Historia e krijimit të alfabetit sllav. viti konsiderohet viti i lindjes së alfabetit sllav

Alfabeti i alfabetit të vjetër sllav, si çdo alfabet tjetër, ishte një sistem shenjash të caktuara, të cilave iu caktua një tingull i caktuar. Alfabeti sllav u formua në territorin e popujve të Rusisë së Lashtë shumë shekuj më parë.

Ngjarjet e së kaluarës historike

Viti 862 hyri në histori si viti kur u hodhën hapat e parë zyrtarë në Rusi për të adoptuar krishterimin. Princi Vsevolod dërgoi të dërguar te perandori bizantin Michael, të cilët supozohej të përcillnin kërkesën e tij që perandori të dërgonte predikues të besimit të krishterë në Moravinë e Madhe. Nevoja për predikues lindi për faktin se vetë njerëzit nuk mund të depërtonin në thelbin e mësimit të krishterë, sepse Shkrimet e Shenjta ishin vetëm në latinisht.

Në përgjigje të kësaj kërkese, dy vëllezër u dërguan në tokat ruse: Kirili dhe Metodi. I pari prej tyre mori emrin Cyril pak më vonë, kur bëri betimet monastike. Kjo zgjedhje është konsideruar me kujdes. Vëllezërit kanë lindur në Selanik në familjen e një udhëheqësi ushtarak. Versioni grek është Selaniku. Niveli i arsimimit për atë kohë ata kishin një nivel shumë të lartë. Konstantini (Ciril) u trajnua dhe u rrit në oborrin e Perandorit Mihail i Tretë. Ai mund të fliste disa gjuhë:

greke
Arabisht,
sllave
çifute.

Për aftësinë e tij për të inicuar të tjerët në sekretet e filozofisë, ai mori pseudonimin Konstandin Filozof.

Metodi e filloi karrierën e tij me shërbimin ushtarak, ai e provoi veten si sundimtar i një prej rajoneve, i cili ishte i banuar nga sllavët. Në vitin 860, ata bënë një udhëtim në kazarët, qëllimi i tyre ishte përhapja e besimit të krishterë dhe arritja e disa marrëveshjeve me këta njerëz.

Historia e shenjave të shkruara

Konstantinit iu desh të krijonte shenja të shkruara me ndihmën aktive të vëllait të tij. Në fund të fundit, Shkrimi i Shenjtë ishte vetëm në latinisht. Për të përcjellë këtë njohuri te një numër i madh njerëzish, versioni i shkruar i Librave të Shenjtë në gjuhën e sllavëve ishte thjesht i nevojshëm. Si rezultat i punës së tyre të mundimshme, alfabeti sllav u shfaq në 863.

Dy variante të alfabetit: glagolitik dhe cirilik janë të paqarta. Studiuesit argumentojnë se cila nga këto dy opsione i përket drejtpërdrejt Cyril, dhe cila u shfaq më vonë.

Pas krijimit të sistemit të shkruar, vëllezërit u angazhuan në përkthimin e Biblës në gjuhën e sllavëve. Kuptimi i këtij alfabeti është i madh. Populli nuk mund të fliste vetëm gjuhën e tij. Por edhe për të shkruar, dhe për të formuar bazën letrare të gjuhës. Disa nga fjalët e asaj kohe kanë ardhur deri në kohën tonë dhe funksionojnë në gjuhët ruse, bjelloruse, ukrainase.

Simbolet e fjalëve

Shkronjat e alfabetit të lashtë kishin emra që përkonin me fjalët. Vetë fjala "alfabet" vjen nga shkronjat e para të alfabetit: "az" dhe "ahu". Ato ishin shkronjat moderne "A" dhe "B".

Simbolet e para të shkruara në tokat sllave u gërvishtën në muret e kishave të Pereslavl në formën e fotografive. Ishte në shekullin e 9-të. Në shekullin e 11-të, ky alfabet u shfaq në Kiev, në Katedralen e Shën Sofisë, ku u interpretuan shenja, u bënë përkthime me shkrim.

Një fazë e re në formimin e alfabetit shoqërohet me ardhjen e shtypjes. 1574 solli alfabetin e parë në tokat ruse, i cili u shtyp. Quhej "alfabeti i vjetër sllav". Emri i personit që e lëshoi hyri në shekuj - Ivan Fedorov.

Lidhja midis shfaqjes së shkrimit dhe përhapjes së krishterimit

Alfabeti i vjetër sllav ishte më shumë se një grup i thjeshtë karakteresh. Shfaqja e tij bëri të mundur që një numër i madh njerëzish të njiheshin me besimin e krishterë, të depërtonin në thelbin e tij, t'i jepnin atij zemrën. Të gjithë studiuesit pajtohen se pa shfaqjen e shkrimit, krishterimi në tokat ruse nuk do të ishte shfaqur kaq shpejt. Midis krijimit të letrave dhe adoptimit të Krishterimit - 125 vjet, gjatë të cilave pati një kërcim të madh në vetëdijen e njerëzve. Nga besimet dhe zakonet e dendura, njerëzit erdhën në besimin në Zotin Një. Ishin Librat e Shenjtë, të cilët u shpërndanë në të gjithë territorin e Rusisë, dhe aftësia për t'i lexuar ato, që u bënë baza për përhapjen e njohurive të krishtera.

863 është viti i krijimit të alfabetit, 988 është data e adoptimit të krishterimit në Rusi. Këtë vit, Princi Vladimir njoftoi se në principatë po futej një besim i ri dhe filloi një luftë kundër të gjitha manifestimeve të politeizmit.

Misteri i simboleve të shkruara

Disa studiues besojnë se simbolet e alfabetit sllav janë shenja sekrete në të cilat njohuritë fetare dhe filozofike janë të koduara. Së bashku ata përfaqësojnë një sistem kompleks të bazuar në logjikë të qartë dhe marrëdhënie matematikore. Ekziston një mendim se të gjitha shkronjat në këtë alfabet janë një sistem integral, i pandashëm, prandaj alfabeti u krijua si sistem, dhe jo si elementë dhe shenja të veçanta.

Shenjat e para të tilla ishin diçka midis numrave dhe shkronjave. Alfabeti i vjetër sllav bazohej në sistemin grek të shkrimit uncial. Alfabeti cirilik sllav përbëhej nga 43 shkronja. Vëllezërit morën 24 letra nga unike greke, dhe 19 të tjerat u shpikën vetë. Nevoja për të shpikur tinguj të rinj lindi për faktin se gjuha sllave përmbante tinguj që nuk ishin karakteristikë për shqiptimin grek. Prandaj, nuk kishte letra të tilla. Konstandini ose i mori këto simbole nga sisteme të tjera ose i shpiku vetë.

pjesa "e lartë" dhe "e poshtme".

I gjithë sistemi mund të ndahet në dy pjesë të veçanta. Në mënyrë konvencionale, ata morën emrat "më të lartë" dhe "të ulët". Pjesa e parë përfshin shkronjat nga "a" në "f" ("az" - "fet"). Çdo shkronjë është një fjalë simbol. Një emër i tillë ishte plotësisht i përqendruar te njerëzit, sepse këto fjalë ishin të qarta për të gjithë. Pjesa e poshtme shkonte nga "sha" në shkronjën "Izhitsa". Këto simbole mbetën pa korrespondencë dixhitale, u mbushën me konotacione negative. “Për të depërtuar në thelbin e kriptografisë së këtyre simboleve, ato duhet të studiohen me kujdes, të analizohen të gjitha nuancat. Në fund të fundit, në secilën prej tyre jeton kuptimi i përcaktuar nga krijuesi.

Studiuesit gjithashtu gjejnë kuptimin e treshes në këto simbole. Një person, duke e kuptuar këtë njohuri, duhet të arrijë një nivel më të lartë të përsosmërisë shpirtërore. Kështu, alfabeti është krijimi i Kirilit dhe Metodit, duke çuar në vetë-përmirësimin e njerëzve.

Jo të gjithë e dinë se për çfarë është i famshëm 24 maji, por është madje e pamundur të imagjinohet se çfarë do të ishte bërë me ne nëse kjo ditë e vitit 863 do të ishte krejtësisht ndryshe dhe krijuesit e shkrimit do të kishin braktisur punën e tyre.

Kush e krijoi shkrimin sllav në shekullin IX? Ishte Cirili dhe Metodi, dhe kjo ngjarje ndodhi pikërisht më 24 maj 863, e cila çoi në kremtimin e një prej ngjarjeve më të rëndësishme në historinë e njerëzimit. Tani popujt sllavë mund të përdornin shkrimin e tyre dhe të mos huazonin gjuhët e popujve të tjerë.

Krijuesit e shkrimit sllav - Kirili dhe Metodi?

Historia e zhvillimit të shkrimit sllav nuk është aq "transparente" sa mund të duket në shikim të parë, ka mendime të ndryshme për krijuesit e saj. Ekziston një fakt interesant se Cirili, edhe para se të fillonte të punonte për krijimin e alfabetit sllav, ishte në Chersonese (sot është Krimea), nga ku mundi të merrte shkrimet e shenjta të Ungjillit ose Psalterit, të cilat tashmë në atë moment doli të ishte shkruar pikërisht me shkronjat e alfabetit sllav. Ky fakt bën të çuditemi: kush e krijoi shkrimin sllav, a e shkruajtën vërtet alfabetin Kirili dhe Metodi apo e morën veprën e përfunduar?

Sidoqoftë, përveç faktit që Kirili solli alfabetin e përfunduar nga Chersonesos, ka prova të tjera se krijuesit e shkrimit sllav ishin njerëz të tjerë dhe ata jetuan shumë kohë përpara Kirilit dhe Metodit.

Burimet arabe të ngjarjeve historike thonë se 23 vjet para se Kirili dhe Metodi të krijonin alfabetin sllav, përkatësisht në vitet 40 të shekullit IX, kishte njerëz të pagëzuar që kishin në duar libra të shkruar posaçërisht në gjuhën sllave. Ekziston edhe një fakt tjetër serioz që dëshmon se krijimi i shkrimit sllav ka ndodhur edhe më herët se data e përmendur. Në fund të fundit është se Papa Leo IV kishte një diplomë të lëshuar para vitit 863, e cila përbëhej nga shkronjat e alfabetit sllav, dhe kjo figurë ishte në fron në intervalin nga 847 deri në 855 të shekullit IX.

Një tjetër fakt, por edhe i rëndësishëm për të vërtetuar origjinën më të lashtë të shkrimit sllav qëndron në pohimin e Katerinës II, e cila gjatë mbretërimit të saj shkroi se sllavët janë një popull më i vjetër se sa besohet zakonisht dhe se ata kanë pasur shkrim që nga koha para shek. lindja e Krishtit.

Dëshmi e lashtësisë ndër popuj të tjerë

Krijimi i shkrimit sllav para vitit 863 mund të dëshmohet me fakte të tjera që janë të pranishme në dokumentet e popujve të tjerë që kanë jetuar në kohët e lashta dhe kanë përdorur lloje të tjera shkrimi në kohën e tyre. Ka mjaft burime të tilla dhe ato gjenden te historiani pers i quajtur Ibn Fodlan, në El Massoudi, si dhe te krijuesit pak më vonë në vepra mjaft të njohura, të cilat thonë se shkrimi sllav është formuar përpara se sllavët të kishin libra. .

Historiani, i cili jetoi në kufirin e shekujve 9 dhe 10, argumentoi se populli sllav është më i lashtë dhe më i zhvilluar se romakët, dhe si provë, ai përmendi disa monumente që na lejojnë të përcaktojmë lashtësinë e origjinës së Populli sllav dhe shkrimi i tyre.

Dhe fakti i fundit që mund të ndikojë seriozisht në trenin e mendimit të njerëzve në kërkim të një përgjigjeje për pyetjen se kush e krijoi shkrimin sllav janë monedhat që kanë shkronja të ndryshme të alfabetit rus, të datuara më herët se 863 dhe të vendosura në territoret e vende të tilla evropiane si Anglia, Skandinavia, Danimarka e të tjera.

Përgënjeshtrimi i origjinës së lashtë të shkrimit sllav

Krijuesit e supozuar të shkrimit sllav "humbën" pak me një gjë: nuk lanë asnjë libër dhe dokument të shkruar në të.Megjithatë, për shumë shkencëtarë mjafton që shkrimi sllav është i pranishëm në gurë të ndryshëm, shkëmbinj, armë dhe sende shtëpiake që përdoreshin nga banorët e lashtë në jetën e tyre të përditshme.

Shumë shkencëtarë punuan për të studiuar arritjet historike në shkrimin e sllavëve, megjithatë, një studiues i vjetër i quajtur Grinevich ishte në gjendje të arrinte pothuajse burimin, dhe puna e tij bëri të mundur deshifrimin e çdo teksti të shkruar në gjuhën e vjetër sllave.

Puna e Grinevich në studimin e shkrimit sllav

Për të kuptuar shkrimin e sllavëve të lashtë, Grinevich duhej të bënte shumë punë, gjatë së cilës zbuloi se ai nuk bazohej në shkronja, por kishte një sistem më kompleks që funksiononte përmes rrokjeve. Vetë shkencëtari besonte absolutisht seriozisht se formimi i alfabetit sllav filloi 7000 vjet më parë.

Shenjat e alfabetit sllav kishin një bazë tjetër, dhe pasi grupoi të gjitha simbolet, Grinevich veçoi katër kategori: simbole lineare, ndarëse, shenja pikturale dhe kufizuese.

Për kërkime, Grinevich përdori rreth 150 mbishkrime të ndryshme që ishin të pranishme në të gjitha llojet e objekteve, dhe të gjitha arritjet e tij bazoheshin në dekodimin e këtyre simboleve.

Grinevich, gjatë hulumtimit të tij, zbuloi se historia e shkrimit sllav është më e vjetër, dhe sllavët e lashtë përdorën 74 shenja. Megjithatë, ka shumë shenja për alfabetin, dhe nëse flasim për fjalë të tëra, atëherë në gjuhë nuk mund të ketë vetëm 74. Këto reflektime e çuan studiuesin në idenë se sllavët përdornin rrokje në vend të shkronjave në alfabet. .

Shembull: "kali" - rrokja "lo"

Qasja e tij bëri të mundur deshifrimin e mbishkrimeve për të cilat shumë shkencëtarë luftuan dhe nuk mund të kuptonin se çfarë nënkuptonin. Dhe doli se gjithçka është mjaft e thjeshtë:

Tenxherja, e cila u gjet afër Ryazanit, kishte një mbishkrim - udhëzime, ku thuhej se duhet të futet në furrë dhe të mbyllet.
Lavamani, i cili u gjet pranë qytetit të Trinitetit, kishte një mbishkrim të thjeshtë: "Peshon 2 ons".

Të gjitha dëshmitë e mësipërme hedhin poshtë plotësisht faktin se krijuesit e shkrimit sllav janë Cirili dhe Metodi dhe vërtetojnë lashtësinë e gjuhës sonë.

Runat sllave në krijimin e shkrimit sllav

Ai që krijoi shkrimin sllav ishte një person mjaft i zgjuar dhe i guximshëm, sepse një ide e tillë në atë kohë mund ta shkatërronte krijuesin për shkak të injorancës së të gjithë njerëzve të tjerë. Por përveç letrës, u shpikën mundësi të tjera për shpërndarjen e informacionit te njerëzit - runat sllave.

Në total, në botë janë gjetur 18 runa, të cilat janë të pranishme në një numër të madh qeramikash të ndryshme, statuja guri dhe objekte të tjera. Një shembull janë produktet e qeramikës nga fshati Lepesovka, i vendosur në Volininë jugore, si dhe një enë prej balte në fshatin Voyskovo. Përveç provave të vendosura në territorin e Rusisë, ka monumente që ndodhen në Poloni dhe u zbuluan në 1771. Ata gjithashtu kanë rune sllave. Nuk duhet harruar tempulli i Radegast, i vendosur në Retra, ku muret janë zbukuruar me simbole sllave. Vendi i fundit për të cilin shkencëtarët mësuan nga Titmar i Merseburgut është një kala-tempull dhe ndodhet në një ishull të quajtur Rügen. Ka një numër të madh idhujsh, emrat e të cilëve janë shkruar duke përdorur rune me origjinë sllave.

shkrim sllav. Cirili dhe Metodi si krijues

Krijimi i shkrimit i atribuohet Cirilit dhe Metodit dhe në mbështetje të kësaj jepen të dhëna historike për periudhën përkatëse të jetës së tyre, e cila përshkruhet në detaje. Ato ndikojnë në kuptimin e aktiviteteve të tyre, si dhe në arsyet për të punuar në krijimin e simboleve të reja.

Cyril dhe Methodius çuan në krijimin e alfabetit me përfundimin se gjuhët e tjera nuk mund të pasqyrojnë plotësisht fjalimin sllav. Kjo ngurtësi dëshmohet nga veprat e Chernorist Khrabr, në të cilat vërehet se para miratimit të alfabetit sllav për përdorim të përgjithshëm, pagëzimi kryhej ose në greqisht ose në latinisht, dhe tashmë në atë kohë u bë e qartë se ata nuk mund të pasqyronte të gjithë tingujt që mbushnin fjalimin tonë. .

Ndikimi politik në alfabetin sllav

Politika filloi ndikimin e saj në shoqëri që në fillimet e lindjes së vendeve dhe feve, dhe gjithashtu pati ndikim, si dhe në aspekte të tjera të jetës së njerëzve.

Siç u përshkrua më lart, shërbimet e pagëzimit sllave u mbajtën në greqisht ose latinisht, gjë që lejonte kishat e tjera të ndikonin në mendjet dhe të forconin idenë e rolit të tyre udhëheqës në kokat e sllavëve.

Ato vende ku liturgjitë mbaheshin jo në greqisht, por në latinisht, morën një rritje të ndikimit të priftërinjve gjermanë në besimin e njerëzve, dhe për Kishën Bizantine kjo ishte e papranueshme, dhe ajo ndërmori një hap hakmarrës, duke udhëzuar Cirilin dhe Metodin. për të krijuar shkrim, në të cilin do të jenë të shkruara shërbime dhe tekste të shenjta.

Kisha bizantine arsyetoi drejt në atë moment dhe synimet e saj ishin të tilla që ai që krijoi shkrimin sllav bazuar në alfabetin grek do të ndihmonte në dobësimin e ndikimit të kishës gjermane në të gjitha vendet sllave në të njëjtën kohë dhe në të njëjtën kohë. afrojnë njerëzit me Bizantin. Këto veprime mund të shihen gjithashtu si të diktuara nga interesi vetjak.

Kush e krijoi alfabetin sllav bazuar në alfabetin grek? Krijuar nga Cirili dhe Metodi, dhe për këtë vepër ata u zgjodhën nga Kisha Bizantine jo rastësisht. Kirill u rrit në qytetin e Selanikut, i cili, megjithëse ishte grek, rreth gjysma e banorëve të tij flisnin rrjedhshëm gjuhën sllave, dhe vetë Kirill ishte njohës i mirë i saj dhe gjithashtu kishte një kujtesë të shkëlqyer.

Bizanti dhe roli i tij

Sa i përket kohës kur filloi puna për krijimin e shkrimit sllav, ka mosmarrëveshje mjaft serioze, sepse data 24 maj është data zyrtare, por ka një hendek të madh në histori në histori që krijon një mospërputhje.

Pasi Bizanti dha këtë detyrë të vështirë, Kirili dhe Metodi filluan zhvillimin e shkrimit sllav dhe në vitin 864 mbërritën në Moravi me një alfabet sllav të gatshëm dhe një Ungjill të përkthyer plotësisht, ku rekrutuan studentë për shkollën.

Pasi morën një detyrë nga Kisha Bizantine, Kirili dhe Metodi shkojnë në Morvia. Gjatë udhëtimit, ata janë të angazhuar në shkrimin e alfabetit dhe përkthimin e teksteve të Ungjillit në sllavisht, dhe tashmë me të mbërritur në qytet, ata kanë përfunduar punimet në duar. Megjithatë, rruga për në Moravia nuk merr aq shumë kohë. Ndoshta kjo periudhë kohore ju lejon të krijoni një alfabet, por është thjesht e pamundur të përktheni shkronjat e ungjillit në një kohë kaq të shkurtër, gjë që tregon punë paraprake në gjuhën sllave dhe përkthimin e teksteve.

Sëmundja e Cirilit dhe largimi i tij

Pas tre vitesh punë në shkollën e tij të shkrimit sllav, Kirill e braktis këtë biznes dhe niset për në Romë. Kjo kthesë e ngjarjeve u shkaktua nga sëmundja. Cyril la gjithçka për një vdekje të qetë në Romë. Metodi, duke u gjetur i vetëm, vazhdon të ndjekë qëllimin e tij dhe nuk tërhiqet, ndonëse tani është bërë më e vështirë për të, sepse Kisha Katolike ka filluar të kuptojë përmasat e punës së bërë dhe nuk është entuziaste për këtë. Kisha Romake vendos ndalime për përkthimet në gjuhën sllave dhe tregon hapur pakënaqësinë e saj, por Metodi tani ka ndjekës që ndihmojnë dhe vazhdojnë punën e tij.

cirilik dhe glagolitik - çfarë shënoi fillimin e shkrimit modern?

Nuk ka fakte të konfirmuara që mund të vërtetojnë se cili nga shkrimet e ka origjinën më herët, dhe nuk ka asnjë informacion të saktë se kush e krijoi sllavin dhe në cilin nga dy të mundshmet Cyril kishte gisht. Dihet vetëm një gjë, por më e rëndësishmja është se ishte alfabeti cirilik që u bë themeluesi i alfabetit të sotëm rus dhe vetëm falë tij mund të shkruajmë ashtu siç shkruajmë tani.

Alfabeti cirilik ka 43 shkronja në përbërjen e tij dhe fakti që krijuesi i tij, Kirill, dëshmon praninë e 24 në të. Dhe 19 të tjerat, krijuesi i alfabetit cirilik bazuar në alfabetin grek, e përfshiu atë vetëm për të pasqyruar kompleksin tinguj që ishin të pranishëm vetëm te popujt që përdornin gjuhën sllave për komunikim.

Me kalimin e kohës, alfabeti cirilik u transformua, pothuajse vazhdimisht u ndikua në mënyrë që të thjeshtohej dhe përmirësohej. Sidoqoftë, kishte momente që në fillim e vështirësuan shkrimin, për shembull, shkronja "e", e cila është një analoge e "e", shkronja "y" është një analoge e "dhe". Shkronja të tilla në fillim e bënin të vështirë drejtshkrimin, por pasqyronin tingujt që u korrespondonin.

Glagoliti, në fakt, ishte një analog i alfabetit cirilik dhe përdorte 40 shkronja, 39 prej të cilave ishin marrë nga alfabeti cirilik. Dallimi kryesor midis glagolitit është se ai ka një stil shkrimi më të rrumbullakosur dhe nuk ka këndoritetin që ka cirilik.

Alfabeti i zhdukur (glagolitik), megjithëse nuk zuri rrënjë, u përdor intensivisht nga sllavët që jetonin në gjerësinë gjeografike jugore dhe perëndimore dhe, në varësi të vendndodhjes së banorëve, ai kishte stilet e veta të të shkruarit. Sllavët që jetonin në Bullgari përdornin gjuhën glagolitike me një stil më të rrumbullakosur për të shkruar, ndërsa kroatët gravituan drejt shkrimit këndor.

Pavarësisht nga numri i hipotezave dhe madje edhe absurditeti i disa prej tyre, secila meriton vëmendje dhe është e pamundur të përgjigjemi saktësisht se cilët janë krijuesit e shkrimit sllav. Përgjigjet do të jenë të paqarta, me shumë të meta dhe mangësi. Dhe megjithëse ka shumë fakte që hedhin poshtë krijimin e shkrimit nga Kirili dhe Metodi, ata u nderuan për punën e tyre, e cila lejoi që alfabeti të përhapet dhe të shndërrohet në formën e tij aktuale.

shfaqjen shkrim sllav mbush 1155 vjeç. Në 863, sipas versionit zyrtar, vëllezërit Cyril (në botë Konstandini Filozof, i lindur në 826-827) dhe Metodi (emri i botës i panjohur, me sa duket Michael, i lindur para 820) krijuan bazën e alfabetit cirilik modern.
Përvetësimi i gjuhës së shkruar nga popujt sllavë pati të njëjtën rëndësi historike dhe gjeopolitike si zbulimi i Amerikës.
Në mesin e mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. e. Sllavët vendosën territore të gjera në Evropën Qendrore, Jugore dhe Lindore. Fqinjët e tyre në jug ishin Greqia, Italia, Bizanti - një lloj standardi kulturor i qytetërimit njerëzor.
“Barbarët” e rinj sllavë vazhdimisht shkelnin kufijtë e fqinjëve të tyre jugorë. Për t'i frenuar ato, Roma dhe Bizanti filluan të përpiqen t'i konvertojnë "barbarët" në besimin e krishterë, duke i nënshtruar kishat e tyre bija kryesore - latinishtja në Romë, greqishtja në Kostandinopojë. Misionarët u dërguan te "barbarët". Midis të dërguarve të kishës, pa dyshim, kishte shumë që përmbushën me sinqeritet dhe besim detyrën e tyre shpirtërore, dhe vetë sllavët, duke jetuar në kontakt të ngushtë me botën mesjetare evropiane, ishin gjithnjë e më të prirur për nevojën për të hyrë në gjirin e të krishterëve. kishe. Në fillim të shekullit të 9-të, sllavët filluan të adoptojnë në mënyrë aktive krishterimin.
Dhe pastaj u ngrit një sfidë e re. Si t'u vihet në dispozicion të konvertuarve një shtresë e madhe e kulturës së krishterë botërore - shkrimet e shenjta, lutjet, letrat e apostujve, veprat e etërve të kishës? Gjuha sllave, e ndryshme në dialekte, mbeti e njëjtë për një kohë të gjatë: të gjithë e kuptuan njëri-tjetrin në mënyrë të përsosur. Megjithatë, sllavët nuk kishin ende një gjuhë të shkruar. "Më parë, sllavët, kur ishin paganë, nuk kishin letra," thotë Përralla e Chernorizet Khrabr "Për letrat" - por [numëruar] dhe hamendësohej me ndihmën e veçorive dhe prerjeve. Megjithatë, në transaksionet tregtare, kur llogaritet ekonomia, ose kur ishte e nevojshme për të përcjellë saktë një mesazh, nuk kishte gjasa që "djajtë dhe shkurtimet" të mjaftonin. Kishte nevojë për krijimin e shkrimit sllav.
"Kur [sllavët] u pagëzuan," thanë Chernoryets Khrabr, "ata u përpoqën të shkruanin fjalimin sllav me shkronja romake [latinisht] dhe greke pa urdhër". Këto eksperimente kanë mbijetuar pjesërisht deri më sot: lutjet kryesore që tingëllojnë në sllavisht, por janë shkruar me shkronja latine në shekullin e 10-të, janë të zakonshme në mesin e sllavëve perëndimorë. Ose një monument tjetër interesant - dokumente në të cilat tekstet bullgare janë shkruar me shkronja greke, për më tepër, nga ato kohë kur bullgarët flisnin gjuhën turke (më vonë bullgarët do të flasin sllavisht).
E megjithatë, as alfabeti latin dhe as ai grek nuk i përgjigjeshin paletës së tingujve të gjuhës sllave. Fjalët, tingulli i të cilave nuk mund të përcillet saktë me shkronja greke ose latine, u cituan tashmë nga Chernoryets Brave: barku, kisha, aspirata, rinia, gjuha dhe të tjerët. Por kishte një anë tjetër të problemit - atë politike. Misionarët latinë nuk u përpoqën aspak ta bënin besimin e ri të kuptueshëm për besimtarët. Kisha romake kishte një besim të përhapur se kishte "vetëm tri gjuhë në të cilat është e përshtatshme të lavdërosh Zotin me ndihmën e shkrimeve (të veçanta): hebraisht, greqisht dhe latinisht". Për më tepër, Roma i përmbahej me vendosmëri qëndrimit që "sekretin" e mësimit të krishterë duhet të njihet vetëm për klerin, dhe të krishterëve të zakonshëm u duhen vetëm shumë pak tekste të përpunuara posaçërisht - vetë fillimet e njohurive të krishtera.
Në Bizant, ata i shikuan të gjitha këto, me sa duket, në një mënyrë pak më ndryshe, këtu ata filluan të mendojnë për krijimin e letrave sllave. "Gjyshi im, babai im dhe shumë të tjerë i kërkuan dhe nuk i gjetën", do t'i thotë Perandori Mikael III krijuesit të ardhshëm të alfabetit sllav Kostandin Filozofit. Ishte Konstantini që ai thirri kur, në fillim të viteve 860, një ambasadë nga Moravia (pjesë e territorit të Republikës së Çekisë moderne) erdhi në Kostandinopojë. Kryesitë e shoqërisë Moraviane e kishin adoptuar tashmë krishterimin tre dekada më parë, por kisha gjermanike ishte aktive mes tyre. Me sa duket, duke u përpjekur të fitonte pavarësinë e plotë, princi Moravian Rostislav i kërkoi "mësuesit të na tregonte besimin e duhur në gjuhën tonë ...".
"Askush nuk mund ta bëjë këtë, vetëm ju," e këshilloi Cezari Konstandin Filozofin. Ky mision i vështirë, i nderuar, ra njëkohësisht mbi supet e vëllait të tij, hegumenit (rektorit) të manastirit ortodoks të Metodit. “Ti je Selaniku dhe selanikasit flasin të gjithë pastër sllavisht” – ishte një tjetër argument i perandorit.
Cirili dhe Metodi, dy vëllezër, erdhën me të vërtetë nga qyteti grek i Selanikut (emri i tij modern është Selaniku) në Greqinë veriore. Sllavët e jugut jetonin në lagje dhe për banorët e Selanikut, gjuha sllave, me sa duket, u bë gjuha e dytë e komunikimit.
Kostandini dhe Metodi lindën në një familje të madhe të pasur me shtatë fëmijë. Ajo i përkiste një familjeje fisnike greke: kreu i familjes me emrin Leo nderohej si një person i rëndësishëm në qytet. Konstantini u rrit më i ri. Si një fëmijë shtatëvjeçar (siç tregon "Jeta" e tij), ai pa një "ëndër profetike": duhej të zgjidhte gruan e tij nga të gjitha vajzat e qytetit. Dhe ai tregoi më të bukurën: "emri i saj ishte Sophia, domethënë Urtësia". Kujtesa fenomenale dhe aftësitë e shkëlqyera të djalit - në mësimdhënie ai i shkëlqeu të gjithë - i mahniti ata që e rrethonin.
Nuk është për t'u habitur që, pasi kishte dëgjuar për dhuntinë e veçantë të fëmijëve të fisnikut të Selanikut, sundimtari i Cezarit i thirri ata në Kostandinopojë. Këtu ata morën një arsim të shkëlqyer. Me dituri dhe urtësi, Konstantini fitoi nderin, respektin dhe pseudonimin "Filozof". Ai u bë i famshëm për shumë nga fitoret e tij verbale: në diskutime me bartësit e herezive, në një mosmarrëveshje në Khazaria, ku mbrojti besimin e krishterë, njohjen e shumë gjuhëve dhe leximin e mbishkrimeve të lashta. Në Chersonese, në një kishë të përmbytur, Kostandini zbuloi reliket e Shën Klementit dhe me përpjekjet e tij ato u transferuan në Romë.
Vëllai Metodi e shoqëronte shpesh Filozofin dhe e ndihmonte në punët e tij. Por vëllezërit morën famë botërore dhe mirënjohje nga pasardhësit e tyre duke krijuar alfabetin sllav dhe duke përkthyer libra të shenjtë në gjuhën sllave. Vepër e madhe, e cila luajti një rol epokal në formimin e popujve sllavë.
Sidoqoftë, shumë studiues besojnë me të drejtë se puna për krijimin e shkrimit sllav në Bizant filloi të funksionojë, me sa duket, shumë kohë përpara mbërritjes së ambasadës Moraviane. Dhe ja pse: si krijimi i një alfabeti që pasqyron me saktësi kompozimin tingullor të gjuhës sllave, ashtu edhe përkthimi në sllavisht i Ungjillit - një vepër letrare komplekse, shumështresore, ritmike nga brenda, që kërkon përzgjedhje të kujdesshme dhe adekuate të fjalëve - është një vepër kolosale. Për ta përmbushur atë, edhe Konstandinit Filozof dhe vëllait të tij Metodius "me xhelatët e tij" do t'i duhej më shumë se një vit. Prandaj, është e natyrshme të supozohet se ishte pikërisht kjo punë që vëllezërit po bënin në vitet 50 të shekullit të 9-të në një manastir në Olimp (në Azinë e Vogël në bregun e detit Marmara), ku , sipas Jetës së Konstandinit, ata vazhdimisht i luteshin Zotit, "duke u angazhuar në libra të drejtë".
Dhe në 864, Konstandini Filozof dhe Metodi u pritën tashmë me nderime të mëdha në Moravi. Ata sollën këtu alfabetin sllav dhe Ungjillin e përkthyer në sllavisht. Por kishte ende punë për të bërë. Studentët u caktuan të ndihmonin vëllezërit dhe të stërviteshin me ta. "Dhe së shpejti (Konstantini) përktheu të gjithë urdhrin e kishës dhe u mësoi atyre si në mëngjes, ashtu edhe në orë, dhe meshë, dhe darkë, dhe lutje dhe lutje të fshehtë."
Vëllezërit qëndruan në Moravi për më shumë se tre vjet. Filozofi, i cili tashmë vuante nga një sëmundje e rëndë, 50 ditë para vdekjes së tij, "veshi një imazh të shenjtë monastik dhe ... i vuri vetes emrin Kiril ...". Kur vdiq në vitin 869, ai ishte 42 vjeç. Cirili vdiq dhe u varros në Romë.
Më i madhi i vëllezërve, Metodi, vazhdoi punën që nisën. Sipas "Jeta e Metodit", "... pasi mbolli stenografi nga studentët e tij, ai i përktheu shpejt dhe plotësisht të gjithë librat (biblik), përveç makabenjve, nga greqishtja në sllavisht." Koha e kushtuar kësaj pune tregohet si e pabesueshme - gjashtë ose tetë muaj. Metodi vdiq në 885.

Monumenti i St. Të barabartë me apostujt Kirili dhe Metodi në Samara
Foto nga V. Surkov

Shfaqja e librave të shenjtë në gjuhën sllave pati një rezonancë të fuqishme në botë. Të gjitha burimet e njohura mesjetare që iu përgjigjën kësaj ngjarjeje raportojnë se si "disa njerëz filluan të blasfemojnë librat sllavë", duke argumentuar se "asnjë komb nuk duhet të ketë alfabetin e tij, përveç hebrenjve, grekëve dhe latinëve". Edhe Papa ndërhyri në mosmarrëveshje, duke u falënderuar vëllezërve që sollën reliket e Shën Klementit në Romë. Megjithëse përkthimi në një gjuhë sllave jo të kanonizuar ishte në kundërshtim me parimet e kishës latine, papa, megjithatë, nuk i dënoi kritikuesit, duke thënë, gjoja, duke cituar Shkrimin, kështu: "Të gjithë popujt le të lavdërojnë Zotin".
Kirili dhe Metodi, pasi krijuan alfabetin sllav, përkthyen pothuajse të gjithë librat dhe lutjet më të rëndësishme të kishës në gjuhën sllave. Por deri më sot nuk ka mbijetuar një alfabet sllav, por dy: glagolitik dhe cirilik. Të dyja kanë ekzistuar në shekujt IX-X. Në të dyja, për të përcjellë tinguj që pasqyronin veçoritë e gjuhës sllave, u futën shenja të veçanta, dhe jo kombinime të dy ose tre kryesoreve, siç praktikohej në alfabetet e popujve të Evropës Perëndimore. Alfabeti glagolitik dhe cirilik pothuajse përkojnë me shkronja. Rendi i shkronjave është gjithashtu pothuajse i njëjtë.
Meritat e Cirilit dhe Metodit në historinë e kulturës janë të mëdha. Së pari, ata zhvilluan alfabetin e parë të renditur sllav dhe kjo shënoi fillimin e zhvillimit të gjerë të shkrimit sllav. Së dyti, shumë libra u përkthyen nga greqishtja, që ishte fillimi i formimit të gjuhës letrare të vjetër sllave dhe biznesit të librit sllav. Ka prova që Cyril krijoi, përveç kësaj, vepra origjinale. Së treti, për shumë vite Kirili dhe Metodi kryen një punë të madhe arsimore midis sllavëve perëndimorë dhe jugorë dhe kontribuan shumë në përhapjen e shkrim-leximit midis këtyre popujve. Gjatë gjithë veprimtarisë së tyre në Moravi dhe Panoni, Kirili dhe Metodi, përveç kësaj, zhvilluan një luftë vetëmohuese të pandërprerë kundër përpjekjeve të klerit katolik gjerman për të ndaluar alfabetin dhe librat sllavë. Së katërti: Cirili dhe Metodi ishin themeluesit e gjuhës së parë letrare dhe të shkruar të sllavëve - gjuhës së vjetër sllave, e cila nga ana tjetër ishte një lloj katalizatori për krijimin e gjuhës letrare të vjetër ruse, bullgarishtes së vjetër dhe gjuhëve letrare. të popujve të tjerë sllavë.
Së fundi, gjatë vlerësimit të veprimtarisë arsimore të vëllezërve Thesalonikas, duhet pasur parasysh se ata nuk u angazhuan në kristianizimin e popullsisë si të tillë (edhe pse ata kontribuan në të), sepse Moravia ishte tashmë një shtet i krishterë në kohën kur ata. mbërriti. Kirili dhe Metodi, pasi përpiluan alfabetin, përkthyen nga greqishtja, mësuan shkrim-leximin dhe njohën popullsinë vendase me literaturën e pasur në përmbajtje dhe forma të krishtere dhe enciklopedike, ishin pikërisht mësuesit e popujve sllavë.
Monumentet sllave të shekujve X-XI që kanë ardhur deri tek ne. dëshmojnë se, duke filluar nga epoka e Kirilit dhe Metodit, për tre shekuj sllavët përdorën, në parim, një gjuhë të vetme letrare me një sërë variantesh vendase. Bota e gjuhës sllave ishte mjaft uniforme në krahasim me atë moderne. Kështu, Kirili dhe Metodi krijuan një gjuhë ndërkombëtare, ndërsllave.

Mësuesit e shenjtë të Sllovenisë u përpoqën për vetminë dhe lutjen, por në jetë ata vazhdimisht e gjenin veten në ballë - si kur mbronin të vërtetat e krishtera para muslimanëve, ashtu edhe kur ndërmorën një punë të madhe arsimore. Suksesi i tyre nganjëherë dukej si një disfatë, por si rezultat, ne u detyrohemi atyre që të fitojnë "dhuratën e më të çmuarit dhe më të madhit nga të gjithë argjendin, arin, gurët e çmuar dhe gjithë pasurinë kalimtare". Kjo dhuratë është.

Vëllezër nga Selaniku

Gjuha ruse u pagëzua përsëri në ditët kur paraardhësit tanë nuk e konsideronin veten të krishterë - në shekullin e nëntë. Në perëndim të Evropës, trashëgimtarët e Karlit të Madh ndanë perandorinë Franke, në Lindje shtetet myslimane po forcoheshin, duke e përmbysur Bizantin dhe në principatat e reja sllave, apostujt e barabartë Kirili dhe Metodi, themeluesit e vërtetë të kulturën tonë, predikoi dhe punoi.

Historia e veprimtarisë së vëllezërve të shenjtë është studiuar me gjithë kujdesin e mundshëm: burimet e shkruara të mbijetuara komentohen shumë herë, dhe ekspertët debatojnë për detajet e biografive dhe interpretimet e pranueshme të informacionit që ka ardhur. Dhe si mund të ishte ndryshe kur bëhet fjalë për krijuesit e alfabetit sllav? E megjithatë, deri më tani, imazhet e Kirilit dhe Metodit janë humbur pas një bollëku ndërtimesh ideologjike dhe shpikjeve të thjeshta. Fjalori Khazar i Milorad Pavic, në të cilin iluministët e sllavëve janë ndërtuar në një mashtrim teozofik të shumëanshëm, nuk është alternativa më e keqe.

Cirili, më i riu si në moshë ashtu edhe në grada hierarkike, ishte thjesht një laik deri në fund të jetës së tij dhe e mori manastirin me emrin Kiril vetëm në shtratin e vdekjes. Ndërsa Metodi, vëllai i madh, mbante poste të larta, ishte sundimtar i një rajoni të veçantë të Perandorisë Bizantine, igumen i manastirit dhe përfundoi jetën e tij si kryepeshkop. E megjithatë, tradicionalisht, Cyril zë një vend të parë të nderuar dhe alfabeti cirilik mban emrin e tij. Gjatë gjithë jetës së tij ai kishte një emër tjetër - Konstantin, dhe një pseudonim tjetër respektues - Filozof.

Konstantini ishte një njeri jashtëzakonisht i talentuar. "Shpejtësia e aftësive të tij nuk ishte inferiore ndaj zellit", jeta, e përpiluar menjëherë pas vdekjes së tij, thekson vazhdimisht thellësinë dhe gjerësinë e njohurive të tij. Duke përkthyer në gjuhën e realiteteve moderne, Konstantin Filozofi ishte profesor në Universitetin e Kostandinopojës të kryeqytetit, shumë i ri dhe premtues. Në moshën 24 (!) ai mori detyrën e parë të rëndësishme shtetërore - të mbronte të vërtetën e krishterimit përballë myslimanëve të besimeve të tjera.

Politikan misionar

Kjo pandashmëri mesjetare e detyrave shpirtërore, fetare dhe çështjeve shtetërore duket e çuditshme sot. Por edhe për të mund të gjesh një farë analogjie në rendin modern botëror. Dhe sot superfuqitë, perandoritë më të reja, e bazojnë ndikimin e tyre jo vetëm në fuqinë ushtarake dhe ekonomike. Gjithmonë ka një komponent ideologjik, një ideologji që “eksportohet” në vende të tjera. Për Bashkimin Sovjetik, ishte komunizëm. Për Shtetet e Bashkuara, ajo është një demokraci liberale. Dikush i pranon idetë e eksportuara në mënyrë paqësore, diku duhet t'i drejtohesh bombardimeve.

Për Bizantin, doktrina ishte krishterimi. Forcimi dhe përhapja e Ortodoksisë u perceptua nga autoritetet perandorake si një detyrë kryesore shtetërore. Prandaj, si studiuesi modern i trashëgimisë së Kiril dhe Metodit A.-E. Tahiaos, “një diplomat që negocionte me armiqtë apo “barbarët” shoqërohej gjithmonë nga një misionar”. Konstandini ishte një misionar i tillë. Prandaj është kaq e vështirë të ndash veprimtarinë e tij aktuale arsimore nga ajo politike. Pak para vdekjes së tij, ai dha dorëheqjen simbolikisht nga shërbimi publik, duke marrë monastizmin.

“Unë nuk jam më shërbëtor as i mbretit, as i askujt tjetër në tokë; vetëm Zoti i Plotfuqishëm ishte dhe do të jetë përgjithmonë”, do të shkruajë tani Kirill.

Historia e tij e jetës tregon për misionin e tij arab dhe kazar, pyetje të ndërlikuara dhe përgjigje të mprehta dhe të thella. Myslimanët e pyetën për Trinitetin, se si të krishterët mund të adhuronin "shumë perëndi" dhe pse, në vend që t'i rezistonin të keqes, ata forcuan ushtrinë. Judenjtë kazarë kundërshtuan mishërimin dhe i akuzuan të krishterët për mosrespektim të rekomandimeve të Dhiatës së Vjetër. Përgjigjet e Konstantinit - të ndritshme, imagjinative dhe të shkurtra - nëse nuk i bindin të gjithë kundërshtarët, atëherë, në çdo rast, dhanë një fitore polemike, duke i çuar dëgjuesit në admirim.

"Askush tjeter"

Misionit Khazar i paraprinë ngjarje që ndryshuan shumë strukturën e brendshme të vëllezërve të Selanikut. Në fund të viteve 50 të shekullit të 9-të, si Kostandini, një shkencëtar dhe polemist i suksesshëm, ashtu edhe Metodi, pak para këtij arkonti (kryetari) i krahinës, tërhiqen nga bota dhe bëjnë një jetë të vetmuar asketike për disa vjet. Metodi madje merr betimet monastike. Vëllezërit u dalluan nga devotshmëria që në moshë të re dhe ideja e monastizmit nuk ishte e huaj për ta; megjithatë, ndoshta kishte arsye të jashtme për një ndryshim kaq të mprehtë: një ndryshim në situatën politike ose simpatitë personale të atyre në pushtet. Megjithatë, kjo jetë është e heshtur.

Por zhurma e kësaj bote u tërhoq për njëfarë kohe. Tashmë në vitin 860, Khazar Khagan vendosi të organizojë një mosmarrëveshje "ndërfetare" në të cilën të krishterët duhej të mbronin të vërtetën e besimit të tyre përpara hebrenjve dhe muslimanëve. Sipas shprehjes së jetës, kazarët ishin të gatshëm të pranonin krishterimin nëse polemistët bizantinë "fitonin epërsinë në mosmarrëveshjet me hebrenjtë dhe saraçenët". Ata e gjetën përsëri Kostandinin dhe perandori e këshilloi personalisht me fjalët: "Shko, Filozof, te këta njerëz dhe fol për Trininë e Shenjtë me ndihmën e saj. Askush tjetër nuk mund ta marrë atë në mënyrë adekuate përsipër.” Gjatë udhëtimit, Konstantini mori vëllain e tij të madh si asistent.

Negociatat përfunduan në përgjithësi me sukses, megjithëse shteti Khazar nuk u bë i krishterë, kagani lejoi ata që dëshironin të pagëzoheshin. Pati edhe suksese politike. Duhet t'i kushtojmë vëmendje edhe një ngjarjeje të rëndësishme kalimtare. Gjatë rrugës, delegacioni bizantin vizitoi Krimenë, ku, afër Sevastopolit modern (Kersoneza e lashtë), Kostandini gjeti reliket e papës së shenjtë të lashtë Klement. Më pas, vëllezërit do të transferojnë reliket e Shën Klementit në Romë, e cila gjithashtu do të fitojë mbi Papa Adrianin. Pikërisht me Cirilin dhe Metodin fillon nderimi i veçantë i Shën Klementit midis sllavëve - le të kujtojmë kishën madhështore për nder të tij në Moskë jo shumë larg Galerisë Tretyakov.

Skulptura e Apostujve të Shenjtë Kiril dhe Metodi në Republikën Çeke. Foto: pragagid.ru

Lindja e shkrimit

862 vit. Kemi arritur një moment historik. Këtë vit, princi Moravian Rostislav i dërgoi një letër perandorit bizantin me një kërkesë për të dërguar predikues të aftë për t'i udhëzuar nënshtetasit e tij në krishterim në gjuhën sllave. Moravia e Madhe, e cila në atë kohë përfshinte rajone të veçanta të Republikës moderne Çeke, Sllovakinë, Austrinë, Hungarinë, Rumaninë dhe Poloninë, ishte tashmë e krishterë. Por kleri gjerman e ndriçoi atë, dhe të gjitha shërbimet hyjnore, librat e shenjtë dhe teologjia ishin latine, të pakuptueshme për sllavët.

Dhe përsëri në oborr kujtojnë Konstandinin Filozof. Nëse jo ai, atëherë kush tjetër do të ishte në gjendje të përmbushte detyrën, kompleksitetin e së cilës e dinin si perandori ashtu edhe patriarku, Shën Foti?

Sllavët nuk kishin gjuhë të shkruar. Por edhe fakti i mungesës së letrave nuk ishte problemi kryesor. Ata nuk kishin koncepte abstrakte dhe pasurinë e terminologjisë që zakonisht zhvillohet në “kulturën e librit”.

Teologjia e lartë e krishterë, Shkrimi dhe tekstet liturgjike duhej të përktheheshin në një gjuhë që nuk kishte mjete për ta bërë këtë.

Dhe Filozofi e përballoi detyrën. Sigurisht, nuk duhet imagjinuar se ai ka punuar vetëm. Konstantini përsëri thirri për ndihmë vëllain e tij dhe punonjës të tjerë u përfshinë gjithashtu. Ishte një lloj instituti shkencor. Alfabeti i parë - glagolitik - u përpilua në bazë të kriptografisë greke. Shkronjat korrespondojnë me shkronjat e alfabetit grek, por duken ndryshe - aq shumë sa glagolitike shpesh ngatërrohej me gjuhët lindore. Për më tepër, për tingujt specifikë për dialektin sllav, u morën shkronja hebraike (për shembull, "sh").

Pastaj përkthyen Ungjillin, verifikuan shprehje dhe terma, përkthyen libra liturgjikë. Vëllimi i përkthimeve të kryera nga vëllezërit e shenjtë dhe dishepujt e tyre të afërt ishte shumë domethënës - deri në kohën e pagëzimit të Rusisë, tashmë ekzistonte një bibliotekë e tërë me libra sllavë.

Çmimi i suksesit

Megjithatë, veprimtaritë e iluministëve nuk mund të kufizoheshin vetëm në kërkime shkencore dhe përkthimore. Ishte e nevojshme t'u mësohej sllavëve shkronja të reja, një gjuhë e re librash, një shërbim i ri hyjnor. Kalimi në një gjuhë të re liturgjike ishte veçanërisht i dhimbshëm. Nuk është për t'u habitur që kleri i Moravisë, i cili deri atëherë kishte ndjekur praktikën gjermane, i mori me armiqësi prirjet e reja. Edhe argumente dogmatike u parashtruan kundër transpozimit sllav të shërbimeve, të ashtuquajturës herezi tregjuhëshe, sikur mund të flitej me Zotin vetëm në gjuhët "e shenjta": greqisht, hebraisht dhe latinisht.

Dogma e ndërthurur me politikën, e drejta kanonike me diplomacinë dhe ambiciet e pushtetit - dhe Cirili dhe Metodi e gjetën veten në qendër të këtij lëmshi. Territori i Moravisë ishte nën juridiksionin e Papës dhe megjithëse Kisha Perëndimore nuk ishte ende e ndarë nga Kisha Lindore, iniciativa e perandorit bizantin dhe Patriarkut të Kostandinopojës (domethënë, ky ishte statusi i misionit) ishte ende. shikuar me dyshim. Kleri gjerman, i lidhur ngushtë me autoritetet laike të Bavarisë, pa në ndërmarrjet e vëllezërve realizimin e separatizmit sllav. Në të vërtetë, përveç interesave shpirtërore, princat sllavë ndoqën edhe interesa shtetërore - gjuha e tyre liturgjike dhe pavarësia e kishës do të forconin ndjeshëm pozitën e tyre. Së fundi, Papa ishte në marrëdhënie të tensionuara me Bavarinë dhe mbështetja për ringjalljen e jetës kishtare në Moravi kundër "tri-paganëve" përshtatet në mënyrë të përkryer në drejtimin e përgjithshëm të politikës së tij.

Polemika politike u kushtoi shtrenjtë misionarëve. Për shkak të intrigave të vazhdueshme të klerit gjerman, Konstandini dhe Metodi dy herë duhej të justifikoheshin përpara kryepriftit romak. Në 869, në pamundësi për të përballuar tendosjen, St. Kirili vdiq (ai ishte vetëm 42 vjeç), dhe Metodi vazhdoi punën e tij, menjëherë pas kësaj ai u shugurua në Romë në gradën episkopale. Metodi vdiq në vitin 885, pasi kishte përjetuar internim, fyerje dhe burgime që zgjatën disa vjet.

Dhurata më e vlefshme

Pasardhësi i Metodit ishte Gorazdi dhe tashmë nën të puna e vëllezërve të shenjtë në Moravia praktikisht u shua: përkthimet liturgjike u ndaluan, ndjekësit u vranë ose u shitën në skllavëri; shumë vetë ikën në vendet fqinje. Por ky nuk ishte fundi. Ky ishte vetëm fillimi i kulturës sllave, dhe rrjedhimisht edhe i kulturës ruse. Qendra e letërsisë sllave u zhvendos në Bullgari, pastaj në Rusi. Alfabeti cirilik, i quajtur sipas krijuesit të alfabetit të parë, filloi të përdoret në libra. Shkrimi është rritur dhe forcuar. Dhe sot, propozimet për të shfuqizuar shkronjat sllave dhe për të kaluar në latinisht, të cilat në vitet 1920 u promovuan në mënyrë aktive nga Komisari Popullor Lunacharsky, tingëllojnë, falë Zotit, joreale.

Kështu që herën tjetër, duke vënë pikën "e" ose duke u shqetësuar për rusifikimin e versionit të ri të Photoshop-it, mendoni se sa të pasur kemi.

Artist Jan Matejko

Shumë pak kombe janë nderuar të kenë alfabetin e tyre. Kjo u kuptua tashmë në shekullin e nëntë të largët.

“Perëndia krijoi edhe tani në vitet tona – duke shpallur shkronjat për gjuhën tuaj – atë që nuk iu dha askujt pas herëve të para, që edhe ju të numëroheni ndër popujt e mëdhenj që lavdërojnë Zotin në gjuhën e tyre… Pranojeni dhuratën. , më i vlefshmi dhe më i madhi se çdo argjend, ari, gurët e çmuar dhe gjithë pasuria kalimtare, "i shkroi Perandori Michael Princit Rostislav.

Dhe pas kësaj ne po përpiqemi të ndajmë kulturën ruse nga kultura ortodokse? Shkronjat ruse u shpikën nga murgjit ortodoksë për librat e kishës, në themelin e shkrim-leximit sllav nuk qëndron vetëm ndikimi dhe huazimi, por "transplantimi", "transplantimi" i shkrim-leximit të kishës bizantine. Gjuha libërore, konteksti kulturor, terminologjia e mendimit të lartë u krijuan drejtpërdrejt së bashku me bibliotekën e librave nga apostujt e sllavëve, shenjtorët Kirili dhe Metodi.

Fillon shfaqja e shkrimit sllav në IXshekulli ad. Në vitet '50 ose në fillim të viteve '60 të këtij shekulli, princi Moravian Rostislav vendosi që një alfabet i zhvilluar posaçërisht për sllavët do të kontribuonte në një sjellje më të përshtatshme të ceremonive të krishtera. Në Moravi (pjesa lindore e Republikës Çeke), krishterimi ishte i ri në atë kohë, dhe për këtë arsye ai duhej të përhapej shpejt, derisa qendrat e vogla të besimit të krishterë u zhdukën nën sulmin e paganizmit.
Me këtë mendim, princi Rostislav pyeti perandori Bizanti i Mikaelit III pajisni dikë që të përpilojë një alfabet të tillë dhe më pas përktheni disa libra të kishës në këtë gjuhë të re.
Michael III ra dakord. Nëse sllavët do të kishin gjuhën e tyre të shkruar, përhapja e krishterimit te popujt sllavë do të kishte ndodhur më shpejt. Kështu, jo vetëm Moravia do t'i bashkohej kampit të krishterë, por edhe pjesa tjetër e sllavëve (në atë kohë gjuhët e sllavëve ishin ende mjaft të ngjashme). Në të njëjtën kohë, sllavët do të kishin adoptuar formën lindore, ortodokse të kësaj feje, e cila vetëm do të forconte pozitën e Bizantit, i cili ishte qendra e krishterimit lindor deri në shekullin e 15-të. Prandaj, ai pranoi të përmbushte kërkesën e Rostislav.
Perandori mori detyrën për të përpiluar një shkrim të tillë për dy murgj nga Greqia - vëllezërit Cirili dhe Metodi. NË 863 vëllezërit formoi alfabetin sllav bazuar në alfabetin grek. Alfabeti cirilik, i njohur për ne dhe i përdorur edhe sot, u shfaq pak më vonë. Versioni i parë i gjuhës së vjetër sllave u quajt glagolitike. Ai ndryshonte nga alfabeti cirilik në shkrimin e shkronjave (shpesh ata ishin shumë të ndryshëm nga homologët e tyre grekë).
Grekët u përpoqën të futnin alfabetin glagolitik tek sllavët moravianë në misionet e tyre, por nuk ia dolën. Kjo ndodhi për shkak të protestës katolike. Dihet se katolicizmi i detyron rreptësisht famullitë të kryejnë shërbesat në latinisht. Prandaj, në Gjermaninë Katolike, e cila ishte afër Moravisë, praktikimi i adhurimit në gjuhën vendase u dënua menjëherë. Mbreti i Gjermanisë pushtoi Moravinë dhe filloi të rrënjoste rrënjësisht ritet katolike. Tradita katolike është ende e fortë në Republikën Çeke falë kësaj ngjarjeje kryesore.
Por çështja e Kirilit dhe Metodit nuk u zhduk. Menjëherë pas krijimit të alfabetit cirilik Car Boris I i Bullgarisë vendosi të themelojë shkollën e parë të librit sllav në botë - Shkolla e librit në Preslav. Ky institucion merrej me përkthimin e letrave të krishtera nga greqishtja në sllavisht.
Duke qenë i krishterë, Boris dëshironte, me çdo kusht, të përhapte besimin e tij në të gjithë Bullgarinë pagane, për të gjetur një aleat në personin e Bizantit. Ai arriti ta bëjë atë së shpejti. Bullgaria u bë qendra e shkrimit sllav, prej këtu gjuha sllave e vjetër u përhap në Rusi, në Serbi dhe më pas në shumë vende të tjera sllave. Për shembull, në Poloni dhe në Republikën Çeke, përdoret alfabeti latin, i cili është ngulitur në jetën e përditshme falë traditës së thellë katolike të këtyre vendeve.
sllavishtja kishtare(versioni rus i alfabetit cirilik, i cili nuk ndryshoi fare për një kohë të gjatë) u përdor plotësisht në Rusi deri në shekullin e 18-të, kur Pjetri I prezantoi një shkrim të ri të standardizuar për të zëvendësuar shkrimin e vjetër të kishës. Ai nxori disa shkronja nga alfabeti, rivizatoi drejtshkrimin dhe futi shumë rregulla të tjera. Pjetri i Madh në të vërtetë themeloi gjuhën ruse, të cilën ne e përdorim ende në një formë shumë të dobët të kohës. Sidoqoftë, sllavishtja kishtare përdoret ende në kisha sot. Ju mund të shikoni dhe dëgjoni se si njerëzit flisnin në Rusinë e Lashtë në çdo kishë gjatë shërbimit.
Cirili dhe Metodi për misionin e tyre ishin kanonizuar nga Kisha Ortodokse Ruse si shenjtore. Ata janë ende një nga shenjtorët më të njohur në Rusi, Ukrainë dhe Bjellorusi, madje rinia e sotme i njeh këto figura historike.