Cili është ndryshimi midis një kishe katolike dhe një kishe ortodokse shkurtimisht. Karakteristikat e përbashkëta të katolicizmit dhe ortodoksisë

Ndarja e Kishës së Krishterë në Perëndimore dhe Lindore ndodhi në vitin 1054. Pikëpamjet e ndryshme për një fe e detyruan secilin nga drejtimet të shkonte në rrugën e vet. Dallimet u shfaqën jo vetëm në interpretimin e Biblës, por edhe në rregullimin e tempujve.

Dallimet e jashtme

Ju mund të zbuloni se cilit drejtim i përket një kishë edhe nga larg. Një kishë ortodokse dallohet nga prania e kupolave, numri i të cilave mbart një kuptim ose një tjetër. Një kube është një simbol i Zotit të vetëm. Pesë kupola - Krishti me katër apostuj. Tridhjetë e tre kupola na kujtojnë epokën në të cilën Shpëtimtari u kryqëzua në kryq.

Dallimet e brendshme

Dallime ka edhe në hapësirën e brendshme të kishave ortodokse dhe katolike. Ndërtesa katolike fillon me një narteks, në të dy anët e të cilit ka kumbanë. Ndonjëherë nuk ndërtohen kambanore ose ndërtohet vetëm një. Më pas vjen naosi, ose naosi kryesor. Në të dy anët e tij ka nefet anësore. Më pas mund të shihni nefin e tërthortë, i cili kryqëzon nefet kryesore dhe anësore. Naosi kryesor përfundon me një altar. Pasohet nga një de-ambulator, i cili është një galeri anashkalimi gjysmërrethor. Më pas është kurora e kapelave.

Kishat katolike mund të ndryshojnë nga njëra-tjetra në organizimin e hapësirës së brendshme. Kishat e mëdha kanë shumë më tepër hapësirë. Përveç kësaj, ata përdorin një organ, i cili i shton solemnitetin shërbimit. Kishat e vogla në qytetet e vogla janë të pajisura në mënyrë më modeste. Në një kishë katolike, muret janë zbukuruar me afreske, jo me ikona.

Pjesa e kishës ortodokse që i paraprin altarit është trefishuar shumë më e thjeshtë se në Kishën Katolike. Hapësira kryesore e tempullit shërben si një vend ku luten adhuruesit. Kjo pjesë e tempullit është më shpesh një katror ose drejtkëndësh. Në Kishën Katolike, hapësira për faljen e famullisë ka gjithmonë formën e një drejtkëndëshi të zgjatur. Në një kishë ortodokse, ndryshe nga një kishë katolike, stolat nuk përdoren. Besimtarët duhet të falen në këmbë.

Pjesa e altarit të kishës ortodokse është e ndarë nga pjesa tjetër e hapësirës me thembra. Këtu ndodhet ikonostasi. Ikonat mund të vendosen gjithashtu në muret e hapësirës kryesore të tempullit. Pjesa e altarit paraprihet nga foltorja dhe dyert mbretërore. Pas dyerve mbretërore është një vello, ose katapetasma. Pas velit është froni, pas të cilit janë altari, sintroni dhe vendi i lartë.

Arkitektët dhe ndërtuesit që punojnë në ndërtimin e kishave ortodokse dhe katolike përpiqen të krijojnë ndërtesa në të cilat njerëzit do të ndiheshin më afër Zotit. Kishat e të krishterëve perëndimorë dhe lindorë mishërojnë unitetin tokësor dhe qiellor.

Video

Katolicizmi është një nga tre besimet kryesore të krishtera. Gjithsej janë tre besime: Ortodoksia, Katolicizmi dhe Protestantizmi. Më i riu nga të tre është protestantizmi. Ajo lindi nga përpjekja e Martin Luterit për të reformuar Kishën Katolike në shekullin e 16-të.

Ndarja midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit ka një histori të pasur. Fillimi ishte ngjarjet që ndodhën në 1054. Pikërisht atëherë legatët e Papës në atë kohë në pushtet Leo IX hartuan një akt shkishërimi kundër Patriarkut të Konstandinopojës Michael Cerullarius dhe të gjithë Kishës Lindore. Gjatë liturgjisë në Hagia Sophia, e vendosën në fron dhe u larguan. Patriarku Michael u përgjigj duke thirrur një këshill, në të cilin, nga ana tjetër, ai shkishëroi ambasadorët papalë nga Kisha. Papa mori anën e tyre dhe që atëherë përkujtimi i papëve në shërbesat hyjnore ka pushuar në kishat ortodokse dhe latinët filluan të konsideroheshin skizmatikë.

Ne kemi mbledhur dallimet dhe ngjashmëritë kryesore midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit, informacione për dogmat e katolicizmit dhe veçoritë e rrëfimit. Është e rëndësishme të mbani mend se të gjithë të krishterët janë vëllezër dhe motra në Krishtin, prandaj as katolikët dhe as protestantët nuk mund të konsiderohen "armiq" të Kishës Ortodokse. Megjithatë, ka çështje të diskutueshme në të cilat çdo emërtim është më afër ose më larg nga e Vërteta.

Karakteristikat e katolicizmit

Katolicizmi ka më shumë se një miliard ndjekës në mbarë botën. Kreu i Kishës Katolike është Papa, dhe jo Patriarku, si në Ortodoksi. Papa është sundimtari suprem i Selisë së Shenjtë. Më parë, të gjithë peshkopët quheshin në këtë mënyrë në Kishën Katolike. Në kundërshtim me besimin popullor për pagabueshmërinë totale të Papës, katolikët i konsiderojnë të pagabueshme vetëm deklaratat dhe vendimet doktrinore të Papës. Për momentin, Papa Françesku është në krye të Kishës Katolike. Ai u zgjodh më 13 mars 2013 dhe është Papa i parë në shumë vite që . Në vitin 2016, Papa Françesku u takua me Patriarkun Kirill për të diskutuar çështje me rëndësi për katolicizmin dhe ortodoksinë. Në veçanti, problemi i persekutimit të të krishterëve, i cili ekziston në disa rajone në kohën tonë.

Dogmat e Kishës Katolike

Një sërë dogmash të Kishës Katolike ndryshojnë nga kuptimi përkatës i së vërtetës ungjillore në Ortodoksi.

• Filioque është Dogma që Fryma e Shenjtë rrjedh si nga Zoti Atë ashtu edhe nga Perëndia Biri.
• Beqaria është dogma e beqarisë së klerit.
• Tradita e Shenjtë e Katolikëve përfshin vendimet e marra pas shtatë Koncileve Ekumenike dhe Letrave Papale.
• Purgatori është një dogmë për një "stacion" të ndërmjetëm midis ferrit dhe parajsës, ku mund të shlyeni mëkatet tuaja.
• Dogma e konceptimit të papërlyer të Virgjëreshës Mari dhe ngritjes së saj trupore.
• Kungimi i laikëve vetëm me Trupin e Krishtit, i klerit me Trupin dhe Gjakun.

Natyrisht, këto nuk janë të gjitha ndryshime nga ortodoksia, por katolicizmi njeh ato dogma që nuk konsiderohen të vërteta në Ortodoksi.

Kush janë katolikë

Numri më i madh i katolikëve, njerëz që pretendojnë katolicizëm, jetojnë në Brazil, Meksikë dhe Shtetet e Bashkuara. Është interesante se në çdo vend katolicizmi ka karakteristikat e veta kulturore.

Dallimet midis Katolicizmit dhe Ortodoksisë

• Ndryshe nga Katolicizmi, Ortodoksia beson se Fryma e Shenjtë vjen vetëm nga Zoti Atë, siç thuhet në Kredo.
• Në Ortodoksi, vetëm manastiret respektojnë beqarinë;
• Tradita e shenjtë e ortodoksëve nuk përfshin, përveç traditës së lashtë gojore, vendimet e shtatë Këshillave të para Ekumenik, vendimet e këshillave të mëvonshme të kishës ose mesazhet papale.
• Nuk ka asnjë dogmë të purgatorit në Ortodoksi.
• Ortodoksia nuk e njeh doktrinën e "thesarit të hirit" - bollëkun e veprave të mira të Krishtit, apostujve dhe Virgjëreshës Mari, të cilat lejojnë që dikush të "tërheqë" shpëtimin nga ky thesar. Ishte ky mësim që lejonte mundësinë e indulgjencave, të cilat në një kohë u bënë pengesë midis katolikëve dhe protestantëve të ardhshëm. Indulgjencat ishin një nga ato dukuri në katolicizëm që zemëroi thellësisht Martin Luterin. Planet e tij nuk përfshinin krijimin e emërtimeve të reja, por reformimin e katolicizmit.
• Në Ortodoksi, laikët komunikojnë me trupin dhe gjakun e Krishtit: “Merrni, hani: ky është Trupi Im dhe pini të gjithë prej tij: ky është Gjaku Im.”

Zoti është një, Zoti është dashuri - këto deklarata janë të njohura për ne që nga fëmijëria. Pse atëherë ndahet Kisha e Zotit në Katolike dhe Ortodokse? A ka shumë më tepër emërtime brenda secilit drejtim? Të gjitha pyetjet kanë përgjigjet e tyre historike dhe fetare. Tani do të njihemi me disa prej tyre.

Historia e Katolicizmit

Është e qartë se një katolik është një person që shpall krishterimin në degën e tij të quajtur katolicizëm. Emri kthehet në rrënjët latine dhe të lashta romake dhe përkthehet si "korrespondon me gjithçka", "në marrëveshje me gjithçka", "pajtues". Domethënë universale. Kuptimi i emrit thekson se një katolik është një besimtar që i përket lëvizjes fetare, themeluesi i së cilës ishte vetë Jezu Krishti. Kur u krijua dhe u përhap në të gjithë Tokën, pasuesit e saj e konsideruan njëri-tjetrin si vëllezër dhe motra shpirtërore. Pastaj kishte një kundërshtim: i krishterë - jo i krishterë (pagan, besimtar i vërtetë, etj.).

Pjesa perëndimore e Perandorisë së Lashtë Romake konsiderohet vendlindja e besimeve. Aty u shfaqën vetë fjalët: Ky drejtim u formua gjatë gjithë mijëvjeçarit të parë. Gjatë kësaj periudhe, tekstet shpirtërore, këngët dhe shërbimet ishin të njëjta për të gjithë ata që adhurojnë Krishtin dhe Trinitetin. Dhe vetëm rreth vitit 1054 ai lindor, me qendër në Kostandinopojë, dhe ai katolik - ai perëndimor, qendra e së cilës ishte Roma. Që atëherë, është arritur të besohet se një katolik nuk është thjesht një i krishterë, por një adhurues i traditës fetare perëndimore.

Arsyet e ndarjes

Si mund t'i shpjegojmë arsyet e mosmarrëveshjes që është bërë kaq e thellë dhe e papajtueshme? Në fund të fundit, ajo që është interesante: për një kohë të gjatë pas përçarjes, të dyja Kishat vazhduan ta quanin veten katolike (njëlloj si "katolike"), domethënë universale, ekumenike. Dega greko-bizantine, si një platformë shpirtërore, mbështetet në "Zbulesat" e Gjon Teologut, dega romake - në Letrën drejtuar Hebrenjve. E para karakterizohet nga asketizmi, kërkimi moral dhe "jeta e shpirtit". Për të dytën - formimi i disiplinës së hekurt, një hierarki e rreptë, përqendrimi i pushtetit në duart e priftërinjve të gradave më të larta. Dallimet në interpretimin e shumë dogmave, ritualeve, qeverisjes së kishës dhe fushave të tjera të rëndësishme të jetës kishtare u bënë baza që ndau katolicizmin dhe ortodoksinë në anët e kundërta. Kështu, nëse para përçarjes kuptimi i fjalës katolik ishte i barabartë me konceptin "i krishterë", atëherë pas tij filloi të tregojë drejtimin perëndimor të fesë.

Katolicizmi dhe Reforma

Me kalimin e kohës, kleri katolik devijoi aq shumë nga normat, saqë Bibla pohoi dhe predikoi se kjo shërbente si bazë për organizimin brenda Kishës të një lëvizjeje të tillë si protestantizmi. Baza e saj shpirtërore dhe ideologjike ishin mësimet e mbështetësve të saj. Reformimi lindi kalvinizmin, anabaptizmin, anglikanizmin dhe besimet e tjera protestante. Kështu, luteranët janë katolikë, ose, me fjalë të tjera, të krishterë ungjillorë, të cilët ishin kundër ndërhyrjes aktive të kishës në punët e kësaj bote, kështu që prelatët papalë shkonin krah për krah me pushtetin laik. Tregtia e indulgjencave, avantazhet e Kishës Romake ndaj Lindjes, heqja e monastizmit - kjo nuk është një listë e plotë e atyre fenomeneve që ndjekësit e Reformatorit të Madh kritikuan në mënyrë aktive. Në besimin e tyre, luteranët mbështeten në Trininë e Shenjtë, veçanërisht duke adhuruar Jezusin, duke njohur natyrën e tij hyjnore-njerëzore. Kriteri i tyre kryesor i besimit është Bibla. Një tipar dallues i luteranizmit, si të tjerët, është një qasje kritike ndaj librave dhe autoriteteve të ndryshme teologjike.

Për çështjen e unitetit të Kishës

Megjithatë, në dritën e materialeve në shqyrtim, nuk është plotësisht e qartë: a janë katolikët ortodoksë apo jo? Kjo pyetje bëhet nga shumë njerëz që nuk e kuptojnë thellë teologjinë dhe të gjitha llojet e hollësive fetare. Përgjigja është e thjeshtë dhe e vështirë në të njëjtën kohë. Siç u tha më lart, fillimisht - po. Ndërsa Kisha ishte një e krishterë, të gjithë ata që ishin pjesë e saj luteshin njësoj, adhuronin Zotin sipas të njëjtave rregulla dhe përdornin rituale të përbashkëta. Por edhe pas ndarjes, secili - si katolik ashtu edhe ortodoks - e konsiderojnë veten pasuesit kryesorë të trashëgimisë së Krishtit.

Marrëdhëniet ndërkishare

Në të njëjtën kohë, ata e trajtojnë njëri-tjetrin me respekt të mjaftueshëm. Kështu, Dekreti i Koncilit të Dytë të Vatikanit vë në dukje se ata njerëz që e pranojnë Krishtin si Perëndinë e tyre, besojnë në të dhe pagëzohen, konsiderohen katolikë si vëllezër në besim. Ata kanë edhe dokumentet e tyre, të cilat gjithashtu konfirmojnë se katolicizmi është një fenomen, natyra e të cilit është e ngjashme me natyrën e ortodoksisë. Dhe dallimet në postulatet dogmatike nuk janë aq thelbësore sa të dyja Kishat të jenë në armiqësi me njëra-tjetrën. Përkundrazi, marrëdhëniet mes tyre duhet të ndërtohen në atë mënyrë që së bashku t'i shërbejnë një kauze të përbashkët.

Pasi u njoha me traditat e Kishës Katolike në Evropë dhe pasi kisha biseduar me priftin tim pas kthimit, zbulova se ka shumë të përbashkëta midis dy drejtimeve të krishterimit, por ka edhe dallime thelbësore midis ortodoksisë dhe katolicizmit, të cilat, ndër të tjera, ndikoi në ndarjen e kishës së krishterë dikur të bashkuar.

Në artikullin tim vendosa të flas në një gjuhë të arritshme për dallimet midis Kishës Katolike dhe Kishës Ortodokse dhe veçorive të tyre të përbashkëta.

Megjithëse besimtarët e kishës argumentojnë se çështja është për shkak të "ndryshimeve të papajtueshme fetare", shkencëtarët janë të sigurt se ky ishte, para së gjithash, një vendim politik. Tensioni midis Kostandinopojës dhe Romës i detyroi rrëfimtarët të kërkonin një arsye për të sqaruar marrëdhëniet dhe mënyrat për të zgjidhur konfliktin.

Ishte e vështirë të mos viheshin re tiparet që tashmë kishin zënë vend në Perëndim, ku dominonte Roma, të ndryshme nga ato të pranuara në Kostandinopojë, kështu që ata u kapën pas kësaj: struktura të ndryshme në çështjet e hierarkisë, aspekte të doktrinës fetare, sjelljen e sakramentet - çdo gjë u përdor.

Për shkak të tensioneve politike, u zbuluan dallimet ekzistuese midis dy traditave që ekzistojnë në pjesë të ndryshme të Perandorisë Romake të shembur. Arsyeja e veçantisë aktuale ishin dallimet në kulturë dhe mentalitet të pjesëve perëndimore dhe lindore.

Dhe, nëse ekzistenca e një shteti të fortë e të madh e bëri kishën të bashkuar, me zhdukjen e saj lidhja midis Romës dhe Kostandinopojës dobësohej, duke kontribuar në krijimin dhe rrënjosjen në pjesën perëndimore të vendit të disa traditave të pazakonta për Lindjen.

Ndarja e kishës së krishterë dikur të bashkuar përgjatë vijave territoriale nuk ndodhi brenda natës. Lindja dhe Perëndimi shkuan drejt kësaj për vite me radhë, duke arritur kulmin në shekullin e 11-të. Në vitin 1054, gjatë Koncilit, Patriarku i Kostandinopojës u rrëzua nga të dërguarit e Papës.

Si përgjigje, ai anatemoi të dërguarit e Papës. Krerët e patriarkanave të mbetura ndanë pozicionin e Patriarkut Michael dhe ndarja u thellua. Pushimi përfundimtar daton në kryqëzatën e 4-të, e cila pushtoi Kostandinopojën. Kështu, kisha e bashkuar e krishterë u nda në katolike dhe ortodokse.

Tani krishterimi bashkon tre drejtime të ndryshme: Kishën Ortodokse dhe Katolike, Protestantizmin. Nuk ka asnjë kishë të vetme që bashkon protestantët: ka qindra besime. Kisha Katolike është monolite, e udhëhequr nga Papa, të cilit i nënshtrohen të gjithë besimtarët dhe dioqezat.

15 kisha të pavarura dhe reciprokisht të njohura përbëjnë pasurinë e Ortodoksisë. Të dy drejtimet janë sisteme fetare, duke përfshirë hierarkinë e tyre dhe rregullat e brendshme, doktrinën dhe adhurimin, dhe traditat kulturore.

Karakteristikat e përbashkëta të katolicizmit dhe ortodoksisë

Ndjekësit e të dy kishave besojnë në Krishtin, e konsiderojnë Atë një shembull për t'u ndjekur dhe përpiqen të ndjekin urdhërimet e Tij. Shkrimi i Shenjtë për ta është Bibla.

Në themel të traditave të katolicizmit dhe ortodoksisë janë apostujt-dishepuj të Krishtit, të cilët themeluan qendra të krishtera në qytetet kryesore të botës (bota e krishterë mbështetej në këto komunitete). Falë tyre, të dy drejtimet kanë sakramente, besime të ngjashme, lartësojnë të njëjtët shenjtorë dhe kanë të njëjtën besim.

Pasuesit e të dy kishave besojnë në fuqinë e Trinisë së Shenjtë.

Pikëpamja për formimin e familjes në të dy drejtimet konvergon. Martesa midis një burri dhe një gruaje ndodh me bekimin e kishës dhe konsiderohet një sakrament. Martesat mes të njëjtit seks nuk njihen. Hyrja në marrëdhënie intime para martesës është e padenjë për një të krishterë dhe konsiderohet mëkat, dhe marrëdhëniet e të njëjtit seks konsiderohen mëkat i rëndë.

Ndjekësit e të dy drejtimeve pajtohen që të dy drejtimet katolike dhe ortodokse të kishës përfaqësojnë krishterimin, megjithëse në mënyra të ndryshme. Dallimi për ta është domethënës dhe i papajtueshëm: për më shumë se një mijë vjet nuk ka pasur unitet në mënyrën e adhurimit dhe bashkimit të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, prandaj ata nuk e kremtojnë kungimin bashkë.

Ortodoksët dhe Katolikët: cili është ndryshimi

Rezultati i dallimeve të thella fetare midis Lindjes dhe Perëndimit ishte përçarja që ndodhi në vitin 1054. Përfaqësuesit e të dy lëvizjeve pretendojnë se ka dallime të habitshme mes tyre në botëkuptimin e tyre fetar. Kontradikta të tilla do të diskutohen më tej. Për lehtësinë e të kuptuarit, unë kam përpiluar një tabelë të veçantë të dallimeve.

Le ta përmbledhim

Pavarësisht përçarjes shekullore mes kishës katolike dhe asaj ortodokse, e cila nuk pritet të kapërcehet në të ardhmen e afërt, ka shumë ngjashmëri që tregojnë origjinë të përbashkët.

Ka shumë dallime, aq domethënëse sa që kombinimi i dy drejtimeve nuk është i mundur. Megjithatë, pavarësisht nga dallimet e tyre, katolikët dhe ortodoksët besojnë në Jezu Krishtin dhe i bartin mësimet dhe vlerat e Tij në mbarë botën. Gabimet njerëzore i kanë ndarë të krishterët, por besimi në Zotin jep unitetin për të cilin u lut Krishti.

Shfaqja e fesë së krishterë është e lidhur me Ringjalljen dhe Ngjitjen e Jezu Krishtit. Krishterimi ka ekzistuar si një deri në vitin 1054, i cili u shënua nga një përçarje.

Fillimisht, u ngritën dy rrëfime: Ortodoksia dhe Katolicizmi, por shekulli i gjashtëmbëdhjetë, në lidhje me përpjekjen për të reformuar Kishën Katolike nga Martin Luther, dha një drejtim të ri - protestantizmin. Megjithatë, më të përhapurit vazhdojnë të jenë ortodoksia dhe katolicizmi, të cilët kanë tipare të ngjashme dhe dalluese. Më tej do të shohim se cili është ndryshimi midis katolikëve dhe ortodoksëve.

Katolicizmi dhe Ortodoksia - dallimet kryesore

Dallimi më domethënës midis ithtarëve të katolicizmit dhe ortodoksëve interpretohet në shumëllojshmërinë e kuptimeve të unitetit të Kishës. Një nga kontradiktat qendrore është njohja nga katolikët e Papës si kreu i vetëm i Kishës dhe shpërfillja e plotë e kësaj deklarate nga ortodoksët, megjithëse kanë të njëjtin besim dhe sakramente.

Dallimet e mëposhtme konsiderohen gjithashtu të rëndësishme në këto fusha:

• Katolikët argumentojnë se Fryma e Shenjtë vjen nga Ati dhe Biri, ndërsa ortodoksët besojnë se Fryma e Shenjtë vjen vetëm nga Zoti Atë.
• Kisha Ortodokse nuk e miraton prishjen e martesës, por në disa raste e lejon. Kisha Katolike, duke përmendur faktin se martesa lidhet një herë e përgjithmonë, e ndalon kategorikisht divorcin;
• Ortodoksia mohon ekzistencën e purgatorit, ekzistencën e të cilit këmbëngul katolicizmi;
• Kisha Katolike beson se Papa është gjithmonë i pagabueshëm në çështjet e besimit dhe moralit, sepse ai, me mbështetjen e peshkopëve, njeh ideologjinë e Kishës Katolike, besimet e saj shekullore. Besimtarët ortodoksë, duke shpërfillur mendimet e katolikëve, padyshim pranojnë vetëm vendimet e Këshillave Ekumenike;
• Të krishterët ortodoksë kryqëzohen nga e djathta në të majtë, pasi lëvizja e dorës në këtë renditje konsiderohet një fitore e hyjnores ndaj djallit, sepse në krishterim ana e majtë do të thotë djall, dhe ana e djathtë hyjnore. Katolikët kryqëzohen nga e majta në të djathtë, duke simbolizuar kështu fitoren mbi mëkatin;
• Sakramentet e rrëfimit janë të qenësishme për të gjithë të krishterët, por katolikët pothuajse gjithmonë përdorin vende të caktuara posaçërisht - rrëfimtarët, ku gjunjëzohen në një stol të vogël pranë priftit. Në Ortodoksi, ai që rrëfen me Ungjillin dhe ai që rrëfen janë me Kryqëzimin në pamje të plotë të famullitarëve të tjerë, edhe pse në një distancë të vogël prej tyre.

Në këtë fazë, ka një sërë dallimesh që krijojnë një konfrontim të caktuar midis koncesioneve.

Pse dhe kur Krishterimi u nda në Katolicizëm dhe Ortodoksi?

Apostulli Pjetër themeloi një kishë në Romë, të kryesuar nga Papa (përkthyer si "Ati ynë"). Atmosfera e atyre kohërave shkaktoi frikë nga persekutimi, kështu që pak njerëz pranuan të bëheshin kreu. Në atë kohë dominonin katër kishat më të vjetra:

• Kostandinopojë;
• Aleksandria;
• Jerusalemi;
• Antiokia.

Më pas, zgjerimi ndodhi për shkak të misionit arsimor të priftërisë lindore - u bashkuan të krishterët serbë, bullgarë, rumunë. Pas pak u shpallën autoqefale.

Me kalimin e kohës, në kisha filluan mosmarrëveshjet, të cilat vetëm sa u përkeqësuan. Me rënien e pushtetit të Romës, supremacia e kishës i kaloi Patriarkut të Kostandinopojës. Papa nuk ishte i kënaqur me situatën aktuale. Ai e justifikoi të drejtën e tij për të sunduar me faktin se Roma ishte vendi i banimit dhe i ekzekutimit të Apostullit Pjetër, të cilit Shpëtimtari iu dha çelësat e parajsës.

Në vitin 1054, Papa Leo IX hartoi një akt shkishërimi të Patriarkut të Kostandinopojës dhe të gjithë Kishës Lindore - kjo ishte arsyeja kryesore që kisha u nda në katolike dhe ortodokse. Me kalimin e kohës, Patriarku Mikael mblodhi një këshill dhe kjo ngjarje zbriti në kronikat si shkishërim dhe ndërprerje e përkujtimit të papëve në kishat lindore.

Ka një sërë arsyesh për ndarjen në kishë:

• dallimi në gjuhët e adhurimit (greqishtja në lindje dhe latinisht në kishën perëndimore);
• dogmat dhe ritualet që ndryshojnë midis kishave perëndimore (Romë) dhe lindore (Kostandinopojë);
• Papa bëri pretendime për supremacinë e kishës dhe mbi patriarkët e Kostandinopojës, Antiokisë dhe Jeruzalemit.

Viti 1965 u shënua me heqjen e anatemave të ndërsjella nga Kreu i Kishës Ortodokse të Kostandinopojës, Patriarku Ekumenik Athenagora dhe Papa Pali VI dhe nënshkrimi i Deklaratës së Përbashkët. Pavarësisht kësaj, dallimet midis dy kishave ekzistojnë edhe sot e kësaj dite.

Si pasojë e reformave, lindën lëvizje të ndryshme të krishtera:

• Ortodoksia;
• katolicizmi;
• protestantizmin.

Secila prej tyre përmban disa emërtime.

Ortodoksia tani është një bashkim i patriarkatave greke, ruse, gjeorgjiane, serbe, ukrainase dhe të tjera, të cilat gjithashtu kanë degë. Midis katolikëve, ka katolikë romakë dhe grekë. Dhe në protestantizëm janë shfaqur shumë emërtime që nuk mund të numërohen.

Por baza e të gjitha lëvizjeve ishte dhe mbetet Krishti dhe besimi në Trininë e Shenjtë.

Dogmat e Kishës Katolike

Parimet kryesore të Kishës Katolike janë si më poshtë:

Dogmat e Kishës Ortodokse

• Besimi ortodoks është se Fryma e Shenjtë vjen vetëm nga Zoti Atë, i cili është i përfshirë në Kredo;
• Ortodoksia celibate praktikohet vetëm nga murgjit, pjesa tjetër e klerit martohen;
• Tradita e shenjtë për ta është tradita e lashtë gojore, dekretet e 7 Koncilit të parë Ekumenik;
• Ata nuk kanë dogmë të purgatorit;
• Nuk ka asnjë mësim mbi bollëkun e veprave të mira të Virgjëreshës Mari, Jezu Krishtit dhe apostujve (“thesari i hirit”), i cili lejon njeriun të “tërheqë” shpëtimin nga ky thesar;
• Kungimi i laikëve dhe klerikëve me Trupin dhe Gjakun e Krishtit: “Merrni, hani: ky është Trupi im dhe pini prej tij të gjithë ju: ky është Gjaku Im”.

Si ndryshojnë katolikët dhe të krishterët ortodoksë?është modifikuar për herë të fundit: 3 mars 2019 nga Bogolub

Artikull i shkëlqyer 0