Fshatrat ekologjikë në Rusi. Ecofshat në Rusi

Materiale nga fshatrat e tjera ekologjike

Laysan Mirzagitova, e/p "Guri i madh"

Ekofshatrat e Rusisë

Ekofshatrat janë vendbanime njerëzore
rurale ose urbane, duke kërkuar
krijojnë një model jete të qëndrueshme.
www.gen-europe.org

Vendbanimet e para ekologjike në Rusi u themeluan në fillim të viteve 1990, gjatë periudhës së vështirë të rënies së BRSS, ristrukturimit të ekonomisë dhe gjithë jetës së vendit. Fillimi i krijimit të ekofshatrave u lehtësua nga fakti se me perestrojkën, nga njëra anë, filluan të dalin në sipërfaqe problemet mjedisore që ekzistonin më parë dhe filluan të përkeqësohen shpejt, nga ana tjetër, jeta e krijuar shoqërore dhe profesionale e shumë njerëzve u shemb. Ndërgjegjësimi për problemet mjedisore dhe një tronditje psiko-emocionale nga një jetë që ndryshon me shpejtësi nxiti shumë njerëz të kërkonin mënyra të zhvillimit të qëndrueshëm. Ideja e ndërtimit të eko-fshatrave u lehtësua edhe nga informacioni më i aksesueshëm për përvojën e huaj në eko-fshatra.

Jashtë vendit, krijimi i vendbanimeve të tilla filloi në fillim të viteve 1960 dhe filloi të zhvillohet veçanërisht në mënyrë aktive që nga viti 1968, kur, me iniciativën e Nënës, u bë një bashkëpunëtor i mësuesit shpirtëror indian Sri Aurobindo, Auroville, "Qyteti i Agimit". themeluar, në të cilën tani jetojnë më shumë se 1200 njerëz të 31 kombësive të ardhur atje nga e gjithë bota. Aktualisht, është e vështirë të jepet një shifër që karakterizon numrin e ekofshatrave në botë. Ekziston një shoqatë e ekofshatrave të botës - "Rrjeti Global Ekofshatrave", që bashkon tre rrjete rajonale: Rrjeti Global i Ecofshatrave të Oqeanisë dhe Azisë, Rrjeti Global i Ecofshatrave të Amerikës dhe Rrjeti Global Eco Village of Europe. Megjithatë, ne nuk mund të udhëhiqemi në llogaritjet tona nga numri i anëtarëve të këtij rrjeti, edhe nëse supozojmë në mënyrë arbitrare se shumica e ekofshatrave të botës janë disi të lidhura me të. Fakti është se anëtarët e rrjeteve janë vendbanime individuale dhe rrjete kombëtare të vendbanimeve (për shembull, në fillim të vitit 2007 në rrjetin evropian GEN Europe, nga 42 anëtarë të plotë, 13 janë shoqata kombëtare të ekofshatrave). Por në çdo rast, mund të themi me siguri se lëvizja është e fuqishme dhe po zgjerohet në të gjithë botën.

Në Rusi, nga ato të krijuara në "valën e parë", në gjysmën e parë të viteve 1990, më të famshmet janë vendbanimet e Kitezh (rajoni Kaluga, ndërtimi filloi në 1992), Grishino (rrethi Podporozhsky, 1993), Nevoekovil (Sortavalsky rrethi, rrethi -ka Karelia, 1993), Tiberkul (rrethi Kuraginsky, Territori Krasnoyarsk, 1994). Tre të parat nga të mësipërmet në fazën fillestare të krijimit të tyre morën mbështetje financiare nga organizata të huaja dhe vendase grantdhënëse që mbështesin ekofshatrat e botës. Vendbanimi ekonosferik i Tiberkulit, si në këtë aspekt ashtu edhe në disa të tjera, qëndron i veçuar. Ky megavendbanim (A. Shubin, 1998) u krijua nga ndjekësit e Vissarionit, të cilët në vitin 1991 themeluan Kishën e Testamentit të Fundit dhe e shpallën veten ardhjen e dytë të Krishtit në Tokë. Sot ajo ka më shumë se 5000 banorë, vazhdon të rritet dhe është një nga më të mëdhenjtë jo vetëm në Rusi, por edhe në botë. Me dallimet ekzistuese, mund të veçohet një veçori karakteristike e këtyre ekofshatrave të parë në vend. Banorët e tyre ishin kryesisht ish-inteligjenca urbane pa shumë përvojë të jetës në tokë (pa llogaritur atë verore); shumë prej tyre u “detyruan” në një farë mënyre nga kushtet e reja të jetës të kërkonin një filozofi alternative dhe një mënyrë jetese alternative. Jeta e ekofshatrave ruse bazohet në parime të përbashkëta për shumë ekofshatra të botës. Vendbanimet janë të regjistruara si person juridik. Tre prej tyre po bëjnë përpjekje aktive për organizimin e zonave të mbrojtura në territoret që u janë caktuar. Për të gjithë, detyra kryesore është të jetojmë në harmoni me natyrën, pa shkaktuar dëme në të, gjë që shprehet në dëshirën për të zvogëluar ngarkesën antropogjene në mjedis, për të përjashtuar përdorimin e pesticideve, herbicideve, plehrave inorganike në kopshte dhe perime. kopshte, në preferencat ushqimore: shumica e atyre që jetojnë në vendbanime i përmbahen vegjetarianizmit dhe në Tiberkul, një dietë vegane është një parakusht për t'i përkitur komunitetit. Ata priren të përpiqen për vetë-mjaftueshmërinë më të plotë të mundshme dhe për marrëdhënie harmonike brenda komunitetit, qoftë në formën e një komuniteti (Tiberkul, Kitezh), ose në formën e fermave të pavarura (Grishino, Nevo-ecoville). Banorët e të gjitha ekofshatrave priren të magjepsen nga disa mësime shpirtërore, të cilat nuk janë domosdoshmërisht të zakonshme për të gjithë kolonët (si në rastin e Tiberkulit).

Në vitin 2005, u krijua Rrjeti Rus i Ekofshatrave, i cili përfshinte vendbanimet Grishino, Nevo-ecoville dhe Bolshoy Kamen dhe i cili iu bashkua Rrjetit Evropian të Ekofshatrave si një anëtar i asociuar.

Në fillim të viteve 2000, mbi bazën e idesë së shtëpive familjare, të shprehur në librat e Vladimir Megre, u shfaq një valë e re, shumë më e fuqishme e ekofshatrave të krijuara. Deri më sot, numri i nismave për krijimin e shtëpive familjare po i afrohet njëqind. Deri më tani, shumica e tyre nuk janë ende vendbanime, por grupe iniciative të njerëzve të përfshirë në kërkimin dhe / ose regjistrimin e tokës. Megjithatë, rreth gjysma e tyre tashmë mund të klasifikohen si "protovendbanime", sipas klasifikimit të A. Shubin (Shubin, 1999). Një "proto-vendbanim" kuptohet si një grup iniciativë njerëzish që përpiqen të krijojnë një komunitet dhe tashmë kanë tokë dhe banesa për këtë (Shubin 1999). Në të njëjtën kohë, disa anëtarë të grupit jetojnë përgjithmonë në vend, dhe një pjesë e grupit e kalon shumicën e kohës jashtë vendbanimit. Ndër këto të fundit, tashmë ka vendbanime "të gjalla" ku jeta nuk ndalet gjatë gjithë vitit, për shembull, në vendbanimin Kovcheg (rajoni Kaluga, 2001) në vitin 2006 rreth 50 të rritur dhe pak më pak fëmijë jetojnë gjatë gjithë vitit. Vendbanimet ekologjike si shtëpitë familjare bazohen gjithashtu kryesisht në parimet e renditura më sipër. Sipas mendimit tonë, njerëzit që krijojnë ekofshatra janë të ndryshëm: ata janë të motivuar për këtë jo nga zhgënjimi social që u ngrit si rezultat i një ristrukturimi të mprehtë ekonomik, por nga dëshira për një jetë më harmonike sesa është e mundur në qytete, për ringjallje. të marrëdhënieve normale njerëzore në komunitete të vogla dhe për komunikim harmonik me natyrën dhe tokën. Karakteristikë e vendbanimeve ekologjike të tipit "Kin's Homestead" është kushti i detyrueshëm që çdo familje të ketë një tokë të pashitshme të pandashme, zakonisht një hektar, dhe të jetojë të rrethuar nga të njëjtat prona, të cilat sipas planit. duhet të përcillet nga familja brez pas brezi.

Nëse jeni të interesuar për temën e vendbanimeve ekologjike

Ju mund t'i referoheni faqeve të mëposhtme, ku do të gjeni lidhje me faqet e ekofshatrave të veçantë:
www.eco-rus.com
www.ecovillage.org
www.gen-europe.org
Informacion interesant për eko-fshatrat e parë në Rusi mund të gjenden në artikujt e A. Kulyasova dhe I. Kulyasov "Eko-fshatrat në Rusi", pjesa 1 dhe pjesa 2.

Nëse ndani idenë e shtëpive familjare dhe vendosni të provoni një mënyrë alternative jetese në fshat, atëherë duhet të kërkoni bashkëpunëtorë në klubet e Anastasia, të cilat janë të disponueshme pothuajse në çdo qytet dhe adresat e tyre gjenden lehtësisht në internet. Ka edhe informacione për ish-fshatrat tashmë në ndërtim, të cilëve mund t'u bashkoheni.

Me çfarë do të duhet të përballeni?

Çështjet më të mprehta në të gjitha fshatrat ekologjike, të huaja dhe ruse, janë çështjet e mëposhtme:

çështja e vendimmarrjes (çështja e pushtetit),
çështja e stabilitetit financiar (nga çfarë do të jetojmë?)
pyetja është se kujt t'i regjistrohet toka.

1. Çështja e pushtetit dhe vendimmarrjes.

Me këtë rast, autori i artikullit formoi mendimin se është optimale të merren vendime me konsensus në një mbledhje të përgjithshme (të gjithë pro, të gjithë kundër), e cila shpesh gjendet në ekofshatrat jashtë vendit. Kolonët diskutojnë çështjen, votojnë, diskutojnë përsëri dhe kërkojnë pëlqimin e të gjithë anëtarëve të komunitetit. Nëse dikush këmbëngul, atij i ofrohet të zhvillojë një zgjidhje alternative që do t'i përshtatet të gjithëve dhe i jepet një numër i caktuar ditësh për këtë. Ndonjëherë në të njëjtën kohë lindin vendime të papritura që vërtet i përshtaten të gjithëve, por më shpesh, megjithatë, kokëfortësi pajtohet me mendimin e të tjerëve. Fatkeqësisht, kjo rrugë është ende e vështirë për Rusinë, dhe kushdo që ka marrë pjesë ndonjëherë në takime që zgjidhin çështje të diskutueshme e di këtë. Megjithatë, në një përafrim të caktuar, kjo ekziston, të themi, në Ark, ku vendimet merren me një shumicë prej tre të katërtat. Në Tiberkul, vendimet merren edhe nga mbledhja e përgjithshme, por nëse ka mospërputhje, ata i drejtohen Visarionit si autoritet i padiskutueshëm.

2. Çështja e jetesës zgjidhet në mënyra të ndryshme.

Në vendbanimet e reja, shumë nuk i kanë prishur ende lidhjet me qytetin dhe ose punojnë aty herë pas here ("në bazë rrotullimi") ose marrin para nga marrja me qira e apartamenteve të qytetit. Por në përgjithësi, bazuar në përvojën e huaj dhe përvojën e kolonëve rusë, ka shumë mënyra për të fituar para, gjëja kryesore nuk është të jesh dembel. Ja disa prej tyre:

Shitja e perimeve dhe frutave të rritura pa kimikate. Ne nuk e kemi zhvilluar ende këtë treg, por jemi thellësisht të bindur se ka një të ardhme të madhe. Përvoja e huaj konfirmon se, pavarësisht çmimeve disa herë më të larta se çmimet e produkteve të ngjashme, produktet e ekofshatrave janë shumë të kërkuara, pasi njerëzit po mendojnë gjithnjë e më shumë për sigurinë dhe shëndetin.
Bleta - shitja e mjaltit dhe produkteve të ngjashme.
Agroturizmi. Këtu, ndërtimi i një shtëpie të përbashkët mysafirësh do të ndihmojë rastin - një, dhe mundësisht disa. Në përgjithësi, është më mirë të filloni fshatin me një shtëpi të tillë - ajo bashkon njerëzit dhe jep shumë përparësi në të ardhmen.
Kryerja e seminareve në vendbanim, nëse ka një shtëpi të përbashkët. Kjo praktikohet në ekofshatrat në të gjithë botën: seminare ezoterike, trajnime, seminare për artet e aplikuara dhe zanatet, ndërtimi i shtëpive, etj.
Është e mundur të negociohet me pyjet lokale për ndihmë në prerjet sanitare dhe të kujdesit - nëse ka një pyll rreth vendbanimit dhe një sharrë në vendbanim, kjo do të jetë një ndihmë e shkëlqyer në ndërtimin e shtëpive dhe për përgatitjen e druve të zjarrit.
Shitja e qumështit, produkteve të qumështit, vezëve. Edhe nëse jeni vegjetarian dhe është e ndaluar të vrisni kafshë dhe zogj në vendbanim (shpesh kjo është një parakusht për të jetuar në vendbanim), askush nuk ju pengon të merrni të paktën një dhi.
Fidanishte për rritjen e fidanëve të pemëve të zakonshme dhe frutore. Kjo do të jetë një rezervë për të ardhmen, edhe nëse sot filloni t'i rritni ato nga farat.
Kultivimi i bimëve mjekësore dhe vjelja e bimëve të egra.
Përgatitja e çajrave bimor. Ata thonë se përpara importimit të çajit indian, Anglia importonte çaj rus Kapor, i bërë nga angustifolia e fijeve të zjarrit (të njohura si Ivan-chai). A është koha për të ringjallur këtë traditë?
Produkte të vogla artizanale.

Ka të tjera, nëse e mendon.

3. Në çështjen e pronësisë

Dëshiroj t'i referohem mendimit të Fjodor Lazutinit, udhëheqësit të vendbanimit të Kovçegut, i cili beson dhe dëshmon me shumë shembuj se është e pamundur të regjistrohen menjëherë parcelat si pronë e kolonëve. Në vendbanime, ndër të tjera, vijnë njerëz për të cilët ky nuk është një vendim përfundimtar, por një lloj eksperimenti. Këtu nuk kërkohen investime të mëdha financiare, dhe për një banor, për shembull, në Moskë, blerja e një komploti të tillë nuk është një problem i veçantë. Një "eksperimentues" i tillë më pas ose nuk shfaqet në faqen e tij për vite me rradhë, duke e harruar prej kohësh ose duke e shtyrë projektin për një kohë të mëvonshme, ose, më keq, mund t'ua shesë atë njerëzve që nuk ndajnë idetë e kolonëve, ose edhe ta shesë në pjesë të vogla (sipas ligjit mund ta ndajë në 4 hektarë dhe t'ia shesë shumë duarve). Në të gjitha këto raste, pjesa tjetër e kolonëve vuajnë. Mundësia më e mirë është regjistrimi i tokës në emër të një personi juridik, për shembull, një ortakëri jofitimprurëse, dhe në të ardhmen të zgjidhet çështja e pronësisë së tokës nga një mbledhje e përgjithshme. Për shumë njerëz, një formulim i tillë i pyetjes duket i vështirë, por, për shembull, në ekofshatrat evropiane, këto çështje zgjidhen në të njëjtën mënyrë, dhe ndonjëherë edhe më të vështira. Unë do të jap një shembull të dy vendbanimeve daneze që vizitova. Aty, kur largohet nga vendbanimi, paradhënies i kthehet paradhënies personit (pa asnjë interes) dhe lejohet t'i shitet banesa vendbanimit me çmimin e materialeve të investuara, që është rreth një e dhjeta e vlerës reale. shtëpia, pasi në perëndim më së shumti vlerësohet puna, jo materialet.

Një shembull i statutit të një partneriteti jofitimprurës mund të gjendet në faqen e internetit të ekofshatit Kovçeg.

Më vete, dëshiroj të shpreh mendimin tim privat për udhëheqjen në vendbanime. Në Rusi, për mendimin tim, suksesi i çdo ndërmarrje varet shumë nga udhëheqësi. Paradoksi është se ne nuk kemi shumë udhëheqës të mirë. Një lider i mirë është një person që ka marrë përgjegjësinë për kauzën thjesht sepse nuk mund të bëjë ndryshe: të mos pohohet (kjo është e zakonshme) dhe të mos ketë përfitime të caktuara (këtu, më shpesh, duhet të investoni më shumë se të tjerët. - dhe forcat , dhe paratë). Më pëlqyen fjalët e themeluesit të një eko-fshati amerikan, për të cilin foli Vlad Kirbyatiev, udhëheqësi i eko-fshatit Grishino. Kur ky amerikan u pyet se si u bë lider, ai tha: "Unë thjesht pashë atë që duhej bërë dhe e bëra - pashë që askush nuk po e bënte atë, por duhej bërë, dhe e bëra. Dhe kush do ta bëjë nëse askush nuk e bën, por unë shoh që duhet bërë? Rreth një personi të tillë, zakonisht zhvillohet më pas një grup asistentësh, një ekip që punon mbi të njëjtat parime të pafavoritetit. Dhe pastaj "makina" funksionon, çështja argumentohet.

(versioni i datës 29.11.2014)

Parathënie
Tema e "Ekofshatrave" është aq e rëndësishme sot sa që është mjaft logjike të jepen disa informacione në këtë faqe. Këtu mund të gjeni përgjigje për disa pyetje që më bëjnë lexuesit e mi: çfarë janë ekofshatet?, ku ndodhen?, si ndryshojnë nga fshatrat? A janë ekofshatrat dhe pronat familjare e njëjta gjë apo jo? e kështu me radhë e kështu me radhë...
Megjithatë, nuk pretendoj të jem e vërtetë absolute në çështjet e zbuluara, por vetëm do të përpiqem të shfaq sistematikisht informacionin që gjeta në World Wide Web dhe libra, të përthyer natyrshëm përmes vizionit tim për këtë fenomen.
Nëse diçka nuk është e qartë për ju, të dashur të ftuar, ose ka pyetje urgjente për diskutim, ju lutemi pyesni ato përmes formularit të feedback-ut, sepse "mendja është e mirë, por dy është më mirë", dhe tre është edhe më mirë, etj.

Çfarë është një ekofshat dhe parimet e tij themelore
Mendoj se secili prej jush ka dëgjuar sloganin e epokës së industrializimit: "Njeriu është mbreti i natyrës!" Me siguri jeni njohur me deklaratën e I.V. Michurin, e cila u citua nga Lenini: "Ne nuk mund të presim favore nga natyra; t'i marrim ato prej saj është detyra jonë." Dhe këtu është deklarata e V.I. Lenini: "Mendja njerëzore ka zbuluar shumë gjëra të çuditshme në natyrë dhe do të hapet edhe më shumë, duke rritur kështu fuqinë e saj mbi të ...".
Çdo ditë e më shumë njerëz e kuptojnë gabimin e këtyre dhe shumë deklaratave të ngjashme dhe, më e rëndësishmja, veprimet e njerëzimit në përputhje me to. Tani planeti dhe e gjithë jeta në të, përfshirë njeriun si pjesë e natyrës, kanë filluar të paguajnë për këtë gabim! Është e qartë se burimet e planetit janë varfëruar; sistemet natyrore, fillimisht të qëndrueshme ekologjikisht, pothuajse janë shkatërruar. Respekti për natyrën është një shans për të rivendosur burimet natyrore, për të ndryshuar proceset e shkatërrimit në natyrë, për të kthyer një person në një mjedis që është i rehatshëm për të jetuar.
Pjesëmarrësit në krijimin e ekofshatrave e konsiderojnë mënyrën teknologjike të jetesës të papranueshme për njerëzit, duke shkatërruar natyrën dhe duke çuar në një katastrofë planetare. Si një alternativë ndaj qytetërimit teknogjen, ata ofrojnë të jetojnë në vendbanime të vogla me ndikim minimal në natyrë; ndërveproni me natyrën nga pozicioni i shkëmbimit të ndërsjellë, dhe mos "shtrydhni të gjithë lëngun prej saj", duke u futur në një luftë me të.
Pra, çfarë është një ekofshat?
Deri më sot, nuk ka një përkufizim të pranuar përgjithësisht të një ekofshati. Shikoni Wikipedia (http://ru.wikipedia.org/wiki/Ecovillage). Aty jepet përkufizimi i mëposhtëm: “Një vendbanim ekologjik (eko-fshat) është një vendbanim i krijuar për të organizuar një hapësirë ekologjikisht të pastër për jetën e një grupi njerëzish, zakonisht duke u nisur nga koncepti i zhvillimit të qëndrueshëm dhe organizimit të ushqimit nëpërmjet bujqësisë organike. Një nga format e një bashkësie ideologjike”. Personalisht më pëlqen përkufizimi i një eko-fshati i dhënë në faqen e internetit të një prej fshatrave më të mëdhenj eko në Rusi "Kovcheg" (http://www.eco-kovcheg.ru/): "Eko-fshati është një eksperiment, një kërkim i gjallë dhe krijues për një mënyrë të re për një jetë të thjeshtë dhe të shëndetshme rurale dhe njohuri dhe teknologji moderne të përdorura me mençuri dhe kujdes.
Parimet bazë që vlejnë për të gjitha ekofshatrat e krijuara apo që krijohen janë si më poshtë:
- ndërveprim harmonik me mjedisin, minimizimi (mungesa) e ndikimit negativ në të;
- krijimi i kushteve për jetë të shëndetshme dhe të gjatë të njeriut;
- krijimi i kushteve për zhvillimin harmonik të personalitetit.

Ideologjia e ekofshatrave
Në thelb e gjithë ideologjia e ekofshatrave bazohet në këto parime themelore. Kjo është dëshira për autonomi në kuptimin më të gjerë të fjalës; kryerja e bujqësisë së përhershme; menaxhim i qëndrueshëm i natyrës; përdorimi i burimeve të rinovueshme për jetën; mënyrë jetese e shëndetshme; ushqyerja e duhur me produkte miqësore me mjedisin. Kjo ideologji është karakteristike për të gjitha ekofshatrat. Por duhet pasur parasysh se çdo ekofshat mund të vendosë gjithashtu kufizime të caktuara mjedisore dhe të stilit të jetesës për banorët e tij: abstenimi nga alkooli, pirja e duhanit, gjuha e neveritshme, ngrënia e mishit ose përdorimi i ushqimit të përpunuar termikisht; refuzimi i përdorimit të prezervativëve; kufizim për llojet e zhurmshme të punës, si dhe çdo zhurmë shtëpiake në periudha të caktuara të ditës; refuzimi për të përdorur materiale ose teknologji të caktuara; ndalimi i pranisë në territorin e vendbanimit të llojeve të caktuara të kafshëve (qen, mace), automjete, etj.

Qëndrueshmëria e ekofshatit
Ideja kryesore e banorëve të çdo ekofshati është mbrojtja e natyrës përreth; jetoni në harmoni me të. Kjo nënkupton parimin kryesor, por jo të dukshëm, të funksionimit të çdo ekofshati - parimin e qëndrueshmërisë së ekofshatit, d.m.th. krijimi dhe funksionimi i mëtejshëm i një eko-fshati për një kohë të gjatë në mënyrë arbitrare, duke qenë absolutisht i pavarur nga aktivitetet antiekologjike të pjesëve të tjera të shoqërisë. Në të njëjtën kohë, kuptohet që të gjitha aspektet e një jete të plotë njerëzore duhet të përfaqësohen plotësisht në një ekofshat: jetesa, rekreacioni, jeta shoqërore, tregtia, arsimi etj.
Çfarë do të thotë "të mos varesh nga aktivitetet anti-mjedisore të pjesëve të tjera të shoqërisë"? Kjo do të thotë se gjithçka që është e nevojshme për funksionimin e të gjitha sistemeve ekologjike mund dhe duhet të prodhohet në këtë apo në një ekologjikë tjetër. Në këtë rast, për shembull, përdorimi i karburantit bazuar në nxjerrjen e mineraleve (naftë, qymyr) është i papranueshëm, sepse është e pazëvendësueshme në të ardhmen e parashikueshme për njerëzimin; energjia elektrike gjithashtu nuk është nga një linjë e centralizuar e energjisë, por nga burimet e veta të energjisë së rinovueshme (ose një fshat tjetër eko); gaz i djegshëm për gatim - jo nga rrjeti elektrik ose nga cilindrat e blerë në një dyqan rural, por i prodhuar, për shembull, nga pleh organik duke përdorur një bio-instalim, e kështu me radhë ...
Bazuar në parimin e qëndrueshmërisë, shumica dërrmuese, në mos të gjithë eko-fshatrat ekzistues aktualisht duket se përshtaten në mënyrë harmonike në natyrë dhe kanë të gjitha shenjat e një fshati eko. Në fakt, në një formë apo në një tjetër, ata (diku në masë më të madhe, diku në masë minimale) jetojnë kapitalin e akumuluar jashtë eko-fshatrave dhe të krijuar me struktura dhe metoda antiekologjike.
Pra, parimi i qëndrueshmërisë së ekofshatit aktualisht nuk është realitet, por, për fat të keq, është ende një ideal. A është vërtet e arritshme? Unë mendoj se po! Ndërsa bota rritet, eko-lëvizja në përgjithësi dhe ekofshatrat në veçanti.
Sigurisht që ka shërbime që nuk mund të vendosen në çdo ekofshat (për shembull, spitale). Por me ndarjen e punës mes ekofshatrave, çdo projekt madhor mund të zbatohet nga një grup apo rrjet ekofshatash. Dhe kjo është shumë e rëndësishme. Sepse në të ardhmen reale do të mundësojë zbatimin e parimit të qëndrueshmërisë së ekofshatrave.

Si lindi lëvizja për zhvillimin e ekofshatrave? Shkaqet
Pse u krijuan dhe vazhdojnë të krijohen ekofshatrat në të gjithë planetin? Një ditë të bukur (ose jo), dikush mendoi se çfarë po ndodh me planetin tonë dhe me njerëzit në të dhe vendosi të ndryshojë mënyrën e tyre të jetesës, duke ndotur më pak natyrën përreth dhe duke bërë më pak kërkesa për të, duke kontribuar kështu në restaurimin e natyrës. Çdo ditë e më shumë ka njerëz të tillë në mbarë botën.
Ekofshatrat e parë filluan të shfaqen jashtë vendit në vitet '60 të shekullit të 20-të, dhe lëvizja globale ekofshatrave u formua në mesin e viteve '90 si përgjigje ndaj presionit të qytetërimit modern mbi natyrën dhe njeriun. Të gjithë ekofshatrat kanë një shkallë të ndryshme "mbushjeje" ideologjike. Jashtë Rusisë dhe vendeve fqinje - nga lëvizja hipi dhe lëvizjet e ndryshme fetare te dëshira e zakonshme për të qenë më afër natyrës, të cilën secili prej pjesëmarrësve në ekofshatin e mishëron në përputhje me idetë e tyre. Shkalla e organizimit të ekofshatrave është gjithashtu shumë e ndryshme: këto janë komunitete ku nuk ka qarkullim parash dhe ka kufizime shumë të mëdha për jetën e secilit pjesëmarrës individual; dhe shoqata (nganjëherë mjaft të kushtëzuara) të fermave thelbësisht të pavarura, të cilat, me domosdoshmëri, bashkohen për të zgjidhur problemet e përbashkëta. Shumica e ekofshatrave përfaqësojnë një kombinim të arsyeshëm të zbatimit të vlerave, planeve dhe projekteve të përbashkëta dhe pavarësisë personale (familjare) në ekofshat.
Në Rusi, lëvizja e lidhur me zhvillimin e ekofshatrave filloi afërsisht 30 vjet më vonë se në botë, brenda kuadrit të konceptit të përshkruar në 9 libra të serisë "Kedrat kumbues të Rusisë" nga Vladimir Megre. (Librat mund të gjenden këtu: http://www.anastasia.ru/store/electronic-products/knigi-dlya-chteniya/). Libri i parë u botua në vitin 1996. Njerëzit që lexonin libra filluan të përpiqeshin të ndryshonin jetën e tyre dhe filluan të krijonin vendbanimet e tyre të Kin's Homesteads. U ngrit e ashtuquajtura "Lëvizja Anastasiev". Shtëpia familjare është një term i marrë nga librat e Maigret; ai tashmë ka zënë rrënjë në Rusi.
Cilat janë arsyet e shfaqjes së ekofshatrave?
Mjafton të mendosh se sa i rehatshëm dhe i sigurt është habitati modern teknologjik për një person, duke filluar me ngritjen me zile nga celulari, mëngjesin me produkte OMGJ dhe më tej, më tej, më tej ... dhe duke përfunduar me ". lojëra shooter" në kompjuter, "filma horror" apo "porno" në TV gjatë natës dhe pilula gjumi në mes të natës? Le të mendojmë...
Shkaku kryesor i shfaqjes së lëvizjes së ekofshatrave është qartësisht paqëndrueshmëria në rritje e modelit teknogjen të shoqërisë moderne. Për një shoqëri moderne post-industriale, parimi i qëndrueshmërisë është i zbatueshëm në të njëjtën masë si për ekofshatrat. Mosrespektimi i parimit të qëndrueshmërisë çon në shkatërrimin dhe vdekjen e planetit, natyrës dhe njerëzimit si pjesë e tij. Megjithatë, deri më sot, është më e lehtë për shumicën dërrmuese të njerëzve që të vazhdojnë të krijojnë struktura të paqëndrueshme në qytete sesa të jenë pionierë në projektimin, krijimin dhe zhvillimin e ekofshatrave të qëndrueshëm. Për më tepër, në të gjithë botën ka një tendencë për një dalje masive të banorëve ruralë drejt qyteteve ku është zhvilluar infrastruktura industriale, krijohen kushte më të favorshme për jetesë dhe vetëzhvillim relativisht të rehatshëm sesa në zonat rurale.
Arsyeja e dytë është një nivel i ri i vetëdijes jo vetëm të individëve individualë, por edhe të grupeve dhe komuniteteve të tëra njerëzish. Ky fenomen po bëhet i përhapur pikërisht në Rusi, e cila nuk mund të mos gëzohet. Arsyeja e tretë janë kufizimet mjedisore që kanë lindur për shkak të dendësisë së lartë të popullsisë.
Arsyeja e katërt - mundësitë e reja mjedisore - shfaqja dhe zhvillimi i teknologjive të reja (nga një kuptim më i mirë i ekosistemeve në kanalet më të degëzuara të komunikimit; nga teknologjitë efikase për përdorimin e burimeve të rinovueshme në format e reja të organizimit shoqëror).

Fshati tradicional dhe fshati ekologjik: ngjashmëritë dhe dallimet
Banorët e fshatrave ekologjikë bashkohen në bazë të interesave të përbashkëta mjedisore dhe (ose) shpirtërore, morale ose normave fetare. Ato ofrojnë jetë në vendbanime me ndikim sa më të ulët në natyrë si zëvendësim për zhvillimin teknologjik të qytetërimit.
Në një farë mase, edhe pse shumë me kusht, parimet e ekofshatrave vlejnë për fshatrat dhe fshatrat ekzistuese. Më e dukshme është se si fshatrat ekzistues (në shumicën e rasteve) ashtu edhe ekofshatrat në zhvillim ndodhen në një mjedis miqësor ndaj mjedisit për jetën dhe shëndetin e njerëzve. Kjo është ndoshta e vetmja gjë që kanë të përbashkët ekofshatrat dhe vendbanimet rurale të llojeve të ndryshme. Parimi themelor i ekofshatrave - ndërveprimi harmonik me natyrën përreth, duke minimizuar ndikimin negativ në të - ende vërehet në fshatin modern, dhe sa më larg qytetërimit, aq më i suksesshëm. Këtu po flasim për ferma personale. Por, për fat të keq, nuk mund të thuhet e njëjta gjë për parimin e dytë dhe, aq më tepër, për parimin e tretë. Interesat e përbashkëta, të cilat janë baza e shoqërimit në ekofshatra, janë të rralla në fshatrat e zakonshëm. Ajo që është e zakonshme për grupet e njerëzve në fshatra është të jetojnë brenda të njëjtit vendbanim dhe, si rregull, të punojnë në të vetmen organizatë në të gjithë rrethin. Bujqësia në shkallë industriale në fshatrat dhe fshatrat tradicionale përfshin përdorimin e plehrave kimike dhe pesticideve, ujitje artificiale ose përmirësim, shpyllëzim dhe djegie. E gjithë kjo shkakton dëme të pariparueshme për natyrën.
Puna e një punëtori fshatar është e vështirë dhe, si rregull, është sezonale. Stilet e jetesës këtu nuk janë shumë të ndryshme, dhe mundësitë për arsimim dhe zhvillim personal janë shumë të kufizuara. Si rrjedhojë: alkoolizmi, parazitizmi, shtimi i krimit, jetëgjatësia e ulët... Për më tepër, jeta në fshat sot është një qëndrim i dyshimtë dhe mosbesim si ndaj botës së jashtme, ashtu edhe ndaj gjithçkaje që lidhet me të në një mënyrë apo tjetër. si zënka dhe mosbesim mes fshatrave fqinjë dhe mes oborreve brenda fshatit. Ata fshatarë që janë më të rinj dhe më të guximshëm shkojnë në qytete në kërkim të mundësive për të fituar para, për vetërealizim etj. Fshatrat boshatisen dhe shuhen.

Vendbanim stërgjyshorë dhe ekofshat
Jo çdo ekofshat mund të konsiderohet vendbanim familjar. Por një vendbanim familjar ose një vendbanim familjar është një lloj eko-vendbanimi në të cilin një ngastër toke për përdorim personal (familjar), së bashku me ndërtesat e banimit dhe jo-banesore, mbjelljet dhe strukturat e tjera të vendosura në të, kryen funksione shtesë të "Kin's Homestead".
Parimet dhe ideologjia e ekofshatrave janë të natyrshme në vendbanimet fisnore. Sidoqoftë, baza ideologjike për krijimin e vendbanimeve fisnore në Rusi (dhe ky është fillimisht një ndryshim thelbësor nga eko-vendbanimet në kuptimin tradicional) është krijimi i të ashtuquajturës "hapësirë dashurie". Në të njëjtën kohë, në tokat e pasurisë familjare vendosen kërkesa shtesë. Madhësia e parcelës për pasurinë familjare duhet të jetë së paku 1 hektar dhe, si rregull, jo më shumë se 3. Toka e pasurisë familjare është e pandashme, d.m.th. nuk mund të ndahet në aksione ndërmjet disa njerëzve (familjeve). Gjithashtu, nuk mund të shitet. Prandaj, pasuria familjare kalon në posedim të vetëm njërit prej anëtarëve të familjes (si dhuratë ose me trashëgimi).
Shumica dërrmuese e ekofshatrave në Rusi sot janë vendbanimet e Kin's Homesteads.

Numri i familjeve dhe njerëzve në ekofshat
Popullsia në një ekofshat është e kufizuar, nga njëra anë, nga nevoja për të ruajtur një funksionim harmonik dhe mjaftueshëm të plotë të ekofshatit në tërësi, dhe nga ana tjetër, nga rregulli i qartë që të gjithë anëtarët e ekofshatit e njohin njëri-tjetrin. me shikim, dhe secili prej tyre e kupton se është në gjendje të ndikojë personalisht në vendimmarrje dhe zhvillimin e ekofshatit.
Bazuar në të dhënat nga Ecovillages and Sustainable Villages (2000) nga Robert Gilman, të mbledhura nga ecofshat në mbarë botën, kufiri i sipërm optimal është rreth 500 njerëz. Sa më i fortë dhe më i izoluar të jetë vendbanimi, aq më e lartë mund të jetë kjo vlerë (deri në 1000 persona). Por në të njëjtën kohë, lindin probleme në menaxhim (ai bëhet kompleks, i fragmentuar, i burokratizuar). Sa më i vogël të jetë numri i njerëzve në një vendbanim (100 ose më pak), aq më pak i qëndrueshëm është ai. Librin e R. Gilman mund ta shkarkoni këtu: http://homeland.3dn.ru/load/arkh/ecovillage/r_gilman_quot_ehko_derevni_i_ustojchivye_poselenija_quot/40-1-0-28
Vendbanimet ekologjike të huaja bashkëpunojnë me njëra-tjetrën dhe bashkohen në Rrjetet e Vendbanimeve (për shembull, Rrjeti Global Eco Village). Kështu, elasticiteti i tyre rritet.
Në vendin tonë sot ka afërsisht treqind ekologjike. Ata janë të shpërndarë nga Karelia në Territorin Krasnodar, nga Rajonet Oryol dhe Smolensk në Territorin Primorsky. Shumë vendbanime ekologjike në zonat e qyteteve të mëdha. Popullsia varion nga pesë persona në tre mijë. Statusi ligjor i ekofshatrave në Rusi nuk është i përcaktuar. Prandaj, të gjitha vendbanimet ekzistojnë në baza gjysmë ligjore. Ndoshta në të ardhmen e afërt udhëheqja e vendit do ta shqyrtojë këtë çështje. (Këtu janë lajmet më të fundit). Ecofshat më në fund do të marrin një status zyrtar dhe një vend përkatës në legjislacion.
Danezët Catherine McCamant dhe Charles Durrett zbuluan (nëpërmjet një sondazhi të banorëve të ekofshatrave në Danimarkë) se madhësia ideale e një ekofshati është 18-25 familje. Kaq mjafton për të realizuar një program social aktiv, shpërndarjen e punimeve për mirëmbajtjen e shërbimeve komunale, dhe njëkohësisht jo aq shumë sa të jetë e vështirë të njohësh njerëzit që jetojnë në vendbanim dhe ta menaxhosh së bashku. me më pak se 12 familje janë më të lehta për t'u organizuar dhe për t'u gjetur më lehtë vend, por ato, si rregull, kanë shumë pak burime materiale dhe punë për të krijuar nivelin e kërkuar të komoditetit dhe zbatimin e programeve. Grupet e vogla kanë tendencë të punojnë si familje të zgjeruara dhe kërkojnë më shumë përpjekje për të krijuar marrëdhënie që janë të pranueshme për të jetuar së bashku. Njerëzit e përfshirë në projekte relativisht të vogla thanë se "duhet të punojnë shumë" për të krijuar një vendbanim. Mungesa e qoftë edhe një personi gjatë ditës së punës apo ndonjë ngjarjeje ndryshon ndjeshëm dinamikën e grupit. Kjo është përvoja daneze. Vendbanimi i familjes Kovcheg është një nga vendbanimet më të mëdha operative në Rusi: për momentin, më shumë se 110 njerëz me fëmijë, rreth 40 familje, jetojnë në të, dhe afërsisht i njëjti numër po përgatiten të lëvizin, duke pajisur parcelat e tyre (të dhënat nga faqja http://www. .eco-kovcheg.ru/).

Shtëpi e përbashkët në ekofshat
Çdo ekofshat parashikon praninë e të ashtuquajturës shtëpi të përbashkët. Nën të, ose përshtatet një ndërtesë ekzistuese (nëse vendi për ekofshatin është fituar me ndërtesa), ose ndërtohet nga forcat dhe në kurriz të kolonëve. Qëllimi i tij është shumëfunksional.
Ky është një vend takimi për banorët e vendbanimit për të mbajtur takime periodike, për të zgjidhur çështjet organizative, për të mbajtur pushime dhe takime të kolonëve, për të shkëmbyer përvoja, etj. Ambientet e shtëpisë së përbashkët mund të përdoren si klasa për fëmijë dhe të rritur, si dhe sallat e lojërave dhe dhomat për klasa për fëmijë ("kopshti"). Gjithashtu, shtëpia e përbashkët është projektuar për të akomoduar mysafirët e vendbanimit (d.m.th. përdoret si hotel), duke organizuar prezantime, leksione dhe seminare trajnimi për ta. Në banesën e përbashkët mund të vendosen laboratorë shkencorë dhe artizanal, punishte dhe ambiente të tjera për nevojat publike të ekofshatit. Në fazën fillestare, shtëpia e miqve mund të jetë një strehë e përkohshme për ata kolonë që nuk kanë ende shtëpinë e tyre.
Në fakt, shtëpia e përbashkët është qendra administrative, arsimore dhe kulturore e ekofshatit. Në kushtet e izolimit dhe të vetë-mjaftueshmërisë së vendbanimit, është e vështirë të mbivlerësohet rëndësia e tij në drejtim të zbatimit të parimit të tretë bazë të ekofshatrave (krijimi i kushteve për zhvillimin harmonik të individit).

Si të fitoni para në një fshat ekologjik
Le të fillojmë me faktin se në fazën e krijimit të një vendbanimi ekologjik (ose bashkimit me një të krijuar tashmë si anëtar i tij), nevojitet një "kapital fillestar", shuma e të cilit përcaktohet nga kostot e blerjes, anketimit. dhe regjistrimin ligjor të tokës së vendbanimit, blerjen e materialeve për ndërtimin e një shtëpie të përbashkët, shtrimin e rrugëve, blerjen e pajisjeve dhe inventarit për ndërtimin dhe kultivimin e tokës. Kjo (sipas përvojës së vendbanimeve ekzistuese) është 100-300 mijë rubla. Plus koston e ndërtimit të shtëpisë tuaj dhe rregullimit të sitit.
Ka shumë mënyra për të fituar para në një ekofshat. Dhe përvoja e vendbanimeve që ekzistojnë sot është dëshmi e kësaj. Kolonët i qasen kësaj çështjeje në mënyrë shumë kreative. Pra, çfarë fitojnë ata:
shitje në qytet ose me porosi të kulturave organike të tepërta nga kopshti juaj, si dhe qumësht, vezë dhe produkte të tyre (kosi, gjalpë, djathë, etj.);
shitja e mjaltit nga bletaria jonë dhe kërpudhave nga ferma jonë;
shitja e dhuratave pyjore (kërpudha, manaferrat, bimët mjekësore);
rritje për shitjen e fidanëve të pemëve, shkurreve, luleve, farërave;
prodhimi për shitjen e çizmeve të ndjera, batanijeve të leshta, zdrukthtarisë, suvenireve të bëra nga materiale natyrore, artizanatit popullor (rroba prej liri me dhe pa qëndisje, mobilje, shporta prej thurjeje, gdhendje druri, produkte të falsifikuara dhe suvenire, etj.);
duke ftuar agro- dhe ekoturistë në vendbanimin tuaj;
organizimi i një kampi gjatë gjithë vitit ose veror për fëmijët nga qyteti;
organizimi i ekskursioneve në këmbë, kalorës, ujorë;
organizimi i seminareve dhe kurseve trajnuese për thurjen e thurjes, kopshtarinë dhe hortikulturën, blegtorinë, kalërimin, themelet e ndërtesave, shtëpitë, banjat etj.;
organizimi i leksioneve për krijimin e ekofshatrave për të vuajturit...
Ju mund të bëni të njëjtën gjë, por në kuadër të programit(eve) ecofshat...
Përveç kësaj, gjithmonë do të ketë punë për një mjek, një farkëtar, një marangoz të mirë, një ndërtues, një marangoz etj. në qytete, vendbanime, fshatra ngjitur me ekofshatin.
Perspektiva shumë të mira për punë në distancë (nëse ka internet në ekofshat, sigurisht).
Problemi i largësisë nga vendi i punës është i parëndësishëm për specialistët në ato fusha të veprimtarisë që nuk kërkojnë qëndrim të përhershëm në vendin e punës (dizajnerë, artistë, programues, etj.).

vendbanim ekologjik (ekofshat) - një vendbanim i krijuar për të organizuar një hapësirë ekologjikisht të pastër për jetën e një grupi njerëzish, zakonisht duke u nisur nga koncepti i zhvillimit të qëndrueshëm dhe organizimi i ushqimit përmes bujqësisë organike. Një nga format e bashkësisë ideologjike.

Parimet e organizimit të ekofshatrave

Numri i njerëzve në ekofshatra mund të variojë brenda 50-150 banorëve, pasi në këtë rast, sipas sociologjisë dhe antropologjisë, do të sigurohet e gjithë infrastruktura e nevojshme për një vendbanim të tillë. Megjithatë, mund të ekzistojnë edhe ekofshatra të mëdhenj (deri në 2000 banorë).

Historia e ekofshatrave

Në Perëndim, lëvizja ekologjike filloi në fillim të viteve 1960. Në Rusi, vendbanimet e para ekologjike u shfaqën në fillim të viteve 1990, kur filluan të hapen dhe publikohen gjerësisht materiale për shumë probleme mjedisore. Rrjeti rus i ekofshatrave u krijua në 2005.

Organizimi i ekofshatrave

Banorët e fshatrave ekologjikë zakonisht janë të bashkuar nga interesa të përbashkëta ekologjike ose shpirtërore. Shumë prej tyre e shohin mënyrën teknologjike të jetesës si të papranueshme, duke shkatërruar natyrën dhe duke çuar në një katastrofë globale. Si një alternativë ndaj qytetërimit teknogjenik, ato ofrojnë jetë në vendbanime të vogla me ndikim minimal në natyrë. Ecofshat shpesh bashkëpunojnë me njëri-tjetrin, në veçanti, ato mund të jenë pjesë e shoqatave të vendbanimeve (për shembull, Rrjeti Global Eco Village).

Parimet e eko-fshatrave mund të zbatohen në disa nga vendbanimet tashmë ekzistuese rurale dhe komunitetet urbane të ambientalistëve. Një parakusht për vendbanime të tilla është ndërveprimi harmonik me natyrën dhe ndikimi minimal negativ në të, një kërkim i vazhdueshëm për të reduktuar barrën në mjedis dhe për të zvogëluar gjurmën ekologjike.

Një studim sociologjik i ekofshatrave u krye nga Robert Gilman në vitet 1980. dhe të përcaktuara në raportin e Institutit Kontekst për Trustin e Tokës në vitin 1991. Në të njëjtin vit, grupi iniciativ i Fondacionit Ecoville në Shën Petersburg (në tekstin e mëtejmë Ecovillage Nevo-Ecoville - Shestakov Vladimir, Goncharov Ivan, etj.) përktheu atë, dhe botimi i parë u bë në librat në gjuhën ruse për eko-fshatrat: Gilman R. "Eko-fshatrat dhe vendbanimet e qëndrueshme" Shën Petersburg: Qendra për Iniciativa Civile. 1991. 266 f. Në të ardhmen, libri pati një ndikim të madh në zhvillimin e ekofshatrave në Rusi dhe vendet e CIS. Sociologët rusë të mjedisit kanë filluar studime gjithëpërfshirëse të lëvizjes ekofshatare që nga fundi i viteve 1990, fillimisht në Shtetet e Bashkuara dhe Evropën Perëndimore, pastaj në Rusi.

Shiko gjithashtu

Shënime

Letërsia

Rishikimi analitik i vendbanimeve ekologjike në Rusi (rusisht)(pdf). Grupi kërkimor "Zirkon" (2012). Marrë më 12 shtator 2015.

Gilman R. Eko-fshatrat dhe vendbanimet e qëndrueshme. - Shën Petersburg. : Qendra për Iniciativa Civile, 1991. - 266 f.
Petrov V.I. Formimi i formave të menaxhimit të qëndrueshëm mjedisor në tokat bujqësore: sfondi dhe perspektivat // Problemet aktuale të ligjit rus: ditar. - M.: MGYuA, 2008. - Numri. një. - fq 126-134. -

Ekofshatrat janë vendbanime njerëzore, rurale apo urbane, që kërkojnë të krijojnë një model jetese të qëndrueshme.
www.gen-europe.org

Ndërgjegjësimi për problemet mjedisore dhe një tronditje psiko-emocionale nga një jetë që ndryshon me shpejtësi nxiti shumë njerëz të kërkonin mënyra të zhvillimit të qëndrueshëm. Ideja e ndërtimit të eko-fshatrave u lehtësua edhe nga informacioni më i aksesueshëm për përvojën e huaj në eko-fshatra.

Banorët e tyre ishin kryesisht ish-inteligjenca urbane pa shumë përvojë të jetës në tokë (pa llogaritur atë verore); shumë prej tyre u “detyruan” në një farë mënyre nga kushtet e reja të jetës të kërkonin një filozofi alternative dhe një mënyrë jetese alternative. Jeta e ekofshatrave ruse bazohet në parime të përbashkëta për shumë ekofshatra të botës. Vendbanimet janë të regjistruara si person juridik. Tre prej tyre po bëjnë përpjekje aktive për organizimin e zonave të mbrojtura në territoret që u janë caktuar. Për të gjithë, detyra kryesore është të jetojmë në harmoni me natyrën, pa shkaktuar dëme në të, gjë që shprehet në dëshirën për të zvogëluar ngarkesën antropogjene në mjedis, për të përjashtuar përdorimin e pesticideve, herbicideve, plehrave inorganike në kopshte dhe perime. kopshte, në preferencat ushqimore: shumica e atyre që jetojnë në vendbanime i përmbahen vegjetarianizmit dhe në Tiberkul, një dietë vegane është një parakusht për t'i përkitur komunitetit. Ata priren të përpiqen për vetë-mjaftueshmërinë më të plotë të mundshme dhe për marrëdhënie harmonike brenda komunitetit, qoftë në formën e një komuniteti (Tiberkul, Kitezh), ose në formën e fermave të pavarura (Grishino, Nevo-ecoville). Banorët e të gjitha ekofshatrave priren të magjepsen nga disa mësime shpirtërore, të cilat nuk janë domosdoshmërisht të zakonshme për të gjithë kolonët (si në rastin e Tiberkulit).

Nëse jeni të interesuar për temën e vendbanimeve ekologjike

Ju mund t'i referoheni faqeve të mëposhtme, ku do të gjeni lidhje me faqet e ekofshatrave të veçantë:

Informacion interesant për eko-fshatrat e parë në Rusi mund të gjenden në artikujt e A. Kulyasova dhe I. Kulyasov "Eko-fshatrat në Rusi", pjesa 1 dhe pjesa 2.

Me çfarë do të duhet të përballeni?

Çështjet më të mprehta në të gjitha fshatrat ekologjike, të huaja dhe ruse, janë çështjet e mëposhtme:

1. çështja e vendimmarrjes (çështja e pushtetit),
2. Çështja e qëndrueshmërisë financiare (nga çfarë do të jetojmë?)
3. pyetja se kujt duhet regjistruar toka.

1. Çështja e pushtetit dhe vendimmarrjes.

2. Çështja e jetesës zgjidhet në mënyra të ndryshme.

* Shitja e perimeve dhe frutave të rritura pa kimi. Ne nuk e kemi zhvilluar ende këtë treg, por jemi thellësisht të bindur se ka një të ardhme të madhe. Përvoja e huaj konfirmon se, pavarësisht çmimeve disa herë më të larta se çmimet e produkteve të ngjashme, produktet e ekofshatrave janë shumë të kërkuara, pasi njerëzit po mendojnë gjithnjë e më shumë për sigurinë dhe shëndetin.
* Bleta - shitja e mjaltit dhe produkteve të ngjashme.
* Agroturizëm. Këtu, ndërtimi i një shtëpie të përbashkët mysafirësh do të ndihmojë rastin - një, dhe mundësisht disa. Në përgjithësi, është më mirë të filloni fshatin me një shtëpi të tillë - ajo bashkon njerëzit dhe jep shumë përparësi në të ardhmen.
* Kryerja e seminareve në vendbanim, nëse ka një shtëpi të përbashkët. Kjo praktikohet në ekofshatrat në të gjithë botën: seminare ezoterike, trajnime, seminare për artet e aplikuara dhe zanatet, ndërtimi i shtëpive, etj.
* Është e mundur të negociohet me pyjet lokale për ndihmë në prerjet sanitare dhe të kujdesit - nëse ka një pyll rreth vendbanimit dhe një sharrë në vendbanim, kjo do të jetë një ndihmë e shkëlqyer si në ndërtimin e shtëpive ashtu edhe për përgatitjen e druve të zjarrit.
* Shitja e qumështit, produkteve të qumështit, vezëve. Edhe nëse jeni vegjetarian dhe është e ndaluar të vrisni kafshë dhe zogj në vendbanim (shpesh kjo është një parakusht për të jetuar në vendbanim), askush nuk ju pengon të merrni të paktën një dhi.
* Fidanishte për rritjen e fidanëve të pemëve të zakonshme dhe frutore. Kjo do të jetë një rezervë për të ardhmen, edhe nëse sot filloni t'i rritni ato nga farat.
* Rritja e bimëve mjekësore dhe korrja e bimëve të egra.
* Përgatitja e çajrave bimor. Ata thonë se përpara importimit të çajit indian, Anglia importonte çaj rus Kapor, i bërë nga angustifolia e fijeve të zjarrit (të njohura si Ivan-chai). A është koha për të ringjallur këtë traditë?
* Produkte të vogla artizanale.

Ka të tjera, nëse e mendon.

3. Në çështjen e pronësisë

Dëshiroj t'i referohem mendimit të Fjodor Lazutinit, udhëheqësit të vendbanimit Kovçeg, i cili beson dhe dëshmon me shumë shembuj se është e pamundur të regjistrohen menjëherë parcelat si pronë e kolonëve. Në vendbanime, ndër të tjera, vijnë njerëz për të cilët ky nuk është një vendim përfundimtar, por një lloj eksperimenti. Këtu nuk kërkohen investime të mëdha financiare, dhe për një banor, për shembull, në Moskë, blerja e një komploti të tillë nuk është një problem i veçantë. Një "eksperimentues" i tillë më pas ose nuk shfaqet në faqen e tij për vite me rradhë, duke e harruar prej kohësh ose duke e shtyrë projektin për një kohë të mëvonshme, ose, më keq, mund t'ua shesë atë njerëzve që nuk ndajnë idetë e kolonëve, ose edhe ta shesë në pjesë të vogla (sipas ligjit mund ta ndajë në 4 hektarë dhe t'ia shesë shumë duarve). Në të gjitha këto raste, pjesa tjetër e kolonëve vuajnë. Mundësia më e mirë është regjistrimi i tokës në emër të një personi juridik, për shembull, një ortakëri jofitimprurëse, dhe në të ardhmen të zgjidhet çështja e pronësisë së tokës nga një mbledhje e përgjithshme. Për shumë njerëz, një formulim i tillë i pyetjes duket i vështirë, por, për shembull, në ekofshatrat evropiane, këto çështje zgjidhen në të njëjtën mënyrë, dhe ndonjëherë edhe më të vështira. Unë do të jap një shembull të dy vendbanimeve daneze që vizitova. Aty, kur largohet nga vendbanimi, paradhënies i kthehet paradhënies personit (pa asnjë interes) dhe lejohet t'i shitet banesa vendbanimit me çmimin e materialeve të investuara, që është rreth një e dhjeta e vlerës reale. shtëpia, pasi në perëndim më së shumti vlerësohet puna, jo materialet.

Një shembull i statutit të një partneriteti jofitimprurës mund të gjendet në faqen e internetit të ekofshatit Kovçeg.

Laysan Mirzagitova

Në to gjejnë zbatimin më të madh idetë e gjelbërimit të vendbanimit dhe stilit të jetesës. Në Perëndim, lëvizja për krijimin e ekofshatrave filloi në vitet '60 dhe '70 si pjesë përbërëse e Lëvizjeve të Reja Sociale bazuar në vlerat e shoqërisë post-industriale. Lëvizja ekofshat në Evropë dhe Shtetet e Bashkuara ishte një përpjekje për të gjetur një alternativë ndaj shoqërisë ekzistuese masive të konsumit, një reagim ndaj problemeve mjedisore të krijuara nga shoqëria moderne.

Në Rusi, iniciativat për krijimin e ekofshatrave filluan të shfaqen në fund të viteve 1980 dhe në fillim të viteve 1990. Dhe ekofshatrat e parë u shfaqën tashmë në fillim të viteve '90. Në qendër të lëvizjes ruse për krijimin e ekofshatrave janë edhe idetë ekologjike, ndërgjegjësimi për krizën ekologjike që ka përfshirë planetin. Në të njëjtën kohë, ajo ndryshon ndjeshëm nga lëvizja e ngjashme në Perëndim, pasi është kryesisht një reagim ndaj krizës socio-ekonomike dhe ideologjike që ka përfshirë shtetin rus.

Një përshkrim i shkurtër i ekofshatit si i tillë, i zbatueshëm si për ekofshat ruse ashtu edhe për ato perëndimore, është si më poshtë. mund të përbëhet nga një ose më shumë vendbanime. Si rregull, ai organizohet nga ish-banorë urbanë në zonat rurale, ndonjëherë pranë zonave natyrore të mbrojtura posaçërisht. Eko-fshatrat praktikojnë teknologji miqësore me mjedisin dhe një mënyrë jetese ekologjike. Në fshatrat ekologjike, supozohet një zgjidhje komplekse e shumë problemeve me të cilat përballet njeriu modern. Ky është përdorimi i vetëm bujqësisë organike në bujqësi, pra përdorimi i jo plehrave kimike dhe insekticideve, por metodave të ndryshme të kursyera të kultivimit të tokës, duke rritur natyrshëm pjellorinë e saj. Ky është përdorimi i burimeve të tilla alternative të energjisë si mullinjtë e erës, mini-hidrostacionet, etj. Këtu përfshihet ndërtimi i banesave, duke marrë parasysh uljen e barrës mbi mjedisin.

Në ekofshatrat, ata përpiqen të krijojnë një sistem për ruajtjen e ekuilibrit ekologjik në vendet e banimit dhe aktivitetit ekonomik të një personi, rivendosjen e mjedisit natyror të jetesës. Shumica e ekofshatrave përpiqen të krijojnë një sistem të vetë-mjaftueshmërisë maksimale, veçanërisht ushqimit. Përveç kësaj, në ekofshatrat i kushtohet një rëndësi e madhe edukimit dhe edukimit të fëmijëve dhe të rriturve, çështjeve të ruajtjes së shëndetit dhe krijohet një mjedis socio-kulturor që siguron zhvillimin shpirtëror dhe vetë-realizimin e një personi.
Karakteristika e eko-fshatit të dhënë më sipër, natyrisht, është një lloj përshkrimi ideal, për të cilin aspirojnë eko-fshatrat realisht në funksion dhe ato në zhvillim.

Në përgjithësi, lëvizja ekofshat është pjesë e lëvizjes mjedisore ruse. Gjatë 3 viteve të fundit, është shfaqur një listë postare e diskutimeve elektronike "Ecobalance" dhe diskutime të tjera elektronike, në të cilat diskutohen çështje të ndryshme të krijimit dhe funksionimit të ekofshatrave, teknologjive alternative, energjisë dhe çështje të tjera. Nëpërmjet përpjekjeve të moderatorit të listës postare "Ecobalance", u krijua një katalog i ekofshatrave dhe iniciativave për krijimin e tyre në Rusi (Katalogu i vendbanimeve alternative, 2002). Bazuar në materialet e mbledhura në këtë katalog, si dhe hulumtimet e kryera nga stafi i Qendrës për Kërkime të Pavarura Sociologjike, mund të thuhet se në Rusi tani ka të paktën 20 ekologjike në rajone të ndryshme të Rusisë - nga Republika e Karelia. në Perëndim deri në Primorsky Krai në Lindjen e Largët. Ndryshe është edhe numri i pjesëmarrësve në ekofshat, nga pak njerëz deri në disa mijëra, si në ekofshat “Tiberkul”.

Gjithashtu, aktualisht janë duke u zhvilluar rreth pesëdhjetë iniciativa për krijimin e ekofshatrave. Si rregull, në kuadrin e këtyre nismave tashmë është formuar thelbi i eko-fshatrave të ardhshëm, ka programe dhe plane për zhvillimin e eko-fshatrave, është ndërmarrë ndërtimi, ndonjëherë ka filluar ndërtimi, por lëvizja nga qyteti deri te eko-fshati ende nuk ka ndodhur. Ka edhe shumë iniciativa që ekzistojnë në nivelin e grupeve urbane të njerëzve që kërkojnë të krijojnë një ekofshat, numri i iniciativave të këtij lloji është madje i vështirë për t'u vlerësuar.

Aktualisht, në Rusi, ekofshatrat ndryshojnë jo vetëm në numrin e pjesëmarrësve, por edhe në idetë që qëndrojnë në themel të krijimit të tyre, si dhe në shkallën e zbatimit të atyre praktikave dhe teknologjive miqësore me mjedisin që u përmendën më lart. Midis ekofshatrave ruse ka bashkësi shpirtërore dhe fetare, këto përfshijnë kryesisht vendbanimin ekonosferik "Tiberkul" në Territorin Krasnoyarsk, Grishino në Rajonin e Leningradit. Ekzistojnë gjithashtu eko-fshatra të përqendruar në idetë e etikës mjedisore dhe një stili jetese miqësore me mjedisin, restaurimi i mjedisit natyror, për shembull, Shërbimi i Restaurimit Ekologjik në Rajonin Kaluga, një fshat ekologjik afër fshatit Chuguevka në Territorin Primorsky. .

Ka eko-fshatra që janë të fokusuar në zgjidhjen e problemeve sociale, për shembull, "Kitezh" në rajonin e Kaluga është një eko-fshat në të cilin jetojnë familjet me fëmijë të birësuar dhe e gjithë jeta e eko-fshatit është organizuar me qëllim të përshtatjen, rritjen dhe edukimin e këtyre fëmijëve. Shumica e ekofshatrave ekzistuese ruse numërojnë deri në disa dhjetëra njerëz dhe, në shkallë të ndryshme, kombinojnë të gjitha tiparet e listuara më sipër.

Për më tepër, në vitet e fundit, lëvizja për krijimin e ekofshatrave bazuar në idenë e të jetuarit në një shtëpi familjare është zhvilluar në mënyrë më aktive. Sipas përkufizimit të kësaj lëvizjeje, një ekofshat (vendbanim farefisnor) është vendbanimi në të cilin çdo familje do të jetojë në pasurinë e saj familjare. Një ekofshat i tillë do të jetë një territor me shtëpi familjare të vendosura në të, infrastrukturën e nevojshme, objektet dhe zonat e përbashkëta - një shkollë, një qendër biznesi, objekte sportive, institucione kulturore, parqe, objekte komunale, etj. Ekofshatrat duhet të kenë statutet e tyre që ndalojnë dëmtimin e natyrës si pasojë e çdo veprimtarie, respektimin e estetikës së përgjithshme të vendbanimit, disa rregulla të brendshme etj.

Njerëzit që fillojnë të krijojnë një ekofshat, duke u zhvendosur atje për banim të përhershëm, përballen menjëherë me tre probleme kryesore. Së pari, është pamundësia për të fituar para në vend për të paguar taksat, së bashku me pamundësinë e vetë-mjaftueshmërisë së plotë të familjes me produkte jetike, sende shtëpiake dhe kulturë të bazuar në prodhimtarinë vendase familjare-artizanale. Së dyti, kjo është pamundësia që fëmijët të marrin një arsim cilësor dhe shërbime të tjera të njohura "urbane" që ofrojnë mundësi të gjera sociale me një nivel të ulët të ardhurash. Problemi i tretë është, si rregull, mungesa e njerëzve me të njëjtin mendim dhe fqinjësia e mirë mes banorëve autoktonë ruralë, të cilët nuk e kuptojnë motivimin e migrimit urban në fshat. Suksesi i zhvillimit të ekofshatit varet nga shkalla në të cilën pjesëmarrësit e ekofshat arrijnë t'i zgjidhin këto probleme.

Në përgjithësi, aktualisht, lëvizja ruse për krijimin e ekofshatrave, si një pjesë dinamike në zhvillim e lëvizjes mjedisore ruse, po fiton gjithnjë e më shumë mbështetës në mesin e popullatës, duke arritur nivelin e ndërveprimit me autoritetet lokale dhe rajonale, duke bërë përpjekje për të të ndikojë në legjislacionin rajonal dhe federal për të marrë statusin zyrtar dhe mbështetjen legjislative të zhvillimit të tij.

Nëse ju pëlqeu ky material, atëherë ne ju ofrojmë një përzgjedhje të materialeve më të mira në faqen tonë sipas lexuesve tanë. Ju mund të gjeni një përzgjedhje - TOP për eko-fshatrat ekzistues, shtëpitë familjare, historinë e tyre të krijimit dhe gjithçka rreth eko-shtëpive ku është më e përshtatshme për ju