Karakteristikat e Erastit nga Lisa e varfër sipas planit. Karakteristikat e Lizës nga tregimi "Lisa e varfër"

Në literaturën ruse ekziston një term "person shtesë". Një nga shkrimtarët e parë që krijoi këtë imazh është A.S. Por manifestimi i parë, ende i paqartë i këtij imazhi " person shtesë"është heroi i tregimit të N. M. Karamzin "Liza e varfër", fisniku i pasur Erast.

"Një burrë i ri, i veshur mirë, me pamje të këndshme..." takohet me lexuesin në tregim dhe takon fshataren e varfër Lisa. Dashuria i konsumoi të dy. Por qoftë me vullnetin e fatit apo "për ndonjë rast tjetër", të dashuruarit ndahen. Erast mashtron vajzën duke u martuar me një tjetër për hir të një pasurie të mirë. Lisa, duke mos i mbijetuar tradhtisë, vdes. Por Erasti mbetet i pakënaqur.

N. M. Karamzin nuk ndjek ligjet e klasicizmit. Erasti i tij nuk është një hero negativ, megjithëse Lisa vdes për shkak të tij. Ai e përshkruan heroin e tij si të sjellshëm, të butë, me “... zemër të sjellshme, të sjellshme nga natyra...”. Po, ai është një zotëri joserioz dhe fluturues, por edukimi i tij fisnik, trashëgimia e pasur dhe jeta boshe e bënë të tillë. Dhe me Lizën, Erast u bë shumë më sensual dhe i sinqertë.

Erasti nuk është budalla, "me një sasi të mjaftueshme inteligjence", "lexon romane dhe idile", "kishte një imagjinatë mjaft të gjallë". Për Lizën, Erasti nuk pendohet për asgjë, madje është gati të largohet nga bota për hir të saj, ai donte ta mbështeste financiarisht dhe "gjithmonë donte të paguante dhjetë herë më shumë se çmimi që ajo vendosi..." për punën e Lizës.

Jeta e tij para takimit me Lizën ishte e mërzitshme dhe e zbrazët, dhe pas "... të gjitha dëfrimet e shkëlqyera të botës së madhe i dukeshin të parëndësishme." Lisa u hap për të jete e re, dhe Erast i premton asaj jete e lumtur. Fatkeqësisht, Erast doli të ishte një person me vullnet të dobët, i paaftë për një veprim fisnik për shkak të rrethanave të jashtme. Ai mund të martohej me Lizën, por është i rënduar nga mungesa e mirëqenies materiale. “...Djalosh i pamatur! A e njeh zemrën tënde? A mund të jeni gjithmonë përgjegjës për lëvizjet tuaja? Arsyeja është gjithmonë mbreti i ndjenjave tuaja?...” pyet autori. Dhe lexuesi e kupton se si është Erasti. Por as lexuesi dhe as autori nuk mund ta dënojnë atë, sepse Erast dënon veten me pendim të hidhur: "Pasi mësoi për fatin e Lizinës, ai nuk mund të ngushëllohej dhe e konsideronte veten një vrasës ...".

N. M. Karamzin vajton Lizën së bashku me heroin e tij. Për të, Erasti është një person i pakënaqur, i cili për shkak të mungesës së vullnetit dhe pamundësisë për t'u rezistuar urdhrave shoqërorë, mbeti i pakënaqur: “...E takova një vit para vdekjes. Ai vetë ma tregoi këtë histori dhe më çoi te varri i Lizës...”

Erasti ishte një fisnik i ri i pasur, i ngopur dhe i lodhur nga jeta. Ai kishte prirje të mira dhe përpiqej të ishte i sinqertë; të paktën e kuptonte se çfarë bënte sinqerisht dhe çfarë nuk bënte. Mund të themi se e prishi pasuria, sepse ishte mësuar të mos i mohonte asgjë vetes. Po kështu, kur u dashurua me një vajzë të varfër nga një periferi e Moskës, ai bëri çdo përpjekje për të fituar dashurinë e saj dhe të nënës së saj.

Ai nuk e kuptonte mirë veten dhe besonte se dashuria sentimentale me një vajzë të varfër, kaq të bukur dhe të paprishur, do ta ndihmonte të largohej nga mërzia dhe një jetë boshe, e turpëruar në kryeqytet. Ai lexonte histori të huaja sentimentale dhe fantazonte për një dashuri të qetë baritore për një vajzë fshatare. Për një kohë, ai ishte mjaft i kënaqur me këtë lojë dhe u kënaq me të, veçanërisht pasi Lisa iu përgjigj përparimeve të tij me gjithë entuziazmin e dashurisë së parë, por koha kaloi dhe loja filloi ta lodhte Erastin, ai nuk ishte gati të dorëzohej pasuria e tij, dhe përveç kësaj, e tija filloi të përndiqej nga dështimet financiare. Duke e ditur fare mirë se po sillej poshtër, ai doli me një histori për të shkuar në luftë dhe ai vetë u martua me një grua të pasur për të përmirësuar gjendjen e tij. Ajo që bëri ishte e tija zgjedhja e jetës mes parave dhe lumturisë së përzemërt, ai ishte mjaft i qëllimshëm dhe e kuptoi se çfarë po bënte saktësisht, siç tregohet nga reagimi i tij ndaj vetëvrasjes së Lizës. Një përpjekje për ta bindur atë dhe për të paguar doli e pashpresë, dhe Erast mbeti i pakënaqur për pjesën tjetër të jetës së tij, sepse ai nuk ishte një person i keq dhe cinik, ai thjesht nuk kishte forcën mendore për të shkuar me Lizën deri në fund. dhe të ndryshojë plotësisht jetën e tij.

Tregimi "Liza e varfër" është një vepër sentimentalizmi, sepse është ndërtuar mbi zbulimin e karakteristikave të shpirtit njerëzor, vëmendjen ndaj personalitetit të një personi; heronjtë e tregimit - njerëz të thjeshtë, gra fshatare dhe fisnikë; autori tregon vëmendje të madhe ndaj natyrës, e shpirtëron atë; gjuha e tregimit i afrohet gjuhës së folur të shoqërisë së arsimuar të asaj kohe.

1. Drejtimi letrar"sentimentalizëm". 2. Veçoritë e komplotit të veprës. 3. Imazhi i personazhit kryesor. 4. Imazhi i “zuzarit” Erast. Në letërsi e dyta gjysma e shekullit XVIII- në fillim të shekullit të 19-të, lëvizja letrare “sentimentalizmi” ishte shumë e përhapur....

Letërsia e këtij drejtimi ndikoi vërtet te njerëzit e leximit si në Evropë ashtu edhe në Rusi. Heronjtë e veprave u bënë objekt kulti, u simpatizuan si njerëz të vërtetë, u imituan si në sjellje ashtu edhe në veshje, u përpoqën të arrinin në ato vende...

Ashtu si vitet e mëparshme, me një çantë të vogël në shpinë, Karamzin shkoi për ditë të tëra për të bredhur pa synim apo plan nëpër pyjet dhe fushat e bukura të rajonit të Moskës, të cilat iu afruan postimeve me gurë të bardhë. Ai ishte veçanërisht i tërhequr nga rrethinat e manastirit të vjetër, i cili...

Lëvizja letrare e sentimentalizmit erdhi në Rusi nga Franca në fund të shekullit të 18-të dhe trajtoi kryesisht problemet e shpirtit njerëzor. Historia e Karamzin "Liza e varfër" tregon për dashurinë e fisnikut të ri Erast dhe gruas fshatare Liza. Lisa jeton...

Erast është një fisnik i ri që bën një jetë shoqërore joserioze. I lodhur prej saj, ai përpiqet të "ndryshojë situatën" dhe interesohet për Lizën. Në fillim i duket se e do vajzën "me dashurinë e një vëllai". Por shumë shpejt kjo ndjenjë kthehet në pasion, i cili kalon shpejt....

LIZA E MIRË

(Përrallë, 1792)

Lisa ( e gjora Lisa) - personazhi kryesor i tregimit, i cili bëri një revolucion të plotë në ndërgjegjen publike shekulli XVIII Për herë të parë në historinë e prozës ruse, Karamzin u kthye në një heroinë të pajisur me tipare të theksuara të zakonshme. Fjalët e tij "edhe gratë fshatare dinë të duan" u bënë të njohura.

Vajzë e varfër fshatare L. mbetet jetime herët. Ajo jeton në një nga fshatrat afër Moskës me nënën e saj - "një plakë e ndjeshme, e sjellshme", nga e cila L. trashëgon talentin e tij kryesor - aftësinë për të dashuruar me përkushtim. Për të mbajtur veten dhe nënën e tij, L., "duke mos kursyer rininë e tij të butë", merr çdo punë. Në pranverë ajo shkon në qytet për të shitur lule. Atje, në Moskë, L. takohet me fisnikun e ri Erast. I lodhur nga jeta shoqërore me erë, Erast bie në dashuri me një vajzë spontane, të pafajshme "me dashurinë e një vëllai". Kështu i duket atij. Sidoqoftë, së shpejti dashuria platonike shndërrohet në dashuri sensuale. L., “pasi iu dorëzua plotësisht, ajo jetoi dhe mori frymë vetëm prej tij”. Por gradualisht L. fillon të vërejë ndryshimin që ndodh në Erast. Ai e shpjegon gjakftohtësinë e tij me shqetësimin natyror: ai duhet të shkojë në luftë. Sidoqoftë, në ushtri ai nuk lufton aq shumë me armikun sesa humbet me letra. Për të përmirësuar gjërat, Erast martohet me një të ve të moshuar të pasur. Pasi mësoi për këtë, L. mbyt veten në pellg.

Ndjeshmëria - kështu në gjuhën e fundit të shekullit të 18-të. përcaktoi avantazhin kryesor të tregimeve të Karamzin, duke nënkuptuar me këtë aftësinë për të simpatizuar, për të zbuluar "ndjenjat më të buta" në "lakimet e zemrës", si dhe aftësinë për të shijuar soditjen e emocioneve të veta. Ndjeshmëria është gjithashtu tipari qendror i karakterit të L. Ajo u beson lëvizjeve të zemrës së saj dhe jeton nga "pasionet e buta". Në fund të fundit, është zjarrmia dhe zjarrmia që çojnë në vdekjen e L., por kjo është e justifikuar moralisht. Ideja e qëndrueshme e Karamzin se për të pasurit mendërisht, person i ndjeshëm të bësh vepra të mira natyrshëm heq nevojën për moral normativ.

Motivi i joshjes së një vajze të pastër dhe të papërlyer, që gjendet në një formë ose në një tjetër në shumë prej veprave të Karamzinit, merr një kuptim të qartë shoqëror te "Liza e varfër". Karamzin ishte një nga të parët që futi kontrastin midis qytetit dhe fshatit në letërsinë ruse. Në folklorin botëror dhe traditën mitologjike, heronjtë shpesh janë në gjendje të veprojnë aktivisht vetëm në hapësirën e caktuar për ta dhe janë plotësisht të pafuqishëm jashtë saj. Në përputhje me këtë traditë, në tregimin e Karamzinit, një fshatar - një njeri i natyrës - e gjen veten të pambrojtur kur gjendet në hapësirën urbane, ku zbatohen ligje të ndryshme nga ligjet e natyrës. Nuk është çudi që nëna e L.-së i thotë asaj (duke parashikuar në mënyrë indirekte gjithçka që do të ndodhë më vonë): “Zemra ime është gjithmonë në vendin e gabuar kur shkon në qytet; Unë gjithmonë vendos një qiri përpara imazhit dhe i lutem Zotit Zot që të të mbrojë nga të gjitha problemet dhe fatkeqësitë."

Nuk është rastësi që hapi i parë në rrugën drejt katastrofës është mossinqeriteti i L.: për herë të parë ajo "tërhiqet nga vetja", duke fshehur, me këshillën e Erastit, dashurinë e tyre nga e ëma, së cilës i kishte besuar më parë të gjitha. sekretet e saj. Më vonë, ishte në lidhje me nënën e tij shumë të dashur që L. do të përsëriste aktin më të keq të Erastit. Ai do të përpiqet të "paguajë" L. dhe, duke e larguar atë, i jep asaj njëqind rubla. Por L. do të bëjë të njëjtën gjë, duke i dërguar nënës së tij, së bashku me lajmin e vdekjes së tij, "dhjetë perandorakët" që Erasti i dha asaj. Natyrisht, këto para janë po aq të panevojshme për nënën e L. sa edhe për vetë heroinën: "Nëna e Lizës dëgjoi për vdekjen e tmerrshme të vajzës së saj dhe gjaku i saj u ftoh nga tmerri - sytë i mbyllën përgjithmonë."

Rezultati tragjik i dashurisë mes një fshatareje dhe një oficeri konfirmon të drejtën e nënës së tij, e cila e paralajmëroi L. që në fillim të tregimit: "Ende nuk e dini se si njerëz të këqij Ata mund të ofendojnë vajzën e varfër." Rregulli i përgjithshëm rrotullohet situatë specifike, vendin e "vajzës së varfër" jopersonale e zë vetë L. e varfër dhe komploti universal transferohet në tokën ruse, duke marrë një aromë të veçantë kombëtare.
Në të njëjtën kohë, komploti i "Lizës së varfër" është sa më i përgjithësuar dhe i ngjeshur. Linjat e mundshme të zhvillimit përmbahen në një gjendje embrionale, elipset dhe vizat ndonjëherë zëvendësojnë tekstin, duke u bërë "ekuivalenti", "minus i rëndësishëm". Kjo lloj konciziteti reflektohet në nivelin e personazheve. Imazhi i L. përvijohet me një vijë me pika, çdo tipar i karakterit të saj është një temë për historinë, por jo ende vetë historia. Kjo nuk e pengon që dueti i L. dhe Erastit të mbetet qendra e komplotit të tregimit, rreth së cilës janë organizuar të gjithë personazhet e tjerë.

Për renditjen e personazheve në tregim, është gjithashtu e rëndësishme që tregimtari të mësojë historinë e L. të varfër direkt nga Erasti dhe ai shpesh trishtohet te "varri i Lizës". Bashkëjetesa e autorit dhe heroit të tij në të njëjtën hapësirë tregimtare nuk ishte e njohur për letërsinë ruse para Karamzinit. Tregimtari i "Lizës së varfër" është i përfshirë mendërisht në marrëdhëniet e personazheve. Tashmë titulli i tregimit bazohet në lidhjen emrin e vet heroinë me një epitet që karakterizon qëndrimin simpatik të tregimtarit ndaj saj, i cili vazhdimisht përsërit se nuk ka fuqi të ndryshojë rrjedhën e ngjarjeve (“Ah! Pse nuk po shkruaj një roman, por një histori të vërtetë të trishtuar?”). Një lloj "vetëmjaftueshmërie" e heroit, "pavarësia" e tij nga autori përcakton kryesisht specifikën e ekzistencës së imazhit në tekst, ose më saktë, tejkalimin e tij përtej tekstit, i realizuar në dy drejtime kryesore. Në "Liza e varfër", hapësira topografikisht specifike e Moskës kombinohet me hapësirën konvencionale të traditës letrare. Në pikën e kryqëzimit qëndron imazhi i L. “Liza e varfër” perceptohet si një histori për ngjarje të vërteta. L. i përket personazheve me “regjistrim”. “...gjithnjë e më shpesh më tërheqin muret e Manastirit të Si...novës – kujtimi i fatit të mjerueshëm të Lizës, Lizës së gjorë”, – kështu e nis rrëfimin autori. Çdo moskovit mund të merrte me mend emrin e Manastirit Simonov duke parë boshllëkun në mes të fjalës. (Manastiri Simonov, ndërtesat e para të të cilit datojnë në shekullin e 14-të, ka mbijetuar deri më sot; ai ndodhet në territorin e uzinës Dynamo në Leninskaya Sloboda, 26.) Pellgu i vendosur nën muret e manastirit quhej Fox Pond, por falë historisë së Karamzin u riemërua gjerësisht në Lizin dhe u bë një vend pelegrinazhi i vazhdueshëm për moskovitët. Paradoksi është mungesa e një kontradikte midis moralit të krishterë dhe pafajësisë së L. Madje asaj i është “falur” mëkati i vetëvrasjes. Në mendjet e murgjve të Manastirit Simonov, të cilët ruanin me zell kujtimin e L., ajo ishte, para së gjithash, një viktimë e rënë. Por në thelb, L. u “kanonizua” nga kultura sentimentale. Kështu, heroina e Karamzin qëndron jo vetëm në kryqëzimin e trillimeve dhe ishin, por edhe në kryqëzimin e dy feve: fesë së krishterë dhe sentimentale të ndjenjës.

Të njëjtat vajza fatkeqe të dashuruara, si vetë L., erdhën në vendin e vdekjes së Lizës për të qarë dhe pikëlluar, sipas dëshmitarëve okularë, lëvorja e pemëve që rriteshin rreth pellgut u pre pa mëshirë nga thikat e "pelegrinëve". Mbishkrimet e gdhendura në pemë ishin të dyja serioze (“Në këto përrenj, Liza e gjorë ndërroi ditët e saj; / Nëse je e ndjeshme, kalimtare, psherëtimë”), edhe satirike, armiqësore ndaj Karamzinit dhe heroinës së tij (kupleti fitoi veçanërisht Fama midis "epigrameve" të thuprës: "Nusja e Erastit u zhduk në këto përrenj / Mbytuni, vajza, ka shumë vend në pellg".

Vetë emri Elizabeth është me origjinë hebraike (me përshtatje të mëvonshme greko-latine) dhe përkthehet si "që adhuron Zotin". Konteksti "botëror" i emrit Lisa/Elizabeth fillon me tekstet biblike. Ky është emri i gruas së kryepriftit Aaron (Eks. 6:23), si dhe gruaja e priftit Zakaria dhe nëna e Gjon Pagëzorit (Luka 1:5). Në galerinë e heroinave letrare, Heloise, shoqja e Abelardit, zë një vend të veçantë. Pas saj, emri lidhet në mënyrë asociative me një temë dashurie: historia e "vashës fisnike" Julie d'Entage, e cila ra në dashuri me mësuesin e saj modest Saint-Pré, J. J. Rousseau e quan "Julia, ose Heloiza e Re. (1761) Është vendosur në Hermitazh busti i famshëm i “Lizës së Vogël” të pafajshëm dhe naiv të skulptorit francez Houdon (1775), i cili mund të ketë ndikuar edhe në imazhin e krijuar nga Karamzin.

Emri "Lisa" deri në fillim të viteve '80. shekulli XVIII pothuajse kurrë nuk u gjet në letërsinë ruse, dhe nëse ndodhi, ishte në versionin e saj në gjuhë të huaj. Duke zgjedhur këtë emër për heroinën e tij, Karamzin u përpoq të thyente një kanun mjaft të rreptë që ishte zhvilluar në letërsi dhe që paracaktoi paraprakisht se si duhet të ishte Liza dhe si duhet të sillej. Ky stereotip i sjelljes u përcaktua në letërsinë evropiane të shekujve 17-18. sepse imazhi i Lizës, Lisette (Lizette) ishte i lidhur kryesisht me komedinë. Liza e një komedie franceze është zakonisht një shërbëtore (shërbyese e dhomës), e besuara e zonjës së saj të re. Ajo është e re, e bukur, mjaft joserioze dhe kupton me një shikim gjithçka që lidhet me një lidhje dashurie, me "shkencën e pasionit të butë". Naiviteti, pafajësia dhe modestia janë më pak karakteristikë e këtij roli komik.

Duke thyer pritshmëritë e lexuesit, duke hequr maskën nga emri i heroinës, Karamzin shkatërroi në këtë mënyrë themelet e vetë kulturës së klasicizmit, dobësoi lidhjet midis të shenjuarës dhe të shenjuarës, midis emrit dhe bartësit të tij në hapësirën e letërsisë. Megjithë konvencionalitetin e imazhit të L., emri i saj lidhet pikërisht me personazhin, dhe jo me rolin e heroinës. Vendosja e një marrëdhënieje midis karakterit "të brendshëm" dhe veprimit "të jashtëm" u bë një arritje domethënëse e Karamzin në rrugën drejt "psikologjisë" së prozës ruse.

Një nga personazhet kryesore të veprës është Erasti, i paraqitur në imazhin e një fisniku të ri, tërheqës dhe të pasur.

Shkrimtari e përshkruan Erastin si një djalë të ri me pamje të këndshme, të veshur mirë me një fytyrë të sjellshme dhe sy të butë e të ëmbël. I riu karakterizohet nga një natyrë e sjellshme, një qëndrim i dashur ndaj të tjerëve, një buzëqeshje dhe një mendje e jashtëzakonshme.

Erast dallohet nga prania e një imagjinate të gjallë, duke lexuar me entuziazëm romane librash. Në të njëjtën kohë, Erast demonstron shthurje laike, mendjelehtësi, pamaturi dhe vullnet të dobët. Tipar karakteristik Të rinjtë janë bujari, mungesa e lakmisë, gatishmëria për të shpenzuar një shumë të madhe për të lënë përshtypje.

Duke qenë një aristokrat i pasur, Erast është i prirur për një mënyrë jetese jo të shëndetshme, e cila përfshin një pasion për lojërat me letra dhe mendjelehtësi në marrëdhëniet me seksin femër, duke shijuar kënaqësitë dhe argëtimin. Duke reflektuar mbi ekzistencën e tij epshore, Erast ndonjëherë e trajton veten me përbuzje, i mërzitur midis përfaqësuesve të shoqërisë laike.

Pasi takoi një herë një vajzë fshatare të quajtur Lisa, Erast bie në dashuri me shikim të parë me gruan që e magjepsi, duke admiruar bukurinë, thjeshtësinë dhe natyrshmërinë e saj. Duke qenë një person ëndërrimtar, Erast imagjinon se ka gjetur shpirtin e tij binjak të vërtetë, i cili është simbol i pastërtisë dhe pastërtisë, por ai e kupton se nuk do të mund të martohet kurrë me Lizën, e cila i përket klasës së ulët.

Ai i premton vajzës se do ta çojë larg në fshat për të kaluar një jetë të lumtur dhe të qetë së bashku, por një ditë e kupton se marrëdhënie dashurie ai fillon të ndihet i ngarkuar me Lizën, kështu që Erast vendos të shkojë të shërbejë në ushtri.

Në një fushatë ushtarake, një i ri e gjen veten një humbës lojë me letra gjithë pasurinë e tij dhe detyrohet të pranojë të martohet me një të ve të pasur që i tregon shenja vëmendjeje.

Lisa e dëshpëruar, duke kuptuar tradhtinë e të dashurit të saj që e çnderoi, vendos të bëjë vetëvrasje duke u mbytur në një pellg. I riu kujton marrëdhënien e tij të pastër dhe të butë me Lizën e varfër deri në vdekjen e tij, duke fajësuar veten për vdekjen e saj.

Duke treguar për fati tragjik vajzat dhe duke zbuluar imazhin e Erastit në roman, shkrimtari e krahason heroin me shthurjen e një qyteti të madh, i cili shkatërron natyrshmërinë dhe humanizmin tek njerëzit.

Ese për Erastin

"Liza e varfër" është një tregim i Nikolai Mikhailovich Karamzin i botuar në 1792. Historia shënoi fillimin e një stili të ri shkrimi dhe hapi një degë të re të letërsisë ruse.

Një nga personazhet kryesore të kësaj vepre është Erast. Ai ishte një djalosh i pashëm dhe i këndshëm me të cilin këdo që i pëlqente të komunikonte, dinte t'i fitonte njerëzit; Erast ishte një fisnik i pasur dhe një socialist popullor. Ai ishte shumë i sjellshëm, por edhe i fluturuar dhe i paqëndrueshëm. Erast kaloi një sasi të madhe kohe për argëtim, kënaqësi personale dhe argëtim - eksitimi kryesor i këtij personazhi.

Ai gjithmonë përpiqej të përfitonte nga pozicioni i tij në shoqëri. Heroi ynë ishte pjesëmarrës në të gjitha ngjarjet shoqërore. Por edhe një jetë e tillë mund të bëhet e mërzitshme. Erast u përpoq të gjente diçka të re, të ndritshme - një ndjenjë dashurie të vërtetë. Heroi ynë arriti ta bëjë këtë.

Një ditë, pasi takuam Lizën, heroi ynë ndjeu se çfarë ishte dashuria e vërtetë. Ai u mahnit nga bukuria e vajzës, thjeshtësia, mirësia dhe sinqeriteti i saj. Ai, romantik dhe ëndërrimtar në zemër, endej vazhdimisht në botën e tij, ku imagjinonte dashurinë e lumtur, ku ai dhe Lisa jetonin të lumtur dhe e donin njëri-tjetrin. Ëndrrat e tij bazoheshin në histori romantike të kohës, të cilat përshkruanin më së shumti histori të ndritshme dashuria, ai u frymëzua prej tyre. Erast besonte sinqerisht se dashuria e tyre do të ishte e përjetshme dhe se ai nuk do të ndalonte së dashuruari me Lizën dhe dashuria e tyre, të cilën ai e imagjinonte shpesh, ishte fryt i fantazive të tij romantike. ndjenjat e tij filluan të shuheshin. Ai u bë shumë i ftohtë ndaj saj, pastaj vendos të shkojë në një fushatë ushtarake.

Erasti nuk mund të konsiderohet një personazh negativ, ai nuk donte të tradhtonte dhe mashtronte vajzën. Ai besonte sinqerisht në ndjenjat e tij, në të ardhmen e tyre të lumtur. Edhe kur shkonte në shëtitje, i vinte shumë keq për veprimin e tij, e mundonte ndërgjegjja.

Për këtë personazh paratë ishin gjithçka. Erast vendos të paguajë Elizën. Megjithatë, gjatë fushatës, ai humbi pasurinë e tij, duke humbur të gjitha paratë. Kjo ishte arsyeja e martesës së tij me një të ve të pasur. Pasi takoi Lizën, ai vendos t'i japë asaj 100 rubla për të blerë dashurinë e saj. Ai mendonte se paratë ishin gjithçka, por për Lizën ishin si një thikë në zemër.

Opsioni 3

Personazhi kryesor i veprës është fisniku Erast, rrjedh nga një familje aristokrate. Ai është një i ri i pashëm, tërheqës në pamje, me zemër të sjellshme dhe sjellje të mira. E gjen lehtësisht gjuhë reciproke me të gjithë, pra rrethi i tij shoqëror është mjaft i gjerë dhe i larmishëm, ai është i dashur në shoqëri.

Të metat e vetme të fisnikut të ri janë veprimet e tij fluturuese dhe vullneti i dobët. Pasi u takua me Lizën, ai ra në dashuri me të në shikim të parë, por nëse e konsiderojmë këtë ndjenjë më në detaje, atëherë ishte një dashuri e zakonshme. Në fund të fundit, pasi kaluam pak kohë me Lizën, duke ecur nëpër fusha, duke shijuar shoqërinë e njëri-tjetrit.

Ai lexoi shumë nga veprimet dhe fjalët që i thotë të dashurit të tij në romane, por shpejt e kupton se kjo marrëdhënie ishte thjesht një hobi. Lisa, përkundrazi, ra në dashuri me Erastin fort, thellë dhe me dashuri të vërtetë. Erast nuk e ndjen këtë ndjenjë për të, pasi u takua me një fshatare për një kohë të gjatë dhe mori atë që donte prej saj, ai e kupton që tashmë është mërzitur me të.

Gjëja më e rëndësishme në këtë histori është se Erast fillimisht besonte se e donte Lizën dhe nuk do ta tradhtonte. Edhe pasi Erasti u nda me të, ai e mundonte veten me mendimet se kishte mashtruar vajzën e re. Për ta ndihmuar disi, ai i ofron asaj 100 rubla, por Lisa është ofenduar tmerrësisht nga kjo ofertë.

Erasti është nga një familje e pasur dhe është mësuar t'i zgjidhë të gjitha problemet me para. Pas ndarjes, Lisa nuk mori asnjë qindarkë nga Erast. Ai donte ta ndihmonte financiarisht, por i humbi të gjitha paratë dhe për të mos u bërë lypës, iu desh të martohej me një të ve të pasur.

Ai i tha Lizës se kishte shkuar në ushtri, por pasi humbi pasurinë u detyrua të linte shërbimin ushtarak dhe të martohej. Por për shkak të dobësisë së tij, ai nuk ishte në gjendje t'i thoshte Lizës se shpejt u detyrua të martohej. Lisa mësoi aksidentalisht për martesën e tij dhe, në pamundësi për të përballuar një tradhti të tillë, kreu vetëvrasje.

Lisa endej nëpër qytet dhe gjeti një pellg, në të cilin u hodh Erast, pasi mësoi për këtë tragjedi, nuk mund ta falte veten për tradhtinë e vajzës së re. Ai kurrë nuk ishte në gjendje ta falte veten për faktin që Lisa vdiq.

Si rezultat, Erast nuk ishte kurrë në gjendje të ishte i lumtur dhe nuk e fali veten për fajin për vdekjen e Lizës. Erasti është një person i sjellshëm, por shumë fluturues pa vullnet për shkak të dobësisë së tij, Lisa dhe ai vetë nuk mund të bëheshin të lumtur.

Gjithashtu, një rol të madh në këtë histori ka luajtur edhe fakti që Lisa dhe Erast janë nga klasa të ndryshme, ai është një fisnik, ajo është një fshatare e zakonshme. Kjo ishte arsyeja e një historie kaq tragjike, në fund të së cilës vdiq Lisa. Në fund të fundit, edhe nëse Erasti do të donte të martohej me të, shoqëria nuk do ta pranonte këtë martesë dhe Lisa dhe Erasti do të dënoheshin për gjithë jetën.

Shembulli 4

Në veprat e tij, Karamzin ndoqi gjithmonë qëllimin për të shkruar një tekst të tillë në mënyrë që të prekte zemrën e atyre që e lexonin, duke i detyruar ata të mendonin për një ose një aspekt të jetës së tyre. Ai fliste shpesh për padrejtësinë e jetës, dhimbjen që u shkaktohet njerëzve të mirë e të besueshëm dhe për fatin, i cili si i tillë nuk ekziston fare. Kështu, ne shohim se atmosfera në veprat e Karamzin është e mbushur me një atmosferë të errët, të trishtuar, për shkak të së cilës botëkuptimi dhe këndvështrimi i lexuesit për disa gjëra ndryshon pak. Një shembull i një pune të tillë është "Lisa e varfër".

Në vepër, rrëfimi na tregon historinë e një vajze të quajtur Lisa, e cila, duke ëndërruar për dashurinë e thellë, shumë morale dhe më e rëndësishmja, e vërtetë, takon një të ri me pamje, status dhe pasuri mjaft të bukur. Bota e brendshme. Dhe gjithçka në fillim shkon mirë, madje shumë mirë, por më vonë shfaqen tiparet më të pakëndshme të karakterit dhe imazhit të Erastit.

Erast është një fisnik i ri, me pamje të këndshme, me një familje të pasur, i cili gjatë gjithë jetës së tij, ashtu si Lisa, ëndërroi për dashurinë e vërtetë, e cila do të errësonte gjithë absurditetin e jetës së tij, por, megjithatë, kjo ide dhe dëshirë janë shumë të shtrembëruara. jo njesoj si ajo e Lizes. Erast ka një ide të dashurisë si një lloj gjëje materiale që mund të blihet me para, ose, përkundrazi, të paguajë para për të mos dashur dikë. Ky mendim është pjesërisht për shkak të edukimit të tij, pasi ai është rritur në një familje fisnike dhe çdo gjë në jetën e tij ka një çmim. Nga vetë karakteri i tij, Erast është një person i mirë, i sjellshëm, por jetëshkurtër, i cili, edhe me humbjen më të vogël të interesit, zëvendëson menjëherë objektin e tij të vëmendjes, qoftë ai person apo gjë e thjeshtë. Erasti është mësuar të jetojë si të dojë dhe shumë shpesh as që mendon se çfarë dhimbje mund t'u shkaktojë njerëzve që i besuan, gjë që e karakterizon edhe si një person dritëshkurtër. Erast është gjithashtu një i varur nga bixhozi.

Në vepër, Erasti është mjaft anti-idealist në natyrë dhe autori kërkon të tregojë se një mënyrë e tillë jetese nuk ia vlen të përpiqet, edhe nëse është mjaft nje numer i madh i të njerëzve. Kështu, autori e shtyn lexuesin të mendojë, duke bërë rregullimet e veta për zhvillimin e mëtejshëm të mendimeve të tij. Dhe duke përcjellë imazhin e Erastit në këtë mënyrë, autori krijoi në veprën e tij një prototip të caktuar se sa poshtë mund të bjerë një person, thjesht duke ndjekur dëshirat dhe instinktet e tij.

Besoj se janë pikërisht këto tipare që mbizotërojnë në imazhin e Erastit nga vepra "Liza e varfër" e Karamzin.

Disa ese interesante

Historia është lënda ime e preferuar, arsyetimi i esesë në klasën e 5-të
Më pëlqen të studioj. Njohuritë e reja hapin përshtypje të reja, mundësi të reja, territore të reja. Truri i njeriut kërkon zhvillim të vazhdueshëm. Më pëlqen shumë të studioj historinë

Mirësia do të shpëtojë botën. Kjo shprehje është vërtet e vërtetë. Dhembshuria dhe ndihma vetëmohuese për njerëzit gjithmonë ndihmon në situata të vështira të jetës, i bën njerëzit më tolerantë ndaj njëri-tjetrit dhe ua ngre shpirtin.

Chichikov në ballon e guvernatorit në poezinë Shpirtrat e vdekur nga Gogol
Në qytet, i cili thjesht përcaktohet me shkronjën N., jetonte njerez te ndryshëm. Disa ishin të trasha e të tjera të holla. Burra të hollë u përpoq të rrethonte vajzat e bukura me kujdes dhe vëmendje
Ëndrra e Grigory Melekhov në romanin "Eseja e qetë e Don Sholokhov".
"Doni i qetë" është një vepër tepër interesante dhe legjendare. Romani është intensiv imazhe interesante, tregime dhe drama.
Ese e bazuar në pikturën e Surikov Portreti i vajzës Olya (përshkrim)
Në foto shoh një vajzë të vogël (ajo është pothuajse në të njëjtën moshë me mua). Kjo është vajza e artistit Surikov. Vajza është e lezetshme dhe e fortë.

Tabela që krahason personazhet Liza dhe Erast (Karamzin Poor Liza) nevojiten urgjentisht

Përgjigjet:

Lisa, Erast. Cilësitë e karakterit Modest; i turpshëm; i ndrojtur; lloji; e bukur jo vetëm në pamje, por edhe në shpirt; tenderi; E palodhur dhe punëtore, me zemër natyrale të sjellshme, mjaft inteligjente, ëndërrimtare, gjithashtu llogaritëse, joserioze dhe e pamatur. Pamja e jashtme Vajzë e bukur me faqe rozë, sy blu dhe flokë të ndershme (Ajo punonte pa kursyer “bukurinë e saj të rrallë, pa kursyer rininë e saj të butë”). Lisa nuk dukej si një grua fshatare, më shumë si një zonjë e re e ajrosur nga shoqëria e lartë. Ai kishte sy të butë dhe buzë të bukura rozë. Fytyra është e këndshme dhe e sjellshme. Statusi social Vajza e një fshatari të pasur; më vonë një jetim që jetonte me nënën e tij të vjetër. Një vajzë e thjeshtë, një grua fshatare Një oficer i ri, një fisnik, një zotëri mjaft fisnik. Sjellja Mbështet nënën e tij të sëmurë, nuk di të lexojë ose të shkruajë, shpesh këndon këngë ankuese, thur dhe thur mirë Drejton jetën e një zotërie të vërtetë, i pëlqen të argëtohet dhe shpesh luan bixhoz (ai humbi të gjithë pasurinë e tij ndërsa supozohej të ishte në luftë. ), lexon romane dhe idile. Ka një efekt të keq te Lisa. Ndjenjat dhe përvojat Viktima e ndjenjave. Ai e do Erastin me gjithë zemër. Puthja e tij dhe deklarata e parë e dashurisë i bënë jehonë muzikës së këndshme në shpirtin e vajzës. Ajo priste me padurim çdo takim. Më vonë, Lisa shqetësohet thellësisht për atë që ndodhi. Ju mund të shihni se kur i riu joshi vajzën, goditi bubullima dhe u ndez një rrufe. Pasi mësoi se Erasti po martohej, vajza fatkeqe pa u menduar dy herë u hodh në lumë. Për Lizën nuk ka mendje, për të ka vetëm një zemër. Zemër e thyer. Shumicën e kohës nuk dinte çfarë të bënte me veten dhe priste diçka tjetër. Ai "kërkonte" kënaqësi në argëtim." Një takim zhvillohet në qytet dhe Erast përjeton ndjenja për "bijën e natyrës". Ai gjeti te Lisa atë që zemra e tij kishte kërkuar për kaq shumë kohë. Por e gjithë kjo dashuri ishte më tepër një iluzion, sepse person i dashur Ai nuk do ta kishte bërë këtë, dhe pas vdekjes së Lizës, ajo që e trishton nuk është humbja e të dashurit të tij, por ndjenja e fajit. Qëndrimi ndaj të tjerëve Shumë besimtar; Jam i bindur se përreth ka vetëm njerëz të mirë njerez te mire. Lisa është mikpritëse, e dobishme dhe mirënjohëse. Ajo është një mysafire e shpeshtë në ngjarje sociale. Historia nuk flet për qëndrimin e tij ndaj njerëzve të tjerë, por mund të konkludojmë se ai para së gjithash mendon për veten e tij. Qëndrimi ndaj pasurisë E varfër, fiton para me punë (duke mbledhur lule) për të mbajtur veten dhe nënën e saj; cilësitë morale më e rëndësishme se burimet materiale. mat gjithçka me para; lidh një martesë të favorshme, duke iu nënshtruar rrethanave; përpiqet të paguajë Lizën me njëqind rubla.