Kuptimi i thellë psikologjik i fjalëve të urta. Interpretimi i fjalëve të urta

Metodologjia "Interpretimi i fjalëve të urta"

Synimi: studimi i nivelit, qëllimshmërisë së të menduarit, aftësisë për të kuptuar dhe operuar me kuptimin figurativ të tekstit, diferencimin dhe qëllimshmërinë e gjykimeve, nivelin e zhvillimit të proceseve të të folurit.

Materialet: një grup fjalësh të urta dhe metaforash.

Përparimi dhe interpretimi: subjekti quhet disa metafora dhe fjalë të urta dhe kërkohet të shpjegojë kuptimin e tyre abstrakt figurativ.

Një interpretim fjalë për fjalë i një fraze, ose një shpjegim duke përdorur shembuj nga përvoja e dikujt, tregon një nivel të ulët komunikimi. Rezultatet mund të vlerësohen duke përdorur një tabelë.

Mund të përdoret këtë test në një version tjetër, duke i kërkuar subjektit të krahasojë frazat me njëra-tjetrën dhe të gjejë mes tyre kuptime të ngjashme ose të kundërta. Kjo do të na lejojë të diagnostikojmë nivelin e proceseve të formuara shoqëruese dhe fleksibilitetin e të menduarit.

Teknika mund të përdoret si në studimin e adoleshentëve, të rinjve dhe të rriturve.

Variantet e fjalëve të urta të paraqitura. 1. Goditni ndërsa hekuri është i nxehtë. 2. Mos u ulni në sajën tuaj. 3. Nuk ka tym pa zjarr. 4. Jo çdo gjë është flori që shkëlqen. 5. Pylli po pritet - patate të skuqura po fluturojnë. 6. Nuk mund të fshehësh një fëndyell në një çantë. 7. Ka djaj në ujëra të qetë. 8. Nëse ju pëlqen të hipni, ju pëlqen të mbani edhe sajë. 9. Ajo që shkon rrotull vjen rrotull. 10. Jo gjithçka është Maslenitsa për macen. 11. Pulat numërohen në vjeshtë. 12. Nuk ka kuptim të fajësoni pasqyrën nëse fytyra juaj është e shtrembër. 13. Kasollja nuk është e kuqe në cepat e saj, por e kuqe në byrekët e saj. 14. Nëse vozitni më qetë, do të shkoni më tej. 15. E mora tërheqjen - mos thuaj se nuk është e fortë. 16. Masa shtatë herë - prerë një herë. 17. Ata të takojnë me rrobat e tyre, i largojnë me zgjuarsinë e tyre. 18. Kapela nuk i shkon Senkës. 19. Ndërsa kthehet, ashtu do të përgjigjet. 20. Bobina është e vogël, por e shtrenjtë. 21. Varri do ta korrigjojë gungarinë. 22. Një në fushë nuk është luftëtar. 23. Bëhu mashtrues. 24. Macja qau. 25. Zëri i atij që qan në shkretëtirë. 26. Zorra është e hollë. 27. Dy çizme - një palë. 28. Merreni në kokën tuaj. 29. Kreu i kopshtit. 30. Gjuha ime është armiku im. 31. Bëje budallain t'i lutet Zotit - ai do të mavijojë ballin e tij. 32. Bravo mes deleve. 33. Patë gunga. 34. Një me bipod, shtatë me lugë. 35. Si një goditje në kokë. 36. Një mushkonjë nuk do të dëmtojë hundën tuaj. 37. Rrota e pestë në karrocë. 38. Më tej në pyll ka më shumë dru zjarri. 39. Si rrufe në qiell. 40. Pulat nuk hanë para. 41. Shpirti u fundos në thembra. 42. Hidhni një hije në gardh. 43. Hidh ujë në një llaç. 44. Lëreni dhinë në kopsht. 45. Kam ngrënë pak qull. 46. Stuhi në një pjatë çaji. 47. Loja nuk ia vlen qiriri. 48. Do të isha i lumtur të shkoja në parajsë, por mëkatet nuk lejohen. 49. Fruti i ndaluar është i ëmbël. 50. Edhe nëse ke një kunj në kokë. 51. Mos hyni në pyll për t'u frikësuar nga ujqërit. 52. Ia dhashë shpirtin Perëndisë. 53. Zogjtë e një pendë.

Për të marrë këtë apo atë informacion. Në rastin e parë, vështirë se ia vlen të gënjesh dhe duhet të vihesh në duart e një specialisti për të marrë ndihmën e nevojshme. Në të dytin, çuditërisht, me spontanitet dhe çiltërsi të plotë, mund të mbeteni pa punën e dëshiruar ose pa patentë shoferi. Si të shmangni një rrezik të tillë dhe të mos i nënshtroheni provokimit?

Pyetje të hapura

Kur flisni me një psikiatër, gjithçka është e rëndësishme, duke filluar nga juaja pamjen. Psikiatrit i ndajnë pyetjet e tyre në të hapura dhe të mbyllura. Pyetjet e hapura janë pyetjet e zakonshme hyrëse për moshën tuaj, vendbanimin, arsimin, fqinjët, miqtë, motin. Ato duhet të përgjigjen qartë dhe mundësisht në njërrokëshe. Duke bërë pyetje të hapura, psikiatri nuk thellohet në përgjigjet tuaja aq sa shikon reagimin dhe mënyrën tuaj të bisedës. Ajo që ka rëndësi për ta është nëse jeni folës, i emocionuar apo agresiv, etj. Sigurisht, në këtë rast, proverbi "Heshtja është e artë" është më e rëndësishme se kurrë. Sigurisht, nuk duhet të heshtësh plotësisht. Është e nevojshme të kufizoheni në përgjigjet "Po", "Jo", "Ndoshta" dhe vetëm në pikën, etj.

Rregulli kryesor është që kur vizitoni një psikiatër, është më mirë të jeni të qetë dhe të shoqërueshëm se sa të zhveshur dhe fjalëpakë!

Pyetje të mbyllura. Provokimi

Duke bërë të ashtuquajturat pyetje të mbyllura, psikiatri jo vetëm që vëzhgon shprehjet e fytyrës, reagimet dhe sfondin emocional, por përpiqet të kuptojë psikikën tuaj, të provokojë emocione dhe veprime. Pyetjet e njohura "Cili është ndryshimi midis llambës dhe diellit" ose "Dallimi midis një zogu dhe një aeroplani" do t'ju ndihmojnë të kuptoni aftësitë tuaja mendore.

Shpesh përdoret teknika "me mendje të ngadaltë". Kjo do të thotë, mjeku, duke u shtirur si mungesë kuptimi, bën të njëjtën pyetje disa herë ose e bën përsëri, duke u përpjekur kështu të çekuilibrojë personin ose ta kapë atë në një gënjeshtër.

Kur u përgjigjeni pyetjeve provokuese të mbyllura, është më mirë të ruani "mesataren e artë".

Ju nuk duhet të jeni të sinqertë dhe të kënaqeni me histori të gjata, ashtu siç nuk duhet të tërhiqeni në vetvete dhe thjesht të heshtni.

Pyetjet provokuese përfshijnë çështjen e mendimeve vetëvrasëse. Sigurisht, është më mirë kur ata nuk janë aty. Përsëri, kur përgjigjeni, mos harroni se mund të kapeni duke bërë të njëjtën pyetje për herë të dytë. Për të parandaluar që kjo të ndodhë, është më mirë të mos gënjeni ose të paktën të mbani mend përgjigjet tuaja.

Frika për të fituar një reputacion si "psiko" dhe mungesa e të kuptuarit të ndryshimit midis një psikiatri dhe një psikoterapisti është një pengesë serioze për shumë njerëz që i pengon ata të marrin ndihmë të kualifikuar. Ndërkohë, nëse nuk u kushtoni vëmendje problemeve dhe nuk përpiqeni t'i zgjidhni ato, ato vetëm sa mund të përkeqësohen.

Çfarë bën një psikiatër?

Një psikiatër merret me trajtimin, diagnostikimin, ekzaminimin dhe parandalimin e sëmundjeve mendore, të cilat përfshijnë:
- psikozat;
- ;
- ;
- gjendje obsesive;
- depresioni;
- çrregullime maniake.

E përbashkëta e një psikiatri dhe një psikoterapisti është se ata janë mjekë. Domethënë, këta janë specialistë që kanë arsim të lartë mjekësor dhe kanë marrë specializim në fushën përkatëse.

Ai nuk zhvillon biseda "shpëtuese" me pacientët e tij. Trajtimi zakonisht përfshin përdorimin e medikamenteve psikotrope, ndonjëherë shumë të fuqishme. Ndonjëherë një psikoterapist mund të punojë paralelisht me një psikiatër.

Kështu, një psikiatër është një mjek që trajton të ndryshme çrregullime mendore, dhe është lloji kryesor dhe shpesh i vetëm i terapisë.

Çfarë bën një psikoterapist?

Si rregull, një psikoterapist punon me njerëz të sëmurë mendorë, si dhe me individë në shtete kufitare. Kompetenca e këtij mjeku mbulon sëmundje të tilla si:
- fobitë;
- ;
- varësitë e dhimbshme.

Si çdo mjek, psikoterapisti ka të drejtë të kryejë ekzaminime mjekësore, të diagnostikojë sëmundjet dhe të përshkruajë medikamente. Megjithatë, në shumicën e rasteve barna nuk përdoren.

Ndihma ofrohet në psikoterapi metoda të ndryshme, të cilat më së shpeshti bazohen në ndërveprimin mes mjekut dhe pacientit. Mjeti kryesor i një psikoterapisti është biseda.

Mjeku përpiqet së bashku me personin që e kontakton të kuptojë arsyet e prishjes së ekuilibrit mendor, duke evidentuar problemet që kanë provokuar çrregullimin. Në të njëjtën kohë, ndihmon në gjetjen e zgjidhjeve probleme psikologjike klient.

Një psikoterapist i mirë mund të ketë gjithashtu aftësi të veçanta teknikat psikologjike, të cilat përfshijnë hipnozë, auto-trajnim, lojëra psikologjike madje edhe interpretimi i ëndrrave.

Kështu, një psikoterapist është një mjek që trajton çrregullime kufitare. Në këtë rast, trajtimi me ilaçe mund të jetë vetëm një plotësues i terapisë kryesore, por në asnjë rast një zëvendësim i plotë.

Dallimi midis një psikiatri dhe një psikoterapisti: një përfundim i shkurtër

Dallimi midis një psikiatri dhe një psikoterapisti është se i pari punon me pacientë që kanë probleme serioze

Si t'i përgjigjeni testeve psikologjike?

Shpeshherë për qejf apo për vetënjohje u përgjigjemi testeve psikologjike...ndonjëherë thjesht jemi të detyruar t'u përgjigjemi kur aplikojmë për një vend pune...pra pse të mos kuptojmë sekretet e testimit psikologjik?

Testi psikologjik nr. 0 Përgjigje paragjykim(Unë mendoj se ky test është përgjithësisht më i rëndësishmi)
Nëse nuk dini si t'i përgjigjeni saktë pyetjeve të tilla, testimi juaj psikologjik do të jetë plotësisht i pakuptimtë:
Keni ndonjëherë humor të keq?
A e keni gabim ndonjëherë?
Ndonjëherë bëni gabime?
A ju ndodh që të ofendoni të dashurit tuaj?
A ka ndodhur ndonjëherë që të mos përqendroheni?
Ndonjëherë nuk keni kohë për të bërë gjithçka?
Keni ditë të këqija?
==============
Nëse i përgjigjeni jo më shumë se 1-2 herë pyetjeve të tilla? Kjo do të thotë që ju keni një tendencë për të thënë gënjeshtra për veten tuaj që nuk janë të vërteta - dhe kjo do të thotë se mund të mos kaloni as një intervistë me një psikolog kur aplikoni për një punë... kjo do të thotë që nuk jeni objektiv për veten tuaj. Kjo do të thotë që në përgjithësi është e kotë t'i përgjigjeni testeve psikologjike! Ju gënjeni shumë shpesh dhe rezultatet e testit tuaj shpesh do të jenë të njëanshme.

Test psikologjik nr 1. Ngjyrat tuaja të preferuara - provë Luscher
Ju duhet të rregulloni kartat ngjyra të ndryshme me radhë, duke filluar nga më e këndshmja tek më e pakëndshmet. Çfarë do të thotë? Ky test ka për qëllim përcaktimin e gjendjes emocionale. Çdo kartë simbolizon nevojat e një personi:
ngjyra e kuqe - nevoja për veprim

e verdhë - nevoja për të luftuar për një qëllim, shpresë
jeshile - nevoja për të pohuar veten;
blu - nevoja për dashuri, qëndrueshmëri;
vjollcë - ikje nga realiteti;
kafe - nevoja për mbrojtje;
e zezë - depresion.
Rregullimi i kartave nënkupton sa vijon: dy të parat janë aspiratat e një personi, 3 dhe 4 janë gjendja e vërtetë e punëve, 5 dhe 6 janë një qëndrim indiferent, 7 dhe 8 janë antipati, shtypje.
Çelësi për testin: katër të parat duhet të jenë e kuqe, e verdhë, blu, jeshile- në çfarë rendi saktësisht nuk është aq e rëndësishme. Rregullimi i kartave në mënyrë afër origjinalit pikturon një portret të një personi të qëllimshëm dhe aktiv

Test psikologjik nr 2. Mësim vizatimi
Ju kërkohet të vizatoni një shtëpi, një pemë, një person. Çfarë do të thotë? Besohet se kjo është mënyra se si një person mund të demonstrojë vetë-perceptimin e tij në botë. Në këtë test psikologjik, çdo detaj ka rëndësi: vendndodhja e vizatimit në fletë (e vendosur në qendër, një vizatim proporcional tregon vetëbesim), një përbërje e vetme e të gjitha objekteve tregon integritetin e individit, çfarë lloj objekti do të të shfaqet.
Është gjithashtu e rëndësishme ajo që vizatohet së pari: shtëpi - nevoja për siguri, një person - vetë-obsesion, një pemë - nevoja për energji jetike. Përveç kësaj, pema është një metaforë për aspiratat (lisi - vetëbesim, shelg - përkundrazi - pasiguri); një person është një metaforë për mënyrën se si njerëzit e tjerë e perceptojnë veten; shtëpia është një metaforë për perceptimin e një personi për veten (një kështjellë është narcisizëm, një kasolle e prishur është vetëbesim i ulët, pakënaqësi me veten).
Çelësi: Vizatimi juaj duhet të jetë realist dhe proporcional. Për të demonstruar shoqërueshmërinë dhe gatishmërinë tuaj për të punuar në një ekip, mos harroni detajet e mëposhtme: rruga për në verandë (kontakti), rrënjët e pemës (lidhja me ekipin), dritaret dhe dyert (mirësia dhe hapja), dielli (gëzim), pemë frutore(prakticitet), i përkëdhelur (kujdes).

Test psikologjik nr. 3. Tregim
Ju shfaqen fotografi që përshkruajnë njerëz në situata të ndryshme jetësore dhe ju kërkohet të komentoni: çfarë po ndodh; për çfarë po mendon një person; pse e bën këtë?
Çfarë do të thotë? Bazuar në interpretimin e fotografive, është e mundur të përcaktohen skenarët kryesorë të jetës së një personi, me fjalë të tjera - "kushdo që lëndon është ai që flet për të". Besohet se një person i projekton situatat në foto në jetën e tij dhe zbulon frikën, dëshirat dhe pikëpamjen e tij për botën. Kështu, për shembull, nëse një foto tregon një person duke qarë ose duke qeshur, atëherë pritet që kur ta komentoni, të flisni për arsyet tuaja për gëzim ose trishtim.
Çelësi: Ju duhet të kontrolloni përgjigjet tuaja dhe t'i interpretoni fotot në mënyrën më pozitive të mundshme.

Test psikologjik nr 4. Bllob - Testi Rorschach
Ju shfaqen foto të një njolle pa formë (zakonisht simetrike) dhe ju kërkohet të tregoni atë që shihni. Çfarë do të thotë? Ky test psikologjik është disi i ngjashëm me atë të mëparshëm, ai zbulon gjithashtu qëndrimin tuaj të vërtetë ndaj botës. Një interpretim pozitiv i fotografive (për shembull, njerëzit që komunikojnë) flet për ju si një person aktiv, i shoqërueshëm, pozitiv një interpretim negativ (keni parë një përbindësh, një kafshë të rrezikshme në njollë) tregon se keni shumë frikë të paarsyeshme; stresi i thellë.
Çelësi: nëse e lidhni një foto me diçka qartësisht negative, komentoni atë në një mënyrë neutrale. Për shembull, mos thoni, "Unë shoh njerëz duke u grindur", por thuaj, "Njerëzit po komunikojnë emocionalisht".

Testi psikologjik nr 5. Testi IQ

Ju kërkohet të përgjigjeni në disa pyetje (nga 40 në 200) të drejtimeve të ndryshme në një periudhë të caktuar kohore (nga 30 minuta) - nga problemet matematikore deri te enigmat logjike. Çfarë do të thotë? Këto teste psikologjike janë krijuar për të përcaktuar të ashtuquajturin Koeficientin e Inteligjencës. Edhe pse efektiviteti i tyre po vihet gjithnjë e më shumë në pikëpyetje (nëse një person ka rezultate të ulëta, kjo nuk do të thotë domosdoshmërisht se ai është budalla, ndoshta ai ka mendime jokonvencionale ose thjesht është thjesht i pavëmendshëm), testet kanë ruajtur dhe rritur popullaritetin e tyre për shumë vite. Testet e IQ të Eysenck janë më të zakonshmet.
Çelësi: Tregohuni sa më të kujdesshëm, ka shumë pyetje truke. Nëse koha po mbaron dhe ka ende shumë pyetje, mos i lini pa përgjigje, shkruani përgjigjet rastësisht, me siguri do të merrni me mend diçka.

================
Nëse jeni duke bërë teste kur aplikoni për një vend pune, jini të qetë gjatë intervistës... por mos jini indiferentë - motivimi juaj duhet të jetë i pranishëm, por nuk duhet të shkojë jashtë shkallës.

Më e rëndësishmja! Mos u fokusoni fare tek testet.
Sa më jokonvencional të jeni, aq më origjinal mendoni, aq më pak testet tregojnë të vërtetën për ju.
Mësuesit në shkolla e mesme Fizikani Ajnshtajni dhe shpikësi Edison konsideroheshin të prapambetur mendor...
Kush i kujton tani këta mësues... dhe kush doli të kishte të drejtë në fund?

Studimi i nivelit, qëllimshmërisë së të menduarit, aftësisë për të kuptuar dhe operuar me kuptimin figurativ të tekstit, diferencimin dhe qëllimshmërinë e gjykimeve, shkallën e thellësisë së tyre, nivelin e zhvillimit të proceseve të të folurit.

Teknika mund të përdoret si në studimin e adoleshentëve ashtu edhe të të rriturve.

Udhëzimet e testit

Subjektit i jepen disa metafora dhe fjalë të urta dhe i kërkohet të shpjegojë kuptimin e tyre abstrakt figurativ.

Shënim:

Ju mund ta përdorni këtë test në një version tjetër, duke i kërkuar subjektit të testimit të krahasojë frazat me njëra-tjetrën dhe të gjejë mes tyre kuptime të ngjashme ose të kundërta. Kjo do t'ju lejojë të diagnostikoni niveli i formimit të proceseve asociative Dhe fleksibiliteti i të menduarit.

Materiali i testimit

Goditni ndërsa hekuri është i nxehtë.
Mos u ulni në sajën tuaj.
Nuk ka tym pa zjarr.
Gjithçka që shkëlqen nuk është ari.
Pylli po pritet dhe patate të skuqura po fluturojnë.
Vrasja do të dalë.
Ujërat ende derdhen thellë.
Nëse ju pëlqen të hipni, ju pëlqen të mbani edhe një sajë.
Ajo që shkon rrotull vjen rrotull.
Jo gjithçka është Maslenitsa për macen.
Pulat numërohen në vjeshtë.
Nuk ka kuptim të fajësoni pasqyrën nëse fytyra juaj është e shtrembër.
Kasollja nuk është e kuqe në cepat e saj, por e kuqe në byrekët e saj.
Nëse vozitni më qetë, do të shkoni më tej.
E mora tërheqjen - mos thuaj se nuk është e fortë.
Matni shtatë herë dhe prisni një herë.
Ata të takojnë nga rrobat e tyre, i largojnë me inteligjencën e tyre.
Asnjë kapele për Senkën.
Ndërsa kthehet, ashtu do të përgjigjet.
Bobina është e vogël, por e shtrenjtë.
Varri do të korrigjojë gungarinë.
Ka siguri në numra.
Prevarikat.
Macja qau.
Zëri i atij që pi në shkretëtirë.
Zorra është e hollë.
Dy çizme - një palë.
Fute në kokë.
Koka e kopshtit.
Gjuha ime është armiku im.
Bëje budallain t'i lutet Zotit - ai do t'i thyejë ballin.
Të lumtë mes deleve.
Grumbujt e patës.
Një me një bipod, shtatë me një lugë.
Si një goditje në kokë.
Një mushkonjë nuk do t'ju lëndojë hundën.
Rrota e pestë në karrocë.
Më tej në pyll ka më shumë dru zjarri.
Si një rrufe në qiell.
Pulat nuk hanë para.
Shpirti im u fundos në thembrat e mia.
Hidhni një hije në gardh.
Hidh ujë në një llaç.
Lëreni dhinë në kopsht.

Ju duhet të regjistroheni

Për të parë të gjithë materialin, duhet të regjistroheni ose të identifikoheni në faqe.

Kujdes!
1. Askush nuk do të shohë emrin ose foton tuaj në rezultatet e testit. Në vend të kësaj, do të renditen vetëm gjinia dhe mosha. Për shembull, " Gruaja, 23"ose" Burri, 31 vjeç“.
2. Emri dhe fotografia do të jenë të dukshme vetëm në komente ose postime të tjera në faqe.
3. Të drejtat në VK: Qasja në listën e miqve tuaj"Dhe" Qasje në çdo kohë” kërkohen në mënyrë që të mund të shihni testet që kanë bërë miqtë tuaj dhe të shihni sa përgjigje keni përputhur në përqindje. Në të njëjtën kohë miqtë nuk do të shohin përgjigjet e pyetjeve dhe rezultatet e testeve tuaja, por ju nuk do t'i shihni rezultatet e tyre (shih paragrafin 1).
4. Duke autorizuar në faqe, ju pranoni përpunimin e të dhënave personale.

Interpretimi i rezultateve të testit

Një interpretim fjalë për fjalë i një fraze, ose një shpjegim duke përdorur shembuj nga përvoja e dikujt, tregon një nivel të ulët komunikimi.

Rezultatet mund të vlerësohen duke përdorur tabelën:

Burimet

Interpretimi i fjalëve të urta/ Almanak teste psikologjike. M., 1995, fq 125-126.

Edhe një analizë e përciptë e fjalëve të urta dhe thënieve zbulon pasurinë e tyre të theksuar semantike, drejtuar aftësisë refleksive të një personi. Sipas L.I. Rostovtseva, fjalët e urta dhe thëniet kryejnë tre funksione të rëndësishme shoqërore:

institucionale - përmbajnë norma dhe rregulla që kontribuojnë në zhvillimin e stereotipeve të sjelljes;

kontrolli social - ata fokusohen në zhvillimin e sjelljes së miratuar nga shoqëria (ata lavdërojnë nëse sjellja është e përshtatshme, ose dënojnë ose tallen);

psikologjike (më saktë, psikoterapeutike) - përfshijnë forma verbale, logoterapeutike të adresimit të një personi, duke ndihmuar për të siguruar mbrojtje psikologjike, duke i dhënë një personi shpresë dhe besim se ka një rrugëdalje nga një situatë e vështirë jetësore.

Është ky funksion që është me interes të veçantë kërkimor për ne. Fjalët e urta kanë kuptime të shumta, gjë që, në fakt, i bën ato të ngjashme me simbolet. Sipas O.A. Belobrykin, "veçantia e natyrës së një simboli qëndron në shumëllojshmërinë e interpretimeve të tij - ai është i pasur në përmbajtjen e tij dhe lejon lexime të shumta". Është ky aspekt që u jep fjalëve të urta të veçanta kuptim psikologjik, ku do të përqendrohet vëmendja jonë.

Kështu, mjaft shpesh fjalët e urta theksojnë misterin, misterin, pasigurinë, intimitetin shpirti i njeriut. Për shembull:

"Ne e shohim një person, por nuk e shohim shpirtin e tij";

"një zemër pa fshehtësi është një letër boshe";

"një shpirt tjetër është errësira";

"Nuk ka barishte të tilla për të njohur karakterin e dikujt tjetër."

Kuptimi i thellë psikologjik i këtyre fjalëve të urta qëndron pikërisht në faktin se ajo tregon misterin, enigmën e shpirtit njerëzor - asnjë person i vetëm nuk e di dhe nuk mund ta dijë plotësisht se çfarë po ndodh në shpirtin e një personi tjetër, çfarë ndjenjash ai përjeton. Në të vërtetë, të kuptosh një person tjetër është një punë e madhe (si intelektuale dhe emocionale) dhe një dhuratë e veçantë (mund të thuhet edhe hyjnore). Jo të gjithë e zotërojnë artin e të kuptuarit të tjetrit (personit), dhe jo të gjithëve u jepet. Prandaj vështirësitë në të kuptuarit e ndjenjave dhe përvojave të një personi tjetër, të kuptuarit e asaj që ai po përjeton në këtë moment, vështirësitë në shpjegimin e veprimeve të caktuara njerëzore.

Një numër fjalësh të urta dhe thënie përmbajnë një tregues të asaj që një person dëshiron dhe përpiqet të zbulojë; për atë që po ndodh në shpirtin e tij. Kjo dëshmohet nga thëniet: "të flasësh nga zemra", "të lehtësosh shpirtin", "të derdhësh shpirtin", "si një gur i rënë nga shpirti".

Siç vëren V.P. Zinchenko, shpirti dhe trupi në kulturën moderne shpesh ekzistojnë si pole të opozitës. Dualizëm i ngjashëm vërehet në shumë fjalë të urta:

"Hapësirë për trupin, ngushtësi për shpirtin";

“Ajo që i pëlqen trupit është e vrazhdë për shpirtin”;

"shpirti është për freski dhe mishi për banjë";

"Shpirti e do freskinë, por mishi e do avullin."

Vini re se në fjalët e urta dhe thëniet theksi kryesor zhvendoset pikërisht në lartësinë, rëndësinë jetën mendore person. Shpirti është gjithmonë më i pastër, më i paçmuar se trupi: "Pastërtia shpirtërore është më e rëndësishme se pastërtia trupore". Mbajtja e shpirtit të pastër është shumë më e vështirë për një person sesa trupi: "Shpirti është më i çmuar se çdo gjë tjetër, shpirti është një gjë e dashur". Megjithatë, është trupi (reaksionet somatike, gjendja psikosomatike) që shërben si tregues i gjendjes së shpirtit, bota e brendshme njeriu, meqë njeriu është i tërë - ai është uniteti i trupit, shpirtit dhe shpirtit. Shpirti i njeriut në urtësinë popullore kuptohet si një substancë sublime, e rafinuar, lehtësisht e cenueshme, ndërsa trupi është më i zakonshëm: "Shpirti është i pavdekshëm, trupi prishet", "Trupi është selia e shpirtit". "Është e lehtë të ofendosh, por kështu të jetë shpirti."

T.S. Levi beson se konceptet "trup" dhe "trupi" nuk janë sinonime. Ajo shkruan: "Trupi" do të thotë, para së gjithash, një objekt fizik që nuk mbart subjektivitet apo shpirtëror. "Truporiteti" është një trup i frymëzuar. Konceptet e "trupit" dhe "trupit" dallohen nga masa e vitalitetit, sipas V.P. që mbetet një mister për psikologjinë”.

"Shpirti është një tepricë misterioze e njohurive, ndjenjave dhe vullnetit, pa të cilat nuk është i mundur as zhvillimi i tyre i plotë dhe as zhvillimi i vetë shpirtit."

Në urtësinë popullore ka shumë pohime për themelet morale të njeriut, masa e të cilave është ndërgjegjja. Është ndërgjegjja, së bashku me të frika dhe turpi, ato që paraqiten në fjalë të urta dhe thënie si rregullues të sjelljes njerëzore:

"jo për frikë, por për ndërgjegje";

"Aty ku ka turp, ka frikë."

Vini re se frika dhe turpi, si të veçanta gjendjet emocionale janë objekt studimi në shkencën psikologjike. Për më tepër, vlen të përmendet se ndërgjegjja konsiderohet si një fenomen që nuk varet nga një person dhe ka forcën e vet- mund ta dënojë për vepra të këqija, edhe nëse ai vetë nuk e dëshiron dhe nuk mendon për të. Ndërgjegjja fillon të "gërmojë" një person nga brenda:

"pendim";

“Një ndërgjegje e pastër është syri i Perëndisë”;

“ndërgjegjja nuk ka dhëmbë, por gërryen”;

“Sado i mençur të jesh, nuk mund ta bësh shumë të mençur ndërgjegjen”; “Nuk mund ta fshehësh nga vetja, do ta ekspozosh veten”.

Le t'i drejtohemi M.K. Mamardashvili, i cili vëren se “një person si person ekziston ose nuk ekziston në fushën e ndërgjegjes dhe të të kuptuarit Ai, kjo fushë, ekziston në mënyrë të pavarur nga një person dhe në këtë fushë ai mund të lindë dhe të lindë vetëm si qenie njerëzore. të mësuarit për veten e tij, për shembull, se ai ka një shpirt, domethënë, ai dhemb, dhemb pa arsye, sipas definicionit, është një shpirt.

Është e qartë se fizike dhe mendore e një personi nuk janë drejtpërdrejt të reduktueshme me njëra-tjetrën dhe nuk janë të këmbyeshme:

"i bardhë me fytyrë të bardhë dhe të errët në shpirt";

“Fytyra është e shtrembër, por shpirti është i drejtë”.

Siç e shohim, njeri i mire jo domosdoshmërisht duhet të jetë i bukur, d.m.th., me fjalë të tjera, nëse një person është nga pamja e jashtme i këndshëm dhe i pashëm, kjo nuk do të thotë aspak se ata janë të njëjtë (të pashëm) në shpirtin e tyre dhe se ndërgjegjja e tij është e pastër.

Siç thonë shumë fjalë të urta ruse, shpirti i një personi tjetër mund të njihet në një mënyrë emocionale, empatike - përmes simpatisë, dhembshurisë, ndjeshmërisë, duke u mësuar me përvojën e tjetrit: "Shpirti e njeh shpirtin, por zemra i jep mesazhin. zemra.” Në të njëjtën kohë, siç thotë urtësia popullore, nuk mjafton vetëm ndjeshmëria dhe duhet pak kohë për ta njohur mirë një person, shpirtin e tij, për të zbuluar se çfarë është i aftë, çfarë ndjen, përjeton: “Ti; Njihni një person kur jeni me të. Mund të shkundni një kilogram kripë vetë.

Është e qartë se depoja e urtësisë së popullit është e pamohueshme për zhvillimin profesional të një psikologu. Ne besojmë se si fjalët e urta ashtu edhe thëniet do t'i ndihmojnë psikologët (veçanërisht fillestarët) të kuptojnë më mirë një person, botën e tij të brendshme (shpirtin, cenueshmërinë e tij, sublimitetin), me të cilin ata, në fakt, duhet të punojnë.

Për më tepër, fjalët e urta mund të kryejnë një funksion psikoterapeutik, duke ju lejuar t'i jepni kuptim çdo situate jetësore. Një psikolog, me ndihmën e fjalëve të urta, mund të tregojë opsione për sjelljen njerëzore në situata të vështira, të përditësojë reflektimin dhe t'u japë një kuptim optimist njerëzve që dëshpërohen në jetë.

Potenciali mendor i fjalëve të urta dhe thënieve është gjithashtu i rëndësishëm në punën e një psikologu. Siç vëren E.A. Savina, "fjalët e urta mund të përdoren si një burim i pasur për etnopsikologjinë, për të studiuar mentalitetin, karakterin, temperamentin e çdo populli ose grupi etnik". Dihet se për shkak të dallimeve etnike, demografike dhe kulturore, popuj të ndryshëm kanë edhe specifika psikologjike. Çdo komb ka mentalitetin e tij të veçantë, parimet e veta morale dhe etike, të cilat ndryshojnë nga mentaliteti, parimet morale dhe etike të njerëzve të tjerë. Dhe prandaj fjalë të urta dhe thënie kombe të ndryshme, të cilat pasqyrojnë në mënyrë të veçantë specifikat e botës së brendshme të krijuesve të tyre, do të jenë të ndryshme si në strukturë ashtu edhe në kuptim, gjë që do të bëjë të mundur zbulimin dhe kuptimin e individualitetit dhe veçantisë së një populli apo kombi të caktuar.

Duhet të theksohet se ekziston një problem kaq i ngutshëm për kohën e tanishme si vështirësitë në formimin dhe zhvillimin e personalitetit të fëmijëve dhe adoleshentëve modernë. Kjo është për shkak të një sërë arsyesh sociale, ekonomike, politike dhe të tjera, të cilat rezultuan në mungesë të qartësisë në pozicionet ideologjike dhe udhëzime të paqarta morale. Për më tepër, situata aktuale në arsimin e nxënësve karakterizohet nga një rritje në peshën e ngarkesës intelektuale dhe emocionale që ata mbajnë, dhe për këtë arsye kuptim të veçantë merr mbështetje psikologjike për procesin pedagogjik. Një nga detyrat më të rëndësishme të ndërveprimit psikologjik-pedagogjik është zhvillimi dhe zbatimi teknika efektive që kanë një ndikim konstruktiv në formimin e personalitetit të nxënësit. Për më tepër, gjithnjë e më shpesh, specialistët e arsimit (mësues, edukatorë, psikologë, etj.) filluan t'i drejtoheshin folklorit dhe zhanreve të ndryshme të tij kur zhvillonin programe, teknologji dhe metoda zhvillimore, korrektuese. Është e qartë se fjalët e urta dhe thëniet mund të përdoren si mjete efektive ndikim psikologjik dhe pedagogjik në zhvillimin e personalitetit të fëmijës, duke e përfshirë atë drejtpërdrejt në hapësirën kulturore dhe duke u kthyer në përvojat më intime njerëzore dhe njohuritë universale për thelbin e ekzistencës njerëzore.