Deň pred Vianocami. Ako sa pripravujú na sviatok v chráme? Ruská pravoslávna cirkev oslavuje Narodenie Krista Pred Vianocami choďte do kostola.

1 Ako sa správne pripraviť na Vianoce?

Jeho Blaženosť metropolita Onuphry: - Vianociam predchádza pôst, a to, samozrejme, nie je náhodné. Cirkev tak pozýva človeka nielen sláviť tento sviatok, ale stať sa jeho priamym účastníkom. To je možné len vtedy, ak si človek očistí dušu a srdce pôstom a modlitbou. Preto prvá vec, ktorú treba pred Vianocami urobiť, je držať sa pôstu.

Ale, samozrejme, pôst ako fyzický výkon sám o sebe nedá človeku nič dobré, pretože bez duchovného úsilia nezostane ničím iným ako diétou. Pôst má pomôcť človeku očistiť dušu. Počas pôstu je teda nevyhnutné vyspovedať sa a prijať prijímanie.

Často počujeme slová, že „Boh je v mojom srdci“. Takže v prenesenom zmysle slova môže byť Boh v srdci len vtedy, ak sa človek vyzná a prijme prijímanie. Aj to by okrem iného mala byť jedna z hlavných podmienok prípravy na Vianoce. Metropolita Anthony zo Sourozhu raz povedal: „Ak sa Boh nenarodí v našej duši, potom nám Jeho Narodenie v Betleheme nič nedá.

2 Ako správne osláviť tento sviatok, na čo nezabudnúť?

Metropolita Anthony: - Ortodoxní kresťania by mali sláviť všetky sviatky v kostole. Účasť na Božej službe vás a mňa zapája do diania, ktoré Cirkev slávi.

Dnes sa, žiaľ, akýkoľvek sviatok pre našich súčasníkov mení na zámienku sadnúť si za stôl, vypiť si a pod. Božie prikázanie „šesť dní budeš pracovať a siedmy deň Pánovi, svojmu Bohu“, sa vykladá v zmysle nečinnosti – šesť dní musíš pracovať a siedmy deň odpočívať. A oddych je zas chápaný ako príjemná zábava so všetkým, čo k tomu patrí... Prirodzene, predtým bola situácia akosi iná. Naši predkovia pochopili, že bez chrámu je každý sviatok nedokonalý a nezmyselný. Iba Božia služba mu dáva obsah, ktorý následne ovplyvňuje naše životy. Preto sme sa snažili sláviť sviatok spolu s Cirkvou vždy, keď to bolo možné.

Na čo nezabudnúť? O dobrých skutkoch, o milosrdenstve, o pomoci druhým. Nikdy by sme na to nemali zabúdať, najmä v dňoch, ako sú tieto. Pamätajte, že možno niekde sú ľudia, ktorí v tento deň nemajú čo jesť. Podeľte sa s nimi o svoje jedlo. To je dôležité.

3 Ktoré jedlá sa hodia na sviatočný stôl a ktoré sú zbytočné?

Archimandrite Victor (Kotsaba): - Pravdepodobne je potrebné rozlišovať medzi jedlom na Štedrý večer a na samotný Štedrý deň.

Často sa najmä v poslednej dobe hovorí, že na Štedrý večer musí byť na stole 12 jedál. Nie je to pravda. V skutočnosti môže byť na stole iba jedno jedlo - sochivo (varená pšenica so sladkosťami). Musíme pamätať na to, že tento deň je dňom najprísnejšej abstinencie počas celého jasličkového pôstu. Podľa tradície pravoslávni kresťania nejedia žiadne jedlo, kým sa na oblohe neobjaví prvá hviezda ako symbol Hviezdy, ktorá svietila nad Betlehemskou jaskyňou. O prerušení pôstu rýchlym občerstvením v tento deň, na Štedrý večer, samozrejme nemôže byť ani reči.

Ale k samotnému sviatku Vianoc už Cirkev nedáva žiadne konkrétne pokyny. Jediná vec, ktorú by som chcel povedať, je, že drahé jedlá môžu byť zbytočné. Je lepšie pripraviť si skromnejšie jedlo a takto ušetrené peniaze minúť na charitu.

4 Ako správne prerušiť pôst, aby ste si nepoškodili fyzické a duchovné zdravie?

Jeho Blaženosť metropolita Onuphry: - Správne znamená triezvy. V prenesenom aj prenesenom zmysle slova. Netreba premeniť sviatky na nekonečné obžerstvo a opilstvo. Musíte jesť s mierou a piť veľmi opatrne (a pre mnohých je lepšie úplne abstinovať).

Prerušenie pôstu stále predpokladá účasť na Božej službe. Preto najlepšia rada, ktorú možno v tomto prípade dať, môže byť táto – prerušte pôst tak, aby vám to neprekážalo pri modlitbe!

5 Kde je lepšie osláviť Vianoce: s rodinou, na párty alebo v klube?

Metropolitan Anthony: - Vianoce, ako už názov napovedá, sú rodinné sviatky. Na svet prišlo dieťa, ktoré potom položilo svoj život, aby zachránilo každého z nás. Narodil sa, aby nám dal víťazstvo nad diablom, smrťou a hriechom. Nie je to dôvod, aby sa všetci stretli a poďakovali Mu v kruhu rodiny za to, čo urobil?

A ako môže byť v klube vďačnosť?

6 Kedy by ste mali ísť do kostola – pred sviatkami alebo po nich?

Jeho Blaženosť metropolita Onuphry: - Mali by ste ísť do kostola pred aj po sviatku. Poviem viac - počas sviatkov musíte byť v kostole!

Takmer vo všetkých kostoloch našej Cirkvi sa v tento deň slávia celonočné bohoslužby a nočné liturgie. V mnohých kostoloch sa bohoslužby konajú nielen v noci, ale aj ráno. Preto si človek môže slobodne vybrať, kedy presne pôjde do kostola. Ale, ako sme už viackrát povedali, je absolútne nevyhnutné ísť.

7 Je vhodné oženiť sa na Vianoce?

Archimandrite Victor (Kotsaba): - Nie, na samotný sviatok vianočný, ako aj dosť dlho po ňom (pred Zjavením Pána) Cirkev nekonáva sobáše. prečo? Aby jedna radosť nezatienila druhú. Preto je lepšie odložiť takú dôležitú udalosť, ako je manželstvo, o niekoľko týždňov.

8 Máme v tento sviatok spomínať na zosnulých alebo ísť na cintorín?

Metropolita Anthony: - Vždy si pamätáme mŕtvych. Ide len o to, že cirkevná spomienka sa líši od necirkevnej spomienky. Ako? Modlitbou. Za zosnulých sa modlíme každý deň.

Mám ísť na cintorín? Myslím, že je to možné. Ale opäť – len na osobnú modlitbu.

9 Sú sny, ktoré máte v predvečer Vianoc, prorocké? Ak snívate o mŕtvych, ako by ste mali reagovať?

Jeho Blaženosť metropolita Onuphry: - Svätí otcovia nás učia nedôverovať svojim snom. Vôbec. prečo? Pretože pochádzajú od Boha, od Zlého alebo z našej prirodzenosti. Najčastejšie sú sny výsledkom posledných dvoch dôvodov a neobsahujú žiadne užitočné informácie. Ale môžu ublížiť, ak im človek dôveruje. Nie sme schopní rozlišovať medzi rôznymi typmi snov, preto je lepšie im neveriť vôbec.

Ak snívate o mŕtvych, potom, ako v mnohých iných prípadoch, by sa to malo stať dôvodom na priznanie a prijímanie. Alebo konať dobro.

11 Máme vrátiť Betlehemskú hviezdu na vrchol stromčeka alebo by sme mali stromček ešte ozdobiť podľa vlastného chápania?

Archimandrite Victor (Kotsaba): - Betlehemská hviezda je tradične osemcípa. Ak hovoríme o takejto dekorácii, potom áno, pravdepodobne to stojí za to. No, podľa vášho chápania, nikto nezakazuje zdobenie, ako ste sa rozhodli povedať. Hlavná vec je, že to nie je rúhanie.

12 V súčasnosti je v móde vyrábať šperky vlastnými rukami. Je možné vyrobiť hračku, papierových anjelov, Krista alebo Pannu Máriu?

Archimandrite Victor (Kotsaba): - Ručne vyrábané šperky sú skutočne úžasné! Najmä ak sa na výrobe takýchto vecí podieľa celá rodina. Koniec koncov, počas spoločnej prípravy na dovolenku je toľko vecí, ktoré môžete svojim deťom povedať o Vianociach!

Pokiaľ ide o hračky, konkrétne papierové remeslá, myslím si, že obrazy anjelov sú prijateľné, ale Krista a Matky Božej nie. Toto je skôr katolícka tradícia.

13 Vaše prianie pre Ukrajincov na počesť vianočných sviatkov.

Jeho Blaženosť metropolita Onuphry: - Vianoce sú veľké sviatky. Moderne povedané, toto sú narodeniny Pána Ježiša Krista. A všetci vieme, že narodeniny si vyžadujú dávanie darčekov. Čo môžeme dať Bohu? Koniec koncov, On má všetko, On má všetko. Existuje však jeden dar, ktorý Boha vždy poteší a ktorý On vždy rád prijme. Toto sú skutky milosrdenstva. Nech Pán dá každému z nás úprimnú túžbu a potrebnú príležitosť slúžiť svojim blížnym z celého srdca!

Vianoce sú jedinečným sviatkom, v ktorom sa úzko prelínajú cirkevné a ľudové tradície. Tomuto dňu predchádza Štedrý večer alebo Svätý večer, ktorý pripadá na 6. januára. „KP na Ukrajine“ vyriešil všetky mýty spojené so Štedrým večerom.

Vianoce sú špeciálne sviatky. Príprava trvá počas celého pôstu, vrátane posledných pár dní. Dôležité je najmä vedieť sa pripraviť na službu v deň samotného sviatku. Alebo skôr v noci... Veď v mnohých našich kostoloch sa bohoslužby konajú práve v noci.

Ako sa nebáť ťažkostí skutočného „celonočného bdenia“ a cítiť radosť zo sviatku pri dlhej vianočnej službe - o tom sme už písali:

TO Ako sa pripraviť, pripraviť na dlhú službu a stráviť čas v chráme dôstojne, prečítajte si rady arcipastiera.

1. Ak je to možné, zúčastnite sa všetkých zákonných prázdninových služieb.

Chcem zdôrazniť, že musíte byť prítomní na slávnostnom celonočnom bdení. Počas tejto bohoslužby je v skutočnosti oslávený Kristus, ktorý sa narodil v Betleheme. Liturgia je bohoslužba, ktorá vzhľadom na sviatky zostáva prakticky nezmenená. , hlavné spevy, ktoré vysvetľujú udalosť pripomenutú v tento deň a nastavujú nás na to, ako sviatok správne sláviť, sa spievajú a čítajú v kostole počas vešpier a matutín.

Treba tiež povedať, že vianočná bohoslužba začína o deň skôr – o hod. Ráno 6. januára sa v kostoloch slávia vianočné vešpery. Znie to zvláštne: vešpery ráno, ale to je nutný odklon od pravidiel Cirkvi. Predtým sa vešpery začínali popoludní a pokračovali liturgiou Bazila Veľkého, na ktorej ľudia prijímali. Celý deň 6. januára pred touto bohoslužbou bol obzvlášť prísny pôst, ľudia vôbec nejedli jedlo a pripravovali sa na prijímanie. Po obede sa začali vešpery a za súmraku sa prijímalo. A čoskoro nato prišli slávnostné vianočné matutiná, ktoré sa začali podávať v noci 7. januára.

Ale teraz, keďže sme sa stali krehkejšími a slabšími, slávnostné vešpery sa slávia 6. ráno a končia sa liturgiou Bazila Veľkého.

Preto tí, ktorí chcú správne sláviť Narodenie Krista, podľa listiny po vzore našich predkov – starokresťanov, svätých, by mali byť, ak to práca dovolí, v predvečer Vianoc, 6. januára, na rannej bohoslužbe. . Na samotné Vianoce by ste mali prísť na Veľkú komplióriu a matutíne a samozrejme na Božskú liturgiu.

2. Pri príprave na nočnú liturgiu si vopred robte starosti, že sa vám nebude chcieť toľko spať.

V athonitských kláštoroch, najmä v Dokhiare, opát dokhiarskeho kláštora Archimandrita Gregory vždy hovorí, že je lepšie zavrieť oči na chvíľu v chráme, ak ste úplne ospalí, ako sa utiahnuť do svojej cely. odpočívaj, čím opúšťa službu Božiu.

Viete, že v kostoloch na Svätej hore sú špeciálne drevené stoličky s podrúčkami - stasídia, na ktorých môžete sedieť alebo stáť, nakláňať sedadlo a opierať sa o špeciálne ruky. Treba tiež povedať, že na hore Athos vo všetkých kláštoroch sú na všetkých denných bohoslužbách nevyhnutne prítomní plnoprávni bratia. Neprítomnosť v službe je dosť vážna odchýlka od pravidiel. Preto môžete opustiť chrám počas bohoslužby len v krajnom prípade.

V našej realite nemôžete spať v kostole, ale nie je to potrebné. Na hore Athos sa všetky bohoslužby začínajú v noci – o 2., 3. alebo 4. hodine. A v našich kostoloch bohoslužby nie sú každodenné, liturgie v noci sú vo všeobecnosti zriedkavé. Preto, aby ste mohli ísť von na nočnú modlitbu, môžete sa pripraviť úplne bežnými každodennými spôsobmi.

Napríklad sa uistite, že sa v noci pred službou vyspíte. Kým to eucharistický pôst dovoľuje, pite kávu. Keďže nám Pán dal ovocie, ktoré nás povzbudzuje, musíme ich používať.

Ale ak vás spánok začne premáhať počas nočnej bohoslužby, myslím, že by bolo lepšie ísť von a urobiť niekoľko kruhov okolo chrámu s Ježišovou modlitbou. Táto krátka prechádzka vás určite osvieži a dodá vám silu naďalej dávať pozor.

3. Postite sa správne. „Do prvej hviezdy“ znamená nehladovať, ale zúčastniť sa bohoslužby.

Kde sa vzal zvyk nejesť na Štedrý večer 6. januára „až do prvej hviezdy“? Ako som už povedal, pred začiatkom vianočných vešpier popoludní prešli do liturgie sv. Bazila Veľkého, ktorá sa skončila, keď sa na oblohe skutočne objavili hviezdy. Po liturgii pravidlá dovoľovali jesť jedlo. To znamená, že „do prvej hviezdy“ v skutočnosti znamenalo až do konca liturgie.

Vianočná bohoslužba v kláštore Ionin

Ale postupom času, keď bol liturgický kruh izolovaný od života kresťanov, keď ľudia začali pristupovať k bohoslužbám dosť povrchne, sa z toho vyvinul akýsi zvyk úplne odtrhnutý od praxe a reality. Ľudia 6. januára nechodia na bohoslužbu ani neprijímajú sväté prijímanie, no zároveň sú hladní.

Keď sa ma ľudia pýtajú, ako sa mám postiť na Štedrý večer, zvyčajne hovorím toto: ak ste sa ráno zúčastnili na vianočných vešperách a na liturgii sv. Bazila Veľkého, potom budete požehnaní jesť jedlo, ako to vyžadujú pravidlá. koniec liturgie. Teda cez deň.

Ak sa však rozhodnete venovať tento deň upratovaniu priestorov, príprave 12 jedál atď., Jedzte prosím po „prvej hviezde“. Keďže ste nevykonali výkon modlitby, vykonajte aspoň výkon pôstu.

Čo sa týka toho, ako sa postiť pred prijímaním, ak ide o nočnú bohoslužbu, tak podľa doterajšej praxe je v tomto prípade liturgický pôst (teda úplná zdržanlivosť od jedla a vody) 6 hodín. Ale to nie je nikde priamo sformulované a v listine nie sú jasné pokyny, koľko hodín pred svätým prijímaním nemôžete jesť.

V obyčajnú nedeľu, keď sa človek pripravuje na sväté prijímanie, je zvykom nejesť po polnoci. Ale ak budete prijímať sväté prijímanie na nočnej vianočnej bohoslužbe, potom by bolo správne nejesť niekde po 21.00 hod.

V každom prípade je lepšie túto otázku prediskutovať so svojím spovedníkom.

4. Vopred si zistite a dohodnite si dátum a čas spovede. Aby nestrávili celú slávnostnú bohoslužbu v rade.

Otázka spovede na vianočnej bohoslužbe je čisto individuálna, pretože každý kostol má svoje zvyky a tradície. O spovedi sa ľahko hovorí v kláštoroch alebo v tých kostoloch, kde je veľké množstvo slúžiacich kňazov. Ale ak v kostole slúži len jeden kňaz a je ich väčšina, tak je samozrejme najlepšie sa s kňazom vopred dohodnúť, kedy sa mu bude hodiť vás vyspovedať. Je lepšie sa vyspovedať v predvečer vianočnej bohoslužby, aby ste počas bohoslužby nemysleli na to, či sa stihnete alebo nestihnete vyspovedať, ale na to, ako sa skutočne dôstojne stretnúť s príchodom Krista Spasiteľa na svet.

5. Nemeňte bohoslužby a modlitby za 12 pôstnych jedál. Táto tradícia nie je ani evanjelická, ani liturgická.

Často dostávam otázku, ako zladiť dochádzku na bohoslužby na Štedrý deň a Štedrý deň s tradíciou štedrovečernej hostiny, kedy sa špeciálne pripravuje 12 pôstnych jedál. Hneď poviem, že tradícia „12 Strava“ je pre mňa trochu záhadná. Štedrý večer, podobne ako Epiphany Eve, je pôstny deň a deň prísneho pôstu. Podľa predpisov je v tento deň povolené varené jedlo bez oleja a vína. Ako sa dá uvariť 12 rôznych bezmäsitých jedál bez použitia oleja, je mi záhadou.

Podľa môjho názoru je „12 strán“ ľudový zvyk, ktorý nemá nič spoločné ani s evanjeliom, ani s liturgickou listinou, ani s liturgickou tradíciou pravoslávnej cirkvi. Žiaľ, v predvianočnom čase sa v médiách objavuje veľké množstvo materiálov, v ktorých sa pozornosť sústreďuje na niektoré pochybné predvianočné a povianočné tradície, jedenie niektorých jedál, veštenie, slávnosti, koledovanie a pod. tá šupka, ktorá je často veľmi vzdialená skutočnému zmyslu veľkého sviatku príchodu nášho Vykupiteľa na svet.

Vždy ma veľmi bolí sprofanovanie sviatkov, keď sa ich význam a význam redukuje na určité rituály, ktoré sa v tej či onej oblasti vyvinuli. Človek počúva, že také veci, ako sú tradície, sú potrebné pre ľudí, ktorí ešte nechodia do kostola, aby ich nejako zaujali. Ale viete, v kresťanstve je stále lepšie dať ľuďom rovno kvalitné jedlo, ako rýchle občerstvenie. Predsa len je pre človeka lepšie, keď kresťanstvo spozná hneď z evanjelia, z tradičnej patristickej ortodoxnej pozície, ako z nejakých „komiksov“, hoci aj posvätených ľudovými zvykmi.

Podľa môjho názoru sú mnohé ľudové rituály spojené s týmto alebo tým sviatkom komiksom na tému pravoslávia. So zmyslom sviatku či evanjeliovej udalosti nemajú prakticky nič spoločné.

6. Nerobte z Vianoc sviatok jedla. Tento deň je predovšetkým duchovnou radosťou. A pre vaše zdravie nie je dobré prerušiť pôst veľkou hostinou.

Opäť je to všetko o prioritách. Ak je pre niekoho prioritou sedieť pri bohatom stole, tak celý deň pred sviatkom, aj keď sa už slávia sviatočné vešpery, je zaneprázdnený prípravou rôznych druhov mäsa, Olivierových šalátov a iných honosných jedál.

Ak je pre človeka prioritou stretnúť sa s narodeným Kristom, tak sa v prvom rade ide klaňať a vo voľnom čase si pripravuje to, na čo má čas.

Vo všeobecnosti je zvláštne, že sa v deň sviatku považuje za povinnosť sedieť a konzumovať rôzne bohaté jedlá. To nie je ani medicínsky, ani duchovne prospešné. Ukazuje sa, že sme sa počas pôstu postili, vynechali vianočné vešpery a liturgiu sv. Bazila Veľkého – a to všetko preto, aby sme si jednoducho sadli a najedli sa. Dá sa to urobiť kedykoľvek inokedy...

Poviem vám, ako sa v našom kláštore pripravuje slávnostné jedlo. Zvyčajne na konci nočných bohoslužieb (Veľká noc a Vianoce) sa bratom ponúka krátka prestávka pôstu. Spravidla ide o syr, tvaroh, horúce mlieko. Teda niečo, čo si pri príprave nevyžaduje veľkú námahu. A už popoludní je pripravené slávnostnejšie jedlo.

7. Spievajte Bohu inteligentne. Pripravte sa na bohoslužbu – prečítajte si o nej, nájdite preklady, texty žalmov.

Existuje výraz: poznanie je sila. A skutočne, vedomosti dávajú silu nielen morálne, ale aj doslova - fyzicky. Ak si človek niekedy dal tú námahu študovať pravoslávnu bohoslužbu a pochopiť jej podstatu, ak vie, čo sa momentálne deje v cirkvi, potom pre neho neprichádza do úvahy dlhé státie alebo únava. Žije v duchu uctievania, vie, čo po čom nasleduje. Služba pre neho nie je rozdelená na dve časti, ako sa to stáva: „Čo je teraz v službe? -"No, spievajú." - "A teraz?" - "No, čítajú." Pre väčšinu ľudí je bohoslužba, žiaľ, rozdelená na dve časti: keď spievajú a keď čítajú.

Vianočná bohoslužba v kláštore Ionin

Znalosť služby dáva jasne najavo, že v určitom momente služby si môžete sadnúť a počúvať, čo sa spieva a číta. Liturgické predpisy v niektorých prípadoch povoľujú a v niektorých dokonca vyžadujú sedenie. Toto je najmä čas čítania žalmov, hodín, kathizm, stichery na „Pane, plakal som“. To znamená, že počas služby je veľa chvíľ, keď môžete sedieť. A ako povedal jeden svätec, je lepšie myslieť na Boha v sede, ako myslieť na svoje nohy v stoji.

Mnohí veriaci konajú veľmi prakticky, keď si so sebou berú ľahké skladacie lavice. Skutočne, aby ste sa neponáhľali k lavičkám v správnom čase, aby ste si sadli na miesta, alebo aby ste „neobsadili“ miesta tým, že by ste počas bohoslužby stáli vedľa nich, bolo by lepšie vziať si so sebou špeciálnu lavicu a posadiť sa na ňu. to v správnom momente.

Za sedenie počas služby sa netreba hanbiť. Sobota je pre človeka, nie človek pre sobotu. Napriek tomu je v niektorých momentoch lepšie sadnúť si, najmä ak vás bolia nohy, sadnúť si a pozorne počúvať službu, než trpieť, trpieť a pozerať sa na hodiny, aby ste videli, kedy to všetko skončí.

Okrem starostlivosti o nohy sa vopred postarajte aj o jedlo pre svoju myseľ. Na internete si môžete kúpiť špeciálne knihy alebo nájsť a vytlačiť materiály o dovolenkovej službe – tlmočenie a texty s prekladmi.

Určite odporúčam nájsť aj žaltár preložený do rodného jazyka. Čítanie žalmov je neoddeliteľnou súčasťou každej pravoslávnej bohoslužby a žalmy sú veľmi krásne melodicky aj štylisticky. V kostole sa čítajú v cirkevnej slovančine, ale aj kostolník ťažko vníma celú ich krásu sluchom. Preto, aby ste porozumeli tomu, čo sa momentálne spieva, môžete si vopred pred bohoslužbou zistiť, ktoré žalmy sa budú počas tejto bohoslužby čítať. Toto je skutočne potrebné urobiť, aby sme „inteligentne spievali Bohu“, aby sme pocítili celú krásu psalmódie.

Mnoho ľudí verí, že liturgiu v kostole nemôžete sledovať z knihy – musíte sa modliť spolu so všetkými. Jedno však nevylučuje druhé: nasledovať knihu a modliť sa je podľa mňa jedna a tá istá vec. Nehanbite sa preto vziať so sebou do služby literatúru. Na to môžete vopred prijať požehnanie od kňaza, aby ste odstránili zbytočné otázky a komentáre.

8. Cez sviatky sú kostoly preplnené. Zľutuj sa so susedom - zapáľ sviečky alebo si uctievaj ikonu inokedy.

Mnohí ľudia, keď prídu do kostola, veria, že zapálenie sviečky je povinnosťou každého kresťana, obeťou Bohu, ktorú treba priniesť. Ale keďže vianočná bohoslužba je oveľa preplnená ako bežná bohoslužba, vznikajú určité ťažkosti s umiestnením sviečok, a to aj preto, že svietniky sú preplnené.

Tradícia prinášania sviec do chrámu má staroveké korene. Predtým, ako vieme, si kresťania brali z domu všetko, čo potrebovali na liturgiu: chlieb, víno, sviečky na osvetlenie kostola. A toto bola skutočne ich uskutočniteľná obeť.

Teraz sa situácia zmenila a nastavenie sviečok stratilo svoj pôvodný význam. Pre nás je to skôr spomienka na prvé storočia kresťanstva.

Vianočná bohoslužba v kláštore Ionin

Sviečka je naša viditeľná obeta Bohu. Má symbolický význam: pred Bohom musíme ako táto sviečka horieť rovnomerným, jasným, bezdymovým plameňom.

Toto je aj naša obeta pre chrám, pretože zo Starého zákona vieme, že ľudia v staroveku museli odvádzať desiatky na údržbu chrámu a kňazov, ktorí v ňom slúžili. A v novozákonnej cirkvi táto tradícia pokračovala. Poznáme slová apoštola, že tí, čo slúžia oltáru, sú sýtení z oltára. A peniaze, ktoré zanecháme pri kúpe sviečky, sú našou obeťou.

Ale v takých prípadoch, keď sú kostoly preplnené, keď na svietnikoch horia celé pochodne sviec a tie sa odovzdávajú a odovzdávajú, možno by bolo správnejšie dať sumu, ktorú ste chceli minúť na sviečky, do daru. box, než aby ste zahanbili svojich bratov manipuláciou so sviečkami a sestry modliace sa v blízkosti.

9. Pri privádzaní detí na nočnú službu sa ich určite opýtajte, či chcú byť teraz v kostole.

Ak máte malé deti alebo starších príbuzných, choďte s nimi ráno na liturgiu.

Táto prax sa vyvinula v našom kláštore. V noci o 23:00 sa začína Veľká kompletória, po ktorej nasledujú matutíne, ktoré prechádzajú do liturgie. Liturgia sa končí okolo pol piatej ráno – bohoslužba teda trvá približne päť a pol hodiny. To nie je až tak veľa - obvyklé celonočné bdenie každú sobotu trvá 4 hodiny - od 16.00 do 20.00.

A naši farníci, ktorí majú malé deti alebo starších príbuzných, sa modlia v noci na kompletóriu a matutínach, po matiniciach idú domov, odpočívajú, spia a ráno prichádzajú na liturgiu o 9.00 s malými deťmi alebo s tými ľuďmi, ktorí zo zdravotných dôvodov , sa nemohol zúčastniť nočnej služby.

Ak sa rozhodnete priviesť svoje deti do kostola v noci, zdá sa mi, že hlavným kritériom návštevy takýchto dlhých bohoslužieb by mala byť túžba samotných detí prísť na túto službu. Nie je prípustné žiadne násilie ani nátlak!

Vianočná bohoslužba v kláštore Ionin

Viete, pre dieťa existujú veci statusu, ktoré sú preňho kritéria dospelosti. Ako napríklad prvá spoveď, prvá návšteva nočnej služby. Ak naozaj žiada, aby ho dospelí vzali so sebou, tak v tomto prípade to treba urobiť.

Je jasné, že dieťa nebude schopné pozorne stáť počas celej služby. K tomu mu vezmite nejakú mäkkú podstielku, aby ste ho, keď sa unaví, mohli uložiť do kúta spať a zobudiť ho pred svätým prijímaním. Ale aby dieťa nebolo ukrátené o túto radosť z nočnej služby.

Je veľmi dojímavé vidieť, keď deti prichádzajú na bohoslužbu so svojimi rodičmi, stoja radostne, s iskrivými očami, pretože nočná služba je pre nich veľmi významná a nezvyčajná. Potom postupne ustupujú a kysnú. A teraz, keď prechádzate bočnou uličkou, vidíte deti ležať vedľa seba, ponorené do takzvaného „liturgického“ spánku.

Kým to dieťa znesie, tak to vydrží. Ale nemali by ste ho pripraviť o takú radosť. Ešte raz však opakujem, dostať sa do tejto služby by malo byť túžbou samotného dieťaťa. Aby Vianoce boli pre neho spojené len s láskou, len s radosťou z narodeného bábätka Krista.

10. Určite prijmi prijímanie!

Keď prídeme do kostola, často sa bojíme, že sme nestihli zapáliť sviečky alebo si neuctili nejakú ikonu. Ale to nie je to, na čo musíte myslieť. Musíme sa obávať, či sa často spájame s Kristom.

Našou povinnosťou počas bohoslužieb je pozorne sa modliť a tak často, ako je to možné, mať účasť na svätých Kristových tajomstvách. Chrám je predovšetkým miestom, kde prijímame Kristovo Telo a Krv. Toto musíme urobiť.

Slávnostná bohoslužba v kláštore Dohiar

A naozaj, účasť na liturgii bez prijímania nemá zmysel. Kristus volá: „Vezmite, jedzte,“ a my sa odvrátime a odídeme. Pán hovorí: „Pite z pohára života, všetci,“ a my nechceme. Má slovo „všetko“ iný význam? Pán nehovorí: vypite 10% odo mňa – tých, ktorí sa pripravovali. Hovorí: pite odo mňa všetci! Ak prídeme na liturgiu a neprijímame prijímanie, je to liturgické porušenie.

NAMIESTO SLOVA. Aká základná podmienka je potrebná na to, aby ste zažili radosť z dlhej celonočnej služby?

Je potrebné si uvedomiť, ČO sa v tento deň stalo pred mnohými rokmi. Že „Slovo sa telom stalo a prebývalo medzi nami, plné milosti a pravdy“. Že „Boha nikto nikdy nevidel; Jednorodený Syn, ktorý je v lone Otcovom, zjavil.” Že nastala udalosť takých kozmických rozmerov, ktorá sa nikdy predtým nestala a nestane sa ani potom.

Boh, Stvoriteľ vesmíru, Stvoriteľ nekonečného vesmíru, Stvoriteľ našej zeme, Stvoriteľ človeka ako dokonalého stvorenia, Všemohúci, ktorý riadi pohyb planét, celý kozmický systém, existenciu života na zemi, ktorého nikto nikdy nevidel a len niekoľkým v celých dejinách ľudstva sa dostalo privilégia vidieť časť prejavu jeho nejakej moci... A tento Boh sa stal mužom, dieťaťom, úplne bezbranným , malý, podlieha všetkému, vrátane možnosti vraždy. A to je všetko pre nás, pre každého z nás.

Existuje úžasný výraz: Boh sa stal človekom, aby sme sa my mohli stať bohmi. Ak to pochopíme – že každý z nás dostal možnosť stať sa Bohom z milosti – potom sa nám odhalí zmysel tohto sviatku. Ak si uvedomíme rozsah udalosti, ktorú oslavujeme, čo sa v tento deň udialo, potom sa nám všetky kulinárske lahôdky, koledovanie, okrúhle tance, prezliekanie a veštenie budú zdať maličkosťami, ktoré vôbec nestoja za pozornosť. Budeme pohltení kontempláciou Boha, Stvoriteľa vesmíru, ležiaceho v jasliach vedľa zvierat v jednoduchej stajni. Toto prekročí všetko.

S Vianocami sa spája množstvo znamení a zvykov – venovala sa im osobitná pozornosť. Verilo sa, že ako idú Vianoce, taký bude aj rok.

Narodenie Krista zaujíma dôležité miesto v živote mnohých ľudí, je sviatkom lásky, tepla, viery, dobra a šťastia.

7. január je najlepší čas na návštevu a prijatie hostí. Dôležité je, aby ste na Vianoce lepšie komunikovali len s tými ľuďmi, ktorí vám môžu priniesť šťastie – šťastnými rodinami, alebo s tými rodinami, ktoré čakajú prírastok, prípadne sa už narodil nový člen rodiny. Na Vianoce sa spravidla dávajú jedlé darčeky. Nezabudnite si priniesť kutyu, sladkosti, džem a uhorky. Môžete tiež darovať hračku, ak je to dieťa, alebo nejaký zimný doplnok.

V dnešnej dobe si samozrejme vystačíte aj s telefonátom, hlavné je dať ľuďom, na ktorých vám záleží, vedieť, že na nich spomínate a želáte im všetko najlepšie. Nezabudnite zablahoželať všetkým svojim priateľom a rodine k tomuto sviatku, vianočným pozdravom plným radosti a...

Kresťanský sviatok Vianoc sa v pravoslávnych aj katolíckych rodinách slávi s úctou. Počiatky siahajú pred viac ako dvetisíc rokmi, do vzdialených storočí, keď Najčistejšia Panna Mária dala svetu svojho syna Ježiša Krista. Katolíci oslavujú túto udalosť v decembri, zatiaľ čo pravoslávni kresťania to robia v noci zo 6. na 7. januára. Ale Rusko (vo väčšine) je pravoslávna krajina, takže Rusov zaujíma otázka, čo robia pravoslávne rodiny na Vianoce? Pokrstená Rus tento sviatok vždy veselo slávila. Dokonca zdobila vianočný stromček až do revolučných udalostí, ktoré krajinu dočasne pripravili o sväté sviatky. Na veľkú radosť ruského ľudu ju o niečo neskôr opäť začali obliekať.

Význam dovolenky

Čo robia na Vianoce? Od 6. do 7. januára sa vo všetkých kostoloch v Rusku koná nočná bohoslužba venovaná narodeniu Ježiša Krista. V dávnych dobách si ľudia sadali k stolom s jedlom až vtedy, keď sa na oblohe objavila prvá hviezda. V súčasnosti táto…

Celý deň 7. januára je najlepší na návštevu a prijatie hostí. Je dôležité, aby ste na Vianoce komunikovali len s tými ľuďmi, ktorí vám môžu priniesť šťastie.

Ak pozývate hostí na Vianoce, pozrite sa, kto vstúpi do vášho domu ako prvý. Ak žena vstúpi prvá, potom ženy vo vašej rodine budú celý rok choré.

Na Vianoce je zvykom zapáliť veľké množstvo sviečok, svetiel, krb – ak ho máte. Sviečky prinesú do vášho domova teplo a bohatstvo.

Určite by ste mali zapáliť špeciálnu sviečku na počesť svojich zosnulých príbuzných - potom vám určite pomôžu v nasledujúcom roku a prilákajú veľa šťastia a prosperity do vášho domova.

Ak máte domáce zvieratá, musíte ich na Vianoce štedro nakŕmiť - potom bude rok uspokojivý a finančne úspešný.

Na Vianoce tiež nemôžete upratovať dom, upratovať či šiť.

Počas veľkých sviatkov, takzvaných dvanástich, sa každý pravoslávny kresťan snaží navštíviť chrám a zúčastniť sa slávnostnej bohoslužby.

Sú bohoslužby v pravoslávnych kostoloch dlhé?

Na sviatky otvárajú veriacim dvere aj tie najmenšie kostoly a kaplnky. Služby s krátkymi prestávkami idú jedna za druhou. Niekedy začínajú veľmi skoro, pred siedmou ráno, a končia po polnoci. Je tam veľa ľudí. Pre nezvyknutého človeka je veľmi ťažké stráviť celý deň v kostole. Ani kostolníci nie vždy obhajujú všetky bohoslužby. Ale byzantská tradícia predpokladala 24-hodinovú službu Bohu bez prerušenia. Na Rusi sa dlho zachovali obrady liturgií, ktoré trvali 8-10 hodín. Postupne sa výrazne obmedzili čítania modlitieb, kánonov a Svätého písma a teraz ani tá najdlhšia bohoslužba netrvá dlhšie ako tri až päť hodín. Po nej nasleduje prestávka, po ktorej nasleduje ďalšia, ako predpisuje pravidlo.

Ako každý…

Vianoce 2015: čo nerobiť, veštenie, koledy, tradície a neuveriteľné sviatočné zvyky. Vianoce prichádzajú v noci zo 6. na 7. januára. Toto je jeden z najdôležitejších sviatkov pre všetkých pravoslávnych kresťanov. V noci zo 6. na 7. januára sa budú konať tradičné bohoslužby a už 7. januára sa veľa rodín stretne pri slávnostných stoloch, ktoré oslavujú tento jasný sviatok.

Mimochodom, ponuka vianočného stola musí obsahovať 12 pôstnych jedál na vianočnú noc sa nezaobíde bez vianočného veštenia a 7. januára - bez tradičného koledovania. Vianoce 2015: čo nerobiť, veštenie, koledy, tradície a neuveriteľné sviatky.

Kedy a ako oslavovať Vianoce

Celý pravoslávny svet oslávi Vianoce 2015 7. januára. Ide o rodinný sviatok, preto je zvykom oslavovať ho v kruhu rodiny, obklopený rodinou a priateľmi.

Štedrému večeru predchádza Štedrý večer, tento deň je považovaný za najprísnejší deň Vianoc...

7. januára celá Ukrajina oslavuje Narodenie Krista – v tento deň sa narodil Ježiš Kristus. Znameniam na Vianoce sa pripisoval mimoriadny význam, pretože ako sa míňajú Vianoce, taký bude aj rok. V modernom živote sa málo ľudí zaujíma o zber hrachu, ale niektoré znaky a zvyky sú celkom moderné.

Slávnostná vianočná večera by sa mala začať až objavením sa prvej hviezdy na oblohe. Pamätajte - "nemôžete dosiahnuť prvú hviezdu!" Nuž, potom sa treba pozerať všetkými očami, aby vám neušlo ani jedno vianočné znamenie! Celý deň 7. januára je najlepší na návštevu a prijatie hostí. Je dôležité, aby ste na Vianoce komunikovali len s tými ľuďmi, ktorí vám môžu priniesť šťastie. Vianoce sú skvelý čas na nákupy, veľké aj malé. Kúpa niečoho dobrého na Vianoce je skvelým znamením a znamením, že vám nákup bude verne slúžiť. Na Vianoce je zvykom zapáliť veľké množstvo sviečok, svetiel, krb - ak ho máte...

VGorode prišiel na to, čo sa môže a nedá robiť od 6. do 7. januára? Ako sa v týchto dňoch veštilo a akým znameniam verili naši predkovia?

______________________

Veštenie na Vianoce

______________________

Ak počúvate starých ľudí, mnohé verzie veštenia sú už dávno zastarané (napríklad tie, ktoré sú spojené so slamou alebo komínom), hoci niektoré sa dnes „ospravedlňujú“.

Každému dievčaťu a nevydatej žene nevadí dozvedieť sa o svojom budúcom manželovi. A v takýchto dňoch sa toho veľa splní, tak prečo to neskúsiť?

— Ráno si zaviaž opasok okolo pása a kráčaj s ním celý deň. Večer, keď idete spať, vyzlečte si ho a dajte si ho pod vankúš so slovami: „Opasok, opasok, ukáž mi vlak so zasnúbenou mamou, nie s kým sa vidieť, ale s kým sa vziať. .“ — Budúci ženích sa obyčajne zjavuje vo sne. - Prehoďte si topánku cez prah. V akom smere padá prst na nohe, odtiaľ počkajte na ženícha. A ak je palec na vás, zostaňte v dievčatách ešte rok! - Daj to pod vankúš...

Vianočné znamenia pre šťastie a prosperitu

7. januára celé Rusko oslavuje Narodenie Krista – v tento deň sa narodil Ježiš Kristus. Tento sviatok je starý a pred revolúciou bol považovaný za oveľa dôležitejší ako Nový rok - preto ho oslavovali vo veľkom meradle a pozerali sa na znaky Vianoc oboma očami. Znameniam sa na Vianoce pripisoval mimoriadny význam, pretože ako sa míňajú Vianoce, tak bude aj rok. V modernom živote sa málo ľudí zaujíma o zber hrachu, ale niektoré znaky a zvyky sú celkom moderné. O takýchto znameniach vám povie ženská stránka sympaty.net.

Čo robiť na Vianoce pre šťastie a prosperitu

Celý deň 7. januára je najlepší na návštevu a prijatie hostí. Je dôležité, aby ste na Vianoce komunikovali len s tými ľuďmi, ktorí...

Odkiaľ pochádza výraz „do prvej hviezdy nejedz“ a na koho toto pravidlo neplatí? Koľko hodín pred svätým prijímaním môžete jesť? Ak sú všetky dni pred Vianocami pôst, kedy by ste mali venovať čas príprave jedál na sviatočný stôl?

Odpovede na tieto a mnohé ďalšie otázky nájdete v materiáli.

Časť I.

Prečo sa ľudia tak dlho modlia? alebo Kde sa vzala tradícia nočných služieb?

A prvá otázka v súvislostisPrečo teda potrebujeme také dlhé služby?

História dlhých bohoslužieb siaha až do apoštolských čias. Apoštol Pavol napísal: „Vždy sa radujte, neprestajne modlite sa, za všetko ďakujte." Kniha Skutkov apoštolov hovorí, že všetci veriaci boli spolu, deň čo deň sa schádzali v chráme a chválili Boha ( akty 2,44). Odtiaľ sa najmä dozvedáme, že dlhé bohoslužby boli v živote prvých kresťanov samozrejmosťou.

Kresťanské spoločenstvo apoštolských čias žilo v pripravenosti na mučeníctvo pre Krista, v očakávaní jeho blízkeho druhého príchodu. Apoštoli žili v súlade s týmto očakávaním a podľa toho sa aj správali – horeli vierou. A táto ohnivá viera, láska ku Kristovi bola vyjadrená vo veľmi dlhých modlitbách.

V skutočnosti sa modlili celú noc. Veď vieme, že ranokresťanské spoločenstvá boli prenasledované vtedajšími pohanskými autoritami a boli nútené modliť sa v noci, aby sa cez deň mohli venovať svojim bežným záležitostiam bez toho, aby na seba upútali pozornosť.

Na pamiatku toho Cirkev vždy udržiavala tradíciu dlhých, vrátane nočných bohoslužieb. Mimochodom, kedysi sa bohoslužby v kláštorných a farských kostoloch vykonávali podľa rovnakého obradu - medzi farským a kláštorným typikonom nebol prakticky žiadny rozdiel (okrem toho, že do kláštornej služby boli vložené špeciálne dodatočné učenia, ktoré sú dnes vynechané takmer všade v kláštoroch).

Počas ateistického dvadsiateho storočia sa tradície dlhých služieb v krajinách v postsovietskom priestore prakticky stratili. A keď vidíme príklad Athos, sme zmätení: prečo tak dlho slúžiť službe, ktorú možno vykonať trikrát rýchlejšie?

Pokiaľ ide o tradíciu Svyatogorska, rád by som poznamenal, že po prvé, takéto dlhé služby sa nevykonávajú neustále, ale počas špeciálnych sviatkov. A po druhé, toto je pre nás jedna z úžasných príležitostí priniesť Bohu naše „ovocie pier“. Veď kto z nás môže povedať, že má také cnosti, že je pripravený položiť ich pred Boží trón práve teraz? Ten, kto je k sebe kritický a vedome sa vyznáva, vie, že jeho skutky sú, prísne vzaté, poľutovaniahodné a nemôže priviesť nič k nohám Krista. A aspoň každý z nás je plne schopný prinášať „ovocie pier“ oslavujúce Pánovo meno. Aspoň nejako môžeme chváliť Pána.

A tieto dlhé bohoslužby, najmä počas sviatkov, sú presne zasvätené službe nášmu Pánovi nejakým spôsobom.

Ak hovoríme o vianočnej bohoslužbe, tak toto, ak chcete, je jeden z tých darov, ktoré môžeme priniesť do jaslí narodeného Spasiteľa. Áno, najdôležitejším darom pre Boha je plnenie Jeho prikázaní lásky k Nemu a lásky k blížnemu. Na narodeniny sú však pripravené rôzne darčeky a jedným z nich môže byť dlhá modlitba pri bohoslužbách.

Otázkou zrejme je aj to, ako tento dar správne vyrobiť, aby bol Bohu príjemný a pre nás užitočný...

Cítite únavu počas dlhých nočných služieb?

S čím pri takýchto službách musíte bojovať, je spánok.

Nedávno som sa modlil na hore Athos v kláštore Dokhiar počas bohoslužby na sviatok archanjelov. Služba s krátkymi prestávkami trvá 21 hodín alebo 18 hodín čistého času: začína sa o 16.00 deň vopred, večer je hodinová prestávka a potom pokračuje celú noc do 5. hodiny rannej. Potom 2 hodiny na odpočinok a o 7:00 sa začína liturgia, ktorá končí o 13:00.

Minulý rok na patrónsky sviatok v Dochiare pre mňa viac-menej prešli vešpery a matiná a počas liturgie ma spánok premohol strašnou silou. Len čo som zavrel oči, okamžite som zaspal postojačky a to tak tvrdo, že sa mi dokonca začalo aj snívať. Myslím si, že mnohí ľudia poznajú tento stav extrémnej potreby oddychu... Ale po cherubínoch dal Pán silu a potom už služba prebehla normálne.

Tento rok to, chvalabohu, bolo jednoduchšie.

Tentoraz bolo obzvlášť pôsobivé, že som z Božej milosti nepociťoval vôbec žiadnu fyzickú únavu. Keby som nechcel spať, mohol som byť v tejto službe 24 hodín. prečo? Pretože všetci modliaci boli inšpirovaní spoločným impulzom k Pánovi – mnísi aj laickí pútnici.

A toto je hlavný pocit, ktorý pri takýchto bohoslužbách zažívate: prišli sme oslavovať Boha a Jeho archanjelov, sme odhodlaní dlho sa modliť a chváliť Pána. Nikam sa neponáhľame a preto sa ani nebudeme ponáhľať.

Tento celkový stav prítomných v kostole bol veľmi zreteľne viditeľný počas celej bohoslužby. Všetko bolo veľmi pokojné, všetko bolo veľmi starostlivo, veľmi podrobné, veľmi slávnostné a čo je najdôležitejšie, veľmi modlitebné. To znamená, že ľudia vedeli, po čo prišli.

Prečo pri bohoslužbách vo farnosti nie je cítiť taká jednomyseľnosť v modlitbe? Kvôli tým prítomným v cirkvi je len veľmi málo tých, ktorí skutočne chápu, prečo je v skutočnosti v cirkvi. Takých ľudí, ktorí by sa zamýšľali nad slovami liturgických textov a vážne chápali priebeh bohoslužby, je, žiaľ, menšina. A väčšina sú tí, ktorí prišli buď kvôli tradícii, alebo preto, že sa to tak predpokladá, alebo chcú sláviť sviatok v kostole, ale ešte nepoznajú slová žalmu: spievajte Bohu múdro. A títo ľudia, len čo sa začala bohoslužba, už prešľapujú z nohy na nohu, mysliac si, že čoskoro bude koniec, prečo niečo nezrozumiteľné spievajú a čo bude ďalej atď. To znamená, že osoba si úplne neuvedomuje priebeh služby a nerozumie významu vykonávaných akcií.

A tí, ktorí prídu na Athos, majú predstavu o tom, čo ich tam čaká. A na takých dlhých bohoslužbách sa vlastne veľmi nadšene modlia. Takže podľa tradície počas sviatku spievajú bratia z kláštora na ľavom zbore a hostia spievajú na pravom. Zvyčajne ide o mníchov z iných kláštorov a laikov, ktorí poznajú byzantské spevy. A to ste mali vidieť, ako nadšene spievali! Tak vznešené a slávnostné, že... ak to raz uvidíte, potom zmiznú všetky otázky o nevyhnutnosti alebo nepotrebnosti dlhých služieb. Je to taká radosť oslavovať Boha!

V bežnom svetskom živote, ak sa ľudia milujú, chcú byť čo najdlhšie blízko seba: nemôžu prestať hovoriť ani komunikovať. A práve tak, keď je človek inšpirovaný Božou láskou, nestačí mu ani 21 hodín modlitby. Chce a túži po komunikácii s Bohom celých 24 hodín...

Časť II.

- takže, Ako sa pripraviť na dlhú službu a dôstojne stráviť čas v chráme?

1. Ak je to možné, zúčastnite sa všetkých zákonných prázdninových služieb.

Chcem zdôrazniť, že na slávnostnom celonočnom bdení rozhodne treba byť. Počas tejto bohoslužby je v skutočnosti oslávený Kristus, ktorý sa narodil v Betleheme. Liturgia je bohoslužba, ktorá sa vďaka sviatkom prakticky nemení. Hlavné liturgické texty, hlavné spevy, ktoré vysvetľujú udalosť pripomínanú v tento deň a nastavujú nás, ako správne sláviť sviatok, sa v kostole spievajú a čítajú práve počas vešpier a matutín.

Treba tiež povedať, že vianočná bohoslužba začína o deň skôr – na Štedrý večer. Ráno 6. januára sa v kostoloch slávia vianočné vešpery. Znie to zvláštne: vešpery ráno, ale to je nutný odklon od pravidiel Cirkvi. Predtým sa vešpery začínali popoludní a pokračovali liturgiou Bazila Veľkého, na ktorej ľudia prijímali. Celý deň 6. januára pred touto bohoslužbou bol obzvlášť prísny pôst, ľudia vôbec nejedli jedlo a pripravovali sa na prijímanie. Po obede sa začali vešpery a za súmraku sa prijímalo. A čoskoro nato prišli slávnostné vianočné matutiná, ktoré sa začali podávať v noci 7. januára.

Ale teraz, keďže sme sa stali krehkejšími a slabšími, slávnostné vešpery sa slávia 6. ráno a končia sa liturgiou Bazila Veľkého.

2. Pri príprave na nočnú liturgiu si vopred robte starosti, že sa vám nebude chcieť toľko spať.

Napríklad sa uistite, že sa v noci pred službou vyspíte. Kým to eucharistický pôst dovoľuje, pite kávu. Keďže nám Pán dal ovocie, ktoré nás povzbudzuje, musíme ich používať.

3. Postite sa správne. „Do prvej hviezdy“ znamená nehladovať, ale zúčastniť sa bohoslužby.

V každom prípade je lepšie túto otázku prediskutovať so svojím spovedníkom.

4. Vopred si zistite a dohodnite si dátum a čas spovede. Aby nestrávili celú slávnostnú bohoslužbu v rade.

5. Nemeňte bohoslužby a modlitby za 12 pôstnych jedál. Táto tradícia nie je ani evanjelická, ani liturgická.

6. Nerobte z Vianoc sviatok jedla. Tento deň je predovšetkým duchovnou radosťou. A pre vaše zdravie nie je dobré prerušiť pôst veľkou hostinou.

Ak je pre človeka prioritou stretnúť sa s narodeným Kristom, tak sa v prvom rade ide klaňať a vo voľnom čase si pripravuje to, na čo má čas.

7. Spievajte Bohu inteligentne. Pripravte sa na bohoslužbu – prečítajte si o nej, nájdite preklady, texty žalmov.

8. Cez sviatky sú kostoly preplnené. Zľutuj sa so susedom - zapáľ sviečky alebo si uctievaj ikonu inokedy.

Teraz sa situácia zmenila a nastavenie sviečok stratilo svoj pôvodný význam. Pre nás je to skôr spomienka na prvé storočia kresťanstva.

Sviečka je naša viditeľná obeta Bohu. Má symbolický význam: pred Bohom musíme ako táto sviečka horieť rovnomerným, jasným, bezdymovým plameňom.

9. Pri privádzaní detí na nočnú službu sa ich určite opýtajte, či chcú byť teraz v kostole.

Ak máte malé deti alebo starších príbuzných, choďte s nimi ráno na liturgiu.

10. Určite prijmi prijímanie!

NAMIESTO SLOVA. Aká základná podmienka je potrebná na to, aby ste zažili radosť z dlhej celonočnej služby?

Čo keby ste sa pokúsili povedať si o tom pravdu?

Zakaždým, keď nejdete do kostola v nedeľu alebo vo sviatok, urobíte veľmi dôležité, možno najdôležitejšie rozhodnutie vo svojom živote. Platí to nielen pre váš dnešný život, ale aj pre váš večný život.

Ste pokrstená osoba. Boh žehnaj. Ale ak si pokrstený, neznamená to, že máš zaručené miesto v nebi. Tento názor nie je ortodoxný, je kacírsky. Dôležité je predsa aj to, ako žijete, či chodíte do kostola, aké myšlienky vás odvádzajú od Cirkvi...

Ale sú to myšlienky, ktoré odnášajú.

Zdá sa, že toto sú vaše myšlienky, pretože sú vo vašej hlave. Ale to nie je pravda. Hovoríme: "Napadla ma myšlienka." To je všetko - nápad prišiel! Len tu - kde? Sú myšlienky od Boha a sú myšlienky od Zlého. Títo aj iní nám prídu do hlavy a povieme: „Myslel som si.

Tu je súbor najbežnejších myšlienok, ktoré blokujú našu cestu k Bohu a do cirkvi.

"Ale ja navštevujem chrám..."

Často to hovoria ľudia, ktorí z času na čas prichádzajú do kostola, ospravedlňujú sa, požehnávajú veľkonočné koláče a zásobujú sa vodou Zjavenia Pána. Postavte sa na krstiny. Vidieť zosnulých. Možno niekedy zapáliť sviečku, pri niektorých zvláštnych príležitostiach. A úprimne veria, že chodia do kostola.

Ale samotná Cirkev si to nemyslí.

Pán nám dal prikázanie: Pracujte šesť dní, robte všetku svoju prácu a siedmy deň zasväťte Bohu.

Siedmy deň je nedeľa.

Kristovo zmŕtvychvstanie je základom našej viery. Len vďaka tomu, že Spasiteľ za nás trpel na kríži a vstal z mŕtvych, my, pokrstení, máme nádej na spásu.

Vieš, brat, že existuje pravidlo svätých otcov, podľa ktorého môže byť vylúčený z cirkvi človek, ktorý tri nedele po sebe nebol na bohoslužbách? Veď sám seba exkomunikuje z Cirkvi.

To je jasné. Ak máte v nedeľu vždy čo robiť okrem kostola, znamená to, že hlavný cieľ vášho života ešte nie je v Cirkvi, ale niekde vo svete s jej cieľmi a hodnotami, niekedy cudzím veciam vašej spásy.

Všetko živé rastie postupne a neustále. A naša duša nežije niekedy, ale neustále. Potrebuje neustálu výživu a čistenie. Živí sa milosťou Ducha Svätého, ktorý je nám daný predovšetkým v pravoslávnej cirkvi. Potom žijeme duchovne a rastieme.

Ideme do práce bez rozmýšľania: mali by sme ísť? neísť? Rovnako ako pracovný deň, vstávame na budík a ponáhľame sa na čas. Keby sme tam chodili niekoľkokrát do roka, naozaj by sme si mohli povedať, že ideme do práce? A čo by sme zarobili? Ale to všetko je hlavne pre telo. Ale človek je predovšetkým jeho duša.

Alebo ak by študenti navštevovali školu len občas, čo by sa naučili?

Cirkev je práca aj učenie. A ako každá práca, ako každé učenie si vyžaduje čas, usilovnosť a vytrvalosť. Potom to bude dávať zmysel.

"Mám Boha v duši."

Preto nie je potrebné chodiť do kostola. Vraj je taký vo svojej duši.

Ale to nie je pravda.

Kiežby v našich dušiach naozaj bol Boh! Potom by sme sa snažili tam, kde všetko hovorí o Bohu, kde je oslavované Jeho meno, kde sú umiestnené Jeho obrazy, kde je Jeho zvláštna prítomnosť, Jeho milosť. Potom by sme sa snažili žiť tak, ako nám Boh prikazuje. A toto je Jeho vôľa – aby sme išli do chrámu.

Cirkev nás učí, že diabol sa obzvlášť bojí znamenia kríža, vody krstu a Kristovho Tela a Krvi, na ktorých sa zúčastňujeme v cirkvi.

Ctihodný Serafim zo Sarova, spovedník ruskej krajiny, povedal:

Kto prijme prijímanie, bude spasený na každom mieste. A nepamätám si, kto neprijíma sväté prijímanie.

Každý pokrstený potrebuje pravidelne pristupovať k sviatostiam spovede a k prijímaniu svätých Kristových tajomstiev. Veď sa pravidelne umývame – čistíme si telo. Nemenej pravidelne si musíme čistiť dušu. Tak sa nazýva kostol: duchovný kúpeľ.

"Ešte som nedozrel"

„Pozri! - hovorí diabol. - Rast tak dlho, ako je to možné. Len nerob nič, aby si dozrel." Nečítajte evanjelium, „Boží zákon“ alebo diela Svätých Otcov. Nechoďte do kostola, na nič sa nepýtajte kňazov, hoci ich Boh určil, aby pomáhali ľuďom v ich duchovnom živote.

S touto technikou nepriateľ obzvlášť rád kladie ľuďom bariéru na cestu ku krstu a svadbe. "Ešte som do toho bodu neprišiel."

Ak chcete prísť, musíte ísť. No tak choď.

Kam ísť?

Samozrejme do chrámu.

"Nechodím do kostola, pretože sa to stalo len módou"

Nie je to tak dávno, čo mladá žena, povolaním právnička, povedala:

Nechcem sa dať pokrstiť, pretože je to móda.

Prečo nosíš úzke nohavice? Nestalo sa to v poslednej dobe módou? - Musel som sa jej spýtať. - Považujete to, čo ľudia na Rusi robili viac ako tisíc rokov, za niečo pominuteľné a premenlivé?

Ste právnik, vaša profesia je postavená na logike. A tak vidíte, prestáva pôsobiť v duchovných záležitostiach. prečo? Pretože v živote prebieha prudký duchovný boj o každú dušu, o myšlienky každého človeka. A musíte vynaložiť úsilie, aby ste sa vymanili z tohto zajatia myšlienok a prišli k Bohu.

Bolo by jednoducho úžasné, keby bolo módou veriť v Boha, poctivo pracovať, vážiť si starších, brániť vlasť, zachovávať rodinnú lojalitu... Ešte lepšie, keby sa táto móda nemenila zo sezóny na sezónu. Čo je na tejto móde zlé?

"Veľa ľudí začalo chodiť do kostola na predstavenie: politici stoja so sviečkami v rukách, banditi, nechcem byť ako oni."

Presne tak, nebuď taký. Buďte ako mnohí iní ľudia, ktorí vždy skromne chodili do kostola, riskovali aj svoje postavenie v sovietskych časoch, spovedali sa, prijímali... Buďte ako velitelia Suvorov a Kutuzov, Puškin a Dostojevskij, akademici Pavlov a Vinogradov, sväté šľachtické kniežatá Alexander Nevskij a Daniil z Moskvy, ctihodný Sergius a Serafim, milióny pravoslávnych ruských ľudí - koniec koncov, chodili do kostola. Buďte ako mnohí naši súčasníci, ktorí sa dnes úprimne modlia k Bohu a ronia svetu neviditeľné slzy (ako napísal Gogoľ, ktorý chodil do kostola) za našu trpiacu vlasť a ľud vymierajúci bez Boha, bez modlitby.

„Neboli sme vychovávaní vo viere. Teraz je príliš neskoro zmeniť svoj svetonázor."

Nie, ešte nie je neskoro. Ešte sa to bude musieť zmeniť: keď duša opustí telo, a s istotou uvidíme, že všetko, čo sa hovorí v Biblii, je pravda. Že existuje iný svet, svet anjelov a démonov, v ktorom potrebujeme len jedno: to, čo nám svätá Cirkev štedro ponúkala po celé roky nášho života tu. V tomto živote ešte môžeš všetko zmeniť a zachrániť si dušu. V budúcnosti bude len večné pokánie. Ale potom už bude naozaj neskoro.

Ako prvý vstúpil do neba obozretný zlodej, ktorý tesne pred smrťou trpel na kríži za svoje zločiny, oľutoval, priznal sa Pánovi – a dostal od Neho odpustenie a večnú spásu.

„Neviem, ako sa mám správať v kostole. Čo ak dostanem zlý príjem?"

Nevadí, dlho to nepotrvá. Buď trpezlivý. Usmievajte sa. Pracujte na sebe (výhody sa už začali!) Povedzte pokorne: „Prepáčte, zatiaľ tu nič neviem. Ale chcem to zistiť. Povedz mi, prosím...“ Aj tie najprísnejšie babičky z takejto pokory sa s najväčšou pravdepodobnosťou zachvejú, zmäknú – a potrápia ich materskou starostlivosťou. Neponáhľajte sa im dôverovať vo všetkom, hoci sa vám to môže zdať jednoduchšie (jednoduché nie je vždy dobré). So všetkými duchovnými otázkami sa obráťte na pravoslávneho kňaza. A veľmi skoro zistíte to hlavné.

Získajte duchovné skúsenosti: obľúbeným démonickým trikom je robiť hory z krtincov. Niekto vám povedal jedno slovo (a možno to už oľutoval) - a vy ste už pripravení pripraviť sa o trvalý, nenahraditeľný úžitok, ktorý prináša veľkú radosť a úžitok v tomto živote - av budúcnosti večný život . Je to porovnateľné?

"Nie som až taký veriaci"

Potom nenájdete lepšie miesto ako kostol. Pretože práve tu sa viera posilňuje najviac. Všetci sme na ceste.

Netreba prispôsobovať svoj život nedostatku viery, ale posilňovať svoju vieru.

„S kým sa zapletiete, tým získate,“ hovoria ľudia.

Ak budete nasledovať pravdu, pravdu, krásu, čistotu, stanete sa múdrejšími a láskavejšími, stanete sa čistejšími a šťastnejšími

Modlite sa, modlite sa evanjeliovou modlitbou: Verím, Pane, pomôž mojej nevere (Mk 9,24).

Pán pomôže, Pán dá.

Ale pre veriaceho je možné všetko. Toto je tiež pravda evanjelia.

"Dôveruj Bohu, ale nerob chybu sám"

presne tak! Sami nerobte chyby, tvrdo pracujte: modlite sa, postite sa, choďte do kostola, robte dobré skutky pre Krista... Kresťan, ktorý dôveruje Bohu, má veľa práce. A predovšetkým – so sebou samým. S hriešnymi myšlienkami, citmi, so svojimi prudkými vášňami - chorobami duše: pýcha, lenivosť, nedostatok viery, hnev, láska k peniazom, skľúčenosť, smilstvo, obžerstvo... Len sa otoč!

A, samozrejme, venujte sa svojej zvyčajnej činnosti – krížiť sa, modliť sa.

Ak Pán požehná vaše úsilie, všetko pôjde hladko, všetko sa vám podarí a všetko bude prospešné. A bez Boha môžete celý deň rolovať na jednom mieste a večer sa obzrieť: kam sa podel deň? Nejasné.

Čo ak je to rok?

Čo ak život?

Môžete ušetriť minúty, ale nečudujte sa, kam idú desaťročia.

Keď idete do kostola, nestrácate čas, ale šetríte ho.

"Čo máme robiť v kostole?"

Každý pravoslávny kresťan má v cirkvi veľa práce.

Pri vstupe do chrámu (najlepšie pred začiatkom bohoslužby) sa prekrížte, pokloňte sa Pánovi, Matke Božej a všetkým svätým. Umiestnite sviečky: pre zdravie - pred ikony a pre odpočinok - v predvečer pred krížom Spasiteľa. Predložte poznámky s menami pokrstených pravoslávnych kresťanov - o zdraví, o odpočinku.

Vyberte si miesto v chráme. Pokúste sa pochopiť, kam a ku komu ste prišli, kto vás počúva, kto vás vidí, vrátane všetkých vašich myšlienok.

Hneď od začiatku bohoslužby počujeme výzvu: Modlime sa v pokoji k Pánovi. Teda vnútorný pokoj, ticho duše. Pokúste sa upokojiť svoje myšlienky a pocity. Prišiel si hovoriť s Láskou samotnou, s Bohom. Nie je to tak dávno, čo zosnulý starší veľkňaz Nikolaj Guryanov povedal:

Akí ste šťastní, že ste veriaci... Hovorte nežne s Pánom, keď stojíte v modlitbe.

Snažte sa s nikým nerozprávať – počúvajte, premýšľajte o tom, čo číta a spieva. Spojte svoju modlitbu so slovami a spevmi bohoslužby, vlievajte ju do spoločnej žiadosti modliacich sa – celou svojou dušou a všetkými našimi myšlienkami, ako nás nazýva Svätá Cirkev.

Môžete sa modliť vlastnými slovami – o to najdôležitejšie, najtajnejšie. Každý má takéto srdečné požiadavky.

O čom sa rozprávame s Bohom?

V prvom rade ďakujeme Bohu.

Preto chodíme v prvom rade do kostola.

Čo sa týka chorôb a všelijakých problémov, ktoré sa tiež vyskytujú v živote, to nie je od Boha, ale od našej hriešnosti a od diabla.

Keby nebolo Pána, bolo by nesmierne viac smútku. Svet by sa v ňom utopil.

Pán sa snaží premeniť všetko zlo na naše dobro. A my Mu v tom môžeme pomôcť, ak nebudeme reptať, hnevať sa, hľadať tých, ktorí sú vinní, alebo byť skľúčení, ale radšej sa pokoríme, oľutujeme svoje hriechy, vydržíme, posilníme sa v dobrote a ďakujeme Bohu.

Žiadne dobro nie je samozrejmosťou. To je všetko - víťazstvo nad zlom v hlavnej bitke, ktorou je život.

„Sláva Bohu za všetko,“ povedal veľký univerzálny učiteľ a svätec Ján Zlatoústy na konci svojho života uprostred smútku.

Naša druhá prosba k Bohu je o odpustenie hriechov.

Všetci sme hriešnici. A len Pán nám môže odpustiť naše hriechy a očistiť naše duše.

Tretia prosba je o Božiu pomoc.

Všetky naše záležitosti sa riešia predovšetkým v cirkvi: štátna, rodinná, zdravotnícka, pedagogická, finančná, vojenská...

Generalissimus A.V. Suvorov učil svojich vojakov: "Modlite sa k Bohu - víťazstvo pochádza od Neho!"

Nemal ani jednu porážku.

Chodíme do kostola a prosíme Boha o pomoc nielen pre seba. Tak ako žijeme a robíme všetko nielen pre seba, a nielen sami. Modlime sa v kostole so všetkými spoločne za pokoj celého sveta. O našej Bohom chránenej krajine, o jej úradoch a armáde. O svojom meste alebo dedine a o tých, ktorí v nich žijú vierou. O hojnosti plodov zeme. O tých, ktorí plávajú v mori, cestujú, sú chorí, trpiaci, zajatci. O všetkých predtým zosnulých pravoslávnych kresťanoch.

"Som taký hriešnik, kde inde by som mal ísť do kostola?"

Predstavte si človeka, ktorý hovorí: „Som taký špinavý, kam inam by som mal ísť do kúpeľov?

Kam inam by si šiel?

To je všetko, čo musíte urobiť, je ísť do kostola, vzácni hriešnici! Zhrešili sme ako blázni – je čas očistiť sa, umyť sa, získať silu bojovať s hriechom a naučiť sa, ako na to. Cirkev je školou boja proti hriechu. A nie je nič horšie ako hriech. Od neho všetky trápenia, všetky slzy. Hriech je horší ako smrť. Nikto z nás sa nemôže vyhnúť smrti, ale Boh chráň, aby sme zomreli s nekajúcnymi hriechmi. Neskôr to bude naozaj ťažké. Kým je príležitosť, skôr ako bude neskoro, musíme bežať do kostola a neodkladať ani jeden deň.

Tu číha ďalší trik.

"Nemám čas. Som zaneprázdnený"

Ak tieto slová preložíte do úprimného jazyka, dostanete: „Verím, že mám na práci dôležitejšie veci.

Ale to nie je pravda. Nemáme dôležitejšiu vec, ako je spása duše.

Aby sme boli ešte úprimnejší, budeme musieť priznať, že pred chodením do kostola, žiaľ, uprednostňujeme nielen aktivity, ale dokonca aj ich absenciu.

Netrávime hodiny a dni pozeraním televízie, internetu, čítaním novín, telefonovaním? Nevzdávame sa toho, pretože na to nemáme čas. A to nemusí priniesť žiadne výhody.

Koľko máme denných činností, ktoré sú nielen zbytočné, ale dokonca škodlivé: súdime sa, diskutujeme s inými ľuďmi, trepeme šéfom kosti, čo ich nezlepšuje a ani nás nerobí lepšími. Navyše sa stávame duchovne chudobnejšími: hromadíme hriechy pre seba, čím sa Boží súd voči nám sprísňuje. Veď Pán povedal: Nesúďte, aby ste neboli súdení (Mt 7,2).

A existuje aktivita, ktorá vždy zmení život aj nás samých k lepšiemu – modlitba.

"Nerozumiem tomu, čo hovoria v kostole"

Napríklad prvák prišiel do školy, posadil sa, počúval, čo hovoria v triede, a povedal: "Nerozumiem!" - Zobral som si batoh a išiel som domov: "Radšej by som zostal ako predškolák."

Na prvom stupni sme z desaťročného učiva veľa nerozumeli. Ale chodili sme do školy. Každý deň sme vstávali s budíkom. Prekonali sme lenivosť. (Tu je ešte niečo, čo sa maskuje pod všetkými týmito presvedčivými údajnými „dôvodmi“).

Nevzdávame sa učenia angličtiny tým, že povieme: „Je príliš veľa nezrozumiteľných slov.“

Tu je to rovnaké. Začnite chodiť do kostola – bude to zakaždým jasnejšie.

Ale mnohé je už jasné. Pane zmiluj sa - chápem. Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému – pochopiteľné. Najsvätejšia Theotokos, zachráň nás - je to jasné. V modlitbe Otčenáš... je všetko jasné. Ale toto sú hlavné modlitby. Ak budete pozorne počúvať, bude oveľa viac jasné, viac a viac.

Bohoslužobný jazyk – cirkevná slovančina – je zvláštny jazyk. Je to najjednoduchší jazyk na rozhovor s Bohom. Toto je náš veľký poklad. V ruskom jazyku je úplne nepreložiteľný a nenahraditeľný.

Uctievanie vníma nielen myseľ. Uctievanie je milosť. Toto je zvláštna krása. Uctievanie je určené celej duši človeka. Je to pre oko, pre ucho a pre čuch. To všetko spolu živí ľudskú dušu a duša sa mení, očisťuje, povznáša, hoci myseľ nechápe, čo sa s ňou deje.

Nikto neopúšťa chrám taký, ako doň vstúpil.

Kúpte si evanjelium a prečítajte si ho doma. V modernej ruštine, v modernom ruskom písme. To všetko je dnes vďaka Bohu dostupné.

Jeden mladý muž raz povedal svojmu kňazovi, že nemôže chodiť do kostola, kým nepochopí, čo sa tam deje.

Otec sa ho spýtal:

Rozumiete, ako sa jedlo trávi vo vašom žalúdku?

Nie,“ priznal mladý muž úprimne.

Takže, kým to nepochopíš, nejedz,“ poradil mu kňaz.

Súbor najčastejších myšlienok, ktoré nám blokujú cestu k Bohu a do kostola

Úplnú pravdu. A to tiež naznačuje, že ide o nevyhnutnú vec. Toto nie je jednoduchá zábava. V živote vidíme: všetko skutočné, všetko užitočné je spojené s prácou, s námahou. Pestovanie chleba, príprava chutnej večere, pôrod a výchova dieťaťa, stavba domu, vzdelanie – nevyžaduje si to prácu? Ale ideme do toho, pretože chceme vidieť výsledky. Výsledky akejkoľvek duchovnej práce: čítanie Božieho slova, modlitba, chodenie do kostola, pôst, účasť na sviatostiach Cirkvi, boj s hriechom (svojim vlastným! To je najťažšia vec) sú tie najväčšie. Tieto výsledky – láska, trpezlivosť, čisté svedomie, pokoj v duši a pokoj s ľuďmi – sú už tu. A tam, v budúcom živote, je večná radosť s Pánom. Žiadna z našich bežných prác neprináša také skvelé výsledky.

Kniha Evanjelia bola napísaná o tom, ako zachrániť našu nesmrteľnú dušu pre večný život, ako môžeme žiť láskou, bez ktorej život nemá zmysel.

"Ale my sme sekulárni ľudia, nie sme mnísi"

Samozrejme nie mnísi. Máme úplne iné, svetské štandardy života, vrátane duchovného a cirkevného života. Môžeme sa vziať, vytvoriť pravoslávnu rodinu - malý kostol. Mäso môžeme jesť v tých dňoch, keď nám to cirkevná charta dovoľuje. Môžeme chodiť a jazdiť, kam chceme. Mnísi toto všetko nedokážu. Mnísi majú úplnú poslušnosť voči opátovi (abatyši). Majú svoj vlastný kostol, pravidlo cele, denné modlitby a poklony, zatiaľ čo laici majú svoj vlastný.

"Môžeš sa modliť aj doma"

Nielenže je to možné, ale aj nevyhnutné.

Doma sa každý deň modlíme podľa modlitebnej knižky, čítajúc predovšetkým ranné a večerné modlitby. Toto je naše pravidlo domácej modlitby. A v sobotu večer, v nedeľu ráno, na sviatky a večer pred nimi, v ktorýkoľvek deň, keď si duša želá, keď cíti, že potrebuje Božiu pomoc, ideme do kostola. Cirkevná modlitba je silnejšia ako domáca modlitba. Blahoslavená Matrona Anemnyasevskaja, spovedník sovietskej éry, povedala:

Doma sa musíte pokloniť tristokrát a v kostole - trikrát.

Doma sa modlíme sami, ale v kostole sa modlíme spoločne a táto modlitba je obzvlášť milá Bohu. V kostole s nami je sám Pán.

Liturgia preložená do ruštiny znamená „spoločná vec“.

"Každý žije takto"

Ale aj keby sa naozaj stalo, že všetci ľudia na svete zrazu spáchali nejaký hriech, stále by to zostalo hriechom. Každý bude zodpovedný sám za seba.

A ak sa ospravedlňujeme tým, že sme niečo urobili kvôli niekomu, kvôli niečomu: buď bola taká doba, alebo boli nejaké iné okolnosti, tak to neprestáva byť hriechom. Urobili sme chybu.

Ak sa pozrieme na tých, ktorí sú lepší ako my, sami sa staneme lepšími. A ak sa pozrieme na našich súčasníkov, uviaznutých v hriechoch, potom v nich uviazneme aj my.

Zmyslom nášho života tu je stať sa lepším, napriek všetkému a nikomu. A ak je to v rozpore s okolnosťami, potom pred Bohom to bude ešte vyššie.

"Ale ak začnete chodiť do kostola, budete musieť žiť inak"

"Ak sa nechám pokrstiť a ožením sa, potom už nebude možné hrešiť, podvádzať svoju ženu..."

Áno, teraz to nie je možné! Ani teraz nie je v hriechu nič dobré. Jeho dôsledky nie sú o nič lepšie.

„Nemôžeš“ neznamená, že všetko zlo hriechu spočíva v porušovaní cirkevných pravidiel. Hlavné zlo je v samotnom hriechu, v tom, že ničí nás, naše duše. Okrem zla vo svete, ktorým trpíme všetci.

Diabol ponúka svoje vlastné spôsoby, ako sa upokojiť: „Ak sa bojíš, zapáľ si cigaretu. Ak máte zlú náladu, dajte si drink. Nasledujte svoje túžby, dokonca aj márnotratné, nízke. Žite ľahšie!

Žijete takto, ľahko, no pre vás je to čoraz ťažšie. A potom príde skutočný smútok - niečo, čo ste vôbec nechceli.

U Boha je to naopak. Hovorí: „Tvrdo pracuj. Modlite sa. Buď trpezlivý. Čiňte pokánie. Rýchlo. Choď do chrámu." A je to stále jednoduchšie.

Boh má bremeno, ale je ľahké.

A s diablom sa všetko zdá byť ľahké, ale táto jeho „ľahkosť“ je ťažká.

Koľko sĺz je na svete!

A predsa, skôr či neskôr ľudia prídu do kostola so svojimi žiaľmi a sami sa s nimi nevedia vyrovnať.

"Ako môžem otvoriť svoju dušu úplne cudzincovi?"

V skutočnosti je ľahšie otvoriť svoju dušu cudzincovi ako známemu. Toto sa deje vo vlaku: ľudia sa vidia prvýkrát a sú úplne úprimní.

No a čo keď prídete k neznámemu lekárovi? Neotvárate mu svoje telo? Aj keď ho možno vidíte prvýkrát. Nemôžete povedať: „Nech ma počúva cez moje oblečenie. Nech mi ošetrí zuby so zatvorenými ústami.“

Ale duša musí byť tiež úplne otvorená Bohu. Bez klamstva v čomkoľvek, bez zanechania akýchkoľvek temných zákutí, ktoré by sme si o sebe neradi mysleli. Inak sa duša nevylieči.

Môže byť strašidelné ísť na spoveď. Ale ešte horšie je žiť s hriechmi na svedomí.

Keď duša opustí telo, človek zomrie. Telo bez duše je mŕtvola. Preto je duša dôležitejšia ako telo. A jej choroby sú vážnejšie, pretože smrť duše je večná.

Kostol je ordináciou lekára. Lieči dušu aj telo trpiace neduhmi duše.

Pri spovedi stojíme predovšetkým pred Bohom. My Ho nevidíme, ale On vidí priamo cez nás – ako na röntgene. A kňaz je len svedkom toho, čo robíme Bohu pokánie.

Mnísi majú každodenné zjavovanie myšlienok. Poď, povedz mi, na aké hriešne veci si dnes myslel? A to je pre človeka veľká pomoc. Keď vynesieme naše zlé myšlienky na svetlo, je pre nás ľahšie ich poraziť

Keď žijeme od spovede k spovedi, začíname žiť pred Bohom s priehľadnou dušou. Začíname sa lepšie vidieť. Stávame sa úprimnejšími, čestnejšími pred svojím svedomím, pred Bohom a ľuďmi. Pred Bohom predsa nemá zmysel nič skrývať: On aj tak všetko vie, neunikne mu ani jedna naša myšlienka. (Preto si nemôžeme myslieť, že niektoré naše modlitby nevypočuje).

Tak ako ani lekárov, ani sestry neprekvapia naše choroby, ani kňaza neprekvapia naše hriechy. Ak má pacient nejakú vážnu chorobu, vyvoláva to len väčšie sympatie lekárov a núti ich byť k nemu pozornejší.

Pán hovorí každému z nás: „Kajajte sa. Skúste to už nerobiť. Odpustím akýkoľvek hriech. A ak som na niečo zabudol, nevšimol som si, odpustím ti vo sviatosti pomazania."

Také je Božie milosrdenstvo voči ľudskému pokoleniu.

Zvyčajne sa stretávame raz do roka, počas Veľkého pôstu. Pomazanie je sviatosťou Cirkvi pre chorých na duši i na tele, pri ktorej ich kňazi pomazávajú modlitbou posväteným olejom.

To, čo ustanovil Boh, lekár našich duší a tiel, je vždy v náš prospech. Tak ako každá odchýlka od Boha, aj každý hriech je ranou. Toto nás učia naši kazatelia.

Hriech je rana, ako každá rana na zdravom ľudskom tele. Bez ohľadu na to, ako to napudrujete. Táto rana nemusí ani bolieť. Lekári však vedia, že je to ešte nebezpečnejšie.

Akýkoľvek hriech škodí duši aj telu.

Koncept hriechu v našom živote skutočne potrebujeme. Najmä pri výchove detí. Jasne hovorí, čo je dobré a čo zlé a čo by sa v živote nemalo stávať. Dá všetko na svoje miesto.

„Sú aj nehodní kňazi. Čo ak skončíš s niečím takýmto?"

Jedzte. Áno, toto je smutná pravda. O jednom z nich môžem s istotou povedať – práve ten píše tieto riadky. Naša služba je veľmi vysoká. Je veľmi ťažké byť ho hoden. Modli sa za nás. A najlepšie – v kostole.

Ale to, že sme nehodní, neznamená, že je lepšie nechodiť do kostola. Bez Cirkvi nemôžete byť spasení.

Všetci kňazi, biskupi, dokonca aj sám patriarcha sú hriešni ľudia. A dokonca aj svätí, ku ktorým sa modlíme, boli hriešni ľudia. Z ich života vieme, že niektorí veľkí svätci kedysi spáchali ťažké, smrteľné hriechy. Ale Pán prijal ich kajúci život. Je len jeden Pán bez hriechu.

Preto Pán založil svoju Cirkev na zemi, aby sme my, hriešni ľudia, s Božou pomocou a milosťou Ducha Svätého, ktorý je na nás v cirkvi vyliaty, boli očistení od hriechov a spasení.

V kúpeľoch môžu byť aj nie veľmi zbožní kúpeľníci. Ale prečo by sme sa nemali umývať?

Aj cez nehodného kňaza sa na nás vylieva milosť Božia.

Kto iný, okrem kňaza, nám odpustí naše hriechy? Je to kňaz, komu je daná taká moc od Boha. A s hriechmi, bez pokánia, ako môžeme byť spasení my, hriešni ľudia?

Kňaz tiež dostal od Boha moc udeľovať veriacim prijímanie, krstiť, pomazávať myrhou, sobášiť manželov, mazať chorých, žehnať vodu, ikony, kríže, domy, autá, lietadlá; slúžiť modlitby, spomienkové obrady, pohrebné obrady za zosnulých...

„Kňazstvo je spásou pre svet,“ hovoria svätí otcovia.

"Čo povedia ľudia?"

Čo povie Boh?

Toto je dôležitejšie.

Koniec koncov, celý život sa budeme zodpovedať iba Jemu. Všetci: veriaci, neveriaci a pochybovači, ktorí hľadajú niečo, čoho by sa mohli chytiť, aby si zachovali „svoju nenávistnú slobodu“, ako priznal Puškinov Eugen Onegin.

Nikolaj Vasilievič Gogol poradil:

„Nech s nami zahynie táto filozofia: merať sa podľa toho, čo hovoria ľudia, a nie podľa Boha. S ním nepotešíte Boha a nepotešíte ľudí."

Ak sa budeš páčiť Bohu, určite to prinesie výhody. A ako viete, je nemožné potešiť ľudí. Samotný Pán veľa ľudí nepotešil. Pretože sme hriešnici. Ale on vykonal dielo našej spásy.

"Hlavnou vecou je byť dobrým človekom a robiť dobré skutky"

Keby bolo také ľahké byť dobrým človekom...

Každý chce byť dobrými ľuďmi, každý plánuje byť šťastný a prinášať šťastie iným, nikto neplánuje byť nešťastný. A vidíme, čo sa v živote deje.

prečo?

Naším hlavným nepriateľom je hrdosť. Ona nám predovšetkým bráni byť dobrými ľuďmi: láskavými, láskavými, skromnými, citlivými, súcitnými, veriacimi... Práve ona nám hovorí: „Ty sám, bez Boha, bez Cirkvi, môžeš byť dobrým človekom. A robíte dobré skutky. Áno, už ste lepší ako mnohí – dokonca aj tí, ktorí chodia do kostola.“

Navonok dobré skutky, ktoré konáme bez Boha, však už nie sú dobré, pretože si ich pripisujeme sami, čím živíme našu pýchu. Svätý Serafim zo Sarova povedal, že len tie dobré skutky prinášajú úžitok, ktorý konáme pre Krista.

„Chodil som do kostola, modlil sa, zapaľoval sviečky, ale stále sa nič nezmenilo. Boh ma nepočul"

Zdá sa, že sa nič nezmenilo. Keby sme sa nemodlili, bolo by to ešte horšie. Pán nás možno zachránil od niektorých problémov. Žiadna modlitba nezostane bez následkov – jednoducho ich nemusíme vidieť.

Keď sa obraciame k Bohu, keď s Ním komunikujeme, už sa meníme. A to je hlavná zmena, ktorú chce Pán, pre nás najpotrebnejšia.

Chceme, aby sa okolnosti okolo nás zmenili. A Pán chce, aby sme sa zmenili. Pre Neho je hlavnou okolnosťou samotný človek, jeho duša.

Pán niekedy váha splniť naše požiadavky nie preto, že by nám bol ľahostajný, ale preto, že prosíme o niečo, čo v skutočnosti nepotrebujeme. Alebo preto, že nás chce posilniť v modlitbe, v trpezlivosti, v stálosti viery v Neho. Alebo preto, že čaká na naše pokánie, chce, aby sme pocítili svoju vinu za smútok, ktorý nás postihol, našu nehodnosť prijať od Neho nové milosrdenstvo, aby sme pocítili hodnotu dobra.

V každom prípade, od Boha môže prísť len dobro.

Keď sa obraciame k Bohu, chceme, aby okamžite splnil všetky naše požiadavky. Ale my sami to nerobíme.

Pán nám dal prikázania, dal nám evanjelium, dal nám cirkevný poriadok, dal nám pokyny svätých otcov, dal nám hlásateľov svojej pravdy – všetko pre naše dobro. Svoju nesmiernu lásku k nám dokázal utrpením za nás na kríži. Sme to my, ktorí Ho nepočúvame.

Ak vám ochorie telo, navštívte lekára, odborníka, najlepšie profesora. Ale naša duša je oveľa zložitejšia a oveľa zodpovednejšia.

Všetky duchovné otázky sa musia riešiť iba v pravoslávnej cirkvi, s pravoslávnym kňazom.

A ak sme sa mýlili, dvere chrámu sú vždy otvorené, bez ohľadu na to, ako ďaleko sa vzďaľujeme od Matky Cirkvi, od Boha, On nás zo svojej nesmiernej lásky vždy prijme, ak sa kajáme, ak sa vrátime do Jemu. Svätí otcovia hovoria: „Neexistuje žiadny neodpustiteľný hriech okrem nekajúcneho hriechu.

„Kto vie, že toto všetko je pravda? Nedá mi to za slovo. Keby som ja sám videl nejaký zázrak...“

Ateisti sa v 20. storočí v Rusku snažili úplne skoncovať s vierou, s Cirkvou. Zabíjali duchovných a veriacich, odstránili najmenšiu zmienku o Bohu zo všetkých kníh, zo všetkého života, vychovávali deti v úplnom ateizme zo škôlky, ničili, zdá sa, všetko náboženské, čo sa zničiť dalo. Zdalo sa, že viera, Cirkev – to všetko už bolo minulosťou. Ale s Božou pomocou bolo všetko vzkriesené v ešte väčšej sláve: kláštory, úplne zničené, kostoly, a ešte viac pravoslávnych kníh začalo vychádzať ako predtým, objavili sa filmy, rozhlasové a televízne programy...

A viera žije medzi ľuďmi a stále viac ľudí prichádza do Cirkvi. Nie je to veľký Boží zázrak?

"Ale aj tí, ktorí chodia do kostola, majú nešťastie a choroby."

Existujú. A koľko uzdravení sa deje – prostredníctvom vrúcnych modlitieb veriacich!

Jedna z kópií ikony Matky Božej „Vsetsaritsa“ sa nachádza v moskovskom Novo-Spassskom kláštore, neďaleko stanice metra Proletarskaya. Pred touto ikonou sa ľudia obzvlášť veľa modlia za onkologických pacientov. A celý obraz je ovešaný zlatými krížikmi. Ľudia ich prinášali z vďačnosti Matke Božej za uzdravenia. Stali sa aj v prípadoch, ktoré lekári považovali za beznádejné. Lekári niekedy sami hovoria: „To je zázrak. Nemali sme žiadnu nádej na uzdravenie."

A neďaleko je kláštor Príhovor Matky Božej, v ktorom je svätyňa so svätými relikviami blahoslavenej Matrony z Moskvy. A na jej ikone je aj veľa darovaných krížov. Ľudia stoja v rade celé hodiny, aby si uctievali jej sväté relikvie a žiadali o pomoc v žiaľoch a chorobách. A polovica z tých, ktorí prišli, stojí s kyticami kvetov v rukách: z vďaky za prijatú pomoc.

Pán nás neoslobodzuje od všetkých ťažkostí, od všetkých chorôb, dokonca ani od smrti. Božia cirkev pomáha človeku zbaviť sa hlavného problému - večnej smrti duše. Smrťou sa náš život nekončí, ale začína sa náš hlavný život – večný. A len v Cirkvi je možná večná spása.

"Kým žijeme, musíme žiť a nemyslieť na smrť"

Pre veriaceho nie je smrťou tela koniec života. Duša žije ďalej aj po oddelení od tela. Prechádza do iného života, do nesmrteľného života. To znamená, že iba život v Cirkvi nám môže dať skutočný, nekonečný, večný život, ktorého semienka zasievame tu na zemi, počas tohto nášho rýchleho dočasného života.

A veríme, že márnosť, ktorá napĺňa náš súčasný život, je jeho zmyslom a je celým naším životom. Všetci sa niekam ponáhľame... Kam?...

V našom budúcom živote už nebudeme na nič myslieť ani sa o nič starať. Nežijme podľa vlastnej vôle.

Ak, nedajbože, skončíme v pekle, nikto sa nás tam určite nebude pýtať, čo chceme.

Jeden Boží služobník, ktorý žil tento život a obzeral sa späť na všetko, čo prešlo, povedal:

Stačilo len chodiť do kostola a robiť dobré skutky.

Ani jeden človek nikdy neušiel smrti, pretože sa snažil na to nemyslieť.

Musíme sa pripraviť na budúci život. Tu sa musíte zjednotiť s Kristom takým spôsobom, aby ste sa s Ním nikdy nerozlúčili.

Súčasný život sa potom stane skutočným životom, naplneným veľkým zmyslom a najväčšou – veľkonočnou – radosťou.

Preto tak slávnostne slávime náš hlavný a obľúbený ruský sviatok – VEĽKÚ KRITU.