Kur shkojnë në varreza pas Pashkëve sipas traditës ortodokse? Priftërinjtë përgjigjen - Radonicës. A është e mundur të shkosh në varreza në Pashkë?

Për hebrenjtë, dhe më vonë për të krishterët që u ndanë prej tyre, Pashka ka qenë gjithmonë një festë e ndritshme. Në fillim, fjalët me të njëjtën rrënjë për Pashkën tregonin dy ngjarje të rëndësishme në historinë hebraike. E para prej tyre është "murtaja egjiptiane" e dhjetë, kur murtaja kaloi nëpër të gjitha shtëpitë, duke goditur të gjithë të parëlindurit e njerëzve dhe bagëtive, duke kaluar vetëm familjet hebreje. E dyta është eksodi i hebrenjve nga Egjipti. Fjala "Pashkë" lidhet me termin "pashkë", që në hebraisht do të thotë "kaluar", "kaluar". Në çdo rast, fjala kishte një konotacion pozitiv për popullin hebre që në historinë e Dhiatës së Vjetër.

Më vonë, kur, në përputhje me historinë biblike, Ringjallja e Krishtit ra në datën e kremtimit të eksodit të hebrenjve, Pashka filloi të shoqërohet me të: për më tepër, jo të gjithë bashkëkohësit tanë që e konsiderojnë veten të krishterë dinë për "Murtaja egjiptiane" dhe eksodi nga Egjipti si dikur në Pashkë. Edhe pse, natyrisht, për të krishterët dhe johebrenjtë është pikërisht ky aspekt i Pashkëve që është kryesori: për më tepër, është festa më e lashtë dhe një nga festat më të gëzueshme në këtë besim - së bashku me Krishtlindjet dhe Lajmërimin.

Kjo është arsyeja pse kisha e konsideron mëkatare të zhytet në mendime të zymta dhe të trishtuara për të vdekurit në atë ditë, të cilat besimtarët duhet t'i lidhin pikërisht me fitoren mbi vdekjen.

Një arsye tjetër pse vizita duhet të shtyhet është se zakonisht pastrojmë varrin kur vizitojmë varrezat, por në Pashkë, si në festat e tjera të kishës, kjo nuk mund të bëhet.

Nga lindi tradita për të shkuar në varreza për Pashkë?

Por pse ndodhi që gjyshërit dhe prindërit tanë të besojnë me kokëfortësi se është në Pashkë që ne duhet të shkojmë në varreza për pastrim dhe kujtim? Çështja është se në kohët sovjetike Religjioziteti i tepruar, siç e dini, nuk u miratua - të paktën. Tempujt u mbyllën dhe varrezat ishin të hapura. Dhe besimtarët u përpoqën të ruanin një lloj rituali aq sa dinin dhe mundën; ndoshta zgjidhja e vetme ishte vizita e varrezave në atë ditë: atëherë ata u takuan me të afërmit e gjallë dhe mund të kujtonin të vdekurit.

Tani që mund të shkoni me siguri në kishë në Pashkë, kjo është pikërisht ajo që duhet të bëni - megjithëse, nga kujtesa e vjetër, njerëzit e brezave të vjetër ende gravitojnë me kokëfortësi drejt varrezave. Ju nuk duhet ta bëni këtë: ka ditë të caktuara posaçërisht për këtë.

Nga rruga, ekziston gjithashtu një mendim se zakoni për të vizituar një varrezë në Pashkë u zhvillua edhe para ndalimit të kishave, domethënë para Revolucionit: zonat rurale kishat dhe varrezat shpesh ndodheshin afër, kështu që njerëzit thjesht shkonin te të vdekurit menjëherë pas shërbimit të Pashkëve.

Kur të shkoni në varreza për nder të Pashkëve?

Para së gjithash, për t'i bërë një vizitë të ndjerit me lajmin se Krishti u ringjall, është Radonitsa: e marta e Shën Thomait (pas Pashkëve). Në kundërshtim me traditat e vendosura, nuk duhet të sillni ushqim në varr, aq më pak vodka, siç u pëlqen të bëjnë në Rusi; megjithatë, një vezë e lyer me të kuqe mund dhe duhet të sillet - është një simbol i Ringjalljes dhe fitores së jetës mbi vdekjen.

Një numër i madh njerëzish e kanë ngulitur në mendjen e tyre detyrimin për të vizituar varrezat në Pashkë. Për më tepër, ata sinqerisht besojnë se kjo është përshkruar nga kisha. Në realitet, gjithçka është disi ndryshe.

Le të fillojmë me faktin se klerikët qëndrim negativ për të vizituar varrezat në Pashkë. Ata e argumentojnë këtë duke thënë se festa më e ndritur e ortodoksëve nuk duhet të ketë një nuancë pikëllimi. Gjatë javës së Pashkëve, asnjë kujtim i të vdekurve nuk bëhet në kisha, dhe shërbimet e kujtimit nuk festohen në Javën e Ndritshme.

Nëse një person ka vdekur gjatë një jave pushimi, atëherë për të organizohet një shërbim funerali në një rit të veçantë, duke përfshirë numër i madh Këngët e Pashkëve. Triumfi i zgjatur i ideologjisë komuniste, që ndalonte çdo fe, provokoi një ndryshim të lehtë në disa tradita. Dhe disi harrova se ka një ditë të veçantë të caktuar për të vizituar varrezat për nder të Pashkëve - Radunitsa, e cila është e marta e dytë nga Ringjallja e Krishtit.

Drita Ringjallja e Krishtitështë një festë e jetës, kur festohet fitorja e saj mbi vdekjen. Sipas mësimeve ortodokse, vdekja e një personi nuk do të thotë fundi i rrugës për shpirtin e tij. Ajo ka ende një udhëtim të gjatë përpara, dyzet ditë, për në Mbretërinë e Qiellit. Është për këtë arsye që ju nuk duhet të vizitoni varrezat në këtë ditë, ju duhet t'i dorëzoheni plotësisht gëzimit.

Në të njëjtën kohë, nuk duhet të harrojmë se e diela është vetëm dita e parë e Pashkëve, e ndjekur nga një javë festash, gjatë së cilës të gjithë të krishterët ortodoksë duhet të gëzohen. Dhe të qëndrosh në kujtime të trishta në këtë kohë është mëkat.

Sigurisht, shqetësimi i shefave për njerëzit mund të mirëpritet, por do të ishte mirë të konsultohesh me përfaqësuesit e kishës për këshillueshmërinë e udhëtimeve të tilla. Dhe nëse do ta bënin këtë, ata mund të zbulonin se mësimet ortodokse nuk e konsiderojnë të saktë të vizitojnë varrezat drejtpërdrejt në ditën e parë të festës së ndritshme të Pashkëve.

A është ende e mundur të shkosh në varreza në Pashkë?

Në shumë qytete, të Dielën e Shenjtë, varrezat bëhen vende pelegrinazhi të vërtetë. Kur dhe nga kush u prezantua kjo traditë? Sipas historianëve, pretendimi se e gjithë kjo filloi më pas Revolucioni i Tetorit nuk ka baza të mjaftueshme. Rrënjët e saj mund të gjurmohen në kohët e hershme.

Për banorët e fshatrave të vegjël, si rregull, rruga për në kishë nuk ishte e afërt, dhe për këtë arsye çdo udhëtim në të bëhej një ngjarje e vërtetë. Një vizitë në tempull në Pashkë ishte e detyrueshme për çdo pjesëtar të familjes dhe ata përgatiteshin për të që më parë.

Dhe duke qenë se pranë kishës kishte gjithmonë një varrezë, ata vizituan edhe varret e të afërmve të vdekur. Pas të gjitha, edhe një herë kryerjen e një të shkurtër dhe më tepër udhëtim i shtrenjtë në një javë, jo të gjithë mund të përballonin të kujtonin të ndjerin.

Versioni më popullor lidhet me veçoritë e bordit pushteti sovjetik. Feja filloi të konsiderohej e paligjshme dhe ishte pothuajse e pamundur të gjendej literaturë e veçantë për interpretimin e zakoneve ortodokse. Dhe komunikimi me një klerik për të kuptuar të gjitha nuancat mund të rezultojë në telashe mjaft serioze. Kështu njerëzit filluan të interpretojnë traditat e Pashkëve në përputhje me vizionin e tyre.

Kur shkojnë në varreza pas Pashkëve?

Kalendari i kishës flet për të martën e dytë pas Pashkëve (Radunitsa) si ditën kur duhet të kujtohen të gjithë të vdekurit. Është në këtë ditë që lajmi i mirë i ringjalljes së Krishtit mund të përcillet në varreza, te të afërmit dhe miqtë që prehen atje. Asnjë ditë tjetër nga Bright Week nuk është e përshtatshme për këtë qëllim.

Në rregull informacione të dobishme! Kur klerikët pyeten për lejimin e lyerjes së vezëve për Pashkë nëse familja është ende në zi, ata japin një përgjigje pozitive. Sipas disa besëtytnive, vetëm ngjyra e zezë mund të përdoret për këtë qëllim në një situatë të tillë. Kisha pretendon se nuk ka kufizime ngjyrash.

Dua t'ju kujtoj gjithashtu se gjatë Kreshmës vendosen tre të shtuna prindërore menjëherë, në të cilat është e nevojshme të kujtoni të ndjerin, të bëni lutje për ta në kisha, të vizitoni varret e tyre, t'i përgatitni për Pashkë. Një nuancë më shumë. Traditat e krishtera nuk lejojnë që ushqimi të lihet në vendin e fundit të pushimit të një të afërmi. Shpirti i të ndjerit nuk ka nevojë për ushqim dhe kjo traditë vjen nga paganizmi.

Si përfundim, dëshirojmë të citojmë një varg që na pëlqeu shumë sepse ka përgjigje për të gjitha pyetjet:

Mos shkoni në varreza për Pashkë

Mos shkoni në varreza për Pashkë
Për të gjithë ata që nuk janë më me ju.
Në këtë festë të ndritshme, qëndroni në Krishtin, gëzohuni,
Lavdëroni Zotin në mbarë botën!

Mos shkoni te prindërit tuaj të vdekur
Ka edhe ditë të tjera për këtë
Në fund të fundit, nëse dëshironi apo jo, -
Në këtë ditë ata shohin Krishtin!

Mos ua sillni atyre vuajtjet tuaja,
Dhimbje dhe lot, dhimbje zemre,
Mos u bashkoni me ta në një grup të dehur
Në ditën kur dashuria sundon botën!

Mos i privoni ata nga një festë e ndritshme,
Ata nuk kanë nevojë për lavdërime apo lajka,
Shpirtrat e tyre do të qëndrojnë të heshtur, të pashpërblyer,
Por ti erdhe - edhe ata jane ketu...

Në ditën e Pashkëve, ndonjëherë në pranverë,
Jepini gëzim kujtdo që është i dashur për ju.
Në Ringjalljen e Jezu Krishtit
Të dashur mos i shqetësoni varret...

Mos shkoni te prindërit tuaj për Pashkë
Mos e puth kryqin mbi ta.
Mos i trishtoni ata në një vendbanim të qetë -
Në këtë ditë ata shohin KRISHTIN!

Çdo vit në ditën e Ngjalljes së Krishtit, mijëra njerëz shkojnë në varreza për të pastruar varret dhe për të kujtuar të afërmit e tyre të vdekur. Le të kuptojmë arsyet e kësaj tërheqjeje drejt varreve në ditën e parë të Pashkëve, dhe jo në Radonitsa, kur përkujtimi i të vdekurve parashikohet sipas rregullave të kishës.

Tradita e nderimit të varreve të paraardhësve daton që në kohët e lashta. Filologu Mikhail Gasparov në librin e tij "Ujku Kapitolinë" flet për mënyrën sesi romakët varrosën të afërmit e tyre të vdekur jashtë qytetit përgjatë rrugëve. rrugë të mëdha, besohej se një kalimtar duhej të ndalonte pranë varrit dhe të lexonte një epitaf ndërtues, shumë prej të cilëve fillonin me fjalët: "Ndal, kalimtar". Besohej se sa më shumë kalimtarë të lexonin epitafin dhe të kujtonin të ndjerin, aq më i lumtur do të ishte fati i tij në jetën e përtejme.

Zakoni i nderimit të të vdekurve u adoptua nga të krishterët e parë në fjalë për fjalë fjalët i detyrohen mbijetesës së tyre. Perandoria Romake nuk e lejoi krijimin organizatat publike ose grupe të tjera përveç kolegjeve funerale, anëtarët e të cilëve u kujdesën për varrimin dinjitoz të njëri-tjetrit. Kështu, pasuesit e fesë së re filluan të mblidhen në katakombe, ku ende mund të gjenden simbolet e krishtera. Disa studiues madje ia atribuojnë atyre mbishkrimin e famshëm latin:

SATOR
AREPO
TENET
OPERA
ROTAS

Kur kryqëzohet, fjala "parim" jep imazhin e një kryqi. Megjithatë, le të kthehemi te arkivolet tona. Pothuajse njëkohësisht me nderimin e të vdekurve, ekziston një traditë në Kishë e dënimit të vakteve në varre si mbetje të bestytnive pagane.

I bekuari Agustini në "Rrëfimet" e tij flet se si nëna e tij, e Lumja Monika, një e krishterë e devotshme, ndaloi së shkuari në varreza me oferta:

« Një ditë, sipas rendit të vendosur në Afrikë, ajo solli qull, bukë dhe verë të pastër në varret e shenjtorëve. Portieri nuk i pranoi. Pasi mësoi se ky ishte ndalimi i peshkopit, ajo e pranoi urdhrin e tij me aq bindje dhe respekt, saqë unë vetë u habita se sa lehtë filloi të dënonte zakonin e saj, në vend që të fliste për ndalimin e tij. Pasi mësoi se predikuesi i lavdishëm dhe kujdestari i devotshmërisë e ndaloi këtë zakon edhe për ata që e kremtonin me maturi - nuk ka nevojë t'u jepet pijanecëve mundësinë për të pirë deri në pandjeshmëri - për më tepër, këto përkujtime të veçanta të kujtonin shumë bestytninë pagane - Nëna ime e braktisi me shumë dëshirë: mësoi të sillte në varrezat e dëshmorëve, në vend të një koshi plot me fruta tokësore, një zemër plot premtime të pastra dhe t'u jepte të varfërve sipas mundësive të saj. Corpus Christi u nda atje; Duke imituar pasionet e Zotit, martirët u flijuan dhe morën kurorën».

Siç mund ta shohim, tradita e vizitës së varreve në ditë të caktuara ka një histori të gjatë dhe Kisha që në fillim u kujdes që përkujtimi i të vdekurve të mos kthehej në neveri. Nëse hapni tekstet e predikuesve të lashtë rusë, ato janë çuditërisht të ngjashme me njoftimet që kërkojnë të mos hidhen mbeturina mbi varre, të cilat mund të shihen në hyrje të varrezave edhe në kohën tonë.

Që nga kohët e lashta, Kisha ka luftuar me nderimin e tepruar të të vdekurve nga të krishterët. Historiani Vasily Bolotov flet për peshkopin Kartagjenas Caecilian, i cili qortoi të venë e pasur të devotshme Lucilla për "faktin se, sipas zakonit të saj, para se të merrte Misteret e Shenjta, ajo puthi kockën e një martiri të dyshimtë".

Ky episod na sjell pothuajse drejtpërdrejt problemin e vizitës së një varreze në vend të një tempulli në Pashkë. Keciliani kërcënoi se do ta përjashtonte të venë nga Kisha, sepse ajo preferon kungimin me të vdekurit sesa kungimin me Krishtin, dhe kjo vërejtje vlen edhe për ata që ndajnë gëzimin e Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit me të vdekurit sesa me njerëzit e gjallë.

Megjithatë, le të mos tërhiqemi me moralizime dhe të kthehemi përsëri te shembujt historikë. Në të dhënat e Lavrës së Kievit Pechersk të shekullit të 15-të, të cilat u përfshinë në botimet e mëvonshme të Pechersk Patericon, ekziston një histori se si i ndjeri iu përgjigj përshëndetjes së Pashkëve:

« Në 6971 (1463) një shenjë e tillë ndodhi në Manastirin Pechersk. Nën Princin Semyon Alexandrovich dhe nën vëllanë e tij Princin Mikhail, nën arkimandritin Nikolla të Pechersk, një farë Dionisi, me nofkën Shchepa, kujdesej për shpellën. Në Ditën e Madhe ai erdhi në shpellë për të adhuruar trupat e të vdekurve dhe kur arriti në vendin e quajtur Komuniteti, tha: “Otër dhe vëllezër, Krishti u ringjall! Sot është një ditë e madhe." Dhe gjëmonte si bubullimë e fuqishme: “Me të vërtetë Krishti u ringjall»».

Ky pasazh përdoret ndonjëherë si një argument për të vizituar varrezat në Pashkë. Megjithatë, ka disa sqarime të rëndësishme për këtë histori.

Së pari, në Lavrën e Kievit Pechersk ka ende kisha të vogla në shpella ku janë varrosur baballarët e nderuar. Sigurisht, shërbimet mbahen atje në Javën e Shenjtë, por askush nuk i konsideron varret e relikteve të shenjta si një analog të një varreze. Së dyti, Murgu Dionisi nuk kreu asnjë përkujtim funerali, por thjesht erdhi për të temjanuar murgjit e vdekur dhe për t'i uruar ata për festën e Pashkëve, pasi të krishterët besojnë se Zoti i tyre nuk është "Zoti i të vdekurve, por Zoti i të gjallëve". ” Së treti, murgu nuk organizoi asnjë vakt në varr, nuk vendosi një gotë vodka me bukë të zezë mbi varre dhe nuk thërrmoi një vezë atje. Me fjalë të tjera, veprimet e tij nuk ishin aspak të ngjashme me ato që bëjnë disa nga bashkëqytetarët tanë në varret e njerëzve të dashur për Pashkë.

Kisha thotë se është e padëshirueshme të vizitohen varrezat në Pashkë jo sepse ka ndonjë gjë kundër të afërmve tanë të ndjerë, por sepse statuti i kishës parashikon shumë ditë të tjera për të vizituar varrezat dhe lutjet e varrimit.

Një ekspert në rregulloret e kishës, prifti Afanasy (Sakharov), peshkopi i Kovrovit, në librin e tij mbi ritin e varrimit ortodoks, shkruan për veçoritë e Pashkëve dhe Javës së Ndritshme: " Në këtë ditë, si gjatë gjithë Javës së Ndritshme, nuk ka vend për të qarë për mjerimin e dikujt, për të qarë për mëkatet, për frikën e vdekjes.».

Kujtojmë se në shërbesën e Pashkëve lexohet fjala e famshme e Shën Gjon Gojartit, e cila në veçanti thotë se Krishti e hoqi “kambin e vdekjes”. Të vizitosh një varrezë në këtë ditë do të thotë të mos besosh në Ringjalljen e Krishtit..

Mitropoliti Anthony (Bloom) i Sourozhit një herë tha se " një varrezë nuk është një vend ku grumbullohen kufomat, por një vend ku ata presin ringjalljen" Për pendim, të krishterët kishin 6 javë Kreshmë dhe Javë të Shenjtë, kështu që një person duhet të gëzohet pas një rruge kaq të vështirë.

Sigurisht, nëse një person, pas shërbesës së Pashkëve dhe prishjes së agjërimit, vendos të shkojë në varreza, të pastrojë varrin dhe të këndojë troparin "Krishti u ringjall nga të vdekurit", ai nuk do të mëkatojë, por shumica e njerëzve shkojnë në varrezat në vend që të vizitoni kishën.

I njëjti Shën Athanasius (Sakharov) ka fjalë të mrekullueshme që Kisha nuk i harron të larguarit edhe në ditën e Pashkëve të Shenjtë: " Megjithatë, vdekja dhe të vdekurit kujtohen shpesh në këtë ditë të caktuar dhe të shenjtë... një festë dhe një triumf festimesh, shumë më shpesh se në festat e tjera, më të vogla. Por në Pashkë - ky është një kujtim fitimtar i shkeljes së vdekjes nga vdekja e Krishtit, ky është rrëfimi më i gëzueshëm dhe më ngushëllues i besimit se jeta u jepet atyre në varre). Është e qartë, pra, se në Pashkë nuk mund dhe nuk duhet të flitet për lutje përkujtimore, për ndonjë përkujtim publik jo vetëm të të vdekurve, por edhe të të gjallëve.».

Unë personalisht njoh njerëz që shkojnë në varrin e babait dhe burrit të tyre në Pashkë vetëm për të derdhur një gotë vodka atje, sepse "të ndjerit i pëlqente shumë të pinte". Të bësh këtë do të thotë të pushosh së qeni i krishterë, duke u kthyer në një ndjekës të çuditshëm të kultit të të vdekurve aktivë, të cilët vazhdojnë të hanë, pinë ose "veshin pantallona" pas vdekjes.

Andrey ZAYTSEV, foto: Ekaterina STEPANOVA, Sergey SHULYAK
Revista "Neskuchny Sad"

A është e mundur të shkosh në varreza në Pashkë dhe të kujtosh të vdekurit? Kjo pyetje shqetëson shumë njerëz, por çfarë thotë kisha: Lexoni përgjigjen e priftit.

Së shpejti njerëzit ortodoksë do të kremtojë Ngjalljen e Shenjtë të Krishtit - festën e Pashkëve. Në këtë ditë, sipas traditës, njerëzit hanë ëmbëlsira të Pashkëve dhe vezë me ngjyra, dhe shumë shkojnë në varreza për të kujtuar të afërmit e tyre të vdekur. Kjo traditë u zhvillua shumë vite më parë, por tani kisha thotë se nuk mund të shkosh në varreza për Pashkë.

Por nga ana tjetër, autoritetet në shumë qytete ruse drejtojnë posaçërisht autobusë shtesë për në varreza për Pashkë. Është sikur ju nuk dëshironi, por është sikur po ju shtyjnë! Pra, a është e mundur të shkosh në varreza në Pashkë? Dhe nëse jo, atëherë pse?

A është e mundur të shkosh në një varrezë në Pashkë: çfarë thotë kisha?

Priftërinjtë ortodoksë në fakt nuk e miratojnë vizitën e varrezave në Pashkë, duke shpjeguar se festa më e ndritshme për besimtarët nuk duhet të errësohet nga një nuancë pikëllimi. Në javën e Pashkëve, kishat nuk përkujtojnë të vdekurit, dhe në Javën e Ndritshme nuk ka shërbime përkujtimore. Dhe për të vdekurit gjatë javës së festave ata bëjnë edhe një ceremoni mortore sipas një riti të veçantë, i cili përfshin shumë këngë të Pashkëve.

Përgjigja e priftit. Por kryeprifti Sergius Arkhipov, prifti i Kishës së Ndërmjetësimit, Zhizdra, Rajoni Kaluga, në revistën ortodokse “Thomas” i jep përgjigje kësaj pyetjeje: “Nga këndvështrimi traditë ortodokse, nuk duhet të vizitoni varrezat në Pashkë. Ringjallja e Krishtit është triumfi i jetës mbi vdekjen, dëshmi se Zoti i ka të gjithë të gjallë. Pashka është një ditë gëzimi, jo pikëllimi. Prandaj, gjatë gjithë javës së Pashkëve, shërbime funerale dhe përkujtimore nuk mbahen në kisha.”

"Kur shkojmë në varreza për Pashkë, zbulojmë jo vetëm pandjeshmëri shpirtërore, por edhe një keqkuptim të plotë të kuptimit të shpëtimit të mësimit të krishterë," thotë Hieromonk Job (Gumerov), duke iu përgjigjur një pyetjeje të ngjashme në portalin Pravoslavie.ru.

Pse u shfaq zakoni për të shkuar në varreza në Pashkë?

Ka disa mendime për këtë çështje.

Disa besojnë se zakoni për të shkuar në varreza në Pashkë e ka origjinën para Revolucionit të Tetorit. Në fshatrat e vegjël varrezat ndodheshin pranë kishave dhe jo të gjitha fshatrat kishin kisha. Besimtarët nga shumë kilometra larg erdhën në këmbë në shërbimin e natës dhe sollën ëmbëlsira. Dhe të nesërmen në mëngjes, meqenëse kishim bërë një distancë të gjatë, vizituam edhe varret e të afërmve.

Të tjerë besojnë se tradita për të shkuar në varreza në Pashkë u shfaq tashmë në epokën e pafe sovjetike.

Përgjigja e priftit.“Për pjesëmarrjen në shërbimin e Pashkëve ose thjesht për bekimin e tortës dhe vezëve të Pashkëve, një person mund të marrë lehtësisht një qortim në shërbim, të humbasë radhën për një apartament ose të humbasë pozicionin e tij. Prandaj, në vend të tempullit, njerëzit filluan të vizitojnë varret e të afërmve të tyre në Ditën e Pashkëve, veçanërisht pasi tradicionalisht në Rusi varrezat ndodheshin jo shumë larg kishës. Ishte një lloj disidence fetare, kur një besimtar, i privuar nga mundësia për të vizituar tempullin, megjithatë kremtonte, me aq sa mundte, atë që i ishte hequr. festë kishtare, – kështu shkruan Sergiy Arkhipov në revistën Foma.

Kur të shkoni në varreza dhe të kujtoni të vdekurit, nëse jo në Pashkë?

Kisha thotë se është e nevojshme të kujtojmë të vdekurit dhe të vizitojmë varrezat në ditën e nëntë pas Pashkëve - në Radonitsa. Është e marta e javës pas Javës së Ndritshme që është dita e veçantë e përkujtimit të të vdekurve në Kishë. Kjo traditë është ruse. Të krishterët ortodoksë në Lindjen e Mesme dhe Greqi nuk e kanë atë.

Pashka është festa më e madhe e krishterë. Mbi të, rreth pasionit të Krishtit dhe ringjalljes së tij, qëndrojnë shtyllat kryesore të krishterimit.

Shumë njerëz habiten kur dëgjojnë se edhe në Pashkë kisha parashikon një sërë ndalimesh dhe kufizimesh për famullitarët. Ka shumë rregulla zyrtare të kishës dhe shenja popullore për atë që nuk duhet të bëni në Pashkë - më parë i kemi prezantuar lexuesit tanë.

Pashka është koha e takimit të të vdekurve dhe të gjallëve

Një nga besimet më të lashta të krishtera thotë se shpirtrat njerëz të vdekur kthehu nga Xheneti dhe ec Tokën me ne. Kjo ndodh gjatë gjithë javës gjatë së cilës festohet Pashkët.

Ngjallja e ndritshme e Krishtit nënkupton triumfin e jetës mbi vdekjen dhe fitoren mbi të keqen, prandaj kjo festë është e ndritshme dhe e gëzuar, pavarësisht se Jezu Krishti dha jetën e tij për ne dhe për mëkatet tona.

Shpëtimtari u kthye nga qielli për të qenë me dishepujt e tij dhe për të përfunduar punën që kishte filluar, duke transmetuar njohurinë e mbetur. Që nga kohërat e lashta, shumë kanë besuar se për këtë arsye të gjithë të vdekurit lejohen të largohen nga Parajsa gjatë festës në mënyrë që të mund të takojnë të dashurit e tyre. Ju nuk duhet të keni frikë nga kjo legjendë e lashtë, sepse vetëm nga Parajsa njerëzit vijnë tek ne. Ata që ishin të ligj dhe shkuan në ferr mbeten atje përgjithmonë.

Varrezat janë bosh në këtë kohë, pasi shpirtrat e njerëzve kthehen në shtëpi, kështu që nuk ishte zakon të shkonin në oborret e kishave para Pashkëve, duke prishur qetësinë e dikujt. Kur krishterimi u persekutua në vendin tonë, ky besim u fshi nga kujtesa e njerëzve. Por tani që gjithçka është në rregull, tradita është sërish parësore.

Shenjat për Pashkë për të vdekurit

• Ka shumë shenja popullore që lidhen me besimin për kthimin e të dashurve tanë. Më herët folëm për shenjat më të rëndësishme për Pashkë.
• Nëse të vdekurit kthehen dhe janë të trishtuar, moti në një Ringjallje të tillë të Krishtit është zakonisht me shi.
• Nëse keni një oreks të dobët gjatë festivalit, është më mirë të caktoni disa pjata për të vdekurit, pa i hequr ato, por duke i lënë, për shembull, në dritare.
• Nëse ndiheni në depresion dhe mendoni shumë për atë që mund të keni bërë gabim në të kaluarën, atëherë kjo nuk është rastësisht. Kjo shenjë thotë se një nga të vdekurit po përpiqet t'ju kërkojë falje.
• Nëse shkoni në varreza të dielën e ndritur, mos merrni me vete ushqim për të kujtuar të ndjerin, pasi kjo ju premton fat të keq. Thjesht përpiquni të pastroni dhe të rregulloni gjërat në varr, por asgjë më shumë.
• Si përfundim, do të doja të shënoja një shenjë interesante- nëse ëndërroni një person të ndjerë në Pashkë, atëherë gjithçka që ai ju thotë, ose gjithçka që bën, ndodh sikur në realitet. Ky është një dialog i vërtetë. Shumë njerëz në Pashkë shohin nënat ose baballarët e tyre të vdekur, të cilët u japin udhëzime ose thjesht u thonë se i duan.

Pashka është koha kur të larguarit vijnë tek ne për të parë se si jetojmë, dhe jo anasjelltas. Sipas urtëve popullorë, kjo është një dhuratë nga Zoti për ata që nuk janë me ne, dhe një kujtesë se të dy botët janë të ndërlidhura. Të gjithë ata që janë gjallë tani, herët a vonë, do të takojnë të dashurit e tyre në parajsë.

Lidhja mes nesh dhe atyre që kanë vdekur forcohet jo vetëm në Pashkë. Nëse kjo është e mirë apo e keqe varet nga ju që të vendosni. Ju mund të zbuloni se çfarë ëndërron i ndjeri në ditët e zakonshme nga libri ynë i ëndrrave: do t'ju tregojë interpretimin e një ëndrre të tillë. Le botën reale dhe bota e ëndrrave do të jetë e mbushur me dashuri dhe mirësi për ju në çdo ditë, dhe jo vetëm gjatë Pashkëve të Madhe. Fat të mirë dhe mos harroni të shtypni butonat dhe

28.04.2016 02:13

Të shtunat e prindërve i njohur gjerësisht në popull. Këto ditë është zakon të shkosh në varreza dhe të kujtosh...