Tradičný odev domorodých obyvateľov severu. Tradičný mužský a ženský odev ľudu Chanty.

Svetlana Potapová
Konverzácia „Národné oblečenie Chanty a Mansi“

Cieľ:

Naučte sa rozpoznávať a pomenovať oblečenie domorodé obyvateľstvo severu Chanty a Mansi.

Uveďte predstavu o ornamente, ktorým bol ozdobený plátno.

Rozvíjať vnímanie, predstavivosť, reč.

Pestovať zvedavosť, úctu k tradíciám pôvodných obyvateľov Severu, záujem o kultúru národov Chanty a Mansi.

Materiál: obrázky zobrazujúce každodenný život Chanty a Mansi(šiť oblečenie, vyšívať korálkami, loviť, stavať stany); obrázky z oblečenie a obuv; vzorky ozdôb na dekoráciu oblečenie.

Práca so slovnou zásobou: oblasok, malitsa, šatka so strapcami, župan, mačičky, ozdoba, korálky, stan, jurta.

Vychovávateľ: Chalani, babka Imil nás dnes pozvala na návštevu. Múzeum sa nachádza ďaleko, cez rieku. Nie je ľahké sa tam dostať. Plavíme sa s vami ďalej Chantyho čln, ktorý sa nazýva oblasok. Tento oblak je vyhĺbený z hrubého kmeňa stromu.

(Imitácia veslovacích pohybov.)

Tu sme v múzeu. Pozrite sa pozorne na tieto obrázky.

Čo vidíš?

deti: Ženy šijú oblečenie, vyšívať korálkami, variť jedlo, robiť oheň, muži loviť ryby, jazdiť na sobích záprahoch, stavať dom.

Vychovávateľ: Správny. Výborne, ste veľmi pozorný.

Pozrite sa, ako sú ženy oblečené. Na hlavách nosia obrovské farebné šatky so strapcami. Oblečené sú do širokých šiat. Na nohách majú mačičky. Šaty sú ušité z látky a mačiatka z jelenej kože. Muži sú oblečení do širokej malitsy s kapucňou. Na nohách sú mačičky alebo vysoké čižmy. Zimná malitsa sa vyrába aj z jelenej kože.

Čo si myslíte z čoho? Chanty stavia svoj dom ktorý sa volá kamoš?

deti: z palíc a z koží jeleňa.

Vychovávateľ: Je to tak, domček z brezovej kôry sa volá chum. Viac Chanty žije v chatrčiach.

Teraz vám ukážem malý kúsok jelenej kože, môžete si ju pohladiť, dotknúť sa jej, aby ste pochopili, aká hrubá a teplá koža je.

Chlapi: Všetky Oblečenie národov Khanty a Mansi je šité široko aby neobmedzovali pohyb. V takýchto šatách nie je horúco, goliere a manžety sú stiahnuté, aby vás neobťažovali komáre. V takej oblečenieľahko sa pohybuje a pracuje. Lem šiat nie je príliš dlhý, aby neprekážal pri pohybe. Pri zbere lesných plodov alebo pri prechádzke cez humno (cez hrbole) dá sa vytiahnuť za pás.

Chlapci, dávajte pozor na to, ako je to zdobené plátno. Zdobený je ornamentom vyšívaným z korálok. Pozrite sa na podbradník na šatách. Pozdĺž lemu je našitý vrkoč zdobený ornamentom látky a korálok.

Minúta telesnej výchovy:

Hra "Chyťte jeleňa". (Vzájomne sa dotknite svojich lanových slučiek).

Teraz sa pozrite na zdobenie ornamentov oblečenie. Všetky prvky ornamentu majú svoje názvy, ktoré Chanty prevzaté z mien zvierat, stromy: "Samčí jelení paroh", "Zajačie uši", "líščie labky", "Cesta malých krížov", "Vlnky vody", "Voliace sa vlny", "Hlava sobola", "Vtáčie hniezdo", "Malé žabie stehienka", "Šťukové ústa", "Slnko", "Brezové konáre".

Prečo si myslíte, že sa ozdoba volá takto, prečo Chanty dal také mená? Čo vám tento ornament pripomína?

(Odpovede detí)

Vychovávateľ: Presne tak, ozdoba vyzerá ako uši, labky, rohy zvierat, ako slnko, ako vlny.

Výborne chlapci, boli ste veľmi pozorní a stará mama Imil vám dáva ukážky ozdôb "Brezové konáre", "Slnko".

Teraz sa môžete vrátiť do škôlky, kde vám darované ozdoby vyfarbíme farebnými ceruzkami.

Nasadáme do člna a plavíme sa, nezabudnite použiť veslá. Tu sme v škôlke.

Spodná čiara:

Vychovávateľ: Chlapci, povedzte nám, kde sme teraz boli.

deti: Boli sme v múzeu.

Vychovávateľ: Ako sme sa dostali do múzea?

deti: Na lodi zvanej oblask.

Vychovávateľ: S oblečenie aké národy sme stretli? (Chanty, Mansi)

Aký je názov Pánske oblečenie? (Malitsa)

Ako sa volajú topánky? (mačky, vysoké čižmy)

Ktoré ženy nosia oblečenie? (šaty, róby, šatka)

Čím je zdobená? plátno? (Okrasne, vyšívané korálkami)

Kto si pamätá názvy ozdôb?

Prečo majú toto meno? (Ozdoba vyzerá ako labky, stopy zvierat a vtákov a konáre stromov)

Čo vám dali v múzeu? (Ozdoby)

Načo to je?

Nakoniec deti ozdoby vyfarbia farebnými ceruzkami.

Publikácie k téme:

Rozhovor s rodičmi v juniorskej skupine „Detské oblečenie v skupine a na ulici“ Rodičia, ktorí pripravujú svoje dieťa do škôlky, majú vždy obavy, aké topánky a oblečenie budú do škôlky potrebné. A to.

„HASANDELA“ je avarská ľudová hra. Hrá celá skupina. INVENTÁR: palica dlhá 50-60 cm OBSAH HRY: Deti sedia, formujú.

Vek: 3 – 5 rokov. Ciele: upevniť schopnosť pomenovať farby a časti vrchného oblečenia. Naučte deti rozlišovať jednoduché typy ozdôb národov.

Obsah programu: Uveďte predstavu o tradičnej výzdobe chaty Chanty; Pestujte záujem o domorodých obyvateľov Khanty.

Zoznámenie detí s jakutskou ľudovou kultúrou je pre nás dnes naliehavou témou. Deti určite potrebujú poznať históriu svojho ľudu.

Tradičná kultúra národov severu sa vyvíjala stáročia a bola maximálne prispôsobená drsným prírodným podmienkam. Lov, rybolov a pasenie sobov boli vždy základom života obyvateľov severného Chanty. Treba si uvedomiť, že jeleň je pre nich zmyslom života. Čím viac jeleňov budete mať, tým lepšie sa bude mať vaša rodina. Jeleň predsa dáva všetko. To zahŕňa jedlo, bývanie, oblečenie a celoročný dopravný prostriedok. Mimochodom, najvzácnejším znakom tohto zvieraťa je, že dokonca aj nos sobov je pokrytý kožušinou.

Dámske zimné oblečenie Chanty - dvojitý kožuch z jeleňa (sakh). Zaväzuje sa vpredu, vždy podšitý kožušinou a vrchná časť je z jelenice s vlasom smerom von, vyšívané rôznymi národnými vzormi.

Dámske letné oblečenie je pestrofarebné súkno a bavlnené rúcho zdobené plaketami, niekedy zvončekmi a vyšívané rôznymi vzormi. Outfit dopĺňa veľká šatka so strapcami.

Tradičný pánsky odev - malitsa (molshchah) - je vo vnútri obšitý kožušinou. Spoľahlivo ochráni človeka pred mrazom, snehom a vetrom. Kapucňa a palčiaky sú prišité k malitsa. Kožušina na kapucni chráni tvár pred chladom.

Letné pánske oblečenie sa strihom nelíši od zimného oblečenia. Ako letné oblečenie sa používa stará malica alebo súkenné husi.

Zimné topánky Chanty sú kisy (vai), s kožušinovou pančuchou z jelenej kože. Koža pre mačiatka je prevzatá z jeleních nôh. Vyšívané rôznymi vzormi.

Letné topánky - (nyuki vai) - sú vyrobené z kože (semiš z jelenej kože).

Detské oblečenie zaujíma osobitné miesto v tradičnom živote obyvateľov Chanty. Rodičia obliekajú malé deti najmä farebne. K výrobe detských vecí sa pristupuje s veľkou láskou. Oblečenie od najútlejšieho veku má určitý význam – je určené na ochranu dieťaťa nielen pred chladom a zlým počasím, ale aj pred zlými duchmi.

Krajčírstvo spočívalo výlučne na žene. Počas dlhých zimných večerov šili ženy oblečenie pre celú rodinu. Pri výrobe odevov používali remeselníci biele, červené, zelené, žlté a modré farby. Každá farba má svoje označenie: biela je farba snehu, červená je farba života, žltá je znamením ohňa, zelená je tajga, modrá je farba riek, vody, neba. Podľa Chantyho budú myšlienky ženy, ktorá šije oblečenie, všité do švíkov a vzorov,

preto by žena mala pri práci myslieť len na dobré veci. Chanty veria, že oblečenie je hotové a môže sa nosiť, keď je ozdobené ornamentami.

Medzi Chantyovcami boli rozšírené dámske korálkové šperky; obojky, rôzne ozdoby na hrudi a pod. Hlavné farby korálok boli: biela, modrá, červená, svetlomodrá, zelená, žltá a vyberané podľa princípu kontrastu .

Korálky, korálkové šperky a korálkové predmety sú neoddeliteľnou súčasťou tradičnej khantyskej kultúry.

dámske oblečenie: yagushka (sah), mačiatka (wai), burky.

Ženy si zapletali vlasy do dvoch vrkočov, omotali ich falošnými vrkočmi farebnou šnúrou vo forme vrkočov a ozdobili medenými príveskami a gombíkmi.

Ženské vrkoče sa v spodnej časti spájali hrubou medenou retiazkou, ktorá im bránila hojdať sa a visieť a prekážať pri práci. Z retiazky sa vešali prstene, zvončeky, korálky a iné ozdoby.

Chanty ženy

nosil veľké

počet medených a strieborných prsteňov.

Mansi sú ľudia v Ruskej federácii, ktorí od staroveku obývajú povodie rieky Ob. Podľa sčítania ľudu z roku 2002 žije v Rusku asi dvanásťtisíc predstaviteľov tejto národnosti. Väčšina Mansi hovorí po rusky, ale stále existujú celé dediny, ktoré nezabudli na svoj rodný jazyk Mansi.

Mansi sa sformoval ako samostatný národ v polovici prvého tisícročia nášho letopočtu. Národ sa sformoval z niekoľkých kmeňov, ktoré sa usadili v povodiach riek Kama, Ural, Ob atď. Niektoré z týchto kmeňov pochádzali zo severnej a západnej Sibíri. Okolo prvej polovice druhého tisícročia mali Mansi časté konflikty s ruskými kmeňmi a ľudom Komi.

V ruských kronikách sa prvé zmienky o Mansi datujú do druhej polovice jedenásteho storočia. V tom čase ich Rusi nazývali „Ugras“, menej často „Vogulichs“ alebo „Voguls“. Úzky kontakt medzi Mansi a Rusmi začal po dobytí Sibíri. Počas tohto obdobia bol vývoj Mansi na veľmi nízkej úrovni. Žili v kmeňovom systéme, hlavným zamestnaním bol lov lesnej zveri a rybolov. Vzácne kmene chovali jelene a obrábali pôdu.

Až do konca osemnásteho storočia nepoznali Mansiovia inú dopravu ako soby či psie záprahy, kone a lyže. Až s príchodom sovietskej moci za Uralom sa začal aktívny rozvoj severných národov. Mnohí Mansi začali chovať hospodárske zvieratá (kone, ovce, kravy) a pasenie sobov.

Tradičný dom Mansi

Tradičným domovom Mansi je drevená chata, kde rodina strávila celú zimu. V lete, na jeseň a na jar odchádzali Mansiovci zo svojich stálych domovov do rybárskych revírov. Dočasné chatrče boli zostavené zo stĺpov pokrytých brezovou kôrou. Pastieri sobov v stepi stavali stany z palíc a sobích koží. Medzi Mansi žijúcimi na juhu a západe Trans-Uralu boli trvalé (zimné) chatrče veľmi podobné ruským zrubom. V severných oblastiach mali zimné chaty často strechu z hlinenej alebo brezovej kôry. Osady Mansi pozostávali z blízkych a vzdialených príbuzných.

Trvalé chatrče sa spravidla vykurovali pomocou nejakého krbu, zostaveného z tyčí a potiahnutého hlinou. Toto ohnisko slúžilo aj na varenie. Chlieb Mansi sa piekol v špeciálnych peciach, ktoré boli špeciálne postavené v blízkosti domu. Mansiho obľúbené jedlo bolo sušené sobie mäso a ryby pečené na ohni. Niekedy sa ryby a mäso vyprážali alebo sušili. Na jeseň jedli lesné produkty, s výnimkou húb, ktoré boli považované za nevhodné na jedlo.

Mansi ľudový kroj

Mansi muži oblečení v košeli, širokých a teplých nohaviciach. Vrchné oblečenie bolo vyrobené z látky a nevyhnutne malo kapucňu a široké rukávy. Pastieri sobov nosili „luzan“ - pláštenku vyrobenú zo sobích koží s otvormi na hlavu a ruky a neprešitými stranami.

Ženy oblečené v šatách alebo rúchach, bohato zdobených výšivkami. Povinným atribútom bola šatka na hlave. Ženy venovali osobitnú pozornosť šperkom: prsteňom z drahých kovov, korálkovým výšivkám na odevoch, náhrdelníkom, náušniciam a pod.

V osemnástom storočí Rusi obrátili Mansiho na pravoslávnu vieru. Až do tohto momentu mali severskí ľudia rozvinutú mytológiu a verili v duchov predkov a duchov patrónov. Každá dedina mala svojho šamana. V súčasnosti je prevažná väčšina Mansi pravoslávnych kresťanov, ale stále pretrvávajú vzdialené ozveny bývalej viery.
Mansi verili, že celý svet okolo nich bol rozdelený na tri kráľovstvá: nebo, zem a podsvetie, a každé z nich ovládalo samostatné božstvo. Napríklad oblohe vládol boh Torum (v preklade „neba“, „počasie“ alebo „najvyššia bytosť“), ktorý stvoril a vládne Zemi. Khul-Otyr je boh podsvetia, ktorý ubližuje ľuďom, vytvára nebezpečné stvorenia a berie ľudí do svojho vlastníctva. Ma-ankva je bohyňa zeme, ktorá zachraňuje ľudí pred chorobami, dáva potomstvo...

Okrem troch hlavných božstiev Mansi verili v existenciu bohov podobných ľuďom žijúcich medzi ľuďmi. Napríklad božstvá Menkevy sú božské bytosti vytvorené Torumom. Podľa legendy ich nebeský boh stvoril z dreva, ale Menkevas sa pred ich stvoriteľom ukryl v lese a žijú tam, kde lovia divú zver. Mansi verili, že Menkevy prinášajú šťastie pri love. Lesné božstvá majú rodiny a deti.

Niektorí obyvatelia lesa boli tiež obdarení božskými vlastnosťami. Napríklad kult medveďa pretrval dodnes. Vlk Mansi bol obávaný a považovaný za stvorenie podzemného boha. Psy boli podľa presvedčenia akýmsi prostredníkom medzi živými a mŕtvymi.

Medvedie slávnosti sú jedným z mála pozostatkov starej viery ľudí, ktoré prežili dodnes. Medveď bol medzi ľuďmi Mansi vždy mimoriadne uctievaným božským stvorením, no bol aj hlavným predmetom lovu, poskytovaním oblečenia a potravy.

Medvedí festival alebo medvedie hry sú akýmsi rituálom, ktorého cieľom je upokojiť dušu zabitého zvieraťa a dušu toho, kto ho zabil. Mansi organizovali medvedie festivaly raz za sedem rokov, okrem toho sa vždy, keď sa lovci vrátili domov so zabitým zvieraťom, vykonal rituál.

Samotný rituál začína v lese, na mieste smrti zvieraťa. Poľovníci museli kožu medveďa očistiť utieraním vodou, snehom, trávou alebo len špinou. Potom sa jatočné telo umiestnilo na špeciálne nosidlá tak, aby hlava ležala medzi prednými labkami. V tejto podobe sa korisť nosila do osady. Keď sa k príbuzným priblížili, poľovníci ich upozornili krikom. Ak bola zabitá medvedica, poľovníci kričali štyrikrát, a ak to bol samec, tak päťkrát. Dedinčania vyšli v ústrety lovcom a zadymovali ich dymom, kropili vodou alebo snehom.

V závislosti od pohlavia zvieraťa trvala dovolenka päť dní (ak bol zabitý samec) alebo štyri dni (ak bola zabitá samica). Najprv bola hlava medveďa umiestnená do „svätého rohu“ domu a neďaleko boli umiestnené lovecké zbrane. Pred začiatkom oslavy bola hlava požiadaná o povolenie. Po získaní súhlasu Mansiovcov vybrali zviera, ktoré by bolo obetované medveďovi. Iba poľovník, ktorý zviera zabil, mohol určiť deň, kedy sa začne sviatok. V dome sa konala veľkolepá hostina a medvedíkovi sa pred hlavu ukladali maškrty.

Najvýraznejším prejavom vizuálnej tvorivosti všetkých národov je národné oblečenie. Jednou z výhod oblečenia severných národov je praktickosť. Je určený nielen pre drsné podnebie vysokých zemepisných šírok, ale aj pre špecifiká práce a života obyvateľov tundry. Odev chanty z oblasti Synsko-Kunovat a Dolný Ob je veľmi rôznorodý. Väčšinu roka nosia muži a ženy kožušinové oblečenie. Chanty a Mansi, v minulosti známi ako Ostyaks a Voguls, a ktorí sú často nazývaní „Ob Uhrians“, sú hlavnou domorodou populáciou Chanty-Mansi autonómneho okruhu. Oblečenie Ostyakov a Vogulov

Mužský odev Muži nosili košele (strihom podobné ženským šatám), nohavice a opasky, z ktorých vešali tašky a kabelky s poľovníckymi doplnkami. Vrchné odevy boli pevne strihané, vyrobené zo súkna alebo jelenej kože s kapucňou (malitsa, hus). Do dnešného dňa si Mansi zachovali poľovnícke oblečenie - „luzan“, ktoré bolo šité z látky, s kapucňou, nezošitými bokmi a bez rukávov. Z vnútornej, prednej a zadnej strany boli našité veľké vrecká na poľovnícke trofeje. Letné topánky boli vyrobené s dlhými vrchmi vyrobenými z látky alebo kože; a zima - od kamusa. Topánky boli zdobené kožušinovými mozaikami, korálkovými výšivkami a výšivkami z jeleních vlasov. Topánky, rovnako ako oblečenie, boli vždy vyrobené z nových materiálov a zvyškov. Topánky ani šaty sa nikdy nevyhadzovali: podľa tradície sa staré veci brali do tajgy a vešali na stromy.

Detské oblečenie Detské oblečenie si strihom a materiálom pevnejšie zachovalo staré formy oblečenia pre dospelých, napríklad deti šili oblečenie z koží vtákov už v čase, keď sa tento materiál z oblečenia dospelých vytratil. Výroba odevov spočívala výlučne na žene. Ženy pripravovali kože, rovdugu a iné materiály na odevy, rôzne nite na šitie koží, brezovú kôru a tkaniny; vyšívali korálkami, nanášali rôzne ozdoby a pod.

Ženský odev V lete boli tradičným ženským odevom medzi Chanty a Mansi šaty s jarmom a rúcha z bavlnenej látky rovného strihu, bez goliera; v zime - uzavreté oblečenie zo sobích koží s kožušinou na vnútornej strane (malitsa) a navrchu rovnaké oblečenie s kožušinou zvonku (parka). Mohol to byť aj kožuch podšitý odolnou látkou – látkou alebo manšestrom. Oblečenie bolo bohato zdobené korálkami v pestrých farbách a farebnými úzkymi prúžkami aplikácie. Najčastejšou pokrývkou hlavy bola šatka. V zime nosili dve alebo tri šatky, pričom jednu dávali do druhej. Dievčatá často v lete chodili prostovlasé. Vydaté ženy si cez tvár spúšťali šatku a chránili sa pred staršími príbuznými svojho manžela.

Spôsoby zdobenia Khanty a Mansi remeselníci šili odevy z rôznych materiálov: jelenia kožušina, vtáčie kože, kožušiny, ovčia koža, látka, žihľavové a ľanové plátno, bavlnená látka. Opasky a podväzky na topánky boli tkané z vlnených nití a ponožky boli pletené pomocou ihiel. Hlavným spôsobom zdobenia odevov, topánok a klobúkov medzi národmi Severu je vyšívanie. Na zdobenie odevov sa používali kožušiny rôznych farieb (kožušinová mozaika), koráliky, farebné plátno, dlhé biele psie chlpy, chlpy jelenej šije, farbené remienky a strapce, kovové prívesky, zvončeky a pod. Umenie kožušinovej mozaiky je na severe stále populárne a používa sa na zdobenie tašiek, topánok a klobúkov.

Dekorácia hlavy V minulosti si Chanty a Mansi nestrihali vlasy. Muži si vlasy v strede rozdelili, zviazali ich po stranách do dvoch drdolov a omotali červenou alebo inou farebnou šnúrou. Ženy si zapletali vlasy do dvoch vrkočov. Muži aj ženy si do vrkočov zaplietali vrkoče. Ženské vrkoče sa v spodnej časti spájali hrubou medenou retiazkou, ktorá im bránila hojdať sa a visieť a prekážať pri práci. Z retiazky sa vešali prstene, zvončeky, korálky a iné ozdoby. Ženy Khanty a Mansi nosili veľké množstvo medených a strieborných prsteňov. Medzi južnými Chanty boli rozšírené dámske korálkové šperky; obojky, rôzne ozdoby na hrudi a pod.