Postimi i kalendarit për qershorin. Kalendari i kishës ortodokse

Pjesa lëvizëse e kalendarit të kishës lëviz së bashku me datën e Pashkëve, e cila ndryshon nga viti në vit. Vetë data e festimit të Pashkëve përcaktohet sipas kalendarit hënor dhe një sërë faktorësh shtesë dogmatikë (të mos festohet Pashkët me hebrenjtë, të festohet Pashkët vetëm pas ekuinoksit pranveror, të festohet Pashkët vetëm pas hënës së plotë të pranverës). Të gjitha festat me data të ndryshueshme numërohen nga Pashkët dhe lëvizin në kohë në kalendarin "laik" së bashku me të.

Kështu, të dy pjesët e kalendarit të Pashkëve (të luajtshme dhe fikse) së bashku përcaktojnë kalendarin e festave ortodokse.

Më poshtë janë ngjarjet më domethënëse për një të krishterë ortodoks - të ashtuquajturat festat e dymbëdhjetë dhe festat e mëdha. Megjithëse Kisha Ortodokse feston festat sipas "stilit të vjetër", i cili ndryshon me 13 ditë, datat në Kalendar, për lehtësi, tregohen sipas kalendarit laik të pranuar përgjithësisht të stilit të ri.

Kalendari ortodoks për vitin 2017:

07.01 - Lindja e Krishtit (i dymbëdhjetë)
14.01 - Rrethprerja e Zotit (i madh)
19.01 - Epifania e Zotit (e dymbëdhjetë)
15.02 - Paraqitja e Zotit (e dymbëdhjeta)
07.04 - Shpallja e Virgjëreshës së Bekuar (e dymbëdhjetë)
21.05 - Apostulli dhe Ungjilltari Gjon Teologu
22.05 - Shën Nikolla, kryepeshkop i Myra në Lycia, mrekulli
07.07 - Lindja e Gjon Pagëzorit (i madh)
12.07 - E para e Shenjtë. apostujt Pjetër dhe Pal (i madh)
19.08 - Shpërfytyrimi i Zotit (i dymbëdhjetë)
28.08 - Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar (e dymbëdhjetë)
11.09 - Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit (i madh)
21.09 - Lindja e Virgjëreshës së Bekuar (e dymbëdhjetë)
27.09 - Lartësimi i Kryqit të Shenjtë (i dymbëdhjetë)
09.10 - Apostulli dhe Ungjilltari Gjon Teologu
14.10 - Ndërmjetësimi i Virgjëreshës së Bekuar Mari (e madhe)
04.12 - Hyrja në Tempullin e Virgjëreshës së Bekuar (e dymbëdhjetë)
19.12 - Shën Nikolla, Kryepeshkop i Myra i Lycia, mrekullibërës

Ditët e përkujtimit të veçantë të të vdekurve

18.02.2017 - E Shtuna Prindërore Ekumenike (e shtunë para javës së Gjykimit të Fundit)
03/11/2017 - E Shtuna Prindërore Ekumenike e javës së dytë të Kreshmës
18.03.2017 - E shtuna prindërore ekumenike e javës së tretë të Kreshmës
25.03.2017 - E Shtuna Prindërore Ekumenike e javës së 4-të të Kreshmës
25.04.2017 - Radonitsa (e martë e javës së dytë të Pashkëve)
05/09/2017 - Përkujtim i ushtarëve të ndjerë
06/03/2017 - E shtuna e prindërve të Trinitetit (e shtuna para Trinitetit)
10/28/2017 - E shtuna e prindërve Dmitrievskaya (e shtunë para 8 nëntorit)

RRETH FESTAVE ORTODOKSE:

PUSHIMET E DYMBËDHJETË

Në adhurim Kisha Ortodokse dymbëdhjetë festa të mëdha të rrethit liturgjik vjetor (përveç Pashkëve). Të ndarë në Zoti, kushtuar Jezu Krishtit, dhe Hyjlindja, kushtuar Virgjëreshës së Bekuar.

Sipas kohës së kremtimit, festat e dymbëdhjetë ndahen në i palëvizshëm(jo kalimtare) dhe e luajtshme(e kalueshme). Të parët festohen vazhdimisht në të njëjtat data të muajit, të dytat bien në data të ndryshme çdo vit, në varësi të datës së festimit Pashkët.

RRETH ushqimit gjatë festave:

Sipas Kartës së Kishës në pushime Lindja e Krishtit Dhe Epifanitë, ka ndodhur të mërkurën dhe të premten, nuk ka asnjë postim.

NË Krishtlindjet Dhe Epifania e Krishtlindjeve dhe në ditë festash Lartësimi i Kryqit të Shenjtë Dhe Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit Ushqimi me vaj vegjetal është i lejuar.

Në festat e Paraqitjes, Shpërfytyrimit të Zotit, Fjetjes, Lindjes dhe Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar, Hyrja në Tempullin e Virgjëreshës së Bekuar, Lindja e Gjon Pagëzorit, Apostujve Pjetër dhe Pal, Gjon Teologu , që ka ndodhur të mërkurën dhe të premten, si dhe në periudhën prej Pashkët te Triniteti Peshku lejohet të mërkurën dhe të premten.

RRETH AGJËRIMIT NË ORTODOKSI:

Shpejt- një formë asketizmi fetar, ushtrimi i shpirtit, shpirtit dhe trupit në rrugën e shpëtimit në kuadrin e një pikëpamjeje fetare; vetëpërmbajtje vullnetare në ushqim, argëtim, komunikim me botën. Agjërimi trupor- kufizimi i ushqimit; postim i sinqertë- kufizimi i përshtypjeve dhe kënaqësive të jashtme (vetmia, heshtja, përqendrimi me lutje); agjërimi shpirtëror- lufta me “epshin trupor” të dikujt, një periudhë lutjesh veçanërisht intensive.

Gjëja më e rëndësishme është ta kuptoni këtë agjërimi fizik pa agjërimi shpirtëror nuk sjell asgjë për shpëtimin e shpirtit. Përkundrazi, mund të jetë e dëmshme shpirtërisht nëse një person, duke u përmbajtur nga ushqimi, bëhet i mbushur me vetëdijen për epërsinë dhe drejtësinë e tij. “Ai që beson se agjërimi do të thotë vetëm heqje dorë nga ushqimi, gabon. Agjërimi i vërtetë", - mëson Shën Gjon Gojarti, "është largimi nga e keqja, frenimi i gjuhës, lënia mënjanë e zemërimit, zbutja e epsheve, ndalimi i shpifjeve, gënjeshtrave dhe dëshmive të rreme". Shpejt- jo një qëllim, por një mjet për të shpërqendruar veten nga shijimi i trupit tuaj, përqendrimi dhe mendimi për shpirtin tuaj; pa të gjitha këto, bëhet vetëm një dietë.

Kreshmë e Madhe, Rrëshajë e Shenjtë(greqisht Tessarakoste; lat. Quadragesima) - periudha e vitit liturgjik që paraprin Java e Shenjtë Dhe Festa e Pashkëve, më i rëndësishmi nga agjërimet shumëditore. Për faktin se Pashkët mund të bien në data të ndryshme të kalendarit, Kreshmë gjithashtu çdo vit fillon në ditë të ndryshme. Ai përfshin 6 javë, ose 40 ditë, prandaj quhet edhe.

Shpejt St. Pentekostal për një person ortodoks kjo është një grup veprash të mira, lutje të sinqertë, abstenim në çdo gjë, përfshirë ushqimin. Agjërimi fizik është i nevojshëm për të kryer agjërimin shpirtëror dhe mendor në formën e tyre të kombinuar postimi eshte i vertete, duke nxitur ribashkimin shpirtëror të atyre që agjërojnë me Perëndinë. NË ditët e agjërimit(ditët e agjërimit) Karta e Kishës ndalon ushqimin modest - mishin dhe produktet e qumështit; Peshku lejohet vetëm në ditë të caktuara agjërimi. NË

ditët e agjërimit të rreptë instaluar si një shenjë se Krishti u tradhtua nga Juda të mërkurën dhe u kryqëzua të premten. Shën Athanasi i Madh tha: “Duke lejuar të hahet mish të mërkurën dhe të premten, ky njeri kryqëzon Zotin”. Gjatë verës dhe vjeshtës së mishngrënësve (periudha midis agjërimeve Petrov dhe Uspensky dhe midis agjërimeve Uspensky dhe Rozhdestvensky), e mërkura dhe e premtja janë ditë agjërimi të rreptë. Gjatë mishngrënësve të dimrit dhe pranverës (nga Krishtlindjet në Kreshmë dhe nga Pashkët në Trinitet), Karta lejon peshkun të mërkurën dhe të premten. Peshku të mërkurën dhe të premten lejohet gjithashtu kur festat e Paraqitjes së Zotit, Shndërrimi i Zotit, Lindja e Virgjëreshës Mari, Hyrja e Virgjëreshës Mari në tempull, Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar, Lindja e Gjon Pagëzorit, Apostujve Pjetër dhe Pali dhe Apostulli Gjon Teologu bie në këto ditë. Nëse festat e Lindjes së Krishtit dhe Epifanisë bien të Mërkurën dhe të Premten, atëherë agjërimi në këto ditë anulohet. Në mbrëmjen (në prag, prag të Krishtlindjeve) të Lindjes së Krishtit (zakonisht një ditë agjërimi të rreptë), që ndodh të shtunën ose të dielën, lejohet ushqimi me vaj vegjetal.

Javë të ngurta(në sllavishten e kishës, një javë quhet javë - ditë nga e hëna në të diel) do të thotë mungesa e agjërimit të mërkurën dhe të premten. Krijuar nga Kisha si një çlodhje përpara një agjërimi shumëditore ose si pushim pas tij. Javët e vazhdueshme janë si më poshtë:
1. Koha e Krishtlindjes - nga 7 janari deri më 18 janar (11 ditë), nga Krishtlindjet deri në Epifaninë.
2. Tagrambledhësi dhe fariseu - dy javë para Kreshmës së Madhe.
3. Djathi – një javë para kreshmës (vezët, peshku dhe bulmeti lejohen gjatë gjithë javës, por pa mish).
4. Pashkë (Drita) - javë pas Pashkëve.
5. Triniteti - java pas Trinitetit (javën para agjërimit të Pjetrit).

Postimet njëditore përveç të mërkurës dhe të premtes (ditët e agjërimit të rreptë, nuk lejohet peshk, por ushqimi me vaj vegjetal):
1. Epifania Eve (Epiphany Eve) 18 janar, një ditë para festës së Epifanisë. Në këtë ditë, besimtarët përgatiten të marrin faltoren e madhe - Agiasma - Uji i Shenjtë i Epifanisë, për pastrim dhe shenjtërim me të në festën e ardhshme.
2. Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit - 11 shtator. Në këtë ditë, u vendos një agjërim në kujtim të jetës abstinente të profetit të madh Gjon dhe vrasjes së tij pa ligj nga Herodi.
3. Lartësimi i Kryqit të Shenjtë - 27 shtator. Kjo ditë na kujton ngjarjen e trishtë në Golgotë, kur “për shpëtimin tonë” vuajti në kryq Shpëtimtari i racës njerëzore. Dhe prandaj kjo ditë duhet të kalohet në lutje, agjërim, pendim për mëkatet, në një ndjenjë pendimi.

POSTIMET SHUMË DITËSH:

1. Kreshma e Madhe ose Rrëshajë e Shenjtë.
Fillon shtatë javë para festës së Pashkëve të Shenjta dhe përbëhet nga Kreshma (dyzet ditë) dhe Java e Shenjtë (java që çon në Pashkë). Rrëshajët u krijua për nder të agjërimit dyzetditor të Vetë Shpëtimtarit dhe Javës së Shenjtë - në kujtim të ditëve të fundit të jetës tokësore, vuajtjes, vdekjes dhe varrimit të Zotit tonë, Jezu Krishtit.
Vazhdimi total i Kreshmës së Madhe së bashku me Javën e Shenjtë është 48 ditë.
Ditët nga Lindja e Krishtit deri në Kreshmë (deri në Maslenitsa) quhen Krishtlindje ose mishngrënëse të dimrit. Kjo periudhë përmban tre javë të vazhdueshme - Krishtlindjet, Tagrambledhësi dhe Fariseu, Maslenitsa. Pas festës së Krishtlindjes, peshku lejohet të mërkurën dhe të premten, deri në të gjithë javën (kur mund të hani mish në të gjitha ditët e javës), që vjen pas "javës së tagrambledhësit dhe fariseut" ("javë" në sllavishten kishtare do të thotë. "E diel"). Në javën e ardhshme, pas javës së plotë, peshku nuk lejohet më të hënën, të mërkurën dhe të premten, por vaji vegjetal përsëri lejohet. E hënë - ushqim me gjalpë, e mërkurë, e premte - ushqim i ftohtë pa gjalpë. Ky institucion ka për qëllim përgatitjen graduale për Kreshmën e Madhe. Herën e fundit para Kreshmës, mishi lejohet në "Javën e ngrënies së mishit" - të dielën para Maslenitsa.
Është zakon të vëzhgohen Javët e Parë dhe të Shenjtë të Kreshmës së Madhe me rreptësi të veçantë. Të hënën e javës së parë të Kreshmës (e hënë e pastër), vendoset shkalla më e lartë e agjërimit - abstenim i plotë nga ushqimi (laikët e devotshëm me përvojë asketike abstenojnë nga ushqimi edhe të martën). Gjatë javëve të mbetura të agjërimit: të hënën, të mërkurën dhe të premten - ushqim i ftohtë pa vaj, të martën, të enjten - ushqim i nxehtë pa vaj (perime, drithëra, kërpudha), të shtunën dhe të dielën lejohet vaji vegjetal dhe, nëse është e nevojshme për shëndetin, pak verë të pastër rrushi (por në asnjë rast vodka). Nëse ndodh kujtimi i një shenjtori të madh (me një vigjilje gjithë natën ose një shërbim polieleos një ditë më parë), atëherë të martën dhe të enjten - ushqim me vaj vegjetal, të hënën, të mërkurën, të premten - ushqim të nxehtë pa vaj. Mund të mësoni për pushimet në Typikon ose Psalterin e ndjekur. Peshku lejohet dy herë gjatë gjithë agjërimit: në Shpalljen e Virgjëreshës së Bekuar (nëse festa nuk bie në Javën e Shenjtë) dhe të Dielën e Palmës, të Shtunën e Llazarit (të shtunën para të Dielës së Palmës) lejohet havjar peshku, të Premten. të Javës së Shenjtë është zakon të mos hahet asnjë ushqim derisa të hiqet nga qefinët (paraardhësit tanë nuk hanin fare ushqim të Premten e Madhe).
Java e ndritur (java pas Pashkëve) është e vazhdueshme - agjërimi lejohet në të gjitha ditët e javës. Duke filluar nga java e ardhshme pas javës së vazhdueshme deri në Trinity (mishngrënës pranveror), peshku lejohet të mërkurën dhe të premten. Java midis Trinitetit dhe Agjërimit të Pjetrit është e vazhdueshme.

2. Petrov ose Agjërimi Apostolik.
Kreshma fillon një javë pas festës së Trinisë së Shenjtë dhe përfundon më 12 korrik, ditën e kremtimit të kujtimit të apostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal, e themeluar për nder të apostujve të shenjtë dhe në kujtim të faktit se apostujve të shenjtë , pas zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi ta, u shpërnda në të gjitha vendet me lajmin e mirë, duke qenë gjithmonë në fenë e agjërimit dhe lutjes.
Në periudhën nga mbarimi i agjërimit të Pjetrit deri në fillimin e agjërimit të Zonjës (mishngrënës i verës), e mërkura dhe e premtja janë ditë agjërimi të rreptë. Por nëse këto ditë bien në festat e një shenjtori të madh me një vigjilje gjithë natën ose një shërbim polieleos një ditë më parë, atëherë lejohet ushqimi me vaj vegjetal. Nëse festat e tempullit ndodhin të mërkurën dhe të premten, atëherë lejohet edhe peshku.

3. Agjërimi i Supozimit (nga 14 gusht deri më 27 gusht).
Ngritur për nder të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar. Vetë Nëna e Zotit, duke u përgatitur për t'u nisur në jetën e përjetshme, vazhdimisht agjëronte dhe lutej. Ne, të pafuqishmit dhe të dobëtit shpirtërisht, duhet të agjërojmë sa më shpesh, duke iu drejtuar Zojës së Shenjtë për ndihmë në çdo nevojë dhe pikëllim.
Ky agjërim zgjat vetëm dy javë, por ashpërsia e tij është në përputhje me të Madhin.

Peshku lejohet vetëm në ditën e Shndërrimit të Zotit (19 gusht), dhe nëse mbarimi i agjërimit (Supozimi) bie të mërkurën ose të premten, atëherë kjo ditë është gjithashtu një ditë peshku. E hënë, e mërkurë, e premte - ushqim i ftohtë pa vaj, e martë dhe e enjte - ushqim i nxehtë pa vaj, e shtunë dhe e diel - ushqim me vaj vegjetal. Vera është e ndaluar në të gjitha ditët. Nëse kujtimi i një shenjtori të madh ndodh, atëherë të martën dhe të enjten - ushqim i nxehtë me gjalpë, e hënë, e mërkurë, e premte - ushqim i nxehtë pa gjalpë.
Ky agjërim u vendos në ditën e Lindjes së Krishtit, që në këtë kohë të pastrohemi me pendim, lutje e agjërim dhe me zemër të pastër të takojmë Shpëtimtarin që u shfaq në botë. Ndonjëherë ky agjërim quhet Philippov, si shenjë se fillon pas ditës së kremtimit të kujtimit të Apostullit Filip (27 nëntor). Rregullat për ushqimin gjatë kësaj kreshme përkojnë me rregulloren e agjërimit të Petrovit deri në ditën e Shën Nikollës (19 dhjetor). Nëse festat e hyrjes në tempullin e Virgjëreshës së Bekuar (4 dhjetor) dhe të Shën Nikollës bien të hënën, të mërkurën ose të premten, atëherë peshku lejohet. Nga dita e përkujtimit të Shën Nikollës deri në parafestivën e Krishtlindjes, e cila fillon më 2 janar, peshku lejohet vetëm të shtunën dhe të dielën. Në parafestimin e Lindjes së Krishtit, agjërimi respektohet në të njëjtën mënyrë si në ditët e Kreshmës së Madhe: peshku është i ndaluar në të gjitha ditët, ushqimi me gjalpë lejohet vetëm të shtunën dhe të dielën. Në vigjilje të Krishtlindjes (në prag të Krishtlindjeve), 6 janar, zakoni i devotshëm kërkon të mos hahet ushqim deri në shfaqjen e yllit të parë të mbrëmjes, pas së cilës është zakon të hahet kolivo ose sochivo - kokrra gruri të ziera në mjaltë ose oriz të zier me rrush të thatë; disa zona sochivo quhet fruta të thata të ziera me sheqer. Emri i kësaj dite vjen nga fjala "sochivo" - prag të Krishtlindjeve. Mbrëmja e Krishtlindjes është gjithashtu para festës së Epifanisë. Në këtë ditë (18 janar), është gjithashtu zakon të mos hahet ushqim deri në marrjen e ujit të shenjtë të Agiasma - Epifanisë, i cili fillon të bekohet në ditën e Krishtlindjes.

Fillimi i agjërimit apostolik bie gjithmonë të hënën e dytë pas festës së ndritur të krishterë - Dita e Trinisë së Shenjtë, dhe përfundon rreptësisht më 12 korrik. Këtë vit, 24 qershori konsiderohet si fillimi i Kreshmës së Pjetrit. Kohëzgjatja e agjërimit gjithashtu ndryshon çdo vit. Mund të variojë nga 8 deri në 42 ditë.

Në vitin 2019, agjërimi i Petrovit do të zgjasë 25 ditë dhe do të përfundojë në prag të Ditës së Palit dhe Pjetrit, e cila festohet më 12 korrik. Prandaj, dita e fundit e Rrëshajëve do të jetë 11 korriku. Gjatë periudhës së agjërimit, të krishterët do të pastrojnë trupin e tyre dhe do të përgatiten shpirtërisht dhe fizikisht për festën e madhe kishtare. Ortodoksët do të nderojnë kujtimin e apostujve suprem duke nderuar veprat e mëdha që ata kanë kryer, si dhe cilësitë që zotëronin. Kështu, Pjetri kishte një karakter të fortë dhe forcë të palëkundur, dhe Pali kishte një intelekt shumë të zhvilluar dhe zgjuarsi natyrore.

Si lidhet data e agjërimit apostolik me datën e Pashkëve?

Data e agjërimit apostolik llogaritet duke marrë parasysh datën e Ditës së Ndritshme të Ngjalljes së Krishtit. Në vitin 2019, Pashka bie më 28 Prill. Dhe dita kur fillon agjërimi i Pjetrit do të jetë e diela e nëntë pas Pashkëve (ose e hëna e dytë pas Trinitetit), domethënë 24 qershor.

Është e rëndësishme të dini se vetë festa e Pjetrit dhe Palit, si rregull, nuk renditet si pjesë e Kreshmës. Por, nëse bie të premten ose të mërkurën, konsiderohet edhe ditë agjërimi dhe kërkon respektimin e rregullave të agjërimit.

Pse agjërimi i Pjetrit quhet apostolik?

Shërbëtorët e Kishës Ortodokse i bëjnë thirrje laikëve të agjërojnë, duke përmendur si shembull veprat e mëdha të apostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal. Në shkrimet e shenjta këta apostuj quhen supremët. Gjatë periudhës së Agjërimit të Pjetrit, në përgatitje për predikimin mbarëbotëror të quajtur Ungjill, ata mundën të shihnin Frymën e Shenjtë duke zbritur në Tokë. Shkrimi thotë se dishepujt e Jezusit e kaluan periudhën e përgatitjes në vigjilje, lutje dhe agjërim. Kjo do të thotë se ata e ekspozuan veten qëllimisht ndaj etjes, urisë dhe punës rraskapitëse.

Shkrimet e shenjta përmendin gjithashtu se apostujt e Krishtit gjithmonë përgatiteshin për procesin e shërbimit me ndihmën e lutjeve dhe agjërimit. Sipas Shën Gjon Gojartit, agjërimi është i aftë të forcojë trupin e njeriut kundër të gjitha llojeve të sëmundjeve dhe dobësive trupore. Pajtueshmëria me agjërimin e bën një person një engjëll, mëson bujarinë dhe mençurinë. Pjetri dhe Pali ishin pothuajse gjithmonë në detyrë, duke i krahasuar kështu shpirtrat e tyre me një thelb engjëllor. Prandaj, agjërimi i Pjetrit mori një emër të dytë - apostolik, domethënë i krijuar për nder të këtyre dy apostujve më domethënës në krishterim.

Agjërimi Pentekostal: nga vjen ky emër?

Kjo është pikërisht ajo që paraardhësit tanë e quajtën Agjërimi i Pjetrit gjatë shfaqjes së besimit ortodoks. Emri hyri në përdorim kur Konstandini i Madh ngriti dhe shenjtëroi kisha për nder të apostujve të nderuar Pal dhe Pjetër në territorin e Romës dhe Konstandinopojës. Shenjtërimi i tempujve u bë më 12 korrik. Kjo është arsyeja pse dita u vendos si një festë kushtuar apostujve më të rëndësishëm në Ortodoksi. Më parë, ishte zakon të quhej Rrëshajë e Trinisë së Shenjtë, e cila u pasua pothuajse menjëherë nga fillimi i Kreshmës së Pjetrit. Këtu Agjërimi i Pjetrit e huazoi emrin e tij nga Triniteti.

Emri i lashtë i Trinisë është për faktin se festa bie pikërisht në ditën e 50-të pas Ngjalljes së Krishtit. Gjatë gjithë ditës, laikët lavdërojnë zbritjen e Frymës së Shenjtë dërguar nga Jezusi te dishepujt e tij. Për më tepër, Fryma e Shenjtë zbriti tek ata në formën e gjuhëve të zjarrta.

Agjërimi i Petrovit: si lindi?

Deri më tani, shkencëtarët nuk mund të përcaktojnë origjinën e vërtetë të Rrëshajëve. Por shumë ekspertë dhe njerëz thjesht thellësisht fetarë vendosen në dy versionet më realiste. Versioni i parë mbështetet nga supozimi se agjërimi u prezantua për të imituar Apostujt e Mëdhenj, të cilët e kaluan pothuajse tërë jetën e tyre në lutje, duke respektuar rreptësisht agjërimin. Pas Rrëshajëve (Trinisë së Shenjtë), kryeapostujt gjithashtu u kufizuan në ushqim për ca kohë, duke u pastruar shpirtërisht dhe fizikisht përpara predikimit mbarëbotëror të Ungjillit. Sa i përket versionit të dytë, është se agjërimi u themelua për ata që, për arsye të caktuara, nuk ishin në gjendje të mbanin Kreshmën dhe/ose Agjërimin e Lindjes. Këta njerëz dukej se po kompensonin kohën e humbur, duke ia kthyer të Plotfuqishmit. Në këtë mënyrë ata i bënë haraç besimit të krishterë.

Çfarë dhe kur mund të hani gjatë agjërimit të Pjetrit?

Agjërimi i Pjetrit nuk konsiderohet i rreptë dhe nuk kërkon që laikët të bëjnë sakrifica të padurueshme duke respektuar rregullat e tij. Karakteristika kryesore e agjërimit është mundësia e ngrënies së ushqimeve të detit, peshkut dhe pjatave të përgatitura prej tyre në ditë të caktuara të javës. Këto ditë janë të hënën, të dielën, të enjten, të martën dhe të shtunën. Ky opsion nuk vlen për të mërkurën dhe të premten. Modeli i të ngrënit gjatë periudhës së Rrëshajëve është mjaft i thjeshtë.

E hëna e Kreshmës së Pjetrit

Rekomandohet të hahet ushqim i nxehtë që nuk përmban vaj, pra i gatuar vetëm në ujë. Një opsion i shkëlqyeshëm do të ishte qulli i bërë nga meli, orizi, elbi perla, elbi, tërshëra dhe hikërror. Për të përmirësuar shijen e qullëve, lejohet të shtoni fruta të thata në to: kajsi të thata, fiq të thatë dhe banane, kumbulla të thata, rrush të thatë. Gjithashtu është e mundur të shtoni arra dhe kërpudha të ndryshme. Është gjithashtu e mundur të kombinoni qull me perime, fruta dhe barishte të freskëta: kunguj të njomë, tranguj, patëllxhanë, rrepka, domate; kopër, marule, majdanoz; kivi, portokall, mollë, qershi, dardha, luleshtrydhe.

E martë, e shtunë, e enjte e Kreshmës Apostolike

Këto ditë konsiderohen më kryesoret. Lejohet të hahet peshk, si dhe të gjitha ushqimet e ligët dhe të peshkut. Vaji vegjetal mund të shtohet në ushqim. Ndalohet ngrënia e mishit dhe e pjatave të përgatitura me të. Vezët, qumështi dhe të gjitha produktet e qumështit të fermentuara janë gjithashtu të ndaluara.

Të premten dhe të mërkurën në agjërimin e Petrovit

Ditët e treguara të javës konsiderohen si agjërim, prandaj është e nevojshme të respektohet agjërimi i rreptë, me fjalë të tjera, lejohet vetëm ushqimi i thatë. Marrja e vajit vegjetal, peshkut, krustaceve dhe produkteve me origjinë shtazore është rreptësisht e ndaluar. Shumë besimtarë hanë ekskluzivisht bukë dhe ujë këto ditë.

të dielën

Dita më pjellore e javës gjatë periudhës së agjërimit. Të enjten, të shtunën dhe të martën lejohet të hahen produkte që përfshihen në meny. Ky është ushqim pa yndyrë, peshk dhe të gjitha pjatat e përgatitura prej tij. Ju mund të shtoni vaj vegjetal në ushqimin tuaj. Ju nuk mund të hani produkte qumështi dhe vezë të fermentuar, apo të pini qumësht. Përveç këtyre produkteve, në meny mund të përfshihet edhe vera e kuqe. Mund të pini verë vetëm në sasi të vogla dhe në asnjë rrethanë mos e lejoni veten të dehni. Ky relaksim të dielave të agjërimit nuk do të thotë që ju mund të pini ndonjë alkool, për shembull, birrë, uiski, vodka, konjak, xhin, shampanjë.

Pirja e verës së kuqe, veçanërisht Cahors, ka një kuptim të veçantë të shenjtë për të krishterët agjërues.

Si të sillemi drejt gjatë periudhës së Kreshmës së Pjetrit?

Kreshma është një periudhë e veçantë kohore kur nxitet reflektimi mbi vlerat e përjetshme dhe bamirësinë. Në Rusi, gjatë Kreshmës, ishte e ndaluar të organizoheshin procese gjyqësore, të mbaheshin festa, duke përfshirë dasma dhe dasma.

Qëndrimi i sotëm i njerëzve ndaj kanuneve të festave ortodokse ka ndryshuar disi. Por pavarësisht kësaj, kisha rekomandon respektimin e rregullave të mëposhtme:

• mos punoni dhe mos u argëtoni gjatë Liturgjisë dhe vigjiljes gjatë gjithë natës;
• ndiqni urdhërimin e 4-të të Zotit (pushoni në fundjavë dhe mos jini dembel gjatë ditëve të javës);
• hiqni qafe dëshirat dhe mendimet budallaqe, të pavlera, të ulëta, "të papastra";
• mos vizitoni vendet e argëtimit, përmbahuni nga vallëzimi, lojërat dhe të gjitha llojet e spektakleve;
• mos u përfshini në marrëdhënie intime;
• shmangni shfaqjen dhe shfaqjen e emocioneve të tilla si xhelozia, zemërimi, urrejtja, zemërimi, inati, armiqësia;
• lutuni rregullisht, si kur merrni pjesë në shërbimet e kishës ashtu edhe në shtëpi.

E rëndësishme të dini! Gjatë periudhës së agjërimit të Pjetrit të Madh, nuk këshillohet të presësh flokë, të bësh punë dore, të japësh apo të marrësh hua. Përkundrazi, është shumë e këshillueshme që të paktën një ditë gjatë periudhës së agjërimit t'i kushtohet Sakramentit të Rrëfimit dhe Kungimit.

Dasma në Petrov të shpejtë: e mundur apo jo

Lartësia e stinës së verës është koha më e favorshme për regjistrimin e martesës dhe festimin e martesës. Kjo është arsyeja pse shumë çifte të dashuruar përpiqen të caktojnë një datë martese për periudhën e Kreshmës së Pjetrit të Madh.

Mbreti i mençur Solomon tha: "Çdo gjë nën qiell duhet të ketë kohën e vet". Kjo deklaratë mund të zbatohet për çdo fenomen dhe çdo gjë që i rrethon njerëzit në jetën e përditshme. Sipas shkrimit të shenjtë, krijimi i një familjeje synon të sjellë harmoni dhe rregull në ekzistencën njerëzore. Për ortodoksët ka 4 periudha kohore në vit kur nuk mund të martoheni apo të martoheni. Të tilla periudha janë agjërimet shumëditore, kur ka jo vetëm kufizime ushqimore, por edhe ndalim të intimitetit mes bashkëshortëve. Periudha të tilla përfshijnë Agjërimin e Pjetrit.

Sipas një besimi të lashtë, papranueshmëria e një festimi dasme është për faktin se vera është e vetmja periudhë kur është e mundur dhe e nevojshme të korren të korrat dhe të kultivohet toka. Dhe nuk është e zakonshme të argëtoheni gjatë kësaj periudhe. Në të njëjtën kohë, Kisha Ortodokse nuk parashtron një ndalim kategorik për të festuar një martesë në Agjërimin e Pjetrit. Megjithatë, ka ende disa kufizime, pavarësisht se të rinjtë nuk agjërojnë.

Ju lutemi vini re se midis të ftuarve të ftuar në festë mund të ketë besimtarë që agjërojnë. Prandaj, sigurohuni që pjatat dhe pijet e duhura të jenë të pranishme në tryezë. Dhe midis produkteve alkoolike, duhet të ketë verë të kuqe në tryezë (mundësisht Cahors). Mos harroni se kushdo që shkon kundër ligjeve të vendosura nga kisha rrezikon t'i nënshtrohet ndikimeve të fuqishme negative. Për shkak të kësaj, ortodoksët besojnë se një martesë e lidhur gjatë agjërimit të Pjetrit do t'i nënshtrohet provave të ndryshme, veçanërisht në lidhje me ndikimet e liga magjike (syri i keq, dëmtimi).

Kisha nuk e kundërshton shfaqjen e gëzimit dhe mbajtjen e garave në ditën e dasmës. Megjithatë, gjatë Agjërimit të Pjetrit është ende e nevojshme të respektohet moderimi në lidhje me argëtimin. Konkurset, këngët dhe shakatë nuk duhet të kenë ngjyrime vulgare ose të përmbajnë gjuhë të turpshme. Të ftuarit gjithashtu pritet të ushtrojnë dekorin e duhur dhe të pinë pije alkoolike në moderim.

Përsa i përket dasmave, kjo nuk mund të bëhet gjatë periudhës së Kreshmës Apostolike. Është më mirë të shtyhet data e ceremonisë për një periudhë pas 12 korrikut. Në fund të fundit, një martesë mund të festohet pavarësisht nëse bashkëshortët janë të martuar apo jo. Ndalimi i dasmave është për faktin se agjërimi është kohë e pendimit të thellë dhe psherëtimës për mëkatet tokësore. Dhe gëzimet e jetës bashkëshortore janë pak të papajtueshme me këto aspekte. Të krishterët e quajnë agjërimin "krahu i pendimit", prandaj, Sakramenti i martesës gjatë çdo periudhe agjërimi, përfshirë Rrëshajën, nuk rekomandohet rreptësisht.

Çdo mendim që lindi gjatë agjërimit të Pjetrit, si dhe veprimet e kryera gjatë kësaj periudhe, duhet t'i drejtohen ekskluzivisht Zotit. Nuk ka nevojë të ndiqni rregullat e agjërimit për të humbur kilogramët e tepërt dhe për të fituar një figurë të hollë. Ekziston një shkencë e veçantë për këtë - të ushqyerit. Gjatë procesit të agjërimit, është e rëndësishme të përpiqeni t'i afroheni sa më shumë besimit në mënyrë që të bashkoheni me brendësinë tuaj dhe të fitoni njohuri për qëllimin tuaj të vërtetë në jetë.

Kalendari ortodoks cakton katër agjërime shumëditore para festave vjetore të kishës. Sidoqoftë, periudha më domethënëse dhe më e rëndësishme në jetën e të krishterëve ortodoksë konsiderohet të jetë Kreshma, e cila është krijuar për të zgjuar pendimin tek besimtarët dhe për të realizuar mëkatet e tyre. Le të shohim më nga afër rregullat më të rëndësishme që duhen ndjekur gjatë Kreshmës, qëllimin e saj dhe datat në të cilat do të zhvillohet në 2017-ën.

Kur fillon Kreshma?

Ky postim nuk ka një datë fillimi dhe mbarimi të qartë dhe të përcaktuar qartë, pasi lidhet drejtpërdrejt me kohën e shfaqjes. Kohëzgjatja e Kreshmës është shtatë javë. Në vitin 2017, kjo do të jetë periudha nga 27 shkurti deri më 15 prill, pas së cilës të krishterët ortodoksë do të festojnë me gëzim festën e Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit.

Pashka është një nga festat më të gëzueshme të krishtera, por përgatitja për këtë ngjarje kërkon heqjen dorë nga kotësia dhe tundimet e kësaj bote, manifestimi i forcës shpirtërore dhe fizike, duke ndihmuar laikët të pastrohen nga mëkatet. Agjërimi para Pashkëve është një nga agjërimet më të rrepta. Përveç kësaj, ky është gjithashtu një nga agjërimet më të vjetra - sipas disa burimeve të shkruara, të krishterët i janë përmbajtur që nga koha e apostujve!

Duke iu përmbajtur Kreshmës, besimtarët duket se përsërisin veprën e Jezusit, i cili hoqi dorë nga ushqimi për dyzet ditë gjatë bredhjeve të tij në shkretëtirë. Gjatë gjithë kësaj periudhe, në asnjë rrethanë nuk duhet të lejoni mendime të trishtuara në shpirtin tuaj, të kultivoni pakënaqësi ose të përjetoni ndjenja ziliqare ose zemërimi. Kjo kohë duhet të kalohet në lutje shpirtërore, duke sjellë një gjendje paqësore dhe paqe absolute të mendjes.

Shumë të krishterë ortodoksë marrin pjesë në shërbesat e mbrëmjes dhe të mëngjesit gjatë agjërimit para Pashkëve. Gjatë kësaj kohe, kisha ndalon muzikën me zë të lartë, argëtimin e zhurmshëm, të qeshurat dhe bisedat me zë të lartë dhe gjuhën e ndyrë. Një pikë e rëndësishme për të rinjtë: nuk mund ta kaloni gjithë Kreshmën!

Karakteristikat e të ushqyerit gjatë Kreshmës

Sipas Typikon (karta liturgjike që përmban informacione për traditat dhe ritualet e kishës), gjatë shtatë javëve të agjërimit nuk mund të hahet produkte të marra nga kafshët. Do të thotë, ushqimi modest në formën e mishit, qumështit, gjalpit, yndyrës shtazore, vezëve dhe të ngjashme është rreptësisht i ndaluar. Në grupin e ushqimeve të ndaluara në kishë përfshihen edhe pijet alkoolike (përveç verës së kuqe), kafeja dhe çaji.

Periudhat më të rrepta të agjërimit janë java e parë dhe e shtatë. Sapo të vijë dita e parë e agjërimit - e hëna e pastër - besimtarët duhet të refuzojnë ushqimin dhe ta kalojnë këtë ditë, duke hequr dorë sa më shumë nga zhurma e botës, duke u akorduar për një periudhë pastrimi. Rregullat dietike që duhen ndjekur gjatë Kreshmës mund të përmblidhen si më poshtë:

• Çdo të hënë, të mërkurë dhe të premte karakterizohen me ashpërsi të veçantë në krahasim me ditët e tjera. Besimtarët mund të hanë ushqim të thatë - për shembull, bukë, perime, arra, mjaltë ose fruta. Lejohet të pihet vetëm ujë i thjeshtë. Megjithatë, mund të hani vetëm një herë në ditë pas perëndimit të diellit;
• Të martën dhe të enjten karakterizohen nga një relaksim i agjërimit, pasi në këto ditë të krishterët ortodoksë mund të hanë ushqim të nxehtë, në përgatitjen e të cilave përdoreshin drithëra dhe perime. Enët nuk mund të kaliten me vaj dhe mund të hani vetëm një herë në ditë në mbrëmje;
• Të shtunave dhe të dielave enët mund të kaliten me vaj vegjetal. Gjithashtu ju lejohet të pini pak verë të kuqe dy herë në ditë për të ruajtur forcën;
• Në festën e Ungjillit (7 Prill), Të krishterët ortodoksë mund të diversifikojnë menunë e Kreshmës me peshk. Megjithatë, ky rregull nuk zbatohet për ditët kur festa bie gjatë Javës së Shenjtë;
• E Diela e Palmës gjithashtu u jep ortodoksëve një relaksim të lehtë të agjërimit. Mund të përgatisni gatime me bazë peshku;
• Lazarev të shtunën u lejon besimtarëve të diversifikojnë tryezën e kreshmës me pjatat e havjarit të peshkut;
• Të Premten e Mirë Besimtarët duhet t'u përmbahen rregullave veçanërisht të rrepta të agjërimit, nëse është e mundur të mos hanë fare ushqim.

Traditat dhe datat e paharrueshme të Kreshmës

Gjatë shtatë javëve gjatë të cilave kreshmët vazhdojnë, besimtarët duhet të respektojnë disa tradita dhe të kujtojnë veprat më domethënëse të shenjtorëve të shenjtë:

• Java e Fedorov (java e parë e agjërimit) zhvillohet në përkujtim të mbrojtësve të besimit të krishterë. Të shtunën, besimtarët nderojnë kujtimin e dëshmorit Teodor të Amaseas, i cili, nën kërcënimet e urisë, i grisur me hekur dhe i djegur në shtyllë, nuk u thye dhe nuk pranoi të bënte flijime për perënditë pagane;
• Javën e dytë të agjërimit zhvillohet në përkujtim të Gregory Palamas. Ky aristokrat trashëgimtar në moshën njëzet vjeçare braktisi perspektivat e shkëlqyera dhe u largua nga oborri mbretëror i sundimtarëve të Kostandinopojës për të kaluar jetën e tij si vetmitar në malin Athos në izolimin e manastireve dhe për të arritur deri në gradën e Kryepeshkopit të Selanikut, ortodoks. teolog, polemist dhe filozof;
• Java e tretë e agjërimit i quajtur Adhurimi i Kryqit. Në këtë kohë, besimtarët adhurojnë Kryqin Jetëdhënës;
• Java e katërt e agjërimit i kushtohet jetës së Gjon Klimakut, i cili në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç shkoi në malet e Sinait për t'u bërë murg. Më pas, ai jetoi në shkretëtirë si një vetmitar për dyzet vjet të tjera, dhe më pas u bë igumen i manastirit në Sinai. Ishte Gjoni ai që u bë autori i Shkallëve - pllaka asketike shpirtërore që janë krijuar për të ndihmuar besimtarët të arrijnë përsosmërinë shpirtërore;
• Javën e pestë të agjërimit zhvillohet në përkujtim të jetës dhe veprave të mbrojtëses së të gjithë mëkatarëve të penduar - Maria e Egjiptit;
• Java e gjashtë (Palma).- është koha të kujtojmë ngjarjet kur Jezusi hyri në qytetin e Jeruzalemit;
• Java e shtatë, i cili përfundon postimin, quhet i pasionuar. Këtë javë duhet të pendohesh për mëkatet e vullnetshme ose të pavullnetshme, të kungosh dhe të pastrohesh nga çdo gjë mëkatare, pasi gjatë kësaj jave Jezusi duroi mundime mizore për hir të njerëzve. Çdo ditë e kësaj jave është e Madhe, pasi u shoqërua me ngjarjet më të rëndësishme biblike: Darka e Fundit, tradhtia e Jezusit, ekzekutimi në Kalvar dhe Ringjallja e mrekullueshme. Këtë javë, besimtarët duhet të izolohen sa më shumë nga zhurma e botës - të mos shikojnë programe televizive, të mos dëgjojnë muzikë dhe të qëndrojnë sa më shumë në shtëpi.

Agjërimi i Pjetrit është i rëndësishëm për çdo të krishterë ortodoks. Në këtë kohë, lutjet drejtuar apostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal kanë fuqi të veçantë. Duke ditur veçoritë e këtij agjërimi, do të jeni në gjendje të pastroni shpirtin tuaj dhe të merrni faljen e mëkateve.

Kuptimi dhe thelbi i postimit

Historia e formimit të agjërimit fillon me mësimin e apostujve Pjetër dhe Pal. Dishepujt e Zotit agjëruan përpara se të mbanin predikime. Më pas, Agjërimi i Petrovit u miratua nga kisha si kompensim për pushimet gjatë Kreshmës, sepse jo të gjithë njerëzit mund të përballojnë agjërimin më të rreptë dhe më të gjatë të vitit.

Fillimi dhe mbarimi i agjërimit apostolik

Fillimi i agjërimit apostolik të Pjetrit dhe Palit ndryshon çdo vit dhe varet nga festa e Trinitetit. Llogaritja e kësaj date është e thjeshtë: agjërimi fillon saktësisht 7 ditë pas Trinitetit. Këtë vit agjërimi i Petrovit fillon më 12 qershor.

Fundi i postimit është gjithmonë i fiksuar. Dita e fundit e agjërimit është 11 korriku. 12 korriku, festa e apostujve Pjetër dhe Pal, nuk është më një ditë agjërimi. Kjo do të thotë se në vitin 2017 agjërimi zgjat saktësisht një muaj. Në këtë kohë, priftërinjtë u bëjnë thirrje famullitarëve që jo vetëm të kufizohen në ushqim, por edhe të ndjekin rregullin e lutjes. Për çdo të krishterë mund të jetë individual. Për shembull, lutjet për faljen e mëkateve mund të pastrojnë shpirtin dhe t'ju ndihmojnë ta shikoni jetën tuaj ndryshe.

Të ushqyerit gjatë agjërimit

Agjërimi i Pjetrit është më pak i rreptë se agjërimi i madh, por parashikon kufizime serioze në ushqim. Sipas kalendarit ushqyes, gjatë agjërimit duhet të hiqni dorë plotësisht nga mishi dhe produktet shtazore: qumështi, gjiza, vezët, gjalpi dhe djathi. Megjithatë, kisha lejon relaksim ose anulim të agjërimit për fëmijët dhe të sëmurët, dhe në disa ditë të gjithëve u lejohet të hanë peshk.

Ushqimet kryesore gjatë agjërimit janë:

• drithëra;
• supa me perime;
• perime të freskëta dhe të ziera;
• bukë;
• fruta të freskëta.

Njerëzit që vuajnë nga sëmundje të ndryshme mund të lexojnë lutjet për shërim gjatë agjërimit. Ndjekja e rregullit të lutjes mund të ndihmojë në largimin e sëmundjeve dhe forcimin e shëndetit fizik. Ju dëshirojmë paqe në shpirt dhe besim të fortë në Zot. Jini të lumtur dhe mos harroni të shtypni butonat dhe

14.06.2017 05:05

Agjërimi i Pjetrit është një kohë abstenimi dhe lutjeje e zjarrtë. Çdo besimtar përpiqet të respektojë udhëzimet e kishës, prandaj...

Pse dy apostuj nderohen në të njëjtën ditë, por Pjetri lavdërohet më shumë se Pali? Kuptimi i festës dhe pse rusët...

Ngrënësi i mishit është thjesht një kohë kur lejohen ushqimet e shpejta: qumështi dhe derivatet e tij, vezët, peshku dhe, natyrisht, mishi.

Kalendari ortodoks 2017 (ushqimi)

Kisha e sheh agjërimin si një demonstrim të pjekurisë së shpirtit të një personi që kapërcen varësitë e kësaj bote me anë të besimit. Prandaj, kalendari i agjërimit ortodoks 2017 tregon jo vetëm datat e festave fetare për të cilat personi mesatar është më shpesh i interesuar, por edhe një listë e atyre ditëve kur duhet të kufizoni veten në ushqim. Kanunet e kishës përshkruajnë agjërimin disa herë në vit: katër herë në formën e agjërimeve shumëditore, tre herë për një ditë dhe pothuajse çdo javë të mërkurën dhe të premten.

Laikët kanë të drejtë për një agjërim më pak të rreptë

Gjatë Kreshmës, manastiret praktikojnë abstenim të plotë nga ushqimi në ditë të rrepta, dhe në ditët "më të lehta", ushqim të thatë dhe abstenim të plotë nga çdo vaj. Besimtarëve të zakonshëm u lejohet një qetësim më i butë i mishit të tyre. Mjafton të hiqni qumështin, mishin dhe vezët nga dieta dhe në ditët e agjërimit të rreptë përjashtoni peshkun.

Përpara agjërimit, rekomandohet të merrni bekimin e një prifti, i cili mund të rekomandojë shkallën individuale të ashpërsisë së tij. Kisha beson se agjërimi ortodoks nuk duhet t'i privojë laikët mundësinë për të punuar ose lutur. Prandaj, një sëmundje kronike ose një punë e rëndë fizike mund të bëhet shkak për zbutjen e agjërimit. Por një refuzim i plotë për të kufizuar dietën në ditët e agjërimit nuk pranohet kategorikisht.

Postime shumëditore

Kreshmë

Kreshma e Madhe Ortodokse 2017 zë periudhën nga 27 shkurti deri më 15 prill dhe ashpërsia e saj më e madhe shfaqet në javët e para dhe të fundit (pasionit). Shuarja e oreksit i kushtohet qëndrueshmërisë së Shpëtimtarit, i cili i rezistoi tundimit të djallit për dyzet ditë dhe për të nderuar vuajtjet që pranoi gjatë periudhës së ekzekutimit.

Posta e Petrovit

Agjërimi Apostolik ose i Pjetrit fillon më 12 qershor dhe përfundon më 11 korrik. Në vite të ndryshme, agjërimi i verës merr një numër të ndryshëm ditësh. Fakti është se fundi i tij është gjithmonë statik - dita e Pjetrit dhe Palit. Por fillimi fillon nga data e së dielës së Pashkëve. Si rezultat, mund të zgjasë nga 8 ditë (minimumi) deri në 42 (maksimumi). Ai u kushtohet Apostujve të Shenjtë, të cilët praktikuan agjërimin në përgatitjen e predikimeve të Ungjillit.

Postimi i fjetjes

3. Një muaj pas përfundimit të agjërimit të Pjetrit, fillon agjërimi i Fjetjes, duke zënë periudhën nga 14 gushti deri më 27 gusht. Këto dy javë vetëpërmbajtje i kushtohen Nënës së Zotit, e cila agjëroi dhe u lut përpara nisjes së saj në parajsë. .

Postimi i Krishtlindjeve

4. Fillipov ose agjërimi i Lindjes së Krishtit fillon në vjeshtën e 28 nëntorit dhe përfundon dyzet ditë më vonë në dimrin e 6 janarit. Kreshma e Dimrit nderon apostullin Filip dhe përgatit shpirtin për kremtimin e Lindjes së Krishtit. Ky është falënderim ndaj Zotit për të korrat dhe respekt për datën e lindjes së Shpëtimtarit.

Njëditore

Postimet e gjata njëditore janë caktuar në:

• 18.01 (mbrëmja e Krishtlindjes së Epifanisë),
• 11.09 (në kujtim të Gjon Pagëzorit)
• 27.09 (Lartëzimi i Kryqit të Shenjtë).

Përveç kësaj, çdo javë vetëpërmbajtje në e mërkurë kushtuar një kujtimi të tradhtisë së Judës, dhe në e premte- vdekja e Shpëtimtarit në kryq. Tregon kalendarin e agjërimeve ortodokse dhe ato pesë javë gjatë të cilave nuk është e nevojshme të respektohen agjërimet njëditore. Ato quhen javë të vazhdueshme dhe bien në festën e Krishtlindjes, javën e Tagrambledhësit dhe të Fariseut, Maslenitsa, Pashkët dhe javët e Trinitetit.