Prečo je Riman v románe potrestaný? Román „Majster a Margarita“: čo Bulgakov zašifroval

„Majster a Margarita“ je jedným z najzáhadnejších románov v histórii, výskumníci stále zápasia s jeho interpretáciou. K tejto práci dáme sedem kľúčov.

Literárny hoax

Prečo sa Bulgakovov slávny román volá „Majster a Margarita“ a o čom je vlastne táto kniha? Je známe, že myšlienka stvorenia sa zrodila autorovi po fascinácii mysticizmom 19. Legendy o diablovi, židovská a kresťanská démonológia, pojednania o Bohu – to všetko je v diele prítomné. Najdôležitejšími zdrojmi, s ktorými autor čítal, boli diela „História vzťahov medzi človekom a diablom“ od Michaila Orlova a Amfiteatrovova kniha „Diabol v každodennom živote, legenda a literatúra stredoveku“. Ako viete, Majster a Margarita mali niekoľko vydaní.

Hovorí sa, že prvá, na ktorej autor pracoval v rokoch 1928-1929, nemala nič spoločné ani s Majstrom, ani s Margaritou a volala sa „Čierny kúzelník“, „Žonglér s kopytom“. To znamená, že ústrednou postavou a podstatou románu bol diabol - druh ruskej verzie diela „Faust“. Bulgakov osobne spálil prvý rukopis po tom, čo bola zakázaná jeho hra „Kabala Svätého“. Spisovateľ o tom informoval vládu: "A ja osobne som vlastnými rukami hodil do kachlí návrh románu o diablovi!" Druhé vydanie bolo tiež venované padlým anjelom a nazývalo sa „Satan“ alebo „Veľký kancelár“. Margarita a Majster sa tu už objavili a Woland získal jeho družinu. Ale až tretí rukopis dostal svoj súčasný názov, ktorý v skutočnosti autor nikdy nedokončil.

Mnoho tvárí Wolandu

Princ temnoty je snáď najobľúbenejšou postavou v The Master and Margarita. Čitateľ pri povrchnom čítaní nadobudne dojem, že Woland je „samotná spravodlivosť“, sudca, ktorý bojuje s ľudskými neresťami a povyšuje lásku a tvorivosť. Niektorí si dokonca myslia, že Bulgakov na tomto obrázku zobrazil Stalina! Woland je mnohostranný a komplexný, ako sa na Pokušiteľa patrí. Považuje sa za klasického Satana, čo autor zamýšľal v prvých verziách knihy, ako nového Mesiáša, znovu predstaveného Krista, ktorého príchod je opísaný v románe.

V skutočnosti Woland nie je len diabol – má veľa prototypov. Toto je najvyšší pohanský boh - Wotan medzi starými Nemcami (Odin medzi Škandinávcami), veľký „kúzelník“ a slobodomurár gróf Cagliostro, ktorý si pamätal udalosti tisíc rokov z minulosti, predpovedal budúcnosť a mal podobnosť s portrétom. do Wolandu. A toto je „temný kôň“ Woland z Goetheho Fausta, ktorý sa v diele spomína iba raz, v epizóde, ktorá v ruskom preklade chýbala. Mimochodom, v Nemecku sa diabol nazýval „Vahland“. Pamätáte si epizódu z románu, keď si zamestnanci nepamätajú meno kúzelníka: "Možno Faland?"

Satanova družina

Tak ako človek nemôže existovať bez tieňa, tak ani Woland nie je Woland bez svojej družiny. Azazello, Behemoth a Koroviev-Fagot sú nástrojmi diabolskej spravodlivosti, najvýraznejšími hrdinami románu, ktorí za sebou nemajú ani zďaleka jasnú minulosť.

Vezmime si napríklad Azazella – „démona bezvodej púšte, zabijaka démonov“. Bulgakov si požičal tento obrázok z kníh Starého zákona, kde je toto meno padlého anjela, ktorý učil ľudí vyrábať zbrane a šperky. Vďaka nemu si ženy osvojili „lascívne umenie“ maľovania na tvár. Preto je to Azazello, kto dáva krém Margarite a tlačí ju na „temnú cestu“. V románe je to Wolandova pravá ruka, ktorá vykonáva „špinavú prácu“. Zabije baróna Meigela a otrávi milencov. Jeho podstatou je netelesné, absolútne zlo vo svojej najčistejšej podobe.

Koroviev-Fagot je jedinou osobou vo Wolandovej družine. Nie je úplne jasné, kto sa stal jeho prototypom, ale vedci vystopovali jeho korene k aztéckemu bohovi Vitzliputzlimu, ktorého meno sa spomína v rozhovore Berlioza s Bezdomnými. Toto je boh vojny, ktorému sa prinášali obete a podľa legiend o doktorovi Faustovi je to duch pekla a prvý pomocník Satana. Jeho meno, nedbalo vyslovené predsedom MASSOLIT, je signálom pre Wolandov vzhľad.

Behemoth je vlkodlak a Wolandov obľúbený šašo, ktorého podoba pochádza z legiend o démonovi obžerstva a mytologickej beštii Starého zákona. V štúdii I. Ya Porfiryeva „Apokryfné príbehy o osobách a udalostiach Starého zákona“, ktorá bola Bulgakovovi jasne známa, bola spomenutá morská príšera Behemoth, žijúca spolu s Leviathanom v neviditeľnej púšti „na východ od záhrady, kde sú vyvolení. a žili spravodliví." Informácie o Behemothovi autor čerpal aj z príbehu istej Anne Desange, ktorá žila v 17. storočí a bola posadnutá siedmimi diablami, medzi ktorými sa spomína aj Behemoth, démon z hodnosti Thrones. Tento démon bol zobrazený ako monštrum so slonou hlavou, chobotom a kly. Jeho ruky boli ľudské a jeho obrovské brucho, krátky chvost a hrubé zadné nohy boli ako ruky hrocha, čo mu pripomínalo jeho meno.

Čierna kráľovná Margot

Margarita je často považovaná za model ženskosti, za akúsi Puškinovu „Tatyanu 20. storočia“. Ale prototyp „kráľovnej Margot“ zjavne nebol skromným dievčaťom z ruského vnútrozemia. Okrem zjavnej podobnosti hrdinky s poslednou manželkou spisovateľa román zdôrazňuje Margaritino spojenie s dvoma francúzskymi kráľovnami. Prvá je tá istá „kráľovná Margot“, ​​manželka Henricha IV., ktorej svadba sa zmenila na krvavú Noc svätého Bartolomeja. Táto udalosť sa spomína na ceste na Satanov veľký ples. Tučný muž, ktorý spoznal Margaritu, ju nazýva „svetlá kráľovná Margot“ a bľabotá „nejaké nezmysly o krvavej svadbe jeho priateľa Hessara v Paríži“. Gessar je parížsky vydavateľ korešpondencie Marguerite Valoisovej, ktorú Bulgakov urobil účastníčkou Bartolomejskej noci. Na obraze hrdinky je vidieť aj inú kráľovnú - Margaritu Navarrskú, ktorá bola jednou z prvých francúzskych spisovateľiek, autorkou slávneho Heptameronu. Obe dámy sponzorovali spisovateľov a básnikov, Bulgakovova Margarita miluje svojho skvelého spisovateľa - Majstra.

Moskva – Yershalaim

Jednou z najzaujímavejších záhad Majstra a Margarity je čas, kedy sa udalosti odohrávajú. V románe nie je jediný absolútny dátum, od ktorého by sa dalo počítať. Akcia sa datuje do Veľkého týždňa od prvého do siedmeho mája 1929. Toto datovanie poskytuje paralelu so svetom „Pilátskych kapitol“, ktoré sa konali v Yershalaime v roku 29 alebo 30 počas týždňa, ktorý sa neskôr stal Veľkým týždňom. „Nad Moskvou v roku 1929 a Yershalaimom 29. je rovnaké apokalyptické počasie, rovnaká tma sa blíži k mestu hriechu ako múr búrky, ten istý veľkonočný spln zaplavuje uličky starozákonného Yershalaimu a novozákonnej Moskvy. V prvej časti románu sa oba tieto príbehy vyvíjajú paralelne, v druhej sa čoraz viac prelínajú, v závere sa spájajú, získavajú celistvosť a presúvajú sa z nášho sveta do sveta druhého.

Vplyv Gustava Meyrinka

Myšlienky Gustava Meyrinka, ktorého diela sa objavili v Rusku na začiatku 20. storočia, mali na Bulgakova obrovský vplyv. V románe rakúskeho expresionistu Golem sa hlavná postava, majster Anastasius Pernat, vo finále opäť zjednotí so svojou milovanou Miriam „pri stene poslednej lampy“, na hranici skutočného a nadpozemského sveta. Spojenie s Majstrom a Margaritou je zrejmé. Pripomeňme si slávny aforizmus Bulgakovovho románu: „Rukopisy nehoria“. S najväčšou pravdepodobnosťou sa vracia k „Bielymu Dominikánovi“, kde sa hovorí: „Áno, pravdaže, pravda nehorí a nedá sa po nej šliapať.“ Hovorí aj o nápise nad oltárom, kvôli ktorému padá ikona Bohorodičky. Rovnako ako spálený rukopis majstra, oživujúceho Wolanda zo zabudnutia, ktorý obnovuje skutočný príbeh Ješuu, nápis symbolizuje spojenie pravdy nielen s Bohom, ale aj s diablom.

V „Majster a Margarita“, ako aj v Meyrinkovom „Bielom Dominikánovi“, nie je pre hrdinov hlavnou vecou cieľ, ale proces samotnej cesty – rozvoj. Ale zmysel tejto cesty je pre spisovateľov iný. Gustav, podobne ako jeho hrdinovia, to hľadal vo svojej kreativite, Bulgakov sa snažil dosiahnuť určité „ezoterické“ absolútno, podstatu vesmíru.

Posledný rukopis

Posledné vydanie románu, ktoré sa následne dostalo k čitateľovi, sa začalo v roku 1937. Autor s ňou pokračoval v práci až do svojej smrti. Prečo nemohol dokončiť knihu, ktorú písal už tucet rokov? Možno si myslel, že nie je dostatočne informovaný o probléme, ktorý riešil, a jeho chápanie židovskej démonológie a ranokresťanských textov bolo amatérske? Nech je to akokoľvek, román prakticky „vysával“ život autora. Posledná oprava, ktorú urobil 13. februára 1940, bola Margaritina fráza: „Takže to znamená, že spisovatelia idú po truhle? O mesiac neskôr zomrel. Posledné Bulgakovove slová adresované románu boli: „Aby vedeli, aby vedeli...“.

Román „Majster a Margarita“ je rozdelený do troch rôznych, ale vzájomne prepojených príbehov: udalosti odohrávajúce sa v Moskve, vrátane dobrodružstiev stvorení Satana; udalosti súvisiace s ukrižovaním Ješuu Ha-Norziho alebo Ježiša Krista v 1. storočí v Yershalaime a milostný príbeh Majstra a Margarity. Všetky tri príbehy sa rozprávajú od stredy až do noci zo soboty na nedeľu Veľkého týždňa.

Časť prvá

streda

Michail Aleksandrovič Berlioz, významná literárna osobnosť, predseda predstavenstva jedného z najväčších moskovských literárnych spolkov, skrátene Massolit, a Ivan Nikolajevič Ponyrev, básnik píšuci pod pseudonymom Bezdomnyj, sa stretávajú pri patriarchových rybníkoch, aby diskutovali o básni, ktorá Ivan mal písať pre Berlioza . Berlioz chcel, aby Ivan prepísal báseň, pretože... myslel si, že Ježiš je v básni predstavený príliš realisticky. Berlioz vysvetlil, prečo verí, že Ježiš nikdy neexistoval, a dal Ivanovi lekciu z náboženských dejín. O nejaký čas neskôr Berlioza prerušil mystický muž, profesor Woland, ktorý ho uistil, že Ježiš skutočne existuje. Keď Berlioz začal protestovať, Woland začal rozprávať príbeh o Pontskom Pilátovi, pričom nezabudol povedať Berliozovi, že mu večer toho istého dňa člen Komsomolu odsekne hlavu.

Príbeh sa presúva do Yershalaimu (Jeruzalem), kde Pilát zvažuje prípad Ješuu Ha-Norziho (Ježiša Nazaretského). Ješua je obvinený z podnecovania ľudí k vypáleniu Jeruzalemského chrámu a odporu voči cisárovi Tiberiovi. Pilát ho musí súdiť a Ješua je odsúdený na smrť.

Akcia sa opäť vracia do Moskvy. Berlioz je sťatý vo chvíli, keď odchádzal z Patriarchových rybníkov. Pošmykol sa na rozliatom slnečnicovom oleji a odhodilo ho na koľajnice električky. Ivan si spomenul na predpoveď podivného profesora a pokúsil sa nasledovať Wolanda a jeho osudových spoločníkov - regenta Korovieva a obrovského čierneho kocúra Behemotha - ulicami Moskvy, no neúspešne. Počas tohto lovu cez Spiridonovku, Nikitskú bránu, Kropotkinskú ulicu a Ostoženku vytvoril v byte peklo a lov ukončil „na žulových schodoch moskovského amfiteátra“. Ale traja zmizli. Vyzliekol sa, aby pokračoval v hľadaní vo vode. Keď sa prestal snažiť, zistil, že mu ukradli oblečenie. Ostali len pásikavé dlhé nohavice a roztrhaná mikina.

Z nejakého nevysvetliteľného dôvodu si Ivan myslel, že profesor by mal byť v dome Griboedov, ktorý patril Massolitovi. Zamieril tam a vzhľadom na to, že bežal v dlhých žľaboch, snažil sa preniknúť hlbšie do tajomnej siete uličiek. Ivan sa snažil dať pisateľom logické vysvetlenie pre svoje zvláštne oblečenie, rozprávajúc príbeh dňa, no zviazali ho a odviezli do psychiatrickej liečebne doktora Stravinského.

štvrtok

Styopa Likhodeev, ktorý býval v tom istom byte ako Berlioz - byt č. 50 na Sadovej ulici - a bol riaditeľom varietného divadla, dospel k záveru, že už bolo ráno a videl Wolanda, ako naňho čaká. Byt č. 50 sa nazýval „čertov byt“, pretože jeho predchádzajúci majitelia záhadne zmizli.

Woland pripomenul Likhodeevovi, že vo svojom divadle sľúbil zorganizovať 7 predstavení čiernej mágie. Likhodeev si na takúto dohodu nepamätal. Woland mu ale ukázal zmluvu s podpisom. Zdá sa, že Woland situáciu manipuluje, ale Likhodeev je viazaný dohodou. Keď si Likhodeev uvedomil, že musí dovoliť Wolandovu smrť vo svojom divadle, Woland ho predstavil svojej družine - Behemothovi, Korovievovi a malému ohnivému ryšavému Azazellu - a povedal, že budú potrebovať byt č. 50. Woland a jeho spoločníci to urobili. nie ako takí ľudia ako Styopa Likhodeev. Ľudia ako on, ktorí zastávajú vysoké funkcie, sú pre nich darebáci. "Márne jazdí na vládou vydanom aute!" mačka klebetila, žuvala huby. „A táto družina si vyžaduje priestor,“ pokračoval Woland, „takže niektorí z nás sú tu v byte zbytoční. A mne sa zdá, že tento extra si ty!“

O sekundu neskôr sa Styopa ocitol ďaleko od tohto miesta, v Jalte. Finančný riaditeľ Variety Grigorij Danilovič Rimskij a správca Ivan Saveljevič Varenukha zistili, že ich riaditeľ zmizol, zatiaľ čo Satanov tím vytvoril v budove na Sadovej ulici úplný chaos. Lakomý predseda stavebného bytového družstva Nikanor Ivanovič Bosoy sa ukázal ako milovník cudzej meny a za to ho zatkla polícia. Ivan Savelyevich Varenukha po dlhej telegrafickej korešpondencii z Jalty určil polohu Styopa Likhodeeva. Zároveň sa snažil s pomocou iných určiť identitu záhadného profesora Wolanda. Aby obišiel Varenukhove ťažké otázky, Woland poslal novú démonickú bytosť - Gellu, „úplne nahé ryšavé dievča so žiariacimi fosforeskujúcimi očami“. "Dovoľte mi pobozkať ťa," povedalo dievča nežne. Potom Varenukha omdlel a bozk nevnímal."

Vo Variety Theatre Woland a jeho asistenti odohrali predstavenie o čiernej mágii, na ktorom bol sťatý zabávač Georgy Bengalsky. Neskôr mohli dámy v divadle plne uspokojiť svoje túžby pochádzajúce z hĺbky ich srdca tým, že dostali luxusné oblečenie a šperky zadarmo, čo viedlo k chaotickej a hlučnej podívanej, v ktorej chervonets - „Bože, skutočné! Chervonetsy!" - padol ako víchrica na publikum a v ktorom bol čestný hosť Arkadij Apollonovič Sempleyarov, predseda akustickej komisie moskovských divadiel, v prítomnosti svojej manželky verejne odhalený ako neverný manžel. Skrátka: „vo Variety po tom všetkom začalo niečo ako babylonské pandemónie“.

Medzitým, keď sa Ivan vracia do nemocnice, stretne pacienta, ktorý leží vo vedľajšej izbe. Predstaví sa nám hrdina románu – Majster. Ivan mu povie, čo sa stalo v posledných dňoch, a Majster si myslí, že toto je o dobrodružstvách diabla. Potom Majster rozpráva svoj príbeh Ivanovi. Majster bol historik (rovnaké povolanie, aké si Ivan vyberie na konci príbehu), ale po tom, čo vyhral stotisíc rubľov na štátnu domácu pôžičku, dal výpoveď, aby napísal knihu. Jedného dňa stretol Margaritu a bezohľadne sa do nej zamiloval. Keď odovzdal knihu vydavateľovi, opýtali sa ho, kto ho inšpiroval k napísaniu takejto zvláštnej témy. Kniha nebola prijatá na vydanie. Aj keď nebola nikdy publikovaná, kritici novín začali útočiť na knihu a jej autora. Kritik Latunsky bol obzvlášť nemilosrdný. V návale nepríčetnosti si Majster predstavil, že sa chobotnica dostáva do jeho izby „zrazu sa mu zdalo, že jesenná tma vytlačí sklo, vleje sa do izby a on sa v nej udusí, ako v atramente; “ A Majster spálil svoju knihu. Margarita zostala pokojná a prijala to, ale Majster, presvedčený, že je smrteľne chorý, odišiel do nemocnice. Bol tu 4 mesiace a Margaritu už nikdy nevidel.

Na Satanovom bále jeho budúci osud určil Woland podľa teórie, že každému bude daný podľa jeho viery... Berlioz sa pred nami objavuje na plese v podobe vlastnej odseknutej hlavy. Následne bola hlava premenená na misku v podobe lebky na zlatej nohe, so smaragdovými očami a perlovými zubami....veko lebky bolo odklápacie. Práve v tomto pohári našiel duch Berlioza zabudnutie.

Ivan Nikolajevič Bezdomnyj

Básnik, člen MASSOLIT. Skutočné meno je Ponyrev. Napísal protináboženskú báseň, jeden z prvých hrdinov (spolu s Berliozom), ktorí sa stretli s Korovievom a Wolandom. Skončil na klinike pre duševne chorých a bol tiež prvým, kto stretol Majstra. Potom sa uzdravil, prestal študovať poéziu a stal sa profesorom na Inštitúte histórie a filozofie.

Stepan Bogdanovič Likhodeev

Riaditeľ divadla Variety, Berliozov sused, tiež žijúci v „zlom byte“ na Sadovaya. Lenivec, sukničkár a opilec.

Pre „oficiálnu nekonzistentnosť“ ho Wolandovi prisluhovači teleportovali na Jaltu.

Nikanor Ivanovič Bosoy

Predseda bytového družstva na Sadovej ulici, kde sa Woland usadil počas svojho pobytu v Moskve. Jaden sa deň predtým dopustil krádeže finančných prostriedkov z pokladne bytového družstva.

Koroviev s ním uzavrel dočasnú nájomnú zmluvu a dal mu úplatok, ktorý ako následne uviedol predseda,,sama mu vliezla do kufríka." Potom Koroviev na Wolandov príkaz premenil prevedené ruble na doláre a v mene jedného zo susedov oznámil skrytú menu NKVD.

V snahe nejako sa ospravedlniť sa Bosoy priznal k úplatkárstvu a nahlásil podobné zločiny zo strany svojich asistentov, čo viedlo k zatknutiu všetkých členov bytového družstva. Kvôli jeho ďalšiemu správaniu pri výsluchu bol poslaný do psychiatrickej liečebne, kde ho prenasledovali nočné mory spojené s požiadavkami na odovzdanie existujúcej meny.

Ivan Savelyevič Varenukha

Správca varietného divadla. Spadol do pazúrov Wolandovho gangu, keď niesol do NKVD výtlačok korešpondencie s Likhodeevom, ktorý skončil v Jalte. Ako trest za „klamstvá a hrubosť po telefóne“ ho Gella zmenila na upírskeho sprievodcu. Po lopte bol premenený späť na človeka a prepustený. Po dokončení všetkých udalostí opísaných v románe sa Varenukha stal dobromyseľným, zdvorilejším a čestnejším človekom.

Zaujímavý fakt: Varenukhov trest bol „súkromnou iniciatívou“ Azazella a Behemotha.

Grigorij Danilovič Rimskij

Finančný riaditeľ Divadla Variety. Bol tak šokovaný útokom Gelly na neho spolu s jeho priateľom Varenukhom, že úplne zošedivel a potom sa rozhodol utiecť z Moskvy. Počas výsluchu NKVD pre seba požiadal o „obrnenú celu“.

Georges Bengalsky

Zabávač varietného divadla. Za nešťastné komentáre, ktoré mal počas vystúpenia, ho Wolandova družina tvrdo potrestala – odtrhli mu hlavu. Po vrátení hlavy na miesto sa nedokázal spamätať a odviezli ho na kliniku profesora Stravinského. Postava Bengalského je jednou z mnohých satirických postáv, ktorých účelom je kritizovať sovietsku spoločnosť.

Vasilij Stepanovič Lastochkin

Účtovník v Variety. Keď som odovzdával pokladňu, objavil som stopy prítomnosti Wolandovho sprievodu v inštitúciách, ktoré navštívil. Pri odovzdávaní pokladne nečakane zistil, že peniaze sa zmenili na rôzne cudzie meny, za čo ho zatkli.

V moskovských kapitolách románu M. Bulgakova „Majster a Margarita“ je finančný riaditeľ Moskovskej variety Rimskij Grigorij Danilovič predstavený medzi vedľajšími postavami, ktoré Woland a jeho družina potrestali za menšie a väčšie hriechy. Udalosti, ktoré sa mu za pár dní stali, zmenili na nepoznanie nielen jeho výzor, ale celkovo aj celý život.

Bol to Rimsky, ktorý takmer zomrel vo svojej vlastnej kancelárii, správca divadla Varenukha sa zmenil na upíra. A predtým Rimsky zažil stres spojený s náhlym mystickým pohybom Styopa Likhodeeva na Jaltu a škandalóznym stretnutím Wolanda a jeho družiny na divadelnej scéne.

Prešedivený ako sneh, ale živý, vďaka kohútovi, ktorý ohlásil úsvit troma vranami a zachránil ho pred zlými duchmi, Rimsky vybehol z estrády, aby sa do nej už nikdy nevrátil.

Táto skúsenosť zmenila Rimského na zúboženého starca s krútiacou hlavou. Nepomohla mu ani liečba na klinike a potom v Kislovodsku: Rimskij sa neodvážil pokračovať v práci na svojom starom mieste vo svojej predchádzajúcej pozícii, kde sa odohrali smrteľné udalosti. Rimsky dokonca poslal svoj rezignačný list svojej manželke, aby už nenavštevoval Variety.

Je pravda, že Rimsky sa nedokázal úplne rozísť s divadelnou sférou: jeho novým pôsobiskom bolo detské bábkové divadlo v Zamoskvorechye.

Napriek tomu, že Rimsky bol svedkom a zúčastňoval sa úžasných a fantastických udalostí, aj v stresovej situácii sa snažil zachovať pokoj a logické myslenie. Hoci sa nakoniec ocitol v stave úplnej nepríčetnosti, stále mal dosť síl na to, aby utiekol z Moskvy do Leningradu a skryl sa tam v šatníku izby hotela Astoria.

Na rozdiel od iných hrdinov mal Rimskij dosť zdravého rozumu, keď ho polícia vrátila pod dozorom do Moskvy leningradským vlakom, aby si nepriznal, že sa stal obeťou útoku zlých duchov. Rimsky nepovedal pravdu ani o Gelle v okne, ani o upírskom strelcovi Varenukhovi, ktorý takmer spôsobil jeho smrť. Vyzeral síce ako psychicky narušený starec, požiadal o uväznenie v pancierovej cele, no bol tvrdohlavý vo verzii, že do Leningradu odišiel len preto, že mu bolo zle. Skúsenosť Rimskému zrejme napovedala, že jeho príbehu neuveria a nakoniec ho budú považovať za blázna.

Pred vystúpením Wolanda a jeho družiny sa Rimsky prejavil ako človek s obchodným talentom, citlivým ako seizmograf, konal a hovoril inteligentne, čo jeho okolie uznávalo. Ale svoje analytické schopnosti a talent využíval len vo svoj prospech: práve preto bol potrestaný.

Obrázok Grigorieva Rimského

Rimskij predstavuje obraz každého človeka, cez neho Bulgakov opisuje, ako jednoduchý človek čelí neznámemu a hroznému. Charakteristický je autorov opis celého cyklu takéhoto „vplyvu“, to znamená, že Bulgakov nám predstavuje etapy pred - v období - po.

Pred stretnutím s Wolandom je Rimsky jednoduchým finančným riaditeľom Variety, ktorý sníva o jednoduchých veciach, ako je Likhodeevovo prepustenie a povýšenie. Je to rodinný muž, má nepríjemný hlas a vzhľad. Takých ako on je veľa, je typický a typicky nepríjemný.

Počas stretnutia s Wolandom ľahko podľahne jeho vplyvu a vypíše veľkú sumu na platbu za vystúpenia, no zároveň si takmer okamžite uvedomí, že niečo nie je v poriadku. Woland má naňho ohromný vplyv a po predstavení sa Rimsky okamžite začne meniť v negatívnom smere. Apoteózou tejto interakcie s temnými silami je návšteva Gelly a obráteného Varenukha, len zázrakom sa Rimskému podarí vyhnúť sa niečomu zlému, a v tomto možno autor poskytuje nejaký božský zásah, ktorý chráni aj obyčajného človeka.

Potom sa ukáže, že Rimsky je úplne šedivý a dostáva duševné komplexy. Vidí niečo neuveriteľné, ale obráti sa na políciu a požiada o pancierovú kameru - irónia autora, ktorý nakreslí postavu, ktorá sa chce chrániť pred diablom pomocou stien.

Výsledkom bolo, že Rimsky dostal ošetrenie v rezorte a zabudol, čo sa stalo, ako zlý sen. Celkom vtipné, nebojí sa diabla, ale Variety, teda jednoducho sa spolieha na vlastnú skúsenosť a nakoniec vlastne ničomu nerozumel.

Pokračuje v práci vo svojej špecializácii, ale teraz už len v inej práci v bábkovom divadle, kde bude pokračovať vo svojej filistínskej a nepopísateľnej existencii.

Táto postava Bulgakova zrejme odlišuje aj jednoduchého človeka na ulici od veriaceho alebo jednoducho mysliaceho a hľadajúceho človeka. Veriaci si uvedomuje dobro a zlo tohto sveta, učí sa bežnému človeku, ani diabol v tele neprináša nič zvláštne okrem strachu a vzrušenia.

3 vzorka

Rimskij patrí do zoznamu menších osobností v tomto Bulgakovovom diele. Woland ho za jeho priestupky potrestal spolu so svojou družinou. Za krátky čas sa zmenil na nepoznanie. A to nielen navonok, ale zmenil sa aj jej princíp existencie.

Pracoval ako finančný riaditeľ v Moskve, vo Variety. Rimskij sa takmer rozlúčil so životom, keď sa do jeho kancelárie vkradol správca Varenukha. Faktom je, že Varenukha sa zmenil na upíra a zaútočil na Rimského. Pred týmto incidentom však hrdina zažil udalosť, z ktorej sa takmer zbláznil. A to všetko preto, že Styopa Likhodeev záhadne náhle skončil v Jalte.

Rimskij vybehol z divadla s Varenukhou vďaka kohútovi, ktorý trikrát zaspieval. Grigorija Daniloviča všetko, čo zažil, tak vydesilo, že dokonca zošedivel. Od tej chvíle si povedal, že na toto dnes už prekliate miesto sa už nikdy nevráti. Potom začal Rimsky vyzerať ako starý muž s trasúcimi sa končatinami. Nepomohla mu žiadna liečba v nemocnici. Ani dovolenka v Kislovodsku nepomohla vymazať z Gregorovej pamäti hrozné udalosti, ktoré sa stali vo Variety. Keď sa chystal odísť zo zamestnania, poslal manželku, aby si vzala jeho dovolenkový lístok. Sám by tam už nikdy nechcel zavítať.

Potom začal pracovať v Zamoskvorechye, opäť v divadle. Rimsky sa teda svojej profesie nedokázal úplne vzdať. Avšak aj vzhľadom na skutočnosť, že Gregory zažil hrozné udalosti, stále sa snažil zachovať pokoj v každej situácii. Nakoniec sa z neho stal úplne nenormálny človek, no napriek tomu mohol odísť z Moskvy do Leningradu. Tam sa bezpečne ukryl, ako sa mu zdalo, v hoteli zvanom „Astoria“ a vyliezol do skrine v izbe.

Polícia ho napriek tomu našla a poslala späť do Moskvy. To, čo ho odlišovalo od ostatných postáv, bolo, že bol dosť bystrý na to, aby polícii nezahmlieval, že ho napadli zlí duchovia. Nechcel hovoriť o Gelle, ktorú videl v okne, ani o incidente s Varenukhom. Na otázku, prečo odišiel, odpovedal, že sa cíti zle. Vedel, že keby prehovoril o tom, čo sa stalo, určite by si ho pomýlili s bláznom.

Bol potrestaný za to, že svoje schopnosti využíval výlučne vo svoj prospech.

Ako som závidel kamarátke, že má sestru! Občas sme sa s ňou prechádzali a brali ju zo škôlky. Veľmi som chcela mať aj mladšiu sestru.

Spisovateľ, autor románu o Pontskom Pilátovi, je človek, ktorý sa neprispôsobil dobe, v ktorej žije, a do zúfalstva ho dohnalo prenasledovanie zo strany kolegov, ktorí kruto kritizovali jeho prácu. Nikde v románe nie je uvedené jeho meno a priezvisko, keď sa ho na to priamo pýtali, vždy sa odmietol predstaviť so slovami: „Nehovorme o tom. Známy iba pod prezývkou „Majster“, ktorú dala Margarita. Považuje sa za nehodného takejto prezývky, pretože to považuje za rozmar svojej milovanej. Majster je človek, ktorý dosiahol najvyššie úspechy v akejkoľvek činnosti, preto ho možno odmieta dav, ktorý nedokáže oceniť jeho talent a schopnosti. Majster, hlavná postava románu, píše román o Ješuovi (Ježišovi) a Pilátovi. Majster píše román svojským spôsobom, interpretuje udalosti evanjelia, bez zázrakov a sily milosti – ako Tolstoj. Majster komunikoval s Wolandom - Satanom, podľa neho svedkom udalostí opísaných v románe.

"Z balkóna sa do miestnosti opatrne pozeral oholený tmavovlasý muž, asi 38-ročný, s ostrým nosom, úzkostlivými očami a chumáčom vlasov prevísajúcim cez čelo."

Satan, ktorý navštívil Moskvu pod zámienkou zahraničného profesora čiernej mágie, „historika“. Pri svojom prvom vystúpení (v románe Majster a Margarita) je vyrozprávaná prvá kapitola z Ríma (o Ješuovi a Pilátovi).

Fagot (Koroviev)

Jedna z postáv v Satanovom sprievode, vždy na sebe smiešne kárované oblečenie a pinzetu s jedným prasknutým a jedným chýbajúcim pohárom. Vo svojej skutočnej podobe sa ukáže ako rytier, nútený zaplatiť trvalým pobytom v Satanovej družine za jednu zlú hračku, ktorú kedysi vyslovil o svetle a temnote.

Hrdinovo priezvisko sa našlo v príbehu F. M. Dostojevského „Dedina Stepanchikovo a jej obyvatelia“, kde je postava menom Korovkin, veľmi podobná nášmu Korovievovi. Jeho druhé meno pochádza z názvu hudobného nástroja fagot, ktorý vymyslel taliansky mních. Koroviev-Fagot má určité podobnosti s fagotom - dlhá tenká trubica zložená na tri časti. Bulgakovova postava je chudá, vysoká a zdá sa, že v pomyselnej servilite je pripravená trikrát sa zložiť pred svojím partnerom (aby mu potom pokojne ublížila).

Na obraze Korovieva (a jeho stáleho spoločníka Behemotha) sú tradície ľudovej kultúry smiechu silné, tieto isté postavy si zachovávajú úzke genetické spojenie s picaro hrdinami (darebákmi) svetovej literatúry.

Člen Satanovej družiny, zabijak démonov s odpudivým vzhľadom. Prototypom tejto postavy bol padlý anjel Azazel (v židovskej viere - ktorý sa neskôr stal démonom púšte), spomínaný v apokryfnej knihe Enocha - jeden z anjelov, ktorých činy na zemi vyvolali Boží hnev a potopu.

Postava v Satanovej družine, hravý a nepokojný duch, vystupujúci buď v podobe obrej mačky kráčajúcej po zadných nohách, alebo v podobe kyprého občana, ktorého fyziognómia pripomína mačku. Prototypom tejto postavy je rovnomenný démon Behemoth, démon obžerstva a zhýralosti, ktorý by mohol mať podoby mnohých veľkých zvierat. Vo svojej skutočnej podobe sa Behemoth ukáže ako tenký mladý muž, démonská stránka. Ale v skutočnosti bol prototypom mačky Behemoth Bulgakovov veľký čierny pes, ktorého meno bolo Behemoth. A tento pes bol veľmi šikovný. Napríklad: keď Bulgakov oslavoval Nový rok so svojou manželkou, po zvonkohre jeho pes 12-krát zaštekal, hoci ho to nikto nenaučil.

Čarodejnica a upírka zo Satanovej družiny, ktorá zmiatla všetkých svojich ľudských návštevníkov svojim zvykom prakticky nič nenosiť. Krásu jej tela kazí len jazva na krku. V družine hrá Woland rolu slúžky.

Predseda MASSOLIT, spisovateľ, rozhľadený, vzdelaný a ku všetkému skeptický človek. Býval v „zlom byte“ na Sadovaya, 302 bis, kde sa Woland neskôr usadil počas svojho pobytu v Moskve. Zomrel, neveriac Wolandovej predpovedi o jeho náhlej smrti, ktorú urobil krátko predtým.

Básnik, člen MASSOLIT. Napísal protináboženskú báseň, jeden z prvých hrdinov (spolu s Berliozom), ktorí sa stretli s Wolandom. Skončil na klinike pre duševne chorých a bol tiež prvým, kto stretol Majstra.

Stepan Bogdanovič Likhodeev

Riaditeľ divadla Variety, Berliozov sused, tiež žijúci v „zlom byte“ na Sadovaya. Lenivec, sukničkár a opilec. Pre „oficiálnu nekonzistentnosť“ ho Wolandovi prisluhovači teleportovali na Jaltu.

Nikanor Ivanovič Bosoy

Predseda bytového družstva na Sadovej ulici, kde sa Woland usadil počas svojho pobytu v Moskve. Jaden sa deň predtým dopustil krádeže finančných prostriedkov z pokladne bytového družstva.

Koroviev s ním uzavrel dočasnú nájomnú zmluvu a dal mu úplatok, ktorý, ako neskôr tvrdil predseda, „samotný vliezol do jeho kufríka“. Potom Koroviev na Wolandov príkaz premenil prevedené ruble na doláre a v mene jedného zo susedov oznámil skrytú menu NKVD. V snahe nejako sa ospravedlniť sa Bosoy priznal k úplatkárstvu a nahlásil podobné zločiny zo strany svojich asistentov, čo viedlo k zatknutiu všetkých členov bytového družstva. Kvôli jeho ďalšiemu správaniu pri výsluchu bol poslaný do blázinca, kde ho prenasledovali nočné mory spojené s požiadavkami na odovzdanie existujúcej meny.

Ivan Savelyevič Varenukha

Správca varietného divadla. Spadol do pazúrov Wolandovho gangu, keď niesol do NKVD výtlačok korešpondencie s Likhodeevom, ktorý skončil v Jalte. Ako trest za „klamstvá a hrubosť po telefóne“ ho Gella zmenila na upírskeho sprievodcu. Po lopte bol premenený späť na človeka a prepustený. Po dokončení všetkých udalostí opísaných v románe sa Varenukha stal dobromyseľným, zdvorilejším a čestnejším človekom.

Zaujímavý fakt: Varenukhov trest bol „súkromnou iniciatívou“ Azazella a Behemotha

Grigorij Danilovič Rimskij

Finančný riaditeľ Divadla Variety. Bol tak šokovaný útokom Gelly na neho spolu s jeho priateľom Varenukhom, že sa rozhodol utiecť z Moskvy. Počas výsluchu NKVD pre seba požiadal o „obrnenú celu“.

Georges Bengalsky

Zabávač varietného divadla. Za nešťastné komentáre, ktoré mal počas vystúpenia, ho Wolandova družina tvrdo potrestala – odtrhli mu hlavu. Po vrátení hlavy na miesto sa nedokázal spamätať a odviezli ho na kliniku profesora Stravinského. Postava Bengalského je jednou z mnohých satirických postáv, ktorých účelom je kritizovať sovietsku spoločnosť.

Vasilij Stepanovič Lastochkin

Účtovník v Variety. Keď som odovzdával pokladňu, objavil som stopy prítomnosti Wolandovho sprievodu v inštitúciách, ktoré navštívil. Pri odovzdávaní pokladne som zrazu zistil, že peniaze sa zmenili na rôzne cudzie meny.

Prokhor Petrovič

Predseda zábavnej komisie Divadla Variety. Dočasne ho uniesla mačka Behemoth a nechala ho sedieť na svojom pracovisku s prázdnym oblekom.

Maximilián Andrejevič Poplavský

Kyjevský strýko Michaila Alexandroviča Berlioza, ktorý sníval o živote v Moskve, si mohol aspoň kúpiť byt Kyjev Do Moskvy ho na pohreb pozval sám Woland, no po príchode mu nešlo ani tak o smrť synovca, ako o životný priestor, ktorý po zosnulom zostal. Vykopol ho Wolandov sprievod s pokynmi, aby sa vrátil späť do Kyjeva.

Andrej Fokič Sokov

Barman v divadle Variety, ktorého Woland kritizoval za nízku kvalitu jedla podávaného v bufete. Nákupom „druhých čerstvých“ produktov a iným zneužitím úradného postavenia nazbieral viac ako 249 tisíc rubľov. Od Wolanda dostal aj správu o jeho náhlej smrti, ktorej na rozdiel od Berlioza veril a urobil všetky opatrenia, aby tomu zabránil – čo mu, samozrejme, nepomohlo.

Nikolaj Ivanovič

Margaritin sused zo spodného poschodia. Margaritina gazdiná Natasha ho premenila na prasa a v tejto podobe bol „privedený ako vozidlo“ na Satanov ples.

Margaritina gazdiná, ktorá sa počas Wolandovej návštevy Moskvy na vlastnú žiadosť zmenila na čarodejnicu.

Aloisy Mogarych

Majstrov známy, ktorý proti nemu napísal falošnú výpoveď, aby si privlastnil jeho životný priestor. Z jeho nového bytu ho vyhnal Wolandov gang. Po súde Wolanda opustil Moskvu v bezvedomí, ale po prebudení niekde pri Vyatke sa vrátil. Nahradil Rimského vo funkcii finančného riaditeľa Divadla Variety. Mogarychove aktivity v tejto pozícii spôsobili Varenukhovi veľké muky.

Profesionálny špekulant. Na električkovej koľaji rozbila fľašu slnečnicového oleja, čo bolo príčinou Berliozovej smrti. Zvláštnou zhodou okolností býva vedľa „zlého bytu“.

Na Wolandov ples pozvaný hriešnik. Raz uškrtila nechcené dieťa vreckovkou a pochovala ju, za čo zažije istý druh trestu - každé ráno jej k posteli vždy prinesú práve túto vreckovku (bez ohľadu na to, ako sa jej deň predtým snažila zbaviť). Na Satanovom plese sa Margarita venuje Fride a osobne ju oslovuje (tiež ju vyzýva, aby sa opila a na všetko zabudla), čo dáva Fride nádej na odpustenie. Po plese, keď nadišiel čas vysloviť svoju jedinú hlavnú prosbu Wolandovi, za ktorého sa Margarita zaviazala svoju dušu a stala sa kráľovnou satanského plesu Margarita, považovala svoju pozornosť voči Fride za nedbanlivo daný zastretý sľub, že ju zachráni pred večným životom. trest, a tiež pod vplyvom citov, obety v prospech Fridy s jej právom na jedinú žiadosť.

barón Meigel

Zamestnanec NKVD pridelený na špehovanie Wolanda, ktorý sa predstavil ako zamestnanec komisie pre zábavu v pozícii oboznamovania cudzincov s pamiatkami hlavného mesta. Bol zabitý na Satanovom plese ako obeta, ktorej krv naplnila Wolandov liturgický pohár.

Riaditeľ reštaurácie Griboedov House, impozantný šéf a muž s fenomenálnou intuíciou. Je hospodárny a ako inak zlodej vo verejnom stravovaní. Autor ho prirovnáva ku kapitánovi brig.

Arkady Apollonovič Sempleyarov

Predseda „akustickej komisie moskovských divadiel“. V Divadle Variety, na stretnutí čiernej mágie, Koroviev odhaľuje svoje milostné vzťahy.

Jeruzalem, 1. storočie n. e.

Pilát Pontský

Piaty prokurátor Judey v Jeruzaleme, krutý a mocný muž, ktorý si napriek tomu pri výsluchu dokázal vzbudiť sympatie k Ješuovi Ha-Nozrimu. Pokúsil sa zastaviť dobre fungujúci mechanizmus popravy pre Les majeste, ale nepodarilo sa mu to, čo následne ľutoval celý život. Trpel silnými bolesťami hlavy, z ktorých ho pri výsluchu zbavil Yeshua Ha-Nozri.

Ješua Ha-Nozri

Obraz Ježiša Krista v románe, potulného filozofa z Nazareta, ktorého opísal Majster vo svojom románe, ako aj Woland na patriarchových rybníkoch. Dosť silne v rozpore s obrazom biblického Ježiša Krista. Okrem toho hovorí Pontskému Pilátovi, že Levi-Matthew (Matthew) napísal svoje slová nesprávne a že „tento zmätok bude pokračovať veľmi dlho“. Pilát: Ale čo si povedal o chráme zástupu na trhu? Ješua: „Ja, hegemón, som povedal, že chrám starej viery sa zrúti a vznikne nový chrám pravdy, povedal som to, aby to bolo jasnejšie. Humanista, ktorý popiera odpor voči zlu prostredníctvom násilia.

Levi Matvey

Jediný nasledovník Ješuu Ha-Nozriho v románe. Sprevádzal svojho učiteľa až do jeho smrti a následne ho zložil z kríža, aby ho pochoval. Pokúsil sa tiež bodnúť Ješuu, ktorý bol vedený na popravu, aby ho zachránil pred mučením kríža, no nepodarilo sa mu to. Na konci románu prichádza Ješua, ktorého poslal jeho učiteľ, do Wolandu a žiada o „mier“ pre Majstra a Margaritu.

Jozef Kaifa

Židovský veľkňaz, predseda Sanhedrinu, ktorý odsúdil Ješuu Ha-Nozriho na smrť.

Jeden z mladých obyvateľov Jeruzalema, ktorý odovzdal Ješuu Ha-Nozriho do rúk Sanhedrinu. Pilát, znepokojený svojou účasťou na poprave Ješuu, zorganizoval tajnú vraždu Judáša, aby sa pomstil.

Mark Ratboy

Pilátov osobný strážca, ktorý bol raz zmrzačený počas bitky, pôsobil ako strážca a priamo vykonával popravu Ješuu a dvoch ďalších zločincov. Keď sa na hore začala silná búrka, bodol Ješuu a ďalších zločincov, aby mohli opustiť miesto popravy.

Šéf tajnej služby, Pilátov spolubojovník. Dohliadal na vykonanie vraždy Judáša a peniaze získané za zradu vložil do sídla veľkňaza Kaifáša.

Obyvateľ Jeruzalema, Afraniov agent, ktorý sa vydával za Judášovho milenca, aby ho na Afraniov príkaz nalákal do pasce.