhe e hidhur të pendohesh për vitet e “ëndrave të zgjuara”, kohën e mohimit, kohën e forcës dhe mundësive të humbura.

Dhe është mirë që dikush arrin të zgjohet kur diçka ende mund të ndryshohet për mirë.

Tani, ju lutemi kushtojini vëmendje këtij fakti interesant: si rregull, në një sekt, pa marrë parasysh sektin fetar apo biznesi, ka një hyrje aktive tek ithtarët (pasuesit) e mendimit “mos komunikoni me filanin. ”

Një pjesë e realitetit është shtrembëruar artificialisht. Njerëzit binden të besojnë se "nuk ekziston". "Kjo" zakonisht përfshin njerëz që mendojnë ndryshe. Duke shprehur skepticizëm, dyshime për përshtatshmërinë dhe korrektësinë e linjës së zgjedhur të sjelljes.

Pavarësisht nga çdo gjë tjetër (mësimi, orientimi në grup, etj.), vetë zakoni i injorimit të një pjese të jetës së gjallë është i dëmshëm dhe i rrezikshëm.

Sa shpesh e mohojmë realitetin për gjëra të vogla?

Unë ju sugjeroj të bëni një eksperiment interesant dhe udhëzues. Vëzhgoni njerëzit përreth jush dhe numëroni sa herë dëgjoni dialogë të ngjashëm:

Ai më bërtiti!

Po? Dhe kam ende pesë raporte për të bërë!

Mos u mërzit! (Të tundni dorën, etj.)

Ai më bërtiti!

Oh, moj, moj! Dhe javën e kaluar... (tekst për rreth dhjetë minuta).

Ai më bërtiti!

Cila është përgjigjja juaj? Ajo nuk tha asgjë?! Kjo ndodh sepse ju e lejoni veten që të trajtoheni në këtë mënyrë... (sërish tekst falas).

Në vend të frazës së parë, mund të ketë ndonjë tjetër. Çështja është se në të gjithë këta dialogë bashkëbiseduesi i dytë i thotë të parës “nuk je aty”, realiteti yt nuk ekziston. Ai e mohon. Duke komunikuar me fëmijët në këtë mënyrë, ne, pa u vënë re nga vetja, i mësojmë ata të jetojnë në një botë ku mohimi është normë...

Pasi të keni përfunduar vëzhgimet tuaja, provoni këtë model bisede.

Ai më bërtiti!

Në këtë rast, bashkëbiseduesi i dytë sheh të parin dhe e ndihmon të përballet me ngjarje të pakëndshme, duke emërtuar ndjenjat e tij dhe duke treguar se është afër.

Nuk ka nevojë të "kërcesh" në realitet nëse ka një problem me të kohë e mirë mohimi afatgjatë.

Nuk ka nevojë të vazhdoni të humbni jetën tuaj duke ruajtur iluzionin e "nuk ka asnjë problem".

Për të filluar, ju mund të eksploroni zonën e problemit në një mënyrë të shkëputur dhe racionale. Kuptoni problemin, vlerësoni pikat tuaja të forta dhe gjeni mënyrën më të mirë për ta trajtuar atë.

Më pas, mblidhni forcat tuaja, "shkundni pluhurin" nga burimet e lënë mënjanë si të panevojshme dhe ngadalë, si një kërmilli i përgjegjshëm, Unë Buzëqesh, hap pas hapi, filloj të përballem me vështirësitë që janë grumbulluar gjatë "ëndrrës së zgjuar" - mohimi i një pjese të realitetit.

Ju lutemi zgjidhni një problem që ju shqetëson, por për të cilin për ndonjë arsye nuk dëshironi të mendoni. Ose një problem që ju tregojnë disa njerëz, miq, të afërm. Dhe ju mendoni se nuk e keni atë.

• Shkruaje.
• Tani shkruani 10 fakte objektive që lidhen drejtpërdrejt me këtë problem. Edhe nëse të menduarit për to është e pakëndshme dhe e pakëndshme për ju.
• Rilexoni ato me kujdes dhe sqaroni nëse këto janë vërtet fakte? Apo ndoshta këto janë besimet, idetë tuaja. Ju lutemi korrigjoni dhe shtoni në listën tuaj.
• Tani nxirrni përfundime nga këto fakte që do t'ju ndihmojnë të zgjidhni problemin tuaj.
• Tani ju lutem shkruani se si ndiheni.
• Dhe çfarë tjetër e pengon zgjidhjen e problemit.

Paragrafi i fundit mund të përmbajë gjithashtu një shënim për atë që tashmë është e qartë, si dhe çfarë duhet bërë tani. Pastaj hapat drejt zbatimit duhet të ndjekin pothuajse menjëherë (duke marrë parasysh rrethanat reale).

SHQYRTIMET E KLIENTIT:

• • KY ËSHTË NJË PËRSHKRIM I KARAKTERIT TË NJË PERSONI "TË PAKUR"

  2 problemet e tij kryesore: 1) moskënaqësia kronike e nevojave, 2) paaftësia për ta drejtuar zemërimin e tij nga jashtë, duke e frenuar atë dhe bashkë me të duke frenuar të gjitha ndjenjat e ngrohta, e bëjnë atë gjithnjë e më të dëshpëruar çdo vit: pavarësisht se çfarë bën, është më mirë. jo Përkundrazi, vetëm përkeqësohet. Arsyeja është se ai bën shumë, por jo aq shumë.Nëse nuk bëhet asgjë, atëherë me kalimin e kohës ose personi “do të digjet në punë”, duke e ngarkuar veten gjithnjë e më shumë derisa të rraskapitet plotësisht; ose vetja e tij do të zbrazet dhe do të varfërohet, do të shfaqet urrejtje e padurueshme për veten, një refuzim për t'u kujdesur për veten dhe, në terma afatgjatë, edhe vetë-higjiena. Një person bëhet si një shtëpi nga e cila përmbaruesit kanë hequr mobilje.Në sfondin e mungesës së shpresës, dëshpërimit dhe rraskapitjes, nuk ka forcë, energji as për të menduar. Humbje e plotë e aftësisë për të dashuruar. Ai dëshiron të jetojë, por fillon të vdesë: prishet gjumi, prishet metabolizmi... Është e vështirë të kuptosh se çfarë i mungon pikërisht sepse nuk po flasim për privim nga zotërimi i dikujt apo diçkaje.

  Përkundrazi, ai ka posedimin e privimit dhe nuk është në gjendje të kuptojë se nga çfarë privohet. Vetja e tij rezulton e humbur.Ai ndihet i padurueshëm i dhimbshëm dhe i zbrazët dhe nuk mund ta shprehë as me fjalë.Ky është depresion neurotik. Gjithçka mund të parandalohet dhe të mos çohet në një rezultat të tillë. Nëse e njeh veten në përshkrim dhe dëshiron të ndryshosh diçka, duhet urgjentisht të mësosh dy gjëra: 1. Mësoni përmendsh tekstin e mëposhtëm dhe përsëriteni atë gjatë gjithë kohës derisa të mësoni të përdorni rezultatet e këtyre besimeve të reja:

  • Unë kam të drejtë për nevoja. Unë jam, dhe jam unë.
  • Unë kam të drejtë të kem nevojë dhe të plotësoj nevojat.
  • Kam të drejtën të kërkoj kënaqësi, të drejtën për të arritur atë që kam nevojë.
  • Unë kam të drejtë të dëshiroj dashuri dhe të dua të tjerët.
  • Unë kam të drejtën për një organizim të denjë të jetës.
  • Kam të drejtë të shpreh pakënaqësinë.
  • Kam të drejtën e keqardhjes dhe të keqardhjes.
  • ...me të drejtën e lindjes.
  • Mund të më refuzojnë. Mund të jem vetëm.
  • Unë do të kujdesem për veten gjithsesi.

  Unë do të doja të tërhiqja vëmendjen e lexuesve të mi për faktin se detyra e "të mësuarit të një teksti" nuk është një qëllim në vetvete. Autotrajnimi në vetvete nuk do të japë ndonjë rezultat të qëndrueshëm. Është e rëndësishme të jetosh, të ndjesh dhe të gjesh konfirmimin e saj në jetë. Është e rëndësishme që një person të dëshirojë të besojë se bota mund të rregullohet disi ndryshe, dhe jo vetëm siç është mësuar ta imagjinojë. Se si ai e jeton këtë jetë varet nga ai vetë, nga idetë e tij për botën dhe për veten e tij në këtë botë. Dhe këto fraza janë vetëm një arsye për mendim, reflektim dhe kërkim të "të vërtetave" tuaja të reja.

  2. Mësoni të drejtoni agresionin ndaj personit të cilit i drejtohet në të vërtetë.

  ...atëherë do të jetë e mundur të përjetoni dhe shprehni ndjenja të ngrohta ndaj njerëzve. Kuptoni se zemërimi nuk është shkatërrues dhe mund të shprehet.

  DËSHIRONI TË MËSOJNI ÇFARË PERSONI I MËZON TË BËHET I LUMTUR?

  MUND TË REGJISTROHUNI PËR KONSULTIM ME KËTË LIDHJE:

  PRAPA CDO “EMOCION NEGATIVE” GJENDET NJË NEVOJE OSE DËSHIRË, KËNAQJA E TË CILËS ËSHTË ÇELËSI I NDRYSHIMEVE NË JETË...

  PËR TË KËRKONI KËTO THESARE, JU FTOJ NË KONSULTIMIN TIM:

  MUND TË REGJISTROHUNI PËR KONSULTIM ME KËTË LIDHJE:

  Sëmundjet psikosomatike (kjo do të jetë më e sakta) janë ato çrregullime në trupin tonë që bazohen në arsye psikologjike Arsyet psikologjike janë reagimet tona ndaj ngjarjeve traumatike (komplekse) të jetës, mendimet tona, ndjenjat, emocionet që nuk gjejnë në kohë, korrigjimin e një personi specifik. shprehje.

  Mbrojtja mendore nxitet, ne e harrojmë këtë ngjarje pas një kohe, dhe ndonjëherë në çast, por trupi dhe pjesa e pavetëdijshme e psikikës kujtojnë gjithçka dhe na dërgojnë sinjale në formën e çrregullimeve dhe sëmundjeve.

  Ndonjëherë thirrja mund të jetë për t'iu përgjigjur disa ngjarjeve nga e kaluara, për të nxjerrë jashtë ndjenjat e "varrosura", ose simptoma thjesht simbolizon atë që ne ia ndalojmë vetes.

  MUND TË REGJISTROHUNI PËR KONSULTIM ME KËTË LIDHJE:

  Ndikimi negativ i stresit në Trupi i njeriut, dhe veçanërisht shqetësimi, është kolosal. Stresi dhe mundësia e zhvillimit të sëmundjeve janë të lidhura ngushtë. Mjafton të thuhet se stresi mund të ulë imunitetin me afërsisht 70%. Natyrisht, një rënie e tillë e imunitetit mund të rezultojë në çdo gjë. Dhe është gjithashtu mirë nëse është e thjeshtë ftohjet, dhe çka nëse ka kancer ose astmë, trajtimi i të cilave tashmë është jashtëzakonisht i vështirë?

  brekhoff

  Ndërtimi është i thjeshtë dhe intuitiv, por ndërtimi është i vështirë!

  "Dhe kur shkrove postimin tënd për shiun e nesërm, menduat se tani gruaja dhe fëmijët tuaj do të lagen, do të ftohen dhe do të vdesin? Dhe fajin do ta keni ju, kopil i pashpirt!"

  “Unë e kuptoj që ky bastard shpreson të ulet jashtë shtëpi e ngrohtë, dhe na dënon të gjithëve në mundime të panumërta në shi! Të urrej, digje në ferr, kopil!"

  "Por në Amerikë nuk bie shi! Dhe nëse bie, është vetëm demokratik, por ti, bastard budalla, nuk mund ta kuptosh këtë, sepse je plotësisht i ngopur me propagandën perandorake dhe një skizofren!"

  "Por nën Stalinin, kjo lloj katrahure nuk ndodhi! Ne duhet të varim të gjithë oligarkët dhe do të jetojmë pa shi!"

  Në çdo familje, madje edhe në familjen më të fortë, mund të ndodhin kriza apo situata në marrëdhënie.

  Në çdo familje, madje edhe në familjen më të fortë, mund të ndodhin kriza marrëdhëniesh ose një situatë që çon në divorc. Në fund të fundit, jeta përbëhet jo vetëm nga pushimet, por edhe nga shqetësimet dhe vështirësitë e përditshme.

  10 arsye që mund të shkatërrojnë një martesë

  Dhe lumturia juaj familjare varet nga mënyra se si mund të përballoni problemet dhe problemet e vogla çdo ditë. Njerëzit nuk bëhen të huaj në një çast, një familje e fortë nuk çahet menjëherë. Kjo duhet të arrihet brenda një periudhe të caktuar kohore. Grindjet dhe skandalet e vogla, fyerjet, indiferenca, pikëpamjet e ndryshme gradualisht, shpesh në mënyrë krejtësisht të padukshme, çojnë në ftohtësi dhe këputje. Pasi zogjtë e dashurisë bëhen krejtësisht të huaj dhe njerëz të panevojshëm për njëri-tjetrin. Për të shmangur këtë situatë, punoni në mënyrë proaktive, studioni problemet e mundshme dhe mos i lejoni ata në familjen tuaj. Dhe nëse tashmë jeni në prag të ndarjes, rishikoni gabimet tuaja dhe, ndoshta, përpiquni të korrigjoni situatën.

  Psikologët identifikojnë dhjetë arsyet kryesore që mund ta çojnë çdo martesë në një rrugë pa krye.

  1. Sindroma e mohimit të realitetit. Ky term nënkupton dëshirën e njërit prej partnerëve për të ribërë ose riedukuar karakterin e tjetrit. Fakti është se në një gjendje dashurie, njerëzit priren të ekzagjerojnë disi meritat e të zgjedhurit të tyre dhe të mos vërejnë mangësitë, madje edhe ato të dukshme. Dhe pas ca kohësh, ata befas kuptojnë se objekti i tyre i adhurimit nuk është aq i bardhë dhe me gëzof. Dhe pastaj fillon paniku dhe zhgënjimi në të njëjtën kohë. Gjëja e parë që ju vjen në mendje është se ju duhet ta përshtatni partnerin tuaj me idealin tuaj. Dhe fillon edukimi dhe kërkesat e vazhdueshme!?

  Tani, ndaluni për një moment dhe ejani në realitet! I vetmi person që mund të ndryshoni është vetvetja. Nëse e kuptoni qartë këtë të vërtetë, jeta juaj do të jetë shumë më e lehtë. Më mirë, punoni me veten dhe aleati juaj do t'ju arrijë. Mësoni ta doni bashkëshortin tuaj për atë që është. Pranojini të gjitha avantazhe reale dhe disavantazhet. Nuk ka njerëz të përsosur. Trajtojeni si lojë interesante. Në fund të fundit, nëse të gjithë do të ishim vetëm me cilësitë pozitive, atëherë ata do të vdisnin nga mërzia dhe parashikueshmëria. Nëse e kuptoni qartë se nuk mund të duroni në asnjë rrethanë disa nga mangësitë e partnerit tuaj, atëherë ka shumë të ngjarë që nuk mund të shmangni një krizë marrëdhëniesh.

  2. Shpërndarja e gabuar e roleve në familje. Para martesës, secili prej bashkëshortëve kishte një familje prindërore me një shpërndarje të caktuar përgjegjësish dhe rolesh në familje. Epo, nëse këto modele përkojnë, çështja zgjidhet vetë. Por nëse ato janë thelbësisht të ndryshme, problemet nuk mund të shmangen. Bashkëshortët do të bëjnë vazhdimisht pretendime kundër njëri-tjetrit: kush duhet të sigurojë buxheti familjar i cili është i përfshirë në punë të caktuara shtëpiake, pjesëmarrjen e të gjithëve në rritjen e fëmijëve, etj.

  Për të zgjidhur këtë problem, duhet të vini në tryezën e bisedimeve. Harrojeni përvojën tuaj të mëparshme dhe krijoni statutin tuaj të ri të familjes, shpërndani rolet dhe përgjegjësitë së bashku, duke rënë dakord për të gjitha pikat.

  3. Kontroll total. Ky problem e ka rrënjën e së keqes në egoizmin banal. Kontrolli jo i shëndetshëm i hapësirës personale të partnerit shkakton refuzimin e asaj që kontrollohet. Dhe vetë kontrollori emocionohet edhe më shumë me rezistencën e tjetrit.

  Ndërtoni marrëdhënie vetëm mbi besimin dhe dashurinë, pa këtë nuk do të arrini kurrë lumturinë.

  4. Probleme financiare. Mungesa e vazhdueshme e parave dhe pasiguria për të ardhmen nuk do të jenë kurrë në anën e marrëdhënieve të forta. Parajsa me një të dashur dhe në një kasolle është një mit i pajustifikuar dhe i vjetëruar që thyhet shpejt në jetën e përditshme.

  5. Mungesa e vetëbesimit. Nëse jeni vazhdimisht në dyshim, kërkoni këshilla për ndonjë gjë të vogël, nuk mund t'i zgjidhni vetë as problemet më të vështira. probleme të thjeshta, kjo ju lodh shumë shpejt. Kjo sjellje mund të duket e lezetshme në fillim, por me kalimin e kohës do të bëhet shumë e bezdisshme.

  Çdo person duhet të jetë i vetë-mjaftueshëm dhe integral. Vetëm atëherë do të jetë interesante për shumë vite në vijim.

  6. Problemet e punës. Asnjëherë mos i transferoni vështirësitë dhe problemet e punës tek të dashurit tuaj.

  7. Probleme në marrëdhëniet intime. Ky fakt nuk mund të injorohet, përndryshe nuk mund të shmangni ftohjen. Burrat shqetësohen për këtë më shumë. Mundohuni të ruani interesin për njëri-tjetrin, sillni erëza dhe eksperimente në jetën tuaj personale.

  8. Lindja e një fëmije. Shtatzënia dhe lindja e një fëmije ndryshojnë tërësisht themelet dhe ritmin e jetës familjare. Shpesh, në shqetësime dhe telashe, bashkëshortët e shtyjnë njëri-tjetrin në sfond dhe gradualisht largohen. Kuptoni që një fëmijë nuk zë vendin e dikujt, por vetëm ndryshon statusin tuaj. Jini të vëmendshëm dhe të durueshëm, bëni gjithçka së bashku.

  9. Fakti i tradhtisë. Nëse njëri prej bashkëshortëve vendos ta bëjë këtë, atëherë marrëdhënia e tyre është një fatkeqësi e plotë. Si rregull, ata që mashtrojnë nuk kërkojnë kënaqësi trupore momentale, por mirëkuptim, ngrohtësi dhe keqardhje.

  Ka dy mundësi për zhvillimin e ngjarjeve: ose të falësh një herë e përgjithmonë, pa e bërë vazhdimisht personin e dehur të ndihet fajtor dhe të rindërtojë marrëdhënien, ose të largohet.

  10. Ndikimi i njerëzve të tjerë. Është keq nëse një familje e re jeton me prindërit e tyre; ndërhyrja në këtë rast nuk mund të shmanget. Ndonjëherë mund të jenë miq, kolegë, fqinjë ose kushdo tjetër.

  Familja juaj është fortesa dhe kështjella juaj, mos lejoni askënd të ndërhyjë dhe të imponojë stereotipet dhe opinionet tuaja. Ndaloni menjëherë çdo përpjekje për ndikim në syth, përndryshe mund të pësoni dëm serioz.

  Negacion

  Kjo karakteristikë e rëndësishme si varësia ashtu edhe varësia nga njëri-tjetri. Prandaj, dua të ndalem në të më në detaje. Mohimi është aftësia për të injoruar, për të mohuar atë që po ndodh. Aftësia për të mos u besuar syve. Mohimi manifestohet në faktin se të bashkëvarurit nuk i shohin problemet e tyre. "Unë nuk kam probleme, burri im ka probleme, trajtoje atë, por unë nuk kam nevojë për ndihmë." Mohimi kontribuon në qëndrimin e zgjatur në iluzione. "Burri im pi, por sot ai mund të jetë i matur." Familjarët nuk e vënë re se jeta e tyre është bërë e pakontrollueshme dhe se nuk ndihen dot normal, nuk përballojnë dot përgjegjësitë e nënës dhe gruas, se kanë humbur një pjesë të performancës së tyre profesionale. Mohimi ju pengon të kuptoni bashkëvarësinë tuaj.

  Mohimi është edhe miku, edhe armiku ynë. Ana miqësore e saj është se na jep mundësinë të mbledhim forcë derisa të jemi gati të pranojmë një realitet shumë të dhimbshëm. Mohimi na ndihmon të mbijetojmë në rrethana të padurueshme të vështira. Kjo është një mënyrë e butë për të bashkëvepruar me një situatë traumatike. Ndoshta të qenit nën ombrellën mbrojtëse të mohimit na blen kohë. Pas ca kohësh, ne do të jemi gati të pranojmë realitetin e ashpër.

  Kur mendimi ynë kontrollohet nga mohimi, atëherë një pjesë e personalitetit tonë e njeh të vërtetën, tjetra pëshpërit një shtrembërim, një nënvlerësim të së vërtetës, duke na errësuar ndërgjegjen.

  Ana jomiqësore e mohimit është se na pengon të shohim qartë problemet, na largon nga veprimet që mund të ndalojnë dhimbjen dhe ne harxhojmë shumë energji në fantazi në vend që të kujdesemi për veten. Mohimi na lejon të shtrembërojmë ndjenjat tona të vërteta - t'i shurdhojmë, t'i shtrembërojmë. Ne humbasim kontaktin me veten. Ne vazhdojmë të qëndrojmë në një situatë të padurueshme të dhimbshme dhe mendojmë se kjo është normale. Mohimi na bën të verbër ndaj ndjenjave tona, nevojave tona dhe personalitetit tonë në tërësi.

  Unë nuk jam duke mbrojtur të qenit i ashpër dhe i ashpër me veten. Unë nuk po ju kërkoj që të hidhni poshtë mohimin në një moment dhe "të shihni dritën". Mohimi është si një batanije e ngrohtë, mbrojtje nga i ftohti, siguri gjatë të ftohtit. Nuk mund ta hedhim menjëherë në të ftohtë, por mund të fillojmë të heqim batanijen në dhomë nëse i ftohti zëvendësohet nga ngrohtësia. Mendimi im është se në rrethana të sigurta, me mbështetje, me ndihmën e një grupi terapie, kur të jemi gati të përballemi me realitetin, do të hedhim batanijen që na ka mbrojtur.

  Ju mund t'i kërkoni Zotit t'ju japë guximin për të filluar të ndryshoni jetën tuaj, ta ndryshoni atë drejt rimëkëmbjes nga varësia e përbashkët. Gjatë procesit të rikuperimit, ne mund t'i drejtohemi shërbimeve të mohimit më shumë se një ose dy herë. Çdo herë, nën presionin e një ere të ftohtë, ne mund ta lejojmë veten të mbështillemi përsëri me një batanije të ngrohtë. Atëherë do të heqim dorë nga mohimi kur t'i sigurojmë vetes ngrohtësi dhe siguri. Ky është një proces normal shërimi. Por realitetin do ta shohim gjithnjë e më qartë.

  Do të ishte mirë të mësoni të njihni mohimin tuaj. Shenjat mund të jenë: konfuzion në ndjenja, plogështi energjie ose ikje e shpejtë nga realiteti, një dëshirë shumë e fortë për të bërë menjëherë diçka dhe për t'i dhënë fund çdo gjëje që shkakton dhimbje, mendime obsesive për të njëjtën gjë, refuzim i ndihmës dhe mbështetjes. Nëse qëndroni shumë gjatë me njerëz që ju keqtrajtojnë, mohimi në mënyrë të pashmangshme do t'ju kthehet. Mund t'u uroni të tjerëve dhe në të njëjtën kohë të çliroheni nga ndikimi i tyre. Ju duhet të përpiqeni të rrethoni veten njerëz të ngrohtë. Atëherë nuk do të kemi nevojë të mbështillemi me një batanije mohimi.

  Alternativa e mohimit është vetëdija për realitetin dhe pranimi (pranimi) i tij. Kujdesi për veten dhe dhembshuria për veten, së bashku me dhembshurinë për të tjerët, ndihmon për të arritur ndërgjegjësimin dhe pranimin.

  Fazat e pranimit të të pashmangshmes

  Sëmundja, humbja dhe pikëllimi ndodhin në jetën e çdo personi. Një person duhet t'i pranojë të gjitha këto, nuk ka rrugëdalje tjetër. “Pranimi” nga pikëpamja psikologjike nënkupton një vizion dhe perceptim adekuat të situatës. Pranimi i një situate shpesh shoqërohet me frikë nga e pashmangshmes.

  Mjekja amerikane Elisabeth Kübler-Ross krijoi konceptin ndihmë psikologjike njerëz që vdesin. Ajo hulumtoi përvojat e njerëzve të sëmurë përfundimisht dhe shkroi një libër: "Për vdekjen dhe vdekjen". Në këtë libër, Kübler-Ross përshkruan fazat e pranimit të vdekjes:

  Ajo vëzhgoi reagimin e pacientëve në një klinikë amerikane pasi mjekët u thanë atyre për një diagnozë të tmerrshme dhe vdekje të afërt.

  Të 5 fazat e përvojave psikologjike përjetohen jo vetëm nga vetë njerëzit e sëmurë, por edhe nga të afërmit që kanë mësuar për një sëmundje të tmerrshme ose për vdekjen e afërt të të dashurit të tyre. Sindroma e zisë ose ndjenja e pikëllimit, emocionet e forta që përjetohen si pasojë e humbjes së një personi, janë të njohura për të gjithë. Humbja e një personi të dashur mund të jetë e përkohshme, për shkak të ndarjes, ose e përhershme (vdekja). Gjatë gjithë jetës, ne lidhemi me prindërit dhe të afërmit tanë, të cilët na ofrojnë kujdes dhe vëmendje. Pas humbjes së të afërmve të afërt, një person ndihet i varfër, sikur një pjesë e tij të ishte "prerë" dhe përjeton një ndjenjë pikëllimi.

  Negacion

  Faza e parë e pranimit të të pashmangshmes është mohimi.

  Në këtë fazë, pacienti beson se ka ndodhur një lloj gabimi; ai nuk mund të besojë se kjo po i ndodh vërtet atij, se kjo nuk është ëndërr e tmerrshme. Pacienti fillon të dyshojë në profesionalizmin e mjekut, diagnozën e saktë dhe rezultatet e hulumtimit. Në fazën e parë të "pranimit të të pashmangshmes", pacientët fillojnë të shkojnë në klinika më të mëdha për konsultime, të vizitojnë mjekë, mediume, profesorë dhe doktorë shkencash dhe duke pëshpëritur gjyshe. Në fazën e parë, i sëmuri përjeton jo vetëm mohimin e diagnozës së tmerrshme, por edhe frikën, e cila për disa mund të vazhdojë deri në vdekje.

  Truri i një personi të sëmurë refuzon të perceptojë informacion në lidhje me pashmangshmërinë e fundit të jetës. Në fazën e parë të "pranimit të të pashmangshmes", pacientët me kancer fillojnë trajtimin mjetet juridike popullore mjekësi, refuzoni rrezatimin tradicional dhe kimioterapinë.

  Faza e dytë e pranimit të të pashmangshmes shprehet në formën e zemërimit të pacientit. Zakonisht në këtë fazë një person bën pyetjen "Pse unë?" "Pse e mora këtë sëmundje të tmerrshme?" dhe fillon të fajësojë të gjithë, nga mjekët tek ai. Pacienti e kupton që është i sëmurë rëndë, por i duket se mjekët dhe i gjithë personeli mjekësor nuk e trajtojnë me vëmendje të mjaftueshme, nuk i dëgjojnë ankesat e tij dhe nuk duan ta trajtojnë më. Zemërimi mund të shfaqet në faktin se disa pacientë fillojnë të shkruajnë ankesa kundër mjekëve, të shkojnë te autoritetet ose t'i kërcënojnë ata.

  Në këtë fazë të "pranimit të të pashmangshmes", i sëmuri fillon të irritohet nga të rinjtë dhe njerëz të shëndetshëm. Pacienti nuk e kupton pse të gjithë rreth tij buzëqeshin dhe qeshin, jeta vazhdon dhe nuk ka ndalur asnjë moment për shkak të sëmundjes së tij. Zemërimi mund të përjetohet thellë brenda, ose në një moment mund të "derdhet" te të tjerët. Manifestimet e zemërimit zakonisht ndodhin në atë fazë të sëmundjes kur pacienti ndihet mirë dhe ka forcë. Shumë shpesh zemërimi i një personi të sëmurë drejtohet psikologjikisht. njerëz të dobët i cili nuk mund të thotë asgjë si përgjigje.

  Faza e tretë e reagimit psikologjik të një personi të sëmurë ndaj vdekjes së afërt është pazaret. Njerëzit e sëmurë përpiqen të bëjnë një marrëveshje ose pazare me fatin ose me Zotin. Ata fillojnë të bëjnë dëshira, ata kanë "shenjat" e tyre. Pacientët në këtë fazë të sëmundjes mund të bëjnë një dëshirë: "Nëse monedha tani bie poshtë, atëherë unë do të shërohem". Në këtë fazë të "pranimit", pacientët fillojnë të kryejnë vepra të ndryshme të mira, pothuajse angazhohen në bamirësi. Atyre u duket se Zoti ose fati do t'i shohë sa të mirë dhe të mirë janë dhe do t'u "ndërrojë mendjen" dhe do t'u japë jetë të gjatë dhe shëndet.

  Në këtë fazë, një person mbivlerëson aftësitë e tij dhe përpiqet të rregullojë gjithçka. Pazaret ose pazaret mund të manifestohen në faktin se një person i sëmurë është gati të paguajë të gjitha paratë e tij për të shpëtuar jetën e tij. Në fazën e negociatave, forca e pacientit gradualisht fillon të dobësohet, sëmundja përparon në mënyrë të qëndrueshme dhe çdo ditë ai bëhet gjithnjë e më keq. Në këtë fazë të sëmundjes, shumë varet nga të afërmit e të sëmurit, sepse ai gradualisht humbet forcën. Faza e pazarit me fatin mund të gjurmohet edhe tek të afërmit e një personi të sëmurë, të cilët ende kanë shpresë për shërimin e të dashurit të tyre dhe bëjnë çdo përpjekje për ta arritur këtë, paguajnë ryshfet mjekëve dhe fillojnë të shkojnë në kishë.

  Depresioni

  Në fazën e katërt shfaqet depresion i rëndë. Në këtë fazë, një person zakonisht është i lodhur nga lufta për jetën dhe shëndetin, dhe çdo ditë ai bëhet gjithnjë e më keq. Pacienti humbet shpresën për shërim, ai "heq dorë" dhe ka një rënie në rënie të mprehtë disponimi, apatia dhe indiferenca ndaj jetës përreth. Një person në këtë fazë është i zhytur në përvojat e tij të brendshme, ai nuk komunikon me njerëzit dhe mund të shtrihet në një pozicion për orë të tëra. Depresioni mund të shkaktojë që një person të ketë mendime vetëvrasëse dhe përpjekje për vetëvrasje.

  Birësimi

  Faza e pestë quhet pranim ose përulësi. Në fazën e 5-të të “pranimit të të pashmangshmes”, sëmundja tashmë praktikisht e ka ngrënë personin, e ka rraskapitur fizikisht dhe mendërisht. Pacienti lëviz pak dhe kalon më shumë kohë në shtratin e tij. Në fazën 5, një person i sëmurë rëndë, si të thuash, përmbledh tërë jetën e tij, e kupton që kishte shumë të mira në të, ai arriti të bënte diçka për veten dhe të tjerët, përmbushi rolin e tij në këtë Tokë. “Nuk e kam jetuar kot këtë jetë. Kam arritur të bëj shumë. Tani mund të vdes në paqe”.

  Shumë psikologë kanë studiuar modelin e "5 fazave të pranimit të vdekjes" nga Elisabeth Kübler-Ross dhe kanë arritur në përfundimin se kërkimi i gruas amerikane ishte mjaft subjektiv në natyrë, jo të gjithë të sëmurët kalojnë nëpër të 5 fazat, dhe për disa, rendi mund të prishet ose të mungojë fare.

  Fazat e pranimit na tregojnë se kjo nuk është mënyra e vetme për të pranuar vdekjen, por edhe çdo gjë të pashmangshme në jetën tonë. Në një moment të caktuar, psikika jonë aktivizon një mekanizëm të caktuar mbrojtës dhe ne nuk mund ta perceptojmë në mënyrë adekuate realitetin objektiv. Ne në mënyrë të pandërgjegjshme shtrembërojmë realitetin, duke e bërë atë të përshtatshëm për egon tonë. Sjellja e shumë njerëzve në vështirësi situata stresuese e ngjashme me sjelljen e një struci që fsheh kokën në rërë. Pranimi i realitetit objektiv mund të ndikojë në mënyrë cilësore në miratimin e vendimeve adekuate.

  Nga pikëpamja e fesë ortodokse, një person duhet të perceptojë me përulësi të gjitha situatat në jetë, d.m.th., pranimi në skenë i vdekjes është karakteristik për jobesimtarët. Njerëzit që besojnë në Zot e kanë më të lehtë psikologjikisht procesin e vdekjes.

Një tjetër mënyrë e hershme përballja me problemet është një refuzim për të pranuar ekzistencën e tyre. Ne të gjithë përgjigjemi automatikisht me një mohim të tillë ndaj çdo katastrofe. Reagimi i parë i një personi që informohet për vdekjen e një personi të dashur është: "Jo!" Ky reagim është një jehonë e një procesi arkaik të rrënjosur në egocentrizmin e fëmijërisë, kur njohja kontrollohet nga një bindje paralogjike: "Nëse nuk e pranoj, atëherë nuk ka ndodhur". Procese si këto frymëzuan Selma Freiberg për të titulluar librin e saj klasik popullor për fëmijërinë e hershme, Vitet Magjike.

Një person për të cilin mohimi është një mbrojtje themelore gjithmonë këmbëngul se "gjithçka është në rregull dhe gjithçka është për të mirë". Prindërit e njërit prej pacientëve të mi vazhduan të kishin një fëmijë pas tjetrit, megjithëse tre nga pasardhësit e tyre kishin vdekur tashmë nga ajo që çdo prind tjetër jo në gjendje mohimi do ta kuptonte si një çrregullim gjenetik. Ata refuzuan të vajtonin fëmijët e tyre të vdekur, injoruan vuajtjet e dy djemve të shëndetshëm, refuzuan këshillat për të kërkuar këshillim gjenetik dhe këmbëngulën se ajo që po ndodhte me ta ishte vullneti i Zotit, i cili e dinte të mirën e tyre më mirë se ata. Përvoja ngazëllimi dhe gëzimi dërrmues, veçanërisht kur ato lindin në situata në të cilat shumica e njerëzve do të gjenin anët negative, flasim edhe për veprimin e mohimit.

Shumica prej nesh i drejtohen mohimit në një farë mase, me qëllimin e denjë për ta bërë jetën më pak të pakëndshme, dhe shumë njerëz kanë fushat e tyre specifike ku kjo mbrojtje ka përparësi mbi të tjerët. Shumica e njerëzve, ndjenjat e të cilëve janë lënduar, në një situatë ku është e papërshtatshme ose e pamend të qash, preferojnë të heqin dorë nga ndjenjat e tyre sesa, plotësisht të vetëdijshëm për to, t'i shtypin lotët me një përpjekje të vetëdijshme. Në rrethana ekstreme, aftësia për të mohuar rrezikun për jetën në një nivel emocional mund të jetë shpëtimtare. Nëpërmjet mohimit, ne mund të ndërmarrim realisht veprimet më efektive dhe madje heroike. Çdo luftë na lë me shumë histori për njerëz që "e mbajtën kokën" në rrethana të tmerrshme, vdekjeprurëse dhe, si rezultat, shpëtuan veten dhe shokët e tyre.

Ajo që është më e keqja është se mohimi mund të çojë në rezultatin e kundërt. Një shoqja ime refuzon të bëjë analiza vjetore gjinekologjike, sikur duke injoruar mundësinë e kancerit të mitrës dhe qafës së mitrës mund t'i shmangë me magji këto sëmundje. Një grua që mohon se burri i saj që e rrah është i rrezikshëm; një alkoolist që këmbëngul se nuk ka asnjë problem me alkoolin; një nënë që injoron provat se vajza e saj është abuzuar seksualisht; një person i moshuar që nuk do të konsideronte të hiqte dorë nga drejtimi i një makine, pavarësisht nga aftësia e tij dukshëm e zvogëluar për ta bërë këtë, janë të gjithë shembuj të njohur të mohimit në rastin më të keq.

Ky koncept psikoanalitik është adoptuar pak a shumë pa shtrembërim në gjuhën e përditshme, pjesërisht sepse fjala "mohim", si "izolim", nuk është bërë zhargon. Një arsye tjetër për popullaritetin e këtij koncepti është roli i tij i veçantë në programet 12 hapa (trajtimi i varësisë nga droga) dhe ndërhyrje të tjera të krijuara për t'i ndihmuar pjesëmarrësit e tyre të ndërgjegjësohen për përdorimin e zakonshëm të kësaj mbrojtjeje dhe për t'i ndihmuar ata të dalin nga ferri që kanë krijuar. për ta, veten time.

Një komponent i mohimit mund të gjendet në shumicën e mbrojtjeve më të pjekura. Merrni, për shembull, besimin ngushëllues se personi që ju refuzoi në të vërtetë donte të ishte me ju, por thjesht nuk është ende gati të jepet plotësisht dhe të zyrtarizojë marrëdhënien tuaj. Në këtë rast, shohim mohimin e refuzimit, si dhe një teknikë më të sofistikuar të gjetjes së justifikimit, e cila quhet racionalizim. Në mënyrë të ngjashme, mbrojtja përmes formimit reaktiv, kur emocioni kthehet në të kundërtën e tij (urrejtje - dashuri), është specifike dhe më shumë. pamje komplekse mohimi i ndjenjës nga e cila njeriu duhet të mbrohet, në vend që thjesht të refuzojë të përjetojë ndjenjën.

Shembulli më i dukshëm i psikopatologjisë i shkaktuar nga përdorimi i mohimit është mania. Ndërsa në një gjendje maniake, njerëzit mund të jenë në një mohim të jashtëzakonshëm për nevojat e tyre fizike, nevojën e tyre për gjumë, vështirësitë e tyre financiare, dobësitë e tyre personale dhe madje edhe vdekshmërinë e tyre. Ndërsa depresioni e bën krejtësisht të pamundur injorimin e fakteve të dhimbshme të jetës, mania i bën ato psikologjikisht të parëndësishme. Njerëzit për të cilët mohimi është mbrojtja e tyre kryesore janë të natyrës maniake. Klinikët me orientim analitik i klasifikojnë si hipomanikë. (Parashtesa "hipo", që do të thotë "pak" ose "disa", i dallon këta njerëz nga individët që përjetojnë episode të vërteta maniake.)

Kjo kategori është karakterizuar edhe nga fjala "ciklotimi" ("emocione alternative"), pasi priret të alternojë gjendjen shpirtërore maniake dhe depresive, zakonisht duke mos arritur ashpërsinë e një sëmundjeje bipolare të diagnostikuar klinikisht. Analistët i shohin këto luhatje si rezultat i përdorimit periodik të mohimit, çdo herë të ndjekur nga "kolapsi" i pashmangshëm kur personi rraskapitet për shkak të një gjendjeje maniake.

Mohimi është një mbrojtje jashtëzakonisht e lehtë për t'u kuptuar. Emri i tij flet vetë - personi që e përdor, në fakt, mohon ngjarje ose informacione që nuk mund t'i pranojë.

Një pikë e rëndësishme është ndryshimi midis mohimit dhe shtypjes, i cili qëndron në faktin se informacioni që i nënshtrohet shtypjes ishte i pari. realizuar, dhe vetëm atëherë shtypet dhe informacioni që është mohuar nuk hyn fare në ndërgjegje. Në praktikë, kjo do të thotë që informacioni i shtypur mund të kujtohet me disa përpjekje dhe subjektivisht do të perceptohet si i harruar. Një person, pasi të refuzojë këtë mbrojtje, nuk do të kujtojë informacionin që është mohuar, por pranon, sepse para kësaj nuk e perceptoja fare si ekzistuese apo që ka kuptim.

Një shembull tipik i mohimit është reagimi i parë ndaj një humbjeje të konsiderueshme. Gjëja e parë që bën një person kur merr informacion për humbjen, për shembull, të një të dashur, është të mohojë këtë humbje: "Jo!" - thotë: “Nuk kam humbur njeri. E keni gabim”. Megjithatë, ka shumë situata më pak tragjike ku njerëzit shpesh përdorin mohimin. Ky është mohimi i ndjenjave të dikujt në situata ku përjetimi i tyre është i papranueshëm, mohimi i mendimeve të dikujt nëse ato janë të papranueshme. Mohimi është gjithashtu një komponent i idealizimit, kur mohohet ekzistenca e mangësive të të idealizuarit. Mund të jetë e dobishme në situata kritike, ku një person mund të mbajë kokën duke mohuar rrezikun.

Problemi me mohimin është se ai nuk mund t'ju mbrojë nga realiteti. Ju mund të mohoni humbjen e një personi të dashur, por humbja nuk zhduket. Ju mund të mohoni që keni një sëmundje të rrezikshme, por kjo nuk e bën atë më pak të rrezikshme, përkundrazi.

Lidhjet me çrregullimet mendore dhe llojet e personalitetit

Mohimi është veçanërisht karakteristik për maninë, hipomaninë dhe në përgjithësi për njerëzit me çrregullim afektiv bipolar në fazën maniake - në këtë gjendje, një person mund të mohojë praninë e lodhjes, urisë, emocioneve negative dhe problemeve në përgjithësi për një kohë jashtëzakonisht të gjatë, derisa kjo shteron fizikisht trupin e tij të burimeve (që zakonisht çon në një fazë depresive). Për më tepër, mohimi është një nga mbrojtjet themelore individë paranojakë që veprojnë së bashku me "

mohim) NJË mekanizëm MBROJTËS me të cilin:

a) mohohet ndonjë përvojë e dhimbshme;

b) mohohet ndonjë impuls ose pjesë e VETËS.

Është e qartë se a) dhe b) janë procese të ndryshme. Sipas Frojdit, mohimi i PERCEPCIONEVE të dhimbshme është një manifestim i përgjithshëm i PARIMIT TË KËNAQËSISË, ku mohimi është pjesë e PLOTËSIMIT HALUCINATOR TË DËSHIRËS (shih gjithashtu HALLUCINATION). Si rezultat, të gjitha perceptimet e dhimbshme detyrohen të kapërcejnë rezistencën e parimit të kënaqësisë. Mohimi i disa aspekteve të vetvetes është diçka më komplekse, sepse, sipas Klein-it, pasohet nga NDARJA dhe PROJEKTIMI, si rezultat i së cilës pacienti mohon praninë e këtyre ndjenjave, por vazhdon të bindë se dikush tjetër i ka ato. (Shih KLEINEAN). mohimi i realitetit psikik është një manifestim i MBROJTJES MANIAKE; ai konsiston në mohimin e rëndësisë së brendshme të përvojës, në veçanti të ndjenjave DEPRESIVE (shih gjithashtu REALITET). Mohimi duhet të dallohet nga REFUZIMI, në të cilin një perceptim i dhimbshëm lejohet në vetëdije në një formë negative, për shembull, shenja e parë e një dhimbje koke është mendimi: "Është mirë që nuk kam dhimbje koke për kaq shumë kohë".

NEGACIONI

Një mekanizëm primitiv ose i hershëm mbrojtës me të cilin një individ refuzon disa ose të gjitha kuptimet e një ngjarjeje. Në këtë mënyrë egoja shmang ndërgjegjësimin për disa aspekte të dhimbshme të realitetit dhe në këtë mënyrë redukton ankthin ose ndikimet e tjera të pakëndshme. Mohimi i qartë ose i nënkuptuar është gjithashtu një aspekt integral i të gjithë mekanizmave mbrojtës. Që nga fundi i viteve 1970, termi filloi të përdoret jo aq shumë për të përshkruar një mekanizëm të veçantë mbrojtës, por për të përshkruar aspektin e mohimit të realitetit të veprimeve mbrojtëse.

Për të eliminuar perceptimin e realitetit, fantazia vjen në shpëtim, duke zbutur aspektet jokonsistente dhe të padëshirueshme të situatës. Një fëmijë aktual, i frikësuar dhe i pambrojtur mund ta imagjinojë veten të fortë ose të gjithëfuqishëm. Mohimi gjithashtu shpesh arrihet përmes veprimit, megjithëse kjo bazohet gjithashtu në fantazitë e mohimit të pavetëdijshëm.

NË fëmijërinë Mohimi është normal dhe një shkallë e moderuar e mohimit në çdo moshë është një reagim i pritshëm dhe zakonisht i natyrshëm ndaj stresit, traumës ose humbjes së një personi të dashur. Mohimi mund të përfshijë shtrembërim masiv ose relativisht të butë dhe selektiv të realitetit. Në raste ekstreme, mohimi mund të marrë formën e mashtrimit (nëna është e bindur se kukulla është e saj fëmijë i vdekur), duke treguar por psikozë. Në një masë të caktuar, realiteti shtrembërohet dhe mohohet në të gjitha neurozat, por mohimi i vazhdueshëm shpesh tregon probleme serioze. Nga ana tjetër, në sferën e ndjenjave apo afekteve, mohimi i vazhdueshëm ndonjëherë është normal dhe adoptues. (Ne vazhdojmë të fluturojmë me aeroplanë pavarësisht nga rrëzimet e avionëve; ne veprojmë sikur nuk ka kërcënim për luftë bërthamore, etj.) Literatura psikoanalitike e së kaluarës trajtonte kryesisht aspektet patologjike të mohimit që manifestohen në psikozë. Aktualisht, ka një tendencë drejt një përkufizimi më të gjerë të mohimit, duke përfshirë format normale dhe neurotike.

Në mënyrë të rreptë, mohimi zakonisht i referohet realitetit të jashtëm, ndërsa represioni shoqërohet me përfaqësues të brendshëm. Përgënjeshtrimi, i konsideruar shpesh si sinonim i mohimit, përfshin aspekte të shtypjes, izolimit dhe mohimit. Përgënjeshtrimi lejon atë që është ndrydhur në vetëdije, por në një formë negative. Frojdi (1925) jep një shembull: një pacient që ëndërroi një grua thotë: "Ju pyesni se kush mund të jetë personi që kam ëndërruar? Nuk është nëna ime." "Një gjykim negativ është një ersatz intelektual i shtypjes" (f. 236), duke pasuruar të menduarit, por duke e izoluar atë nga afekti dhe duke mohuar ndikimin e tij emocional.

Negacion

Një mekanizëm mbrojtës me të cilin një person mund të mohojë një aspekt të realitetit. Për shembull, nëse dikush nuk mund të pajtohet me vdekjen e një personi të dashur, ai ende flet me të, shtron tryezën për të, madje lan dhe hekuros rrobat e tij.

NEGACIONI

Një mekanizëm mbrojtës që thjesht mohon ose refuzon mendimet, ndjenjat, dëshirat ose nevojat që po shkaktojnë ankthin. Termi përdoret ekskluzivisht për t'iu referuar veprimeve të pavetëdijshme që synojnë "mohimin" që nuk mund të kryhen me vetëdije.

Negacion

Mohimi i realitetit (ose konflikti) manifestohet në faktin se një person nuk percepton situata reale individuale, pjesët e tyre, objektet, konfliktet, etj. Në psikoanalizë, mohimi konsiderohet si formë të veçantë rezistencës. Me këtë rast, S. Freud shkroi se ka pacientë që sillen "disi në mënyrë të çuditshme". Sa më thellë të përparojë analiza, aq më e vështirë është për ta të njohin kujtimet që lindin dhe t'i mohojnë ato edhe kur ato dalin tashmë në kujtesë.

Në përgjithësi, mekanizmi i përshkruar i mbrojtjes psikologjike përfshin shtrembërimin e informacionit (formës ose kuptimit të tij) në fillim të perceptimit, gjë që mund të traumatizojë individin.

Në këtë drejtim, S. Freud përshkroi veprimin e tre aspekteve të këtij mekanizmi (për faktin se psikosemantika e këtij termi në gjuhë të ndryshmeështë e paqartë, ne e përdorim atë në këtë manual në interpretimin psikoanalitik të S. Freud):

1. mohimi është një mjet për të realizuar të shtypurit;

2. mohimi eliminon vetëm pasojat individuale të procesit të represionit;

3. përmes mohimit, psikika çlirohet nga kufizimet që lidhen me represionin.

Z. Frojdi argumentoi se mohimi është mekanizmi mbrojtës më i hershëm ontogjenetik dhe më primitiv, i cili konsiderohet po aq i lashtë sa ndjenja e dhimbjes. Aftësia për të mohuar aspektet e pakëndshme të realitetit shërben si një lloj shtesë e përkohshme për përmbushjen e dëshirave dhe ruajtjen e ekuilibrit afektiv, në të cilin konflikti nuk lejohet brenda personalitetit, Vetes së dikujt.

NEGACIONI

Një mekanizëm mbrojtës në të cilin egoja e subjektit shmang ndërgjegjësimin për disa aspekte të dhimbshme të realitetit, si në injorancën e dukshme të dallimeve anatomike tek një djalë i vogël.

NEGACIONI

mënyra e një personi për të refuzuar shtysat, dëshirat, mendimet, ndjenjat e tij të pavetëdijshme, që në fakt tregon praninë e një pavetëdijeje të shtypur. Në psikanalizën klasike, mohimi i dëshirave të pavetëdijshme dhe manifestimeve të dhimbshme nga pacienti perceptohet si një lloj mbrojtjeje, dhe mohimi i interpretimeve të analistit perceptohet si rezistencë ndaj trajtimit.

Problemi i mohimit tërhoqi vëmendjen e S. Frojdit në fillim të veprimtarive të tij kërkimore dhe terapeutike. Në veprën "Studime mbi histerinë" (1895), shkruar së bashku me J. Breuer, ai vuri në dukje se falë metodës katartike, pacienti riprodhon mendime që ai refuzon t'i njohë si të tijat, megjithëse pajtohet se ato sigurisht që kërkohen nga logjikës. Shpesh një memorie patogjene njihet pikërisht sepse pacienti e cilëson si të parëndësishme dhe ka raste kur pacienti përpiqet të heqë dorë nga kjo kujtesë edhe kur pavetëdija e shtypur kthehet në vetëdije. "Një formë veçanërisht e zgjuar e mohimit është të thuash: "Tani, është e vërtetë që diçka më ka ndodhur, por më duket se e kam shtuar në mënyrë arbitrare, më duket se nuk ishte një mendim i riprodhuar". Në procesin e aktivitetit terapeutik, mjeku mëson të dallojë mungesën e kujtimeve nga shenjat e afektit, me të cilat, sipas S. Freud, "pacienti përpiqet të mohojë për të luftuar remineshencën e shfaqur".

Dukuria e mohimit iu nënshtrua një konsiderate të veçantë në periudhën e mëvonshme të kërkimit dhe veprimtarisë terapeutike të themeluesit të psikanalizës në artikullin "Mohimi" (1925); ai zbuloi burimin psikologjik të funksionit të mohimit dhe rëndësinë e tij në procesin terapeutik. . Nga këndvështrimi i S. Frojdit, "përmbajtja e shtypur e një ideje ose mendimi mund të bëjë rrugën e saj drejt ndërgjegjes - me kusht që ajo të mohohet". Kështu, mohimi është një mënyrë për të marrë parasysh atë që shtypet. Pra, ne po flasim për njohjen e burimit psikologjik të këtij funksioni. “Të mohosh diçka në një gjykim është, në thelb, të thuash: “Kjo është diçka që më së shumti do të doja ta shtypja. Dënimi është një zëvendësim intelektual i represionit; “jo”-ja e tij është stigma e këtij të fundit”. Në kuptimin e S. Frojdit, përmes simbolit të mohimit, të menduarit, si të thuash, çlirohet nga kufizimet e imponuara nga represioni dhe pasurohet me përmbajtje, pa të cilën nuk bën dot. Krijimi i një simboli të mohimit i jep të menduarit shkallën e parë të pavarësisë nga rezultatet e shtypjes dhe nga presioni i parimit të kënaqësisë.

Sa i përket studimit të gjykimit nga pikëpamja e pohimit dhe mohimit, ai lejon, siç besonte S. Freud, të shqyrtohet shfaqja e një funksioni intelektual përmes prizmit të lojës së impulseve instinktive parësore: konfirmimi i përket Erosit, mohimi. drejt shtytjes shkatërruese. “Pasioni universal për mohimin, negativizmi i shumë psikotikëve duhet të kuptohet padyshim si një shenjë e shtresimit të shtytjeve për shkak të tërheqjes [nga përzierjet e tyre] të përbërësve libidinalë.” Ky interpretim i mohimit është plotësisht në përputhje me faktin e vendosur më parë nga S. Freud se njohja e të pavetëdijshmes nga ana e egos shprehet në një formulim negativ. Duke shpjeguar këtë rrethanë, ai theksoi: “Nuk ka asnjë provë më të fortë për një zbulim të suksesshëm të të pandërgjegjshmes sesa rasti kur analisti reagon ndaj tij me fjalët e mëposhtme: “Nuk e kam menduar këtë” ose: “Unë [kurrë] mendova për këtë.”

Procesi i mohimit u lidh gjithashtu nga S. Freud me përvojat që, sipas tij, përjeton një vajzë e vogël kur zbulon mungesën e penisit. Ky proces fillon në çerdhe jetën mendore dhe nuk është i mbushur me rrezik, ndryshe nga një i rritur, mohimi i të cilit mund të tregojë psikozë. "Vajza refuzon të pranojë faktin e tredhjes së saj, është e bindur fort se ka një penis dhe, si rezultat, detyrohet të sillet sikur të ishte burrë." Pikërisht nga ky kënd, problemi i mohimit u konceptua nga themeluesi i psikanalizës në artikullin e tij "Disa pasoja psikike të dallimit anatomik midis gjinive" (1925).

Në veprën e tij “Constructions in Analysis” (1937), S. Freud shqyrtoi problemin e mohimit nga pikëpamja e mospajtimit të pacientit me supozimet dhe interpretimet e dhëna nga analisti gjatë procesit të terapisë. Nevoja për një konsideratë të tillë u shkaktua nga fakti se disa studiues kritikuan teknikën analitike për faktin se nëse pacienti ishte dakord me psikoanalistin, atëherë kjo merrej si e mirëqenë, por nëse ai kundërshtonte, atëherë kjo interpretohej si një shenjë e rezistencës. Në çdo rast, analisti kishte gjithmonë të drejtë në raport me pacientin që analizohej.

Në përgjigje të këtij konsiderimi kritik, S. Freud vuri në dukje se analisti nuk e pranon "jo"-në e pacientit si plotësisht të besueshme dhe e njeh "po"-në e tij si jo bindëse dhe do të ishte gabim ta akuzonin atë për riinterpretim të shprehjeve të pacientit në të gjitha rastet. të vërtetojë mendimet, interpretimet, konstruksionet e veta. "Jo" e pacientit nuk vërteton asgjë për vlefshmërinë e konstruksionit. Mund të jetë rezistencë ose rezultat i ndonjë faktori tjetër në situatën analitike. Meqenëse çdo ndërtim analitik është i paplotë, mund të supozojmë se "analizuesi në fakt nuk e mohon atë që i është komunikuar, por intensifikon protestën e tij kundër pjesës së së vërtetës që ende nuk është zbuluar plotësisht", domethënë "e vetmja e besueshme. interpretimi i "jo"-së së tij është një aluzion i paplotësisë."

Në përgjithësi, mohimi në terapinë psikoanalitike ka të rëndësishme psikologjike dhe kuptim simbolik. Bën të mundur të gjykohet me një shkallë të lartë probabiliteti efektiviteti i të pandërgjegjshmes së shtypur dhe rezistencës, si dhe të gjurmohen reagimet përkatëse të pacientit, duke treguar se pas negativizmit të tij qëndron një kuptim pohues që lidhet drejtpërdrejt me të dyja dëshirat e pavetëdijshme. , mendimet, ndjenjat dhe suksesi i trajtimit psikanalitik, pasi shpesh në përgjigje të konstruksionit të rremë të analistit, pacienti nuk reagon në asnjë mënyrë, ndërsa ndaj ndërtimit të saktë mund të përjetojë një reagim negativ terapeutik, i shoqëruar me një përkeqësim të qartë të gjendjes së tij. mirëqenien.

Idetë e Frojdit për mohimin u zhvilluan më tej në kërkimet e disa psikoanalistëve. Në veçanti, duke përdorur shembullin e një analize të fantazive të fëmijëve dhe krahasimin e tyre me iluzionet psikotike, A. Freud (1895–1982) arriti në përfundimin se në disa gjendje psikotike konfuze akute, pacientët mund të përdorin një mekanizëm mbrojtës siç është mohimi. Pacientë të tillë janë në gjendje të mohojnë faktet, të zëvendësojnë realitetin e padurueshëm me një iluzion të këndshëm, domethënë të përdorin mekanizmin e "mohimit të ekzistencës së burimeve objektive të ankthit dhe pakënaqësisë". Mohimi i realitetit është gjithashtu, sipas saj, një nga motivet e lojërave të fëmijëve. Në veprën e saj "Egoja dhe mekanizmat e mbrojtjes" (1936), A. Frojdi tregoi se si dhe në çfarë mënyre fëmijët e vegjël mund t'i drejtohen mbrojtjes përmes mohimit në fantazi, fjalë dhe veprim, dhe theksoi se kur përdoret së tepërmi kjo metodë është një mekanizëm i tillë. ajo që provokon ekscentricitet dhe idiosinkrasi në ego, e cila është e vështirë të hiqet pas përfundimit të periudhës së mohimit primitiv.

Mohimi mund të shfaqet si në forma normale ashtu edhe në ato patologjike. Psikanaliza i merr parasysh të dyja. Dhe megjithëse në procesin e trajtimit analitik njeriu duhet të merret kryesisht me aspektet neurotike të mohimit, megjithatë, analistët modernë i japin mohimit një kuptim më të gjerë. Kjo është pjesërisht për shkak të vështirësisë së dallimit midis koncepteve frojdiane të "Verneinung" (mohimit) dhe "Verleugnung" (refuzimit).

Ligji i mohimit ose luftës është shumë më mirë të dish sesa të mos dish. Mekanizmi i tij është si më poshtë. Së pari, ndodh një ngjarje traumatike që ne nuk mund ta përballojmë psikologjikisht - lind mohimi: kjo nuk duhet të ndodhë (as në përgjithësi, as tek unë) - formulohet një ide se pse ndodh kjo dhe si duhet të jetë në të vërtetë - psikika mobilizohet për të. mbrohet nga përsëritja e mundshme e situatës, kujtesa ruan frikën dhe dhimbjen që nuk mund të jetohej dhe të lihej -> një perceptim i theksuar i jetës lind nga prizmi i këtij problemi: një person fillon të kërkojë situata të ngjashme të dhimbshme, në mënyrë të pandërgjegjshme provokojini ata dhe shikoni aty ku nuk janë - ndodh një rritje e tensionit mendor, emocione negative, një person fillon të shohë përreth gjithnjë e më shumë nga ky ose ata me të cilët ose çfarë sipas mendimit të tij duhet të luftojë - vetë personi, pa e kuptuar dhe duke pasur shumë koncepte vetë-justifikuese, gradualisht bëhet ajo që ai mohoi në fillim. , d.m.th. shfaq në raport me të tjerët cilësinë ose sjelljen nga e cila vuante fillimisht. Kështu, gradualisht ndodh një zhytje shumë e thellë në vuajtje, megjithëse qëllimi ishte pikërisht shmangia e saj.

Tani një çift shembuj ilustrues mohimi. E para është e njohur gjerësisht. Hitleri ishte një person inteligjent, shumë logjik, i talentuar dhe aktiv. Cila sekuencë logjike mendimesh e çoi atë në pasoja të tilla tronditëse? Në librin e tij “Lufta ime” ai shkruan se që nga fëmijëria i donte shumë gjermanët dhe donte që Austria dhe Gjermania të ishin të bashkuara, në mënyrë që për ndonjë arsye të mos ndajnë një komb. Dhe në të njëjtën kohë, ai u befasua nga ata që kundërshtonin hebrenjtë, sepse ... sipas tij, hebrenjtë gjermanë dalloheshin nga gjermanët vetëm nga feja dhe diskriminimi në bazë të besimit i dukej injorant. Ndërsa u rrit dhe filloi të interesohej për politikën, ai vuri re se njerëzit në pushtet nuk kujdeseshin për interesat e popullit gjerman dhe avokuan për një ndarje gjithnjë e më të madhe të Austrisë nga Gjermania, ndërsa për disa arsye ata ishin të gjithë hebrenj. Asokohe sapo kishte filluar të forcohej Partia Socialdemokrate, e cila me parulla të forta, duke i premtuar popullit parajsën, forconte fuqinë dhe ndikimin e saj me metodat më të pandershme. Udhëheqja socialdemokrate gjithashtu përbëhej nga hebrenj. Hitleri ka hyrë vazhdimisht në diskutime dhe polemika me aktivistët e kësaj partie. Ai u përpoq t'u shpjegonte atyre në mënyrë logjike se veprimet e tyre nuk do të çonin në prosperitetin e popullit gjerman, siç pretendonin ata, por krejt e kundërta. Duke parë që shumica prej tyre shtireshin si budallenj kur shtyheshin pas murit me argumentet e tyre, ai dyshoi për një komplot kundër gjermanëve të tij të dashur dhe filloi të studionte çështjen hebraike. Pasi u njoh me idenë e popullit të zgjedhur të Zotit, të cilët ishin gjithmonë të persekutuar kudo, por që në fund do të ishin në krye, sepse Zoti i kishte zgjedhur ata për këtë, Hitleri mendoi: Le të themi se ata janë vërtet kombi i zgjedhur i Zotit, madje gjithçka do të jetë ashtu siç thonë ata, por unë jam ende gati të luftoj për gjermanët deri në fund.“Dhe ai postuloi pastërtinë e kombit gjerman dhe u bë fuqi të plotë të përdorë të gjitha teknikat e socialdemokratëve: premtime me zë të lartë, shpifje të paturpshme kundër kundërshtarëve, pohimi i pushtetit të vet nëpërmjet frikësimit, etj. Të gjithë e dimë se si ia doli gjatë rrugës. Gjermanët do ta kujtojnë dashurinë e tij për një kohë të gjatë.

Tani le të japim një shembull tjetër, i cili gjendet shpesh në jetën e përditshme. Një person ka dashuri, marrëdhënie. Papritur partneri i tij e tradhton dhe/ose e lë. Ka dhimbje dhe një kërkim tipik për ata që duhet të fajësohen. Arsyeja e situatës që ka lindur është formuluar: diçka nuk është në rregull me partnerin (pastaj zemërimi ndaj njerëzve "të tillë") ose diçka nuk është në rregull tek unë (faji dhe nevoja për të ndryshuar veten). Në rastin e parë, një person bëhet më i pakompromis dhe kërkues në një partneritet; në të dytën, ai fillon të hyjë në një marrëdhënie, duke luajtur një rol. Në çdo rast, duke u mbrojtur nga dhimbjet e mundshme, ai e bën të pamundur arritjen e marrëdhënieve vërtet të ngushta dhe të hapura. Ata që ndjekin rrugën e parë, duke kërkuar partnerin, përfundojnë ose në vetmi (shpesh nën sloganin e zhvillimit shpirtëror dhe refuzimit të lidhjeve të pakuptimta materiale) ose në martesë fetare, ku marrëdhëniet i nënshtrohen plotësisht normave dhe rregullave. Ata që shkojnë në vendin e dytë shpesh bëhen joshëse që thyejnë zemrat (ata zgjedhin një imazh spektakolar, tërheqës për veten e tyre, por për shkak të mospërputhjes së tij me të vërtetën, ata nuk mund të hyjnë thellë në marrëdhënie, kështu që shpesh ndryshojnë partnerë). Sipas ligjeve aktuale, një "burrë i drejtë" dhe një "joshës" kanë shumë shanse të dashurohen me njëri-tjetrin me një dashuri të pazakontë dhe rraskapitëse (shiko artikullin Dashuria). Ata kanë të njëjtin mohim të dhimbjes dhe dështimit në marrëdhënie, dhe në të njëjtën kohë shtigje polare që mund të neutralizojnë njëri-tjetrin. "Të drejtët" do të detyrohen të rishqyrtojnë kërkesat për një partner, dhe "joshësi" do të detyrohet të rishqyrtojë rolin e tij në marrëdhënie.

Pavarësisht variante të ndryshme zhvillimi i ngjarjeve në rast mohimi, është tipike për të gjitha rastet që nuk arrihet dëshira, dhe vetë personi bëhet i ngjashëm me atë që ka luftuar. Dhe sa më e madhe të jetë vlera për të cilën ai luftoi, aq më të tmerrshme janë pasojat. Kjo do të thotë, është shumë më e rrezikshme të kesh frikë dhe të luftosh për njerëzit e tu sesa për veten dhe familjen tënde. Kështu, nëse keni frikë për njerëzimin dhe po luftoni që ai të ndalojë aktivitetet e tij vetëshkatërruese, në një moment mund të dëshironi që ai të përfundojë disi dhe ndoshta edhe të mendoni se si ta ndihmoni të vuajë.

Çfarë gabimesh bëhen kur mohohet?

1. Zhvendosja e theksit nga dashuria në urrejtje: nga dashuria për gjermanët në urrejtjen ndaj hebrenjve, nga dashuria për veten dhe partnerin në refuzimin e disa cilësive (të vetes ose të një partneri), nga dashuria për njerëzit në urrejtjen ndaj sjelljes së tyre të pavetëdijshme, etj. Si rezultat, vetëm urrejtja mbetet në mendje.
2. Formulohet një arsye që pengon arritjen e dëshirës. Vetë ky formulim ngushton perceptimin dhe vetëdijen, duke na detyruar të shohim të gjithë diversitetin e jetës nga një kënd. Nuk ka asnjë shkak të vetëm për ndonjë ngjarje. Aftësia për të parë multifaktoriale dhe shumëkauzale në jetë ndihmon për të kuptuar mungesën e atyre që duhet fajësuar dhe pamundësinë praktike të zbatimit të politikës së ndëshkimit të tyre.
3. Të luftosh dhe të mbrosh diçka thekson dhe përforcon ndarjen e saj nga çdo gjë tjetër. Duke përdorur shembullin e një organizmi: nëse një qelizë lufton me organizmin, është e qartë se kjo nuk është e favorshme për të. Le të themi se për disa arsye ajo ndihet e pakëndshme në këtë trup, por ajo mund ta zgjidhë këtë problem vetëm duke kërkuar harmoni me të tërën, përndryshe ajo vetëm sa do t'i përkeqësojë problemet e saj.

Pra, rruga e mohimit, kaq e thjeshtë dhe e vendosur, karakterizohet nga rritja e emocioneve negative, një ndjenjë ndarjeje dhe një ngushtim i perceptimit. Pra, çfarë duhet të bëjmë kur kemi të bëjmë me ngjarje të dhimbshme dhe traumatike në jetën tonë? Çfarë duhet të bëni për të përballuar dhimbjen dhe frikën? Kështu që vetë këto ngjarje të dhimbshme do të na ndihmojnë të gjejmë përfundimisht lumturinë tonë?

1. Përqendrohuni në ndjenjën e dashurisë (për gjermanët, për cilësitë e këndshme në partnerin tonë dhe në veten tonë, për botën, etj.) Gjithçka nuk është e lehtë këtu. Vetë fakti që ju e doni diçka ose dikë bën të mundur që ata t'ju lëndojnë. Ndonjëherë situata është aq e padurueshme sa një person heq dorë plotësisht nga ndjenja e dashurisë, në mënyrë që askush tjetër të mos mund ta lëndojë atë. Kjo është një rrugë e rrezikshme, megjithëse në fillim sjell lehtësim. Të gjithë maniakët, vrasësit dhe perversët e rëndë janë njerëz që kanë shkuar shumë larg në mohimin dhe braktisjen e dashurisë së tyre. Ju duhet t'i përgjigjeni dhimbjes së fortë duke rritur ndjenjën e dashurisë. Është e vështirë, por është kjo rrugë që të çon në zgjerimin e vetëdijes, në rritjen e lumturisë dhe aftësisë për të përballuar dhimbjen dhe frikën. Një person që ngushton vetëdijen e tij me mohim, jo ​​vetëm që bëhet burim i vuajtjes së tij dhe të të tjerëve, por gjithashtu rezulton të jetë i paaftë të përjetojë ose të durojë ndjenjën e lumturisë, edhe nëse i plotësohen të gjitha dëshirat.
2. Kuptoni shumëshkakësinë e asaj që ndodhi dhe pafajësinë e "fajtorëve". Vetë fuqia e vuajtjes varet kryesisht nga ngushtësia e perceptimit (" Si mund ta bënin këtë me mua? Per cfare? Çfarë lloj njerëzish janë këta? Nëse e kuptojmë pozicionin tonë në qendër të I-së dhe kuptojmë se të gjithë e shohin përmes prizmit të Dhimbjes dhe Gëzimit të Vet, do të bëhet më e lehtë për ne, sepse do të shohim relativitetin e vizionit të tyre dhe tonë.
3. Mos u ndani nga brenda nga ai ose ata që shkaktuan dhimbjen. Për të kuptuar se gjermanët jetojnë midis kombësive të tjera, cilësitë e pakëndshme së bashku me ato të këndshme përbëjnë unitetin e psikikës njerëzore, vetëdija nuk shfaqet pa dhimbje dhe vuajtje, përndryshe pse do të duhej fare nëse ka lumturi të plotë. Sa më pak refuzim të brendshëm të ndiejmë, aq më lehtë është për ne të gjejmë një zgjidhje dhe të përballemi me situatën reale.

Pra, ne të gjithë duhet të dëgjojmë veten dhe të kuptojmë se me çfarë po luftojmë. Dhe nëse arrijmë të ndalojmë luftën e brendshme, atëherë nga mund të vijë ajo e jashtme?