Životopis William Masters a Virginia Johnson. Základy sexuológie

Masters a Johnson začali svoj priekopnícky program na liečbu sexuálnych porúch v roku 1959. Veľmi sa líši od predchádzajúcej liečby. Jeho hlavným rozdielom je, že Masters a Johnson pracujú výlučne s pármi (a nie s jednotlivými pacientmi), pričom si sú istí, že akýkoľvek sexuálny problém, ktorý vznikol medzi ľuďmi, ktorí sú si oddaní, sa nemôže týkať oboch. Takto rámcovaním otázky sa ťažisko presúva z jednotlivca na vzťah. Okrem toho poskytuje možnosť určiť najistejší rozsah problému. Masters a Johnson zistili, že rozhovory s oboma partnermi sú vo všeobecnosti užitočnejšie ako jednostranné informácie od jedného z nich. A napokon takáto stratégia poskytuje možnosť dosiahnuť spoluprácu a porozumenie zo strany oboch partnerov, čo prispieva k odstráneniu problému.

Logickým pokračovaním tohto prístupu je spoločná práca dvoch terapeutov – muža a ženy. Takýto tandem zvyšuje objektivitu liečebného procesu a vďaka kombinácii mužského a ženského pohľadu ho robí najvyváženejším; okrem toho sa v tomto prípade ktorýkoľvek zo sexuálnych partnerov ukáže ako pacient lekára rovnakého pohlavia ako on sám, čo uľahčuje komunikáciu. Tandem terapeutov môže slúžiť aj ako model, ktorý pacientom napríklad predvedie umenie efektívnej komunikácie.

Ďalším dôležitým prvkom Mastersovej a Johnsonovej metódy je integrácia fyziologických a psychologických údajov pre diagnostiku a liečbu. V minulosti mnohí psychiatri nikdy nevyšetrili svojich pacientov, pretože sa obávali, že by to mohlo spôsobiť nežiaduce sexuálne pocity a skomplikovať vzťahy s nimi. Masters a Johnson uznali potrebu identifikovať fyzické poruchy, ktoré môžu vyžadovať skôr terapeutickú alebo chirurgickú intervenciu než sexuálnu terapiu. Zistili tiež, že v mnohých prípadoch je možné priaznivo pôsobiť na pacientov tým, že im vysvetlíme anatómiu a fyziológiu sexuálnej reakcie.

Napokon, metóda Mastersa a Johnsona sa vyznačuje rýchlosťou a intenzitou procesu hojenia. Komunikácia s manželskými pármi sa uskutočňuje denne počas 10-14 dní (v priemere liečba zvyčajne trvá 12 dní). Táto kontinuita uprednostňuje niektoré aspekty sexuálnej terapie tým, že znižuje úzkosť pacientov alebo im pomáha vyhnúť sa chybám. Partnerom sa tiež odporúča, aby sa, ak je to možné, na tieto dva týždne oslobodili od svojich jednoduchých pracovných, rodinných a spoločenských povinností, aby mohli sústrediť pozornosť a pocity na svoj vzťah bez toho, aby ich niečo rozptyľovalo.

Pri klinickom testovaní tejto schémy sa ukázalo, že liečba je oveľa efektívnejšia, ak partneri navštevujú kliniku denne, a nie raz alebo dvakrát týždenne na 50 minút.

Po všeobecnom charakterizovaní metódy Mastersa a Johnsona je potrebné uviesť niekoľko ďalších konceptov, ktoré vyvinuli.

1. Liečba by mala byť prispôsobená špecifickým potrebám každého z týchto párov. V tomto prípade sa musíte zamerať predovšetkým na hodnoty a ašpirácie tohto páru. Lekári by nemali pacientom vnucovať svoje názory.
2. Sexuálna aktivita je považovaná za jednu z prirodzených funkcií, regulovanú do značnej miery reflexnými reakciami. Sexuálne funkcie sú ovplyvňované mnohými faktormi, ktoré ničia tieto prirodzené reflexy, avšak „učenie“ želaných sexuálnych reakcií zvyčajne nepatrí medzi úlohy sexuálnej terapie. Masters a Johnson sa zameriavajú na identifikáciu bariér, ktoré blokujú efektívne fungovanie sexuálnej sféry a pomáhajú ľuďom tieto bariéry odstrániť alebo prekonať. Na obnovenie normálnej funkcie často nestačí odstrániť prekážky, najmä ak bola sexuálna funkcia počas života narušená. Takíto ľudia potrebujú špeciálnu liečbu, ktorá uľahčuje vzhľad vzrušenia alebo zlepšuje sexuálnu techniku.
3. Často je hlavnou príčinou sexuálnych porúch strach zo zlyhania a „introspekcie“, preto liečba prebieha na viacerých úrovniach. Tlak vytvorený vedomím potreby pohlavného styku je v konečnom dôsledku najskôr eliminovaný priamym zákazom priameho sexuálneho kontaktu. Potom sa partnerom pomáha znovu zažiť zmyslovú radosť, ktorá je daná dotykom a pocitom dotyku, ktorý nie je určený na vyvolanie sexuálnej reakcie (fyzickej v rámci „zmyslového zamerania“). Sexuálni terapeuti tiež pomáhajú partnerom zmeniť ich slovné hodnotenie ich očakávaní, aby všetko, čo robia, nebolo hodnotené ako „úspech“ alebo „neúspech“. Svojim pacientom tiež dávajú „povolenie“ na obavy, čo im pomáha slobodnejšie hovoriť o tom, čo ich trápi. Takáto otvorená diskusia často znižuje intenzitu obáv.
4. Človek by sa nemal pokúšať zistiť, kto je „vinný“ sexuálnym problémom, pretože to len zasahuje do veci. Namiesto toho by sa partnerom malo pomôcť identifikovať, čo ich robí pokojnými a príjemnými a čo spôsobuje napätie a podráždenie. Tento prístup povzbudzuje každého z partnerov, aby prevzali zodpovednosť a nečakali, kým sa iný partner začne snažiť vytvoriť „správnu“ náladu, dať „správny tón“ alebo „správny štýl“ intímnym vzťahom.
5. Je obzvlášť dôležité pomôcť partnerom pochopiť, že sex je len jednou zložkou ich vzťahu. Často, keď sa v živote ľudí objaví nejaký sexuálny problém, spôsobí im to takú úzkosť, že strávia neúmerne veľa času premýšľaním a rozprávaním o ňom. Sex, samozrejme, by nemal úplne absorbovať ich myšlienky, ale nemali by sa ani zanedbávať. Jednou zo zásad sexuálnej terapie je, že zlepšenie vzťahov medzi partnermi mimo spálne s najväčšou pravdepodobnosťou povedie k lepším vzťahom mimo spálne.

Masters a Johnson liečebný režim

Prvý deň liečby sa začína predstavením pacientov a ich lekárov, ktorí sa predstavia a vysvetlia, čo sa bude v najbližších dňoch diať. Po tomto prvom stretnutí sa partneri rozdelia a lekári vedú s každým z nich (muž s mužom a lekárka so ženou) rozhovor, pričom podrobne zisťujú históriu ich života. Po prestávke na obed, počas ktorej lekári diskutujú o svojich zisteniach, sa začína sekundárny rozhovor partnerov, no tentoraz sa s partnerkou rozpráva muž lekár a s partnerkou lekárka. Na konci tohto rušného dňa absolvujú obaja pacienti kompletné fyzické vyšetrenie. Nasledujúce ráno odoberú krv na všeobecnú analýzu.

Druhý deň je venovaný „okrúhlemu stolu“ za účasti lekárov a oboch pacientov. Lekári sa vyjadrujú k sexuálnym a nesexuálnym ťažkostiam zisteným u vyšetrovaného páru a otvorene vyjadrujú svoj názor na šance na úspešnú liečbu. Pacientov žiadame, aby sa vyjadrili k svojim zisteniam a opravili prípadné faktické chyby. Lekári sa snažia vysvetliť pravdepodobnejšie príčiny sexuálnych dysfunkcií alebo problémov a začnú navrhovať plán liečby. Spravidla ide o rozhovor o sexe ako o prirodzenej funkcii tela, o tom, ako sa objavuje strach zo zlyhania, o efekte sebapozorovania a o dôležitej úlohe schopnosti komunikovať. Na záver okrúhleho stola sú pacienti zvyčajne vyzvaní, aby robili zmyslové zaostrovacie cvičenia (popísané v ďalšej časti) v súkromí svojho domova alebo hotelovej izby.

Úplne prvý rozhovor trvá zvyčajne pol hodiny až dve hodiny, druhý, teda po výmene názorov medzi lekármi, približne 45 minút pre každého partnera. Okrúhly stôl zvyčajne trvá až hodinu a pol. Všetky tieto pojmy sa líšia a čiastočne závisia od zhovorčivosti pacientov. Nasledujúce denné stretnutia trvajú v priemere hodinu.

Od tretieho dňa sa obaja pacienti stretávajú s oboma lekármi v štvorstrannom rozhovore, aj keď často lekári hovoria s každým z partnerov oddelene, aby zistili, či nemajú nejaké ťažkosti, o ktorých by nechceli hovoriť v prítomnosti druhého partnera. Každý deň je každý partner požiadaný, aby prerozprával udalosti z predchádzajúceho dňa, pričom osobitnú pozornosť venuje povahe komunikácie počas cvičení zameraných na pocity.

Je zaujímavé poznamenať, že väčšina času na týchto liečebných stretnutiach je zvyčajne venovaná témam, ktoré priamo nesúvisia so sexom (ako zvládať hnev; sebaúcta; boj o vedenie), no lekári sa snažia iných problémov svojich pacientov, poskytnúť im informácie o anatómii a fyziológii pohlavných orgánov. .
Zameranie vnemov

Na začiatku liečby je každý pár požiadaný, aby sa zdržal priameho pohlavného styku zahŕňajúceho genitálny kontakt. Tento prístup pomáha odstraňovať tlak, ktorý pochádza zo strachu zo zlyhania pri súloži a vytvára podmienky na prelomenie bludného kruhu strach-introspekcia-neúspech-strach, ktorý je v mnohých prípadoch hlboko zakorenený. Tréning najefektívnejších spôsobov sexuálnych interakcií je založený na myšlienke sústredenia vnemov.

V prvej fáze učenia sa sústrediť vnemy je pár požiadaný, aby absolvoval dve sedenia, počas ktorých sa každý z nich dotýka tela toho druhého, pričom hrudník a pohlavné orgány sú vyhlásené za „zakázané zóny“. Účelom dotyku nie je vyvolať sexuálne vzrušenie, ale objaviť vnemy spôsobené dotykom partnera. Partneri sú upozornení, že každý z nich musí konať v súlade so svojimi vlastnými túžbami a nesnažiť sa hádať, čo sa tomu druhému páči alebo nepáči. Zdôrazňuje sa, že dotyk by sa nemal zmeniť na masáž alebo pokus o sexuálne vzrušenie.

V počiatočnom období by sa fyzické zameranie zmyselnosti malo držať v tichosti, ak je to možné, pretože slová môžu odvádzať pozornosť od fyzických vnemov. Jeden z dotknutých partnerov však musí dať druhému najavo buď bez slov (reč tela), alebo slovami, ak je mu ten či onen dotyk nepríjemný.

Mnoho ľudí však hovorí: „Ach, už sme sa veľakrát navzájom dotýkali: nemôžeme sa bez toho zaobísť a ísť na najvyššiu úroveň?“ Táto prvá fáza je dôležitá v mnohých smeroch. Poskytuje lekárovi ďalší pohľad na interakcie medzi partnermi. Okrem toho má toto štádium čisto liečebný účinok: svedčí o tom fakt, že mnohí muži, ktorí dlhé roky pri pokuse o pohlavný styk nedokázali dosiahnuť erekciu, sa zrazu ocitli s nezvyčajne silnou erekciou; bolo to pravdepodobne spôsobené odstránením tlaku vytváraného pocitom potreby pohlavného styku. Napokon im bolo povedané, že sa od nich neočakáva sexuálne vzrušenie, a ak aj k nemu dôjde, nemalo by sa to realizovať. A napokon, takéto dotyky sú výborným nástrojom na zníženie pocitov úzkosti a na učenie sa komunikovať bez slov.

V ďalšej fáze cvičení zameraných na vnímanie sa oblasť dotyku rozšíri o hrudník a pohlavné orgány. Polohy zobrazené na obrázku sú odporúčané, ale nie povinné. Partnerovi, ktorý robí dotyk, sa vysvetľuje, že človek by nemal začínať genitáliami, ale niektorými inými časťami tela. A opäť, hlavným cieľom by mal byť fyzický pocit dotyku, a nie očakávanie nejakej špeciálnej sexuálnej reakcie.

V tejto fáze sú partneri zvyčajne vyzvaní, aby vyskúšali metódu „z ruky“ ako najpriamejší spôsob komunikácie bez slov. Partneri robia toto cvičenie postupne. Položením ruky na partnerovu ruku, zatiaľ čo sa on druhou rukou dotýka jej tela, mu žena môže dať pocítiť, či chce, aby stlačil silnejšie alebo slabšie, hladil rýchlejšie alebo pomalšie alebo sa presunul na inú časť tela. Potom sa to všetko opakuje s mužom, ktorý na oplátku signalizuje svoje preferencie. Zmyslom celej tejto procedúry je integrovať tiché správy tak, aby sa partner, ktorého sa dotkne iný partner, nezmenil na „dopravného kontrolóra“, ale jednoducho dodatočne prispel k procesu dotyku, ktorý sa najskôr uskutoční na základe o záujmoch „dotýkajúceho sa“ partnera.

V ďalšej fáze učenia sa sústrediť vnemy sa mužovi a žene ponúkne, aby sa navzájom dotýkali nie postupne, ale súčasne. Má to dva účely: po prvé, vytvára prirodzenú formu fyzickej interakcie („v reálnom živote“ sa ľudia zvyčajne nedotýkajú striedavo); po druhé, zdvojnásobuje potenciálne zdroje zmyslového vstupu. Toto štádium je veľmi dôležité pre prekonanie túžby po sebapozorovaní, pretože jediné, čo môže pozorovateľ urobiť, je prepnúť svoju pozornosť na nejakú časť tela svojho partnera (ponoriť sa do dotyku) a úplne sa odpútať od pozorovania vlastnej reakcie. Partnerom pripomíname, že bez ohľadu na to, ako intenzívne sú vzrušení, pohlavný styk je stále zakázaný.

Počas nasledujúcich cvičení na sústredenie vnemov pokračujú rovnaké akcie, ale v určitom bode sa partneri presunú do polohy „žena navrchu“ bez toho, aby sa pokúsili vložiť penis do vagíny. V tejto polohe sa žena môže hrať s penisom, trieť ho o klitoris, vulvu alebo vaginálny otvor bez ohľadu na to, či je alebo nie je vo vzpriamenej polohe. Ak dôjde k erekcii a ak chce, môže vložiť špičku penisu do vagíny, ale súčasne by sa všetky jej myšlienky mali sústrediť na fyzické vnemy, aby okamžite ukončila svoje vlastné činy alebo sa vrátila k jednoduchým dotykom, resp. objímanie, ktoré nemá vplyv na pohlavné orgány, ak ona alebo jej partner prejavia túžbu po pohlavnom styku alebo nejaký druh úzkosti. Akonáhle sa partneri začnú cítiť sebaisto na tejto úrovni, skutočný pohlavný styk zvyčajne nie je problém.

Všetky takéto techniky sa môžu zdať veľmi jednoduché, ale je dôležité pochopiť, že to všetko sú len súčasti starostlivo navrhnutého psychoterapeutického programu, a nie len súbor nejakých trikov alebo trikov. Ich najdôležitejšou výhodou je rýchle a efektívne pôsobenie aj v závažných a zanedbaných prípadoch.
Niektoré špeciálne liečebné stratégie

Vyššie načrtnutý liečebný režim, ktorý používajú Masters a Johnson, je doplnený niekoľkými ďalšími metódami používanými pri liečbe rôznych sexuálnych porúch.

Pri erektilnej dysfunkcii je dôležité pomôcť človeku pochopiť, že erekciu si určite nedokáže spôsobiť sám, rovnako ako si nemôže dobrovoľne znížiť krvný tlak alebo zvýšiť tep. Ak sa nesnaží dosiahnuť erekciu a snaží sa prekonať strach z neúspechu, môže vytvoriť priaznivé podmienky pre jeho prirodzené reflexy. Nie je prekvapením, že u muža s erektilnou dysfunkciou nie je nezvyčajné vyvinúť silnú erekciu hneď pri prvých sedeniach zaostrovania zmyslových vnemov. Môže to byť povzbudzujúce, ale je tiež dôležité, aby muž (a jeho partnerka) pochopili, že strata erekcie nie je znakom zlyhania; jednoducho dosť ukazuje, že erekcie prichádzajú a odchádzajú prirodzene. Preto je potrebné žene vysvetliť, že keď dôjde k erekcii, musí prestať hladiť penis a iné maznanie, aby mal muž možnosť uistiť sa, že po obnovení dotykov sa erekcia vráti. S tým súvisí aj ďalší problém: veľa mužov s erektilnou dysfunkciou má tendenciu k pohlavnému styku, pretože sa im dostane výlučne erekcie, pretože sa obávajú, že rýchlo pominie. Tento „nával“ vytvára ďalší negatívny tlak a zvyčajne vedie k rýchlej strate erekcie.

Pri pokuse o pohlavný styk (až potom, čo muž nadobudne dostatočnú dôveru vo svoju schopnosť postaviť sa a dokáže oslabiť sebapozorovanie), sa žene ponúkne vloženie falosu. Muž sa tak nemusí rozhodovať, kedy vstúpiť; navyše nie je „rozptyľovaný“ pri hľadaní vchodu do pošvy. Pri liečbe predčasnej ejakulácie je dôležitý najmä náš spôsob komunikácie s oboma partnermi, keďže táto porucha môže byť v skutočnosti pre ženu nepríjemnejšia ako pre muža. V týchto prípadoch lekári okrem diskusie o fyziológii ejakulácie zavádzajú špeciálnu metódu nazývanú „kompresná metóda“, ktorá pomáha obnoviť ejakulačný reflex. Keď sa začne dotýkať genitálií, žena pravidelne stláča penis. V rovnakom čase, ako je znázornené na obrázku, žena priloží palec na uzdičku penisu a ukazovák a prostredník na koronálnu drážku a pod ňu, na opačnú stranu penisu. Asi na 4 sekundy veľmi silno stlačí kohúta a potom ho prudko uvoľní. Kompresia by mala byť vždy aplikovaná spredu dozadu, nie zo strany na stranu. Žena je povinná to urobiť vankúšikmi prstov, aby si nepriškripla alebo nepoškriabala falus nechtami. Z neznámych dôvodov kompresná metóda znižuje naliehavosť ejakulácie (navyše tento efekt môže viesť k dočasnému čiastočnému oslabeniu erekcie). Nemal by sa však používať v momente, keď sa ejakulácia stáva nevyhnutnou, ale mala by sa začať v skorých štádiách hry s pohlavnými orgánmi a pokračovať s prestávkami na niekoľko minút. Kompresia môže byť vytvorená bez ohľadu na to, či je falus vo vzpriamení alebo v ochabnutom stave, ale sila tlaku musí zodpovedať úrovni erekcie.

Na začiatku pohlavného styku je žena požiadaná, aby použila kompresnú metódu 3-6 krát pred pokusom o vloženie penisu. Keď je penis úplne umiestnený vo vagíne, musí jednoducho zostať nečinná 15-30 sekúnd a žiadny z partnerov by v tomto čase nemal vytvárať trenie; potom je žena povinná vybrať falus z vagíny, znova ho stlačiť a zaviesť; potom môže para začať vytvárať pomalé trenie. Keď sa muž učí lepšie ovládať svoju ejakuláciu, obaja partneri sa učia inú verziu kontrakčnej metódy, pri ktorej sa falus stlačí na spodine, aby nebolo potrebné prerušovať styk pre opakované kontrakcie.

Stlačenie spodnej časti penisu

Stláčanie penisu v spodnej časti by sa malo používať výlučne počas pohlavného styku. Mal by to začať muž, pretože po úplnom zasunutí penisu sa z čisto anatomických dôvodov ľahšie dostane ku koreňu penisu a, samozrejme, oveľa ľahšie posúdi úroveň jeho sexuálneho vzrušenia ako pre ženu. Prvých šesť mesiacov po začatí používania kompresnej metódy sa mužovi odporúča vzdať sa akýchkoľvek riskantných experimentov, teda pokusov zistiť, ako blízko sa môže pred začiatkom kompresie dostať do stavu nevyhnutnosti ejakulácie. Kompresná metóda je oveľa efektívnejšia, ak sa s ňou začne skôr, ako cyklus sexuálnej odozvy dosiahne plató.

Liečba zlyhania ejakulácie je založená na hĺbkovej analýze základných psychologických faktorov v kombinácii s cvičeniami zameranými na pocity. Pozostáva z niekoľkých po sebe nasledujúcich krokov:

1. ejakulácia spôsobená samotnou masturbáciou;
2. ejakulácia spôsobená masturbáciou v prítomnosti partnera;
3. ejakulácia spôsobená manuálnou stimuláciou od partnera;
4. energická stimulácia penisu zo strany partnera, vykonávaná až do stavu nevyhnutnosti ejakulácie a potom rýchle zavedenie penisu do vagíny.

Vo väčšine prípadov po tom, čo muž raz alebo dvakrát ejakuluje do pošvy, potlačenie tohto činu alebo strach s ním spojený úplne zmizne. V niektorých prípadoch, ak tieto postupy zlyhajú, môže pomôcť ejakulácia (vyvolaná manuálnou stimuláciou) na vulve ženy. Keď si muž zvykne na pohľad na jeho spermie na vulve svojej partnerky, môže si výrazne uľahčiť intravaginálnu ejakuláciu.

Vaginizmus sa lieči tak, že sa partnerkám vysvetlí charakter mimovoľnej kontrakcie svalov vagíny a prejaví sa reflex pri vyšetrovaní ženských pohlavných orgánov v prítomnosti partnera a vyšetrenie sa pripraví tak, aby žena sama môže pomocou zrkadla pozorovať, čo sa deje. Potom lekár učí ženu niektoré techniky na uvoľnenie svalov obklopujúcich vagínu. Najúčinnejším spôsobom sa javí zámerné napnutie týchto svalov a následné uvoľnenie. Potom sa žene podá súprava dilatátorov rôznych veľkostí. Najmenšiu z nich – o niečo tenšiu ako prst – lekár jemne vloží do vagíny, často na počudovanie ženy, ktorá si do vagíny nikdy nič vložiť nedokázala. Ďalej sa jej ukáže, ako si sama vloží dilatátor, pričom ho hojne namaže sterilným želé-podobným krémom, a je požiadaná, aby to urobila doma niekoľkokrát denne, pričom vždy necháte dilatátor vo vagíne 10-15 minút. Väčšina žien s vaginizmom je schopná použiť najhrubší dilatátor v súprave po 5-6 dňoch, čo je veľkosť vzpriameného penisu. Ak sa vyriešili vzťahové problémy (často kľúčový bod terapie), potom prechod k úspešnému styku nie je ťažký. V tomto čase je obzvlášť dôležité, aby žena sama predstavila penis; to jej dá pocit, že má situáciu pod kontrolou.

Stratégie používané pri liečbe anorgazmie sú veľmi závislé od povahy poruchy. Žena, ktorá nikdy predtým nezažila orgazmus, potrebuje úplne iný prístup ako tá, ktorá bez problémov dosiahne orgazmus masturbáciou, manuálnou stimuláciou alebo orgazmom. Stratégie sa tiež líšia v závislosti od príčiny (príčin) anorgazmie. Napríklad, ak si žena myslí, že jej telo je neatraktívne, existujú rôzne spôsoby, ako ju prinútiť, aby sa o sebe cítila pozitívne. Ženu, ktorej niektoré znepokojujúce fantázie bránia v dosiahnutí vysokého vzrušenia, možno naučiť metódy blokovania takýchto myšlienok, zatiaľ čo inú, ktorá nie je schopná prejsť za fázu náhornej plošiny, možno odporučiť, aby sa uchýlila k fantáziám, ktoré ju môžu priviesť k orgazmu.

Pri liečbe anorgazmie sa žene zvyčajne odporúča:

1. študovať vlastné telo, najmä pohlavné orgány, a vytvárať ľahkú nepretrvávajúcu stimuláciu;
2. snažte sa potlačiť strach zo zlyhania a túžbu po sebapozorovaní, pričom osobitnú pozornosť venujte zníženiu psychického tlaku zo strany partnera;
3. rozvíjať sexuálnu komunikáciu, aby ste sa naučili signalizovať partnerovi, aký druh dotyku alebo stimulácie je v tejto chvíli preferovaný;
4. oslabujú inhibičné faktory, ktoré obmedzujú schopnosť ženy vzrušovať alebo blokovať orgazmus.

Ženy, ktorým táto posledná metóda pomohla, často dostanú „povolenie“ zažiť sexuálne vnemy a naučia sa prekonávať obavy, že orgazmus môže spôsobiť stratu vedomia alebo mimovoľné močenie. Vo väčšine prípadov tieto techniky žene veľmi uľahčia dosiahnutie orgazmu pri masturbácii alebo pri stimulácii partnerom. Pre prechod k orgazmu pri pohlavnom styku je potrebný spojovací krok, spočívajúci v manuálnej stimulácii klitorisu pri aktívnom trení.

Tieto metódy sa na liečbu sexuálnych porúch používajú už viac ako 30 rokov, pričom úspech sa dosiahol asi v 4 z 5 prípadov. V rokoch 1959 až 1973 každý pár bol sledovaný 5 rokov po liečbe, aby sa posúdila udržateľnosť dosiahnutých výsledkov. Nedávno sa doba pozorovania skrátila na 2 roky. Približne jeden z 20 párov sa po prvých dvoch týždňoch liečby v určitom okamihu vráti do inštitútu Masters & Johnson na dodatočnú terapiu.

Krásne ženy v elegantných šatách, make-up a vysoké opätky (v Amerike dávno vyhynuté ako dinosaury), intrigy, napätie, láska a sex, nostalgické obrázky akademického sveta na konci 50. a 60. rokov, v jeho zlatom veku, keď boli profesori rešpektovaní a bohatí ľudia , a dokonca aj trochu vedy - to všetko nájdete v sérii "Masters of Sex", novom projekte, ktorého názov je slovná hračka: na jednej strane sa dá preložiť ako "Mastri sexu", a na druhej strane William Masters bol skutočný človek, gynekológ, ktorý spolu so svojou asistentkou Virginiou Johnsonovou, ktorá sa nakoniec stala jeho priateľkou a manželkou, bol priekopníkom povahy ľudskej sexuálnej odozvy.

✷ Virginia Johnson a William Masters takí, akí boli v živote

Na základe ich výsledkov navrhli diagnostiku a liečbu sexuálnych dysfunkcií a porúch. Teraz je to, čo urobili, bežné. Ale potom, v roku 1957, to bol prelom v lekárskej vede. Kamera a mnohé senzory na merania, ako aj meracia technika, si vymysleli sami. Séria je založená na rovnomennej knihe z roku 2009 od ich životopisca Thomasa Mayera.

✷ O mnoho rokov neskôr, keď sa stali slávnymi, boli na obálke Times.

Práca Mastersa a Johnsona v podstate pokračovala v tom, čo začal Dr. Kinsey, priekopník v sexuálnom výskume, ktorý v 30-tych a 40-tych rokoch viedol rozhovory s tisíckami mužov a žien o ich sexuálnych zážitkoch a vydal dve kľúčové knihy o svojich zisteniach: v roku 1948 rok a 1953 (Sexuálne správanie mužov a žien). Tieto knihy spôsobili vtedajšie zemetrasenie v americkej spoločnosti. Kinsey bol teoretický biológ a nerobil žiadne experimenty. Ale Masters bol praktický gynekológ a rodený experimentátor.

✷ A takto vyzerajú v šou. V strede je Michael Sheen hrajúci rolu Williama Mastersa, vľavo Lizzy Caplan ako Virginie Johnson. Vpravo je Mastersova prvá manželka (podľa filmu)

Keď Masters a Johnson začali svoju prácu, veľká väčšina lekárov verila, že fyziológia sexu nie je vhodným predmetom vedeckého štúdia. Podľa Mastersa tento postoj len udržiaval tabu a obavy, ktoré viedli k sexuálnym dysfunkciám, ktoré boli v tom čase prakticky neliečiteľné. „Oberá ľudí o radosť,“ povedal.

Masters pevne veril, že jeho projekt nebude úspešný, ak do neho nebude zapojená žena, od začiatku do konca. V roku 1956 najal Virginiu Johnsonovú, rozvedenú a nezamestnanú matku dvoch detí. Nedokončila ani vysokú školu, kde študovala psychológiu. Po prvom sobáši sa stala speváčkou a vystupovala s orchestrom pod vedením Georgea Johnsona, jej prvého manžela.
Podľa životopisu napísaného Thomasom Mayerom a televízneho seriálu urobili niektoré experimenty na sebe, ale nenašiel som to na Wikipédii.

Program Masters-Johnson trval mnoho rokov a bol financovaný Národným inštitútom zdravia, niečo (v tichosti a nie skoro) zvrhlo Washingtonskú univerzitu v St. Louis, kde sa práce vykonávali. Podľa filmu dal Masters časť peňazí z vlastného vrecka.

Masters a Johnson publikovali výsledky svojho výskumu v roku 1966 v knihe „Human Sexual Responses“, určenej pre medicínskych odborníkov a napísanej suchým odborným jazykom. Stala sa však bestsellerom, rovnako ako ich ďalšia kniha Human Sexual Dysfunctions. Tieto spisy v podstate vytvorili disciplínu, ktorá sa dnes nazýva sexuológia, položili základy sexuálnej terapie a viedli k zmene postoja k sexuálnemu správaniu, ktoré veril, že by to malo byť radostné pre mužov aj ženy.

V seriáli sú psychologickí herci, dráma a rôzne typy, od prorektora po zdravotnú sestru. (Som tak lákavá; vlastne som videla len posledné dve epizódy ☺ ☺)…

A iba jednému mužovi – vedcovi Billovi Mastersovi – sa podarilo túto situáciu zmeniť. (Osobne teraz hovoríme len o sexe a nerobíme to vôbec!) V 50. rokoch 20. storočia bolo mesto St. Louis baštou amerického konzervativizmu.

Malebné geometrické trávniky, naleštené kapoty áut, vyleštené deti na bicykloch... Ideálne americké mesto, pripravené na natáčanie v reklame. Sídlila tu aj Univerzita Georgea Washingtona, ktorá bola považovaná za jednu z najlepších v krajine, najmä jej lekárska fakulta. Samozrejme, každé oddelenie malo svoje hviezdy a autority. Na oddelení gynekológie bol tou hviezdou Bill Masters. „Ak sa vyskytol problém na gynekologickom oddelení, jediná osoba, ktorú ste chceli vidieť pri vstupe do kancelárie, bol Masters,“ hovoril jeden z jeho kolegov o 41-ročnom chirurgovi. Masters bol známy nielen tým, že zachraňoval životy po neúspešných potratoch či potratoch, ale aj vytváraním nového života. Bol medzi prvými lekármi, ktorí zaviedli proces umelého oplodnenia, a percento úspešných tehotenstiev bolo neuveriteľne vysoké, keď to prevzal Masters. Rad zúfalých párov, ktoré sa roky neúspešne snažili otehotnieť, nikdy nebol krátky. „Garantujem vám, že budete mať dieťa,“ hovorí Masters. „Ako gynekológ som chcel sledovať vývoj života od jeho úplného začiatku.“ Bill každé ráno ako jeden z prvých zaparkoval svoj červený športový Chevrolet Corvette na univerzitnom parkovisku. Ešte skôr behal po štadióne, neďaleko svojho domova. Motýlika nikdy nepodviedol, nevysvetľoval to hlúposťou, ale nevyhnutnosťou: pri kontrole nebolo potrebné prehodiť si cez rameno dlhú kravatu. Len veľmi zdvorilý človek mohol nazvať Masters roztomilým. Nebol ani priateľský, ani spoločenský. Dr. Masters nemal rád plané reči, len zriedka si dovolil úsmev a zaslúžiť si pochvalu bolo medzi študentmi považované za najväčší úspech. A nikto nevedel, aké špinavé a hanebné tajomstvo skrýva uhladený Bill Masters. Virginia Johnson vedela, že tú prácu chce, hneď ako v zasnežený decembrový večer v roku 1956 vstúpila na lekárske oddelenie na Univerzite Georgea Washingtona v St. Virginia mala niečo po tridsiatke, ale už bola veľmi, veľmi unavená. Doma ju čakali dve malé deti, v minulosti sa črtali dvaja nezamestnaní manželia, od ktorých by sa dalo povedať, nebolo pomoci. Zúfalo potrebovala prácu, najmä na jednej z najlepších univerzít v krajine. Následne Virginia povie: "Svet medicíny som nikdy nemal veľmi rád, nič pre mňa neznamenal." No čisté, veľké a svetlé chodby novej budovy univerzity a možnosť pracovať pre jedného z najlepších gynekológov v krajine na ňu jednoznačne zapôsobili. „Nebola krásna, ale vyzerala veľmi sexi a priateľsky“ – takúto diagnózu stanovil jeden z doktorov univerzity pani Johnsonovej. Virginia bola nízka, s rovnými tmavými vlasmi a veľkými črtami. Mala však zmysel pre štýl a eleganciu. Vedela sa obliecť a prezentovať. Virginia vedela, že jej hlavnou nevýhodou je nedostatok vzdelania. Ako dcéra farmárov dosiahla veľa, už sa presťahovala do mesta, ale nemohla vykročiť nad sekretársku prácu. V ten decembrový večer však dostala prácu priamo počas pohovoru. Pani Johnsonová urobila na Mastersa najpriaznivejší dojem: zdržanlivá, ale neobmedzená, vynaliezavá, ale nie rušivá. A hlavne - dvakrát rozvedená. Takýto detail v životopise ženy tej doby by jej mohol veľmi ublížiť. Rozvody nielenže neboli vítané, ale boli aj odsúdené. Tisícky žien v domácnosti uprednostnili pred rozvodom elektrošokovú terapiu*, ktorú im predpisovali na depresiu. Pani Johnsonová medzi nich zjavne nepatrila. Bolo cítiť túžbu po slobode a nezávislosti. Okrem toho sa pri slove „sex“, rozhodujúcom kritériu, podľa ktorého si Masters vyberal svoju sekretárku, nezačervenala, nezachichotala sa ani neomdlela. Koniec koncov, presne toto musel urobiť nový asistent doktora Mastersa. Sex. * - Poznámka Phacochoerus "a Funtik: "Metóda psychiatrickej liečby, ktorá bola populárna v tých brutálnych časoch. Áno, aj homosexualita sa liečila elektrošokovou terapiou" Asexuálna Amerika My, moderní ľudia, pre ktorých je sex prirodzenou súčasťou života a diskusia o ktorej sa zdá byť normou, nerozumiem tomu, čo sa dialo vo svete polovice dvadsiateho storočia. A dialo sa toto: sex bola tabuizovaná téma. Existoval v stiesnených priestoroch manželských spální a polostrov -legálne verejné domy, no do šíreho sveta bol vstup zakázaný.Bol to svet do očí bijúcej sexuálnej nevedomosti, ktorý sa zrútil až koncom roku 1960 -x, s príchodom sexuálnej revolúcie spojenej s nástupom rôznych a cenovo dostupných antikoncepčných prostriedkov. .Mimochodom, o manželských spálňach: drvivá väčšina mala nie jednu širokú posteľ, ale dve úzke, aby nebolo pokušenie. Milujem Lucy" prísne dbala na to, aby jej postavy nikdy nevyslovili do éteru slovo "tehotná". . Až v polovici 60. rokov 20. storočia sa manželská posteľ objavila na Bewitched, na úžas divákov na celom kontinente. O výchove školákov o tom, čo sa deje s ich telom, sa nehovorilo. Takáto nevedomosť niekedy viedla k neoficiálnym prípadom. Jedného dňa prišiel za Mastersom mladý pár, ktorý sa dva roky márne pokúšal o bábätko. Na otázku lekára, v akej polohe manželia najčastejšie praktizujú styk, mladí ľudia, ktorí sa dojímavo držia za ruky, odpovedali: „Ako sa píše v Biblii, ležíme vedľa seba na jednej posteli.“ Ukázalo sa, že naozaj len „ležali“ a obaja boli nevinní, ako Adam a Eva predtým, ako stretli hada. Bohužiaľ, nie vždy to bolo vtipné. Sexuálna nevedomosť viedla v drvivej väčšine prípadov k udalostiam rôzneho stupňa nepríjemných – od nešťastného rodinného života až po nechcené tehotenstvo a často aj potrat. A ak muži stále mohli chodiť do bordelu a spoznávať tam radosti zo sexu, potom ženy boli nútené tráviť bezútešné roky v chladných spálňach, úprimne považovali masturbáciu za hriech a neuvedomovali si, čo je orgazmus. Biológ Alfred Kinsey urobil prvé pokusy otvoriť oči spoločnosti sexu. Už v 30. rokoch minulého storočia začal s výskumom ľudskej sexuality, ktorého výsledkom sú dva bestsellery Mužské ľudské sexuálne správanie a Ľudské ženské sexuálne správanie. Kinsey si určite zaslúži všetky uznania a všetky vavríny, ktoré mu boli udelené za jeho odvahu ako priekopníka. Práca biológa má však jednu významnú nevýhodu: všetky sú čisto teoretické. Závery, ktoré Kinsey urobil vo svojich monografiách, sú založené na odpovediach z dotazníkov (všetci vieme, ako „úprimne“ odpovedáme na otázky o sexe). Navyše ako pokusné subjekty si biológ v neprítomnosti slušných občanov vybral obyvateľov väzníc - mužov a ženy. To znamená, že nemohol poskytnúť svojej štúdii reprezentatívnu vzorku. Pri absencii vedeckých faktov bol sex úrodnou pôdou pre mýty a kreativitu jednotlivých výskumníkov. Týkalo sa to najmä ženskej sexuality, s mužskou sexualitou bolo vždy ľahšie vysporiadať sa. Sigmund Freud teda vynašiel teóriu zrelých vaginálnych a nezrelých klitoriálnych orgazmov. Klitorisálny orgazmus je charakteristický pre dievčatá, ktoré nevedia, čo robia, kým vaginálny je znakom dospelej vyvinutej ženy. A vaginálny orgazmus je mnohonásobne silnejší. Keď sa Anny Freud, psychoanalytkinej dcéry, o mnoho rokov neskôr spýtali na túto pochybnú diferenciáciu, odpovedala: „Aj keby niekto chcel zistiť povahu ženského orgazmu, neviem si predstaviť, ako by to urobil v laboratóriu. ." Williama Mastersa nepoznala. Vykukujúci bordel sa stal na takmer rok Mastersovým druhým zamestnaním: prišiel sem po brigáde na univerzite a úzkostlivo zaznamenával všetky činy, ktoré pozoroval cez priezor v pseudostene. Dievčatám to neprekážalo, dokonca aj lekára povzbudzovali. Najprv dal všetkým bezplatnú lekársku prehliadku. Po druhé, počas jeho hliadky boli chránení pred policajnými raziami. Šéf polície v St. Louis a jeho manželka dlhovali Mastersovi, že sa v ich rodine objavil dedič, takže pre lekára bolo ľahké vyjednávať s mierovým dôstojníkom. Potom sa Masters dostal do slepej uličky. Pozorovanie vyvolalo viac otázok, ako zodpovedalo. Ukázalo sa, že napodobňovanie orgazmu je u žien bežnou praxou. Ako teda spoznať, kedy žena predstiera orgazmus a kedy ho skutočne prežíva? To by sa pripojilo k jej kabeláži a meralo tepovú frekvenciu počas sexu! Sny, sny... Majstri si uvedomili, že v bordeloch sa nedá otočiť. Išiel teda k dekanovi lekárskej fakulty, aby mu povolil vykonávať sexuálny výskum. "Čo vieš o sexe?" spýtal sa rozhorčený dekan. „Nič. A som si istý, že ty tiež,“ odpovedal Bill neohrozene. Dekan sa zasmial a dal súhlas. Ale s upozornením: experimenty musia prebiehať v atmosfére najprísnejšieho utajenia. Dekan nechcel riskovať dobré meno univerzity a svoje postavenie. Bill súhlasil. Záležitosť zostala malá - nájsť si partnerku. Po komunikácii s dievčatami z nevestinca si Masters uvedomil, že ak niekto dokáže pochopiť ženu, tak iba inú ženu. A keď v decembrový večer roku 1956 vstúpila do Mastersovej kancelárie Virginia Johnson, sebavedomá, sebestačná a ďaleko od svätej morálky, vedel, že našiel ju, tú pravú. Jednotlivé vystúpenia V Mastersovej kancelárii sa dialo niečo zvláštne. Každý večer tam prichádzali ženy a muži, jednotlivo alebo spolu. Potom boli dvere do čakárne pevne zamknuté a pokusy Mastersových kolegov dostať sa tam pre nečakane potrebný dokument jemne, ale rozhodne odbila Virginia v bielom plášti, vykláňajúca sa z kancelárie. Vlastne najpodozrivejšie boli zvuky, ktoré občas prerazili nemocničnú stenu. Raz Virginia prichytila ​​stážistu so stetoskopom pritlačeným k stene: za stenou sa skutočne dialo niečo zvláštne. Dobrovoľníci – ako Masters nazval účastníkov svojej štúdie – prišli a za malý obnos masturbovali. Zároveň boli na ich nahé telá pripevnené drôty, napojené na zariadenia, ktoré monitorovali pulz, teplotu a ďalšie indikátory tela počas sexuálneho vzrušenia. Bill a Virginia sledovali proces cez špeciálne sklo v laboratóriu, v prípade potreby jeden z nich prišiel do miestnosti a narovnal drôty na dobrovoľníkovi. Lekár a jeho asistent si na pomoc privolali aj kameramana, ktorý nakrúcal operácie na univerzite. Mastersovi sa ho podarilo presvedčiť, že to, čo sa chystá nakrúcať, je tiež len lekársky zákrok. Najťažšou časťou štúdie bolo nájsť dobrovoľníkov. Tu pomohol Virginiin takt a družnosť. Mala veľa známych sestier, medzi nimi boli aj také, ktoré s takýmto dobrodružstvom súhlasili – samozrejme, pod podmienkou prísnej anonymity. Pomohol aj vynález Mastersa – obrovské plastové dildo, ktoré výskumníci pomenovali Ulysses. Dobrovoľníčky Ulyssesa zbožňovali! Ďalším krokom bolo umiestnenie miniatúrnej šošovky v Ulysses. Prvýkrát v histórii ľudstva bol ženský orgazmus natočený zvnútra. „Jediný neprirodzený sexuálny akt je ten, ktorý nemôžete robiť“ A. Kinsey Postupne sa medzi ľuďmi začala šíriť sláva miesta, kde sa dá zabávať a zároveň si privyrábať (nehovoriac o pomoci vede). dievčatá a potom mladí ľudia (a nie príliš) muži. Ukázalo sa, že muži aj ženy zažívajú pri pohlavnom styku štyri rovnaké štádiá: vzrušenie, plató (silné vzrušenie, ale nie orgazmus), orgazmus, uvoľnenie. Mastersovi a Johnsonovi sa tiež podarilo odhaliť mýtus o Freudovi zrelým a nezrelým orgazmom. Ukázalo sa, že reakcie ženského tela sú pri oboch typoch orgazmu rovnaké a že v niektorých prípadoch je klitorisový orgazmus dokonca silnejší ako ten vaginálny. To viedlo k nepríjemnej myšlienke, že žena, ktorá túži po sexuálnom uspokojení, sa bez muža zaobíde. Párový program Niekoľko mesiacov po nástupe do práce sa Masters rozhodol začať študovať páry. Keďže bolo ťažké nájsť manželský pár ochotný vymeniť pokoj manželskej spálne za nepoznanú atmosféru laboratória, lekár a jeho asistent sa uchýlili k riskantnej metóde. Začali pozývať neznámych a neznámych ľudí, aby sa podelili o radosti z experimentu. Aby si zachovali anonymitu, na hlavu si navliekli vrecúška s otvormi pre oči. (Neskôr súcitná matka Billa Mastersa, ktorá sa dozvedela o experimente svojho syna, ušila pre subjekty vhodnejšie hodvábne masky.) Počet dobrovoľníkov rástol každý mesiac. Štúdia umožnila vychutnať si komunikáciu s opačným pohlavím na anonymnej báze, a teda bezpečnú pre spoločenský život subjektov. Veľkým plusom bolo aj to, že pred zaradením muža alebo ženy do práce Bill a Virginia skontrolovali ich zdravotný stav na sexuálne prenosné choroby a povolili iba tých, ktorí prešli testom. Okrem toho boli pre ženy nainštalované čiapky, ktoré poskytovali takmer stopercentnú záruku proti otehotneniu. Častejšie ako iní sa v laboratóriu lekára objavovali ženatí ľudia: on a ďalší si túžili oddýchnuť od rodinného šťastia v náručí neznámeho partnera s vakom na hlave. "Neskoro som si uvedomil, že vedecký svet nie je pripravený na takéto odhalenie." "Na čo to Majstri potrebovali?" - Môžete sa opýtať vy (alebo ten, kto číta článok namiesto vás). O mnoho rokov neskôr na túto otázku odpovedal sám lekár: „Ako gynekológ som vedel všetko z toho, ako sa rodia deti. Čo však vedie k vzniku života, bolo stále nejasné. Chcel som sledovať proces od začiatku.“ Samozrejme, štúdium nemohlo zostať dlho tajomstvom, najmä preto, že Masters priviedol dvoch zo svojich najvernejších stážistov. Raz jeden z nich nasadil šiltovku testovanej osobe, ktorej tvár bola bezpečne zakrytá maskou. Ale len čo sa praktikant obrátil k dievčaťu, ktoré vyliezlo na gynekologické kreslo, uvedomil si, že... vo všeobecnosti ju dobre pozná. V skutočnosti sa ukázalo, že dievča bolo študentkou vysokej školy, s ktorou chodil niekoľkokrát na rande. V malom svete St. Louis nebolo možné niečo dlho skrývať. Majstri to nemali v úmysle. Od začiatku prác ubehlo päť rokov, nastal čas na prezentáciu výsledkov. Ale najslávnejší gynekologický časopis v krajine, Obstetrics and Gynecology, ktorý zvyčajne publikoval magisterské články, odmietol súhrn štúdie reakcií tela počas sexu. Potom sa lekár rozhodol predviesť výsledok svojim kolegom. Škandál a vyhadzov Zvyčajne v piatok sa lekári gynekologického oddelenia stretávali na neformálnom stretnutí, aby prediskutovali ťažké prípady a jednoducho si vymenili skúsenosti. Občas niekto priniesol na stretnutie pivo. Tentoraz Masters ponúkol svojim kolegom suchý vermút a upriamil ich pozornosť na plátno projektora. Čoskoro sedeli dve desiatky lekárov s otvorenými ústami a úplne zabudli na vermút. Jeden z Mastersových kolegov si na prezentáciu spomína: „Ukázal nám film, v ktorom onanovala neznáma žena. Išlo o detailný záber bradaviek a zväčšených pŕs. Tvár ženy vo filme sme nevideli, rám nepresahoval krk a boky.“ Zdalo sa, že Mastersových kolegov nič viac nešokuje. Keď však kameraman nasadil ďalší film, ukázalo sa, že môže. Tentoraz sa pred očami lekárov objavila obrovská ženská vagína zvnútra, natočená počas vzrušenia a orgazmu. Na konci premiéry sa miestnosťou rozliehalo rozhorčené bzučanie. Ani lekári neboli pripravení na taký stupeň úprimnosti. O niekoľko dní neskôr bol Masters požiadaný, aby opustil svoju pozíciu a vzal so sebou Virginiu a svoj výskum. „Neskoro som si uvedomil, že konzervatívny vedecký svet nie je pripravený na takéto odhalenie. Bola to z mojej strany strategická chyba,“ priznal Masters po rokoch. Vyhostenie z vedeckého raja zároveň dalo lekárovi podnet na organizáciu vlastného podnikania. V roku 1964 bolo z peňazí verných fanúšikov lekára založené Centrum pre reprodukčný biologický výskum. Táto práca veľmi skomplikovala život nielen Billovi a Virginii, ale aj ich rodinám. Billova manželka Libby sa bála otvárať listy, pretože väčšina z nich obsahovala špinavé urážky od cudzincov. Deti museli byť poslané do internátnych škôl v iných štátoch, aby ich zachránili pred prenasledovaním spolužiakov. Povesť centra narušili aj fámy o vzťahu medzi Mastersom a jeho asistentom. Fámy, musím povedať, sú viac než pravdivé. Kancelárska romanca Bill a Virginia sa stali milencami v prvom roku pozorovania spolu masturbácie a sexu, čo je celkom prirodzené (predstavte si, že každý deň budete s kolegom opačného pohlavia sledovať pornofilmy). Spočiatku bol intímny vzťah medzi lekárom a jeho asistentom striktne praktický: Masters okamžite ponúkol Johnsonovi sex, takže, ako sa vyjadril, „nedošlo k prenosu na jedného zo subjektov“. Vo všeobecnosti, aby ste sa chránili pred pokušením. „Bill porušil všetky pravidlá: nebol verným manželom Libby.“ V priebehu rokov sa situácia zhoršovala. Masters začal posielať svoju manželku a deti na dovolenku do iného štátu. A susedia, vrátane Libbyiných priateľov, sledovali, ako pani Johnsonová hneď na druhý deň po odchode pani Mastersovej zaujala miesto na lehátku pri bazéne. Virginia sa v spoločnosti objavila v drahých kožušinách, ktoré očividne neboli dostupné pre ňu, no pre jej bohatého zamestnávateľa. Majstrov asistent bol neustále zamieňaný so svojou manželkou. Bill a Virginia spolu chodili a vyvinuli si očarujúci zvyk dokončovať navzájom vety. Boli by dokonalý pár, nebyť skutočnosti, že Bill už bol ženatý. A nakoniec, orgazmus Spoločný nápad Mastersa a Johnsona – Centrum reprodukčného biologického výskumu – pred našimi očami silnel. Úspech však prišiel s vydaním knihy Human Sexual Responses. Práca obsahovala výroky, ktoré boli pre americkú spoločnosť revolučné, na základe laboratórneho pozorovania 382 žien a 312 mužov vo vekovej kategórii od 18 do 75 rokov. Najmä spoločnosť sa naučila, že žena nepotrebuje muža, aby prežívala rozkoš a že libido v priebehu rokov nezmizne, ako sa bežne verilo, ale iba klesá, a aj to nie vždy. O pár týždňov bol celý náklad, ktorý pozostával z prísnych kníh v hnedom prebale, scvaknutý. Kniha sa stala bestsellerom a jej autori boli prví ľudia, ktorí neváhali rozprávať o sexe. Vzhľad knihy sa zhodoval so začiatkom sexuálnej revolúcie: spoločnosť sa postupne začala obracať k sexu. Bill, ktorý bol nedávno vylúčený z vedeckého života, bol opäť pozývaný na konferencie. Teraz sa jeho a Virginiina pozornosť nezaoberala reakciou tela na sexuálne vzrušenie, ale sexuálnymi poruchami. Predtým sa problémy ako impotencia a vaginizmus roky liečili pomocou individuálnej terapie partnera, ktorý mal problémy. Masters a Johnson patentovali metódu, ktorá sa používa dodnes: s oboma partnermi sa rozprávali a dávali im „domáce úlohy“, často nie priamo sexuálny kontakt (napríklad ležať nahí vedľa seba bez toho, aby sa jeden druhého dotýkali). Metóda sa ukázala byť taká populárna, že čoskoro tisíce ľudí prúdili na kliniku Masters and Johnson, ako sa ich centrum teraz nazývalo, zúfalo túžiacich po sexuálnom uspokojení vo svojom manželstve. V roku 1970 sa na titulke časopisu Time objavila fotografia Billa a Virginie. Každý televízny kanál považoval za svoju povinnosť zavolať tento pár do éteru, najmä preto, že už boli manželmi (keď mala Virginia nového nápadníka s vážnymi úmyslami, Bill sa konečne rozviedol s jeho manželkou). Potreba sexuálnej výchovy a rozprávania sa o sexe medzi partnermi zrazu ovládla celý svet. Masters aj Johnson to tvrdili ako prví. P.S. V roku 1992 Ameriku šokovala správa o rozvode Billa a Virginie. Tvrdili, že po rozchode budú pokračovať v spolupráci. Nevyšlo to. Masters zomrel v roku 2001. Virginia - v júli 2013. Keby žila ešte dva mesiace, videla by pilotný diel Showtime's Masters of Sex, založený na jej živote a práci s Billom. Mimochodom, výborný seriál. Odporúčané. Foto: Getty Images; Fotolia/Photoexpress; Funkcie Rex / Fotodom.ru; Everett Collection / East News.

Existuje mnoho rôznych dôvodov, pre ktoré je znalosť sexuológie nevyhnutná pre každého človeka; napríklad vysokoškoláci navštevujúci príslušné kurzy sa neriadia akademickými, ale čisto osobnými motívmi. Koniec koncov, uvedomenie si v otázkach sexu, na rozdiel od vedomostí vo fyzikálnej chémii alebo matematickej analýze, môže byť v reálnom živote veľmi užitočné. To neznamená, že problém ľudskej sexuality nemá vedeckú hodnotu (práve naopak); ide len o to, že poznatky získané v tejto oblasti sa dajú použiť priamejšie ako informácie v iných vedách.

Informovaný človek v otázkach sexu sa môže vyhnúť mnohým problémom vo vlastnom živote a pri sexuálnej výchove svojich detí. Ak sa objavia problémy (napríklad neplodnosť, sexuálna impotencia, sexuálne prenosné choroby, sexuálne obťažovanie), poznatky získané v tejto oblasti pomôžu ich úspešne zvládnuť. Uvedomenie si podstaty sexuality robí človeka citlivejším a pozornejším k iným ľuďom, čím pomáha upevňovať intímne vzťahy a dosiahnuť úplnejšie sexuálne uspokojenie.

V súčasnosti existuje ďalší obzvlášť dobrý dôvod, pre ktorý je znalosť sexuológie jednoducho nevyhnutná. V ére epidémie HIV (skratka pre vírus ľudskej imunodeficiencie, ktorý spôsobuje AIDS) zodpovedný výber sexuálnych partnerov doslova zachraňuje život človeka. Okrem toho je teraz jasné, že ak sa nenájde liek na AIDS, v najbližších rokoch bude každý z nás tak či onak zasiahnutý tragédiami spojenými s epidémiou HIV/AIDS; s presnými informáciami o otázkach sexu sa staneme tolerantnejšími a lepšie si uvedomíme záťaž, ktorú táto choroba kladie na našu spoločnosť a vlastne aj na celý svet.

Žiaľ, len vedomosti nerobia človeka šťastným. Neexistuje žiadna záruka, že starostlivé štúdium tejto knihy vám pomôže nájsť (alebo si udržať) svojho milovaného. Jednoducho veríme, že objektívne informácie o ľudskej sexualite umožnia našim čitateľom pochopiť množstvo problémov, či už čisto osobných, sociálnych či morálnych, a tým lepšie spoznať seba a iných ľudí. Tiež veríme, že sexuálna gramotnosť môže viesť ľudí k tomu, aby sa k sebe správali inteligentne a zodpovedne a pomôcť im v tejto oblasti robiť dôležité rozhodnutia. Sexuálna výchova je skrátka neoceniteľná príprava na život.

Rôzne aspekty sexuality. Niektoré definície

Pre každého človeka sa zdá, že význam slova „sexy“ je zrejmý. V prvom rade to znamená niečo „neslušné“, niečo, o čom nie je v spoločnosti zvykom hovoriť (Freud, 1943).

„Pre obyvateľov Južného mora aj pre nás nie je sex len nejakým fyziologickým aktom; zahŕňa lásku a milovanie; tvorí jadro takých odvekých inštitúcií, akými sú manželstvo a rodina; preniká umením a dodáva mu šarm a mágiu. "V podstate dominuje vo všetkých oblastiach kultúry. Sex v najširšom zmysle slova je sociologickým a kultúrnym faktorom, a nie len telesným spojením dvoch jednotlivcov" (Malinowsky, 1929).

"Francie, prekliata pobehlica," často som hovoril, "pre lascívnosť nemáš ďaleko od mačky." "Ale máš ma rád, však? Muži milujú súložiť, ženy tiež. Nie je na tom nič zlé, ale nie je potrebné milovať každého, s kým to robíme, však?" (Miller, 1961).

čo je sexualita? Ako ukazujú citáty vyššie, na túto otázku neexistuje jednoduchá odpoveď. Freud považoval sex za silnú psychickú a biologickú silu, zatiaľ čo Malinowski zdôrazňuje jeho sociologické a kultúrne aspekty. Henry Miller vo svojich románoch maľoval explicitné obrázky sexu, aby filozoficky pochopil samotnú podstatu človeka. V každodennom živote sa slovo „sex“ v poslednej dobe používa na označenie pohlavného styku („sex“). Slovo „sexualita“ sa zvyčajne chápe širšie, pretože sa ním označuje všetko, čo súvisí so sexom. Sexualita je jedným z aspektov daného človeka, a nie len jeho schopnosťou erotickej reakcie.

Bohužiaľ, náš jazyk obmedzuje možnosť diskutovať o sexe v rozhovoroch medzi ľuďmi. Rozlišovaním medzi sexuálnymi aktivitami (ako je masturbácia, bozkávanie alebo súlož) a sexuálnym správaním (ktoré zahŕňa nielen sexuálny styk ako taký, ale aj flirtovanie, určitý štýl obliekania, čítanie Playboya a randenie) sme len poškriabali povrch.k problematike sexuality. Opisujúc rôzne druhy sexu ako prokreatívny (s cieľom splodiť potomstvo), rekreačný (s jediným cieľom zabaviť sa) a relatívny ("láska-priateľstvo", možnosť komunikovať s milovanou osobou), sme presvedčení, že kategórie identifikovali sme príliš málo. Aj keď v tejto kapitole nemôžeme poskytnúť vyčerpávajúcu odpoveď na otázku „Čo je sexualita?“, zvážime rôzne aspekty sexuality, o ktorých budeme diskutovať v tejto knihe.

Reálna situácia

David a Lynn sedeli pred kanceláriou sexuálneho terapeuta a nervózne čakali na stretnutie. Napriek rozpakom boli David a Lynn odhodlaní nájsť cestu von zo sexuálnych problémov, ktoré trápili ich vzťah posledné tri mesiace. Žili spolu dva roky a po vysokej škole sa plánovali vziať, no pocit nespokojnosti, ktorý vstúpil do ich života, spochybňoval reálnosť týchto plánov.

Keď vošli do ordinácie, bez okolkov povedali svoje problémy. Spoznali sa pred tromi rokmi, keď mali 18 rokov, v prvom ročníku. Román začal na základe spoločného záujmu a ľahko sa zmenil na intímny sexuálny vzťah. Pre Davida aj Lynn to nebol prvý milostný vzťah; zažili k sebe silnú sexuálnu príťažlivosť. Ich prvé milostné rande bolo vášnivé a zmyselné. Vzťah sa upevnil a urobil im veľkú radosť. Prirodzeným výsledkom týchto pocitov bol spoločný život, ktorý im – až donedávna – prinášal radosť.

Prvýkrát sa im to nepodarilo počas vianočných sviatkov, keď išli do Bostonu navštíviť Lynnových rodičov. David bol naštvaný, pretože on a Lynn dostali oddelené spálne. Lynn bola znepokojená zjavne chladným prijatím, ktoré jej rodičia dali Davidovi. Jediný raz, keď dokázali byť sami (v nedeľu ráno, keď boli Lynnini rodičia v kostole), ich maznanie bolo unáhlené a mechanické. S úľavou sa vrátili do New Yorku a oslávili nový rok s priateľmi.

Sexuálne vzťahy sú neoddeliteľnou súčasťou života každého z nás.

Zábava, počas ktorej bolo veľa šampanského, trvala do 4. hodiny ráno. David a Lynn sa vrátili do svojej izby a chceli sa milovať, ale Davidovi sa nepodarilo dosiahnuť erekciu. Zasmiali sa na tom a išli spať, radi, že sú „doma“.

Nasledujúce ráno mal David hroznú kocovinu. Vzal si pár aspirínov, dal si rýchle raňajky a pokynul Lynn, aby išla spať. Nevadilo jej to, hoci veľmi nechcela, keďže aj ona trpela tak trochu kocovinou. Davidovi a tentoraz sa mu nepodarilo dosiahnuť erekciu. Lynn tomu bola sympatická, no David sa celý deň veľmi obával svojho sexuálneho zlyhania. Keďže sa rozhodol, že si potrebuje oddýchnuť a upokojiť sa pred novými pokusmi, večer si ľahol do postele.

Keď sa ráno zobudil, cítil sa plný energie a okamžite sa otočil k Lynn, aby ju objal.

Napriek dobrému zdraviu mal David len čiastočnú erekciu, ktorá však zmizla aj pri pokuse o styk. Od tej doby mal David neustále nejaké ťažkosti s erekciou a Lynn, ktorá sa mu najprv snažila pomôcť, mala čoraz väčšie starosti. V ich vzťahu, v minulosti uvoľnenom a príjemnom, sa začalo objavovať podráždenie a tvrdosť. Hovorili o tom, že idú každý svojou cestou, ale usúdili, že sa stále milujú a s pomocou odborníka by sa s týmto problémom mohli vyrovnať.

Na tomto príklade vybranom z našej kartotéky sa chceme pozrieť na rôzne aspekty sexuality, ktorým sa podrobnejšie venujeme v ďalších kapitolách knihy. Situácia, ktorá nastala v živote Davida a Lynn, nám dáva možnosť ukázať dôležitosť rôznych aspektov sexuality, ktoré sa vzájomne ovplyvňujú v živote každého z nás.

Biologický aspekt

Ťažkosti s erekciou sa Davidovi prvýkrát objavili po tom, čo vypil veľa šampanského. To by nemalo byť prekvapením, pretože alkohol má tlmivý účinok na nervový systém. Keďže nervový systém normálne prenáša fyzické vnemy do mozgu a aktivuje niektoré zo sexuálnych reflexov, príliš veľa alkoholu môže u každého blokovať sexuálnu reakciu.

Biologický aspekt sexuality je však oveľa širší. Biologické faktory do značnej miery riadia sexuálny vývoj od okamihu počatia až po narodenie dieťaťa a po dosiahnutí puberty - schopnosť reprodukovať. Okrem toho tieto faktory ovplyvňujú sexuálnu túžbu, sexuálnu aktivitu a (nepriamo) sexuálnu spokojnosť. Dokonca sa predpokladá, že biologické faktory určujú niektoré pohlavné rozdiely v správaní, ako je väčšia agresivita mužov v porovnaní so ženami (Olweus a kol., 1980; Reinisch, 1981). Asexuálne vzrušenie, bez ohľadu na jeho príčinu, má biologické dôsledky: zrýchlený tep, reakciu pohlavných orgánov a pocity tepla a úžasu, ktoré sa šíria po celom tele.

Psychologický aspekt

David a Lynn reagovali na situáciu odlišne. David sa trápil, nedokázal myslieť na nič iné, stratil dôveru v seba, zatiaľ čo Lynn, ktorá spočiatku prejavovala pochopenie a účasť a snažila sa ho podporovať, bola čoraz podráždenejšia a rezervovanejšia. Bolo jasné, že povaha ich vzťahu sa pod stresom zo sexuálneho problému zmenila. Dokonca začali pochybovať o svojich citoch k sebe navzájom a o tom, či by sa mali vziať, hoci počas cesty k Lynnovým rodičom sa o tom obaja presvedčili.

Tento prípad ilustruje psychologický aspekt sexuality, no zároveň sa k čisto psychologickým faktorom (emócie, myšlienky, individuálne vnímanie) pridávajú aj sociálne faktory (povaha interakcie medzi ľuďmi). Davidova zaujatosť prvým sexuálnym „zlyhaním“ spustila reťaz neúspechov, aj keď pôvodná biologická „príčina“ – priveľa alkoholu – už bola preč. Panika, ktorá ho zachvátila, ho nútila k ďalším a ďalším pokusom o sex, no výsledky boli presne opačné, ako si on a Lynn priali.

Psychologický aspekt je vlastný každému sexuálnemu problému, ale pri formovaní sexuálnej sebaidentifikácie človeka v procese vývoja hrá práve tento aspekt dominantnú úlohu. Vedomie dieťaťa o svojej príslušnosti k mužskému alebo ženskému pohlaviu sa formuje najmä pod vplyvom psychosociálnych faktorov. Predpojaté predstavy jednotlivca o jeho sexuálnej úlohe v ranom detstve (spravidla zostávajú aj po dosiahnutí dospelosti) sú do značnej miery založené na tom, čo ho inšpirujú rodičia, rovesníci a učitelia. Okrem psychologického aspektu má sexualita výrazný sociálny aspekt, pretože sexuálne vzťahy medzi ľuďmi sú regulované zákonmi, zákazmi, ako aj verejnou mienkou, ktorá nás presviedča o potrebe dodržiavať v našom sexuálnom správaní prijaté normy.

Behaviorálny aspekt

Po oddelenom rozhovore s Davidom a Lynn sme zistili, že za tri mesiace od ich prvého sexuálneho zlyhania sa vzťah medzi nimi veľmi zmenil. Frekvencia pokusov o sexuálnu intimitu prudko klesla, kým predtým mali sex 4-5 krát týždenne. David sa začal často uchyľovať k masturbácii (ktorú nerobil už niekoľko rokov), pretože sa ukázalo, že týmto spôsobom ľahko dosiahne erekciu. Pokiaľ ide o Lynn, masturbovala iba raz, pretože mala pocit, že robí niečo zlé. Lynn sa tiež vyhýbala prejavom náklonnosti voči Davidovi, pretože sa obávala, že by to na neho mohlo vyvinúť ďalší tlak.

Opísané detaily vzťahu medzi Davidom a Lynn odrážajú behaviorálny aspekt sexuality. A hoci ľudské sexuálne správanie je určené biologickými a psychologickými faktormi, štúdium behaviorálneho aspektu sexuality je predmetom nezávislého záujmu. Jeho skúmaním sa nielen dozvieme, čo ľudia robia, ale aj lepšie pochopíme, ako a prečo to robia. Napríklad David sa uchýlil k masturbácii, aby si posilnil sebadôveru, aby si dokázal, že si zachoval schopnosť postaviť sa. Lynn sa s najlepšími úmyslami snažila vyhnúť fyzickej intimite, ale David sa mohol rozhodnúť, že ho odmieta.

Pri diskusii na túto tému by sa nemalo posudzovať správanie iných ľudí na základe vlastných kritérií a vlastných skúseností. Ľudia majú príliš často tendenciu premýšľať o sexualite tak, že všetky jej prejavy rozdeľujú na „normálne“ a „nenormálne“. Často považujeme za „normálne“ to, čo sami robíme a čo máme radi, kým „nenormálne“ je v našich očiach všetko, čo robia iní a čo sa nám zdá „nesprávne“ alebo zvláštne. Pokúšať sa posúdiť, čo je pre iných ľudí normálne, je nielen nevďačná úloha, ale spravidla aj odsúdená na neúspech, pretože naše vlastné princípy a doterajšie skúsenosti potláčajú našu objektivitu.

Klinický aspekt

David a Lynn absolvovali dva týždne sexuálnej terapie a vyriešili všetky svoje problémy. Nielenže si začali užívať intimitu tak ako predtým, ale cítili, že aj iné aspekty ich vzťahu sa vďaka terapii zlepšili. Ako nám povedala Lynn: "Bolo skvelé, že sme prekonali sexuálny problém, ale naučili sme sa aj toľko o sebe. Zblížili sme sa a pocity, ktoré nás spájajú, sú také silné, že dokážeme prekonať akékoľvek ťažkosti." . ak sa vyskytnú.“

Napriek tomu, že sexuálna aktivita je jednou z prirodzených funkcií tela, existuje veľa rôznych okolností, ktoré môžu oslabiť potešenie alebo bezprostrednosť našich milostných stretnutí. Fyzické problémy, ako je choroba, zranenie alebo drogy, môžu zmeniť povahu našich sexuálnych reakcií alebo ich dokonca úplne potlačiť.

Pocity úzkosti, viny, rozpakov alebo depresie a konflikty v našich osobných vzťahoch môžu zasahovať do sexuálnej aktivity. Hľadanie spôsobov, ako vyriešiť tieto a ďalšie problémy, ktoré bránia dosiahnutiu sexuálneho zdravia a šťastia, sa zaoberá sexuálnou terapiou.

Za posledné dve desaťročia sa dosiahol veľký pokrok v liečbe širokého spektra sexuálnych porúch. Kľúčovú úlohu v tom zohrali dva body: hlbšie pochopenie mnohostrannosti podstaty sexuality a rozvoj novej vedy – sexuológie, ktorá študuje problémy sexu. Lekári, psychológovia, zdravotné sestry a iní odborníci, ktorí absolvovali kurz sexuológie, môžu využiť to, čo sa naučili, v kombinácii s odborným vzdelávaním, na pomoc mnohým svojim pacientom.

Kultúrny aspekt

Život Davida a Lynn, rovnako ako život každého z nás, odráža charakteristiky kultúrneho prostredia, do ktorého patríme. Takže rodičia Lynn nedovolili jej a Davidovi spať v jednej izbe, hoci vedeli, že mladí ľudia žijú spolu. Ďalším príkladom je, že Lynnina vina za masturbáciu bola z veľkej časti spôsobená jej výchovou. A Davidova úzkosť zo svojich sexuálnych zlyhaní bola čiastočne reakciou na rozšírený názor medzi Američanmi, že erekcia by mala nastať hneď, ako muž príde na rande s láskou.

Postoj k sexu akceptovaný v našej spoločnosti zďaleka nie je univerzálny. U niektorých národov sa zvláštna dispozícia voči hosťovi alebo priateľovi prejavuje tým, že mu ponúknu svoju manželku (Voget, 1961). Známe sú kmene (Ford, Beach, 1951), ktorých predstavitelia nie sú známi tým, že by sa bozkávali. Autori opisujú svoje dojmy takto: "Keď Tongovia prvýkrát videli bozkávať sa Európanov, začali sa smiať a hovorili:" Pozrite sa na nich, jedia si navzájom sliny a zvyšky jedla. "Tieto zvláštne zvyky nás môžu odpudzovať alebo pobaviť, ale pri zároveň pomáhajú uvedomiť si, že naše názory nezdieľajú všetci a nie všade.

Sexualita vzbudila veľkú pozornosť a je predmetom mnohých diskusií, ale nezhody, ktoré vznikajú v priebehu sporov, často závisia od času, miesta a okolností diskusie. Odhady „morálne“ alebo „správne“ sú rôzne pre rôzne národy a v rôznych storočiach. Mnohé morálne princípy súvisiace so sexom sú spojené s určitými náboženskými tradíciami, ale náboženstvo nemá monopol na morálku. Ľudia, ktorí nemajú silné náboženské presvedčenie, nemôžu byť o nič menej morálni ako hlboko veriaci ľudia. Neexistuje taký systém sexuálnych hodnôt, ktorý by platil pre každého a pre každého, a žiadny morálny kódex nemôže byť nepopierateľne správny a použiteľný vo všetkých prípadoch.

V Spojených štátoch sa predstavy o sexuálnom správaní, ktoré prevládali v prvej polovici 20. storočia, za posledných 25 rokov výrazne zmenili. Ak napríklad predtým prikladali veľký význam skutočnosti, že dievča by si malo zachovať panenstvo pred manželstvom, teraz sa postoj k predmanželským sexuálnym vzťahom stal priamo opačným. V dôsledku toho sa vek, v ktorom začína sexuálna aktivita, znížil v porovnaní s tým, čo bolo pred 20-30 rokmi; rastúci počet dospievajúcich má sex a značná časť budúcich manželov žije spolu pred sobášom. Ďalšou ilustráciou zmeny morálky je postoj k masturbácii ako neškodnej príjemnej činnosti, ktorý sa výrazne líši od predchádzajúcich názorov, podľa ktorých je masturbácia prejavom mravnej slabosti a cestou k duševnej degradácii.

Počas posledných desaťročí zohrali dôležitú úlohu vo vývoji nového amerického postoja k sexu a sexualite tri trendy. Prvým z nich je oslobodenie sa od stereotypov o sexuálnych rolách. Každý človek sa cíti ako bytosť jedného alebo druhého pohlavia (rodová sebaidentifikácia); ako sa v tejto funkcii prejavuje, sa zvyčajne nazýva sexuálna rola (Money, Ehrardt, 1972). Tradične boli ženy a dievčatá považované za sexuálne pasívne a mužom bola pripisovaná rola sexuálnych agresorov. V súlade s existujúcim stereotypom by mal byť iniciátorom sexuálnych vzťahov muž a žena, ktorá sa správala aktívne alebo neskrývala potešenie z telesnej lásky, sa pozerala úkosom. U mnohých ľudí dnes tieto názory nahradili predstavy o rovnosti sexuálnych partnerov. Druhým trendom je väčšia otvorenosť v otázkach sexu. Táto zmena zasiahla všetky médiá – od televízie a kina až po tlačené slovo. Výsledkom bolo, že sex už nebol vnímaný ako niečo hanebné a tajomné. Tretím trendom je šírenie postojov k sexu ako k zábave a odbúravaniu stresu. Dominancia relatívneho a rekreačného sexu za posledných 25 rokov je čiastočne spôsobená zlepšeniami v oblasti antikoncepcie a obavami z preľudnenia planéty.

Bolo by chybou myslieť si, že sociokultúrne názory môžu zostať dlho nezmenené. Niektoré náznaky naznačujú, že úzkosť spôsobená zvýšením frekvencie pohlavne prenosných chorôb v kombinácii s rastúcim trendom k politickému a náboženskému konzervativizmu môže čoskoro viesť k ústupu od sexuálnej tolerancie 60. a 70. rokov. V skutočnosti sa mnohí pozorovatelia domnievajú, že takzvaná sexuálna revolúcia sa už skončila, že stojíme na prahu novej éry, keď povinnosť a vernosť v intímnych vzťahoch zvíťazí nad chvíľkovou rozkošou a sexuálnou zhovievavosťou. Keďže sa však kultúrne trendy vyznačujú svojou nestálosťou, nie je možné s istotou predpovedať, ako sa vývoj uberie týmto novým smerom.

Prípad spisovateľa

Dvadsaťdeväťročná žena, ktorá pred dvoma rokmi získala veľký ohlas svojim prvým románom zručného písania, sa o strate schopnosti písať poradila s psychoterapeutom: svoj druhý román mala dokončiť pred šiestimi mesiacmi , a medzitým už takmer rok stihla napísať viac ako niekoľko málo.odstavcov často bezmocne sedela a hľadela na čiary, ktoré s ťažkosťami nakreslila, a nedokázala sa sústrediť.

Čoskoro potom, čo sa takýto problém objavil v jej práci, mala problémy so sexuálnym vzťahom so svojím manželom, hoci predtým bola ľahko vzrušená a dosiahla orgazmus. Postupne sa jej chuť na sex začala vytrácať a za hlavný dôvod považovala napätie, ktoré vytvárala jej tvorivá nepokoj. Objavila sa u nej aj nespavosť, kvôli ktorej sa cítila unavená celý deň. Niekedy ju to všetko privádzalo do takého zúfalstva, že sa rozplakala.

Keď po niekoľkých mesiacoch psychoterapie stále nemohla písať, lekár jej a jej manželovi odporučil, aby navštívili sexuálneho terapeuta, pretože verila, že ak zvládne svoje sexuálne problémy, pomôže jej to opäť začať písať.

Už pri prvých rozhovoroch s pacientkou mala sexuálna terapeutka podozrenie, že žena trpí klinickou depresiou. Ďalšie vypočúvanie odhalilo, že občas premýšľala o samovražde a za posledných šesť mesiacov schudla viac ako 5 kg. Navyše jej matka, ako aj teta z matkinej strany trpeli depresiami.

Po niekoľkých týždňoch užívania antidepresív si žena začala všímať, že sa dokáže sústrediť na svoju romantiku a vrátil sa jej dobrý spánok. Čoskoro obnovila záujem o sex a opäť začala zažívať orgazmus.

Komentujte. Ako ukazuje tento príklad, nie všetky sexuálne problémy vyžadujú sexuálnu terapiu. V tomto prípade bola hlavným psychologickým problémom strata kreativity, hoci práve táto okolnosť bránila prvému psychoterapeutovi stanoviť správnu diagnózu. Depresia je veľmi často sprevádzaná poruchami sexuálnej sféry; Našťastie sa tieto poruchy zvyčajne dajú ľahko zvládnuť správnou liečbou samotnej depresie.

Sexualita cez prizmu histórie

Hlavnou prekážkou pochopenia našej vlastnej sexuality je, že sme uväznení v starých presvedčeniach (Bulough, 1976).

Na pochopenie súčasnosti je užitočné študovať minulosť. Niektoré názory na sex a sexualitu sa dedia z generácie na generáciu nezmenené, no mnohé moderné pohľady sa od predchádzajúcich veľmi líšia.

Dávne časy

Hoci máme napísané historické záznamy staré takmer 5 000 rokov, informácie o sexuálnom správaní a postojoch k sexu v rôznych spoločnostiach skôr ako v prvom tisícročí pred Kristom. je ich veľmi málo. Z dostupných dôkazov vyplýva, že už v tom čase platil jasný zákaz sobášov medzi blízkymi príbuznými (Tannahill, 1980) a žena bola považovaná za majetok slúžiaci na uspokojenie sexuálnych potrieb a na plodenie (Bulough, 1976). Muži mohli mať veľa žien, prostitúcia bola rozšírená a sex sa považoval za nevyhnutný pre život.

S príchodom judaizmu sa v súvislosti so sexom začala objavovať zaujímavá nejasnosť. Prvých päť kníh Starého zákona obsahuje pravidlá pre sexuálne správanie: cudzoložstvo je zakázané (to hovorí jedno z desiatich prikázaní) a homosexualita je prísne odsúdená (3 Moj 18,20, 3M 21,13). Zároveň je sex uznávaný ako tvorivá a príjemná sila, ako je opísané v Piesni piesní. Sex teda nebol považovaný za absolútne zlo a jeho úloha sa neobmedzovala len na reprodukciu.

Naproti tomu v starovekom Grécku boli niektoré formy mužskej homosexuality nielen tolerované, ale aj nadšené. Sexuálne vzťahy medzi dospelým mužom a chlapcom, ktorý dosiahol pubertu, boli rozšírené a zvyčajne ich sprevádzal záujem staršieho o morálny a intelektuálny rozvoj mládeže (Bullough, 1976; Karlen, 1980; Tannahill, 1980). Ak sa však tieto vzťahy obmedzovali len na sex, boli odsudzované, rovnako ako homosexuálny styk medzi dospelými mužmi. A homosexuálny styk medzi dospelými mužmi a chlapcami, ktorí nedosiahli pubertu, bol zákonom zakázaný. Manželstvu a rodine sa pripisoval veľký význam, no zároveň boli ženy občanmi druhej kategórie, ak ich vôbec bolo možné považovať za občanky: „V Aténach ženy nemali o nič viac politických práv ako otroky, počas svojho života boli v úplnom podriadenosť najbližším mužským príbuzným... Tak ako na všetkých iných miestach v prvom tisícročí pred Kristom boli ženy súčasťou osobného majetku, hoci niektoré z nich boli mimoriadne osobnosti. Pre starých Grékov bola žena (bez ohľadu na vek a rodinný stav) - je to len „gyna“, teda tvorca detí (Tannahill, 1980).

Na úsvite kresťanstva boli postoje k sexualite zmesou gréckych a židovských postojov. Na rozdiel od judaizmu, ktorý neoddeľoval fyzickú lásku od duchovnej, kresťanské učenie si od Grékov požičalo rozlíšenie medzi „eros“ alebo telesnou láskou a „agapé“, duchovnou, netelesnou láskou (Gordis, 1977). Ballough (1976) píše, že helenistická éra v Grécku (začiatok roku 323 pred Kristom) bola poznačená odmietaním telesných rozkoší v prospech rozvoja spirituality. To spolu s nevyhnutným koncom sveta opísaným v Novom zákone viedlo kresťanské náboženstvo k vyvýšeniu celibátu, napriek tomu, že sv. Pavol napísal: „Hoci je pre muža dobré nedotýkať sa ženy... je lepšie oženiť sa, ako byť zapálený“ (1 Kor 7:1-9).

Do konca storočia IV. n. l., napriek existencii malých skupín kresťanov, ktorí zastávali menej rigidné názory na sexualitu, bol postoj cirkvi ako celku k nej jednoznačne negatívny, čo sa jasne odzrkadlilo v spisoch jedného z cirkevných otcov, blahoslaveného Augustína, ktorý , pred odriekaním svetských pôžitkov, oddával sa rôznym vášňam. V „Vyznaniach“ sa Augustín drsnými slovami odsúdil: „Znečistil som rieku priateľstva ohavnosťou zhýralosti a zakalil som jej priezračné vody pekelnou čiernou riekou žiadostivosti“ (Vyznania, III. kniha: I). Veril, že žiadostivosť je výsledkom pádu Adama a Evy v rajskej záhrade, ktorá oddelila ľudí od Boha. Sexualita bola teda ostro odsudzovaná vo všetkých jej podobách, hoci Augustín a jeho súčasníci pravdepodobne cítili, že manželský prokreatívny sex je menšie zlo ako všetky ostatné.

Sexuálna téma je vo výtvarnom umení prítomná už od staroveku. Zaujímavými príkladmi sú táto staroveká rímska lampa, ktorá sa používala na odohnanie zlých duchov, a grécke jedlo zobrazujúce erotickú scénu.

Staroveký východ

V iných častiach sveta boli predstavy o sexe veľmi odlišné od tých, ktoré boli práve opísané. Oveľa pozitívnejší bol vzťah k sexu medzi vyznávačmi islamu, hinduizmu a na starovekom východe. Ako píše Bulloch, „takmer všetko, čo sa týkalo sexu, bolo schválené nejakou časťou indickej spoločnosti“ a v Číne „sex nebol považovaný za niečo hrozné alebo zhubné, naopak, na sexuálny akt sa pozeralo ako na akt uctievania“ a dokonca uvažoval o ceste k nesmrteľnosti (Bulough, 1976). Približne v rovnakom čase, keď Augustín písal svoje Vyznania, bola napísaná Kámasútra, podrobná indická príručka o sexe; podobné knihy boli v Číne a Japonsku. Ospevovali sexuálne radovánky a ich rôznorodosť. Takéto rozdiely v postojoch k sexu pretrvávajú aj v našej dobe. V tejto kapitole sa pozrieme na históriu sexu v západnom svete; o iných kultúrach sa hovorí v ďalších kapitolách.

Umenie východu sa už dlho vyznačovalo úprimným zobrazením erotických scén, ako to možno vidieť na tomto obraze z 18. storočia.

Stredovek a renesancia

V priebehu 12. a 13. storočia, keď Cirkev získavala čoraz väčší vplyv, sa v Európe posilňovali ranokresťanské postoje k sexualite. Teológia sa často stala synonymom všeobecného práva a „oficiálne“ postoje k sexu (s výnimkou sexu na účely rozmnožovania) boli v podstate zamerané na jeho útlak. Avšak samotná cirkev, keď kázala umiernenosť, sa správala celkom inak: „Božie domy boli často ohniskami zhýralosti“ (Taylor, 1954).

V tomto období sa medzi vyššími vrstvami začali objavovať nové zvyky, čo viedlo k ostrému rozdeleniu medzi skutočný život a náboženské učenie. Tieto zvyky, nazývané „dvorská láska“, vytvorili nový štýl správania, v ktorom boli ženy (aspoň vysoko postavené ženy) povýšené na piedestál a romantizmus, tajomno a udatnosť boli oslavované v piesňach, básňach a knihách (Tannahill, 1988 ). Čistá láska bola považovaná za nezlučiteľnú so zmyslovou rozkošou; niekedy milenci testujú tento koncept tým, že ležia spolu v posteli nahí, aby sa zdržali sexuálnej intimity, aby dokázali plnosť svojej lásky. Netreba dodávať, že dvorská láska nezostala vždy taká romantická a vznešená, ako sa spievalo vo veršoch a próze.

Takmer na samom začiatku éry dvornej lásky sa objavili pásy cudnosti. Pomocou týchto opaskov manželia zamykali svoje manželky, rovnako ako držali svoje peniaze pod zámkom; je možné, že pôvodne pásy cudnosti boli vynájdené s cieľom zabrániť znásilneniu, no zároveň slúžili na ochranu „majetku“.

Stredoveké pásy cudnosti boli zvyčajne kovové a zakrývali žene rozkrok, siahali až po chrbát a brucho. Dva otvory umožňovali vysielať prirodzené potreby, no úplne vylučovali pohlavný styk. V bedrách bol opasok uzamknutý kľúčom, ktorý mal žiarlivý manželský partner stále pri sebe (Tannahill, 1980).

Renesancia humanizmu a výtvarného umenia v Európe v 16. a 17. storočí. sprevádzalo určité uvoľnenie sexuálnych obmedzení, ako aj menšie dodržiavanie dogiem dvornej lásky. Protestantská cirkev na čele s Martinom Lutherom, Jánom Kalvínom a ďalšími bola vo všeobecnosti tolerantnejšia k sexuálnym problémom ako katolícka cirkev. Napríklad Luther, hoci jeho postoj k sexu možno len ťažko nazvať liberálnym, veril, že sex nemožno vo svojej podstate považovať za hriešny, rovnako ako cudnosť a celibát samy osebe nie sú znakmi cnosti. V tom čase vypukla v Európe masívna epidémia syfilisu, možno dovezeného z Ameriky, čo zrejme do istej miery obmedzilo sexuálnu slobodu.

Osemnáste a devätnáste storočie

Keď hovoríme o zvykoch, ktoré existovali v tej či onej historickej dobe, treba mať na pamäti, že sa líšili v rôznych krajinách, v rôznych vrstvách spoločnosti či náboženských skupinách. Dá sa uviesť dôkaz o pomerne tolerantnom postoji k sexu v Anglicku a Francúzsku v 18. storočí (Bullough, 1976), ale v koloniálnej Amerike v tom čase prevládala puritánska etika. Mimomanželský sex bol odsudzovaný a rodinná súdržnosť bola chválená; tí, ktorí sa previnili predmanželským sexom, boli potrestaní bičom, pranierovaní, skladovaní alebo prinútení k verejnému pokániu. Niektorí čitatelia možno poznajú knihu Nathaniela Hawthorna The Scarlet Badge of Courage, ktorá opisuje postoje k sexu z koloniálnej éry.

V Amerike puritánska morálka zachytila ​​aj 19. storočie, hoci v tomto období došlo k rozdeleniu názorov na sexuálne problémy. Ako sa americké štáty rozširovali a mestá sa stávali kozmopolitnejšími, myšlienky sexuálnej slobody nachádzali čoraz viac prívržencov. V reakcii na tento zvrat udalostí v 20. a 30. rokoch 19. storočia sa v americkej spoločnosti sformovalo hnutie na boj proti prostitúcii a na záchranu „padlých žien“, ktoré sa tomuto remeslu venovali (Pivar, 1973). Napriek organizovanému odporu Spoločnosti na potláčanie klamstva a neresti a Spoločnosti vyznávačov siedmeho prikázania prostitúcia prekvitala. Začiatkom 40. rokov 19. storočia vláda zažalovala 351 verejných domov len v Massachusetts a na začiatku občianskej vojny sprievodca po najluxusnejších verejných domoch vo veľkých mestách obsahoval popisy 106 v New Yorku, 57 vo Philadelphii a desiatky ďalších Baltimore, Boston, Chicago a Washington (Pivar, 1973).

V polovici 19. storočia, so začiatkom viktoriánskej éry, nastal v Európe návrat k okázalej skromnosti a zdržanlivosti, no tentoraz to malo menej spoločného s náboženskými postojmi. Všeobecným trendom v tejto dobe bolo potláčanie sexuality a silná túžba po skromnosti; bolo to nevyhnutné vzhľadom na vychvaľovanú čistotu a nevinnosť žien a detí. Ako píše Taylor: "Citlivosť viktoriánov bola taká jemná, že tak ľahko obrátili svoje myšlienky k sexu, že tie najnevinnejšie činy boli zakázané, ak sa zdalo, že vyvolávajú zvodné predstavy. Ponúknuť dáme kuracie stehno sa začalo považovať za nezdvorilé." " Tento konzervativizmus sa rozšíril aj na oblečenie, ktoré neodhaľovalo ani krk a neumožňovalo ani len letmý pohľad na členok (Taylor, 1954). Dnes sa nám vtedajšie pokrytectvo zdá neuveriteľné: v niektorých domoch sa krinolíny dávali na nohy klavíra a knihy autorov opačného pohlavia sa ukladali vedľa seba na police, iba ak boli manželmi ( Sussman, 1976).

V Amerike, napriek silnému vplyvu viktoriánstva, rôzne prúdy periodicky otriasali morálnymi základmi. A tak v roku 1870 mestská rada St. Louis našla medzeru v zákonoch štátu, ktoré umožňovali legalizáciu prostitúcie, čo vyvolalo búrku rozhorčenia v celej krajine. Opätovne vznikali spolky na boj proti sexuálnej promiskuite, ktoré našli spojencov medzi bojovníkmi proti požívaniu alkoholu. V roku 1886 sa v 25 štátoch uznalo, že tí, ktorí dosiahli vek desať rokov, boli považovaní za dospelých (čo prispelo k rozkvetu detskej prostitúcie), ale do roku 1895 sa vďaka odporu verejnosti takýto skorý termín zachoval iba v 5 štátov av 8 štátoch sa vek plnoletosti zvýšil na 18 rokov.

Hoci postoje k sexu boli vo viktoriánskej ére vo všeobecnosti negatívne, bola to práve táto éra, ktorá bola poznačená objavením sa sexuálneho „undergroundu“ – rozšírenou distribúciou pornografickej literatúry a kresieb (Marcus, 1967). Prostitúcia bola v Európe bežná; v 60. rokoch. V 19. storočí britský parlament schválil zákon, ktorý legalizoval a reguloval prostitúciu. Navyše, viktoriánska falošná skromnosť v sexuálnom správaní a postojoch sa nevzťahovala na všetky vrstvy spoločnosti (Gay, 1983). Stredné a nižšie vrstvy sa neuchyľovali k pretvárke, ako bolo zvykom vo vyšších kruhoch. Extrémna chudoba prinútila mnohé mladé ženy z nižšej triedy k prostitúcii a ženy zo strednej triedy – v rozpore s ideálom submisívnej a bezpohlavnej viktoriánskej dámy – nielenže prežívali sexuálne pocity a túžby, ale správali sa v tomto smere takmer rovnako ako moderné ženy. Vo viktoriánskej ére žili ženy sexuálne (a užívali si to) so svojimi zákonnými manželmi a niekedy dokonca začali vášnivé aféry, ako vidno z mnohých denníkov, ktoré sa k nám dostali a v ktorých podrobne opisovali počet a kvalitu ich orgazmov (Gay, 1983). Nedávno bol teda objavený prieskum o sexuálnom správaní žien, ktorý v roku 1892 napísala dáma menom Clelia Duel Mosher a ktorý obsahuje ďalšie dôkazy o tom, že by bolo nesprávne považovať viktoriánsku éru za úplne antisexuálnu. Zaujímavý pohľad na sexualitu žien v tejto dobe vyjadrili aj Haller a Haller (Haller, Haller, 1977).

Je jasné, že veľa žien vo viktoriánskej dobe trpelo represívnymi postojmi k sexu, no pri bližšom pohľade na tento problém vzniká dojem, že tie ženy, ktoré prispeli k vzniku myšlienok pokrytectva, majú v skutočnosti veľmi blízko k dnešným feministkám. Viktoriánske ženy hľadali istý druh sexuálnej slobody popieraním svojej sexuality... v snahe vyhnúť sa tomu, aby sa považovali za predmety určené na sexuálne potešenie. Ich predstieraná skromnosť bola maskou, pod ktorou bolo vhodné skrývať „radikálne“ snahy o získanie individuálnej slobody.

Veda a medicína plne odrážali antisexualizmus tejto doby. Masturbácia bola stigmatizovaná tak a onak, obviňovaná z poškodzovania mozgu a nervového systému a spôsobovania šialenstva a širokej škály iných chorôb (Bullough a Bullough, 1977; Haller a Haller, 1977; Tannahill, 1980). Ženy boli vnímané ako ženy s malou alebo žiadnou nesexualitou a mali by byť fyzicky aj intelektuálne zaradené nižšie ako muži. V roku 1878 publikoval prestížny British Medical Journal listy lekárov, ktorí tvrdili, že mäso, ktorého sa žena dotkla počas menštruácie, nie je vhodné na jedlo. Dokonca aj taký významný vedec, akým bol otec evolučnej teórie, Charles Darwin, vo svojej knihe „The Descent of Man and Sexual Selection“ (1871) napísal, že „Muž je odvážnejší, bojovnejší a energickejší ako žena a má viac vynaliezavý rozum“ a že „vo svojich duševných schopnostiach muž, zjavne nadradený žene“.

Nemecký psychiater Richard von Kraft-Ebing vytvoril koncom 19. storočia podrobnú klasifikáciu sexuálnych porúch. Vo svojej knihe „Sexuálna psychopatia“ (Psychopathia Sexualis, 1886), ktorá vydržala 12 vydaní, sa tento problém zaoberá hlboko a komplexne. Názory Kraffta-Ebinga zostali dominantné už viac ako 75 rokov (Brecher, 1975). Jeho vplyv mal pozitívne aj negatívne stránky: na jednej strane Krafft-Ebing trval na sympatickom prístupe lekárov k takzvaným sexuálnym perverziám a na revízii zákonov týkajúcich sa sexuálnych zločinov, na druhej strane vo svojej knihe sex Zločin a násilie sa akosi spojili. Venoval veľkú pozornosť tým aspektom sexuality, ktoré považoval za abnormálne: sadomasochizmus (sexuálne uspokojenie odvodené od spôsobenia bolesti partnerovi alebo bolesť spôsobená sebe), homosexualita, fetišizmus (sexuálne uspokojenie odvodené z predmetov spojených s konkrétnou osobou, a nie od seba samého) a beštiálnosť (sex so zvieratami). Kraft-Ebing sa veľmi často uchyľoval k strašidelným príkladom (sexuálne vraždy, kanibalizmus, kladenie mŕtvol a iné), ktoré na tých istých stránkach označil za menej desivé sexuálne zvrátenosti, a preto mnohí čitatelia jeho knihy mali averziu voči takmer všetkým formám sexuálneho správanie. Napriek tomu je Kraft-Ebing často označovaný za zakladateľa modernej sexuológie.

Dvadsiate storočie

Na začiatku XX storočia. štúdium sexuality sa začalo vykonávať objektívnejšími metódami. Hoci v určitých segmentoch spoločnosti stále pretrvávali viktoriánske myšlienky, výskumy takých serióznych vedcov, akými boli Albert Moll, Magnus Hirschfeld, Ivan Bloch a Havelock Ellis, v kombinácii s Freudovými dynamickými myšlienkami, odštartovali dramatický obrat v postojoch k sexu.

FREUD

Sigmund Freud (1856-1939), úspešnejšie ako ktokoľvek pred ním alebo po ňom, preukázal ústrednú úlohu sexuality v živote ľudí. Freudove dômyselné objavy sú výsledkom nielen jeho vlastných pozorovaní, ale aj jeho schopnosti zovšeobecňovať a formulovať myšlienky iných bádateľov (Sulloway, 1979). Podľa Freuda je sexualita hlavnou silou motivujúcou všetko ľudské správanie a hlavnou príčinou všetkých foriem neurózy - choroby, ktorej najvýraznejším prejavom je pocit úzkosti a narušenie mentálnej adaptácie pri zachovaní primeraného vnímania realita. Rozvíjanie myšlienok vyjadrených inými sexuológmi v rokoch 1880 až 1905. (Kern 1973; Sulloway 1979), dokázal existenciu sexuality u dojčiat a detí a sformuloval podrobnú teóriu ľudského psychosexuálneho vývoja (pozri kap. 8).

Freud vytvoril mnoho nových konceptov súvisiacich so sexualitou. Najznámejší z nich, Oidipovský komplex, predpokladá nevyhnutnú sexuálnu príťažlivosť mladého chlapca k matke, ktorá je sprevádzaná zmesou takých protichodných pocitov, akými sú láska, nenávisť, strach a rivalita, ktoré dieťa prežíva voči otcovi. Freud tiež veril, že chlapci sú zaujatí možnosťou straty penisu ako nejaká hrozná forma odplaty (strach z kastrácie), zatiaľ čo dievčatá pociťujú určitú menejcennosť a závisť kvôli nedostatku penisu (túžba po penise). Podľa Freuda tento konflikt existuje najmä na úrovni podvedomia, t.j. na úrovni hlbšej ako je vedomé vnímanie okolia. Na tomto najbohatšom teoretickom základe vytvoril Freud klinickú metódu nazývanú psychoanalýza; pomocou svojej metódy skúmal a liečil konflikty, ktoré vznikajú na podvedomej úrovni a vedú k psychickým problémom. Napriek tomu, že mnohí moderní sexuológovia nesúhlasia s Freudovými koncepciami, ako si podrobne rozoberieme v nasledujúcich kapitolách, psychoanalýza je stále široko používaná na liečbu pacientov.

ELLIS

Havelock Ellis sa vďaka svojim početným dielam stal jedným z najuznávanejších medzi prvými sexuológmi.

Približne v rovnakom čase vydal anglický lekár Havelock Ellis (1859-1939) šesťzväzkové dielo s názvom Štúdia psychológie sexuality (1897-1910). Ellis predvídal veľa z toho, o čom neskôr písal Freud vo svojej analýze detskej sexuality. Napríklad uznával rozšírenú masturbáciu u oboch pohlaví v každom veku, namietal proti viktoriánskym názorom, že „slušné“ ženy sú sexuálne nežiaduce, a zdôrazňoval skôr psychické než fyzické príčiny mnohých sexuálnych problémov. V jeho dielach sa pozornosť venovala aj rôznorodosti ľudského sexuálneho správania; slúžili ako dôležitá protiváha vplyvu Kraffta-Ebinga, ktorý považoval sexuálne deviácie za patologické (Brecher, 1969, 1975).

1929-1950

Na konci prvej svetovej vojny sa v Európe aj v Amerike začali významné zmeny v spoločnosti, ktoré ju stále viac vzďaľovali od prostredia viktoriánskej éry. Väčšia sociálna a ekonomická sloboda, dostupnosť automobilov, rozmach jazzu spôsobili, že sexuálne správanie ľudí bolo čoraz menej zdržanlivé a sprevádzali to zodpovedajúce zmeny v móde, tanci a literatúre. Ženy sa aktívne podieľali na prístupe k sexuálnej revolúcii. Margaret Sanger viedla hnutie na kontrolu pôrodnosti v Spojených štátoch. Catherine Davies uskutočnila prieskum sexuálneho života 2200 žien, ktorého výsledky boli publikované v rokoch 1922 a 1927. ako séria vedeckých článkov a potom ako samostatná kniha (Davis, 1929). Angličanka Mary Slopes napísala úprimného sprievodcu manželským životom, ktorý mal veľký úspech na oboch stranách Atlantiku (Je zaujímavé, že Slopes, už s doktorátom a kvalifikovaným výskumníkom, sa sama stala obeťou viktoriánskeho pokrytectva vo veciach O šesť mesiacov neskôr po tom, čo sa vydala za iného vedca, Dr. Reginalda Catesa, začala mať pocit, že je pripravená o niečo dôležité v živote. Po vyriešení príčin vlastnej nespokojnosti a uistení sa, že jej manželstvo je neudržateľné, Dr. Stope podala žiadosť o rozvod, dostala ju a následne začala písať knihu, aby pomohla iným ženám vyhnúť sa podobným problémom (Hanson, 1977). V roku 1926 gynekológ Theodor Van de Velde publikoval svoju knihu Ideálne manželstvo, ktorá podrobne popísala širokú škálu techník používaných pri pohlavnom styku a uznala prípustnosť orálneho a genitálneho sexu; jeho kniha sa okamžite stala bestsellerom po celom svete.

Roaring Twenties sa skončili pádom na burze. Počas Veľkej hospodárskej krízy, ktorá nasledovala, obavy z každodenného chleba zatlačili sexuálne problémy do úzadia.

Vstup Anglicka a USA do druhej svetovej vojny, hĺbka a dramatickosť udalostí tých rokov vytvorili zázemie pre úplnú zmenu charakteru sexuálnych vzťahov na oboch stranách Atlantiku. Ženy, ktoré museli pracovať a dokonca slúžiť v armáde, sa zrazu cítili ekonomicky slobodné a nezávislé, no táto sloboda vytvárala aj atmosféru chaosu unáhlených manželstiev, rozvodov, osamelosti a strachu. Kým manželia bojovali za oceánom, ich manželky mali pomery; zase muži, keď boli mimo domu, využili každú príležitosť na sexuálnu zábavu. Ako napísal jeden sociálny historik: „Životy a morálka mnohých miliónov ľudí boli hlboko emocionálne traumatizované a v nepokojoch charakteristických pre vojnové časy mnohé sociálne zábrany stratili svoju obmedzujúcu silu. , čo viedlo k honbe za potešením a k promiskuite“ (Castello , 1985).

V povojnovom období začali byť ženy vytláčané z priemyselných podnikov a inštitúcií a vracali sa na svoje miesto, t.j. Do domu. V tomto období, charakterizovanom vysokou rozvodovosťou a výraznými zmenami v spoločnosti, si zrazu získal širokú obľubu ďalší sexuológ, ktorý bol predurčený zanechať nezmazateľnú stopu v dejinách vedy.

KINSI

Výskum Alfreda Kinzieho o sexuálnych problémoch bol zrušený pečaťou obrovského nadšenia, hoci postoj k jeho metódam a dosiahnutým výsledkom bol veľmi nejednoznačný.

V lete 1938 Alfred Kinzie (1894-1956), zoológ na Univerzite pc. Indiana, bol pozvaný prednášať o manželstve na miestnej vysokej škole. Zasiahnutý nedostatkom údajov o ľudskom sexuálnom správaní využil svoje postavenie učiteľa a rozdal študentom dotazníky, aby zhromaždil informácie o ich sexuálnom živote. Následne Kinzie dospela k záveru, že spoľahlivejšou metódou zberu takéhoto materiálu sú osobné rozhovory, keďže umožňujú väčšiu flexibilitu a umožňujú objasnenie množstva detailov. Nakoniec urobil rozhovory s tisíckami mužov a žien po celej krajine. Kinsey spolu so svojimi spoluautormi a kolegami Wardellom Pomeroyom a Clyde Martinom vydal 5. januára 1948 monumentálne dielo Sexuálne správanie muža a o 5 rokov neskôr v spolupráci s Paulom Jebhardom Sexuálne správanie ženy (Kinsey et al., 1953).

Kinsey vo svojich spisoch zhrnul údaje získané z rozhovorov s 12 000 mužmi a ženami zo všetkých oblastí života: mnohé z výsledkov boli zarážajúce. Takže napríklad podľa jeho údajov sa 37% amerických mužov po dosiahnutí zrelosti aspoň raz zúčastnilo homosexuálneho styku a priviedlo k orgazmu; 40 % mužov podvádzalo svoje manželky a 62 % opýtaných žien masturbovalo.

Publikácia Mužského sexuálneho správania okamžite dostala Kinzieho tvorbu do povedomia širokej verejnosti. Do polovice marca sa z jeho knihy predalo vyše 100 000 kópií a 27 týždňov sa držala na zozname bestsellerov.

Napriek skutočnosti, že Kinzie a jeho kolegovia sa obmedzili na opis ľudského sexuálneho správania bez toho, aby poskytli akékoľvek morálne alebo lekárske hodnotenie, ich kniha vyvolala tvrdú kritiku z metodologického a morálneho hľadiska. Prestížny magazín Life to považoval za „útok na rodinu ako základnú bunku spoločnosti, za popretie morálnych princípov a za oslavu promiskuity“ (Wickware, 1948). Margaret Meadová kritizovala Kinzie za to, že k sexu pristupovala „ako aktom bez tváre, bez významu“ (New York Times, 1. apríla 1948) a profesor na Kolumbijskej univerzite tvrdil, že „je potrebný zákon, ktorý zakáže výskum venovaný výlučne sexu“ (ibid. ). Všetci kritici sa však zhodli, že Kinzie „urobil pre sex to, čo Kolumbus pre geografiu“.

Vo všeobecnosti bola prvá kniha Kinzie prijatá pozitívne (Palmore, 1952), čo sa nedá povedať o druhej časti jeho diela - "Sexuálne správanie ženy". Mnohé noviny odsúdili knihu vo svojich úvodníkoch a odmietli tlačiť recenzie na ňu vo svojich novinových stĺpcoch. A tak The Times (New Philadelphia, Ohio) toto rozhodnutie podporili vyhlásením: „Veríme, že táto kniha znechutí veľkú časť našich čitateľov“ (20. augusta 1953). Cirkevní ministri a pedagógovia označili Kinzieho materiály za nemorálne, namierené proti rodine a dokonca s komunistickým nádychom.

Kinzie zomrel v roku 1956 zatrpknutý a sklamaný, no výsledky jeho práce naplno ocenili až neskôr. Jednou zo zásluh tohto vedca je, že spolu so svojimi kolegami vytvoril Inštitút pre sexuálny výskum na University of PC. Indiana, ktorá je dodnes významným výskumným centrom.

50. roky 20. storočia

Po Kinzieho smrti nastal v USA čas, ktorý sa vyznačoval väčšou sexuálnou slobodou ako predtým. Predmanželské sexuálne vzťahy sa stali bežnými, hoci k nim dochádzalo najmä medzi ľuďmi, ktorí sa chystali vydať. V knihách (napríklad vo vtedajšom senzačnom románe „Peyton Place“) a vo filmoch (do USA dovezených väčšinou zo zámoria) sa objavili explicitné sexuálne scény; sexuálne témy sa dokonca objavili aj v hudbe. Jeden recenzent, zdesený tým, čo musel vidieť a počuť, pochmúrne poznamenal, že „sexualizácia“ z nej robí hudbu „nahú, zvodnú... vášnivú a zvrátenú, a skľúčenie interpretov sprevádza rotácia a ohýbanie ich telá v rytmoch, ktorých sexuálny odtieň je nepochybný“ (Sorokin, 1956).

Ideálna žena 50-tych rokov. - toto je očarujúce, ale bezmozkové stvorenie - o tom, čo Marilyn Monroe stvárnila vo svojich filmoch. Všetky myšlienky takejto ženy by mali smerovať k manželstvu a materstvu. V januári 1950 Harper's Store poznamenal: „Ak Američanka nosí obyčajné okuliare, a nie módne okuliare s farebnými sklami, potom si môže myslieť, že je pre ňu všetko stratené – nikto s ňou nebude chodiť.“ A časopis C (január, 1950) vážne odporučil svojim čitateľom, aby nosili vystužené podprsenky bez toho, aby tomu venovali svojho budúceho manžela pred manželstvom.

Albert Ellis (A. Ellis, 1959) stručne zhrnul prevládajúce zvyky tých rokov takto: „Hlavné pravidlo, ktoré je základom nášho sexuálneho správania, možno s absolútnou a desivou jasnosťou vyjadriť v dvoch frázach: 1) ak chcete mať sex, pretože že je ti to PRÍJEMNÉ, nerob to 2) ak je to tvoja POVINNOSŤ, tak je potrebné si to splniť.

60. roky 20. storočia

Začiatkom 60. rokov 20. storočia V Spojených štátoch sa začala sexuálna revolúcia, ktorá sa ukázala byť najpozoruhodnejšou udalosťou zo všetkých, ktoré krajina zažila. Medzi príčiny sexuálnej revolúcie sa zvyčajne uvádzajú: 1) objavenie sa antikoncepčných piluliek; 2) protest mládeže proti existujúcej bigotnosti; 3) oživenie feminizmu v modernej podobe; 4) väčšia otvorenosť v spoločnosti a väčšia sexuálna uvoľnenosť. Nie je možné poskytnúť definitívne historické hodnotenie významu každého z týchto faktorov pri vyvolaní sexuálnej revolúcie, ale je isté, že všetky v tom zohrali dôležitú úlohu.

Antikoncepčná tabletka urobila sex bezpečnejším a umožnila miliónom ľudí vnímať sex ako spôsob vyjadrenia lásky k bytosti opačného pohlavia, a nie ako spôsob rozmnožovania. Dostupnosť tabletiek dávala ženám pocit slobody a pravdepodobne mala väčší vplyv na ich sexuálne správanie, ako sa bežne verí. Mládežnícke hnutie, ktoré začalo v rovnakom čase ako hnutie za občianske práva a rozšírilo sa s rastúcou stratou viery v spravodlivosť vo vietnamskej vojne, viedlo tínedžerov k tomu, aby vyzvali generáciu svojich rodičov. Táto výzva sa prejavila nielen v oblečení, dlhých vlasoch a hudbe mladšej generácie, ale aj v užívaní drog a sexuálnej slobode (ich slogan je „Láska, nie vojna“).

Do ženského hnutia sa nadšene zapojila aj mládež šesťdesiatych rokov, ktorá si uvedomovala politickú a sociálnu nespravodlivosť. Keďže antikoncepčné tabletky poskytli ženám oveľa väčšiu kontrolu nad vlastným osudom, nie je prekvapujúce, že ich sexuálna sloboda sa čoraz viac akceptuje ako prirodzený stav vecí.

Reakcia verejnosti na sexuálnu revolúciu bola zmiešaná. Niektorí toto hnutie vrelo vítali, iní ho považovali za niečo dočasné, odsúdené v konečnom dôsledku na zánik. Dá sa tvrdiť, že značná časť obyvateľstva nasledovala tento prevrat s nesúhlasom a obavami. Väčšina ľudí mala obavy z deštrukcie morálnych základov americkej spoločnosti, ktorá sa odohráva pred ich očami. Napriek tomu sa o sexualite začalo viac hovoriť, demonštrovať a študovať; v šesťdesiatych rokoch sa objavili bary s polonahými čašníčkami, obnažené telo sa udomácnilo na Broadwayi. Napokon, práve v týchto rokoch bola publikovaná štúdia o sexuálnych funkciách človeka, ktorá urobila skutočnú revolúciu v prístupe k tomuto problému.

MAJSTROVIA A JOHNSON

Kinsey a jeho spolupracovníci študovali podstatu ľudskej sexuality pomocou metódy rozhovoru. Počas rozhovoru zisťovali, ako, kedy a ako často majú ľudia sex. Následne sa vedecké štúdium sexu v rámci rovnakej metodológie rozšírilo o otázky, ktoré zostali nevyriešené. Nový metodologický prístup bol priekopníkom lekára Williama Mastersa a psychologičky Virginie Johnsonovej na Lekárskej fakulte Washingtonskej univerzity v St.

Podľa Mastersa a Johnsona na pochopenie všetkých zložitostí ľudskej sexuálnej funkcie potrebujú ľudia poznať anatómiu a fyziológiu reprodukčného systému, ako aj psychológiu a sociológiu. Autori sa domnievali, že na riešenie ľudských sexuálnych problémov sú údaje získané štúdiom sexuálnych reakcií zvierat nedostatočné a potrebné informácie poskytne iba priamy prístup. V roku 1954 začali pozorovať a zaznamenávať fyzické charakteristiky sexuálneho vzrušenia u ľudí. Do roku 1965 sa nazhromaždil materiál o 10 000 epizódach sexuálnej aktivity u 382 žien a 312 mužov; na základe týchto údajov bol publikovaný článok „Human Sexual Responses“ (Masters, Johnson, 1966), ktorý okamžite vzbudil pozornosť. Niektorí odborníci rýchlo pochopili dôležitosť týchto objavov, iní boli šokovaní použitými metódami. Medzi hlasnými obvineniami z „mechanického prístupu“ a výkrikmi z urážania morálneho cítenia sa objavilo pomerne málo hlasov tých, ktorí pochopili, že táto fyziologická informácia nie je samoúčelná, že je potrebná pre vývoj metód liečby ľudí sexuálne poruchy (Treba poznamenať, že celá lekárska veda založená na znalostiach normálnej anatómie a fyziológie, bez ktorých nie je možný zásadný pokrok v liečbe patológie. V roku 1966, keď bol publikovaný článok „Human Sexual Reactions“, mnohí lekári sa zdalo, zabudli sme na túto skutočnosť, ktorá by bola úplne nespochybniteľná, ak by išlo o štúdium srdcových alebo kožných chorôb. Naše kartotéky za ten rok obsahujú mnoho rozhorčených listov od lekárov, ktorí kritizujú náš fyziologický výskum za obscénnosť a odchýlku od tradičnej lekárskej „úcty“ ).

70. a 80. roky 20. storočia

V rokoch 1970-1980. postoj k sexu sa stal oveľa otvorenejším. V roku 1970 Masters a Johnson publikovali Human Sexual Inferiority, čo znamenalo nový prístup k liečbe sexuálnych porúch, ktoré sa predtým dlho a spravidla neúspešne liečili. S príchodom tejto knihy, ktorá popisuje najmä efektívnu dvojtýždňovú terapiu, pri ktorej je neúspech len 20 %, vznikla nová medicínska špecializácia – sexuálna terapia. Po tomto, len za 10 rokov, bolo v krajine otvorených niekoľko tisíc sexterapeutických kliník a vďaka lekárom ako Helen Kaplan a Jack Einon sa začali rozvíjať ďalšie terapeutické prístupy.

Vydali sa desiatky špeciálnych kníh o sexe; z nich najlepšia a najúspešnejšia (náklad viac ako 9 miliónov kópií) bola pravdepodobne "The Joy of Sex" od Alexa Comforta (Comfort, 1972). V sexuálnej revolúcii zohrala významnú úlohu aj televízia, ktorá vo viacerých programoch pokrývala témy, ktoré boli predtým zakázané. Filmy, ktoré nechceli zostať pozadu, sa stali otvorenejšie sexuálnymi a v začiatkoch amerického trhu s videom bol najväčší dopyt po pornografoch.

Zároveň sa odohrali udalosti, ktoré ovplyvnili postoj Američanov k sexualite: 1) spolužitie pred manželstvom sa stalo samozrejmosťou; 2) v roku 1976 Najvyšší súd USA legalizoval umelé prerušenie tehotenstva, čo samozrejme zvýšilo ich bezpečnosť, no zároveň vyvolalo v spoločnosti polemiku o morálnosti takéhoto rozhodnutia; 3) v roku 1974 sa Americká psychiatrická asociácia rozhodla vylúčiť homosexualitu zo zoznamu duševných porúch, čo vytvorilo pôdu pre posilnenie hnutia za práva homosexuálov; 4) vďaka úsiliu vedcov a aktivistiek ženského hnutia si spoločnosť uvedomila, že znásilnenie nie je trestným činom vyvolaným vášňou, ale krutosťou (Burgess, Holmstrom, 1974; Brownmiller, 1975; Mertzer, 1976). V dôsledku toho sa zákonom zmenil postup prejednávania prípadov znásilnenia a v krajine začali jedno po druhom vznikať centrá na poskytovanie psychologickej pomoci obetiam znásilnenia; 5) vývoj metód mimotelového oplodnenia umožnil v roku 1978 narodenie prvého „dieťaťa zo skúmavky“ na svete (v súčasnosti počet takto počatých detí prekročil 15 000). V týchto rokoch sa čoraz viac rozširuje z etického hľadiska veľmi kontroverzná procedúra vynosenia dieťaťa náhradnou matkou.

Koncom 70. a začiatkom 80. rokov 20. storočia. určité sily v spoločnosti sa začali brániť tomu, čo považovali za prílišnú povoľnosť a dokonca nemorálnosť. Uskutočnili sa napríklad pokusy zablokovať sexuálnu výchovu na bezplatných školách a čeliť akejkoľvek forme „promiskuitného“ sexuálneho správania, ktoré zahŕňalo čokoľvek okrem manželského sexu. Hnutie Právo na život protestovalo proti legalizácii umelého prerušenia tehotenstva a neúspešne sa pokúšalo predložiť novelu ústavy, ktorá by interrupcie za každých okolností zakazovala. V roku 1983 sa Reaganova administratíva pokúsila schváliť zákon, ironicky nazývaný „zákon o výpovedi“, ktorý od predajcov vyžadoval, aby oznámili rodičom, že ich deti kupujú antikoncepciu. Našťastie tento návrh zostal navždy len návrhom zákona.

Mimoriadne znepokojený v spoločnosti na prelome 70. a 80. rokov 20. storočia. spôsobili epidémie dosiaľ neznámych pohlavne prenosných chorôb: genitálny herpes, hlavne medzi heterosexuálmi, a AIDS, ktorý v USA spočiatku postihoval mužov, homosexuálov aj bisexuálov, no čoskoro sa rozšíril aj na heterosexuálov. (AIDS alebo syndróm získanej imunitnej nedostatočnosti je výsledkom infekcie vírusom, ktorý napáda imunitný systém tela, čo vedie k rôznym závažným infekčným, rakovinovým a nervovým ochoreniam.) Epidémia AIDS, niekedy nazývaná aj moderný mor, je obzvlášť znepokojujúca pretože po prvé, táto choroba je teraz vždy smrteľná a po druhé, podľa odborných odhadov počet ľudí nakazených vírusom AIDS (HIV) v Spojených štátoch už dosiahol dva milióny. Keďže genitálny herpes aj AIDS sú nesporne spojené s promiskuitou, verí sa, že epidémie týchto chorôb sú akousi odplatou zoslanou Bohom ľudstvu za jeho hriešne sexuálne správanie.

Lavína správ o AIDS, ktoré zasiahli ľudí, ako aj uvedomenie si, že infekcii sa možno definitívne vyhnúť iba úplným zdržaním sa sexuálnej aktivity alebo jej obmedzením len na jedného, ​​zjavne zdravého partnera, prinútili milióny občanov zmeniť svoje sexuálne správanie. niektorí si zvolili celibát, zatiaľ čo iní sa stali selektívnejšími vo vzťahu k svojim sexuálnym partnerom (Kolodny a Kolodny, 1987; Stevens, 1987; Winkelsteinet al., 1987). Niektorí ľudia prijali známe preventívne opatrenia (napríklad používanie kondómov). Podrobný rozbor zmien v sexuálnom živote rôznych vrstiev spoločnosti v súvislosti so šírením AIDS ešte nie je potrebný, ale zdá sa nám, že v 90. rokoch. čoraz väčší počet ľudí začína premýšľať o svojom sexuálnom správaní.

Samozrejme, nevieme predpovedať, či zmeny a trendy, ktoré sa dnes zdajú významné, budú mať naozaj nejaký trvalý vplyv na naše sexuálne správanie v budúcnosti. Nemôžeme si byť istí ani tým, že o sto rokov neskôr historici neoznačia našu éru jediným slovom (ako „viktoriánska“) a nezredukujú mnohé zložitosti našich sexuálnych postojov na jediný pojem. Jedinou istotou je, že naše postoje a správanie sa budú naďalej meniť; nie je však možné s istotou predpovedať, akým smerom sa tieto zmeny budú uberať.

Určenie vášho osobného vzťahu k potratu

Jednou z otázok súvisiacich so sexom, ktorá v dnešnej spoločnosti obzvlášť rozdeľuje, je otázka potratov. Ak máte záujem vedieť, ako sa vy sami cítite v súvislosti s týmto problémom, vyjadrite svoj názor na nižšie uvedené pozície.

Toto vami dobrovoľné štúdium nie je testom. Názor na akýkoľvek bod nemôže byť správny alebo nesprávny, preto ho vyjadrite čo najúprimnejšie. Pozývame Vás, aby ste vyjadrili svoj postoj k legálnej interrupcii (odobratie plodu z tela matky počas prvých troch mesiacov tehotenstva, na ktoré matka ide dobrovoľne a vykonáva ho osoba so zdravotníckym vzdelaním).

Vyjadrite svoj názor na každú položku zakrúžkovaním jednej z navrhovaných odpovedí.

Významy písmenových odpovedí: BS - bezvýhradne súhlasím; C - súhlasiť; ŠTART - súhlas, ale nie celkom; SNA - skôr nesúhlasím; NS - nesúhlasím; KNS - rozhodne nesúhlasím.

1. Najvyšší súd by mal zakázať potraty v USA.

BS S START SNS NS KNS

2. Potrat je dobrý spôsob, ako ukončiť nechcené tehotenstvo.

BS S START SNS NS KNS

3. Matka by mala cítiť povinnosť porodiť dieťa, ktoré počala.

BS S START SNS NS KNS

4. Interrupcia je za každých okolností neprijateľná.

BS S START SNS NS KNS

BS S START SNS NS KNS

6. Rozhodnutie ísť na potrat by mala urobiť tehotná žena.

BS S START SNS NS KNS

7. Každé počaté dieťa má právo narodiť sa na svet.

BS S START SNS NS KNS

8. Tehotnej žene, ktorá nechce mať dieťa, treba odporučiť, aby išla na potrat.

BS S START SNS NS KNS

BS S START SNS NS KNS

10. Ľudia by nemali súdiť tých, ktorí sa rozhodnú ísť na potrat.

BS S START SNS NS KNS

11. Potrat je úplne prijateľný pre nevydaté neplnoleté dievča.

BS S START SNS NS KNS

12. Jednotlivci by nemali mať právo rozhodovať o živote alebo smrti plodu.

BS S START SNS NS KNS

13. Nemali by ste priviesť nechcené deti na tento svet.

BS S START SNS NS KNS

Prvé štádium

Pre položky 2, 5, 6, 8, 10, 11 a 13

BS = 6 bodov

C = 5 bodov

ŠTART = 4 body

SNA = 3 body

NA = 2 body

KNS = 1 bod

Pre položky 1,3,4,7,9,12 a 14

BS = 1 bod

C = 2 body

ŠTART = 3 body

SNA = 4 body

NA = 5 bodov

KNS = 6 bodov

Krok 2: Spočítajte svoje skóre pre všetkých 14 položiek.

0-15: Absolútne pre zachovanie plodu

16-26: Skôr na zachovanie plodu

27-43: Nie som si istý

44-55: Skôr za potraty

56-70: Určite na potrat

ZISTENIA

1. Ľudská sexualita je multidimenzionálny fenomén, ktorý má biologické, psychosociálne, behaviorálne, medicínske, morálne a kultúrne aspekty. Žiadny z týchto aspektov sexuality nemožno považovať za absolútne dominantný.

2. História nás učí, že postoje k sexu a sexuálnemu správaniu sa z času na čas a od krajiny ku krajine veľmi líšia. Už viac ako 2000 rokov je náboženstvo hlavnou silou pri formovaní postojov k sexu. Vznikol v 19. storočí Sexuologická veda – od raných prác Kraft-Ebinga, Havelocka Ellisa a Sigmunda Freuda až po senzačný vedecký výskum Kinzieho a Mastersa a Johnsona – mala hlboký vplyv na moderné chápanie sexu a sexuality.

3. Treba si dávať pozor na príliš zjednodušujúci výklad sexuálneho správania. Napríklad, napriek prudérnemu postoju k sexu, ktorý je typický pre viktoriánsku éru, v tomto období prekvitala prostitúcia, bola rozšírená pornografická literatúra a stredné a nižšie vrstvy nevenovali veľkú pozornosť sexuálnej domýšľavosti vyššej spoločnosti.

4. 60. roky 20. storočia považovaný za začiatok sexuálnej revolúcie. K jej prístupu prispeli štyri faktory: dostupnosť antikoncepcie, protest mladých ľudí, boj žien za svoje práva a väčšia otvorenosť v spoločnosti ako v diskusii o sexe, tak aj v jeho prejavoch.

5. Zdá sa, že úzkosť spôsobená novými epidémiami pohlavne prenosných chorôb, najmä AIDS (syndróm získanej imunitnej nedostatočnosti), spolu s rastúcim trendom ku konzervativizmu, zastavili sexuálnu revolúciu. V súčasnosti začínajú byť milióny ľudí opatrnejšie v otázke sexu; ak sa epidémia AIDS zintenzívni, pravdepodobne dôjde k ďalším zmenám v tomto smere.

6. Predpovedať, aké zmeny v sexuálnom myslení a správaní nastanú v budúcnosti, je prinajmenšom ťažké. Môžeme si byť len istí, že naše postoje a správanie sa určite tak či onak zmenia.

1. Autori tvrdia, že „neexistuje taký systém sexuálnych hodnôt, ktorý by bol pravdivý pre každého a každého, a že žiadny morálny kódex nemôže byť nesporne pravdivý a použiteľný vo všetkých prípadoch.“ súhlasíte s týmto? Alebo existujú nejaké sexuálne hodnoty, ktoré sú nepopierateľne a všeobecne považované za pravdivé alebo nepravdivé?

2. V texte sa uvádza, že sexualita má biologické, psychologické a sociálne aspekty. Mnoho ľudí a niektoré náboženské učenia však považujú sexuálne kontakty za oprávnené iba vtedy, ak sú za účelom rozmnožovania. Ako by sa zmenil náš postoj k prijateľnému sexuálnemu prejavu, keby to bola pravda? Aký druh sexuálnych vzťahov by spoločnosť predpisovala a čo by zakazovala?

3. Niektorí ľudia považujú Kinzieho, Freuda a dokonca aj Mastersa a Johnsona za „špinavých starcov“, pretože sa zaujímajú o vedecké skúmanie sexuality. Aký rozšírený je tento postoj a je opodstatnený? Čo môže človeka motivovať k tomu, aby sa celý život venoval štúdiu sexu?

4. „Láska, nie vojna“ – to bolo heslo šesťdesiatych rokov. Je medzi týmito dvoma aktivitami nejaká súvislosť? Existuje nejaký vzťah medzi potláčaním sexu a vojnou alebo medzi sexuálnou slobodou a mierom? Alebo možno je tento slogan len pekne znejúca, no nič nehovoriaca fráza?

5. Naozaj došlo v posledných desaťročiach k skutočnej sexuálnej revolúcii alebo je to mýtus? Smeruje naša spoločnosť k väčšej (či menšej) diverzite a slobode v sexuálnych prejavoch?

6. Ako uvádza táto kapitola, prostitúcia a pornografia prekvitali počas viktoriánskej éry. Je tu nejaký kauzálny vzťah? Prispieva potláčanie sexuality k rozvoju podzemných foriem jej prejavu? Okrem toho represia sexuality charakteristická pre viktoriánsku éru ovplyvnila mužov a ženy, ako aj príslušníkov rôznych spoločenských vrstiev, rôznymi spôsobmi. Ako sa to dá vysvetliť?

Je strašidelné si predstaviť, že pred polstoročím nehovorili o sexe, a ak to urobili, bolo to len úskoky. A iba jednému človeku – vedcovi Billovi Mastersovi – sa podarilo túto situáciu zmeniť. (Osobne teraz hovoríme len o sexe a nerobíme to vôbec!)

V 50. rokoch 20. storočia bolo mesto St. Louis baštou amerického konzervativizmu. Malebné geometrické trávniky, naleštené kapoty áut, vyleštené deti na bicykloch... Ideálne americké mesto, pripravené na natáčanie v reklame. Sídlila tu aj Univerzita Georgea Washingtona, ktorá bola považovaná za jednu z najlepších v krajine, najmä jej lekárska fakulta.

Samozrejme, každé oddelenie malo svoje hviezdy a autority. Na oddelení gynekológie bol tou hviezdou Bill Masters.

„Ak sa vyskytol problém na gynekologickom oddelení, jediná osoba, ktorú ste chceli vidieť pri vstupe do kancelárie, bol Masters,“ hovoril jeden z jeho kolegov o 41-ročnom chirurgovi. Masters bol známy nielen tým, že zachraňoval životy po neúspešných potratoch či potratoch, ale aj vytváraním nového života. Bol medzi prvými lekármi, ktorí zaviedli proces umelého oplodnenia, a percento úspešných tehotenstiev bolo neuveriteľne vysoké, keď to prevzal Masters. Rad zúfalých párov, ktoré sa roky neúspešne snažili otehotnieť, nikdy nebol krátky. „Garantujem vám, že budete mať dieťa,“ hovorí Masters.

Každé ráno Bill ako jeden z prvých zaparkoval svoje červené športové auto Chevrolet Corvette na univerzitnom parkovisku. Ešte skôr behal po štadióne, neďaleko svojho domova. Motýlika nikdy nepodviedol, nevysvetľoval to hlúposťou, ale nevyhnutnosťou: pri kontrole nebolo potrebné prehodiť si cez rameno dlhú kravatu. Len veľmi zdvorilý človek mohol nazvať Masters roztomilým. Nebol ani priateľský, ani spoločenský. Dr. Masters nemal rád plané reči, len zriedka si dovolil úsmev a zaslúžiť si pochvalu bolo medzi študentmi považované za najväčší úspech. A nikto nevedel, aké špinavé a hanebné tajomstvo skrýva uhladený Bill Masters.

Virginia Johnson vedela, že chce túto prácu, hneď ako v zasnežený decembrový večer v roku 1956 vstúpila na lekárske oddelenie na Univerzite Georgea Washingtona v St. Virginia mala niečo po tridsiatke, ale už bola veľmi, veľmi unavená. Doma ju čakali dve malé deti, v minulosti sa črtali dvaja nezamestnaní manželia, od ktorých by sa dalo povedať, nebolo pomoci. Zúfalo potrebovala prácu, najmä na jednej z najlepších univerzít v krajine. Následne Virginia povie: "Svet medicíny som nikdy nemal veľmi rád, nič pre mňa neznamenal." No čisté, veľké a svetlé chodby novej budovy univerzity a možnosť pracovať pre jedného z najlepších gynekológov v krajine na ňu jednoznačne zapôsobili.

„Nebola krásna, ale vyzerala veľmi sexi a priateľsky“ – takúto diagnózu stanovil jeden z doktorov univerzity pani Johnsonovej. Virginia bola nízka, s rovnými tmavými vlasmi a veľkými črtami. Mala však zmysel pre štýl a eleganciu. Vedela sa obliecť a prezentovať. Virginia vedela, že jej hlavnou nevýhodou je nedostatok vzdelania. Ako dcéra farmárov dosiahla veľa, už sa presťahovala do mesta, ale nemohla vykročiť nad sekretársku prácu. V ten decembrový večer však dostala prácu priamo počas pohovoru.

Pani Johnsonová urobila na Mastersa najpriaznivejší dojem: zdržanlivá, ale neobmedzená, vynaliezavá, ale nie rušivá. A hlavne - dvakrát rozvedená. Takýto detail v životopise ženy tej doby by jej mohol veľmi ublížiť. Rozvody nielenže neboli vítané, ale boli aj odsúdené. Tisíce žien v domácnosti uprednostňovali elektrošokovú terapiu pred rozvodom (v tých brutálnych časoch populárna metóda psychiatrickej liečby. Áno, aj homosexualita sa liečila elektrošokmi), ktorú im predpisovali na depresie. Pani Johnsonová medzi nich zjavne nepatrila. Bolo cítiť túžbu po slobode a nezávislosti. Okrem toho sa pri slove „sex“, rozhodujúcom kritériu, podľa ktorého si Masters vyberal svoju sekretárku, nezačervenala, nezachichotala sa ani neomdlela. Koniec koncov, presne toto musel urobiť nový asistent doktora Mastersa. Sex.

Asexuálna Amerika

My, moderní ľudia, pre ktorých je sex prirodzenou súčasťou života a diskusia o ňom sa zdá byť normou, nedokážeme pochopiť, čo sa dialo vo svete polovice 20. storočia. A stalo sa nasledovné: sex bola tabuizovaná téma. Existoval v uzavretých priestoroch manželských spální a pololegálnych verejných domov, ale vstup do šíreho sveta mu bol zakázaný. Bol to svet do očí bijúcej sexuálnej nevedomosti, ktorý sa zrútil až koncom 60. rokov 20. storočia s príchodom sexuálnej revolúcie spojenej s príchodom rozmanitých a cenovo dostupných antikoncepčných prostriedkov. Mimochodom, o manželských spálňach: prevažná väčšina nemala jednu širokú posteľ, ale dve úzke, aby nebolo pokušenie.

Producenti superpopulárnej rodinnej série z 50. rokov 20. storočia I Love Lucy sa postarali o to, aby jej postavy nikdy v éteri nepoužívali slovo „tehotná“. Až v polovici 60. rokov 20. storočia sa manželská posteľ objavila na Bewitched, na úžas divákov na celom kontinente.

O výchove školákov o tom, čo sa deje s ich telom, sa nehovorilo. Takáto nevedomosť niekedy viedla k neoficiálnym prípadom. Jedného dňa prišiel za Mastersom mladý pár, ktorý sa dva roky márne pokúšal o bábätko. Na otázku lekára, v akej polohe manželia najčastejšie praktizujú styk, mladí ľudia, ktorí sa dojímavo držia za ruky, odpovedali: „Ako sa píše v Biblii, ležíme vedľa seba na jednej posteli.“ Ukázalo sa, že naozaj len „ležali“ a obaja boli nevinní, ako Adam a Eva predtým, ako stretli hada. Bohužiaľ, nie vždy to bolo vtipné. Sexuálna nevedomosť viedla v drvivej väčšine prípadov k udalostiam rôzneho stupňa nepríjemných – od nešťastného rodinného života až po nechcené tehotenstvo a často aj potrat.

A ak muži stále mohli chodiť do bordelu a spoznávať tam radosti zo sexu, potom ženy boli nútené tráviť bezútešné roky v chladných spálňach, úprimne považovali masturbáciu za hriech a neuvedomovali si, čo je orgazmus.

Biológ Alfred Kinsey urobil prvé pokusy otvoriť oči spoločnosti sexu. Už v 30. rokoch minulého storočia začal s výskumom ľudskej sexuality, ktorého výsledkom sú dva bestsellery Mužské ľudské sexuálne správanie a Ľudské ženské sexuálne správanie. Kinsey si určite zaslúži všetky uznania a všetky vavríny, ktoré mu boli udelené za jeho odvahu ako priekopníka. Práca biológa má však jednu významnú nevýhodu: všetky sú čisto teoretické. Závery, ktoré Kinsey urobil vo svojich monografiách, sú založené na odpovediach z dotazníkov (všetci vieme, ako „úprimne“ odpovedáme na otázky o sexe). Navyše ako pokusné subjekty si biológ v neprítomnosti slušných občanov vybral obyvateľov väzníc - mužov a ženy. To znamená, že nemohol poskytnúť svojej štúdii reprezentatívnu vzorku.

Pri absencii vedeckých faktov bol sex úrodnou pôdou pre mýty a kreativitu jednotlivých výskumníkov. Týkalo sa to najmä ženskej sexuality, s mužskou sexualitou bolo vždy ľahšie vysporiadať sa. Sigmund Freud teda vynašiel teóriu zrelých vaginálnych a nezrelých klitoriálnych orgazmov. Klitorisálny orgazmus je charakteristický pre dievčatá, ktoré nevedia, čo robia, kým vaginálny je znakom dospelej vyvinutej ženy. A vaginálny orgazmus je mnohonásobne silnejší. Keď sa Anny Freud, psychoanalytkinej dcéry, o mnoho rokov neskôr spýtali na túto pochybnú diferenciáciu, odpovedala: „Aj keby niekto chcel zistiť povahu ženského orgazmu, neviem si predstaviť, ako by to urobil v laboratóriu. ." Williama Mastersa nepoznala.

kukanie

Verejný dom sa takmer na rok stal Mastersovým druhým zamestnaním: prišiel sem po brigáde na univerzite a úzkostlivo zaznamenával všetky činy, ktoré pozoroval cez priezor v pseudostene. Dievčatám to neprekážalo, dokonca aj lekára povzbudzovali. Najprv dal všetkým bezplatnú lekársku prehliadku. Po druhé, počas jeho hliadky boli chránení pred policajnými raziami. Šéf polície v St. Louis a jeho manželka dlhovali Mastersovi, že sa v ich rodine objavil dedič, takže pre lekára bolo ľahké vyjednávať s mierovým dôstojníkom.

Potom sa Masters dostal do slepej uličky. Pozorovanie vyvolalo viac otázok, ako zodpovedalo. Ukázalo sa, že napodobňovanie orgazmu je u žien bežnou praxou. Ako teda spoznať, kedy žena predstiera orgazmus a kedy ho skutočne prežíva? To by sa pripojilo k jej kabeláži a meralo tepovú frekvenciu počas sexu! Sny, sny... Majstri si uvedomili, že v bordeloch sa nedá otočiť. Išiel teda k dekanovi lekárskej fakulty, aby mu povolil vykonávať sexuálny výskum. "Čo vieš o sexe?" spýtal sa rozhorčený dekan. „Nič. A som si istý, že ty tiež,“ odpovedal Bill neohrozene. Dekan sa zasmial a dal súhlas. Ale s upozornením: experimenty musia prebiehať v atmosfére najprísnejšieho utajenia. Dekan nechcel riskovať dobré meno univerzity a svoje postavenie. Bill súhlasil.

Záležitosť zostala malá - nájsť si partnerku. Po komunikácii s dievčatami z nevestinca si Masters uvedomil, že ak niekto dokáže pochopiť ženu, tak iba inú ženu. A keď v decembrový večer roku 1956 vstúpila do Mastersovej kancelárie Virginia Johnson, sebavedomá, sebestačná a ďaleko od svätej morálky, vedel, že našiel ju, tú pravú.

Jednotlivé vystúpenia

V Mastersovej kancelárii sa dialo niečo zvláštne. Každý večer tam prichádzali ženy a muži, jednotlivo alebo spolu. Potom boli dvere do čakárne pevne zamknuté a pokusy Mastersových kolegov dostať sa tam pre nečakane potrebný dokument jemne, ale rozhodne odbila Virginia v bielom plášti, vytŕčom z kancelárie. Vlastne najpodozrivejšie boli zvuky, ktoré občas prerazili nemocničnú stenu. Raz Virginia prichytila ​​stážistu so stetoskopom pritlačeným k stene: za stenou sa skutočne dialo niečo zvláštne.

Dobrovoľníci – ako Masters nazval účastníkov svojej štúdie – prišli a za malý obnos masturbovali. Zároveň boli na ich nahé telá pripevnené drôty, napojené na zariadenia, ktoré monitorovali pulz, teplotu a ďalšie indikátory tela počas sexuálneho vzrušenia. Bill a Virginia sledovali proces cez špeciálne sklo v laboratóriu, v prípade potreby jeden z nich prišiel do miestnosti a narovnal drôty na dobrovoľníkovi. Lekár a jeho asistent si na pomoc privolali aj kameramana, ktorý nakrúcal operácie na univerzite. Mastersovi sa ho podarilo presvedčiť, že to, čo sa chystá nakrúcať, je tiež len lekársky zákrok.

Najťažšou časťou štúdie bolo nájsť dobrovoľníkov. Tu pomohol Virginiin takt a družnosť. Mala veľa známych sestier, boli medzi nimi aj také, ktoré s takýmto dobrodružstvom súhlasili – samozrejme, pod podmienkou prísnej anonymity. Pomohol aj vynález Mastersa – obrovské plastové dildo, ktoré výskumníci pomenovali Ulysses. Dobrovoľníčky Ulyssesa zbožňovali! Ďalším krokom bolo umiestnenie miniatúrnej šošovky v Ulysses. Prvýkrát v histórii ľudstva bol ženský orgazmus natočený zvnútra.

"Jediný neprirodzený sexuálny akt je ten, ktorý nemôžete urobiť"
A. Kinsey

Postupne sa sláva miesta, kde sa dá zabaviť a zároveň si privyrobiť (nehovoriac o pomoci vede), začala šíriť aj medzi dievčatami, a potom aj mladými (a nie príliš mladými) mužmi.

Ukázalo sa, že muži aj ženy zažívajú pri pohlavnom styku štyri rovnaké štádiá: vzrušenie, plató (silné vzrušenie, ale nie orgazmus), orgazmus, uvoľnenie. Mastersovi a Johnsonovi sa tiež podarilo vyvrátiť Freudov mýtus o zrelom a nezrelom orgazme. Ukázalo sa, že reakcie ženského tela sú pri oboch typoch orgazmu rovnaké a že v niektorých prípadoch je klitorisový orgazmus dokonca silnejší ako ten vaginálny. To viedlo k nepríjemnej myšlienke, že žena, ktorá túži po sexuálnom uspokojení, sa bez muža zaobíde.

Párový program

Niekoľko mesiacov po nástupe do práce sa Masters rozhodol začať študovať páry. Keďže bolo ťažké nájsť manželský pár ochotný vymeniť pokoj manželskej spálne za nepoznanú atmosféru laboratória, lekár a jeho asistent sa uchýlili k riskantnej metóde. Začali pozývať neznámych a neznámych ľudí, aby sa podelili o radosti z experimentu. Aby si zachovali anonymitu, na hlavu si navliekli vrecúška s otvormi pre oči. (Neskôr súcitná matka Billa Mastersa, ktorá sa dozvedela o experimente svojho syna, ušila pre subjekty vhodnejšie hodvábne masky.)

Každý mesiac rástol počet dobrovoľníkov. Štúdia umožnila vychutnať si anonymnú komunikáciu s opačným pohlavím, čo znamená, že bola bezpečná pre spoločenský život subjektov. Veľkým plusom bolo aj to, že pred zapojením muža alebo ženy do práce Bill a Virginia skontrolovali ich zdravotný stav na sexuálne prenosné choroby a prijali len tých, ktorí testom prešli. Okrem toho boli pre ženy nainštalované čiapky, ktoré poskytovali takmer stopercentnú záruku proti otehotneniu. Častejšie ako iní sa v laboratóriu lekára objavovali ženatí ľudia: obaja si túžili oddýchnuť od rodinného šťastia v náručí neznámeho partnera s taškou na hlave.

"Neskoro som si uvedomil, že vedecký svet nie je pripravený na takéto odhalenie"

"Na čo to Masters potreboval?" - Môžete sa opýtať vy (alebo ten, kto číta článok namiesto vás). O mnoho rokov neskôr na túto otázku odpovedal sám lekár: „Ako gynekológ som vedel všetko o tom, ako sa rodia deti. Čo však vedie k vzniku života, bolo stále nejasné. Chcel som sledovať proces od začiatku.“ Samozrejme, štúdium nemohlo zostať dlho tajomstvom, najmä preto, že Masters priviedol dvoch zo svojich najvernejších stážistov. Raz jeden z nich nasadil šiltovku testovanej osobe, ktorej tvár bola bezpečne zakrytá maskou. Ale len čo sa praktikant obrátil k dievčaťu, ktoré vyliezlo na gynekologické kreslo, uvedomil si, že... vo všeobecnosti ju dobre pozná. V skutočnosti sa ukázalo, že dievča bolo študentkou vysokej školy, s ktorou chodil niekoľkokrát na rande.

V malom svete St. Louis nebolo možné niečo dlho skrývať. Majstri to nemali v úmysle. Od začiatku prác ubehlo päť rokov, nastal čas na prezentáciu výsledkov. Ale najslávnejší gynekologický časopis v krajine, Obstetrics and Gynecology, ktorý zvyčajne publikoval magisterské články, odmietol súhrn štúdie reakcií tela počas sexu. Potom sa lekár rozhodol predviesť výsledok svojim kolegom.

Škandál a exil

Zvyčajne v piatok sa lekári gynekológie zišli na neformálnom stretnutí, aby prediskutovali ťažké prípady a jednoducho si vymenili skúsenosti. Občas niekto priniesol na stretnutie pivo. Tentoraz Masters ponúkol svojim kolegom suchý vermút a upriamil ich pozornosť na plátno projektora. Čoskoro sedeli dve desiatky lekárov s otvorenými ústami a úplne zabudli na vermút. Jeden z Mastersových kolegov si na prezentáciu spomína: „Ukázal nám film, v ktorom onanovala neznáma žena. Išlo o detailný záber bradaviek a zväčšených pŕs. Tvár ženy vo filme sme nevideli, rám nepresahoval krk a boky.“

Zdalo sa, že Mastersových kolegov nič viac nešokuje. Keď však kameraman nasadil ďalší film, ukázalo sa, že môže. Tentoraz sa pred očami lekárov objavila obrovská ženská vagína zvnútra, natočená počas vzrušenia a orgazmu. Na konci premiéry sa miestnosťou rozliehalo rozhorčené bzučanie. Ani lekári neboli pripravení na taký stupeň úprimnosti. O niekoľko dní neskôr bol Masters požiadaný, aby opustil svoju pozíciu a vzal so sebou Virginiu a svoj výskum.

„Neskoro som si uvedomil, že konzervatívny vedecký svet nie je pripravený na takéto odhalenie. Bola to z mojej strany strategická chyba,“ priznal Masters po rokoch. Vyhostenie z vedeckého raja zároveň dalo lekárovi podnet na organizáciu vlastného podnikania. V roku 1964 bolo z peňazí verných fanúšikov lekára založené Centrum pre reprodukčný biologický výskum. Táto práca veľmi skomplikovala život nielen Billovi a Virginii, ale aj ich rodinám. Billova manželka Libby sa bála otvárať listy, pretože väčšina z nich obsahovala špinavé urážky od cudzincov. Deti museli byť poslané do internátnych škôl v iných štátoch, aby ich zachránili pred prenasledovaním spolužiakov. Povesť centra narušili aj fámy o vzťahu medzi Mastersom a jeho asistentom. Fámy, musím povedať, sú viac než pravdivé.

Milostný vzťah v práci

Bill a Virginia sa stali milencami v prvom roku pozorovania subjektov, ktorí spolu masturbovali a mali sex, čo je celkom prirodzené (predstavte si, že každý deň sledujete porno filmy s kolegom opačného pohlavia). Spočiatku bol intímny vzťah medzi lekárom a jeho asistentom striktne praktický: Masters okamžite ponúkol Johnsonovi sex, takže, ako sa vyjadril, „nedošlo k prenosu na jedného zo subjektov“. Vo všeobecnosti sa chrániť pred pokušením.

"Bill porušil všetky pravidlá: nebol verným manželom Libby"

V priebehu rokov sa situácia zhoršila. Masters začal posielať svoju manželku a deti na dovolenku do iného štátu. A susedia, vrátane Libbyiných priateľov, sledovali, ako pani Johnsonová hneď na druhý deň po odchode pani Mastersovej zaujala miesto na lehátku pri bazéne. Virginia sa v spoločnosti objavila v drahých kožušinách, ktoré očividne neboli dostupné pre ňu, no pre jej bohatého zamestnávateľa. Majstrov asistent bol neustále zamieňaný so svojou manželkou. Bill a Virginia spolu chodili a vyvinuli si očarujúci zvyk dokončovať navzájom vety. Boli by dokonalý pár, nebyť skutočnosti, že Bill už bol ženatý.

A nakoniec orgazmus

Spoločný nápad Mastersa a Johnsona – Centrum pre reprodukčný biologický výskum – nám silnel pred očami. Úspech však prišiel s vydaním knihy Human Sexual Responses. Práca obsahovala výroky, ktoré boli pre americkú spoločnosť revolučné, na základe laboratórneho pozorovania 382 žien a 312 mužov vo vekovej kategórii od 18 do 75 rokov. Najmä spoločnosť sa naučila, že žena nepotrebuje muža na to, aby prežívala rozkoš a že libido v priebehu rokov nemizne, ako sa bežne verilo, ale iba klesá, a aj to nie vždy.

O pár týždňov bol celý náklad, ktorý pozostával z prísnych kníh v hnedom prebale, scvaknutý. Kniha sa stala bestsellerom a jej autori boli prví ľudia, ktorí neváhali rozprávať o sexe. Vzhľad knihy sa zhodoval so začiatkom sexuálnej revolúcie: spoločnosť sa postupne začala obracať k sexu. Bill, ktorý bol nedávno vylúčený z vedeckého života, bol opäť pozývaný na konferencie.

Teraz sa jeho a Virginiina pozornosť nezaoberala reakciou tela na sexuálne vzrušenie, ale sexuálnymi poruchami. Predtým sa problémy ako impotencia a vaginizmus roky liečili pomocou individuálnej terapie partnera, ktorý mal problémy. Masters a Johnson patentovali metódu, ktorá sa používa dodnes: s oboma partnermi sa rozprávali a dávali im „domáce úlohy“, často nie priamo sexuálny kontakt (napríklad ležať nahí vedľa seba bez toho, aby sa jeden druhého dotýkali).

Metóda sa ukázala byť taká populárna, že čoskoro tisíce ľudí prúdili na kliniku Masters and Johnson, ako sa ich centrum teraz nazývalo, zúfalo túžiacich po sexuálnom uspokojení vo svojom manželstve. V roku 1970 sa na titulke časopisu Time objavila fotografia Billa a Virginie.

Každý televízny kanál považoval za svoju povinnosť zavolať tento pár do éteru, najmä preto, že už boli manželia (keď mala Virginia nového priateľa s vážnymi úmyslami, Bill sa konečne rozviedol s jeho manželkou). Potreba sexuálnej výchovy a rozprávania sa o sexe medzi partnermi zrazu ovládla celý svet. Masters aj Johnson to tvrdili ako prví.

P.S. V roku 1992 Ameriku šokovala správa o rozvode Billa a Virginie. Tvrdili, že po rozchode budú pokračovať v spolupráci. Nevyšlo to. Masters zomrel v roku 2001. Virginia - v júli 2013. Keby žila ešte dva mesiace, videla by pilotný diel Showtime's Masters of Sex, založený na jej živote a práci s Billom.