Çfarë është demokracia liberale. Sistemi politik liberal demokratik

Ilyin V.

Pakica është gjithmonë e gabuar - në fillim;
Herbert Procnow

Përkthimi fjalë për fjalë i demokracisë

Koncepti i "demokracisë" është mjaft i vështirë për t'u shpjeguar dhe nga njerëz të ndryshëm kuptohet ndryshe.

Si rregull, ky term përdoret jo për të përcaktuar një drejtim specifik pozitiv në zhvillimin e shoqërisë, por si kontrast me fenomenet negative në rendin shoqëror/sistemin politik të shoqërisë:

Demokracia, në kundërshtim me totalitarizmin,

Demokracia në krahasim me burokracinë

Demokracia në kundërshtim me anarkinë

Demokracia dhe marrëdhëniet e tregut, në krahasim me monopolin shtetëror,

Demokracia si kontrast me sistemin hierarkik të pushtetit...

Përkthyer drejtpërdrejt nga greqishtja: demokracia është "fuqia e popullit" (nga greqishtja (demokratia: demos - popull dhe kratos - pushtet).

Në vetë përkufizimin fshihet një kontradiktë.

Në fund të fundit, koncepti i pranuar përgjithësisht i pushtetit është aftësia për të vendosur për fatin e njerëzve dikujt që është i pajisur me këtë të drejtë. Prandaj, pushteti dhe populli janë koncepte kryesisht të kundërta. Sapo përpiqemi të formulojmë më hollësisht konceptin e Demokracisë, menjëherë lindin pikëpyetje, pasi termi “Pushteti i Popullit” nuk përcakton se çfarë/kujt i ka dhënë pushteti dhe si ushtrohet në mënyrë specifike.

Le ta marrim Fjalor dhe lexoni se çfarë do të thotë fjala "Fuqi":

"Fuqia është e drejta dhe aftësia për të disponuar dikë ose diçka sipas dëshirës."

Nëse një person ka mundësinë të ushtrojë pushtet mbi veten ose pronën e tij, atëherë kjo nuk është gjë tjetër veçse liri (aftësia e një personi për të vepruar në përputhje me interesat dhe qëllimet e tij, për të bërë zgjedhje).

Po sikur të ketë shumë njerëz?

Si të ushtrohet pushteti i popullit mbi vetveten (demokracinë)?

Dhe këtu lindin shumë pyetje menjëherë:

2. Çfarë mund të vendosë shoqëria në lidhje me qytetarët dhe çfarë jo. Ose me fjalë të tjera, atë që një qytetar është i lirë të vendosë për veten e tij, dhe çfarë shoqëria mund të disponojë në lidhje me një qytetar (a mund të marrë shoqëria pronën, a mund të kufizojë shoqëria lirinë e një qytetari individual, a mund shoqëria të imponojë punë apo shërbim ushtarak mbi një qytetar, a mundet shoqëria të ekzekutojë një qytetar, etj.)?

3. Çfarë ose kë mund të disponojë njerëzit sipas dëshirës së tyre? Dhe pse nuk mundet? Për shembull, çfarë është pasuria personale e një qytetari, çfarë mund të jetë pronë publike dhe çfarë është pronë publike?

4. Si të përcaktohet pikërisht ky vullnet i popullit. A duhet të përdorim procedura të drejtpërdrejta të votimit apo të zgjedhim përfaqësues që mund të formulojnë dhe shprehin vullnetin e popullit?

5. Si të zbatohet ky testament (kush dhe si do ta kryejë ekzekutimin e vullnetit të popullit në raport me qytetarët dhe do të monitorojë zbatimin e vullnetit të popullit nga qytetarët individualë)? Kush do të mbrojë pronën personale, publike dhe kombëtare dhe si? Kush dhe si do t'i ndëshkojë qytetarët individualë për mospërmbushje të vullnetit të popullit dhe për shkeljen e të drejtave të qytetarëve?

6. Si të zgjidhen kontradiktat e shfaqura nëse zbatimi specifik i vullnetit të popullit cenon interesat e qytetarëve individualë? Si të gjendet kufiri midis vullnetit të një grupi qytetarësh dhe vullnetit të gjithë popullit?

Le të përpiqemi të kuptojmë të paktën disa nga çështjet e përmendura.

Çfarë dhe si

Çfarë mund të disponojë populli sipas dëshirës në një shtet demokratik?

Në mënyrë që një grup njerëzish të kenë mundësi të menaxhojnë diçka, është e nevojshme që ky grup njerëzish të ketë diçka të përbashkët. Kjo diçka ose duhej të ishte një përgjithësim i të veçantës, ose t'i përkiste këtij grupi njerëzish në njëfarë baze.

Në një shtet, kjo është, si rregull, pasuri publike (tokë, burime minerale, ujë...), dhe fati i vetë qytetarëve (lufta, paqja, jeta dhe liria e qytetarëve...) dhe fati individual. apo lirisë së qytetarëve.

Si të përcaktohet vullneti i popullit dhe si të zbatohet ai?

Opsioni më i mirë është referendumi ose shprehja e drejtpërdrejtë e vullnetit. Kjo metodë e shprehjes së vullnetit shpesh quhet demokraci e drejtpërdrejtë (në krahasim me demokracinë përfaqësuese).

Opsioni i dytë është delegimi (transferimi i një pjese të të drejtave dhe lirive të dikujt te një person tjetër).

Mund të ketë delegim pa ndarje të pushteteve, kur zgjidhen një ose më shumë persona, të cilët në emër të popullit vendosin vetë se çfarë i duhet popullit dhe i zbatojnë vetë vendimet. Në të njëjtën kohë, të njëjtët persona vendosin nëse vullneti i popullit u zbatua drejt. Kjo lloj demokracie shpesh quhet demokraci përfaqësuese.

Çështjet më të rëndësishme zakonisht zgjidhen me metoda të demokracisë së drejtpërdrejtë (metodat e zgjedhjeve të drejtpërdrejta dhe të përgjithshme ose metoda e referendumit popullor). Në raste të tjera përdoren metoda të demokracisë përfaqësuese. Në një demokraci përfaqësuese, abuzimi është i mundur kur një person vendos se çfarë të bëjë dhe bën siç vendos ai. Për të shmangur abuzimin, është zakon të përdoret metoda e ndarjes së pushteteve, kur disa njerëz vendosin se çfarë i duhet popullit (pushteti legjislativ), ndërsa të tjerët zbatojnë vullnetin e popullit (pushteti ekzekutiv).

Si të zgjidhni kontradiktat e shfaqura?

Meqenëse dega legjislative nuk mund të përshkruajë absolutisht të gjitha situatat e jetës, mund të lindin kontradikta midis pushtetit ekzekutiv dhe popullit, ose midis qytetarëve të ndryshëm. Për të zgjidhur këto kontradikta si në kuadrin e ligjit, ashtu edhe në kuadrin e sensit të shëndoshë, është e mundur lindja e një dege të tretë - degës së drejtësisë. Gjyqësori në praktikë zgjidh mosmarrëveshjet dhe kontradiktat që lindin dhe merr vendimet e nevojshme.

Pushteti dhe shoqëria

Rezulton se në momentin që një shoqëri nuk mund të ushtrojë vullnetin e saj drejtpërdrejt (për shembull, përmes referendumeve) për shkak të disa vështirësive (territori, popullsia, shpërndarja gjeografike), ajo është e detyruar të delegojë një pjesë të të drejtave dhe lirive të saj në një ose tre degë. të qeverisë.

Dhe që nga ky moment shoqëria detyrohet të ndahet në ata që kanë lidhje me pushtetin (kanë të drejtë të menaxhojnë të drejtat dhe fatet e qytetarëve individualë në emër të popullit) dhe ata që nuk kanë një marrëdhënie të tillë. Lloje te ndryshme Ndarja e shoqërisë në pushtet dhe "jo pushtet" quhet sistemi politik i shoqërisë.

Ajo pjesë e shoqërisë në një shtet që ka të drejta të veçanta në raport me shoqërinë (marrja e vendimeve për ligje, zbatimi i ligjeve, zgjidhja e konflikteve) zakonisht quhet pushtet shtetëror.

Pjesa tjetër e shoqërisë (jo e lidhur drejtpërdrejt me tre degët e qeverisjes) mund të quhet ndryshe: popullsia, qytetarët, punëtorët, punëtorët dhe fshatarët. Disa politologë e quajnë këtë pjesë të shoqërisë "shoqëri civile", bazuar në faktin se termi "shoqëri civile" u përdor për herë të parë nga Aristoteli kur ai kundërshtoi pushtetin shtetëror me pjesën tjetër të shoqërisë.

Si mund të ndërtohen marrëdhëniet ndërmjet shoqërisë civile dhe autoriteteve shtetërore (si dhe lokale)?

Forma ideale e ndërtimit të marrëdhënieve ndërmjet shoqërisë civile dhe pushtetit shtetëror ishin teoricienët e shoqërisë civile të shekujve 17 dhe 18 (G. Grotius, T. Hobbes, J. Locke, J.J. Rousseau, S.L. Montesquieu, W. von Humboldt, etj. ) konsiderohet ose demokraci e drejtpërdrejtë, kur vetë populli vendos të gjitha çështjet e ekzistencës së tij, ose një kontratë shoqërore, kur palët kontraktuese sakrifikojnë vullnetarisht një pjesë të të drejtave të tyre natyrore për hir të interesave publike: qytetarët marrin përsipër të shërbejnë në ushtri, paguajnë taksat, të zbatojë ligjet (bindju vullnetit të përgjithshëm), dhe shteti që qeveria merr përsipër t'u shërbejë interesave publike dhe të mos kapërcejë kufijtë e marrëveshjeve të përgjithshme, duke siguruar liria civile, barazia, pushteti legjislativ dhe mbrojtja. Në të njëjtën kohë, qytetarët ruajnë të drejtën për të rrëzuar me dhunë qeverinë që shkel detyrimet e saj.

Çfarë sakrifikojnë qytetarët dhe çfarë është “ligji natyror”?

Nëse ka pushtet, atëherë ky pushtet kontrollon diçka ose merr disa vendime. Për sa i përket pasurisë publike, gjithçka është pak a shumë e qartë. Qeveria duhet të kontribuojë në ruajtjen dhe rritjen maksimale të pasurisë sociale.

Çfarë mund të bëjnë autoritetet (legjislative, gjyqësore dhe ekzekutive) në raport me qytetarët? Çfarë mund të marrin nga qytetarët apo të kufizojnë?

Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, do të duhet t'i drejtohemi termit filozofik dhe juridik "e drejta natyrore".

Besohet se çdo person ka në thelb të drejtën e jetës, shëndetit, lirisë dhe pronës. Ai nga natyra (natyrshëm) i ka këto të drejta që nga lindja, pavarësisht nëse është e shënuar në ligje apo jo. Ai është i lirë t'i disponojë këto të drejta në mënyrë të pavarur.

Një qytetar mund të sakrifikojë një pjesë të të drejtave të tij për hir të interesave publike. Për shembull, një qytetar mund të sakrifikojë kohën e tij personale dhe një pjesë të lirive të tij për hir të mbrojtjes së shtetit dhe të thirret në shërbim ushtarak. Në këtë rast, e drejta e tij për të lëvizur është e kufizuar. Një qytetar nuk mund të largohet nga territori i njësisë pa leje. Ai nuk mund të ecë me butonin e sipërm të zhbërë ose rripin të zhbërë. Ai nuk mund t'i bindet urdhrave të komandantit dhe me urdhër të komandantit mund të sakrifikojë jetën etj.

Ose një qytetar mund të sakrifikojë një pjesë të pasurisë së tij (rezultatet e punës së tij) në mënyrë që jeta e tij të mbrohet nga kriminelët. Shëndeti i tij ishte i mbrojtur në nivelin e duhur, fëmijët e tij mund të merrnin arsim falas, etj.

A sakrifikon ndonjë gjë pushteti shtetëror?

Pushteti shtetëror nuk sakrifikon të drejtat e tij, por merr përgjegjësinë për të kryer aktivitetet e tij publikisht, nën kontrollin e shoqërisë civile, për të ruajtur barazinë, për të mbrojtur interesat publike, për të rritur pasurinë publike dhe për të garantuar respektimin e të drejtave të qytetarëve. . Për shembull, kjo mund të nënkuptojë se shteti merr përsipër të përdorë ushtarin e rekrutuar në mënyrë sa më efektive për të mbrojtur interesin publik.

Procedurat e vendimmarrjes

Shumicë / Pakicë

Procedurat demokratike të vendimmarrjes përfshijnë marrjen parasysh të mendimeve të qytetarëve të ndryshëm. Opinionet mund të ndryshojnë. Nëse pyetja shtrohet në mënyrë alternative (po/jo, pro/kundër), atëherë një pjesë e shoqërisë mund të flasë për një zgjidhje dhe një pjesë për një tjetër.

Miratohet vendimi i favorizuar nga shumica. Një demokraci e tillë e bën të lehtë vendosjen pyetje alternative, por mund të bëjë gabime në rastet kur merret një vendim për çështje që nuk mund të formulohen në mënyrë alternative (pyetje që kanë një shkallë të tërë zgjidhjet e mundshme ose zgjedhje).

Demokracia liberale i trajton më mirë çështje të tilla.

Në një demokraci konsensusi, pakica ka aftësinë të negociojë me shumicën për të ndryshuar pikëpamjen e shumicës.

Në një demokraci liberale, opinioni i “minoritetit” merret parasysh nga të gjithë në mënyrë që të respektohen të drejtat e pakicës.

Çfarë është e keqe për demokracinë e drejtpërdrejtë (centralizmin demokratik)?

Themelet e demokracisë së drejtpërdrejtë, si një metodë vendimmarrjeje me opsione alternative, janë të formuluara saktësisht në statutin e Partisë Komuniste. Bashkimi Sovjetik:

2. Nënshtrimi pa kushte i pakicës ndaj shumicës.

3. Përkushtimi vendimet e marra per te gjithe.

A është një demokraci e tillë humane dhe më e mira?

Është e vështirë të përgjigjem pozitivisht, sepse pikërisht mbi këto parime u mor vendimi për të kryqëzuar Krishtin dhe helmuar Sokratin. Sipas këtyre parimeve, Princi Aleksandër Nevski u thirr dhe u dëbua nga Novgorod disa herë. Adolf Hitleri u zgjodh kancelar mbi këto parime, dhe sekretar i përgjithshëm Komiteti Qendror Jozef Stalin. Kjo metodë u përdor për të marrë vendime në trojkat e famshme staliniste.

Mundohuni të bëni një referendum mbi këto parime në Moskë për ekzekutimin e të gjithë jomuskovitëve, ose në Rusi për ekzekutimin e të gjithë çeçenëve, dhe mund të parashikoni se çfarë përgjigje do të merrni.

A do të jetë demokratike një përgjigje e tillë? - Varet nga pikëpamjet tuaja për demokracinë.

Nëse i përmbaheni demokracisë së drejtpërdrejtë si metodë vendimmarrjeje, dhe jeni në shumicë, atëherë ka më shumë gjasa të jeni dakord me vendimin e shumicës.

A do të ishte kjo përgjigja humane dhe më e mirë? - Me siguri jo.

Një referendum i tillë do të tregojë vetëm se demokracia e drejtpërdrejtë nuk merr parasysh interesat e pakicës. Ajo nuk është liberale. Dhe ne bota moderne Nuk është më e mundur të ekzistosh pa marrë parasysh interesat e të gjithë anëtarëve të shoqërisë.

Si ndryshon demokracia liberale nga demokracia e drejtpërdrejtë?

Demokracia liberale, si metodë e ushtrimit të pushtetit, është një qeverisje demokratike në të cilën realizohen interesat e shumicës, DUKE PARAQITUR INTERESAT E MINORITETIT.

Një demokraci e tillë garanton respektimin e të drejtave të pakicave. Ai i lejon pakicës që të ketë garanci të caktuara për mbrojtjen e të drejtave të tyre.

Për shembull. Një shumicë votash merr vendimin për të ndërtuar një fabrikë brenda qytetit. Por për të marrë parasysh interesat e pakicës, impianti është i pajisur objektet e trajtimit ose nxirret në maksimum vend i sigurtë. Ose: shumica vendos të paguajë transportin, por marrja parasysh e mendimit të pakicës çon në faktin që udhëtimi të bëhet falas për nxënësit dhe pensionistët. Ose: shumica e votave vendos uljen e numrit të mësimeve në shkollë, por me kërkesë të pakicës lejohen orë shtesë për ata që duan të marrin njohuri shtesë.

Sigurisht, ky version i demokracisë është shumë më i vështirë për t'u zbatuar. Në fund të fundit, ai përfshin ose një korrigjim të vendimit të marrë, ose futjen e përjashtimeve nga rregulli i përgjithshëm.

Por pikërisht kjo e bën atë më të vlefshme për shoqërinë, sepse demokracia liberale, ndryshe nga demokracia e drejtpërdrejtë, nuk e shtyp pakicën, por e lejon atë të realizojë interesat e saj. Rezultatet nuk kënaqin interesat e një grupi (shumicë) të caktuar në kurriz të burimeve të përbashkëta ose të një pakice, por interesat e të gjithë shoqërisë.

Në botën moderne, marrja parasysh e interesave të pakicave po bëhet një domosdoshmëri urgjente.

Duhet të theksohet se termi “demokraci liberale” ka shumë kuptime. Shpesh përdoret në kontrast me "demokracinë totalitare". Në këtë rast, demokracia liberale kuptohet si një metodë e tillë e zbatimit të marrëdhënieve pushtetin shtetëror dhe shoqërisë, kur interesat e shoqërisë realizohen përmes përparësisë së interesave të individit dhe shoqërisë ndaj interesave të shtetit. Në krahasim me "demokracinë totalitare", në të cilën interesat e shtetit vendosen më lart se interesat e një individi të caktuar ose interesat e shumicës së shoqërisë.

V. Ilyin

Materiale të tjera për këtë temë:

Demokracia liberale është një formë struktura politike, e cila ka dy cilësi themelore. Qeveria është "liberale" për sa i përket vlerave thelbësore që qëndrojnë në themel të një sistemi të caktuar politik dhe "demokratike" për sa i përket formësimit të strukturës së saj politike.

Vlerat kryesore të lidhura me sistemin politik liberal demokratik kthehen në idetë tradicionale liberale për kufizimin e pushtetit dhe janë krijuar për të siguruar ekzistencën e një game të gjerë të të drejtave civile dhe të njeriut. Sa më sipër mund të garantohet nga instrumente të tilla si kushtetuta, ligji i të drejtave, parimi i ndarjes së pushteteve, një sistem kontrollesh dhe balancash dhe më e rëndësishmja, parimi i shtetit të së drejtës.

Funksionimi i një sistemi politik demokratik pasqyron vullnetin e popullit (të paktën të shumicës së tyre). Pëlqimi social brenda kornizës së një sistemi politik liberal demokratik sigurohet nëpërmjet përfaqësimit: demokracia liberale (nganjëherë e përcaktuar edhe si përfaqësuese) përfshin një grup të vogël njerëzish që marrin vendime politike në emër të të gjithë qytetarëve të vendit.

Ata që marrin përsipër detyra dhe përgjegjësi të tilla veprojnë me pëlqimin e qytetarëve dhe vendosin në emër të tyre. Ndërkohë, e drejta për të marrë vendime kushtëzohet me praninë e mbështetjes publike dhe mund të mohohet në mungesë të miratimit të veprimeve të qeverisë nga popullata ndaj së cilës qeveria është përgjegjëse. Në këtë rast, qytetarët privojnë përfaqësuesit e tyre të zgjedhur nga e drejta për të ushtruar pushtetin dhe transferimin e tyre në duart e personave të tjerë.

Pra, zgjedhjet, gjatë të cilave manifestohet vullneti i popullatës në lidhje me veprimet dhe përbërjen personale të organeve qeveritare, janë funksion themelor i demokracisë liberale. Sistemi zgjedhor Të gjithë qytetarëve të rritur të vendit u jepet e drejta e votës, sigurohen zgjedhje të rregullta dhe sigurohet konkurrencë e hapur ndërmjet partive politike që aspirojnë për pushtet.

Liberal Demokratike sistemi politik i lidhur kryesisht me vendet e botës së parë me një sistem ekonomik kapitalist.

Shihni edhe artikujt “Sundimi i së drejtës”, “Zgjedhjet”, “Të drejtat civile”, “Demokracia”, “Legjitimiteti”, “Liberalizmi”, “Marksizëm-Leninizmi”, “Përgjegjësia”, “Toleranca Politike”, “Të drejtat e njeriut” , “Përfaqësimi”, “Ndarja e pushteteve”.

Koncepti, i cili përdoret kaq shpesh në kohën tonë dhe për këtë arsye është bërë i njohur, dikur ishte një fenomen i paimagjinueshëm dhe i pamundur. Dhe kjo ndodh vetëm për faktin se deri në mesin e shekullit të 19-të, idetë e liberalizmit dhe demokracisë ishin në njëfarë kontradikte me njëra-tjetrën. Mospërputhja kryesore ishte në linjat e përcaktimit të objektit të mbrojtjes së të drejtave politike. u përpoq të siguronte të drejta të barabarta jo për të gjithë qytetarët, por kryesisht për pronarët e pronave dhe aristokracinë. Një person që zotëron pronë është baza e shoqërisë, e cila duhet të mbrohet nga tirania e monarkut. Ideologët e demokracisë e perceptuan heqjen e të drejtës së votës si një formë skllavërimi. Demokracia është formimi i pushtetit bazuar në vullnetin e shumicës, të gjithë popullit. Në 1835, u botua vepra e Alexis de Tocqueville "Demokracia në Amerikë". Modeli i demokracisë liberale që ai paraqiti tregoi mundësinë e ndërtimit të një shoqërie në të cilën liria personale, prona private dhe vetë demokracia mund të bashkëjetojnë.

Karakteristikat kryesore të demokracisë liberale

Demokracia liberale është një formë e sistemit socio-politik në të cilin demokracia përfaqësuese është baza për sundimin e ligjit. Me këtë model individi ndahet nga shoqëria dhe shteti dhe vëmendja kryesore përqendrohet në krijimin e garancive për lirinë individuale që mund të parandalojnë çdo shtypje të individit nga pushteti.

Qëllimi i demokracisë liberale është sigurimi i barabartë për të gjithë të drejtat për lirinë e fjalës, lirinë e tubimit, lirinë e fesë, pronën private dhe integritetin personal. Ky sistem politik, i cili njeh shtetin e së drejtës, ndarjen e pushteteve dhe mbrojtjen e lirive themelore, presupozon domosdoshmërisht ekzistencën e " shoqëri e hapur" Një “shoqëri e hapur” karakterizohet nga toleranca dhe pluralizmi dhe bën të mundur bashkëjetesën e një shumëllojshmërie të gjerë pikëpamjesh socio-politike. Zgjedhjet periodike ofrojnë një mundësi për secilin nga grupet ekzistuese për të fituar pushtetin. Tipar karakteristik Demokracia liberale, e cila thekson lirinë e zgjedhjes, është fakti se grupi politik nuk është i detyruar të ndajë të gjitha aspektet e ideologjisë së liberalizmit. Por pavarësisht nga pikëpamjet ideologjike të grupit, parimi i shtetit ligjor mbetet i pandryshuar.

Demokracia liberale është një model i organizimit socio-politik të një shteti të së drejtës, baza e të cilit është një pushtet që shpreh vullnetin e shumicës, por në të njëjtën kohë mbron lirinë dhe të drejtat e një pakice të veçantë të qytetarëve.

Ky lloj qeverisje ka për qëllim të sigurojë që çdo qytetar individual i vendit të tij të ketë të drejtat e pronës private, lirinë e fjalës, respektimin e proceseve ligjore, mbrojtjen e hapësirës personale, jetës dhe lirinë e fesë. Të gjitha këto të drejta përcaktohen në një dokument legjislativ siç është Kushtetuta, ose një formë tjetër e formimit ligjor të miratuar me vendim të Gjykatës së Lartë, të pajisur me kompetenca të tilla që mund të sigurojnë zbatimin e të drejtave të qytetarëve.

Koncepti i demokracisë

Emri modern për këtë drejtim politik vjen nga fjalët greke demo- "shoqëri" dhe kratos- "sundim", "fuqi", që formuan fjalën demokraci, që do të thotë "pushteti i popullit".

Parimet e një sistemi demokratik

Parimet e demokracisë liberale:

Parimi kryesor është sigurimi i të drejtave dhe lirive të qytetarëve.
Qeveria sigurohet duke pranuar vullnetin e popullit, siç përcaktohet me votim. Pala me më shumë vota fiton.
Të gjitha të drejtat e shprehura nga pakica respektohen dhe garantohen.
Organizimi i konkurrencës drejtime të ndryshme qeverisja, sepse demokracia nuk është një mjet pushteti, por një mjet për të kufizuar partitë në pushtet me organizatat e tjera të pushtetit.
Pjesëmarrja në votim është e detyrueshme, por ju mund të abstenoni.
Shoqëria civile frenon veprimtarinë e pushtetit shtetëror përmes vetëorganizimit të qytetarëve.

Shenjat e një strukture shtetërore demokratike

Këto janë shenjat e demokracisë në shtet:

E drejtë dhe zgjedhjet e lira- një mjet i rëndësishëm politik për zgjedhjen e përfaqësuesve të rinj të qeverisë ose ruajtjen e atij aktual.
Qytetarët marrin pjesë aktive në të dyja jeta politike shtetërore dhe publike.
Sigurimi i mbrojtjes ligjore për çdo qytetar.
Fuqia supreme shtrihet te të gjithë në pjesë të barabarta.

E gjithë kjo është në të njëjtën kohë parimet e demokracisë liberale.

Formimi i demokracisë liberale

Kur filloi të formohej një prirje e tillë? Historia e demokracisë liberale përfshin vite të gjata formimi dhe historia e gjatë. Ky lloj qeverisjeje është parimi themelor i zhvillimit të botës së qytetëruar perëndimore, veçanërisht trashëgimisë romake dhe greke nga njëra anë, si dhe trashëgimisë judeo-kristiane nga ana tjetër.

Në Evropë, zhvillimi i këtij lloji të pushtetit filloi në shekujt XVI dhe XVII. Më parë, shumica e shteteve tashmë të formuara i përmbaheshin monarkisë, sepse besohej se njerëzimi është i prirur ndaj së keqes, dhunës, shkatërrimit, dhe për këtë arsye ai ka nevojë për një udhëheqës të fortë që mund t'i mbajë njerëzit nën kontroll. Njerëzit u siguruan se qeveria ishte zgjedhur nga Zoti dhe ata që ishin kundër kokës barazoheshin me blasfemuesit.

Kështu filloi të lindte një degë e re e mendimit, e cila supozonte se marrëdhëniet njerëzore ndërtohen mbi besimin, të vërtetën, lirinë, barazinë, baza e të cilave është liberalizimi. Drejtimi i ri u ndërtua mbi parimet e barazisë dhe zgjedhja e autoritetit më të lartë nga Zoti ose përkatësia e gjakut fisnik nuk ka privilegj. Pushteti qeverisës është i detyruar të jetë në shërbim të popullit, por jo anasjelltas, dhe ligji është absolutisht i barabartë për të gjithë. Trendi liberalist ka hyrë në masat në Evropë, por ende nuk ka përfunduar formimi i demokracisë liberale.

Teoria e demokracisë liberale

Ndarja e demokracisë në lloje varet nga mënyra se si popullsia merr pjesë në organizimin e shtetit, si dhe nga kush e qeveris vendin dhe si. Teoria e demokracisë e ndan atë në lloje:

Demokracia e drejtpërdrejtë. Nënkupton pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë të qytetarëve në rendit shoqëror shprehet: ngritja e çështjes, diskutimi, vendimmarrja. Kjo pamje e lashtë ishte kyç në kohët e lashta. Demokracia e drejtpërdrejtë është e natyrshme në komunitetet, qytetet dhe vendbanimet e vogla. Por vetëm kur të njëjtat çështje nuk kërkojnë pjesëmarrjen e specialistëve në një fushë të caktuar. Deri më sot ky lloj mund të vërehet në sfondin e strukturës pushteti vendor. Përhapja e tij varet drejtpërdrejt nga decentralizimi i çështjeve të ngritura, vendimet e marra dhe transferimi i së drejtës për t'i bërë ato ekipeve të vogla.
Demokracia plebishitare. Ai, si ai i drejtpërdrejtë, nënkupton të drejtën për të shprehur vullnetin e njerëzve, por është i ndryshëm nga i pari. Populli ka të drejtë vetëm të pranojë ose të refuzojë çdo vendim, i cili, si rregull, merret nga kreu i qeverisë. Domethënë, pushteti i njerëzve është i kufizuar, popullsia nuk mund të miratojë ligjet përkatëse.
Demokracia përfaqësuese. Një demokraci e tillë realizohet nëpërmjet pranimit nga njerëzit e kreut të organit qeveritar dhe përfaqësuesve të tij, të cilët marrin përsipër të marrin në konsideratë dhe pranojnë interesat e qytetarëve. Por populli nuk ka të bëjë me zgjidhjen e problemeve më të rëndësishme që kërkojnë pjesëmarrjen e një specialisti të kualifikuar, sidomos kur pjesëmarrja e popullsisë në jetën e vendit është e vështirë për shkak të territorit të madh të banuar.
Demokracia liberale. Pushteti është populli që shpreh nevojat e tij nëpërmjet një përfaqësuesi të kualifikuar të pushtetit në pushtet, i cili zgjidhet për të ushtruar pushtetin e tij për një periudhë të caktuar kohore. Ai gëzon mbështetjen e shumicës së popullit dhe populli i beson atij, duke përfituar nga dispozitat kushtetuese.

Këto janë llojet kryesore të demokracisë.

Vendet me demokraci liberale

Vendet e Bashkimit Evropian, SHBA, Japonia, Kanadaja, Afrika e Jugut, Australia, India, Zelanda e Re janë vende me sistem liberal demokratik. Ky mendim ndahet nga shumica e ekspertëve. Në të njëjtën kohë, disa vende në Afrikë dhe ish-Bashkimin Sovjetik e konsiderojnë veten si demokraci, megjithëse prej kohësh janë zbuluar fakte se strukturat qeverisëse kanë një ndikim të drejtpërdrejtë në rezultatin e zgjedhjeve.

Zgjidhja e mosmarrëveshjeve mes qeverisë dhe popullit

Autoritetet nuk janë në gjendje të mbështesin çdo qytetar, ndaj është mjaft e pritshme që mes tyre të lindin mosmarrëveshje. Për të zgjidhur mosmarrëveshje të tilla, lindi një koncept i tillë si gjyqësori. Në fakt, ajo është e autorizuar të zgjidhë çdo konflikt që mund të lindë si midis qytetarëve dhe autoriteteve, ashtu edhe brenda popullatës në tërësi.

Dallimi kryesor midis demokracisë liberale dhe klasike

Demokracia klasike liberale bazohet në praktikat anglo-saksone. Megjithatë, ata nuk ishin themeluesit. Në zhvillimin e këtij modeli qeverisjeje kanë dhënë një kontribut të madh edhe vende të tjera evropiane.

Parimet e demokracisë klasike liberale:

Pavarësia e popullit. I gjithë pushteti në shtet i përket popullit: kushtetues dhe kushtetues. Njerëzit zgjedhin një interpretues dhe e heqin atë.
Shumica i zgjidh çështjet. Për zbatimin e kësaj dispozite kërkohet një proces i veçantë, i cili rregullohet me ligj zgjedhor.
Të gjithë qytetarët kanë patjetër të drejta të barabarta votimi.
Zgjedhja e kryetarit suprem është përgjegjësi e popullatës, si dhe rrëzimi i tij, kontrolli dhe mbikëqyrja e veprimtarive publike.
Ndarja e fuqisë.

Parimet e demokracisë moderne liberale:

Vlera kryesore janë liritë dhe të drejtat e popullsisë.
Demokracia sundohet nga kreu i shoqërisë nga populli dhe për popullin. Demokracia përfaqësuese është pamje moderne demokracia liberale, thelbi i së cilës ndërtohet mbi konkurrencën e forcave politike dhe forcave të votuesve.
Problemet dhe dëshirat realizohen me votën e shumicës, ndërsa të drejtat e pakicës nuk cenohen dhe mbështeten.
Demokracia është një mënyrë për të kufizuar qeverinë dhe strukturat e tjera të pushtetit. Krijimi i një koncepti të ndarjes së pushtetit përmes organizimit të punës së palëve konkurruese.
Arritja e marrëveshjeve përmes vendimmarrjes. Qytetarët nuk mund të votojnë kundër – mund të votojnë pro ose abstenojnë.
Zhvillimi i vetëqeverisjes kontribuon në zhvillimin e parimeve demokratike liberale.

Virtytet e demokracisë liberale

Përparësitë e demokracisë liberale janë:

Demokracia liberale është ndërtuar mbi Kushtetutën dhe barazinë universale para ligjit. Prandaj, niveli më i lartë i rendit dhe ligjit në shoqëri arrihet përmes pikëpamjeve demokratike.
Përgjegjësia e organeve qeveritare ndaj njerëzve është e garantuar plotësisht. Nëse popullata nuk është e kënaqur me qeverisjen politike, atëherë në zgjedhjet e ardhshme partia kundërshtare ka shanse të mëdha për t'i fituar ato. Shmangia e gabimeve të së kaluarës së qeverisë së re është një mënyrë e shkëlqyer për të qëndruar në krye. Kjo siguron një nivel të ulët korrupsioni.
Çështjet e rëndësishme politike zgjidhen nga një specialist i kualifikuar, i cili e shpëton popullin nga problemet e panevojshme.
Një avantazh është edhe mungesa e diktaturës.
Njerëzve u sigurohet mbrojtja e pronës private, përkatësia racore dhe fetare dhe mbrojtja e të varfërve. Në të njëjtën kohë, niveli i terrorizmit është mjaft i ulët në vendet me një sistem të tillë politik.

Mosndërhyrja e qeverisë në aktivitetet e sipërmarrësve, inflacioni i ulët, një situatë e qëndrueshme politike dhe ekonomike janë pasojë e sistemit demokratik liberal.

Të metat

Përfaqësuesit e demokracisë së drejtpërdrejtë janë të bindur se në një demokraci përfaqësuese pushteti i shumicës së popullsisë ushtrohet shumë rrallë - ekskluzivisht përmes zgjedhjeve dhe referendumeve. Pushteti aktual është në duart e një grupi të veçantë përfaqësuesish të bordit. Kjo mund të nënkuptojë se demokracia liberale i referohet një oligarkie, ndërsa zhvillimi i proceseve teknologjike, rritja e edukimit të qytetarëve dhe përfshirja e tyre në jetën publike të shtetit ofrojnë kushtet për transferimin e pushteteve në pushtet drejtpërdrejt në duart e njerëzve. .

Marksistët dhe anarkistët besojnë se pushteti i vërtetë është në duart e atyre që kanë kontroll mbi proceset financiare. Vetëm ata që kanë shumicën e financave janë në gjendje të jenë në krye të sistemit socio-politik, me mjete. masmedia duke ua prezantuar masave rëndësinë dhe kualifikimet e tij. Ata besojnë se paratë vendosin gjithçka, dhe për këtë arsye bëhet më e lehtë për të manipuluar popullsinë, niveli i korrupsionit rritet dhe pabarazia institucionalizohet.

Realizimi i perspektivave afatgjata në shoqëri është shumë i vështirë dhe për këtë arsye perspektivat afatshkurtra janë një avantazh dhe një mjet më efektiv.

Për të ruajtur peshën e votës, disa votues mbështesin disa grupet sociale të përfshirë në advokim. Ata marrin përfitimet shtetërore dhe të fitojnë vendime që janë në interes të tyre, por jo në interes të qytetarëve në tërësi.

Kritikët thonë se zyrtarët e zgjedhur shpesh ndryshojnë ligjet në mënyrë të panevojshme. Kjo e vështirëson respektimin e ligjeve nga qytetarët dhe krijon kushte për shpërdorim të pushtetit nga organet ligjzbatuese dhe organet në shërbim të popullit. Problemet në legjislacion sjellin gjithashtu ngadalësim dhe masivitet të sistemit burokratik.

Demokracia liberale në Rusi

Krijimi i kësaj forme qeverisjeje u zhvillua me vështirësi të veçanta. Pastaj, kur demokracia liberale dominonte tashmë në Evropë dhe Amerikë, në fillim të shekullit të njëzetë në Rusi, mbetjet e sistemit feudal mbetën në formën e një monarkie absolute. Kjo kontribuoi në fillimin e lëvizjes revolucionare që mori pushtetin në Revolucionin e 1917. Për 70 vitet e ardhshme, në vend u vendos një sistem komunist. Shoqëria civile ishte e ngecur pavarësisht zhvillimit aktivitet ekonomik, pavarësia e pushteteve, për shkak të kësaj, liritë që veprojnë në territoret e vendeve të tjera për një kohë të gjatë, nuk u zbatuan.

Ndryshimet liberal-demokratike në Rusi ndodhën vetëm në vitet '90, kur u vendos një regjim politik që solli ndryshime globale: u lejua privatizimi i banesave që më parë i përkisnin shtetit, u vendos një sistem shumëpartiak në qeveri, etj. Në të njëjtën kohë, krijimi i qelizave të shumta të pronarëve, të cilat mund të ishin bërë baza e demokracisë liberale në Rusi, nuk u organizua, por përkundrazi, kontribuoi në krijimin e një rrethi të ngushtë njerëzish të pasur që ishin në gjendje të krijonin kontroll mbi pasurinë kryesore të shtetit.

Në fillim të shekullit të njëzetë e një, udhëheqja e vendit uli rolin e oligarkëve në ekonominë dhe politikën e vendit duke ia kthyer shtetit një pjesë të pasurisë së tyre, veçanërisht në zonën industriale. Kështu, rruga e mëtejshme e zhvillimit të shoqërisë mbetet e hapur edhe sot.

Demokracia liberaleështë një formë e sistemit socio-politik - i bazuar në atë përfaqësues, në të cilin vullneti i shumicës dhe aftësia e përfaqësuesve të zgjedhur për të ushtruar pushtetin kufizohen në emër të mbrojtjes së të drejtave të pakicës dhe lirive të qytetarëve individualë. Demokracia liberale synon të sigurojë që çdo qytetar të ketë të drejtat për një proces të rregullt ligjor, pronë private dhe integritet. jeta personale, liria e tubimit dhe liria e fesë. Këto liberale të drejtat janë të sanksionuara në ligje më të larta (të tilla si forma të tjera të ligjit ligjor, ose në vendime precedente të marra nga gjykatat më të larta), të cilat, nga ana tjetër, u japin organeve të ndryshme qeveritare dhe publike kompetencat për të zbatuar këto të drejta.

Një element karakteristik i demokracisë liberale është shoqëri e hapur karakterizohet nga bashkëjetesa dhe konkurrenca e gamës më të gjerë të pikëpamjeve socio-politike. Falë zgjedhjeve periodike, secili prej grupeve me pikëpamje të ndryshme ka një shans për të fituar pushtetin. Në praktikë, pikëpamjet e skajshme rrallë luajnë një rol të rëndësishëm në procesin demokratik, sepse publiku i sheh ato si një kërcënim për vetë demokracinë liberale. Megjithatë, modeli i shoqërisë së hapur e vështirëson ruajtjen e pushtetit për elitën në pushtet, garanton mundësinë e një ndryshimi pa gjak të pushtetit dhe krijon stimuj që qeveria t'i përgjigjet me fleksibilitet nevojave të shoqërisë.

Në një demokraci liberale, elita politike në pushtet jo i detyruar ndajnë të gjitha aspektet e ideologjisë (për shembull, ajo mund të mbrojë ). Megjithatë, ajo i detyruar respektoni parimin e përmendur më lart. Afati liberale në këtë rast kuptohet njësoj si në epokën e revolucioneve borgjeze të fundit: sigurimi i çdo personi me mbrojtjen nga arbitrariteti i atyre që janë në pushtet.

Struktura e strukturës socio-politike

Sistemi politik

Natyra demokratike e strukturës shtetërore është e sanksionuar në ligjet themelore dhe vendimet precedente supreme, që përbëjnë. Qëllimi kryesor i kushtetutës është të kufizojë pushtetin e zyrtarëve dhe agjencive të zbatimit të ligjit, si dhe vullnetin e shumicës. Kjo arrihet me ndihmën e një sërë mjetesh, kryesore prej të cilave janë drejtësia e pavarur (sipas degëve dhe në nivel territori) dhe një sistem “check and balances”, i cili siguron përgjegjshmërinë e disa degëve të qeverisë ndaj të tjerëve. Vetëm veprime të tilla të zyrtarëve qeveritarë janë të ligjshme nëse ato kryhen në përputhje me atë që është publikuar në ne shkrim dhe në kohën e duhur me ligj.

Megjithëse demokracitë liberale përfshijnë elementë të demokracisë së drejtpërdrejtë (), shumica dërrmuese e supremeve vendimet e qeverisë pranuar nga qeveria. Politika e kësaj qeverie duhet të varet vetëm nga përfaqësuesve dega legjislative dhe kreu i pushtetit ekzekutiv, të cilat krijohen si rezultat i zgjedhjeve periodike. Nënshtrimi i qeverisë ndaj ndonjë force të pazgjedhur nuk lejohet. Në intervalin ndërmjet zgjedhjeve, qeveria duhet të funksionojë në një mënyrë të hapur dhe transparence dhe faktet e korrupsionit duhet të bëhen menjëherë publike.

Një nga dispozitat kryesore të demokracisë liberale është e drejta e votës universale, e cila i jep çdo qytetari të rritur të vendit të drejtën e barabartë për të votuar, pavarësisht nga statusi financiar apo të ardhurat. Ushtrimi i kësaj të drejte zakonisht shoqërohet me një procedurë të caktuar regjistrimi në vendbanimin. Rezultatet e zgjedhjeve përcaktohen vetëm nga ata qytetarë që kanë votuar, por shpesh pjesëmarrja duhet të kalojë një prag të caktuar për t'u konsideruar të vlefshme.

Detyra më e rëndësishme e demokracisë zgjedhore është të sigurojë që përfaqësuesit e zgjedhur të jenë përgjegjës. Prandaj, referendumet duhet të jenë të lira, të drejta dhe të ndershme. Ato duhet të paraprihen nga shprehja e lirë dhe e drejtë e pikëpamjeve të ndryshme politike, e kombinuar me mundësi të barabarta për fushata zgjedhore. Në praktikë, politikja përcaktohet nga prania e disa (të paktën dy) që kanë fuqi të konsiderueshme. Më e rëndësishmja një kusht i domosdoshëm sepse ky pluralizëm është . Zgjedhjet e popullit duhet të jenë të lira nga ndikimi dominues i ushtrive, fuqive të huaja, partive totalitare, hierarkive fetare, oligarkive ekonomike dhe çdo grupi tjetër të fuqishëm. Pakicat kulturore, etnike, fetare dhe të tjera duhet të kenë një nivel të pranueshëm mundësie për të marrë pjesë në vendimmarrje, gjë që zakonisht arrihet duke u dhënë atyre vetëqeverisje të pjesshme.

Të drejtat dhe liritë

Kriteret e përmendura më shpesh për demokracinë liberale marrin formën e të drejtave dhe lirive civile. Shumica e këtyre lirive u huazuan nga lëvizje të ndryshme, por fituan rëndësi funksionale.

E drejta për jetë dhe dinjitet personal
liria e fjalës
Liria e medias dhe aksesi në burime alternative informacion
Liria e fesë dhe shprehja publike e pikëpamjeve fetare
E drejta për t'u bashkuar në organizata politike, profesionale dhe organizata të tjera
Liria e tubimit dhe debati i hapur publik
Liria akademike
Drejtësi e pavarur
Barazia para ligjit
E drejta për një proces të rregullt ligjor sipas kushteve
Privatësia dhe e drejta për sekrete personale
E drejta për të pasur pronë dhe sipërmarrje private
Liria e lëvizjes dhe zgjedhja e vendit të punës
E drejta për arsimim
E drejta për punë të lirë dhe liria nga shfrytëzimi i tepruar ekonomik
Barazia e mundësive

Disa nga këto liri janë të kufizuara në një masë të caktuar. Megjithatë, të gjitha kufizimet duhet të plotësojnë tre kushte: ato duhet të jenë rreptësisht në përputhje me ligjin, të ndjekin një qëllim të drejtë dhe duhet të jenë të nevojshme dhe të përshtatshme për të arritur atë qëllim. Ligjet që vendosin kufizime duhet të përpiqen të jenë të paqarta dhe të mos lejohen interpretime të ndryshme. Ndër qëllimet legjitime janë mbrojtja e reputacionit, dinjitetit personal, Siguria Kombetare, rendi publik, e drejta e autorit, shëndeti dhe morali. Shumë kufizime janë të detyruara në mënyrë që të drejtat e disa qytetarëve të mos pakësojnë lirinë e të tjerëve.

Meriton vëmendje të veçantë që njerëzit që nuk pajtohen rrënjësisht me doktrinën e demokracisë liberale (përfshirë për arsye kulturore ose fetare) të kenë të njëjtat të drejta dhe liri si të tjerët. Kjo rrjedh nga koncepti i një shoqërie të hapur, sipas së cilës sistemi politik duhet të jetë i aftë për vetë-ndryshim dhe evoluim. Vetëm ata që bëjnë thirrje për dhunë privohen nga të drejtat e tyre. Kuptimi i rëndësisë së kësaj dispozite është relativisht i ri në demokracinë liberale dhe një numër i përkrahësve të saj ende i konsiderojnë legjitime kufizimet ligjore mbi propagandën e çdo ideologjie armiqësore ndaj këtij regjimi.

Kushtet

Sipas besimit popullor, duhet të plotësohen një sërë kushtesh që të shfaqet demokracia liberale. Kushtet e tilla përfshijnë një sistem të zhvilluar drejtësie, mbrojtjen legjislative të pronës private dhe praninë e një shoqërie të gjerë dhe të fortë civile.

Përvoja tregon se zgjedhjet e lira në vetvete rrallëherë sigurojnë demokracinë liberale dhe në praktikë shpesh çojnë në demokraci "me të meta", në të cilat ose disa qytetarëve u hiqet e drejta për të votuar, ose përfaqësuesit e zgjedhur nuk përcaktojnë të gjithë politikën e qeverisë ose degën ekzekutive. vartëson legjislativin dhe gjyqësorin, ose sistemi i drejtësisë nuk është në gjendje të sigurojë respektimin e parimeve të përcaktuara në kushtetutë. Ky i fundit është problemi më i zakonshëm.

Niveli i mirëqenies materiale në një vend gjithashtu nuk ka gjasa të jetë kusht për kalimin e një vendi nga një regjim autoritar në një demokraci liberale, megjithëse hulumtimet tregojnë se ky nivel luan një rol të rëndësishëm në sigurimin e qëndrueshmërisë së tij.

Histori

Pika e kthesës ishte Demokracia në Amerikë e Alexis de Tocqueville (1835), në të cilën ai tregoi mundësinë e një shoqërie ku liria individuale dhe prona private bashkëjetonin me demokracinë. Sipas Tocqueville, çelësi i suksesit të një modeli të tillë, i quajtur " demokracisë liberale“, është një mundësi dhe kërcënimi më serioz për të është ndërhyrja e ngadaltë e qeverisë në ekonomi dhe cenimi i lirive qytetare.

Pas revolucionit të vitit 1848 dhe grushtit të shtetit (në 1851), liberalët filluan gjithnjë e më shumë të pranonin nevojën për demokraci. Ngjarjet kanë treguar se pa pjesëmarrjen e masave të gjera në kontratën shoqërore, regjimi liberal rezulton i paqëndrueshëm dhe zbatimi i plotë i ideve mbetet. Në të njëjtën kohë, filluan të forcoheshin lëvizjet që mohonin mundësinë e një shoqërie të drejtë të ndërtuar mbi pronën private dhe shoqërinë e lirë. Nga këndvështrimi i tyre, demokracia e plotë, në të cilën të gjithë qytetarët kanë akses të barabartë në të gjitha institucionet demokratike (zgjedhje, drejtësi etj.), mund të realizohej vetëm brenda kornizës. Megjithatë, pasi u bindën për rritjen e madhësisë së klasës së mesme, shumica e socialdemokratëve u braktisën, vendosën të marrin pjesë në procesin demokratik dhe të kërkojnë reforma legjislative me synimin për të ecur drejt socializmit.

Demokracia liberale në botë

Një numër organizatash dhe shkencëtarësh politikë ruajnë vlerësimet e nivelit të demokracisë liberale në vendet anembanë botës. Ndër këto vlerësime, më të famshmit janë Set i të dhënave të politikës(Anglisht) dhe Liria në Botë. Shumica e ekspertëve besojnë se vendet e Komunitetit Evropian, Japonia, SHBA, Kanadaja, Australia, Afrika e Jugut, Zelanda e Re dhe India janë demokraci liberale. Një sërë vendesh afrikane dhe ish-BRSS e quajnë veten demokraci, edhe pse në fakt elitat qeverisëse kanë një ndikim të fortë në rezultatin e zgjedhjeve.

Llojet e demokracive liberale

Prania e demokracisë liberale përcaktohet kryesisht nga parimet e zbatuara në të vërtetë dhe nga pajtueshmëria e regjimit me kriteret e mësipërme. Për shembull, ajo është formalisht një monarki, por në fakt qeveriset nga një parlament i zgjedhur në mënyrë demokratike. Në Britaninë e Madhe zyrtarisht autoriteti suprem zotërohet nga një monark i trashëguar, por në fakt një pushtet i tillë i është dhënë popullit, nëpërmjet përfaqësuesve të tij të zgjedhur. Monarkia në këto vende është kryesisht simbolike.

Ka shumë sisteme zgjedhore për formimin e parlamentit, më të zakonshmet prej të cilave janë sistemi mazhoritar dhe ai proporcional. Sipas sistemit mazhoritar, territori ndahet në rrethe, në secilin prej të cilave mandati i takon kandidatit që merr shumicën e votave. Sipas një sistemi proporcional, vendet në parlament shpërndahen në proporcion me numrin e votave të dhëna për partitë. Në disa vende, një pjesë e parlamentit formohet sipas një sistemi, dhe një pjesë sipas një sistemi tjetër.

Vendet ndryshojnë edhe në mënyrën e formimit të pushtetit ekzekutiv dhe legjislativ. Në republikat presidenciale, këto degë formohen veçmas, gjë që siguron një shkallë të lartë të ndarjes sipas funksionit. Në republikat parlamentare, pushteti ekzekutiv formohet nga parlamenti dhe është pjesërisht i varur prej tij, gjë që siguron më shumë shpërndarje uniforme shtrirja e pushtetit ndërmjet degëve.

Vendet skandinave, duke qenë demokraci liberale, janë gjithashtu... Është e lidhur me nivel të lartë mbrojtja sociale e popullsisë, barazia në standardet e jetesës, arsimi i mesëm dhe shëndetësia falas, sektori publik i rëndësishëm në ekonomi dhe taksat e larta. Në të njëjtën kohë, në këto vende shteti nuk ndërhyn në çmimet (edhe në sektorin publik, me përjashtim të monopoleve), bankat janë private dhe nuk ka pengesa për tregtinë, përfshirë tregtinë ndërkombëtare; ligjet efektive dhe qeveritë transparente mbrojnë me besueshmëri të drejtat civile të njerëzve dhe pronën e sipërmarrësve.

Demokracia liberale në Rusi

Demokracia liberale nuk është realizuar kurrë në Rusi. Sipas vlerësimit të Lirisë në Botë, BRSS në 1990-1991. dhe Rusia në 1992-2004. konsideroheshin vende pjesërisht të lira, por që nga viti 2005 Rusia është përfshirë në listën e vendeve jo të lira.

Në vetë Rusinë, një pjesë e popullsisë e lidh gabimisht doktrinën e demokracisë liberale me një parti ultranacionaliste. Demokracia përgjithësisht mbështetet, por shumica e njerëzve thonë të drejtat sociale më të larta se ato liberale.

Analiza kritike

Përparësitë

Para së gjithash, demokracia liberale bazohet në shtetin e së drejtës dhe barazinë e të gjithëve para tij. Prandaj, është në demokraci që sigurohet niveli më i lartë i rendit dhe ligjit.

Më tej, demokracia liberale siguron që qeveria të jetë përgjegjëse ndaj kombit. Nëse njerëzit janë të pakënaqur me politikat e qeverisë (për shkak të korrupsionit ose burokracisë së tepruar, përpjekjeve për të anashkaluar ligjet, gabimet në politika ekonomike etj.), atëherë në zgjedhjet e ardhshme opozita ka një shans të lartë për të fituar. Pasi ajo erdhi në pushtet, më së shumti mënyrë e besueshme të mbash do të thotë të shmangësh gabimet e paraardhësve (të shkarkosh zyrtarë të korruptuar ose të paefektshëm, të respektosh ligjet, të tërheqësh ekonomistë kompetentë, etj.) Kështu, demokracia liberale fisnikëron dëshirën për pushtet dhe e detyron qeverinë të punojë për të mirën e kombit. Kjo siguron një nivel relativisht të ulët korrupsioni, i cili në një regjim autoritar mund të arrihet vetëm me çmimin e një diktature jashtëzakonisht të ashpër.

Sepse politikisht vendime të rëndësishme e pranuar nga përfaqësuesit e zgjedhur - profesionistë që janë anëtarë të elitës politike - kjo i çliron njerëzit nga nevoja për të kaluar kohë duke studiuar dhe diskutuar shumë çështje qeveritare. Në të njëjtën kohë, një numër vendesh (Zvicra, Uruguai) dhe rajone (Kalifornia) përdorin në mënyrë aktive elemente të demokracisë së drejtpërdrejtë: dhe.

Mbrojtja kushtetuese kundër diktaturës së mazhorancës është një avantazh thelbësor i këtij regjimi dhe e dallon atë nga llojet e tjera të demokracisë. Në fakt, çdo person, sipas disa karakteristikave, i përket një pakice të caktuar, prandaj, në kushtet e nënshtrimit të plotë ndaj vullnetit të shumicës, të drejtat civile janë të shtypura. Në një demokraci liberale, kjo ka efektin e kundërt, pasi detyron mazhorancën aktuale ta shohë veten si një koalicion të përkohshëm dhe për rrjedhojë t'i kushtojë vëmendje këndvështrimit të pakicës aktuale.

Falë aftësisë së pakicave për të ndikuar në vendimmarrje, demokracia liberale siguron mbrojtjen e pronës private për të pasurit, mbrojtje sociale për të varfërit dhe zbutjen e konflikteve kulturore, etnike dhe fetare. Vendet më demokratike në botë kanë nivelet më të ulëta të terrorizmit. Ky efekt mund të shtrihet edhe përtej rajonit: statistikat tregojnë se që nga fundi i viteve 1980, kur Europa Lindore shumë vende kanë marrë rrugën e demokracisë liberale, numri i përgjithshëm konfliktet ushtarake, luftërat etnike, revolucionet etj në botë kanë rënë ndjeshëm (anglisht).

Aftësia për të ndryshuar një qeveri ose politikat e saj në mënyrë paqësore dhe pa dhunë kontribuon në stabilitetin dhe sigurinë në shoqëri. Kjo lehtësohet edhe nga fakti se demokracia e detyron qeverinë të punojë hapur, të komunikojë qëllimet e saj strategjike dhe të raportojë për masat e vazhdueshme për arritjen e tyre. Liria e fjalës gjithashtu i lejon autoritetet të jenë më të informuara për gjendjen reale të punëve në shtet.

Pasoja e demokracisë liberale është akumulimi kapitalit njerëzor, inflacion i ulët, më pak jostabilitet politik dhe ekonomik dhe ndërhyrje relativisht e ulët e qeverisë në aktivitetet e sipërmarrësve. Një numër studiuesish besojnë se këto rrethana (sidomos liria ekonomike) kontribuojnë në rimëkëmbjen ekonomike dhe një rritje të nivelit të mirëqenies së të gjithë popullsisë, e shprehur në PBB për frymë. Në të njëjtën kohë, pavarësisht nga ritmet e larta të rritjes ekonomike, disa vende liberale demokratike janë ende relativisht të varfra (India, Kosta Rika, Estonia), ndërsa një numër regjimesh autoritare, përkundrazi, po lulëzojnë (Brunei).

Hulumtimet tregojnë gjithashtu se demokracitë liberale janë më efektive në menaxhimin e burimeve të disponueshme kur ato janë të kufizuara sesa regjimet autoritare. Kështu, demokracitë liberale karakterizohen nga jetëgjatësi më e lartë dhe vdekshmëri më e ulët foshnjore dhe amtare, pavarësisht nga niveli i PBB-së, pabarazia e të ardhurave apo madhësia e sektorit publik.

Të metat

Demokracia liberale është një lloj demokracie përfaqësuese, e cila ka tërhequr kritika nga mbështetësit e demokracisë së drejtpërdrejtë. Ata argumentojnë se në një demokraci përfaqësuese, fuqia e shumicës shprehet shumë rrallë - në kohën e zgjedhjeve dhe referendumeve. Fuqia reale është e përqendruar në duart e një grupi shumë të vogël përfaqësuesish. Nga ky këndvështrim, demokracia liberale është më afër, ndërkohë që zhvillimi i teknologjisë, rritja e arsimimit të njerëzve dhe rritja e përfshirjes së tyre në jetën e shoqërisë krijojnë parakushtet për transferimin e fuqive në rritje të pushtetit në duart e njerëzit drejtpërdrejt.

Marksistët dhe anarkistët mohojnë plotësisht se demokracia liberale është demokraci, duke e quajtur atë një "plutokraci". Ata argumentojnë se në çdo demokraci borgjeze, fuqia reale është e përqendruar në duart e atyre që kontrollojnë flukset financiare. Vetëm qytetarët shumë të pasur mund të përballojnë të bëjnë fushatë politike dhe të përhapin platformën e tyre përmes mediave, kështu që mund të zgjidhen vetëm elita ose ata që bëjnë marrëveshje me elitën. Një sistem i tillë legjitimon pabarazinë dhe lehtëson shfrytëzimin ekonomik. Përveç kësaj, vazhdojnë kritikët, krijon iluzionin e drejtësisë, në mënyrë që pakënaqësia e masave të mos çojë në trazira. Në të njëjtën kohë, "mbushja" e një informacioni të caktuar mund të shkaktojë një reagim të parashikueshëm, i cili çon në manipulimin e ndërgjegjes së masave nga oligarkia financiare. Mbështetësit e demokracisë liberale e konsiderojnë këtë argument si pa prova, për shembull, media rrallë shpreh pikëpamje radikale sepse nuk është interesante për publikun e gjerë dhe jo për shkak të censurës. Megjithatë, ata pajtohen se financimi i fushatës është një element thelbësor në sistemin zgjedhor dhe se në disa raste ai duhet të jetë publik. Për të njëjtën arsye, shumë vende kanë media publike që ndjekin një politikë pluralizmi.

Në përpjekje për të mbajtur pushtetin, përfaqësuesit e zgjedhur janë të shqetësuar kryesisht me masat që do t'u lejojnë atyre të mbajnë një imazh pozitiv në sytë e votuesve në zgjedhjet e ardhshme. Prandaj, u japin përparësi vendimeve që do të sjellin dividentë politikë në muajt dhe vitet e ardhshme, në dëm të vendimeve jopopullore, efekti i të cilave do të shfaqet vetëm pas disa vitesh. Megjithatë, janë shprehur dyshime nëse këtë disavantazh me të vërtetë një disavantazh, sepse bërja e parashikimeve afatgjata për shoqërinë është jashtëzakonisht e vështirë, dhe për këtë arsye një theksim në qëllimet afatshkurtra mund të jetë më efektiv.

Nga ana tjetër, për të forcuar zërin e tyre, votuesit individualë mund të mbështesin grupe të veçanta lobimi. Grupe të tilla janë në gjendje të marrin subvencione nga qeveria dhe të arrijnë zgjidhje që u shërbejnë interesave të tyre të ngushta, por nuk u shërbejnë interesave të shoqërisë në tërësi.