Numri i telefonit të dioqezës së peshkopit Gjon Rudenko Vorkuta. Peshkopi Gjon i Vorkutës dhe Usinskut vizitoi barinjtë e drerëve në një vizitë misionare

Javën e kaluar, peshkopi i ri i Vorkutës dhe Usinskut, Marku, erdhi në Vorkuta dhe i tregoi MV se si nuk u diplomua nga departamenti i artit në Ufa, punoi si portier në Shën Petersburg dhe u bë avokat në një manastir.

– Vladyka, është shumë ftohtë sot këtu, por cilat janë përshtypjet tuaja?

– Kam përshtypjet më të këndshme, sepse minus 18 nuk është vërtet i ftohtë. Unë kam lindur në Bashkiria dhe kur isha në shkollë, ngricat arrinin në minus 50 në disa vite. Prandaj, minus 40 është një temperaturë krejtësisht e natyrshme për mua. Nuk i kam harruar ende të gjitha këto, dhe reshjet e borës janë po aq të mëdha. Kur ishim fëmijë, mbaj mend që rrëshqitjet e borës na lejonin të gërmonim lloj-lloj kështjellash nëntokësore, dhe kjo është e mundur edhe këtu. Më duket se fëmijëve duhet t'u duket shumë interesante këtu në dimër.

Fakti është se unë tashmë jetoja në Veri: manastiri im i parë ishte Antoniyevo-Siysky në rajonin e Arkhangelsk. Kam jetuar atje për gati një vit. Më pëlqen shumë Veriu. Rreth Manastirit Anthony-Siysky kishte 200 liqene, bukuria, natyrisht, ishte e papërshkrueshme. Dioqeza Vorkuta dhe Usinsk është shumë e gjerë, unë pashë videon - në jug ka edhe vende shumë të bukura, dhe Uralet, malet janë të bukura ...

– Si e imagjinonit Vorkutën?

– Disi nuk e mendoja, kishte shumë punë - bindje në manastir, nuk kishte kohë. Dhe atëherë e kuptoni, mendësinë ligjore: gjithçka është faktike.

– A i keni vlerësuar tashmë aktivitetet e paraardhësit tuaj? Ndoshta duhet t'i kushtojmë vëmendje disa zhvillimeve?

– Faleminderit Zotit, sapo mbërrita sot, dhe në të ardhmen e afërt duhet të njihem me të gjitha këto, kështu që nuk jam gati t'i përgjigjem kësaj pyetjeje tani.

– Keni bërë ndonjë plan?

– Për të bërë plane, fillimisht duhet të vlerësoni situatën. Pasi vlerësoj... Fakt është se 1 shkurti është përvjetori i fronëzimit të Shenjtërisë së Tij Patriarkut dhe më duhet të shkoj në festë, ndaj kam vetëm gjashtë ditë. Fillimisht do të njihem me famullitë që ndodhen në Vorkuta, do të shërbej këtu si prift. Në fakt, për aq sa është e mundur, do të njihem me punët e dioqezës dhe administratës dioqezane.

– Tregoju Vorkutasve për veten tënde.

– Shumë shkurt. Unë kam lindur në Bashkiria në një familje punonjësish, më pas kam studiuar në Ufa në Institutin Pedagogjik në Fakultetin e Artit dhe Grafikës. Kështu ndodhi, pastaj shkova në Shën Petersburg, pas tre vjet e gjysmë studimi me kohë të plotë, punova në Shën Petersburg dhe u pagëzova atje. Dhe në vitin 1992 unë shkova tashmë te plaku, te At Naum në Lavra Trinity-Sergius dhe jetova me bindjen e tij gjithë këto vite. Në vitin 1998 mora betimet monastike dhe jetova për 21 vjet në rajonin e Ivanovës në manastirin Nikolo-Shartomsky, duke kryer bindje të ndryshme.

– Dhe për çfarë keni punuar në Shën Petersburg, nëse nuk është sekret?

- Në veçanti, portier.

- Si ndodhi kjo?

– Por unë nuk mbarova fakultetin atëherë, u largova se... jam artiste, le të themi.

- Falas?

– Falas është një koncept shumë i gjerë. Në manastir jam marrë me fotografi artistike, madje kam plane, nëse administrata lokale nuk kundërshton, të bëj një ekspozitë me fotografitë e mia. Vetëm Pallati juaj i Kulturës... minatorët, apo jo? Shume bukur! Por kjo do të ndodhë me kalimin e kohës, sepse kjo nuk është gjëja kryesore për mua. Gjëja kryesore janë famullitë, veprimtaritë ekonomike, veprimtaritë e dioqezës dhe, natyrisht, famullitë - njerëzit kryesorë.

– Ju përmendët një mentalitet ligjor…

– Kam edhe arsim juridik. Bindja kryesore që bëra në manastir ishte e natyrës juridike: regjistrimi i pasurisë, i pasurive të paluajtshme, tendera të ndryshëm, gjykatat e juridiksionit të përgjithshëm, arbitrazhi...

– Pra i keni lënë artistët për avokatë?

– Nuk shkova askund, shkova në manastir. Dhe arsimin juridik e mori në manastir. Nuk vendosa atje gjithçka bëhet me bekimin. Ç'kuptim ka? Pse nuk shkojnë shumë njerëz në manastir? Nëse të gjithë do ta dinin sa të mirë janë murgjit, të gjithë do të bëheshin murgj. Dhe nëse do ta dinin se çfarë tundimesh kanë murgjit, askush nuk do të shkonte kurrë. Si gjithmonë, medalja ka dy anë, e dini? Dhe gjëja më e keqe për një person të kësaj bote në jetën monastike është vullneti i tij, një person është akoma një person i kësaj bote - ai bën atë që dëshiron, megjithëse kjo është gjithashtu shumë e kushtëzuar. Gjithçka është specifike në një manastir: ju vini në manastir dhe duhet të bëni atë që jeni të bekuar të bëni. Dhe kjo është e vështirë - të thyesh veten, gjëja më e vështirë është të mos bësh atë që dëshiron, por atë që të është thënë.

– Ishte e vështirë edhe për ty?

– Përsëri, kjo është një depo e brendshme. Më pëlqen në këtë mënyrë. Disa janë dhënë, disa jo.

– Çfarë dëshironi për tufën tuaj?

– Të gjithë banorëve të Vorkutës dëshiroj t'u uroj shëndet, begati dhe paqe. Do të doja që njerëzit të kenë punë, stabilitet ekonomik, në mënyrë që njerëzit të rrisin dhe rrisin fëmijët e tyre në kushte të mira. Më thanë se këtu në kohët sovjetike ekzistonte një qytet i kategorisë së parë dhe Zoti dhëntë që toka Vorkuta të ringjallet, siç ishte në kohën e para-perestrojkës. Dhe unë, si kryepastor, do të duhet të lutem që Zoti të dërgojë hir që kjo të ndodhë.

NDIHMË "MV"

Peshkopi Marku i Vorkutës dhe Usinskut(emri laik Rustam Mirsagitovich Davletov)

Lindur në vitin 1966 në Bashkiria. Në vitin 1990, ai u pagëzua në Katedralen e Trinitetit të Lavrës Alexander Nevsky me emrin George. Në vitin 1998 u bë murg me emrin Marku për nder të Apostullit dhe Ungjilltarit Marku. Në vitin 2009 ai u diplomua në Universitetin Shtetëror Pedagogjik Shuya me një diplomë në drejtësi. Që nga viti 2013, ai kombinoi bindjen monastike me punën në administratën dioqezane të Shuya si drejtues i departamentit të pronave dhe ligjeve. Në vitin 2017 u diplomua në Seminarin Teologjik Ivanovo-Voznesensk. Me vendim të Sinodit të Shenjtë të 28 dhjetorit 2017 u zgjodh peshkop qeverisës i dioqezës së Vorkutës. Ai u emërua peshkop më 6 janar 2018 në Sallën e Fronit të Katedrales së Krishtit Shpëtimtar në Moskë.

Antonina Boroshnina

Foto nga Vladimir Yurlov

Të dashur në Zotin, të gjithë të nderuar etër, murgj dhe murgesha të dashura, vëllezër e motra!

Krishti u ringjall!

Edhe një herë, pas ditëve plot hir të Kreshmës së Madhe, kemi lumturinë të urojmë njëri-tjetrin për festën e madhe dhe të gëzueshme, gëzimin mbarëbotëror të Ngjalljes së Ndritshme të Krishtit! Në gjuhën e himneve të kishës, festa e Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit quhet festa e të gjitha festave dhe triumfi i të gjitha festimeve. Ringjallja e ndritur e Krishtit është triumfi dhe pohimi i besimit tonë të krishterë, triumfi i shpresës sonë të krishterë dhe pohimi i dashurisë së krishterë. Triumfi dhe pohimi i gjithçkaje që është e mirë, e ndritshme dhe e shenjtë, e dashur për ne.

Thamë se Ringjallja e Shenjtë e Krishtit është konfirmimi, triumfi i besimit tonë të krishterë. Zoti ynë Jezu Krisht, pasi u mishërua në tokë, duke marrë mbi vete natyrën tonë njerëzore, i mësoi racës njerëzore mësimin e vërtetë për gjithçka që ekziston. Dhe për Zotin, për veprat e Tij; për njeriun dhe për botën, për qëllimin dhe fatin e tyre të ardhshëm. Ne shohim se mësimi i vërtetë për çdo gjë që ekziston, që na është dhënë nga Zoti ynë Jezu Krisht, është mësimi Hyjnor, zbulesa e vërtetë e Zotit - ai mban vulën e origjinës hyjnore dhe në karakterin e tij, në përmbajtjen dhe dinjitetin e tij është, sigurisht, më sublime dhe e shenjtë, dhe e ndryshme në rrënjë të mësimeve të të urtëve të kësaj bote. Në të nuk ka asnjë përzierje aliene të së vërtetës, gënjeshtrës dhe iluzioneve, të cilat i vërejmë në veprat e njerëzve, gjithmonë të ngulitura me kufizimet e mendjes njerëzore.

Po, në mësimet e Krishtit ka mistere të tilla që çojnë në hutim dhe dyshim të disa njerëzve që mendojnë njerëzisht, domethënë në mënyrë të kufizuar. Prandaj, dinjiteti i Tij i brendshëm nuk mund t'u japë atyre prova të plota të Hyjnisë së mësimeve të Krishtit dhe gjithashtu kërkohet që t'i vërtetojë ata hyjnorë të jashtëm të fortë. Një dëshmi e tillë e jashtme është, para së gjithash, mrekullitë që Shpëtimtari kryen gjatë predikimit të Ungjillit. Duke u njoftuar njerëzve për Hyjninë e Tij, duke u shpallur atyre jetën e përjetshme, Zoti në të njëjtën kohë hapi sytë e të verbërve, ua ktheu dëgjimin të shurdhërve, shëroi të paralizuarit, dëboi demonët nga të pushtuarit, ushqeu pesë mijë njerëz, ringjalli të vdekur dhe të dekompozuar tashmë. Dhe këto dëshmi vërtetojnë plotësisht të vërtetën se Zoti ynë Jezu Krisht është Perëndia i Plotfuqishëm dhe mësimi që Ai dha mësim është mësimi Hyjnor. Dhe këto dëshmi do të ishin mjaft të mjaftueshme për shumë, të pamohueshme, nëse jo për një ngjarje në jetën e Njeriut-Perëndi, e cila e tronditi përkohësisht këtë të vërtetë tek ata.

Kjo ngjarje është vdekja e Krishtit Shpëtimtar. Shpëtimtari shkoi vullnetarisht tek ajo për hir të shpëtimit tonë. Nëpërmjet përulësisë, përmes përuljes së skajshme të vetvetes - për hir të shpëtimit tonë, Zoti shkon në veprën e kryqit, por ata me besim pak nuk duan ta vlerësojnë dhe kuptojnë këtë mister të shëlbimit të racës njerëzore dhe të shohin në Atë që nderohej si mrekullibërës i madh dhe Zot, ata shohin tek Ai vetëm pafuqi, një arsye për tallje keqdashëse. Dhe nëse jeta e Shpëtimtarit do të ishte kufizuar vetëm në vuajtje dhe vdekje dhe nuk do të kishte pasur Ringjallje të Tij nga të vdekurit, atëherë çfarë mund t'i thoshim kësaj ligësie? Apostulli Pal thotë: nëse Krishti nuk është ringjallur, atëherë predikimi ynë është i kotë dhe i kotë është edhe besimi juaj (1 Kor. 15:14). Besimi ynë është i lidhur ngushtë me Ringjalljen e Zotit tonë Jezu Krisht. Besimi ynë qëndron nëse Krishti është ringjallur. Bie nëse Krishti nuk ringjallet. Kaq e madhe është rëndësia e Ngjalljes së Krishtit për besimin tonë! Krishti u ngrit nga të vdekurit. Dhe Ai u ringjall me fuqinë e Tij. Me këtë Ai tregoi se Ai është Zoti i vërtetë, sepse vetëm Zoti ka fuqi mbi vdekjen dhe jetën. Dhe Zoti ynë Jezu Krisht, i ringjallur prej së vdekurish, u shfaq si Zot mbi jetën dhe vdekjen. Dhe duke qenë se Zoti ynë Jezu Krisht është Perëndia i vërtetë, atëherë mësimi që Ai dha mësim është mësimi Hyjnor. Dhe besimi ynë në Të është shpëtimtar, por mosbesimi që u zbulua nga armiqtë e Krishtit është i rremë. Mrekullitë e Krishtit janë gjithashtu të vërteta. Ishte ringjallja e Krishtit që e ringjalli këtë besim, kjo fuqi e mrekullive të Krishtit, u dha përsëri kuptim dhe njerëzit e kuptuan se Zoti Jezu Krisht vetëm për hir të shpëtimit tonë pranoi vuajtjet dhe vdekjen, i nënshtruar në një përulje të skajshme të vetvetes, Ai mundi, si një Zot i gjithëfuqishëm, të shmangte këtë vdekje, këtë vuajtje dhe të zbriste nga Kryqi dhe të shkatërronte armiqtë e Tij. Por Ai nuk donte ta kalonte atë kupë vuajtjeje që ishte përgatitur për Të nga Ati Qiellor. Kështu, Ringjallja e Krishtit është një triumf, një konfirmim i besimit tonë të krishterë.

Është gjithashtu një pohim i shpresës së krishterë. Shpresa e mirë e çdo të krishteri në jetën e tij është shpresa e gëzueshme që pas vuajtjeve të përkohshme tokësore, pikëllimit, privimit, fatkeqësisë, pas vdekjes trupore në një kohë të caktuar nga Zoti, njerëzit që besojnë në Krishtin do të ngrihen nga të vdekurit dhe do të hyjnë në përjetësi për një kohë të gjatë. jetë e pafund e lumtur. Kjo shpresë e mirë, e gëzueshme ëmbëlson hidhërimin e jetës tokësore, e ndihmon besimtarin të durojë me guxim dhe durim të gjitha dhimbjet e tij dhe, pa rënë nën barrën e tyre, të mbajë me guxim kryqin e vendosur mbi secilin prej nesh me providencën e Zotit.

Si në Dhiatën e Vjetër ashtu edhe në Dhiatën e Re ka shumë indikacione se përveç jetës së përkohshme ka jetë të përjetshme, se do të vijë një ringjallje e përgjithshme. Pra, profetët e lashtë folën për këtë: Të vdekurit tuaj do të jetojnë, trupat tuaj të vdekur do të ringjallen! (Isa. 26:19). Profeti Ezekiel, me syrin e tij profetik, pa mrekullinë më të madhe kur, me urdhër të Zotit, kockat iu afruan njëra-tjetrës, u konvergjuan, pastaj u mbuluan me damarët, mishin, gjakun dhe pastaj shpirti hyri në to, ata qëndruan. në këmbë - turma më e madhe e njerëzve (e mërkurë: Ezekieli 37, 1-10). Në Ungjill, Zoti ynë Jezu Krisht thotë se po vjen koha në të cilën të gjithë ata që janë në varre do të dëgjojnë zërin e Birit të Perëndisë; dhe ata që kanë bërë të mira do të dalin në ringjalljen e jetës dhe ata që kanë bërë të liga në ringjalljen e dënimit (Gjoni 5:28-29). Këto fjalë të Shkrimit Hyjnor frymëzojnë shpirtin e një besimtari dhe, natyrisht, ngjallin shpresë.

Por për të ruajtur këtë shpresë, kërkohet besim i fortë në fjalën e Zotit, sepse ne vazhdimisht shohim vdekjen përpara nesh, kur trupi shkatërrohet, por nuk shohim askënd të ringjallur. Megjithëse kemi edhe shembuj të ringjalljes së të vdekurve - profetët Elia dhe Eliseu ringjalli të vdekurit, dhe Zoti ynë Jezu Krisht ringjalli të vdekurit dhe dishepujt e Tij, Sergius ynë i nderuar i Radonezhit, por këto ringjallje nuk janë ringjallja e përgjithshme që do të ndodh në fund të botës. Sepse këtu njerëzit e ringjallur u ringjallën në të njëjtën formë të vdekshme në të cilën jetojmë ne. Dhe pastaj ata vdiqën përsëri. Dhe me ringjalljen e përgjithshme, njerëzit do të ngrihen të pakorruptueshëm, shpirtëror dhe të pavdekshëm. Por ka një dëshmi më të fortë nga jeta e Krishtit Shpëtimtar, e cila konfirmon plotësisht shpresën e ringjalljes së përgjithshme dhe të vetë tonë, dhe të jetës së bekuar të përjetshme - kjo është ringjallja e vetë Krishtit, Shpëtimtarit nga të vdekurit. Krishti u ngrit nga të vdekurit, duke shkelur vdekjen dhe vdekja nuk ka më fuqi mbi Të. Krishti nuk vdes. Krishti u ringjall si i parëlinduri i të vdekurve. Dhe do të vijë koha kur të gjithë ata që besuan në Krishtin do të ringjallen në të njëjtën mënyrë, por do të ringjallen në një trup të ri, të lavdëruar, ashtu siç u ringjall Zoti ynë Jezu Krisht. Prandaj, ringjallja e Krishtit është edhe konfirmimi dhe triumfi i shpresës sonë të krishterë.

Së fundi, besimi në ringjalljen e Krishtit është gjithashtu pohimi më i madh i dashurisë së krishterë. Dashuria, veçanërisht dashuria e vërtetë e krishterë, kërkon sakrifica të mëdha dhe vetëmohim të madh nga një besimtar; ndonjëherë edhe deri në vetëflijim, deri në vdekje. Të duash Perëndinë do të thotë t'i kushtosh gjithë jetën, të gjithë forcën tënde për t'i shërbyer Perëndisë. Kjo kërkon vetëmohim dhe vetëmohim, gatishmëri për të sakrifikuar jetën për lavdinë e emrit të Zotit, për hir të besimit të shenjtë, për hir të Ligjit të Perëndisë. Dashuria për fqinjët kërkon punë të palodhshme, shqetësim për shpëtimin dhe mirëqenien e tyre të përjetshme shpirtërore, për jetën e tyre trupore dhe gjithashtu kërkon gatishmëri për të sakrifikuar pronën dhe jetën për të mirën e të afërmit. Këto janë sakrificat që kërkon dashuria. Por si mund të vendosim t'i bëjmë këto sakrifica kur natyra jonë egoiste gjithmonë kërkon përfitim, përfitim vetëm për vete? Kur na frymëzon krenaria jonë se duhet të jetojmë vetëm për kënaqësinë tonë, kënaqësinë, për përfitimin tonë? A nuk është vërtet më mirë të jetosh për kënaqësinë tënde? Por jo. Çfarëdo që të mbjellë njeriu, atë edhe do të korrë. Ai që mbjell për mishin e tij, nga mishi do të korrë prishje, por ai që mbjell për Frymë, do të korrë nga Fryma jetën e përjetshme (Gal. 6:8). Dhe një shembull i kësaj është dashuria e Krishtit. Sa më vetëmohues të sakrifikohet njeriu për të mirën e të afërmit, aq më e frytshme është dashuria. Dhe ne e shohim këtë në shembullin e Krishtit Shpëtimtar. Zoti e deshi Perëndinë Atë me dashuri të pakufishme. Për Të, ushqimi ishte për të bërë vullnetin e Atit Qiellor. Dhe nga dashuria për Atin Qiellor, nga bindja ndaj Tij, Zoti mori mbi Vete bëmën më të madhe - shëlbimin, shpëtimin e racës njerëzore mëkatare. Dhe nga dashuria për Të, Zoti dha jetën e tij për të afërmin e tij.

Zoti e donte gjithashtu racën njerëzore mëkatare. Ai e tradhtoi veten për hir të tij, për hir të shpëtimit të tij shkoi në të gjitha vuajtjet dhe në një vdekje të turpshme. Dhe cili është rezultati i kësaj dashurie të Tij të pakufishme? Rezultatet janë të paçmueshme. Para së gjithash, Zoti u ringjall pas vuajtjeve dhe vdekjes - edhe për njerëzit. Ai u ringjall në një trup të ri, të lavdëruar dhe mori nga Perëndia Atë fuqinë në Qiell dhe në tokë, u ngjit në qiell me lavdi dhe u ul në të djathtën e Atit. Zoti e shpengoi njerëzimin nga mëkati, mallkimi dhe vdekja, i dha lirinë, i hapi hyrjen e lirë në Mbretërinë e Qiellit dhe ringjalli racën njerëzore. Dhe këto fryte të vuajtjes, vdekjes në kryq dhe ringjalljes së Krishtit janë vërtet të paçmueshme. Shpëtimtari lavdëroi Atin Qiellor me vuajtjen e Tij: Ai themeloi Mbretërinë e Tij Qiellore në tokë - Kishën e Krishtit. Dhe shumë besimtarë, duke ndjekur shembullin e Krishtit Shpëtimtar, në përgjigje të dashurisë së Tij, ndezën në zemrat e tyre flakën e dashurisë për Perëndinë Atë, dhe për Shpëtimtarin dhe për të afërmin e tyre.

Këtë vit ne kujtojmë veçanërisht me lutje shumë të krishterë në Rusi që pësuan përndjekje, poshtërim dhe madje edhe martirizim për rrëfimin e besimit të Krishtit gjatë shekullit që nga viti 1917. Brenda dioqezës së Vorkutës, përsëri dhe përsëri zbulojmë emrat e martirëve dhe rrëfimtarëve të rinj të Kishës Ruse që vuajtën këtu për Krishtin dhe që shkëlqyen: Dëshmori i Nderuar Ardalion në Adak, Hierodëshmorët Vladimir dhe Nikolla në Vorkutlag dhe Kozhva. Jeta, bëmat dhe vdekja e tyre janë shembulli më i ndritshëm, më i afërt për ne i ndjekjes jetësore në rrugën e dashurisë së Krishtit për Kishën, për Atdheun dhe për fqinjët. Triumfi i fitores mbi vdekjen e dashurisë së tyre bazohej në triumfin e besimit të tyre dhe shpresës së krishterë. Dhe kjo dashuri na sjell gëzim, siç i solli gëzim gjithë botës. Këto janë frytet e paçmuara të dashurisë së Krishtit. Prandaj, Ringjallja e Krishtit është gjithashtu një konfirmim i dashurisë sonë të krishterë.

Qoftë kjo ditë - dita e Ngjalljes së Krishtit - një ditë gëzimi për ne. Dhe duke kujtuar gjithmonë se kjo festë është pikërisht afirmimi i besimit tonë të krishterë, le ta duam besimin tonë të shenjtë, ta ruajmë atë dhe të përpiqemi ta menaxhojmë jetën tonë sipas këtij besimi. Dhe duke kujtuar se Ringjallja e Krishtit është konfirmimi i shpresës sonë, le të shpresojmë dhe do t'i durojmë të gjitha mundimet, dhimbjet dhe vështirësitë me gëzim me shpresën e ringjalljes sonë të ardhshme dhe të jetës sonë të ardhshme të përjetshme. Dhe duke kujtuar se Ringjallja e Krishtit është triumfi i dashurisë sonë të krishterë, le të veshim virtytin e dashurisë së krishterë dhe të japim fryte të bollshme, ta duam njëri-tjetrin. Me këtë do të tregojmë se jemi ndjekës të vërtetë të Krishtit, i cili erdhi në tokë nga dashuria për racën njerëzore. Nga kjo të gjithë do ta dinë se jeni dishepujt e Mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin, thotë Zoti Vetë në Ungjillin e Tij (Gjoni 13:35). Qoftë kjo festë e ndritur, Ngjallja e ndritur, qoftë për ne një festë gëzimi, festë e fitores së jetës mbi vdekjen. Dhe na ndihmoftë që të durojmë me durim, pa u ankuar të gjitha vështirësitë e jetës tokësore me shpresën se do të vijë koha kur do të dëgjojmë zërin e shumëpritur të Shpëtimtarit tonë: ejani, të bekuar nga Ati im, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga krijimi i botës (Mateu 25:34). Amen.

Krishti u ringjall!

Peshkopi i Vorkutës dhe Usinsk Gjoni

Të dashur në Zotin, të gjithë të nderuar etër, murgj dhe murgesha të dashura, vëllezër e motra!

Krishti u ringjall!

Peshkopi i Vorkutës dhe Usinsk Gjoni

Më 21 tetor bëhen 9 ditë që kur u nis për te Zoti. Plaku mbahet mend nga bashkëshërbëtorët dhe fëmijët e tij, mes të cilëve janë edhe shumica e atyre që i shërbejnë Zotit - peshkopë, priftërinj, murgj.

Ai nuk kishte frikë të thoshte të vërtetën

– E kam njohur At Naumin prej kohësh, ndoshta ka 50 vjet që është asket.

Ai erdhi tek ne në Manastirin Pskov-Pechersky kur unë ende po bëja bindje atje. Ai kishte një mik në Pechory, Arkimandritin Anastasi nga afër Kievit, At Anastasi ishte shumë i sëmurë... Ne duhet t'i bëjmë thirrje popullit që të lutet për pushimin e At Anastasit tani. Ju gjithmonë duhet të luteni për të dashurit e të ndjerit: prindërit e babait Naum, babai Aleksandër, nëna Pelageya.

Gjatë gjithë jetës sonë, ai dhe unë takoheshim vazhdimisht në Trininë e Shenjtë Sergius Lavra ose diku tjetër në udhëtimet tona. Është e mahnitshme që ai erdhi në Lavra për ndërmjetësim dhe u preh 60 vjet më vonë në këtë festë.

At Naumi është plak, e priti popullin. Dhe kjo është lloji i punës që kërkon një ndryshim në aktivitet, përndryshe do të "gërmoni veten" në mënyrë që të mos ngriheni - kjo është arsyeja pse ai u lut aq shumë dhe u kujdes për të, natyrisht, përmes lutjes ndaj Zotit.

Ai nuk kishte frikë të thoshte të vërtetën, ai këshillonte njerëzit. Fatkeqësisht, jo të gjithë priftërinjtë guxojnë ta bëjnë këtë. Çfarë presin ata? Derisa të hapet përsëri humnera e skëterrës dhe ata varen e vrasin? Natyrisht, pati shumë sulme ndaj priftit për të thënë të vërtetën, madje u përpoqën ta helmonin.

Arkimandriti Naum është një luftëtar i frontit shpirtëror, një udhëheqës ushtarak, ai e përmbajti me fjalën, bekimin dhe lutjen e tij sulmin më të fortë të armikut mbi vendin tonë dhe mbi njeriun në përgjithësi si krijesë e Zotit. Njerëzit tani veçanërisht duhet të përpiqen, të luten, të lexojnë Ungjillin çdo ditë dhe të jetojnë sipas tij - kjo pastron; marrin pjesë në Sakramentet e Kishës.

Vetëm imagjinoni: mëkati i çdo personi ka rëndësi kozmike, duke e shtyrë botën drejt katastrofës; në të njëjtën mënyrë, virtytet e secilit prej nesh kanë fuqinë për të parandaluar telashet.

Ai na urdhëroi të jemi gjithmonë me Zotin

, Peshkopi i Vorkutës dhe Usinskut (dioqeza e Vorkutës):

“Atë Naum gjithmonë buronte qetësi dhe paqe. I vinin njerëzit me halle të ndryshme, halle, emergjenca, aksidente etj. Dhe prifti është gjithmonë me Zotin. Ai na e la trashëgim këtë dispenzim. Zoti është gjithmonë i qetë. Zoti na dhëntë, të paktën në një masë të vogël, që ta fitojmë këtë unitet të natyrshëm në një plak me Krijuesin shikues dhe të gjithëdijshëm që drejton jetën tonë, atëherë nuk do të shqetësohemi. Ne duhet të pranojmë trashëgiminë nga plaku.

Ai parandaloi ndarjet

, Manastir Stauropegial Pokrovsky në Moskë:

– E njoh At Naumin prej më shumë se 30 vitesh. Ai bëri shumë të mira për të gjithë familjen tonë. Ai i martoi fëmijët e mi dhe i dha për martesë. Mbaj mend që vajza ime mbaroi fakultetin dhe ai i tha: "Kjo është, ndalo së studiuari, të kam gjetur dhëndër!" Dhe ai e prezanton atë me seminaristin. Dhe ai i thotë: "Ja, Genadi, është gruaja jote!" Dhe familje të tilla doli të ishin të forta dhe të ngrohta. Sa fëmijë lindën me bekimin e tij? Kur njerëzit e tij u bindën, gjithçka ishte në rregull. Fillimisht më bekoi të bëhesha murg, pastaj të pranoja skemën.

Kur filluan telashet me pasaportat, At Naumi i vuri shpejt të gjithë në rrugën e duhur: “Epo, ju e digjni këtë copë letre dhe kështu? Çfarë shpirti keni? Më pas ai thjesht e ktheu këtë prirje skizmatike, kur edhe priftërinjtë u thanë famullitarëve të tyre të hiqnin dorë nga pasaportat. At Naumi tha se tani nuk është kështu, nuk ka ende frikë, nuk ka nevojë të futemi askund në katakombe. "Lutuni," udhëzoi ai, "dhe kështu vononi kohët e tmerrshme." Mbaj mend që edhe më tha se duhet t'i sjell më shumë nga këta të gabuar. Ai mund të arsyetonte.

At Naum ishte shumë i lehtë për t'u komunikuar dhe i afrueshëm. E vetmja gjë është se ai ishte gjithmonë aq i shpejtë sa ju duhej të arrinit ta arrinit atë. Por po të kishe mjaftueshëm aftësi, prifti nuk refuzoi më asnjë fjalë ngushëllimi dhe udhëzimi, ai të bekoi dhe u lut për ty.

Shtylla e Ortodoksisë së shekullit të 20-të

, Peshkopi i Arsenyevsk dhe Dalnegorsk (Metropolis Primorsky):

– Kur, para varrimit të At Naumit, dola nga faltorja e Shën Sergjit, i cili kishte një vegim të shumë zogjve, mbeta i habitur se sa prej tyre ishin mbledhur mbi Lavra! Unë vetë kam qenë dikur banor i Lavrës, kam jetuar këtu për shumë vite, por nuk kam parë kurrë një grumbullim të tillë zogjsh që dynden për të larguar plakun.

Pas këshillimit të At Naumit, unë, si shumë studentë të tij, u dërgova të shërbeja në kufijtë e largët të Atdheut tonë. Tani unë drejtoj departamentin në Primorye në Lindjen e Largët.

At Naumi është mrekullibërësi dhe shikuesi më i madh. Fëmijët e tij shpirtërorë në mbarë botën e afirmojnë Ortodoksinë: abatët, abatet, priftërinjtë dhe shumë peshkopë. At Naumi është një shtyllë e Ortodoksisë në shekullin e 20-të.

Ndonjëherë plaku më vinte në vështirësi, por ishte gjithmonë e dobishme shpirtërisht - i jam mirënjohës për të gjitha sugjerimet e tij. Ajo që priftit iu dha të sillte nga një gjendje e gabuar në një periudhë të matur dhe besnike është shumë e vlefshme. Ai mund t'ju udhëheqë në rrugën e vërtetë dhe t'ju shtyjë me dashuri.

"Shkoni dhe binduni!"

, rektor i Kishës së Bekuar Ksenia të Petersburgut pranë liqenit Issyk-Kul (Dioqeza Bishkek dhe Kirgistan):

– At Naumi botoi një sasi të mahnitshme literaturë shpirtërore. Në Sergiev Posad, një nga fëmijët e tij kishte një shtëpi jo larg Lavrës, e gjitha e mbushur me libra, ku njerëzit që vinin tek ai ngarkonin makina të tëra dhe i çonin secili në fshatrat dhe qytetet e tyre për t'ua shpërndarë njerëzve. Më shumë se një brez të krishterësh do të ngrihen nga këto libra. Koleksionet e tij përmbajnë perla të tilla të përvojës shpirtërore! Ju hapni çdo libër dhe lexoni atë. E tëra që mbetet është të detyrosh veten të përmbushësh atë që u lexua në kujtim të plakut.

At Naum më tërhoqi nga bota unë, mund të thuhet, isha huligan, por ai më bëri prift. "Shko," tha ai, "bindju". Falë Zotit, atëherë pata sensin të dëgjoja At Naumin! Çdo gjë tjetër funksionoi sipas lutjeve të tij.

Vetëm imagjinoni, dhe pastaj ai erdhi të na vizitojë larg në malet e Kirgistanit për fjalë për fjalë pesë minuta dhe qëndroi për 10 ditë. Gjatë kësaj kohe, ai konvertoi shumë në besim dhe shumë të tjerë do të konvertohen pasi të lexojnë librin që ai shkroi atëherë në malet tona, të quajtur "Udhërrëfyesi". Pastaj na u shfaqën tre prej tyre, si Engjëjt Abrahamit: Mitropoliti aktual i Astrakhanit dhe Enotaevsky Nikon, peshkopi Sebastian i Shchadrin (ish-kryeprifti Aleksandër) dhe At Naum.

Takimi me të moshuarin më ndryshoi gjithë jetën.

Takime për rritje

, Peshkopi i Vaninsky dhe Pereyaslavl (Metropolis Amur):

– At Naumi është plaku i gjithë Rusisë. Ai ndryshoi jetën e shumë njerëzve dhe duke bërë këtë, ai ndryshoi jetën e vendit tonë. Të gjithë ata që erdhën tek ai vunë re se jeta e tyre po ndryshonte tashmë në atë që ishte para dhe pas takimit.

Gjeografia e ndikimit të tij shtrihet në të gjithë territorin kanonik të Kishës Ortodokse Ruse, jo vetëm në Rusi, por edhe përtej kufijve të saj. Njerëzit erdhën tek ai nga e gjithë bota. Ndonjëherë ai të bekoi të takosh dikë, në fillim nuk e kuptove pse, por pas një kohe diçka në jetën tënde ndryshoi në atë mënyrë që të kishe nevojë për ndihmën e këtij personi.

At Naumi kishte një dashuri të madhe për njerëzit. Kur një person vinte tek ai, ai përpiqej të bënte më të mirën për ta afruar këtë shpirt me Zotin. Unë bëra gjithçka për të shpëtuar këtë shpirt. Ai dallohej për indiferencën e tij. Në të njëjtën kohë, nuk kishte pasion tek ai, por ai gjithmonë ndjente thjesht një prirje të mirë ndaj të gjithëve, qetësi. Unë e di që Ati shëroi shumë.

Është hiri i Zotit që ramë në kontakt me At Naumin. Shpresojmë që ai të vazhdojë të jetë i pranishëm në jetën tonë.

Nga Adami në Potsdam

, mësues në Akademinë Teologjike dhe Seminarin e Moskës:

– Kur unë vetë isha ende duke studiuar në shkollat teologjike të Moskës, ne studentët, një herë, së bashku me At Naumin, shkuam në festën e Lindjes së Shën Mërisë në qytetin Epifan. Ndodhet jo shumë larg fushës së Kulikovës, ku janë varrosur ushtarët tanë të vrarë. Plaku po shkonte atje për të shërbyer Liturgjinë. Na u desh të ngriheshim në tre e gjysmë të mëngjesit. Ishte një ditë tepër e hershme për studentët.

Arritëm, prifti shërbeu atje Liturgjinë dhe tha një fjalë të frymëzuar. Pastaj u kthyem me makinë, duke përfunduar në Lavra rreth orës pesë të mbrëmjes. Ne, studentët, kishim vetëm një mendim: të shkonim shpejt në shtretërit tanë dhe të biem në gjumë.

Dhe At Naumi eci me shpejtësi drejt Katedrales së Trinitetit dhe mori pjesë në këndimin e Akathistit të së Dielës atje. Por kjo nuk mjafton: edhe pas Akathistit ai tha fjalën e tij të zakonshme! Dhe përfshinte një përshkrim të kohëve, siç thoshin ata, "nga Adami në Potsdam", ose madje deri në Ardhjen e Dytë.

"Ti kishe një grua ..."

, klerik i Metochion Patriarkal në kishë për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Përhapësi i Bukëve" në fshatin Priazovskaya, Territori i Krasnodarit:

“Ati Naum dinte të dallonte tek të gjithë se për çfarë ishte caktuar një person nga Zoti. Ishte e nevojshme të bëhej një bisedë më e rreptë me disa dhe një bisedë më e butë me të tjerët, në mënyrë që personi të realizonte thirrjen e tij. Ky ishte shfaqja e dhuratës së arsyetimit me të cilën Zoti e pajisi plakun. Babai u soll ashpër me mua. Rreth vitit 1996 erdha ta shoh për herë të parë. Menjëherë më tha: “Ti kishe një grua...” “Si është”, mendoj, “ajo ishte?!” Dhe ajo me të vërtetë u largua pas gjashtë muajsh!

Edhe atëherë shkoja vazhdimisht për të takuar babanë tim dhe për pesë vjet ai më pyeti: "A do të bëhesh murg?" "Nuk e di," i them. Edhe pse dëshira tashmë po piqte, kishte ende pavendosmëri. Dhe kur erdha tek ai pesë vjet më vonë, ai vetë disi pa me syrin e tij të brendshëm që isha vendosur në këtë rrugë dhe më dërgoi në manastir.

Arkimandriti Naum më ka vendosur padyshim bova për gjithë jetën, pas të cilave nuk kam nevojë të “noto” në jetën time shpirtërore. Në përgjithësi, ai ndoshta u tha të gjithë fëmijëve të tij gjithçka për të ardhmen. Koha kalon, njeriu rritet për të kuptuar atë që u tha dhe në përgjithësi tabloja e fjalëve të plakut bëhet më e qartë. Unë kam shumë vite që kujdesem nga babai im, diçka do të ndodhë dhe fjalët e tij të vijnë menjëherë në mendje, të folura ndoshta vite më parë, por ato ende të ndihmojnë tani. Me çfarë urtësie e pajisi Zoti! Është e qartë se prifti po na udhëzoi, duke vepruar me hirin e Zotit.

"Të dha frymë!"

, rektori i Kishës së Apostullit dhe Dëshmorit të Parë Archdeacon Stefan në fshatin Zaporozhye (dioqeza Novorossiysk):

– At Naumi është një fenomen unik në historinë e Kishës së Atdheut tonë. Edhe nëse ka vetëm 4-5 njerëz të lindur në një brez si ai, ata mbështesin gjithë botën me lutjet e tyre. Shën Gjon Gojarti tha: "Ne dimë për shenjtorët vetëm atë që ata nuk mund të fshehin për veten e tyre". Shenjtëria e babait nuk ishte e dukshme për shumë njerëz, sepse ai nuk e lavdëroi atë.

Midis fëmijëve të tij shpirtërorë kishte njerëz shumë të ndryshëm: kishte nga ata që ishin të shqetësuar nga brenda, nga ata që ishin të shtrembëruar shpirtërisht, madje kishte nga ata që tashmë ishin të humbur për këtë jetë. E megjithatë, si një bari i vërtetë, ai pa atë margaritar të fshehur nga sytë e padashur, që është nën grumbullin e mëkateve dhe veprimeve të gabuara te të gjithë, e nxori atë dhe rivendosi imazhin dhe ngjashmërinë e Zotit te njeriu. Thjesht duhej të dëgjoje At Naumin.

Qetësia buronte gjithmonë prej tij, sepse ai ishte gjithmonë me Zotin. At Naumi na e la trashëgim këtë periudhë ungjillore.

Ka një radhë për të - dhe papritmas një person ringjallet shpirtërisht! - dhe askush nuk e vëren këtë, biseda vazhdon si zakonisht, njerëzit në radhë po kalojnë nga këmba në këmbë - dhe befas dikush shërohet nga një sëmundje fatale! - por e gjithë kjo është në rendin e gjërave këtu, dhjetëra njerëz të tjerë presin radhën, pritja vazhdon...

Babai kishte një dashuri të jashtëzakonshme për të gjithë. Ai dha ngushëllimin më të madh. Ai kombinoi shumë tradita shpirtërore: murgjit Sergius dhe Serafhim, pleqtë e Optinës dhe Gjoni i shenjtë i drejtë i Kronstadt. Dhe me gjithë pafundësinë e tij shpirtërore, ai ishte gjithmonë i thjeshtë, i arritshëm dhe modest. Madje është disi e padukshme. Ndodhi që ai ishte në një farë qortimi dhe e trajtoi me qetësi (shih: Mat. 5:11).

Më kujtohet një rast kur një grua, nënë e dy fëmijëve të vegjël, u sëmur nga një sëmundje e rëndë në të cilën mushkëritë fjalë për fjalë janë "çimentuar" dhe nuk është më e mundur t'i kurosh ato, dhe nëse kryen një operacion, atëherë prekja e një bisturi rezulton në mushkëritë që fillojnë të shkërmoqen. Dhe kjo nënë, të cilës mjekët i thanë se nuk kishte më shumë se dy muaj jetë, vjen e dëshpëruar tek At Naum, qëndron në radhë, pastaj i afrohet plakut, ai fillon të flasë me të dhe në një moment disi rastësisht thotë:

Ai rivendosi imazhin dhe ngjashmërinë e Perëndisë te njeriu nga grumbullimi i mëkateve dhe veprave të këqija

- Epo, të dhanë frymë.

Dhe pastaj u drejtohet atyre që ishin me gruan dhe u thotë:

- Pse ma solle? Ajo duhet të çohet te mjeku! Çfarë jam unë, një mjek? - dhe ai i thotë: - Shko, shko te doktori.

Dhe kur profesori që e kishte ekzaminuar më parë bëri kërkime të mëtejshme, ai deklaroi se ajo ishte shëruar plotësisht. Çfarë mrekullie! "Të dha frymë!" Babai ua dha të gjithëve këtë frymë të jetës shpirtërore me bollëk. Ata që mundën ta merrnin këtë dhuratë, duke e pranuar atë, u ringjallën në jetën e përjetshme.

Në gradën Arkhangelsk

, zëvendësrektor i parë i Seminarit të Ivanovës:

– Plaku Naum shkonte në shërbimin e lutjes vëllazërore të mëngjesit në orën 5:30 çdo ditë, madje para kësaj ai arriti të lexonte disa kapituj të Ungjillit në qelinë e tij. Por ai ndoqi pa humbur edhe shërbesat e mbrëmjes, me aq sa kishte forcën për ta bërë këtë. Për ne, fëmijët e tij meshkuj, ishte një zakon i tillë që nëse dikush nuk kishte kohë ose nuk arrinte të rrëfente në mëngjes kur pranonte, atëherë shkonim në tempull, shkonim, kushdo që kishte një bekim, në altarin e shenjtë. , ku zakonisht falej mbrëmjeve dhe aty i kërkonin të rrëfente. Në të njëjtën kohë, pyetje të ndryshme mund të shtroheshin dhe zgjidheshin.

Një herë, kur erdha tek ai në kapelën e Dëshmorit të Madh të Shenjtë Theodore Stratilates në Katedralen e Fjetjes, në një moment të rrëfimit ai më pyeti:

– A mendoni se një kryeengjëll mund të jetë engjëlli mbrojtës i një personi?

Pastaj m'u kujtua se diku në Lives ose në një burim tjetër lexova se Shën Antoni i Madh nuk kishte një Engjëll të thjeshtë Mbrojtës, por një Kryeengjëll. Dhe unë iu përgjigja At Naumit pozitivisht:

- Mendoj se mundet.

Ai pastaj, sipas mendimit tim, tha se mistere të tilla nuk janë të shkruara në asnjë teologji dogmatike dhe ai e lavdëroi shumë Zotin për mëshirën e Tij ndaj nesh, njerëzve mëkatarë, për faktin se Zoti na ka dhënë të kuptojmë të Tijën. mistere të pashprehura.

“Sëmundjet ndodhin për shkak të mëkateve, duke përfshirë mëkatet e prindërve dhe të gjyshërve”, tha At Naum. "Dhe mjekët modernë ndonjëherë nuk shërojnë, por sakatojnë." Prandaj, për të lehtësuar sëmundjen, duhet të bëjmë më shumë vepra të mira dhe të mos humbasim një rast për të treguar mëshirë”, ka porositur ai.

At Naum tha: "Shoqëria do të fillojë të rimëkëmbet vetëm kur fëmijët në shkolla të mësohen nga besimtarët."

Plaku, duke e karakterizuar në mënyrë të pakënaqur kohët aktuale, tha gjithashtu se nuk duhet lejuar mësues kurvërues dhe ateist pranë fëmijëve, sepse ata do të shkatërrojnë dhe korruptojnë shpirtrat e fëmijëve. Për të dhënë mësim në shkollë, tha ai, mësuesi i ardhshëm duhet të lexojë: Ungjillin, të dymbëdhjetë vëllimet e jetës së shenjtorëve, veprat e patriarëve dhe shumë literaturë të tjera shpirtërore dhe morale. Shoqëria do të fillojë të rimëkëmbet vetëm kur fëmijët në shkolla të mësohen nga besimtarët dhe mësuesit e shthurur dhe luftarak ndaj Zotit të largohen nga mësimdhënia.

“Para revolucionit të vitit 1917, ekzistonte tashmë një situatë e ngjashme,” kujton At Naum. “Pastaj mësues dhe profesorë të revolucionarëve, të shthururve dhe ateistëve u futën në shkollat e mesme dhe seminaret teologjike. Ishin ata që, me urdhër të zotërinjve të tyre, rrënjosën skepticizmin fetar dhe korruptuan seminaristët dhe studentët e rinj.” "Si mund të gëlltisë një balenë një person?" - bërtiti ateisti që depërtoi për të dhënë mësim në seminar, duke komentuar Librin e Profetit Jona. Balena ka një fyt të vogël, nuk mund të hajë asgjë më të madhe se grushti i saj, dhe kjo, thonë ata, është antishkencore, e cila është shkruar në Bibël. Shën Filareti (Drozdov), njeriu më i zgjuar i kohës së tij, iu përgjigj kësaj hutimi: "Po të ishte shkruar në Shkrimet e Shenjta se Jona nuk ishte balenë që e gëlltiti, por Jona një balenë, do ta besoja edhe unë". Por mendjet që ende nuk ishin forcuar, mund të joshen nga truket e provokatorëve. At Naum citoi të dhëna të botuara dikur në revistën "Rreth botës" (për mendimin tim, në 1976 ose më herët), të cilat përshkruanin një rast të vërtetë: një marinar që ra në det nga një anije kanadeze gjuetie balenash në brigjet e Amerikës së Jugut u gëlltit nga një balenë, dhe një ditë më vonë nga barku Balena mori këtë marinar, të mbuluar me djersë të përgjakur, por të gjallë dhe të padëmtuar.

Vlen të përmendet se dita e 40-të - periudha kur shpirti i një personi del para Krijuesit për të dëgjuar vendimin e një gjykate private që zhvillohet para Gjykimit të përgjithshëm - për At Naum bie më 8/21 nëntor - kremtimi i Këshilli i Kryeengjëllit Mikael dhe fuqive të tjera eterike qiellore. Besoj se arkimandriti Naum do të numërohet në kryeengjëll, ashtu si plaku i shenjtë Barsanuphius i Optinës, i nderuar thellësisht prej tij. Për murgun Barsanuphius, vetë At Naum na tha se ai ndodhet në fshatrat qiellore me gradën Kryeengjëll. I moshuari ishte përgjegjës për këtë.

“...a do një engjëll, a do një demon”

, ambasada e Manastirit të Shën Nikollës në Privolzhsk (Metropolis Ivanovo):

“Babai tha që jam rritur në krahët e tij. Për 35 vjet jam kujdesur rregullisht prej tij. Hera e parë që më sollën tek ai ishte kur isha 6 vjeç, në Kishën e Pagëzorit, ku ai mori rrëfimin. Dhe ai filloi të më pyeste për mëkatet e mia, por unë tashmë isha "i ditur", kështu që arsyetova me plakun: "Është shumë herët për mua të rrëfehem, pasi nuk jam ende shtatë vjeç".

Më pas, në moshën 16-vjeçare, më kujtohet, një herë më qortoi ashpër për disa punë të rinisë, kështu që nuk iu afrova për një kohë të gjatë. Dhe në moshën 20-vjeçare, kisha një dëshirë të zjarrtë për t'i shërbyer Perëndisë. Unë kisha një gjyshe të devotshme me zell dhe duke qenë se për të gjithë familjen, duke përfshirë edhe babain tim prift, kujdesej At Naum, ajo më tha: "Pa bekimin e babait, nuk mund të shkoj askund!" – dhe shkova te plaku, tashmë i përgatitur se tani do të më qortonte shumë. Kështu ishte, por unë isha "i përgatitur dhe jo i shqetësuar" (Ps. 119:60). Fillova të shkoj përsëri tek ai, pasi e kisha kuptuar tashmë se ishte e pamundur t'i shërbeje Perëndisë në ndonjë mënyrë tjetër - ishte e pamundur që ata të të përkëdhelin vetëm në kokë.

Më kujtohet se një herë Svetlana Ivanovna Romanenko nga Shkolla e Regjencës erdhi në qelinë e tij; ajo qëndron, dhe unë jam në gjunjë para priftit, dhe ai, duke më treguar me gisht, i thotë:

"Këtu është balta e papërpunuar, në cilat duar do të bjerë, ata do ta skalitin: nëse doni, një engjëll, nëse doni, një demon."

Tashmë po përpiqesha të mos ikja nga ana e At Naumit, do të ishte më mirë të skalitej. Ai më mësoi gjithçka, më çoi në gjithçka, më lutej që të largohesha nga gjithçka.

Arkimandriti Ambrozi (Kravchuk) tani shërben në Khotkovë, më parë quhej At Anania. Mbaj mend që ishim ulur në dhomën e pritjes, duke pritur që prifti të na priste. Dhe pranë meje ishte një grua që vazhdonte të përpiqej të fliste me mua dhe papritmas më tha se ishte hetuese... U bëra menjëherë i kujdesshëm, mendova: do të duhej t'i tregoja priftit se ishte një lloj spiune. Ishte ende kohë sovjetike në atë kohë. Pastaj ra zilja për liturgjinë e ndjerë, prifti doli dhe tha:

- Të gjithë shkoni në shërbim, merrni kungimin...

Ai pa babanë e Ananias dhe pyeti:

– Kush e di se kush është Anania në Dhiatën e Re? - dhe fillon të thotë: - Ky është ai të cilit iu shfaq Zoti dhe i tha: "Tani do të të sjell Saulin, do të vësh dorën mbi të dhe do ta futësh në numrin e vëllezërve". Dhe do ta mbani mend atë që Anania mendoi si një fëmijë i vogël! "Zot, ti nuk e di, por unë do të të tregoj një sekret tani: ai është një spiun!" (Shih: Veprat e Apostujve 9:10–16).

Dhe unë dëgjoj dhe ndjej se është babai im ai që më qorton! U përkula dhe thashë:

- Baba, më fal, gjithçka është e qartë.

Babai është shikues, koka e tij punonte si një kompjuter i fuqishëm. Ai gjithmonë llogarit gjithçka menjëherë dhe e bën atë në mënyrë që të mos ofendojë askënd. Mbaj mend që një herë ishim në radhë për të parë priftin, unë isha me abacinë, nëna eci përpara dhe te dera qëndronte një burrë disi grindavec i quajtur Anatoli, dhe pastaj prifti shikoi jashtë dhe m'u drejtua:

- Anatoli, hyr!

Dhe adashi im, me sa duket, mendoi se po thirrej emri i tij dhe u përkul përpara. Babai kuptoi menjëherë gjithçka dhe, duke takuar shikimin e tij, i tha menjëherë:

- RRETH! je ti që kam nevojë. filani ka problem filanin, shkoni ta ndihmoni.

Kështu e zgjidha tundimin që lindi.

Babai i respektonte shumë gradat hierarkike. Ai kurrë nuk do të thotë asgjë kundër eprorëve të tij. Kam pasur këtë situatë. Mësova të piqja prosforë në Trininë e Shenjtë Sergius Lavra nga At Kronid. U ktheva në famullinë time, ku isha ende regjent në botë dhe u mblodha atje për të pjekur prosfora. Por abati thotë se gjithçka duhet bërë krejtësisht ndryshe. Unë këmbëngula: "Më mësuan në Lavra, mendoj!" Unë do ta pyes priftin tani...” Por nuk mund t'i them se abati më thotë ndryshe, e kuptoj që prifti më pas do të më vendosë menjëherë në vendin tim. Vendosa të pyes me dinakëri.

- Baba, prosfora duhet të piqet kështu apo ashtu? - Jam i interesuar.

"Ti këshillohu me igumenin tënd: siç bekon ai, ashtu edhe piqe", u përgjigj At Naumi.

Thuhet për Shën Sergjiun se, si një luftëtar para guvernatorit, si një djalë para babait të tij, si një skllav para zotërisë së tij, ai eci përpara Zotit dhe i mësoi të gjithë në këtë mënyrë - kështu që At Naumi na porositi të mos i referohemi fakti që tani është një kohë tjetër, jo: “Jezu Krishti është i njëjti dje dhe sot dhe përgjithmonë” (Hebrenjve 13:8).

Pleqtë hiqen nga populli

, Rektori i Seminarit Nikolo-Perervinsky:

– At Naumi është një epokë e tërë në jetën e Kishës dhe të vendit tonë. Shugurimi i tij në gradën e hierodiakonit në vitin 1958 u bë në kujtim të Shën Sergjit dhe pikërisht një vit më vonë në të njëjtën ditë u shugurua hieromonk Që atëherë, ai vetë, duke studiuar pranë Shën Sergjit, jep mësim dhe kujdesi për njerëzit.

Këtë vit, 2017, pleqtë Kirill (Pavlov) dhe Naum (Bayborodin) na lanë njëri pas tjetrit. Shumë kohë më parë, At Kirill tha: "Unë dhe At Naum do të ikim pas një viti".

Kjo është shenjë e kohës: popullit po i hiqen pleqtë. Pikërisht sepse njerëzit nuk janë më në gjendje të perceptojnë vullnetin e Zotit. Ata u drejtohen asketëve me qëllime egoiste për të kërkuar bekim për diçka që ata vetë dëshirojnë. "Ne kemi nevojë për këtë, ne kemi nevojë për këtë..." ata muhabetin. Askush nuk thotë: "Cili është vullneti i Zotit, si ti, o baba, beko, ashtu do të jetë".

At Naum u përgjigj shumë kërcënues: "Nëse doni që Zoti t'jua shkurtojë jetën, atëherë mund ta shkurtoni shërbimin".

Besojmë se ka ende shpresë për korrigjimin e njerëzve. Edhe pse një nga peshkopët që kujdesej për plakun raportoi se ai dëgjoi nga buzët e At Naum fjalën e thënë në zemrat e tyre:

– Njerëzit aktualë janë tashmë të pakorrigjueshëm, i nënshtrohen shfarosjes.

Fjalë të tilla kërcënuese janë profetizuar. Kjo është alarmante dhe na detyron, në kujtim të priftit, të kujtojmë besëlidhjet, udhëzimet e tij dhe të jetojmë siç mësoi ai. Sipas Ungjillit.

At Naumi është shikues. Kjo është vërtetuar shumë herë.

Më kujtohet një ditë (ishte rreth 15 vjet më parë) u bë një bisedë për adhurimin dhe një nga priftërinjtë e pyeti priftin nëse ishte e mundur të shkurtohej shërbimi. At Naum u përgjigj shumë kërcënues:

– Nëse dëshironi që Zoti t'jua shkurtojë jetën, atëherë mund ta shkurtoni shërbimin.

I përjetshëm kujtimi për At Naumin!

Njerëzisht ne pikëllojmë, por të krishterët shpresojmë se kemi gjetur një libër lutjesh në Parajsë.

Pse peshkopi Pitirim (Volochkov) nuk e pëlqen dhjakun "i humbur" Andrei Kuraev dhe pse ai, Vladyka, refuzoi një intervistë me kolumnistin Novaya

Ekziston një lloj i ri tipi "i turpshëm":
Ata kanë turp të jenë pak më të zgjuar
Ata kanë turp të jenë të butë në dashuri.
Pse të jesh i butë? Ata u shtrinë, ata thjesht u shtrinë ...

Evgeniy Yevtushenko

Tërheqje

Kënga "Ortodoksia-aroma" kryer nga peshkopi Pitirim i Syktyvkar dhe Vorkuta dhe sekretari i dioqezës, arkimandriti Filip

Të gjitha rrugët të çojnë në Ortodoksi,
Kushdo që gjeti diçka tjetër humbi,
Të nënshtruar ndaj kotësisë tokësore,
Nuk e pashë idealin e shenjtë.

Ortodoksia është një aromë,
Vetëm ajo është e mbushur me jetë,
Vetëm tek ai është kuptimi i shpirtit,
Dhe shpëtimi i një shpirti mëkatar ...

Së fundmi në LiveJournal, dhjaku Andrei Kuraev, në një postim me të njëjtin emër, "Fragrance!!!" hyrjet e cituara nga faqja personale VKontakte e peshkopit Pitirim të Syktyvkar dhe Vorkuta:

“I pacipë Kuraev ka qenë gjithmonë i bindur se ai nuk është ekspozuar dhe është një analist i vërtetë i gjithçkaje që ndodh në deputetin e Kishës Ortodokse Ruse. Një mendjemadhësi e tillë neofite herët a vonë çon në tradhti dhe pushtim demonik.

Duke vëzhguar mendimin teologjik të “misionarit” në institucione të ndryshme të Republikës së Komit, pashë se po propagandohej në formë blasfemie dhe pornografike. Më duhej të kufizoja aktivitetet e këtij turpi.<…>

Ideali i tij është mendimi i tij. Publicitet me çdo kusht, pasi ai nuk ishte më i kërkuar nga dioqeza dhe famullitë e Republikës së Komit dhe dioqezat e tjera.

Armiqtë e kishës së Krishtit dhe qarqet liberale duan të dëmtojnë popullin me helmin e kuraizmit dhe të verbojnë njerëzit me kuraizëm. Nuk do të funksionojë. Vendi im dhe republika ime do të ngrihen për besimin. Dhe pasi të ketë hedhur poshtë papastërtitë e shpifjeve, ajo do të shfaqet e pastër përpara Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht!”

Peshkopi Pitirim. Pamja e një fotografie të postuar në një faqe personale VKontakte

Pyetje: At Andrey, a mundet ky peshkop, nëse mund të them kështu, të ngrejë një padi kundër jush në gjykatën kishtare të dioqezës së tij apo duhet të aplikojë në gjykatën kishtare të dioqezës suaj?

Kuraev: Gjëja qesharake është se nuk e përmenda. Ai doli vetë.

Pyetje: A po hyn në 50? ( Sipas dhjakut Andrei Kuraev, 50 nga 300 peshkopë janë pjesë e "lobit blu" të Kishës Ortodokse Ruse, këto janë shifrat që ai citoi në Novaya Gazeta., Nr.3 i datës 15.01.2014- E.M.)

Kuraev: Epo, sa i vogël je? Për më tepër, Patriarkana është e vetëdijshme, për këtë arsye nuk e ka graduar në kryepeshkop për kaq shumë vite.

Tërheqje

Internet (këngë me temën e ditës) në interpretuar nga Hieromonku Aleksandër (Mitrofanov)

Nata kalon, fillon të marrë dritë.
Çfarë po bëj, nuk mund ta tërheq veten.
Nuk mund t'i them vetes një "jo" të fortë
Duke parë kompjuterin, duke parë internetin.

Unë po shikoj të gjitha llojet e gjërave në internet:
Protodeakoni po lufton me Dapirët, është e tmerrshme.
Ka një homoskandal në blogosferën ortodokse.
Pse më duhen të gjitha këto, pse i lexova të gjitha këto...

Endacaki qëndron te dera...

Peshkopi Pitirim, në botë Pavel Pavlovich Volochkov, lindi në 1961 në rajonin e Krasnodarit, ishte shoqëruesi i qelisë së Kryepeshkopit të Krasnodarit dhe Kuban Hermogenes (Orekhov). ( Andrey Kuraev vëren se "Hermogenes (Orekhov) është një student i Mitropolitit Nikodim (Rotov). Në intervistat e tij, Kuraev foli vazhdimisht për shprehjen e qëndrueshme "mëkati i Nikodemit". -E.M.)

Pasi mbaroi shërbimin e tij në ushtri, Volochkov shkoi në dioqezën e Arkhangelsk, ku, duke u ngritur shpejt në shkallët e kishës, tashmë në 1995, domethënë në moshën 34 vjeç, ai u bë Peshkopi i Syktyvkar dhe Vorkuta.

Pamja e ekranit të blogut http://fivep2012.livejournal.com/ (Livejournal)

Pitirimi është autor i librit autobiografik me tre vëllime "Jeta në Krishtin dhe me Krishtin". Në dhjetor 2005, ai mbrojti doktoraturën e tij në historinë moderne të Kishës Ortodokse Ruse. Dhe saktësisht një vit më vonë ai u bë doktor i teologjisë në Akademinë Teologjike Uzhgorod.

(Për pyetjen e një lexuesi në LiveJournal: “Doktor i Shkencave... autor i një autobiografie në 3 vëllime.... Seriozisht, apo çfarë? - Kuraev përgjigjet: "Ka një homo-akademi kaq të korruptuar në Uzhgorod. Është e lehtë të bëhesh mjek atje.” -E.M.)

Disa vjet më parë, famullitë e qytetit të Pechora krijuan një faqe interneti ku përshkruanin "si peshkopi i Syktyvkar dhe Vorkuta po shkatërron ortodoksinë në republikë".

"Nevoja ekstreme dhe sprovat e gjata na detyruan të thërrasim për ndihmë," shkruajnë famullitarët. Ata tregojnë se si bashkë me priftin e tyre Konstantin Kaçur ndërtuan një kishë me paratë e tyre, si filluan të kryenin liturgji, si u hap një shkollë e së dielës dhe filloi të dilte një gazetë...

"Ne ndoshta do të jetonim kështu dhe do të zhvillonim më tej," vazhdojnë famullitarët, "por prifti ynë (Konstantin Kachur) ka një të afërm, nëndhjakun e ri Vitaly, i cili shërbeu nën peshkopin qeverisës që në moshën pesë vjeçare dhe i cili, kur ai u rrit. lart, peshkopit Pitirim iu shfaq një gjë e vogël dhe peshkopi filloi ta ngacmonte të riun. Djaloshi e refuzoi të paturpin..."

“...Në vitin 2004, kur unë tashmë isha duke kryer detyrat e një nëndhjaku të lartë, Vladyka më thirri në dhomën e tij dhe për herë të parë më kërkoi të masazhoja kokën, pastaj filloi të më kërkonte të masazhoja shpinën dhe këmbët, fillimisht Vladyka shkoi në shtrat për një masazh me rroba, më pas filloi të zhvishej për masazhe deri në mbathje dhe tha se kështu duhet të ishte, dhe më pas filloi të zhvishej lakuriq, duke thënë se kjo është në përgjithësi ashtu siç supozohet. të jetë, si për një masazh profesional.

Rreth vitit 2007, Vladyka filloi të më merrte me vete në udhëtime pune në Moskë dhe udhëtime në dioqeza të tjera, ai filloi të më kushtonte shumë vëmendje, unë nuk i kushtova ndonjë rëndësi kësaj, sepse thjesht e doja shërbimin tim ndaj Zotit dhe përmbushjen detyrat e një nëndhjaku të lartë. Vladyka qartë filloi të më ngacmonte seksualisht. Duke kërkuar të shtrihesha pranë meje pas masazhit, u përpoqa në çdo mënyrë të mundshme ta shmangja këtë, duke përmendur faktin se kishte ende shumë bindje të papërfunduara.

Kur ishim në Kapustino nga 22 korriku deri më 30 korrik 2010, unë fjeta atje në një divan nën shkallët që të çonin në dhomat e Vladyka. Vladyka filloi të më thoshte të shtrihesha në shtratin e tij, pasi shtrati ishte i madh. Pastaj fillova të kuptoja se çfarë po merrte Zoti.”

(Në fermën Kapustino në Territorin Krasnodar, çdo vit mbahen festivalet e fëmijëve "Në Dacha e Vladyka". — E.M . )

Pamja e një fotografie të postuar në faqen personale të Peshkopit Pitirim në VKontakte

Dhjaku Vitaly nuk pranoi "miqësinë". Pas kësaj, sipas Vitali, peshkopi Pitirim e akuzoi publikisht për "kurvëri" me këngëtaren e korit të peshkopit K. dhe kërkoi pendim.

"Unë sapo pata një marrëdhënie miqësore pune me K.," vazhdon dhjaku Vitaly. “Ne folëm me shërbime, edhe ajo ishte e humbur për shpifjet dhe ishte e indinjuar nga një akuzë e tillë nga Peshkopi në pushtet. Ajo u dëbua nga kori”.

Regjistrimet e bisedave telefonike midis dhjakut Vitaly Polishchuk dhe një burri me zë të ngjashëm me peshkopin Pitirim janë të disponueshme në internet. Këtu është një fragment i transkriptit të këtyre negociatave:

“...Vitalyushka, po lexoj magjinë e dashurisë për ty, të thashë se ajo (K.) të dha swillin. Më ke thënë një mijë herë që jo, nuk kam pirë asgjë prej saj. Pse të pini kafe? Pra, nuk është ajo, por shoqja e saj që i derdh menstruacionet në kafenë tuaj. Epo, Vitalyushka, kjo është marrëzi, e lexova dhe ata menjëherë ju shtojnë më shumë.

Pamja e një fotografie të postuar në faqen personale të Peshkopit Pitirim në VKontakte

Epo, nuk mund ta bësh këtë, këtë po të them, mos pi ku është ajo, me asnjë pretekst, mos krijo kushte që ajo të të bëjë magji dashurie.<…>Ajo (K.) më thirri në telefon, më ofendoi, i them: biri im shpirtëror i dashur, them Vitalik, dhe ti, them, ma vodhe, kështu që Zoti do të të ndëshkojë për këtë me mallkim. , ajo tha: “Më interesojnë të gjitha këto fjalët e tua...”, dhe unë i thashë: “Zoti do të të ndëshkojë sërish, se do të kesh kancer në vendin ku ke thënë” dhe më tha: Së pari do të mësosh të dëgjosh, dëgjo, thonë ata, tashmë ke kaluar, më dëgjo mua, çfarë të them, dhe unë them: "Që të vdesësh, që unë të të dëgjoj," është biseda.

Pamja e një fotografie të postuar në faqen personale të Peshkopit Pitirim në VKontakte

Jetësore derisa të jesh i saj ( këngëtarja e korit të peshkopit K. -E.M.) i konsideruar dëshpërimisht kurvë, kurvë dhe si kurvë, do të jesh në anët e ndryshme me mua në të gjitha çështjet, në të gjitha, kupton? Dhe kjo vrimë shtrihej mes nesh, dreqin, e dini, është një vrimë gjithëpërfshirëse, dhe ka vrima si kjo - atje në panel ka plot kurva, kurva dhe kurva, dhe derisa ta dënoni si të papenduar, Sigurisht, ju dhe unë nuk do të jemi njerëz me mendje të njëjtë, kupton? Dhe para se të ishte kaq mirë, ne jetonim si një shpirt, sepse ishte mirë për ne, Vital, pa këtë kurvë, pa këtë vrimë, e kupton? Kemi kaluar mbrëmje të gëzuara..."

Tërheqje

Kënga “Endacak” interpretuar nga peshkopi Pitirim

Endacaki qëndron te dera,
Ai troket qetësisht: hape.
Ai ka një shkop në dorë,
Udhëtimi i tij i gjatë.

Diçka ndodhi në shtëpi
Atij nuk iu hap dera.
Lotët shkëlqenin në sy,
Dhe ai pushoi së trokituri ...

Mëkati yt të ka vënë në gjumë,
Gjithmonë i ndarë nga unë.
Nëse më do mua
Unë do t'ju ngre përsëri lart.

Unë vazhdoj të trokas
Ju qëndroni të heshtur.
Si mund të hyj në shtëpinë tuaj?
Mik dhe baba i përjetshëm...

Gjithashtu, sipas dhjakut Vitaly, “nëna ime iu nënshtrua presionit të fortë nga peshkopi në pushtet ( gruaja. — E.M.) Polishchuk Svetlana, ata filluan ta dërgonin në manastire, duke vendosur për ne që duhej të jetonim veçmas ... "

“Kur nuk iu përgjigja telefonatave të peshkopit, ai më tha se po shkoja kundër peshkopit dhe e gjithë kjo mund të përfundonte keq për mua dhe se herët a vonë do të divorcohesha nga burri im, Fr. Vitali. "Vladyka u përpoq të më bindte se kam një burrë të sëmurë dhe ai duhet të tregohet urgjentisht te një psikiatër, të cilit i thashë: Unë kam një burrë absolutisht të shëndetshëm dhe adekuat."

Nga deklarata e dhjakut Vitaly Polishchuk drejtuar Patriarkanës së Moskës:

“...Në janar 2011, vura re se sjellja e zotit Pitirim kishte ndryshuar shumë, ai filloi ta lejonte veten të pinte në publik dhe të puthte të gjithë në buzë, të kërcente tango dhe të kërcente ngadalë me të rinjtë”.

Pamja e një fotografie të postuar në faqen personale të Peshkopit Pitirim në VKontakte

Nga deklarata e Svetlana Polishchuk drejtuar Patriarkanës së Moskës:

“...13 shkurt 2011 ne, unë dhe bashkëshorti im Fr. Vitaly Polishchuk, ishin në një darkë me peshkopin Pitirim, ku morën pjesë Fr. Philip Filippov, nëndhjak Ivan Bentsa, dhjak Fr. Dmitry Protsenko me nënën e tij Protsenko Anastasia, Inna (mbesa e Vladyka Pitirim), Hierodeacon Clement (Lyamin), Fr. Andrei Martynov, Hierodeacon Lavrenty (Sirenko) dhe të tjerë, për habinë e të gjithëve, Vladyka ishte me rroba civile. Ishte veçanërisht befasuese për mua të shihja një foto të tillë si Vladyka duke kërcyer një vallëzim të ngadaltë me nëndhjakun e tij Ivan Bentsa...”

Hakmarrja e Zotit

Peshkopi Pitirim liroi të afërmin e Vitaly Polishchuk, priftin Konstantin Kachur, nga posti i tij si rektor i famullisë në Pechora me një ndalim të adhurimit.

Olga Petukhova nga komuniteti ortodoks i Pechora tha në një intervistë për Novaya Gazeta:

“Në takimin tonë të parë më 16 prill 2011, përfaqësuesit e peshkopit Pitirim, të ardhur nga Syktyvkar, na thanë se shkaktari i të gjitha halleve të famullisë sonë është dhjaku Vitali. Pasi pyetëm se për çfarë ishte fajtor dhe çfarë kishte të bënte me ne, famullitarët e kishës Pechora dhe rektori ynë, dëgjuam në përgjigje se Vitaly e di se çfarë duhet të bëjë(nënvizuar nga O. Petukhova.- E.M.) në mënyrë që gjithçka të bëhet më mirë. Dhe se gjithçka varet nga ai.”

"Një grup besimtarësh nga komuniteti ynë," thonë famullitë, "shkuan në Syktyvkar për t'u përkulur para Peshkopit. Ai as nuk e konsideroi të nevojshme të priste njerëzit e turpëruar, por vetëm përcolli përmes sekretarit të tij (pas pesë orësh njerëz që qëndrojnë në korridorin e administratës dioqezane) që ata të dalin shpejt dhe kushdo që guxon të delegojë do të marrë një mijë. përkulet si ndëshkim. Me këtë rezultat u kthyem në Pechora. Ne përkulemi”.

Pamja e një fotografie të postuar në faqen personale të Peshkopit Pitirim në VKontakte

Anëtarët e komunitetit thonë se fillimisht mbyllën trapezën e kishës, ku ushqeheshin të gjithë të pastrehët dhe të uriturit. Më pas u prishën dyert e shkollës së së dielës, u ndërruan bravat dhe fëmijët nuk u lejuan më të ndiqnin mësimet.

"Në vendin e famullisë së vetme në qytet, peshkopi Pitirim fillimisht u përpoq të organizonte një manastir manastir (do të ishte e habitshme, sigurisht, të kishim një manastir manastir në qendër të qytetit), por asgjë nuk funksionoi," vazhdon Olga. Petukhova. “Më pas filluan të krijojnë pamjen e zhvillimit aktiv të famullisë. Ata shkruanin artikuj në gazetat lokale dhe tërhoqën vëmendjen. Për shembull, në dhjetor 2011, ata i ftuan fëmijët nga jetimorja në një festë çaji, i çuan në një procesion fetar rreth kishës, i filmuan të gjitha dhe më pas postuan artikuj dhe raporte për punën e shkëlqyer me jetimoren dhe shkollë e së dielës. Edhe pse vetë Hieromonk Klement jeton në shkollën e së dielës (i emëruar në vend të rektorit Konstantin Kachur).

Sipas famullitarëve, ata që mbështesnin ish-rektorin Konstantin Kaçur "u derdhën baltë nga foltorja në formën e një predikimi nga kleri i ri, ata u shkishëruan nga Kungimi, si të rriturit ashtu edhe foshnjat, kryqi u hoq para tyre. dhe ata nuk u lejuan të nderonin, ata nuk u lejuan të hynin në kishë.

Tërheqje

Fëmija i mohohet kungimi

Dhe vetë priftit Konstantin Kaçur u ndalua të vizitonte kishën. "Peshkopi e quajti tempullin tonë një "monument të një tanku fashist", vazhdojnë famullitarët. “Dekani dhe grupi i tij mbërritën disa muaj më vonë, krijuan histeri, turpëruan gjyshet që nuk iu bindën peshkopit në pushtet.<…>Ata që qëndronin në ballë u gjykuan më pas nga gjykata dioqezane, pa pjesëmarrjen e të akuzuarve dhe u dërguan vendime për të përjashtuar disa nga Kungimi për një muaj, të tjerë për tre.<…>Disa njerëz nuk duruan dot dhe u larguan nga Kisha. Ata iu drejtuan Patriarkanës për ndihmë më shumë se një herë, ata morën dhe dërguan atje një ton letra. Famullia jonë dhe të gjitha veprimtaritë e famullisë janë shkatërruar plotësisht.

Në nëntor 2012, priftërinjtë që tani shërbejnë në kishën nga e cila na përjashtuan, me urdhër të peshkopit, kërkuan të deklaroheshim një kishë tjetër (!), që është krejtësisht e egër dhe e papranueshme për ne”.

Lutja për këshillë

Ditën tjetër, peshkopi Pitirim shkroi në faqen e tij në rrjetin social VKontakte:

“Ne e kundërshtojmë shpifjen me lutje dhe të gjitha shpjegimet e mundshme për viktimat e helmimeve të fjalës së Kuraev. Ju bekoj, lexoni këtë lutje, dhe gjithçka do të qetësohet, dhe fatkeqësia do të zhduket, do ta shihni!

Pamja e një fotografie të ruajtur në faqen personale të Peshkopit Pitirim në VKontakte. (Censuruar nga Novaya) Lutje për këshillën e dhjakut Andrei Kuraev?!

Zot Zot! Jepini pak kuptim dhjakut të humbur Andrei Kuraev! Në vend që t'i shërbejë Kishës Nënë, të cilën Ti e themelove dhe e mbolle, ai e blasfemon Atë, në vend të adhurimit birnor ndaj Shenjtërisë së Tij Patriarkut Kirill, shërbëtorit tënd besnik, Primatit të Kishës sonë të Shenjtë të dërguar nga Ti, ai e sfidon atë.<…>ai mbjell egjrat e përçarjes dhe urrejtjes vëllazërore. Qetë, Zot, kjo dele e dhunshme dhe e pabindur e kopesë sate, sepse zemra e tij është e fryrë nga dhjami i kotësisë dhe mendja e tij është e neveritshme në sytë e tu. Të lutemi, o Zot, ndriçoje, pastroje, ktheje dhjakun e humbur Andrei në tufën tënde verbale, në mënyrë që ai të shërbejë me besnikëri Ty dhe Kishës Tënde. Amen".

Pamja e një fotografie të postuar në faqen personale të Peshkopit Pitirim në VKontakte

Peshkopi Pitirim tregon se dhjaku Kuraev ka shkelur shumë kanone kishtare. Këtu është një prej tyre: "Nëse dikush nga kleri e mërzit peshkopin, le të shkarkohet (kanuni i 55-të i Apostullit të Shenjtë).

“Kuraev”, vazhdon Pitirim, “filloi sulmet ndaj asaj që është më e dashur për mua – Kishës.<…>Kisha drejtohet nga Zoti. Vetë i Plotfuqishmi administron gjykimin përfundimtar. Por peshkopët (jo Kuraev) janë princa të Kishës. Krishti u ka dhënë atyre fuqi të plotë.<…>Prandaj, goditja e armiqve të Kishës ishte gjithmonë e drejtuar, para së gjithash, te hierarkia kishtare. Si snajperët në luftë vrasin kryesisht udhëheqës dhe oficerë ushtarakë.<…>

Pamja e një fotografie të postuar në faqen personale të Peshkopit Pitirim në VKontakte

Unë besoj se në përgjithësi është e pamundur të kritikosh Kishën dhe hierarkinë dhe priftërinjtë në veçanti. Në asnjë mënyrë.<…>Vetë të krishterët nuk duhet ta bëjnë këtë: duke qenë priftërinj, klerikë, murgj, ata marrin pjesë në këtë të keqe. Tani nuk është koha për ta bërë publikisht këtë kritikë. Epo, më thuaj në vesh se çfarë ka, mirë, më thuaj në një rreth të ngushtë, por kështu - me letra të hapura kundër hierarkisë, mirë, sigurisht që jo.<…>Gjithmonë thosha: çfarë mund të më ngatërrojë në kishën tonë, ndjeva hir në të deri në lot, ku tjetër mund të kërkoj hirin? Nëse e ndjej në kishën tonë të Patriarkanës së Moskës.”

Nga rruga, peshkopi Pitirim ka folur vazhdimisht në mbështetje të priftit të Kishës Ortodokse Ruse Gleb Grozovsky, duke besuar se "prifti është bërë viktimë e shpifjeve". ( Grozovsky akuzohet për pedofili, arrestohet në mungesë dhe është shpallur në kërkim ndërkombëtar. Ai po fshihet në Izrael, duke e quajtur qëndrimin e tij në këtë vend një "pelegrinazh të pacaktuar në Tokën e Shenjtë". -E.M.)

“Priftëria duhet të ketë të drejtën e imunitetit. Gjyqet kryhen në fshehtësi dhe preferohet që t'i kalohen analizave të brendshme të kishës dhe procedurave ligjore,” është i bindur peshkopi i Syktyvkar dhe Vorkuta.

Dhjaku Vitaly Polishchuk dhe prifti Konstantin Kachur u detyruan të largoheshin nga rajoni dhe tani të shërbenin në dioqezën Mordoviane. Dhjaku Vitaly Polishchuk, duke iu përgjigjur një pyetjeje nga Novaya Gazeta në lidhje me të ardhmen e peshkopit Pitirim, tha: "... Ky është një humbje e thjeshtë kohe dhe, si të thuash, "thjesht goditje e ajrit": shumë materiale dhe letra. u dërguan në Patriarkanë dhe u shkrua shumë në hapësirat e hapura të internetit, nuk shoh asnjë kuptim që të ngrihen sërish këto tema duke pasur parasysh mosveprimin dhe heshtjen e patriarkanës.” ( Dhjaku Andrei Kuraev, në një intervistë për Novaya Gazeta, foli për ekzistencën në patriarki në të cilën vetëm ankesat e zgjedhura nga klerikët arrijnë tek patriarku. - shih Novaya Gazeta, Nr.3 i datës 15.01.2014- E.M.).

Pamja e një fotografie të postuar në faqen personale të Peshkopit Pitirim në VKontakte

Pendohuni, mëkatarë, pendohuni...

Një ditë tjetër, dhjaku Andrei Kuraev mori një rrëfim tjetër, këtë herë nga Syktyvkar ( Andrey Kuraev ua dorëzoi tekstin e letrës redaktorëve të Novaya Gazeta. -E.M.):

“At Andrei, pasi lexova deklaratën e kryepriftit Vsevolod Chaplin, kuptova se gjithçka që keni bërë kohët e fundit është vërtet serioze, përfshirë edhe me t.z. pasojat e mundshme për ju. ( Përfaqësuesi i Kishës Ortodokse Ruse, Shefi i Departamentit Sinodal për Marrëdhëniet midis Kishës dhe Shoqërisë, Kryeprifti Vsevolod Chaplin e quajti blogun e Kuraev "një burim të helmuar dhe të papastër". — E.M.) Disa vite më parë unë vetë zgjodha të tërhiqem, duke vendosur që të gjitha neveritë që ndodhin në Syktyvkar nuk më shqetësojnë mua, por tani mendoj se kjo mund t'i ndihmojë disa nga miqtë e mi të shmangin shumë telashe, ndërsa të tjerët mund të jenë ende gjallë. .

Në Nikolo-Ugresh ( Seminari Teologjik Nikolo-Ugreshsky. — E.M.) kishte vështirësitë e veta, por ajo që hasa kur u ktheva në Syktyvkar, në personin e peshkopit Pitirim (edhe pse ai vetë e quan me lozonjari grimasën e tij të zakonshme epshore "fytyrë e vogël"), më bëri të pendohesha që u ktheva. Para shugurimit, më duhej të prisja që administrata episkopale të merrte një referencë nga seminari dhe më pas të kaloja një sërë intervistash me sekretarin e dioqezës, arkimandritin Filip Filippov, i cili më pyeti me shumë detaje për konviktin e seminarit dhe me këmbëngulje. më sugjeroi që të rrëfeja "mëkatet" që mund të "ndodhnin" atje.

Herën e parë, në përgjigje të kundërshtimeve të mia se nëse ai do të pijë duhan, atëherë deri në vitin e fundit, për shkak të disiplinës së rreptë, të gjithë e lënë duhanin (ose nuk mund të pinë lehtë për javë të tëra), ai, duke qeshur, më theu një libër nga seria. "Të ndihmojmë të penduarit", në një seksion të gjatë që përshkruan mëkatet plangprishës. Meqenëse me kokëfortësi nuk doja të "pendohesha" për diçka të tillë, vendimi për çështjen e shugurimit dhe emërimit tim në famulli shtyhej vazhdimisht, gjë që më vuri në një pozitë mjaft të vështirë, përfshirë edhe në aspektin financiar, pasi mund të merrja Një punë e denjë të punoja jashtë mjedisit të kishës me një arsim seminarik doli të ishte mjaft problematike dhe më duhej ta përballoja. Si rezultat, unë insistova në një takim me peshkopin Pitirim, i cili në takim tha se nuk kishte mjaft priftërinj me arsim në dioqezë, kështu që ai do të më shuguronte dhjak, kështu qoftë, por për t'u bërë prift. dhe të marrë një famulli, unë duhet të jetë më "tru".

Peshkopi i Syktyvkar dhe Vorkuta Pitirim dhe sekretari i dioqezës Arkimandrit Filip në KhHS.
Pamja e një fotografie të postuar në faqen personale të Peshkopit Pitirim në VKontakte

E kuptova shumë shpejt se çfarë do të thoshte. Arkimandriti Filip është diçka si mjeku personal i peshkopit Pitirim, i cili thjesht adhuron të gjitha llojet e mjekësisë tradicionale, banjot dhe masazhet (një herë ai postoi personalisht një foto të tij me një mantel në trupin e tij të zhveshur në faqen e tij VKontakte), por "masazh" ai detyron të bëjnë murgjit e rinj, të cilët fillon t'i gjykojë që në shkollë dhe i pret ata më të përkulurit menjëherë pas klasës së 11-të dhe i mban vazhdimisht me vete.

Dhomat e Pitirimit janë zbukuruar me luks cigan, ai është përgjithësisht aq narcisist sa nuk ka turp të postojë gjithçka në rrjetet sociale. Pra, në këto dhoma, Pitirimi zhvishet lakuriq dhe i detyron nëndhjakët e tij t'i bëjnë vetes një "masazh", dhe Arkimandriti Filipi jep udhëzime "mjekësore" që nuk dua t'i përshkruaj në detaje të gjitha kërkesat se si të kënaq. Duke folur për arkimandritin dhe peshkopin, Pitirimin sëmur e sëmur. Ipeshkvit i pëlqen të thotë se peshkopi është krijuesi i fatit, mentor dhe engjëll mbrojtës i të rinjve. Ata që refuzojnë marrin menjëherë një mori problemesh, përfshirë histerikë të vërtetë nga Pitirimi, i cili bërtet dhe shan, duke thirrur në telefon "renegatët" natën.

Duke parë të gjitha këto dhe duke mos dashur të ketë probleme të tilla, unë përmes miqve të mi në Ugresh me shumë vështirësi mora një transferim për veten time. Më lanë të shkoja shumë lehtë. Ose nuk përputhesha me shijet e tyre, ose Arkimandriti Filip më dha një karakterizim negativ, ose isha tashmë shumë "i vjetër" nga këndvështrimi i tyre.<…>

E vetmja gjë që doja tani ishte që historitë e pista të Syktyvkar-it të mos përfundonin pa asgjë për Pitirimin dhe Filipin.

Unë jam gati të tregoj për gjithçka që unë vetë kam parë dhe di në gjykatë<…>».

Nga kujtimet e P., një ish-punëtor i Manastirit Trinity-Stephano-Ulyanovsk në Komi, ku Peshkopi Pitirim është ende rektor:

“Unë isha duke restauruar këtë monument të arkitekturës pararevolucionare (manastirin). Kur isha 14 vjeç, ia rrëfeva abatit të atëhershëm Pitirimit dhe asgjë në rrëfimin tim nuk e interesonte aq shumë sa detajet se si unë masturbohem. Unë ende dridhem nga kujtimet e pyetjeve të tij insinuate.”

Pamja e një fotografie të postuar në faqen personale të Peshkopit Pitirim në VKontakte

Nga kujtimet e ish-murgut M. nga dioqeza Syktyvkar:

“Besova sinqerisht. Do të vij te peshkopi për rrëfim... Gjëja e parë që ai bën është të më përqafojë dhe të më puthë në buzë. Isha i ri, 17 vjeç. Nuk e mora seriozisht këtë. Pastaj ai kapi topat. Ishte shumë tronditëse”.

Tërheqje

Kënga “Pendohuni, mëkatarë” interpretuar nga peshkopi Pitirim i Syktyvkar dhe Vorkuta dhe sekretari i dioqezës, arkimandriti Filip.

Pendohuni, mëkatarë, pendohuni
Sinqerisht para Krishtit
Dhe tani e tutje, mos u tërhiqni nga mëkati,
Përulja e shpirtit dhe e mishit me agjërim...

Ai që qan për mëkate
Dhe mban kryqin me dorëheqje,
Zoti do të falë dhe justifikojë
Dhe ai do t'ju shpëtojë nga mundimi i Xhehenemit...

Novaya Gazeta i dërgoi një letër zyrtare peshkopit Pitirim duke kërkuar një intervistë për temën e "lobit blu" në Kishën Ortodokse Ruse të ngritur nga Andrei Kuraev. Sekretari i shtypit i dioqezës, arkimandriti Filip (Filippov), u përgjigj se nuk do të kishte kohë për një intervistë me Ipeshkvin, por ai (ipeshkvi) kërkoi të përcillte: “Tashethemet dhe shpifjet kanë ekzistuar gjithmonë në çdo kohë. Kjo është arma më e lehtë me të cilën mund të arrini qëllimet tuaja momentale të kotësisë. Kjo është arsyeja pse armë të tilla të lehta përdoren nga ata që duan të dëmtojnë Kishën Ortodokse Ruse, duke llogaritur në një fitore të shpejtë dhe me kosto të ulët. Kisha jeton sipas ligjeve të tjera që ka vendosur vetë Zoti: “Lum ju kur ju shajnë, ju përndjekin dhe ju shpifin në çdo mënyrë pa të drejtë për hirin tim” (Mateu 5:11). Dhe për ata që vazhdojnë shpifjet helmuese të pabaza, të pambështetura kundër Kishës Nënë dhe hierarkisë së saj, më lejoni t'ju kujtoj fjalët e tjera të Shpëtimtarit: “Mos gjykoni, që të mos gjykoheni” (Mateu 7:1).<…>Kjo është përgjigja ekskluzive e Ipeshkvit për gazetën, informacione shtesë tashmë janë publikuar në botime të tjera.

Pamja e një fotografie të postuar në faqen personale të Peshkopit Pitirim në VKontakte

Kjo është një përgjigje ekskluzive kaq "domethënëse"! Nga rruga, Peshkopi Pitirim e quan veten një person të hapur, ai personalisht drejton një faqe VKontakte, ku ka postuar më shumë se 6000 fotografi dhe intervista televizive. Për më tepër, intervistuesit e peshkopit janë kryesisht murgj të rinj nga rrethimi i vetë Pitirimit.

Tërheqje

A mund të predikoj veten nëse jam mëkatar? Peshkopi Pitirim

Pyetja e murgut: A kam të drejtë, duke qenë një njeri mëkatar, të predikoj atë që unë vetë nuk jam në gjendje ta ndjek?

Përgjigja e peshkopit Pitirim: Sigurisht, çdo person mund të predikojë për faktin se Zoti e ka shkruar të vërtetën në pllakat e zemrës së secilit. Dhe ai duhet të dijë se "unë mësoj", siç thotë Serafimi i Sarovit. "Të mësosh do të thotë të hedhësh guralecë nga kambanorja, dhe të performosh do të thotë të çosh guralecë në kambanore."

P. S .

Pyetje për dhjakon Kuraev në LiveJournal: A dini raste kur një klerik është dënuar penalisht për dhunë homoseksuale?

Përgjigje nga Deacon Kuraev: Ish-rektori i Kishës së St. Shën Gjergji Fitimtar Abrahami (Sharafutdinov) u dënua me 2.5 vjet burg për ngacmim të një famullitari të ri. I dënuari vdiq në vitin 2009. Gjithashtu, Abati Khariton (Prostorov) nga dioqeza e Kostromës u dënua për pedofili dhe tani po vuan dënimin. Dhe kjo është e gjitha ...

Peshkopi Eutikhios (Kurochkin):"Në çdo proskomedia ai filloi të nxirrte një pjesë për Protodeacon Andrei ( proskomedia është një pjesë e liturgjisë gjatë së cilës përgatitet buka dhe vera për sakramentin. — E.M.). Puna e shenjtë që ai filloi i tejkalon aftësitë njerëzore, por është jashtëzakonisht e nevojshme.”