Orientimet e vlerave të Rokiçit. Rezultatet e metodës "Orientimet e vlerës" M

Metodologjia e Rokeach Orientimet e vlerave. (Testi Milton Rokeach. / Studimi i orientimeve të vlerës së M. Rokeach. / Pyetësori i vlerës sipas Rokeach) ju lejon të eksploroni orientimin e një personi dhe të përcaktoni qëndrimin e tij ndaj botës përreth tij, ndaj njerëzve të tjerë, ndaj vetvetes, perceptimit të tij e botës, motivet kryesore të veprimeve, baza e "filozofisë së jetës" ".

Merrni/shkarkoni Testin Rokeach, falas, pa regjistrim:

Teoria e Rokeach. M. Rokeach i konsideronte vlerat si një lloj besimi të qëndrueshëm se një qëllim ose mënyrë e caktuar ekzistence preferohet nga një tjetër. Natyra e vlerave njerëzore sipas Rokeach:

1. numri i përgjithshëm i vlerave që janë pronë e një personi është relativisht i vogël,
2. të gjithë njerëzit kanë të njëjtat vlera, megjithëse në shkallë të ndryshme,
3. vlerat organizohen në sisteme,
4. Origjina e vlerave njerëzore mund të gjurmohet te kultura, shoqëria dhe institucionet dhe personaliteti i saj.
5. ndikimi i vlerave mund të gjurmohet pothuajse në të gjitha fenomenet shoqërore të denja për t'u studiuar.

M. Rokeach dallon dy klasa vlerash - terminale dhe instrumentale. M. Rokeach i përkufizon vlerat përfundimtare si besimi se një qëllim përfundimtar i ekzistencës individuale (për shembull, një jetë e lumtur familjare, paqja botërore) nga pikëpamja personale dhe sociale ia vlen të përpiqesh; vlerat instrumentale - si besime se një kurs i caktuar veprimi (për shembull, ndershmëria, racionalizmi) preferohet nga pikëpamja personale dhe sociale në të gjitha situatat. Në fakt, ndarja e vlerave terminale dhe instrumentale prodhon një dallim mjaft tradicional midis vlerave-qëllimeve dhe vlerave-mjeteve.

Udhëzime:

Do t'ju ofrohet një grup prej 18 letrash që tregojnë vlerat. Detyra juaj është t'i rregulloni ato sipas rëndësisë për ju si parime që ju udhëheqin në jetën tuaj. Studioni me kujdes tabelën dhe, pasi të keni zgjedhur vlerën që është më domethënëse për ju, vendoseni në vendin e parë. Pastaj zgjidhni vlerën e dytë më të rëndësishme dhe vendoseni pas së parës. Pastaj bëni të njëjtën gjë me të gjitha gjërat e mbetura me vlerë. Më pak e rëndësishme do të mbetet e fundit dhe do të zërë vendin e 18-të. Zhvilloni ngadalë dhe me mendime. Rezultati përfundimtar duhet të pasqyrojë pozicionin tuaj të vërtetë.

Material testues për studimin e vlerave të Rokeach.

Lista A (vlerat terminale):
1) jetë aktive aktive (plotësia dhe pasuria emocionale e jetës);
2) mençuria jetësore (pjekuria e gjykimit dhe sensi i shëndoshë e arritur përmes përvojës jetësore);
3) shëndeti (fizik dhe mendor);
4) punë interesante;
5) bukuria e natyrës dhe artit (përvoja e bukurisë në natyrë dhe art);
6) dashuria (intimiteti shpirtëror dhe fizik me një të dashur);
7) jetë e sigurt financiarisht (pa vështirësi financiare);
8) të kesh miq të mirë dhe besnikë;
9) njohja publike (respekti për të tjerët, ekipin, kolegët e punës);
10) njohuri (mundësia për të zgjeruar arsimin, horizontet, kulturën e përgjithshme, zhvillimin intelektual);
11) jetë produktive (përdorimi maksimal i plotë i aftësive, fuqive dhe aftësive të dikujt);
12) zhvillim (punë për veten, përmirësim të vazhdueshëm fizik dhe shpirtëror);
13) argëtimi (kalim kohe e këndshme, e lehtë, mungesa e përgjegjësive);
14) liria (pavarësia, pavarësia në gjykime dhe veprime);
15) jetë e lumtur familjare;
16) lumturia e të tjerëve (mirëqenia, zhvillimi dhe përmirësimi i njerëzve të tjerë, i të gjithë njerëzve,
njerëzimi në tërësi);
17) kreativiteti (mundësia e veprimtarisë krijuese);
18) vetëbesimi (harmonia e brendshme, liria nga kontradiktat e brendshme, dyshimet).

Lista B (vlerat instrumentale):
1) pastërtia (pastërtia), aftësia për të mbajtur gjërat në rregull, rregull në punë;
2) sjellje e mirë (sjellje e mirë);
3) kërkesa të larta (kërkesa të larta për jetën dhe aspirata të larta);
4) gëzimi (ndjenja e humorit);
5) zell (disiplinë);
6) pavarësia (aftësia për të vepruar në mënyrë të pavarur dhe vendimtare);
7) intoleranca ndaj mangësive në vetvete dhe të tjerët;
8) arsimimi (gjerësia e njohurive, kultura e përgjithshme e lartë);
9) përgjegjësi (ndjenja e detyrës, aftësia për të mbajtur fjalën);
10) racionalizmi (aftësia për të menduar në mënyrë të arsyeshme dhe logjike, për të marrë vendime të menduara, racionale);
11) vetëkontroll (përmbajtje, vetëdisiplinë);
12) guxim në mbrojtjen e mendimit dhe pikëpamjeve të dikujt;
13) vullnet i fortë (aftësia për të këmbëngulur në vetvete, për të mos hequr dorë përballë vështirësive);
14) toleranca (ndaj pikëpamjeve dhe opinioneve të të tjerëve, aftësia për të falur të tjerët për gabimet dhe iluzionet e tyre);
15) gjerësia e pikëpamjeve (aftësia për të kuptuar këndvështrimin e dikujt tjetër, për të respektuar shijet, zakonet, zakonet e tjera);
16) ndershmëria (vërtetësia, sinqeriteti);
17) efikasitet në biznes (punë e palodhur, produktivitet në punë);
18) ndjeshmëri (kujdes).

Çelësi, përpunimi i rezultateve, interpretimi.

Kur analizoni hierarkinë e vlerave, duhet t'i kushtoni vëmendje grupimit të tyre në blloqe kuptimplote për arsye të ndryshme. Dallohen për shembull vlerat konkrete dhe abstrakte, vlerat e vetërealizimit profesional dhe jetës personale etj.. Vlerat instrumentale mund të grupohen në vlera etike, vlera komunikimi, vlera biznesi; vlerat individualiste dhe konformiste, vlerat altruiste; vlerat e vetëpohimit dhe vlera e pranimit të të tjerëve, etj. Këto nuk janë të gjitha mundësitë për strukturimin subjektiv të një sistemi orientimi vlerash. Është e nevojshme të kuptojmë modelin individual. Nëse nuk është e mundur të identifikohen ndonjë model, mund të supozohet se sistemi i vlerave të individit është i paformuar apo edhe përgjigjet janë të pasinqerta.

Është mirë që studimi të kryhet individualisht, por testimi në grup është gjithashtu i mundur.

Përparësitë e teknikës janë shkathtësia, komoditeti dhe kosto-efektiviteti në kryerjen e sondazhit dhe përpunimin e rezultateve, fleksibiliteti - aftësia për të ndryshuar si materialin stimulues (listat e vlerave) ashtu edhe udhëzimet. Disavantazhet e tij domethënëse janë ndikimi i dëshirueshmërisë sociale dhe mundësia e mossinqeritetit. Prandaj, motivimi për diagnostikim dhe natyra vullnetare e testimit luan një rol të veçantë në këtë rast. Teknika nuk rekomandohet për përdorim për qëllime përzgjedhjeje dhe ekzaminimi.
Për të kapërcyer këto mangësi dhe për të depërtuar më thellë në sistemin e orientimeve të vlerave, është e mundur të ndryshohen udhëzimet, të cilat ofrojnë informacion shtesë diagnostikues dhe lejojnë që dikush të nxjerrë përfundime më të vërtetuara. Pra, pas serisë kryesore, ju mund të rirenditni kartat duke iu përgjigjur pyetjeve të mëposhtme.

1. Në çfarë radhe dhe në çfarë mase (në përqindje) realizohen këto vlera në jetën tuaj?
2. Si do t'i renditnit këto vlera nëse do të bëheshit personi që keni ëndërruar të bëheni?
3. Si mendoni se do ta bënte këtë një person që është i përsosur në çdo mënyrë?
4. Si mendoni se do ta bënin shumica e njerëzve?
5. Si do ta kishit bërë këtë 5 apo 10 vjet më parë?
6. ...në 5 apo 10 vjet?
7. Si do t'i renditnin kartat njerëzit e afërt me ju?

Metoda më e zakonshme aktualisht është metoda e M. Rokeach për studimin e orientimeve të vlerave, bazuar në renditjen e drejtpërdrejtë të një liste vlerash.

M. Rokeach dallon dy klasa vlerash:

terminal - besimi se ia vlen të përpiqesh për një qëllim përfundimtar të ekzistencës individuale;

instrumentale - bindjet se një kurs i caktuar veprimi ose tipari i personalitetit është i preferueshëm në çdo situatë.

Kjo ndarje korrespondon me ndarjen tradicionale në vlera-qëllime dhe vlera-mjete.

Të anketuarit i paraqiten dy lista vlerash (nr. 18 secila) ose në fletë letre sipas rendit alfabetik ose në karta. Në lista, subjekti cakton një numër të renditjes për secilën vlerë dhe rendit kartat sipas rëndësisë. Forma e fundit e dorëzimit të materialit jep rezultate më të besueshme. Së pari, paraqitet një grup vlerash terminale, dhe më pas një grup vlerash instrumentale.

Udhëzime: Tani do t'ju paraqitet një grup prej 18 letrash që tregojnë vlerat. Detyra juaj është t'i rregulloni ato sipas rëndësisë për ju si parime që ju udhëheqin në jetën tuaj.

Çdo vlerë shkruhet në një kartë të veçantë. Studioni me kujdes kartat dhe duke zgjedhur atë që është më domethënëse për ju, vendoseni në vendin e parë. Pastaj zgjidhni vlerën e dytë më të rëndësishme dhe vendoseni pas së parës. Bëni të njëjtën gjë me të gjitha kartat e mbetura. Më pak e rëndësishme do të mbetet e fundit dhe do të zërë vendin e 18-të.

Punoni ngadalë dhe me mendime. Nëse gjatë punës ndryshoni mendje, mund t'i korrigjoni përgjigjet duke ndërruar kartat. Rezultati përfundimtar duhet të pasqyrojë pozicionin tuaj të vërtetë.

Materiali stimulues

Lista A (vlerat terminale):

Jeta aktive aktive (plotësia dhe pasuria emocionale e jetës);

Mençuria jetësore (pjekuria e gjykimit dhe sensi i shëndoshë e arritur përmes përvojës jetësore);

Shëndeti (fizik dhe mendor);

Punë interesante;

Bukuria e natyrës dhe artit (përvoja e së bukurës në natyrë dhe art);

Dashuria (intimiteti shpirtëror dhe fizik me një të dashur);

Jetë e sigurt financiarisht (pa vështirësi financiare);

Të kesh miq të mirë dhe besnikë;

Njohja sociale (respekti për të tjerët, ekipin, kolegët);

Njohja (mundësia për të zgjeruar arsimin tuaj, horizontet, kulturën e përgjithshme, zhvillimin intelektual);

Jeta produktive (përdorimi maksimal i plotë i aftësive, pikave të forta dhe aftësive tuaja);

Zhvillimi (punë për veten, përmirësim i vazhdueshëm fizik dhe shpirtëror);

Argëtim (kalim i këndshëm, i lehtë, mungesë përgjegjësish);

Liria (pavarësia, pavarësia në gjykime dhe veprime);

Jetë e lumtur familjare;

Lumturia e të tjerëve (mirëqenia, zhvillimi dhe përmirësimi i njerëzve të tjerë, të gjithë njerëzve, njerëzimit në tërësi);

Kreativiteti (mundësia e veprimtarisë krijuese);

Vetëbesimi (harmonia e brendshme, liria nga kontradiktat e brendshme, dyshimet).

Lista B (vlerat instrumentale)

Mjekësia (pastërtia), aftësia për t'i mbajtur gjërat në rregull, rregulli në punë;

sjellja e mirë (sjellja e mirë);

Kërkesa të larta (kërkesa të larta për jetën dhe aspirata të larta);

Gëzimi (ndjenja e humorit);

Efikasiteti (disiplina);

Pavarësia (aftësia për të vepruar në mënyrë të pavarur dhe me vendosmëri);

Intransigjenca ndaj mangësive në vetvete dhe të tjerët;

Edukimi (gjerësia e njohurive, kultura e lartë e përgjithshme);

Përgjegjësia (ndjenja e detyrës, aftësia për të mbajtur fjalën);

Racionalizmi (aftësia për të menduar në mënyrë të arsyeshme dhe logjike, për të marrë vendime të menduara, racionale);

Vetëkontroll (përmbajtje, vetëdisiplinë);

Guximi për të mbrojtur mendimin tuaj, pikëpamjet tuaja;

Vullneti i fortë (aftësia për të këmbëngulur në vetvete, për të mos u dorëzuar përballë vështirësive);

Toleranca (ndaj pikëpamjeve dhe opinioneve të të tjerëve, aftësia për të falur të tjerët për gabimet dhe iluzionet e tyre);

Gjerësia e pikëpamjeve (aftësia për të kuptuar këndvështrimin e dikujt tjetër, për të respektuar shijet, zakonet, zakonet e tjera);

Ndershmëria (vërtetësia, sinqeriteti);

Efikasiteti në biznes (punë e vështirë, produktivitet në punë);

Ndjeshmëri (përkujdesje).

Avantazhi i teknikës është shkathtësia, komoditeti dhe kosto-efektiviteti i saj në kryerjen e sondazhit dhe përpunimin e rezultateve, fleksibilitet - aftësia për të ndryshuar si materialin stimulues (listat e vlerave) ashtu edhe udhëzimet. Disavantazhi i tij domethënës është ndikimi i dëshirueshmërisë sociale dhe mundësia e mossinqeritetit. Prandaj, një rol të veçantë në këtë rast luan motivimi për diagnostikim, natyra vullnetare e testimit dhe prania e kontaktit midis psikologut dhe subjektit të testimit. Teknika nuk rekomandohet për përdorim për qëllime përzgjedhjeje dhe ekzaminimi.

Për të kapërcyer këto mangësi dhe për të depërtuar më thellë në sistemin e orientimeve të vlerave, është e mundur të ndryshohen udhëzimet, të cilat ofrojnë informacion shtesë diagnostikues dhe lejojnë që dikush të nxjerrë përfundime më të vërtetuara. Pra, pas serisë kryesore, mund t'i kërkoni subjektit të renditë kartat duke iu përgjigjur pyetjeve të mëposhtme:

“Në çfarë radhe dhe në çfarë mase (në përqindje) realizohen këto vlera në jetën tuaj?”

"Si do t'i rregullonit këto vlera nëse do të bëheshit personi që keni ëndërruar?"

"Si mendoni se një person që është i përsosur në çdo mënyrë do ta bënte këtë?"

"Çfarë mendoni se do të bënin shumica e njerëzve?"

"Si do ta kishit bërë këtë 5 apo 10 vjet më parë?"

“………………… në 5 apo 10 vjet?”

"Si do t'i renditin kartat njerëzit e afërt me ju?"

Kur analizoni hierarkinë e vlerave, duhet t'i kushtoni vëmendje mënyrës se si subjektet i grupojnë ato në blloqe kuptimplote për arsye të ndryshme. Për shembull, dallohen vlerat "konkrete" dhe "abstrakte", vlerat e vetë-realizimit profesional dhe jetës personale.
etj. Vlerat instrumentale mund të grupohen në vlera etike, vlera komunikimi, vlera biznesi; vlerat individualiste dhe konformiste, vlerat altruiste; vlerat e vetëpohimit dhe vlera e pranimit të të tjerëve, etj. Këto nuk janë të gjitha mundësitë për strukturimin subjektiv të një sistemi orientimi vlerash. Psikologu duhet të përpiqet të kuptojë modelin individual. Nëse nuk është e mundur të identifikohen ndonjë model, mund të supozohet se sistemi i vlerave të të anketuarit është i paformuar apo edhe përgjigjet janë të pasinqerta.

Është mirë që ekzaminimi të kryhet individualisht, por është i mundur edhe testimi në grup.

Test i orientimeve të kuptimit të jetës

Udhëzime: Do t'ju ofrohen çifte deklaratash të kundërta. Detyra juaj është të zgjidhni një nga dy thëniet, i cili, sipas mendimit tuaj, është më i vërtetë, dhe të shënoni një nga numrat 1, 2, 3 në varësi të besimit që keni në zgjedhjen tuaj (ose 0, nëse të dyja pohimet, në opinion , janë po aq të sakta).

Çelësat e peshores së testit LSS

Për të llogaritur pikët, është e nevojshme të konvertohen pozicionet e shënuara nga subjekti në një shkallë simetrike 3 2 1 0 1 2 3 në vlerësime në një shkallë asimetrike ngjitëse ose zbritëse sipas rregullit të mëposhtëm:

Pikat 1, 3, 4, 8, 9, 11, 12, 16, 17 transferohen në një shkallë ngjitëse 1 2 3 4 5 6 7.

Pikat 2, 5, 6, 7, 10, 13, 14, 15, 18, 19, 20 transferohen në një shkallë zbritëse 7 6 5 4 3 2 1.

Këtu është një shembull i përkthimit të përgjigjeve në pesë pikat e para të testit në rezultate në shkallët asimetrike:

1. 3 2 1 0 1 2 3 Þ 3

2. 3 2 1 0 1 2 3 Þ 1

3. 3 2 1 0 1 2 3 Þ 4

4. 3 2 1 0 1 2 3 Þ 5

5. 3 2 1 0 1 2 3 Þ 2

Pas kësaj, përmblidhen pikat e shkallëve asimetrike që korrespondojnë me pozicionet e shënuara nga testuesi.

Treguesi i përgjithshëm i ftohësit është të gjitha 20 pikat e provës.

Nënshkalla 1 (Gola)- fq. 3, 4, 10, 16, 17, 18.

Nënshkalla 2 (Procesi)- fq. 1, 2, 4, 5, 7, 9.

Nënshkalla 3 (Rezultati)- fq. 8, 9, 10, 12, 20.

Nënshkalla 5 (Vendi i kontrollit - Vetë)- fq. 1, 15, 16, 19.

Nënshkalla 1 (Vendi i kontrollit - jeta)- fq. 7, 10, 11, 14, 18, 19.

Standardet e nevojshme për të vlerësuar rezultatet janë dhënë në tabelën 1.

Tabela 1

Devijimet mesatare dhe standarde për treguesin e përgjithshëm të ftohësit
dhe të pesë nënshkallët veçmas për burrat dhe gratë (N = 200 persona)

Interpretimi i nënshkallëve

1. Qëllimet në jetë. Pikat në këtë shkallë karakterizojnë praninë ose mungesën e qëllimeve në jetën e subjektit në të ardhmen, të cilat i japin jetës kuptim, drejtim dhe perspektivë kohore. Rezultate të ulëta në këtë shkallë edhe me të përgjithshme nivel të lartë kuptimi i jetës (OZ) do të jetë i natyrshëm në një person që jeton sot ose dje. Në të njëjtën kohë, rezultatet e larta në këtë shkallë mund të karakterizojnë jo vetëm një person të qëllimshëm, por edhe një projektor, planet e të cilit nuk kanë mbështetje reale në të tashmen dhe nuk mbështeten nga përgjegjësia personale për zbatimin e tyre. Këto dy raste dallohen lehtësisht, duke marrë parasysh treguesit në shkallët e tjera LSS.

2. Procesi i jetës ose interesi dhe intensiteti emocional i jetës. Përmbajtja e kësaj shkalle përkon me teorinë e njohur se kuptimi i jetës është të jetosh. Ky tregues tregon nëse subjekti e percepton vetë procesin e jetës së tij si interesant, emocionalisht të pasur dhe të mbushur me kuptim. Rezultatet e larta në këtë shkallë dhe të ulëta në pjesën tjetër do të karakterizojnë një hedonist që jeton për sot. Rezultatet e ulëta në këtë shkallë janë një shenjë e pakënaqësisë me jetën e dikujt në të tashmen; në të njëjtën kohë, megjithatë, mund t'i jepet kuptimi i plotë nga kujtimet e së shkuarës ose fokusimi në të ardhmen.

3. Efektiviteti i jetës ose kënaqësia me vetë-realizimin. Pikat në këtë shkallë pasqyrojnë një vlerësim të kalimit të jetës, një ndjenjë se sa produktive dhe kuptimplotë është jetuar ajo pjesë e saj. Rezultatet e larta në këtë shkallë dhe të ulëtat në pjesën tjetër do të karakterizojnë një person që po jeton jetën e tij, për të cilin gjithçka është në të kaluarën, por e kaluara mund t'i japë kuptim pjesës tjetër të jetës së tij. Rezultatet e ulëta tregojnë pakënaqësi me pjesën e jetës së jetuar.

4. Locus of control-I (Unë jam mjeshtri i jetës). Rezultatet e larta korrespondojnë me idenë e vetes si një personalitet i fortë, me liri të mjaftueshme zgjedhjeje për të ndërtuar jetën e tij në përputhje me qëllimet dhe idetë për kuptimin e saj. Rezultate të ulëta - mungesë besimi në aftësinë tuaj për të kontrolluar ngjarjet e jetës suaj.

5. Vendndodhja e kontrollit-jeta ose kontrollueshmëria e jetës. Me rezultate të larta - besimi se një person ka aftësinë të kontrollojë jetën e tij, të marrë lirisht vendime dhe t'i zbatojë ato. Rezultatet e ulëta - fatalizmi, bindja se jeta e njeriut nuk i nënshtrohet kontrollit të vetëdijshëm, se liria e zgjedhjes është iluzore dhe është e kotë të bësh plane për të ardhmen.

Test "Ndërgjegjësimi për qëllimet e jetës"

Teknika përbëhet nga dy shkallë.

Shkalla A - "qëndrimi ndaj jetës"- synon identifikimin e nivelit të ndërgjegjësimit të individit gjatë formimit të qëllimeve të jetës dhe përgjegjësisë së tij për arritjen e tyre. Shkalla përbëhet nga 6 pyetje: 1, 3, 5, 7, 9, 11.

Shkalla B - "kohë e lirë e strukturuar"- tregon se si manifestohet thellësia dhe vetëdija për qëllimet e jetës së një personi përmes strukturës së përdorimit të kohës së lirë. Shkalla përbëhet nga 6 pyetje: 2, 4, 6, 8, 10, 12.

Testi në tërësi promovon vetëdijen e një individi për nivelin e formimit të qëllimeve të tij të jetës, kontradiktën e mundshme midis thellësisë së qëllimeve të jetës dhe mënyrave të përdorimit të kohës së lirë dhe ndihmon në zgjedhjen e drejtimit të vetë-përmirësimit të mëtejshëm të individit.

Është domethënëse që me zhvillimin harmonik të personalitetit, rezultatet në të dyja shkallët lidhen nga një marrëdhënie e kundërt: me rezultate të larta në shkallën B, rezultate të ulëta në shkallën A dhe anasjelltas.

Shkelje të theksuara varësia e anasjelltë mund të tregojë zhvillim joharmonik të personalitetit, një periudhë krize në jetë, konflikt të brendshëm... Në këtë rast kërkohet hulumtim shtesë i personalitetit për të lokalizuar burimin e kontradiktës dhe punë e drejtuar për harmonizim.

Udhëzimet: Lexoni pyetjen me kujdes dhe vendosni se cila nga përgjigjet - "PO", "NJERË HERE", "JO/KURRE" - ju përshtatet. Shkruajeni atë në formularin e regjistrimit.

Pyetje

1. A i përkushtoheni kohë e lirë për të forcuar marrëdhëniet me njerëzit?

2. A lexoni letërsi “të lehta” (fiksion, komike, aventura)?

3. A lexoni letërsi serioze?

4. A bëni punë në shtëpi që kanë lidhje me profesionin tuaj?

5. A bëni punët e shtëpisë dhe punët e përditshme të shtëpisë?

6. Keni një hobi që ju konsumon kohën e lirë?

7. A merreni me sport për kënaqësinë tuaj (si të thuash, në baza individuale)?

8. A e shfrytëzoni kohën tuaj të lirë për punë që është burim të ardhurash shtesë për ju?

9. A shkoni në kinema, teatro, koncerte, muze?

10. A shkoni në restorante, kafene, festa dhe vallëzime?

11. A jeni i përfshirë në punë sociale?

12. A ju pëlqen të relaksoheni dhe të uleni para televizorit?

Formular regjistrimi

Përpunimi i rezultateve

Për secilën përgjigje jepet një numër i caktuar pikësh: për përgjigjen "po" - 0 pikë, për përgjigjen "ndonjëherë" - 1 pikë, për përgjigjen "jo / kurrë" - 2 pikë. Shuma e pikëve për secilën shkallë llogaritet veçmas.

INTERPRETIMI MBI KËTË TEKNIKË

Mund të interpretohet sipas Allport. Merrni veçmas 5 vlerat dominante dhe 5 vlerat e fundit veçmas nga lista e vlerave terminale dhe instrumentale.
Përcaktoni cilat sisteme vlerash mund t'i atribuohen. Allport i përcakton ato si sociale, teorike, ekonomike, estetike, politike dhe fetare.

Teorike. Një person që i kushton rëndësi të veçantë kësaj vlere është kryesisht i interesuar të zbulojë të vërtetën. Një person i tillë karakterizohet nga një qasje racionale, kritike dhe empirike ndaj jetës. Lloji teorik është shumë intelektual dhe më shpesh zgjedh veprimtari në fushën e shkencës ose filozofisë themelore.

Ekonomik. Një person "ekonomik" vlerëson mbi të gjitha atë që është e dobishme ose fitimprurëse. Ai është jashtëzakonisht "praktik" dhe i përmbahet fort stereotipit të një biznesmeni të suksesshëm amerikan. Përfaqësuesit e këtij lloji janë shumë të interesuar se si të fitojnë para; Ata e konsiderojnë të padobishme njohurinë që nuk gjen zbatim specifik. Shumë arritje të shkëlqyera në fushën e inxhinierisë dhe teknologjisë ishin rezultat i plotësimit të nevojave shkencore të njerëzve me natyrë ekonomike.

Estetike. Një person i tillë vlerëson mbi të gjitha formën dhe harmoninë. Duke perceptuar çdo fenomen të jetës nga pikëpamja e tërheqjes, simetrisë ose përshtatshmërisë, njerëzit që i përkasin këtij lloji e interpretojnë jetën si një rrjedhë ngjarjesh në të cilat secili individ shijon jetën për hir të tij. Një subjekt estetik nuk do të jetë domosdoshmërisht një krijues, një artist, por prirjet e tij mund të shfaqen në një interes të shtuar dhe aktiv për aspektet estetike të jetës.

Sociale. Vlera më e lartë për lloji socialështë dashuria e njerëzve. Ka shumë të ngjarë që një person i tillë t'i shohë qasjet teorike, ekonomike dhe estetike ndaj jetës si të ftohta dhe çnjerëzore, duke e konsideruar dashurinë si formën e vetme të pranueshme të marrëdhënieve njerëzore. NË formë e pastër qëndrimi shoqëror është altruist dhe i lidhur ngushtë me vlerat fetare.

Politike. Interesi dominues i tipit politik është pushteti. Veprimtaria profesionale e njerëzve të këtij lloji nuk kufizohet domosdoshmërisht në sferën e politikës, pasi udhëheqësit në çdo fushë zakonisht vlerësojnë fuqinë dhe ndikimin mbi gjithçka tjetër. Kështu, ka dallime të qarta individuale midis "personaliteteve politike" në lidhje me vlerën e pushtetit. Në të njëjtën kohë, shprehja e zbuluar e këtij motivi në tipin politik i refuzon të gjithë të tjerët në etjen për pushtet, ndikim, lavdi dhe famë personale.

Fetare. Përfaqësuesit e këtij lloji janë kryesisht të interesuar të kuptojnë botën në tërësi. Megjithatë, mënyrat e shprehjes së kësaj dëshire mund të jenë të ndryshme. Për shembull, disa individë fetarë janë "mistikë imanent" që gjejnë kuptim në vetë-afirmimin dhe pjesëmarrjen aktive në jetë. Në të njëjtën kohë, të tjerët janë "mistikë transhendentalë" që kërkojnë të lidhen me një realitet më të lartë përmes tërheqjes nga jeta (për shembull, murgjit). Pavarësisht nga metoda e vetë-shprehjes, një person fetar sheh unitet dhe kuptim më të lartë në univers.

Peshore: vlerat terminale dhe instrumentale

Qëllimi i testit

M. Rokeach dallon dy klasa vlerash:

. terminal- besimi se qëllimi përfundimtar i ekzistencës individuale ia vlen të përpiqet;
. instrumentale- besimi se një kurs i caktuar veprimi ose tipari i personalitetit është i preferueshëm në çdo situatë.

Kjo ndarje korrespondon me ndarjen tradicionale në vlera-qëllime dhe vlera-mjete.

Të anketuarit i paraqiten dy lista vlerash (18 në secilën), qoftë në fletë letre sipas rendit alfabetik ose në karta. Në lista, subjekti cakton një numër të renditjes për secilën vlerë dhe rendit kartat sipas rëndësisë. Forma e fundit e dorëzimit të materialit jep rezultate më të besueshme.

Së pari, paraqitet një grup vlerash terminale, dhe më pas një grup vlerash instrumentale.

Udhëzimet e testit

"Tani do t'ju paraqitet një grup prej 18 letrash që tregojnë vlerat. Detyra juaj është t'i rregulloni ato sipas rëndësisë për ju si parime që ju udhëheqin në jetën tuaj.

Studioni me kujdes tabelën dhe, pasi të keni zgjedhur vlerën që është më domethënëse për ju, vendoseni në vendin e parë. Pastaj zgjidhni vlerën e dytë më të rëndësishme dhe vendoseni pas së parës. Pastaj bëni të njëjtën gjë me të gjitha gjërat e mbetura me vlerë. Më pak e rëndësishme do të mbetet e fundit dhe do të zërë vendin e 18-të.

Zhvilloni ngadalë dhe me mendime. Rezultati përfundimtar duhet të pasqyrojë pozicionin tuaj të vërtetë."

Test

Lista A (vlerat terminale):

1. jetë aktive aktive (plotësia dhe pasuria emocionale e jetës);
2. urtësi jetësore (pjekuria e gjykimit dhe e sensit të shëndoshë, e arritur përmes përvojës jetësore);
3. shëndeti (fizik dhe mendor);
4. punë interesante;
5. bukuria e natyrës dhe e artit (përvoja e së bukurës në natyrë dhe art);
6. dashuria (intimiteti shpirtëror dhe fizik me një të dashur);
7. Jetë e sigurt financiarisht (pa vështirësi financiare);
8. të kesh miq të mirë dhe besnikë;
9. vokacioni social (respekt për të tjerët, ekipin, kolegët);
10. njohuri (mundësia për të zgjeruar arsimin, horizontet, kulturën e përgjithshme, zhvillimin intelektual);
11. Jeta produktive (përdorimi maksimal i plotë i aftësive, fuqive dhe aftësive të dikujt);
12. zhvillimi (punë për veten, përmirësim i vazhdueshëm fizik dhe shpirtëror);
13. argëtim (kalim i këndshëm, i lehtë, mungesë përgjegjësish);
14. liria (pavarësia, pavarësia në gjykime dhe veprime);
15. jetë e lumtur familjare;
16. lumturia e të tjerëve (mirëqenia, zhvillimi dhe përmirësimi i njerëzve të tjerë, i gjithë popullit, i njerëzimit në tërësi);
17. kreativiteti (mundësia e veprimtarisë krijuese);
18. vetëbesimi (harmonia e brendshme, liria nga kontradiktat e brendshme, dyshimet).

Lista B (vlerat instrumentale):

1. pastërti (pastërti), aftësi për të mbajtur gjërat në rregull, rregull në punë;
2. sjellje e mirë (sjellje e mirë);
3. kërkesa të larta (kërkesa të larta për jetën dhe aspirata të larta);
4. gazmori (ndjesi humori);
5. zell (disiplinë);
6. Pavarësia (aftësia për të vepruar në mënyrë të pavarur dhe të vendosur);
7. intoleranca ndaj të metave të vetes dhe të të tjerëve;
8. arsimimi (gjerësia e njohurive, kultura e lartë e përgjithshme);
9. përgjegjësia (ndjenja e detyrës, aftësia për të mbajtur fjalën);
10. racionalizmi (aftësia për të menduar në mënyrë të arsyeshme dhe logjike, për të marrë vendime të menduara, racionale);
11. vetëkontroll (përmbajtje, vetëdisiplinë);
12. guxim në mbrojtjen e mendimit dhe pikëpamjeve tuaja;
13. vullnet i fortë (aftësia për të këmbëngulur në vetveten, për të mos u dorëzuar përballë vështirësive);
14. toleranca (ndaj pikëpamjeve dhe opinioneve të të tjerëve, aftësia për të falur të tjerët për gabimet dhe iluzionet e tyre);
15. gjerësia e pikëpamjeve (aftësia për të kuptuar këndvështrimin e dikujt tjetër, për të respektuar shijet, zakonet, zakonet e tjera);
16. ndershmëria (vërtetësia, sinqeriteti);
17. efikasitet në biznes (punë e palodhur, produktivitet në punë);
18. ndjeshmëri (përkujdesje).

Përpunimi dhe interpretimi i rezultateve të testit

Kur analizoni hierarkinë e vlerave, duhet t'i kushtoni vëmendje mënyrës se si subjektet i grupojnë ato në blloqe kuptimplote për arsye të ndryshme. Për shembull, dallohen vlerat "konkrete" dhe "abstrakte", vlerat e vetë-realizimit profesional dhe të jetës personale, etj. Vlerat instrumentale mund të grupohen në vlera etike, vlera komunikimi, vlera biznesi; vlerat individualiste dhe konformiste, vlerat altruiste; vlerat e vetë-afirmimit dhe vlerat e pranimit të të tjerëve, etj. Këto nuk janë të gjitha mundësitë për strukturimin subjektiv të një sistemi të orientimeve të vlerave. Psikologu duhet të përpiqet të kuptojë modelin individual.

Nëse nuk është e mundur të identifikohen ndonjë model, mund të supozohet se sistemi i vlerave të të anketuarit është i paformuar apo edhe përgjigjet janë të pasinqerta.