Sophia sú jej deti. Sofia Paleolog: žena, ktorá založila Ruskú ríšu

„Váš osud je spečatený

-To sa hovorí, keď sú v nebi
Známy pre výber a dušu
nevyhnutnosť akceptuje,
Ako veľa, čo vyrobila."

Marina Gussar

Veľkovojvodkyňa Sophia Paleolog

„Hlavným efektom tohto manželstva... bolo, že Rusko sa stalo slávnejším v Európe, ktoré si ctilo kmeň starých byzantských cisárov v Sofii a takpovediac ho sledovalo očami k hraniciam našej vlasti... Okrem toho mnohí Gréci, ktorí k nám prišli od princeznej, stali sa užitočnými v Rusku svojimi znalosťami v umení a v jazykoch, najmä v latinčine, ktorá bola vtedy potrebná pre vonkajšie štátne záležitosti; obohatil moskovské cirkevné knižnice knihami zachránenými pred tureckým barbarstvom a prispel k veľkoleposti nášho dvora rozprávaním o veľkolepých byzantských obradoch, takže hlavné mesto Ioannov sa odteraz môže skutočne nazývať novým Caremgradom ako staroveký Kyjev“

N. Karamzin

„Veľký Konštantínopol (Cargrad), táto akropola vesmíru, kráľovské hlavné mesto Rimanov, ktoré bolo z Božieho dopustenia pod nadvládou Latinov“ pripadlo 29. mája 1453.

Dobytie Konštantínopolu tureckými vojskami

Veľké kresťanské mesto umieralo, pomaly, strašne a neodvolateľne sa menilo na veľký moslimský Istanbul.

Boj bol nemilosrdný a krvavý, odpor obliehaných bol neuveriteľne tvrdohlavý, útok sa začal ráno, Turci nedokázali dobyť brány mesta a až večer, keď prerazili múr výbuchom prachu, obliehatelia prelomili do mesta, kde okamžite narazili na bezprecedentné odmietnutie - obrancovia starovekej kresťanskej pevnosti stáli na smrť - stále! - ako môže byť niekto zbabelý alebo ustúpiť, keď medzi nimi, ako jednoduchý bojovník, celý zranený a zakrvavený veľký cisár bojoval do posledného dychu Konštantín XI Palaiologos, a vtedy ešte nevedel, že už o pár sekúnd, v oslnivom poslednom okamihu svojho života, rýchlo upadajúcom do temnoty, navždy vstúpi do dejín ako posledný byzantský cisár. Falling zašepkal: "Povedz Tomášovi - nech si chráni hlavu! Kde je hlava - tam je Byzancia, tam je náš Rím!". Potom zasyčal, z hrdla mu vytekala krv a stratil vedomie.

Konštantín XI., Sofiin strýko. Kresba 19. storočia

Telo cisára Konštantína bolo rozpoznané podľa malých zlatých dvojhlavých orlov na purpurových marockých čižmách.

Verný sluha dokonale pochopil, čo znamenali slová zosnulého cisára: jeho mladší brat - Thomas Palaiologos, vládca, alebo, ako sa tu hovorilo, despota z Morey, musí vynaložiť maximálne úsilie, aby zachoval a ochránil pred Turkami najväčšiu kresťanskú svätyňu, ktorú uchovával – najuctievanejšie relikvie príhovorcu a patróna byzantskej, gréckej kostol - hlava Apoštol Ondrej.

Svätý Ondrej Prvý povolaný. Vlajka svätého Ondreja - pevne sa etablovala v ruskom námorníctve a jej význam je tiež dobre zavedený: bola prijatá "kvôli tomu, aby Rusko prijalo svätý krst od tohto apoštola"

Áno, áno, ten istý Ondrej Prvozvaný, brat svätého Petra, rovnako veľký mučeník a verný učeník samotného nášho Pána Ježiša Krista...

Foma si vzal veľmi blízko k srdcu umierajúcu žiadosť svojho brata, ktorý hrdinsky padol v boji, a dlho premýšľal, čo by mal urobiť, aby ju správne splnil ...

Veľká svätyňa, ktorá bola uložená v Patros bolo ho treba nielen zachrániť pred zajatím Turkami, bolo ho treba včas zakonzervovať, niekam preniesť, niekam ukryť... Inak, ako treba chápať slová Konštantína „Kde hlava, tam Byzancia, tam je náš Rím!"? Hlava apoštola je teraz tu, s Tomášom, Rím – v Taliansku, Byzantská ríša – žiaľ! - padol pádom Konštantínopolu ... Čo tým myslel brat ... Čo znamená "náš Rím"? Čoskoro sa so všetkou neúprosnosťou krutej pravdy ukázalo, že Morea náporu Turkov nevydrží. Posledné fragmenty Byzancie – druhej veľkej Rímskej ríše sa rozpadli na prach. polostrov, južná časť Grécka, v staroveku Peloponéz; dostal meno Morey v 13. storočí, od slovanského „more“. V XV storočí. na Peloponéze bolo niekoľko despotátov, ktorí formálne záviseli od Byzancie, no v skutočnosti poslúchali iba svojich panovníkov – despotov, z ktorých dvaja – Tomáš a Michal boli mladšími bratmi cisára Konštantína.

Thomas Palaiologos. 11 - Despota z Morey

A zrazu mal Tomáš prehľad – zrazu pochopil, čo tým jeho brat myslel – Konštantín nepochybne veril v nové oživenie ríše, veril, že určite vznikne tam, kde bude naša hlavná grécka svätyňa! Ale kde? ako? Medzitým sa bolo treba postarať o bezpečnosť manželky a detí – blížili sa Turci. V roku 1460 zajal Moreu turecký sultán Mehmed II., Thomas a jeho rodina Moreu opustili. Despota (názov najvyššieho titulu byzantských šľachticov, zodpovedajúci európskemu titulu „vojvoda“) Thomas Palaiologos mal štyri deti. Najstaršia dcéra Elena práve odišla Otcov dom Po manželstve so srbským kráľom zostali chlapci Andreas a Manuel so svojimi rodičmi, ako aj najmladšie dieťa - dcéra Zoja, ktorá mala v čase pádu Konštantínopolu 3 roky.

V roku 1460 sa despota Thomas Palaiologos so svojou rodinou a najväčšími svätyňami kresťanského sveta, vrátane hlavy svätého apoštola Ondreja Prvozvaného, ​​plavil na kedysi grécky ostrov. Kerkyra, ktorý od roku 1386 patril Benátska republika a preto bol nazývaný po taliansky - Korfu. Mestský štát Benátky, námorná republika, ktorá zažívala obdobie veľkého rozkvetu, zostal až do 16. storočia najprekvitajúcim a najbohatším mestom na celom Apeninskom polostrove.

Thomas Palaiologos začal zlepšovať vzťahy s Benátkami, odvekým rivalom Byzantíncov, takmer súčasne s dobytím Konštantínopolu Turkami. Kerkyra zostala vďaka Benátčanom jedinou časťou Grécka, ktorá nespadala pod nadvládu Osmanskej ríše. Odtiaľ sa exulant prepraví do Ancony, prístavu pod kontrolou Republiky svätého Marka. Niet pochýb, že v roku 1463 sa Thomas Palaiologos spolu s pápežsko-benátskou flotilou chystal na výpravu proti Osmanom. Jeho rodina bola v tom čase v opatere Benátčanov na Korfu, do Ríma previezli aj Zoyu a jej bratov, keď počuli o otcovej chorobe, ale, samozrejme, ani potom Benátsky senát neprerušil zväzky s ušľachtilými utečencami.

Dávno pred obliehaním byzantského hlavného mesta mudr Konštantín tajne, pod rúškom obyčajného kupeckého nákladu, poslal Thomasovi zbierku najcennejších kníh nahromadených za stáročia z knižnice v Konštantínopole. Vo vzdialenom rohu veľkého prístavu ostrova Korfu už bola jedna loď Thomasa Palaiologosa, ktorú sem poslali pred niekoľkými mesiacmi. V nákladných priestoroch tejto lode boli poklady ľudskej múdrosti, o ktorých takmer nikto nič nevedel.

Existovalo veľké množstvo zväzkov najvzácnejších vydaní v gréčtine, latinčine a židovstve, od jedinečných a veľmi starých zoznamov evanjelií, hlavných diel najstarších historikov, filozofov a spisovateľov, diel z matematiky, astronómie, umenia a pod. končiac tajne uchovávanými rukopismi predpovedí prorokov a astrológov, ako aj knihami, ktoré odhaľujú tajomstvá dávno zabudnutej mágie. Konštantín mu raz povedal, že sú tam uložené pozostatky knižnice spálenej Hérostratom, papyrusy egyptských kňazov, posvätné texty, ktoré vyniesol Alexander Veľký z Perzie.

Raz Foma priviedla desaťročnú Zoyu na túto loď, ukázala jej chyty a povedala:

- "Toto je tvoje veno, Zoya. Tu sú ukryté vedomosti o veľkých ľuďoch z minulosti a ich knihy obsahujú kľúč k budúcnosti. Niektoré z nich ti dám prečítať neskôr. Zvyšok počká na tvoj príchod." vek a manželstvo."

Usadili sa teda na ostrove Korfu kde žili takmer päť rokov.

Zoya však svojho otca počas týchto rokov takmer nevidela.

Najal tých najlepších mentorov pre deti, nechal ich v opatere svojej matky, svojej milovanej manželky Kataríny, a so sebou posvätnú relikviu odišiel v roku 1460 do Ríma, aby ju slávnostne odovzdal pápežovi Pavlovi II. na oplátku získať potvrdenie svojich práv na Konštantínopol, trón a vojenskú podporu v boji za jeho návrat - do tejto doby Thomas Palaiologos zostal jediným legitímnym dedičom padlého cisára Konštantína.

Umierajúca Byzancia v nádeji, že dostane vojenskú pomoc z Európy v boji proti Turkom, sa prihlásila 1439 rok Florentskej únie za zjednotenie cirkví, a teraz mohli jeho vládcovia požiadať o azyl pápežský úrad.

7. marca 1461 sa v Ríme despota z Morey stretol s dôstojnými poctami, prednosta Apoštol Ondrej počas veľkolepej a majestátnej bohoslužby s obrovským sútokom ľudí umiestnených v katedrále Svätého Petra a Thomasovi bol na tie časy pridelený veľmi vysoký obsah – 6 500 dukátov ročne. Pápež mu udelil Rád zlatej ruže. Foma zostala v Taliansku.

Postupom času si však postupne začal uvedomovať, že jeho nádeje sa pravdepodobne nikdy nenaplnia a že s najväčšou pravdepodobnosťou zostane rešpektovaným, no nechceným vyhnancom.

Jedinou útechou mu bolo priateľstvo s kardinálom Vissarion, ktorá začala a silnela v procese jeho úsilia získať podporu z Ríma.

Vissarion z Nicaea

Tento nezvyčajne nadaný muž bol známy ako vodca byzantských latinofilov. Literárny dar, erudícia, ctižiadostivosť a schopnosť lichotiť silný sveta toto a, samozrejme, oddanosť zväzu prispeli k jeho úspešnej kariére. Študoval v Konštantínopole, potom zložil mníšske sľuby v jednom z kláštorov na Peloponéze a v hlavnom meste Morey, Mistre, pracoval na filozofickej škole Gemista Plethona. V roku 1437 bol vo veku 35 rokov zvolený za metropolitu Nicaea. Nicaea však bola už dávno dobytá Turkami a tento veľkolepý titul bol potrebný na to, aby dal prívržencom únie dodatočnú váhu na zasadnutiach nadchádzajúceho koncilu. Z rovnakých dôvodov bol za metropolitu Moskvy vysvätený konštantínopolským patriarchom bez súhlasu Rusov aj ďalší latinofil Izidor.

Katolícky kardinál Bessarion z Nicaea, grécky obľúbenec pápeža, presadzoval zjednotenie kresťanských cirkví tvárou v tvár tureckej hrozbe. Thomas prichádzal každých pár mesiacov na Korfu a dlho sa rozprával s deťmi, sedel na svojom čiernom tróne, vykladanom zlatom a slonovinou, s veľkým dvojhlavým byzantským orlom nad čelom postele.

Pripravil mladíkov Andreasa a Manuela na potupnú budúcnosť kniežat bez kráľovstva, zbedačených prosebníkov, hľadačov bohatých neviest – snažil sa ich naučiť, ako si v tejto situácii zachovať dôstojnosť a zariadiť si život znesiteľne, nezabúdajúc na príslušnosť k ich dávnym, hrdá a kedysi mocná rodina. Vedel však aj to, že bez bohatstva a pôdy nemajú šancu vzkriesiť bývalú slávu Veľkej ríše. A tak vložil svoje nádeje do Zoye.

Jeho milovaná dcéra Zoya vyrástla ako veľmi bystré dievča, no už od štyroch rokov vedela čítať a písať po grécky a latinsky, veľmi dobre ovládala jazyky a teraz, vo svojich trinástich rokoch, už poznala staroveké a moderné dejiny, ovládala základy matematiky a astronómie, prerozprávala naspamäť celé kapitoly z Homéra a hlavne sa rada učila, v očiach sa jej iskrila iskra smädu po poznaní tajomstiev sveta, ktorý sa pred ňou otváral, navyše Už sa zdalo, že tuší, že jej život na tomto svete nebude vôbec ľahký, ale to nevystrašilo, neprestalo, naopak, snažila sa naučiť čo najviac, akoby sa s vášňou a nadšením pripravovala. dlhá, nebezpečná, ale nezvyčajne vzrušujúca hra.

Záblesk v Zoyiných očiach vzbudil v otcovom srdci veľké nádeje a on postupne a postupne začal pripravovať svoju dcéru na veľké poslanie, ktoré sa jej chystal zveriť.

Keď mala Zoya pätnásť rokov, dievča zasiahol hurikán nešťastia. Začiatkom roku 1465 náhle zomrela Katarínina matka Zaccaria. Jej smrť šokovala všetkých – deti, príbuzných, služobníctvo, no Thomasa jednoducho zasiahla. O všetko stratil záujem, túžil, schudol, zdalo sa, že sa zmenšuje a čoskoro bolo jasné, že sa vytráca.

Zrazu však prišiel deň, keď sa všetkým zdalo, že Thomas akoby ožil: prišiel k deťom, požiadal Zoju, aby ho odprevadila do prístavu, a tam vyšli na palubu tej istej lode, kde bolo Zoyino veno. zachovala a odplávala so svojou dcérou a synmi do Ríma.

Rím. Večné Mesto

Dlho však spolu v Ríme nežili, čoskoro 12. mája 1465 Tomáš vo veku 56 rokov zomrel. Sebaúcta a krása, ktorú si Foma dokázal udržať až do svojich pokročilých rokov, urobili na Talianov veľký dojem. Potešil ich aj tým, že formálne prestúpil na katolicizmus.

Vzdelávanie kráľovských sirôt zabralo Vatikán, pričom ich zveril kardinálovi Vissarion z Nicaea. Grék z Trebizondu bol rovnako doma v gréckych aj latinských kultúrnych kruhoch. Podarilo sa mu spojiť názory Platóna a Aristotela, grécku a rímsku formu kresťanstva.

Keď však bola Zoya Palelog v starostlivosti Vissariona, jeho hviezda už zapadla. Pavol II., ktorý si v roku 1464 nasadil pápežskú čelenku, a jeho nástupca Sixtus IV. nemali radi Vissariona, ktorý podporoval myšlienku obmedzenia pápežskej moci. Kardinál odišiel do tieňa a raz sa dokonca musel stiahnuť do kláštora Grota-Feratta.

Napriek tomu vychoval Zoyu Palaiologos v európskych katolíckych tradíciách a najmä učil, že by mala vo všetkom pokorne nasledovať princípy katolicizmu, pričom ju nazval „milovanou dcérou rímskej cirkvi“. Iba v tomto prípade inšpiroval žiaka, osud vám dá všetko. „Všetko budeš mať, keď budeš napodobňovať latiníkov; inak nedostaneš nič."

Zoya (Sophia) Paleolog

Zoya sa v priebehu rokov zmenila na príťažlivé dievča s tmavými trblietavými očami a bledobielou pokožkou. Vyznačovala sa jemnou mysľou a rozvážnosťou v správaní. Podľa jednomyseľného hodnotenia súčasníkov bola Zoya očarujúca a jej myseľ, vzdelanie a spôsoby boli dokonalé. Bolonskí kronikári v roku 1472 nadšene písali o Zoye: „Naozaj je... očarujúca a krásna... Nízka postava, zdalo sa, že má asi 24 rokov; v očiach jej zažiaril východný plameň, belosť jej pleti hovorila o vznešenosti jej rodu. Za krásnu ju považovala talianska princezná Clarissa Orsini, pochádzajúca zo vznešeného rímskeho rodu, úzko spätého s pápežským trónom, manželka Lorenza Veľkolepého, ktorá navštívila Zoyu v Ríme v roku 1472, a táto správa sa zachovala po stáročia.

Pápež Pavol II. uvoľnil 3600 ECU ročne na údržbu sirôt (200 ECU mesačne – na deti, ich oblečenie, kone a služobníctvo; navyše bolo potrebné šetriť na daždivé dni a minúť 100 ECU na údržbu skromného súd). Na súde bol lekár, profesor latinčiny, profesor gréčtiny, tlmočník a 1-2 kňazi.

Práve vtedy kardinál Vissarion veľmi opatrne a jemne naznačil byzantskej princeznej o možnosti sobáša s jedným z najbohatších mladých ľudí v Taliansku Federicom Gonzagom, najstarším synom Ľudovíta Gonzaga, vládcu najbohatšieho talianskeho mesta Mantovy.

Transparent „Kázeň Jána Krstiteľa“ z Oratória San Giovanni, Urbino. Talianski experti sa domnievajú, že Vissarion a Sophia Paleolog (3. a 4. postava zľava) sú vyobrazení v dave poslucháčov. Galéria provincie Marche, Urbino

Len čo však kardinál začal s týmito činmi, zrazu sa ukázalo, že otec možného ženícha odnikiaľ počul o extrémnej chudobe nevesty, stratil o ňu všetok záujem ako o údajnú nevestu svojho syna. .

O rok neskôr kardinál naznačil princa Carraciola, ktorý tiež patril k jednej z najbohatších rodín v Taliansku, no akonáhle sa veci začali hýbať dopredu, opäť sa objavili nejaké úskalia.

Kardinál Vissarion bol múdry a skúsený muž – veľmi dobre vedel, že nič sa nedeje samo.

Kardinál po vykonaní tajného vyšetrovania s istotou zistil, že pomocou zložitých a rafinovaných intríg, šikovne utkaných samotnou Zoyou s využitím svojich slúžok a slúžok, sa v oboch prípadoch snažila vec znepríjemniť, no v tak, aby odmietnutie v žiadnom prípade neprišlo od nej, úbohej siroty, ktorú by takí nápadníci nemali zanedbávať.

Kardinál po krátkom uvažovaní usúdil, že ide o náboženstvo a Zoya zrejme chcela manžela, ktorý patril k pravoslávnej cirkvi.

Aby to otestoval, čoskoro ponúkol svojmu žiakovi pravoslávneho Gréka - Jakuba Luziniana, nemanželského syna cyperského kráľa Jána II., ktorý po násilnom odňatí koruny svojej sestre uzurpoval trón svojho otca. A vtedy sa kardinál presvedčil, že mal pravdu.

Tento návrh sa Zoji veľmi páčil, pozorne si ho prezrela zo všetkých strán, chvíľu váhala, dokonca prišlo aj k zasnúbeniu, no v poslednej chvíli si to Zoya rozmyslela a ženícha odmietla, no potom kardinál presne vedel prečo a začal chápať niečo. Zoja správne vypočítala, že trón pod Jákobom sa potáca, že nemá istú budúcnosť, a potom vo všeobecnosti - no, čo je to za kráľovstvo, koniec koncov - nejaké úbohé ostrov cyprus! Zoya dala svojmu vychovávateľovi jasne najavo, že je byzantská princezná, a nie obyčajná kniežacia dcéra, a kardinál na chvíľu zastavil jeho pokusy. A tu starý dobrý pápež Pavol II. nečakane splnil svoj sľub osirelej princeznej, takej drahej jeho srdcu. Nielenže pre ňu našiel dôstojného ženícha, vyriešil aj množstvo politických problémov.

Osudom požadovaný dar strihania čaká

V tých rokoch Vatikán hľadal spojencov na zorganizovanie nového križiacka výprava s úmyslom zapojiť do nej všetkých európskych panovníkov. Potom sa na radu kardinála Vissariona pápež rozhodol oženiť Zoju s moskovským panovníkom Ivanom III., pretože vedel o jeho túžbe stať sa dedičom byzantských baziliek.

Svadba princeznej Zoje, premenovanej na Sofiu v ruskom pravoslávnom duchu, s nedávno ovdoveným, ešte mladým veľkovojvodom vzdialeného, ​​tajomného, ​​no podľa jednotlivých správ neslýchaného bohatého a silného moskovského kniežatstva, bolo pre pápežský trón veľmi žiadúce. z viacerých dôvodov.

Po prvé, prostredníctvom katolíckej manželky by bolo možné pozitívne ovplyvniť veľkovojvodu a prostredníctvom neho aj pravoslávnu ruskú cirkev pri realizácii rozhodnutí Florentskej únie – a o tom, že Sofia je oddanou katolíčkou, pápež nepochyboval, pretože ona, dalo by sa povedať, vyrástla na schodoch jeho trónu.

Po druhé, bolo by obrovským politickým víťazstvom získať podporu Moskvy proti Turkom.

A nakoniec tretí, samo o sebe posilňovanie väzieb so vzdialenými ruskými kniežatstvami má veľkú hodnotu pre celú európsku politiku.

Iróniou histórie teda bolo toto osudové manželstvo pre Rusko inšpirované Vatikánom. Zostávalo získať súhlas Moskvy.

Vo februári 1469 V 18. storočí pricestoval do Moskvy veľvyslanec kardinála Vissariona s listom veľkovojvodovi, v ktorom bol vyzvaný, aby sa legálne oženil s dcérou despotu z Morey.

Podľa predstáv tej doby bola Sophia už považovaná za staršiu ženu, ale bola veľmi atraktívna, s úžasne krásnymi, výraznými očami a jemnou matnou pokožkou, ktorá bola v Rusku považovaná za znak vynikajúceho zdravia. A čo je najdôležitejšie, vyznačovala sa bystrou mysľou a artiklom hodným byzantskej princeznej.

Moskovský suverén ponuku prijal. Do Ríma poslal svojho veľvyslanca, Taliana Giana Battistu della Volpe (v Moskve ho prezývali Ivan Fryazin). Tento šľachtic z Vicenzy, mesta pod nadvládou Benátok od roku 1404, pôvodne žil v Zlatej horde, v roku 1459 prešiel do služieb Moskvy ako mincmajster a stal sa známym ako Ivan Fryazin. A v Horde a v Moskve bol pravdepodobne na príkaz svojich benátskych patrónov.

Veľvyslanec sa vrátil o niekoľko mesiacov neskôr, v novembri, a priniesol so sebou portrét nevesty. Tento portrét, ktorý, ako sa zdá, začal éru Sophie Paleologovej v Moskve, sa považuje za prvý svetský obraz v Rusku. Boli ním takí ohromení, že kronikár nazval portrét „ikonou“ a nenašiel iné slovo: „A priveďte princeznú na ikonu“. Mimochodom, slovo „ikona“ pôvodne v gréčtine znamenalo „kresba“, „obraz“, „obraz“.

V. Muyzhel.“ Predstavuje veľvyslanec Ivan Frezin Ivan III portrét jeho nevesty Sophie Paleolog“

Dohadzovanie sa však naťahovalo, pretože moskovský metropolita Filip dlho namietal proti sobášu panovníka s uniatkou, navyše žiačkou pápežského stolca, v obave z šírenia katolíckeho vplyvu v Rusku. Až v januári 1472, po získaní súhlasu hierarchu, Ivan III poslal veľvyslanectvo do Ríma pre nevestu, pretože sa dosiahol kompromis: v Moskve sa svetské a cirkevné úrady dohodli, že Zoya bude pokrstená podľa pravoslávneho obradu skôr. svadba.

Pápež Sixtus IV

21. mája sa konalo slávnostné prijatie ruských veľvyslancov pápežom Sixtom IV., na ktorom sa zúčastnili predstavitelia Benátok, Milána, Florencie, vojvoda z Ferrary.

Recepcia u Sixta IV. Melozzo da Forli

Už 1. júna sa v Ríme na naliehanie kardinála Vissariona konali symbolické zásnuby - zásnuby princeznej Žofie a moskovského veľkovojvodu Ivana, ktorého zastupoval ruský veľvyslanec Ivan Frjazin.

Pápež Sixtus IV. sa k sirote správal s otcovskou starostlivosťou: Zoji dal ako veno okrem darov asi 6 000 dukátov a vopred poslal do miest listy, v ktorých v mene úcty patričnej k apoštolskému stolcu žiadal, aby prijmite Zoju s povahou a láskavosťou. Bessarion bol zaneprázdnený tým istým; napísal Sienčanom v prípade prechodu nevesty cez ich mesto: "Srdečne vás žiadame, aby ste jej príchod označili nejakou slávnosťou a zabezpečili dôstojné prijatie." Niet divu, že Zoeina cesta bola niečo ako triumf.

24. júna, po rozlúčke s pápežom vo vatikánskych záhradách, zamierila Zoja na ďaleký sever. Na ceste do Moskvy, nevesty „bieleho cisára“, ako vo svojom posolstve nazval Ivan III., milánskeho vojvodu Francesca Sforzu sprevádzala družina Grékov, Talianov a Rusov vrátane Jurija Trachaniota, princa Konstantina, Dmitrija, veľvyslanec bratov Zoya a Janov Anton Bonumbre, biskup z Accie (naše kroniky ho mylne nazývajú kardinálom), pápežský legát, ktorého poslanie by malo pôsobiť v prospech podriadenia ruskej cirkvi.

Mnohé mestá v Taliansku a Nemecku (podľa dochovaných správ: Sienna, Bologna, Vicenza (Volpeho rodné mesto), Norimberg, Lübeck) sa s ňou stretli a odprevadili s kráľovskou poctou a usporiadali slávnosti na počesť princeznej.

Takmer kremeľský múr vo Vicenze. Taliansko

V Bologni teda Zoyu prijal vo svojom paláci jeden z hlavných miestnych pánov. Princezná bola opakovane predvádzaná davu a vzbudzovala všeobecný údiv svojou krásou a bohatosťou outfitu. S mimoriadnou pompou boli relikvie sv. Dominika, sprevádzali ju tí najváženejší mladí ľudia. Bolonskí kronikári rozprávajú o Zoyi s potešením.

Svätý Dominik. Zakladateľ dominikánskej rehole

V 4. mesiaci cesty Zoya konečne vstúpila na ruskú pôdu. 1. októbra odišla Kolyvan(Tallinn), bol čoskoro v Derpt, kam veľkovojvoda poslal stretnúť ich budúcu cisárovnú, a potom išiel do Pskov.

N. K. Roerich. Starý Pskov. 1904

1. októbra cválal posol do Pskova a oznámil na veche: "Princezná prešla cez more, dcéra Tomáša, carihradského cára, ide do Moskvy, volá sa Sofia, bude vašou panovníčkou, a manželkou veľkovojvodu Ivana Vasilieviča. A vy by ste sa s ňou stretli a prijali jej úprimne." Posol cválal ďalej, do Novgorodu, do Moskvy a Pskovcov, ako uvádza kronika. "... posadnici a bojari išli na stretnutie s princeznou do Izborska, žili tu celý týždeň, keď prišiel posol z Dorpatu (Tartu) s rozkazom, aby sa s ňou stretol na nemecké pobrežie."

Pskovčania začali sýtiť med a zbierať krmivo a vopred poslali šesť veľkých, nabalených lodí, posadnikov a bojarov, aby sa „poctivo“ stretli s princeznou. 11. októbra pri ústí Embachu sa posadnici a bojari stretli s princeznou a bili ju čelami pohármi a zlatými rohmi naplnenými medom a vínom. 13. princezná dorazila do Pskova a zostala presne 5 dní. Pskovské úrady a šľachta obdarovali ju a jej družinu darmi a priniesli jej 50 rubľov. Láskavé prijatie sa dotklo princeznej a sľúbila Pskovcom svoj príhovor u svojho budúceho manžela. Legát Accia, ktorý ju sprevádzal, musel poslúchnuť: nasledovať ju do kostola a tam sa pokloniť svätým ikonám a uctievať obraz Matky Božej na príkaz Despiny.

F. A. BRONNIKOV Stretnutie princeznej. 1883

Pápež by pravdepodobne nikdy neveril, keby vedel, že budúca moskovská veľkovojvodkyňa, len čo sa ocitla na ruskej pôde, ešte na ceste uličkou do Moskvy, zradne zradila všetky jeho tiché nádeje a okamžite zabudla na všetko. jej katolícka výchova . Sophia, ktorá sa v detstve stretla so staršími z Athosu, odporcami Florentskej únie, bola v srdci hlboko pravoslávna. Svoju vieru zručne skrývala pred mocnými rímskymi „patrónmi“, ktorí nepomohli jej vlasti, vydali ju pohanom na záhubu a smrť.

Okamžite otvorene, živo a vyzývavo prejavila svoju oddanosť pravosláviu, na potešenie Rusov, bozkávala všetky ikony vo všetkých kostoloch, bezchybne sa správala v pravoslávnej službe a bola pokrstená ako pravoslávna.

Ale ešte predtým, keď bola na palube lode, ktorá jedenásť dní prevážala princeznú Sophiu z Lübecku do Revelu, odkiaľ sprievod išiel po súši ďalej do Moskvy, si spomenula na svojho otca.

Sofya zamyslene sedela na palube, pozerala sa kamsi ďaleko za horizont, nevšímala si tváre, ktoré ju sprevádzali - Talianov a Rusov, úctivo stojacich obďaleč, a zdalo sa jej, že vidí miernu žiaru, ktorá prichádza odniekiaľ zhora, preniká jej všetkým telom a je unášaná do nebeských výšin, tam, ďaleko, ďaleko, kde sú všetky duše unášané a kde je teraz duša jej otca ...

Sophia sa zahľadela do ďalekej neviditeľnej krajiny a myslela len na jedno – urobila správnu vec; urobili ste chybu pri výbere? Podarí sa jej slúžiť zrodeniu tretieho Ríma, kam ju teraz nesú pevné plachty? A potom sa jej zdalo, že ju zohrieva neviditeľné svetlo, dodáva jej silu a dôveru, že všetko bude fungovať – a ako by to mohlo byť inak – pretože odteraz tam, kde ona, Sophia, je teraz Byzancia, je Tretí Rím , vo svojej novej domovine - pižmovej.

Kremeľ Despina

V skoré ráno 12. novembra 1472 dorazila Sophia Paleolog do Moskvy, kde sa uskutočnilo jej prvé stretnutie s Ivanom a trónom. Všetko bolo pripravené na svadobnú oslavu, načasovanú tak, aby sa zhodovala s meninami veľkovojvodu - dňom spomienky na svätca Jána Zlatoústeho. Zásnuby sa konali v dome matky veľkovojvodu. V ten istý deň v Kremli, v provizórnom drevenom kostole, zriadenom neďaleko rozostavanej katedrály Nanebovzatia Panny Márie, aby neprestali bohoslužby, sa s ňou panovník oženil. Byzantská princezná prvýkrát videla svojho manžela. veľkovojvoda bol mladý - len 32-ročný, dobre vyzerajúci, vysoký a majestátny. Obzvlášť pozoruhodné boli jeho oči, „strašné oči“.

Ivan III Vasilievič

A predtým mal Ivan Vasilyevič tvrdú povahu, ale teraz sa po spojení s byzantskými panovníkmi zmenil na impozantného a mocného panovníka. To bola značná zásluha jeho mladej manželky.

Svadba Ivana III. so Sofiou Paleologovou v roku 1472. Rytina 19. storočia.

Svadba v drevenom kostole silný dojem pre Sophiu Paleologovú. Možno si predstaviť, ako ju šokovali staré kremeľské katedrály pochádzajúce z Kalitinského obdobia (prvá polovica 14. storočia) a rozpadnuté biele kamenné múry a veže pevnosti postavenej za Dmitrija Donskoya. Po Ríme s Katedrálou svätého Petra a mestami kontinentálnej Európy s ich veľkolepými kamennými stavbami rôznych období a štýlov sa grécka princezná Sophia zrejme ťažko zmierila s tým, že jej svadobný obrad sa konal v dočasný drevený kostol, ktorý stál na mieste rozobranej katedrály Nanebovzatia Panny Márie XIV storočia.

Do Ruska priniesla štedré veno. Po svadbe prijal Ivan III. byzantského dvojhlavého orla - symbol kráľovskej moci - do erbu a umiestnil ho na svoju pečať. Dve hlavy orla sú obrátené na Západ a Východ, Európu a Áziu, čo symbolizuje ich jednotu, ako aj jednotu („symfóniu“) duchovnej a svetskej moci. V skutočnosti bolo Sofiiným venom legendárna „liberia“ – knižnica (známejšia ako „knižnica Ivana Hrozného“). Zahŕňala grécke pergameny, latinské chronografy, staré východné rukopisy, medzi ktorými boli pre nás neznáme Homérove básne, diela Aristotela a Platóna a dokonca aj zachované knihy zo slávnej alexandrijskej knižnice. Sophia, ktorá videla drevenú Moskvu, spálenú po požiari v roku 1470, sa zľakla osudu pokladu a po prvýkrát ukryla knihy v suteréne kamenného kostola Narodenia Panny Márie na Senyi - domáceho kostola Moskvy. Veľkovojvodkyne, postavené na príkaz sv. Evdokie, vdovy po Dmitrijovi Donskoyovi. A podľa moskovského zvyku dala svoju vlastnú pokladnicu na zachovanie do podzemia kremeľského kostola Narodenia Jána Krstiteľa - prvého kostola v Moskve, ktorý stál až do roku 1847.

Podľa legendy priniesla so sebou „kostený trón“ ako darček svojmu manželovi: jeho drevený rám bol celý pokrytý doskami zo slonoviny a mrožej slonoviny s vyrezanými biblickými výjavmi, na chrbte bol umiestnený obraz jednorožca. trónu. Tento trón je nám známy ako trón Ivana Hrozného: cára na ňom zobrazuje sochár M. Antokolskij. (V roku 1896 bol trón dosadený v r Katedrála Nanebovzatia Panny Márie na korunováciu Mikuláša II. Panovník však nariadil umiestniť ho pre cisárovnú Alexandru Feodorovnu (podľa iných zdrojov - pre svoju matku, vdovu cisárovnú Máriu Feodorovnu), a sám si želal byť korunovaný na trón prvého Romanova. A teraz je trón Ivana Hrozného najstarším v zbierke Kremľa.

Trón Ivana Hrozného

Sophia priniesla so sebou niekoľko pravoslávnych ikon.

Matka Božia Hodegetria. Zlaté náušnice s orlami, pripevnené na hlave Matky Božej, nepochybne „pripevnila“ veľkovojvodkyňa

Matka Božia na tróne. Cameo na lapis lazuli

A dokonca aj po svadbe Ivana III. sa v archanjelskej katedrále objavil obraz byzantského cisára Michala III., predka dynastie Palaiologos, s ktorou sa moskovskí vládcovia zosobášili. Tým bola potvrdená kontinuita Moskvy s Byzantskou ríšou a moskovskí panovníci sa objavili ako dedičia byzantských cisárov.

S príchodom do hlavného mesta Ruska v roku 1472 gréckej princeznej, dedičky bývalej veľkosti Palaiologos, sa na ruskom dvore vytvorila pomerne veľká skupina prisťahovalcov z Grécka a Talianska. Mnohí z nich nakoniec obsadili významné vládne funkcie a neraz vykonávali dôležité diplomatické misie Ivana III. Veľkovojvoda poslal veľvyslanectvá do Talianska päťkrát. Ale ich úlohou nebolo nadväzovať kontakty v oblasti politiky či obchodu. Všetci sa vrátili do Moskvy s veľkými skupinami odborníkov, medzi ktorými boli architekti, lekári, klenotníci, minciari a zbrojári. Sophiin brat Andreas prišiel do hlavného mesta Ruska dvakrát s ruskými ambasádami (ruské zdroje ho nazývali Andrej). Stalo sa, že veľkovojvodkyňa nejaký čas udržiavala kontakt s jedným z členov svojej rodiny, ktorá sa v dôsledku zložitých historických udalostí rozpadla.

Treba pripomenúť, že tradície ruského stredoveku, ktoré prísne obmedzovali úlohu ženy na okruh domácich prác, sa rozšírili tak na rodinu veľkovojvodu, ako aj na predstaviteľov šľachtických rodín. Preto sa o živote veľkých ruských princezien zachovalo tak málo informácií. Na tomto pozadí sa odráža životný príbeh Sophie Paleologovej písomné pramene veľa detailov. Stojí však za zmienku, že veľkovojvoda Ivan III. sa k svojej manželke, ktorá dostala európsku výchovu, správal s veľkou láskou a porozumením a dokonca jej dovolil dávať audiencie u zahraničných veľvyslancov. V memoároch cudzincov o Rusku v druhej polovici 15. storočia sa zachovali záznamy o takýchto stretnutiach s veľkovojvodkyňou. V roku 1476 bol moskovskej cisárovnej predstavený benátsky vyslanec Contarini. Takto si na to spomenul a opísal svoju cestu do Perzie: „Cisár si tiež želal, aby som navštívil Despinu. Urobil som to s náležitými poklonami a vhodnými slovami; nasledoval dlhý rozhovor. Despina ma oslovila takými láskavými a zdvorilými slovami, ako sa dalo povedať; naliehavo žiadala, aby jej pozdravy boli odovzdané jej najslávnejšej signorii; a rozlúčil som sa s ňou." Sophia mala podľa niektorých výskumníkov dokonca svoj vlastný myslel si, ktorej zloženie určili grécki a talianski aristokrati, ktorí s ňou prišli a usadili sa v Rusku, najmä významní diplomati konca 15. storočia Trachanioti. V roku 1490 sa Sophia Paleolog stretla vo svojej časti Kremeľského paláca s cézarovým veľvyslancom Delatorom. V Moskve boli pre veľkovojvodkyňu postavené špeciálne sídla. Za Sophie sa veľkovojvodský dvor vyznačoval nádherou. Dynastické manželstvo Ivana III. so Sophiou Palaiologos vďačí za svoj vzhľad obradu korunovania kráľovstva. Blízko 1490 Prvýkrát sa na hlavnom portáli Fazetovej komory objavila podoba korunovaného dvojhlavého orla.

Detail trónu Ivana Hrozného

Byzantská koncepcia posvätnosti cisárskej moci ovplyvnila, že Ivan III. uviedol „teológiu“ („Božia milosť“) v názve a v preambule štátnych listov.

Stavba Kremľa

„Veľká Grekina“ si so sebou priniesla svoje predstavy o súde a sile moci a nepáčili sa jej mnohé moskovské príkazy. Nepáčilo sa jej, že jej suverénny manžel zostal pobočníkom tatárskeho chána, že bojarský sprievod sa k svojmu panovníkovi správal príliš voľne, takže bojari boli voči Sophii nepriateľskí. Že ruské hlavné mesto, celé postavené z dreva, stojí s pospájanými hradbami pevnosti a schátranými kamennými kostolmi. Že aj panovníkove sídla v Kremli sú drevené a že ruské ženy sa pozerajú na svet z malého okienka majáku. Sophia Paleologová nerobila zmeny len na súde.

Niektoré moskovské pamiatky jej vďačia za svoj vzhľad. Niet pochýb o tom, že príbehy Sophie a predstaviteľov gréckej a talianskej šľachty, ktorí s ňou prišli, o vynikajúcich príkladoch cirkevnej a civilnej architektúry talianskych miest, o ich nedobytných opevneniach, o využití všetkého pokročilého vo vojenských záležitostiach a iné odvetvia vedy a techniky na posilnenie postavenia krajiny ovplyvnili rozhodnutie Ivana III. „otvoriť okno do Európy“, prilákať zahraničných remeselníkov na prestavbu Kremľa, najmä po katastrofe v roku 1474, keď katedrála Nanebovzatia Panny Márie, postavili pskovskí remeselníci, zrútila sa. Okamžite sa medzi ľuďmi rozšírili zvesti, že problém nastal kvôli „Grékovi“, ktorý bol predtým v „latinizme“. Veľký muž Grékov však chcel vidieť Moskvu rovnú krásou a majestátnosťou európskym metropolám a zachovať si vlastnú prestíž, ako aj zdôrazniť kontinuitu Moskvy nielen s Druhým, ale aj Prvým Rímom. Na rekonštrukcii sídla moskovského panovníka sa podieľali takí talianski majstri ako Aristoteles Fiorovanti, Ptro Antonio Solari, Marco Fryazin, Anton Fryazin, Aleviz Fryazin, Aleviz Novy. Talianski majstri v Moskve boli nazývaní spoločným názvom „fryazin“ (od slova „friag“, teda „franc“). A súčasné mestá Fryazino a Fryazevo pri Moskve sú akýmsi „malým Talianskom“: práve tam koncom 15. storočia Ivan III. vydal majetky početným talianskym „fryagi“, ktorí prišli do jeho služieb.

Veľa z toho, čo sa dnes zachovalo v Kremli, bolo postavené za vlády veľkovojvodkyne Sophie. Prešlo niekoľko storočí, no presne tak ako teraz videla Uspenskú katedrálu a Kostol uloženia rúcha, Fazetovú komoru (nazvanú tak pri príležitosti dokončenia v r. taliansky štýl- okraje). Áno, a samotný Kremeľ – pevnosť strážiaca starobylé centrum hlavného mesta Ruska – rástol a vznikal pred jej očami.

Fazetovaná komora. 1487-1491

Vnútorný pohľad na Palác faziet

Vedci si všimli, že Taliani išli do neznámeho Moskovska bez strachu, lebo despina im mohla poskytnúť ochranu a pomoc. Nech sa páči, len ruský veľvyslanec Semjon Tolbuzin, ktorého do Talianska poslal Ivan III., pozval Fioravantiho do Moskvy, pretože bol vo svojej vlasti známy ako „nový Archimedes“ a on s radosťou súhlasil.

V Moskve ho čakal zvláštny, tajný rozkaz, po ktorom sa začiatkom júla 1475 Fioravanti vydal na cestu.

Po preskúmaní budov Vladimíra, Bogoljubova a Suzdalu sa vybral ďalej na sever: v mene milánskeho vojvodu mu potreboval zohnať biele gyrfalcony, ktoré boli v Európe veľmi cenené. Fioravanti dorazil na breh Biele more návšteva po ceste Rostov, Jaroslavľ, Vologda a Veľký Usťug. Celkovo prešiel a najazdil asi tri tisícky kilometrov (!) a dostal sa do tajomného mesta „Xalauoco“ (ako ho nazval Fioravanti v jednom zo svojich listov do Milána), čo nie je nič iné ako skomolený názov. Solovkov. Aristoteles Fioravanti sa tak ukázal ako prvý Európan, ktorý viac ako sto rokov pred Angličanom Jenkinsonom odišiel z Moskvy do Soloviek.

Po príchode do Moskvy Fioravanti vypracoval hlavný plán nového Kremľa, ktorý postavili jeho krajania. Stavba múrov novej katedrály sa začala už v roku 1475. 15. augusta 1479 sa konalo slávnostné vysvätenie katedrály. Nasledujúci rok bolo Rusko oslobodené od tatarsko-mongolského jarma. Táto éra sa čiastočne odrazila v architektúre Uspenskej katedrály, ktorá sa stala symbolom tretieho Ríma.

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie Moskovského Kremľa

Jeho päť mocných hláv, ktoré symbolizujú Krista obklopeného štyrmi evanjelistami, sa vyznačuje tvarom podobným prilbe. Mak, teda vrch kupoly chrámu, symbolizuje plameň – horiacu sviečku a ohnivé nebeské sily. V období tatárskeho jarma sa mak stáva ako vojenská prilba. Toto je len trochu iný obraz ohňa, keďže ruskí vojaci uctievali nebeské vojsko ako svojich patrónov – anjelské sily vedené archanjela Michaela. Prilba bojovníka, na ktorej bol často umiestnený obraz archanjela Michaela, a prilba-mak ruského chrámu sa spojili do jedného obrazu. Navonok je Uspenská katedrála veľmi blízko rovnomennej katedrále vo Vladimire, ktorá bola braná ako vzor. Luxusná maľba bola väčšinou dokončená ešte za života architekta. V roku 1482 sa veľký architekt ako šéf delostrelectva zúčastnil na kampani Ivana III. proti Novgorodu a počas tejto kampane postavil veľmi silný pontónový most cez Volchov. Po tomto ťažení sa pán chcel vrátiť do Talianska, no Ivan III. ho nepustil, ale naopak, po pokuse o tajný odchod ho zatkol a uväznil. Nemohol si však dovoliť držať Fioravantiho vo väzení na dlhú dobu, pretože v roku 1485 sa plánovala cesta do Tveru, kde bol nevyhnutný „Aristoteles so zbraňami“. Po tejto kampani sa meno Aristotela Fioravantiho už v análoch nenachádza; neexistujú žiadne dôkazy o jeho návrate do vlasti. Pravdepodobne čoskoro zomrel.

Existuje verzia, že v katedrále Nanebovzatia vytvoril architekt hlbokú podzemnú kryptu, kde umiestnili neoceniteľnú knižnicu. Práve túto kešku náhodou objavil veľkovojvoda Vasilij III mnoho rokov po smrti svojich rodičov. Na jeho pozvanie v roku 1518 prišiel do Moskvy preložiť tieto knihy Maxim Grék, ktorý o nich údajne stihol ešte pred smrťou povedať Ivanovi Hroznému, synovi Vasilija III. Kde táto knižnica za čias Ivana Hrozného skončila, sa dodnes nevie. Hľadali ju v Kremli, v Kolomenskoye, v Aleksandrovskej slobode a na mieste paláca Opričnyj na Mokhovaya. A teraz existuje predpoklad, že Libéria spočíva pod dnom rieky Moskva, v kobkách vykopaných z komôr Malyuta Skuratova.

S menom Sophie Paleologovej sa spája aj výstavba niektorých kremeľských kostolov. Prvou z nich bola katedrála v mene sv. Mikuláša Gostunského, postavený v blízkosti zvonice Ivana Veľkého. Predtým tu bolo nádvorie Hordy, kde žili chánovi guvernéri, a takáto štvrť deprimovala kremeľskú despinu. Podľa legendy sa sám svätý zjavil vo sne Sophii Nicholas the Wonderworker a nariadil stavať na tom mieste Pravoslávna cirkev. Sophia sa ukázala ako rafinovaná diplomatka: poslala veľvyslanectvo s bohatými darmi manželke chána a po rozprávaní o zázračnej vízii, ktorá sa jej ukázala, požiadala, aby dala svoju pôdu výmenou za inú - mimo Kremľa. Získaný súhlas a v roku 1477 drevený Nikolský chrám, neskôr nahradený kamenným a stál až do roku 1817. (Pripomeňme, že diakonom tohto kostola bol prvý tlačiar Ivan Fedorov). Historik Ivan Zabelin sa však domnieval, že na príkaz Sophie Paleologovej bol v Kremli postavený ďalší kostol zasvätený v mene svätých Kozmu a Damiána, ktorý sa dodnes nezachoval.

A. Vasnetsov. V moskovskom Kremli. Akvarel

Tradície nazývajú zakladateľkou Sophiu Palaiologos Spasská katedrála, ktorý však pri stavbe Teremského paláca v 17. storočí prestavali a zároveň sa začal volať Verchospasský – pre jeho polohu. Iná legenda hovorí, že Sophia Palaiologos priniesla do Moskvy chrámový obraz Spasiteľa, ktorý nebol vyrobený rukami z tejto katedrály. V 19. storočí od neho umelec Sorokin namaľoval obraz Pána pre katedrálu Krista Spasiteľa. Tento obraz zázračne prežil dodnes a dnes sa nachádza v dolnom (stylobátovom) kostole Premenenia Pána ako jeho hlavná svätyňa. Je známe, že tento obraz Spasiteľ nevytvorený rukami, požehnaný jej otcom. V Kremeľskej katedrále Spasiteľ na Bor plat z tohto obrazu sa zachoval a na pultíku ležala ikona Nadovšetko milosrdný Spasiteľ, ktorú priniesla aj Sophia. Potom bola táto ikona použitá na požehnanie všetkých kráľovských a cisárskych neviest. V chráme zostala zázračná ikona „Chvála Panny Márie“. Pripomeňme, že Spasiteľ, ktorý nie je vyrobený rukami, sa považuje za úplne prvú ikonu, ktorá bola odhalená ešte počas pozemského života Pána, a za najpresnejší obraz Spasiteľa. Bol umiestnený na kniežacích zástavách, pod ktorými išli do boja ruskí vojaci: obraz Spasiteľa označoval videnie Krista na oblohe a predznamenal víťazstvo.

S kostolom Spasiteľa na Bore, ktorý bol vtedy katedrálnym kostolom kremeľského Spasského kláštora, sa s Despinou spája ďalší príbeh, vďaka ktorému sa Novospasský kláštor.

Novospasský kláštor v Moskve

Po svadbe žil veľkovojvoda stále v drevených sídlach, ktoré tu a tam horeli pri častých moskovských požiaroch. Raz musela pred ohňom utiecť aj samotná Sophia a napokon požiadala svojho manžela, aby postavil kamenný palác. Panovník sa rozhodol potešiť svoju manželku a splnil jej požiadavku. Katedrála Spasiteľa na Bore bola spolu s kláštorom obmedzená novými palácovými budovami. A v roku 1490 Ivan III presťahoval kláštor na brehy rieky Moskva, päť míľ od Kremľa. Odvtedy je kláštor tzv Novospasský, a Katedrála Spasiteľa na Bore zostala obyčajným farským kostolom. Kvôli výstavbe paláca dlho nebol obnovený kremeľský kostol Narodenia Panny Márie na Senyi, ktorý tiež trpel požiarom. Až keď bol palác konečne pripravený (a to sa stalo až za Vasilija III.), mal druhé poschodie a v roku 1514 architekt Aleviz Fryazin povýšil kostol Narodenia Pána na novú úroveň, a preto je stále viditeľný z ulice Mokhovaya. . Za Sofie bol postavený kostol uloženia rúcha, pokladnica, prestavaná katedrála Zvestovania a dokončená archanjelská katedrála. Chátrajúce múry Kremľa boli spevnené a bolo vztýčených osem kremeľských veží, pevnosť bola obohnaná sústavou priehrad a obrovskou priekopou na Červenom námestí. Opevnenie postavené talianskymi architektmi odolalo obliehaniu času a nepriateľom. Kremeľský súbor bol dokončený za potomkov Ivana a Sofie.

N. K. Roerich. Mesto sa buduje

V 19. storočí pri vykopávkach v Kremli bola objavená miska so starožitnými mincami razenými za rímskeho cisára Tiberia. Podľa vedcov tieto mince priniesol niekto z početnej družiny Sophie Palaiologos, v ktorej boli rodáci z Ríma aj Konštantínopolu. Mnohí z nich prevzali vládne funkcie, stali sa pokladníkmi, veľvyslancami, prekladateľmi.

Za Sofie sa začali nadväzovať diplomatické styky s krajinami Európy, kde boli za vyslancov menovaní Gréci a Taliani, ktorí s ňou ako prví prišli. Kandidáti boli vybraní s najväčšou pravdepodobnosťou nie bez účasti princeznej. A prví ruskí diplomati v služobnom liste boli v zahraničí prísne potrestaní, aby sa neopíjali, nebili sa medzi sebou, a tým nehanbili svoju krajinu. Po prvom veľvyslancovi v Benátkach nasledovali menovania na viacerých európskych súdoch. Okrem diplomatických misií vykonávali aj iné misie. Dyak Fjodor Kuritsyn, veľvyslanec na maďarskom dvore, sa pripisuje autorstvu v Rusku veľmi populárnej Príbehu o Drakulovi.

A. Čicheri, predok Puškinovej starej mamy Oľgy Vasilievny Čičeriny a slávny sovietsky diplomat, pricestovali do Ruska s Despininým sprievodom.

O dvadsať rokov neskôr zahraniční cestovatelia začali nazývať moskovský Kremeľ európskym spôsobom „hrad“ kvôli množstvu kamenných budov v ňom. V sedemdesiatych a deväťdesiatych rokoch 15. storočia cestovali do Moskvy z Talianska majstri peňazí, klenotníci, liečitelia, architekti, lovci, zbrojári a rôzni iní zruční ľudia, ktorých znalosti a skúsenosti pomohli krajine stať sa mocnou a vyspelou veľmocou. potom z iných krajín.

Vďaka úsiliu Ivana III. a Sophie Paleologovej teda renesancia prekvitala na ruskej pôde.

(Pokračovanie nabudúce)

Sophia (Zoya) Paleolog- žena z rodu byzantských cisárov, Palaiologos, zohrala vynikajúcu úlohu pri formovaní ideológie moskovského kráľovstva. Úroveň Sophiina vzdelania bola na vtedajšie moskovské pomery jednoducho neuveriteľne vysoká. Sophia mala veľmi veľký vplyv na svojho manžela Ivana III., čo spôsobilo nespokojnosť medzi bojarmi a cirkevníkmi. Dvojhlavý orol, rodinný erb dynastie Palaiologos, prijal veľkovojvoda Ivan III. ako neoddeliteľnú súčasť vena. Dvojhlavý orol sa odvtedy stal osobným znakom ruských cárov a cisárov (nie štátny znak!) Mnohí historici sa domnievajú, že autorkou budúcej štátnej koncepcie Muscovy bola Sophia: "Moskva je tretí Rím."

Sofia, rekonštrukcia lebky.

Rozhodujúcim pre osud Zoji bol pád Byzantskej ríše. Cisár Konštantín zomrel v roku 1453 pri dobytí Konštantínopolu, o 7 rokov neskôr, v roku 1460, bola Morea (stredoveký názov Peloponézskeho polostrova, majetok Sofiinho otca) zajatá tureckým sultánom Mehmedom II., Tomáš odišiel na ostrov Korfu , potom do Ríma, kde čoskoro zomrel. Zoya a jej bratia, 7-ročný Andrei a 5-ročný Manuel, sa presťahovali do Ríma 5 rokov po svojom otcovi. Tam dostala meno „Sofia“. Palaiologos sa usadil na dvore pápeža Sixta IV. (zákazníka Sixtínskej kaplnky). Ak chcete získať podporu Minulý rok Počas svojho života Thomas konvertoval na katolicizmus.
Po Tomášovej smrti 12. mája 1465 (jeho manželka Katarína zomrela o niečo skôr v tom istom roku) sa o jeho deti staral známy grécky učenec, kardinál Bessarion z Nicaea, zástanca únie. Zachoval sa jeho list, v ktorom dával pokyny učiteľovi sirôt. Z tohto listu vyplýva, že pápež bude naďalej uvoľňovať 3600 ECU ročne na ich údržbu (200 ECU mesačne - pre deti, ich oblečenie, kone a služobníctvo; plus bolo potrebné šetriť na daždivý deň a minúť 100 ECU). o udržiavaní skromného dvora ). Na súde bol lekár, profesor latinčiny, profesor gréčtiny, tlmočník a 1-2 kňazi.

Vissarion z Nicaea.

Malo by sa povedať pár slov o žalostnom osude bratov Sophie. Po Tomášovej smrti zdedil Palaiologovu korunu de iure jeho syn Ondrej, ktorý ju predal rôznym európskym panovníkom a zomrel v chudobe. Počas vlády Bajezida II. sa druhý syn Manuel vrátil do Istanbulu a vydal sa na milosť sultána. Podľa niektorých zdrojov konvertoval na islam, založil si rodinu a slúžil v tureckom námorníctve.
V roku 1466 ponúklo benátske panstvo cyperskému kráľovi Jacquesovi II. de Lusignan jej kandidatúru za nevestu, ten však odmietol. Podľa p. Pirlinga, lesk jej mena a sláva jej predkov boli chudobnou hrádzou proti osmanským lodiam plaviacim sa po vodách Stredozemného mora. Okolo roku 1467 pápež Pavol II. prostredníctvom kardinála Vissariona ponúkol jej ruku princovi Caracciolovi, vznešenému talianskemu boháčovi. Bola slávnostne zasnúbená, no k svadbe nedošlo.
Ivan III ovdovel v roku 1467 - zomrela jeho prvá manželka Mária Borisovna, princezná z Tverskej, a zanechala mu jediného syna, dediča - Ivana Mladého.
Sofiin sobáš s Ivanom III. navrhol v roku 1469 pápež Pavol II., pravdepodobne v nádeji, že zvýši vplyv katolíckej cirkvi na Moskvu alebo možno zblíži katolícku a pravoslávnu cirkev – aby sa obnovilo florentské spojenie cirkví. Motívy Ivana III. pravdepodobne súviseli so statusom a nedávno ovdovený panovník súhlasil so svadbou s gréckou princeznou. Myšlienka manželstva sa mohla zrodiť v mysli kardinála Vissariona.
Rokovania trvali tri roky. Ruská kronika hovorí: 11. februára 1469 prišiel Grék Jurij do Moskvy od kardinála Vissariona k veľkovojvodovi s plachtou, v ktorej bola veľkovojvodovi ponúknutá Sophia, dcéra amoritského despotu Tomáša, „pravoslávna kresťanka“. ako nevesta (o svojom prestupe na katolicizmus mlčala). Ivan III sa poradil so svojou matkou, metropolitom Filipom a bojarmi, a urobil pozitívne rozhodnutie.
V roku 1469 bol Ivan Fryazin (Gian Battista della Volpe) poslaný na rímsky dvor, aby si naklonil veľkovojvodu Sophiu. Sofijská kronika svedčí o tom, že portrét nevesty bol poslaný späť do Ruska s Ivanom Fryazinom a takáto svetská maľba sa v Moskve ukázala ako extrémne prekvapenie - „... a priveďte princeznú na ikonu“. (Tento portrét sa nezachoval, čo je veľmi poľutovaniahodné, keďže ho pravdepodobne namaľoval maliar v pápežských službách, generácia Perugina, Melozza da Forliho a Pedra Berrugueteho). Pápež prijal veľvyslanca s veľkou poctou. Požiadal veľkovojvodu, aby poslal bojarov po nevestu. Druhýkrát sa Frjazin vybral do Ríma 16. januára 1472 a dorazil tam 23. mája.

Viktor Muyzhel. "Veľvyslanec Ivan Frezin daruje Ivanovi III. portrét jeho nevesty Sophie Paleolog."

1. júna 1472 sa v Bazilike svätých apoštolov Petra a Pavla konalo neprítomné zasnúbenie. Ivan Fryazin bol zástupcom veľkovojvodu. Hosťami bola aj manželka vládcu Florencie Lorenzo Veľkolepý, Clarice Orsini a kráľovná Bosny Katharina. Pápež dal neveste okrem darov aj veno 6000 dukátov.
Keď sa v roku 1472 Clarice Orsini a dvorný básnik jej manžela Luigiho Pulciho stali svedkami neprítomného sobáša, ktorý sa konal vo Vatikáne, jedovatý dôvtip Pulci, aby pobavil Lorenza Veľkolepého, ktorý zostal vo Florencii, mu o tejto udalosti poslal správu. a vzhľad nevesty:
„Vstúpili sme do miestnosti, kde v kresle na vysokej plošine sedela maľovaná bábika. Na hrudi mala dve obrovské turecké perly, dvojitú bradu, hrubé líca, celá tvár sa jej leskla tukom, oči mala dokorán ako misky a okolo očí také hrebene tuku a mäsa, ako vysoké hrádze. Po. Nohy tiež nie sú ani zďaleka tenké, rovnako ako všetky ostatné časti tela - nikdy som nevidel tak vtipného a nechutného človeka, ako je tento spravodlivý suchár. Celý deň neprestajne klebetila cez tlmočníka – tentoraz to bol jej brat, ten istý chlpáč. Vaša žena, ako začarovaná, videla v tomto netvorovi v ženskom rúchu krásku a reč tlmočníka ju zjavne tešila. Jedna naša spoločníčka dokonca obdivovala namaľované pery tejto bábiky a myslela si, že úžasne elegantne pľuje. Celý deň až do večera klebetila po grécky, ale po grécky, latinsky či taliansky sme nesmeli jesť ani piť. Akosi sa jej však podarilo vysvetliť Donne Clariceovej, že mala na sebe úzke a zlé šaty, hoci tieto šaty boli z bohatého hodvábu a boli vystrihnuté z najmenej šiestich kusov látky, aby mohli zakrývať kupolu Santa Maria Rotunda. Odvtedy sa mi každú noc sníva o horách masla, tuku, bravčovej masti, handier a iného podobného bahna.
Podľa posudku bolonských kronikárov, ktorí opísali prechod jej sprievodu mestom, bola nízkej postavy, mala veľmi pekné oči a úžasnú belosť pokožky. Podľa vzhľadu jej dali 24 rokov.
24. júna 1472 opustil Rím veľký konvoj Sophie Palaiologos spolu s Fryazinom. Nevestu sprevádzal kardinál Bessarion z Nicaea, ktorý si mal uvedomiť príležitosti, ktoré sa Svätej stolici otvárali. Legenda hovorí, že Sofiino veno zahŕňalo knihy, ktoré tvorili základ zbierky slávnej knižnice Ivana Hrozného.
Sofiina družina: Jurij Trakhaniot, Dmitrij Trakhaniot, princ Konstantin, Dmitrij (veľvyslanec jej bratov), ​​sv. Grék Cassian. A tiež - pápežský legát Janov Anthony Bonumbre, biskup z Accie (jeho letopisy sa mylne nazývajú kardinálom). Spolu s ňou dorazil aj synovec diplomata Ivana Frjazina, architekt Anton Frjazin.

Transparent „Kázeň Jána Krstiteľa“ z Oratória San Giovanni, Urbino. Talianski odborníci sa domnievajú, že v dave poslucháčov sú vyobrazení Vissarion a Sophia Palaiologos (3. a 4. postava zľava). Galéria provincie Marche, Urbino.
Itinerár cesty bol nasledovný: na sever z Talianska cez Nemecko dorazili do prístavu Lübeck 1. septembra. (Museli sme obísť Poľsko, cez ktoré cestujúci zvyčajne cestovali do Muscova po súši – v tom momente bola v konflikte s Ivanom III.). Plavba cez Baltské more trvalo 11 dní. Loď pristála v Kolyvane (dnešný Tallinn), odkiaľ kolóna v októbri 1472 postupovala cez Jurjev (dnešné Tartu), Pskov a Novgorod. 12. novembra 1472 vstúpila Sophia do Moskvy.
Už počas cesty nevesty sa ukázalo, že plány Vatikánu urobiť z nej dirigentku katolicizmu zlyhali, pretože Sophia okamžite preukázala návrat k viere svojich predkov. Pápežský legát Anton bol zbavený možnosti vstúpiť do Moskvy a niesol pred sebou latinský kríž.
Svadba v Rusku sa konala 12. (21. novembra) 1472 v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Moskve. Oženil sa s metropolitom Filipom (podľa Sophia Time Book - Archpriest Ozea of ​​​​Kolomna).
Sophiin rodinný život bol zjavne úspešný, o čom svedčí množstvo potomkov.
Pre ňu boli v Moskve postavené špeciálne sídla a nádvorie, ktoré však čoskoro v roku 1493 vyhoreli a pri požiari zahynula aj pokladnica veľkovojvodkyne.
Tatishchev sprostredkúva dôkazy, že vďaka zásahu Sophie sa Ivan III rozhodol konfrontovať chána Akhmata (Ivan III bol už v tom čase spojencom a prítokom krymského chána). Keď sa na rade veľkovojvodu diskutovalo o požiadavke chána Achmata a mnohí hovorili, že je lepšie upokojiť bezbožných darmi ako prelievať krv, bolo to, akoby sa Sophia rozplakala a vyčítavo presviedčala svojho manžela, aby vzdať hold Veľkej horde.
Pred inváziou do Achmatu v roku 1480 bola Sofia z dôvodu bezpečnosti s deťmi, dvorom, bojarmi a kniežacou pokladnicou poslaná najprv do Dmitrova a potom do Beloozera; v prípade, že Achmat prekročí Oka a dobyje Moskvu, potom jej bolo povedané, aby utekala ďalej na sever k moru. Z toho vznikol Vissarion, pán Rostova, vo svojom posolstve, aby varoval veľkovojvodu pred neustálymi myšlienkami a nadmernou náklonnosťou k manželke a deťom. V jednej z kroník sa uvádza, že Ivan spanikáril: „Hrôza nájdená na n a chcete utiecť z brehu a jeho veľkovojvodkyňa Roman a pokladnica s ňou boli poslaní do Beloozera.
Rodina sa vrátila do Moskvy až v zime.
Postupom času sa druhé manželstvo veľkovojvodu stalo jedným zo zdrojov napätia na dvore. Čoskoro sa vytvorili dve skupiny dvornej šľachty, z ktorých jedna podporovala dediča trónu - Ivana Ivanoviča Mladého (syna z prvého manželstva) a druhá - novú veľkovojvodkyňu Sophiu Paleolog. V roku 1476 Benátčan A. Contarini poznamenal, že dedič „je v nemilosti svojho otca, pretože sa nespráva dobre s Despinou“ (Sofyou), no od roku 1477 sa ako spoluvládca svojho otca spomína Ivan Ivanovič.
V nasledujúcich rokoch sa rodina veľkovojvodu výrazne rozrástla: Sophia porodila veľkovojvodovi celkovo deväť detí - päť synov a štyri dcéry.
Medzitým sa v januári 1483 oženil aj následník trónu Ivan Ivanovič Molodoj. Jeho manželkou bola dcéra panovníka Moldavy Štefana Veľkého Eleny Voloshanky, ktorá sa okamžite ocitla so svojou svokrou „na nože“. 10. októbra 1483 sa im narodil syn Dmitrij. Po dobytí Tveru v roku 1485 bol Ivan Molodoy vymenovaný za knieža Tveru ako jeho otec; v jednom zo zdrojov tohto obdobia sa Ivan III a Ivan Molodoy nazývajú „autokratmi“. Počas celých osemdesiatych rokov 15. storočia bola teda pozícia Ivana Ivanoviča ako legitímneho dediča dosť silná.
Oveľa menej výhodná bola pozícia priaznivcov Sophie Palaiologosovej. V roku 1490 však prišli do hry nové okolnosti. Syn veľkovojvodu, následníka trónu, Ivan Ivanovič, ochorel na „kamčugo v nohách“ (dnu). Sophia objednala lekára z Benátok - "Mistra Leona", ktorý opovážlivo sľúbil Ivanovi III., že vylieči následníka trónu; napriek tomu bolo všetko úsilie lekára bezvýsledné a 7. marca 1490 Ivan Mladý zomrel. Doktora popravili a po Moskve sa šírili chýry o otrave dediča; o sto rokov neskôr tieto povesti, už ako nesporné fakty, zaznamenal Andrej Kurbskij. Moderní historici považovať hypotézu o otrave Ivana Mladého za neoveriteľnú pre nedostatok zdrojov.
4. februára 1498 sa v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v atmosfére veľkej nádhery konala korunovácia kniežaťa Dmitrija. Sophia a jej syn Vasily neboli pozvaní. 11. apríla 1502 však dynastický boj dospel k logickému záveru. Podľa kroniky Ivan III. „urobil hanbu vnukovi svojho veľkovojvodu Dmitrija a jeho matke, veľkovojvodkyni Elene, a od toho dňa nenariadil, aby sa na nich spomínalo v litániách a litiách, ani aby ich volali veľkovojvodu a dal ich exekútorom.“ O niekoľko dní neskôr dostal Vasilij Ivanovič veľkú vládu; čoskoro boli Dmitrij vnuk a jeho matka Elena Voloshanka premiestnení z domáceho väzenia do väzenia. Tak sa boj vo veľkovojvodskej rodine skončil víťazstvom kniežaťa Vasilija; sa stal spoluvládcom svojho otca a legitímnym dedičom veľkovojvodstva. Pád vnuka Dmitrija a jeho matky predurčil aj osud moskovsko-novgorodského reformného hnutia v pravoslávnej cirkvi: cirkevný koncil v roku 1503 ho napokon porazil; mnoho prominentných a pokrokových osobností tohto hnutia bolo popravených. Pokiaľ ide o osud tých, ktorí prehrali dynastický boj, bol smutný: 18. januára 1505 Elena Stefanovna zomrela v zajatí a v roku 1509 zomrel samotný Dmitrij „v núdzi vo väzení“. „Niektorí veria, že zomrel hladom a zimou, iní, že sa udusil dymom,“ informoval o jeho smrti Herberstein. Pred nami však čakala najstrašnejšia krajina - vláda vnuka Sophie Paleologovej - Ivana Hrozného.
Byzantská princezná nebola populárna, považovali ju za inteligentnú, no hrdú, prefíkanú a zradnú. Nepriateľstvo voči nej bolo vyjadrené dokonca aj v análoch: napríklad o jej návrate z Beloozera kronikár poznamenáva: „Veľkňažná Sophia... utekala od Tatarov do Beloozera a nikto nešoféroval; a do ktorých krajín išla, tým viac Tatári - z bojarských nevoľníkov, z kresťanských krvopotov. Odplať im, Pane, podľa ich skutkov a podľa bezbožnosti ich záväzkov.

Hanobený duma Vasilija III., Bersen Beklemišev, v rozhovore s Maximom Grekom o nej hovoril takto: „Naša zem žila v tichosti a mieri. Keď sem prišla matka veľkovojvodu Sophia s vašimi Grékmi, naša zem sa pomiešala a prišli k nám veľké nepokoje, ako ste to mali vy v Car-grade za svojich kráľov. Maxim namietal: „Pane, veľkovojvodkyňa Sophia na oboch stranách bola skvelá rodina: jej otec - kráľovská rodina a jej matka - veľkovojvoda z talianskej strany. Bersen odpovedal: „Nech je to čokoľvek; Áno, došlo k našej poruche. Táto dezorganizácia sa podľa Bersena odrazila v tom, že odvtedy „veľký princ zmenil staré zvyky“, „teraz náš panovník, ktorý sa zamkol na tretiny pri posteli, robí všeličo“.
Princ Andrei Kurbsky je na Sophiu obzvlášť prísny. Je presvedčený, že „diabol vštepil zlú morálku dobrým ruským kniežatám, najmä ich zlým manželkám a čarodejníkom, ako boli v Izraeli králi, viac ako tých, ktorých znásilňovali cudzinci“; obviňuje Sophiu z otrávenia mladého Johna, zo smrti Eleny, z uväznenia Dmitrija, princa Andreja Uglického a ďalších osôb, pohŕdavo ju nazýva Grékou, gréckou „čarodkou“.
V kláštore Trinity-Sergius sa uchováva hodvábny závoj, ušitý rukami Sofie v roku 1498; jej meno je vyšité na závoji a nevolá sa moskovská veľkovojvodkyňa, ale „Carina z Tsaregorodskej“. Svoj bývalý titul si zrejme veľmi vážila, ak si ho pamätá aj po 26 rokoch manželstva.

Plátno z Lavry Trojice-Sergius vyšívané Sophiou Paleologovou.

Existujú rôzne verzie týkajúce sa úlohy Sophie Paleologovej v histórii ruského štátu:
Na výzdobu paláca a hlavného mesta boli povolaní umelci a architekti zo západnej Európy. Boli postavené nové chrámy, nové paláce. Taliansky Alberti (Aristoteles) Fioaventi postavil katedrálu Nanebovzatia a Zvestovania. Moskvu zdobil Palác faziet, Kremeľské veže, Teremský palác a nakoniec bola postavená Archanjelská katedrála.
V záujme sobáša svojho syna Vasilija III. zaviedla byzantský zvyk - prehliadku neviest.
Je považovaný za predchodcu konceptu Moskva-tretí Rím.
Sophia zomrela 7. apríla 1503, dva roky pred smrťou svojho manžela (zomrel 27. októbra 1505).
Pochovali ju v masívnom sarkofágu z bieleho kameňa v hrobke katedrály Nanebovstúpenia v Kremli vedľa hrobu Márie Borisovny, prvej manželky Ivana III. Na veku sarkofágu bola „Sophia“ poškriabaná ostrým nástrojom.
Táto katedrála bola zničená v roku 1929 a pozostatky Sophie, ako aj ďalších žien vládnuceho domu, boli prenesené do podzemnej komory južného rozšírenia archanjelskej katedrály.

Prenesenie pozostatkov veľkovojvodkýň a cisárovných pred zničením kláštora Nanebovstúpenia, 1929.

Podelil som sa s vami o informácie, ktoré som "vyhrabal" a systematizoval. Zároveň vôbec neochudobnil a je pripravený deliť sa ďalej, aspoň dvakrát do týždňa. Ak v článku nájdete chyby alebo nepresnosti, dajte nám vedieť. E-mail: [chránený e-mailom] budem velmi vdacna.

Sofia Paleolog: biografia

Väčšina historikov súhlasí s tým, že babička Ivana Hrozného, ​​veľká vojvodkyňa Moskvy Sophia (Zoya) Paleologová zohrala obrovskú úlohu pri formovaní moskovského kráľovstva. Mnohí ju považujú za autorku konceptu „Moskva – tretí Rím“. A spolu so Zoyou Palaiologneou sa objavil aj dvojhlavý orol. Najprv to bol rodinný erb jej dynastie a potom sa presťahoval do erbu všetkých cárov a ruských cisárov.

Zoya Paleolog sa narodila (pravdepodobne) v roku 1455 v Morei (ako sa v stredoveku nazýval súčasný grécky polostrov Peloponéz). Dcéra despota z Morey, Thomas Palaiologos, sa narodila v tragickej a kritickej dobe - v čase pádu Byzantskej ríše.

Sofia Paleolog |

Po dobytí Konštantínopolu tureckým sultánom Mehmedom II. a smrti cisára Konštantína utiekol Thomas Palaiologos so svojou manželkou Katarínou Achájskou a ich deťmi na Korfu. Odtiaľ sa presťahoval do Ríma, kde bol nútený konvertovať na katolicizmus. Thomas zomrel v máji 1465. Jeho smrť sa stala krátko po smrti jeho manželky v tom istom roku. Deti, Zoya a jej bratia - 5-ročný Manuel a 7-ročný Andrei, sa po smrti svojich rodičov presťahovali do Ríma.

Výchovou sirôt sa ujal grécky vedec Uniate Vissarion z Nicaea, ktorý pôsobil ako kardinál za pápeža Sixta IV. (práve on sa stal zákazníkom slávnej Sixtínskej kaplnky). V Ríme bola grécka princezná Zoe Palaiologos a jej bratia vychovávaní v katolíckej viere. Kardinál sa staral o výživu detí a ich vzdelanie. Je známe, že Bessarion z Nicaea s povolením pápeža platil za skromný dvor mladého Palaiologa, v ktorom boli služobníci, lekár, dvaja profesori latinčiny a gréčtiny, prekladatelia a kňazi.

Sophia Paleolog získala na tie časy pomerne solídne vzdelanie.

Moskovská veľkovojvodkyňa

Sofia Paleolog (maľba) http://www.russdom.ru

Keď Sophia dosiahla plnoletosť, o manželstvo sa postarala Benátčanka Signoria. Zobrať si vznešené dievča za manželku bolo najprv ponúknuté cyperskému kráľovi Jacquesovi II. de Lusignan. Toto manželstvo však odmietol, pretože sa obával konfliktu s Osmanskou ríšou. O rok neskôr, v roku 1467, podal kardinál Vissarion na žiadosť pápeža Pavla II. ruku vznešenej byzantskej krásky princovi a talianskemu šľachticovi Caracciolovi. Uskutočnil sa slávnostný zásnub, no z neznámych dôvodov bolo manželstvo zrušené.

Existuje verzia, ktorú Sophia tajne komunikovala s athonitskými staršími a ktorej sa držala Pravoslávna viera. Ona sama sa snažila nevydať sa za nekresťana, čím frustrovala všetky manželstvá, ktoré jej boli ponúknuté.

Sofia Paleolog. (Fjodor Bronnikov. „Stretnutie princeznej Sophie Paleologovej od pskovských posadnikov a bojarov pri ústí Embachu na Čudskom jazere“)

V zlomovom bode pre život Sophie Paleologovej v roku 1467 zomrela manželka moskovského veľkovojvodu Ivana III Maria Borisovna. V tomto manželstve sa narodil jediný syn Ivan Young. Pápež Pavol II., počítajúc so šírením katolicizmu do Moskvy, ponúkol ovdovelému panovníkovi celého Ruska, aby sa oženil s jeho zverencom.

Po 3 rokoch rokovaní sa Ivan III., ktorý požiadal o radu od svojej matky, metropolity Philipa a bojarov, rozhodol oženiť sa. Je pozoruhodné, že pápežskí vyjednávači prezieravo mlčali o prechode Sophie Palaiologos ku katolicizmu. Okrem toho uviedli, že navrhovaná manželka Paleologne je pravoslávna kresťanka. Ani nevedeli, že je to pravda.

Sophia Paleolog: svadba s Jánom III. Rytina z 19. storočia | AiF

V júni 1472 sa v Bazilike svätých apoštolov Petra a Pavla v Ríme uskutočnilo korešpondenčné zasnúbenie Ivana III. a Sophie Palaiologos. Potom konvoj nevesty odišiel z Ríma do Moskvy. Nevestu sprevádzal ten istý kardinál Wisssarion.

Bolonskí kronikári opísali Sophiu ako pomerne príťažlivú osobu. Vyzerala na 24 rokov, mala snehobielu pleť a neskutočne krásne a výrazné oči. Jej výška nebola vyššia ako 160 cm.Budúca manželka ruského panovníka mala hustú postavu.

Existuje verzia, že vo vene Sophie Paleologovej bolo okrem oblečenia a šperkov veľa cenných kníh, ktoré neskôr tvorili základ záhadne zmiznutej knižnice Ivana Hrozného. Boli medzi nimi aj traktáty Platóna a Aristotela, neznáme Homérove básne.

Na konci dlhej cesty, ktorá viedla cez Nemecko a Poľsko, si rímsky sprievod Sophie Palaiologos uvedomil, že ich túžba, prostredníctvom sobáša Ivana III. s Palaiologom, rozšíriť (alebo aspoň priblížiť) katolicizmus k pravosláviu, bola porazená. Zoja, ktorá sotva opustila Rím, prejavila pevný úmysel vrátiť sa k viere svojich predkov – ku kresťanstvu.

Za hlavný úspech Sophie Paleologovej, ktorý sa pre Rusko stal obrovským prínosom, sa považuje jej vplyv na rozhodnutie jej manžela odmietnuť vzdať hold Zlatej horde. Ivan Tretí sa vďaka svojej manželke konečne odvážil zhodiť stáročné tatársko-mongolské jarmo, hoci miestne kniežatá a elita ponúkli, že budú naďalej platiť poplatky, aby sa vyhli krviprelievaniu.

Osobný život

Evgeny Tsyganov a Maria Andreichenko vo filme "Sofia Paleolog"

Osobný život Sophie Paleologovej s veľkovojvodom Ivanom III bol očividne úspešný. V tomto manželstve sa narodilo značné potomstvo - 5 synov a 4 dcéry. Ale existenciu novej veľkovojvodkyne Sophie v Moskve možno len ťažko nazvať bez mráčika. Bojari videli obrovský vplyv, ktorý mala manželka na svojho manžela. Mnohým sa to nepáčilo. Hovorí sa, že princezná mala zlý vzťah s dedičom, narodeným v predchádzajúcom manželstve Ivana III., Ivanom Mladým. Okrem toho existuje verzia, že Sophia sa podieľala na otrave Ivana Molodoya a ďalšom odstránení jeho manželky Eleny Voloshanky a syna Dmitrija z moci.

Evgeny Tsyganov a Maria Andreichenko vo filme "Sofia Paleolog" | Región.Moskva

Nech je to akokoľvek, Sophia Paleolog mala obrovský vplyv na celú nasledujúcu históriu Ruska, na jeho kultúru a architektúru. Bola matkou následníka trónu Vasilija III. a babičkou Ivana Hrozného. Podľa niektorých správ sa vnuk značne podobal na svoju múdru byzantskú babičku.

Maria Andreichenko vo filme "Sofia Paleolog"

Smrť

7. apríla 1503 zomrela moskovská veľkovojvodkyňa Sofia Palaiologos. Manžel Ivan III. prežil svoju manželku len 2 roky.

Sophia bola pochovaná vedľa predchádzajúcej manželky Ivana III. v sarkofágu hrobky katedrály Nanebovstúpenia. Katedrála bola zničená v roku 1929. Pozostatky žien z kráľovského domu však prežili - boli prenesené do podzemnej komory archanjelskej katedrály.

Podľa jednej verzie to boli dediční obchodníci so starou knihou - Staroveké slová, podľa inej - Prastarí, ktorí sú spriaznení s cisárskymi dynastiami Komnenos a Angels. Starovekí Egypťania uctievali Trákov ako najstarších ľudí na zemi, takže Starovekí mohli mať odkaz na Prvého človeka.

Sofiin životopis

1449, narodený v Mistre, neďaleko Sparty (ako Helena Trójska), z despoty Morea (Peloponéz) - Thomas Palaiologos, brat bezdetného cisára Konštantína. XI ktorému bola neterou. Rodné meno - Zoya

1453, pád Konštantínopolu, cisár Konštantín XI zabitý. Juraj z Trebizondu „dejiny sveta sa skončili“, byzantský historik Duka „Dosiahli sme koniec časov, videli sme strašnú, príšernú búrku, ktorá vypukla nad našimi hlavami.“ Zoya má štyri roky, narodil sa jej brat Andrei

1455, narodil sa Manuel, brat Zoyi

V roku 1460 je Morea zajatá Turkami a Zoya sa spolu so svojím otcom Thomasom, titulárnym byzantským cisárom, sťahuje na Korfu (Kerkyra). Thomas posiela svojho vyslanca Georga Ralisa k pápežovi. V hlavnom chráme Kirkyra, pri relikviách svätého Spyridona, sa dievča Zoya modlí za oživenie Byzancie. A dnes duchovenstvo chrámu často mení Spiridonovi topánky, ktoré sa zázračne opotrebúvajú, pretože Spiridon navštevuje všetkých v núdzi a modlí sa za byzantský zázrak. Počas moru sa rodina Palaiologos sťahuje do horskej dediny Chlomos

novembra 1460 Tomáš odchádza do Ríma, nesie hlavu apoštola Ondreja a jeho kríž pápežovi. Hlava apoštola je umiestnená v Bazilike svätého Petra vo Vatikáne

1462, smrť matky na Korfu, príchod Tomáša do Ríma. Zoyina matka je pochovaná na Korfu v kláštore svätých apoštolov Jasona a Sosipatera

V roku 1464 Tomáš spolu s pápežom Piom II. požehnal benátske vojnové galeje proti Turkom. Kampaň bola neúspešná, ale do Rimini priviezli pozostatky byzantského filozofa Plethona, podľa vzoru ktorého akadémie bola vytvorená Florentská akadémia Ficino.

1465 Tomáš povoláva svojich synov do Ríma a zomiera v náručí kardinála Bessariona. Telo Tomáša pochovali v krypte Baziliky svätého Petra, pri prestavbe katedrály v 16. storočí sa stratil Tomášov hrob. Príchod Zoe s bratmi do Ancony. Andrey Paleolog sa stáva dedičom Byzancie

1466, cyperský kráľ - Jacques odmietol manželstvo so Zoyou II de Lusignan

1467, zasnúbený s princom Caracciolom, no k svadbe nedošlo

1469 Ivan Fryazin (Jean Baptiste del Volpe) odchádza do Ríma, aby si naklonil Zoju pre Ivana III

1470, návrat Ivana Fryazina do Moskvy s obrazom Zoja

1. júna 1472 zasnúbenie Žofie v neprítomnosti s Ivanom III a odlet do Moskvy. Podľa svedectva Bolognese bola vtedy Sophia okolo 24h rokov, podľa našej verzie 23. Sofia sa presúvala po trase Rím - Viterbo - Siena - Florencia - Bologna - Norimberg - Lübeck - Tallinn (11 dní na lodi) - Derp (Tartu) - Pskov - Veľký Novgorod - Moskva

12. novembra 1472, svadba Sophie s Ivanom III. v Kremli, v dočasnom kostole na mieste katedrály Nanebovzatia Panny Márie. Dievča sa vracia do pravoslávia a odteraz je z nej Sofia. Týmto názvom ju označujú iba moskovské zdroje.

1474, narodenie dcéry Anny. Zomrel v detstve

1479, narodenie Bazila III

Jeseň 1480, útek Sophie s deťmi, pokladnicou a archívmi z mongolskej hordy do Beloozera. Sophia je zodpovedná za bezpečnosť peňazí, kníh, dokumentov, svätyne.

7. marca 1490, Jánov dedič III , zomrel jeden z lídrov Západnej strany Ivan Young. Princ Andrey Kurbsky označil za príčinu smrti otravu princa Grékmi (Euázijcami) Sophie Paleologus. Falošné ohováranie.

1492 (7000), očakávaný koniec sveta podľa byzantského kalendára

1497 je odhalené sprisahanie Vladimíra Guseva. Údajne chcela grécka strana zabiť Dmitrija Ivanoviča, syna Ivana Mladého. Vasilij III a Sofia upadne do hanby. Falošné ohováranie.

1500, rezignácia Fjodora Kuritsyna, šéfa spravodajskej služby a vodcu Západu, ktorý intrigoval proti Sofii

1502, hanba Dmitrija Ivanoviča a jeho matky Eleny Voloshanky. Víťazstvo eurázijcov nad slavianofilmi a západniarmi. Vasilij III - spoluvládca otca

7. apríla 1503 smrť Sophie Palaiologos. Pochovali ju vo veľkovojvodskej hrobke kláštora Nanebovstúpenia Panny Márie v Kremli. Budovy tohto kláštora boli v roku 1929 rozobraté a sarkofágy s pozostatkami veľkovojvodkýň a cisárovných boli prenesené do suterénnej komory Archanjelskej katedrály v Kremli, kde sú dodnes. Táto okolnosť, ako aj dobré zachovanie kostry Sophie Paleologovej, umožnili odborníkom obnoviť jej vzhľad.

V roku 1594 bol popravený Ivan Volk, brat Fjodora Kuritsyna

1892, prvá kniha o Sophii Paleolog (Pavel Pirling 1840 - 1922)

1929, prenesenie pozostatkov Sophie Paleolog do Archanjelskej katedrály

1994 , začalo sa štúdium pozostatkov Sophie Palaiologos. Jej vek bol stanovený na 50-60 rokov a jej vzhľad bol obnovený, pracoval na tom Sergej Nikitin (1950 -)."Myšlienka projektu, o ktorej sa bude diskutovať, - spomína vedúca archeologického oddelenia Kremľa Tatyana Panova, - vznikla pred niekoľkými rokmi, keď som sa zúčastnil skúmania ľudských pozostatkov nájdených v suteréne starého moskovského domu. V 90. rokoch takéto nálezy rýchlo zarástli fámami o popravách, ktoré tu údajne za Stalina vykonávala NKVD. Ukázalo sa však, že pohrebiská boli súčasťou zničeného cintorína v 17.-18. Vyšetrovateľ rád uzavrel prípad a Sergej Nikitin, ktorý so mnou spolupracoval z Úradu súdneho lekárskeho vyšetrenia, zrazu zistil, že on a archeológ majú spoločný predmet výskumu – pozostatky historických osobností. V roku 1994 sa teda začalo pracovať na nekropole ruských veľkovojvodkýň a cisárovných 15. - začiatku 18. storočia, ktorá sa od 30. rokov 20. storočia zachovala v podzemnej komore vedľa Archanjelskej katedrály Kremľa."."Mala som šťastie," pokračuje Tatyana Panová, "vidieť fázy obnovenia vzhľadu Sophie, zatiaľ čo nepoznám všetky okolnosti jej ťažkého osudu. Keď sa objavili črty tváre tejto ženy, bolo jasné, koľko životných situácií a choroba zocelila charakter veľkovojvodkyne a nemohla byť - boj o vlastné prežitie a osud jej syna nemohol nezanechať stopy Sophia zabezpečila, aby sa jej najstarší syn stal veľkovojvodom Vasilijom III. Smrť legitímneho dedič Ivan Mladý vo veku 32 rokov z dny je stále na pochybách o svojej prirodzenosti.Mimochodom, o princovo zdravie sa staral Talian Leon, ktorého pozvala Sophia.Vasilij zdedil po matke nielen vzhľad, ktorý bol zachytený na jednej z ikon 16. storočia - unikátny prípad (ikonu je možné vidieť v expozícii Štátneho historického múzea), ale aj tvrdý charakter Grécka krv zasiahla aj Ivana IV. Hrozného - je veľmi podobný napr. jeho kráľovská babička stredomorského typu tváre. To je jasne vidieť, keď sa pozriete na sochársky portrét jeho matky, veľkovojvodkyne Eleny Glinskej."

2005, kniha Tatyany Panovej (1949 -), ktorá sa podieľala na práci s pozostatkami Despiny, o Sophii Paleolog.

Životné prostredie

I. Rodina

Otec - Thomas Palaiologos

Matka - Ekaterina Tsakkariya Akhaiskaya

Sestra - Elena Paleolog

Brat - Andrei Paleolog

Brat - Manuel Paleolog

manžel - Ivan III

Dcéra - Anna (1474) zomrela v detstve

Dcéra - Elena (1475) zomrela v detstve

Dcéra - Theodosius (1475 - ?)

Dcéra - Elena Ivanovna (1476 - 1513)

syn - Vasilij III (1479 - 1533)

Syn - Jurij Ivanovič (1480 - 1536)

Syn - Dmitrij Zhilka (1481 - 1521)

Dcéra - Evdokia (1483 - 1513)

Dcéra - Elena (1484) zomrela v detstve

Dcéra - Theodosia (1485 - 1501)

Syn - Simeon Ivanovič (1487 - 1518)

Syn - Andrei Staritsky (1490 - 1537)

II. Gréci, ktorí prišli do Ruska

Sophiu sprevádzalo najmenej 50 Grékov z rôznych rodín

paleológovia

trachanioty

George (Jurij)

Dmitrij

Ralises (Ralevs, Larevs)

Dmitrij Grek

Manuel

Laskaris (Laskerivs)

Fedor

Lazaris (Lazarevs)

Konštantín, princ Theodoro (Mangups). Svätý Kasián z Uchemskej Ermitáže

Kerbushi (Kashkins)

carpubus

Atalik

Armamet

Cicero (Chicherina)

Athanasius Cicero

Manuil (Manuilov)

anjeli (anjeli)

III. Philhellenes (grekofili, priatelia Grékov, Eurázijci)

IV. západniarov

Fjodor Kuritsyn (- 1504) šéf spravodajskej služby

Elena Voloshanka (- 1505) manželka Ivana Mladého

Ivan Mladý (1458 - 1490) syn Ivan III

Dmitrij (1483 - 1509) vnuk Ivan III

Semjon Rjapolovskij, guvernér

Ivan Volk (- 1504) Kuritsynov brat

Ivan Patrikejev (1419 - 1499) palác

V. slavjanofili

VI. Metropoliti Moskvy a celého Ruska

Gerontius (1473 - 1489)

Zosima (1490 - 1495)

Šimon (1495 - 1511)

Výsledky činností

1. Koruna a tituly Byzantskej ríše, s ktorými obchodoval Andrei Palaiologos (brat Sofie), ako aj pravoslávne relikvie v rukách Manuela Palaiologosa, druhého syna Tomáša, sa ukázali ako málo významné. Sofijská knižnica, okolo ktorej sa grécka strana zhromaždila, naopak umožnila krehkej žene prevýšiť západniarov a slavjanofilov, dosadiť na trón Vasilija III. a spustiť Rusko na euroázijskú cestu. Moskva - Tretí Rím.

2. Ján III rozdelil štát na palác, pokladnicu a cirkev. Na strane paláca boli západniari a kuritsynská inteligencia, na strane cirkvi slavianofili a kontrarozviedka. Sofii, jej Byzantíncom (Eurázijcom), sa podarilo vytvoriť okolo Pokladnice (Knižnice, archívy..) skupinu strážcov Štátneho tajomstva a podmaniť si protiklady, chytili ich ako dvojhlavého orla, dvoch vtákov jednou ranou, na erb paleológov.

Knihy o Sophii Paleolog

1892, Pirling P. Rusko a východ. Kráľovské manželstvo, Ivan III a Sophia Paleolog

1998, Sofia Paleolog. Ženy Ruska (miniatúrne vydanie)

2003, Irina Čižová. Sofia Paleolog

2004, Arsenyeva E.A. Náhrdelník nesúladu. Sophia Paleolog a veľkovojvoda Ivan III

2005, Panova T.D. Veľkovojvodkyňa Sophia Paleolog

2008, Leonardos Georgis. Sophia Palaiologos z Byzancie do Ruska

2014, Gordeeva L.I. Sofia Paleolog. Kronika života

2016 , Maťašová T.A. Sofia Paleolog. 1791 ZhZL

2016, Pavlishcheva N. Sofia Paleolog. Prvý filmový román o prvej ruskej kráľovnej

2017, Sorotokina N.M. Sofia Paleolog. Koruna všemohúcnosti

2017, Pirling P. Sofia. Ivan III a Sophia Paleolog. Múdrosť a vernosť (1892 dotlač knihy)

Kino

2016, séria "Sofia" (hlavná úloha - Maria Andreeva)

Neter posledného vládcu Byzancie, ktorá prežila rozpad jednej ríše, sa rozhodla oživiť ju na novom mieste.

Matka "tretieho Ríma"

Koncom 15. storočia sa v ruských krajinách zjednotených okolo Moskvy začala objavovať koncepcia, podľa ktorej bol ruský štát nástupcom Byzantskej ríše. O niekoľko desaťročí neskôr sa téza „Moskva – tretí Rím“ stane symbolom štátnej ideológie ruského štátu.

Veľkú úlohu pri formovaní novej ideológie a zmenách, ktoré sa vtedy odohrávali vo vnútri Ruska, mala zohrať žena, ktorej meno počul takmer každý, kto kedy prišiel do kontaktu s ruskou históriou. Sophia Paleolog, manželka veľkovojvodu Ivana III, prispel k rozvoju ruskej architektúry, medicíny, kultúry a mnohých ďalších oblastí života.

Existuje aj iný pohľad na ňu, podľa ktorého bola „Ruskou Katarínou de Medici“, ktorej intrigy naštartovali vývoj Ruska úplne inou cestou a priniesli zmätok do života štátu.

Pravda, ako to už býva, leží niekde medzi. Sophia Paleolog si nevybrala Rusko - Rusko si ju, dievča z poslednej dynastie byzantských cisárov, vybralo za manželku moskovského veľkovojvodu.

Byzantská sirota na pápežskom dvore

Zoya Paleologina, dcéra Despota (toto je názov pozície) Morea Thomas Palaiologos, sa narodil v tragickej dobe. V roku 1453 Byzantská ríša, dedička staroveký Rím, sa po tisícročnej existencii zrútila pod údermi Osmanov. Pád Konštantínopolu bol symbolom smrti ríše, v ktorej Cisár Konštantín XI, brat Thomasa Palaiologosa a strýka Zoe.

Despotát Morea, provincia Byzancie, ktorej vládol Thomas Palaiologos, vydržala až do roku 1460. V týchto rokoch žila Zoya so svojím otcom a bratmi v Mystre, hlavnom meste Morey, v meste ležiacom vedľa starovekej Sparty. Po Sultán Mehmed II dobyl Moreu, Thomas Palaiologos odišiel na ostrov Korfu a potom do Ríma, kde zomrel.

Na pápežovom dvore žili deti z kráľovskej rodiny stratenej ríše. Krátko pred smrťou Thomasa Palaiologosa, aby získal podporu, konvertoval na katolicizmus. Jeho deti sa tiež stali katolíkmi. Zoja po krste v rímskom obrade dostala meno Sophia.

10-ročné dievča, prevzaté do opatery pápežského súdu, nemalo možnosť o ničom rozhodnúť sama. Bola menovaná mentorkou Kardinál Vissarion z Nicaea, jeden z autorov únie, ktorá mala spájať katolíkov a pravoslávnych pod spoločnou právomocou pápeža.

Sophiin osud mal zariadiť manželstvo. V roku 1466 bola ponúknutá ako nevesta Cyperčanovi Kráľ Jacques II de Lusignan ale odmietol. V roku 1467 bola ponúknutá za manželku Princ Caracciolo, vznešený taliansky boháč. Princ súhlasil, po čom sa konalo slávnostné zasnúbenie.

Nevesta na "ikone"

Sophia však nebola predurčená stať sa manželkou Taliana. V Ríme sa dozvedelo, že ovdovený moskovský veľkovojvoda Ivan III. Ruský princ bol mladý, v čase smrti svojej prvej manželky mal len 27 rokov a očakávalo sa, že si bude čoskoro hľadať novú ženu.

Kardinál Vissarion z Nicaea to videl ako šancu presadiť svoju myšlienku uniatizmu v ruských krajinách. Z jeho podania v roku 1469 Pápež Pavol II poslal list Ivanovi III., v ktorom navrhol za nevestu 14-ročnú Sophiu Paleologovú. V liste sa o nej hovorilo ako o „pravoslávnej kresťanke“ bez zmienky o jej konverzii na katolicizmus.

Ivan III nebol zbavený ambícií, ktoré jeho manželka neskôr často hrávala. Keď sa dozvedel, že za nevestu bola navrhnutá neter byzantského cisára, súhlasil.

Rokovania sa však ešte len začali – bolo potrebné prediskutovať všetky detaily. Ruský veľvyslanec vyslaný do Ríma sa vrátil s darčekom, ktorý šokoval ženícha aj jeho sprievod. V análoch sa táto skutočnosť odrážala v slovách „prineste princeznú na ikonu“.

Faktom je, že v Rusku v tom čase svetská maľba vôbec neexistovala a portrét Sophie poslaný Ivanovi III. bol v Moskve vnímaný ako „ikona“.

Keď však moskovský princ zistil, čo sa deje, bol spokojný so vzhľadom nevesty. V historickej literatúre sú rôzne popisy Sophia Paleolog - od krásy k škaredosti. V deväťdesiatych rokoch sa uskutočnili štúdie pozostatkov manželky Ivana III., počas ktorých bol obnovený aj jej vzhľad. Sophia bola nízka žena (asi 160 cm), so sklonom k ​​telesnosti, s pevnými črtami, ktoré možno nazvať ak nie krásnou, tak skôr peknou. Nech je to akokoľvek, mal ju rád Ivan III.

Neúspech Vissariona z Nicaea

Formality boli vybavené na jar 1472, keď do Ríma dorazilo nové ruské veľvyslanectvo, tentoraz pre samotnú nevestu.

1. júna 1472 sa v Bazilike svätých apoštolov Petra a Pavla konalo neprítomné zasnúbenie. Zástupca ruského veľkovojvodu Veľvyslanec Ivan Fryazin. Hostia boli manželka vládcu Florencie, Lorenza Veľkolepého, Clarice Orsini a Bosnianská kráľovná Katarína. Pápež dal neveste okrem darov aj veno 6000 dukátov.

24. júna 1472 opustil Rím veľký konvoj Sophie Paleologovej spolu s ruským veľvyslancom. Nevestu sprevádzal rímsky sprievod na čele s kardinálom Bessarionom z Nicaea.

Musel som sa dostať do Moskvy cez Nemecko Baltské more a potom cez pobaltské štáty, Pskov a Novgorod. Takáto náročná cesta bola spôsobená tým, že Rusko v tomto období opäť začalo mať politické problémy s Poľskom.

Byzantínci boli od nepamäti známi svojou prefíkanosťou a klamstvom. To, že Sophia Palaiologos zdedila tieto vlastnosti v plnej miere, zistil Bessarion z Nicaea krátko po tom, ako nevestin konvoj prekročil hranice Ruska. 17-ročné dievča oznámilo, že odteraz už nebude vykonávať katolícke obrady, ale vráti sa k viere svojich predkov, teda k pravosláviu. Všetky ambiciózne plány kardinála stroskotali. Pokusy katolíkov presadiť sa v Moskve a zvýšiť svoj vplyv zlyhali.

12. novembra 1472 vstúpila Sophia do Moskvy. Aj tu sa našli mnohí, ktorí boli pred ňou opatrní a považovali ju za „rímsku agentku“. Podľa niektorých informácií metropolita Filip, nespokojný s nevestou, odmietol uskutočniť svadobný obrad, kvôli ktorému sa obrad konal Kolomna veľkňaz Hozeáš.

Ale nech je to ako chce, Sophia Paleolog sa stala manželkou Ivana III.

Ako Sophia vyslobodila Rusko z jarma

Ich manželstvo trvalo 30 rokov, svojmu manželovi porodila 12 detí, z toho päť synov a štyri dcéry sa dožili dospelosti. Podľa historických dokumentov bol veľkovojvoda pripútaný k svojej manželke a deťom, za čo dokonca dostal výčitky od vysokopostavených ministrov cirkvi, ktorí sa domnievali, že to poškodzuje štátne záujmy.

Sophia nikdy nezabudla na svoj pôvod a správala sa tak, ako sa podľa nej mala správať cisárova neter. Pod jej vplyvom boli recepcie veľkovojvodu, najmä recepcie veľvyslancov, vybavené zložitým a pestrým ceremoniálom, podobným byzantskému. Vďaka nej migroval byzantský dvojhlavý orol do ruskej heraldiky. Vďaka jej vplyvu sa veľkovojvoda Ivan III. začal nazývať „ruským cárom“. Za syna a vnuka Sophie Paleologovej sa toto pomenovanie ruského vládcu stane oficiálnym.

Súdiac podľa činov a skutkov Sophie, keď stratila svoju rodnú Byzanciu, vážne sa pustila do jej budovania v inej pravoslávnej krajine. Pomôcť jej bolo ambíciou jej manžela, na ktorého úspešne hrala.

Keď Horda Chán Achmat pripravili inváziu do ruských krajín a v Moskve diskutovali o výške pocty, ktorou môžete splatiť nešťastie, do veci sa vložila Sophia. Rozplakala sa a začala manželovi vyčítať, že krajina je stále nútená vzdať hold a že je čas ukončiť túto hanebnú situáciu. Ivan III. nebol bojovný človek, ale výčitky jeho manželky sa ho dotkli až do špiku kostí. Rozhodol sa zhromaždiť armádu a pochodovať smerom k Achmatu.

Zároveň veľkovojvoda poslal svoju manželku a deti najprv do Dmitrova a potom do Beloozera, pretože sa obával vojenského zlyhania.

K zlyhaniu však nedošlo - na rieke Ugra, kde sa stretli jednotky Akhmata a Ivana III., sa bitka nestala. Po tom, čo je známe ako „stoj na Ugre“, Akhmat ustúpil bez boja a závislosť na Horde sa úplne skončila.

prestavba z 15. storočia

Sophia inšpirovala svojho manžela, že suverén takej veľmoci ako on nemohol žiť v hlavnom meste s drevenými kostolmi a komnatami. Pod vplyvom svojej manželky začal Ivan III. reštrukturalizáciu Kremľa. Na stavbu katedrály Nanebovzatia bol pozvaný z Talianska architekt Aristoteles Fioravanti. Na stavenisku sa aktívne používal biely kameň, a preto sa objavil výraz „biely kameň Moskva“, ktorý sa zachoval po stáročia.

Pozývanie zahraničných odborníkov z rôznych oblastí sa za Sophie Paleologovej stalo rozšíreným fenoménom. Taliani a Gréci, ktorí nastúpili na post veľvyslancov za Ivana III., začnú do Ruska aktívne pozývať svojich krajanov: architektov, klenotníkov, mincovníkov a zbrojárov. Medzi návštevníkmi bolo veľké množstvo odborných lekárov.

Sophia prišla do Moskvy s veľkým venom, ktorého časť zaberala knižnica, ktorá obsahovala grécke pergameny, latinské chronografy, staré východné rukopisy, medzi ktorými boli aj básne. Homer, eseje Aristoteles a Platón a dokonca aj knihy z Alexandrijskej knižnice.

Tieto knihy tvorili základ legendárnej nezvestnej knižnice Ivana Hrozného, ​​ktorú sa nadšenci snažia nájsť dodnes. Skeptici sa však domnievajú, že takáto knižnica v skutočnosti neexistovala.

Keď už hovoríme o nepriateľskom a opatrnom postoji Rusov k Sophii, treba povedať, že boli v rozpakoch z jej nezávislého správania, aktívneho zasahovania do štátnych záležitostí. Takéto správanie pre Sophiiných predchodcov ako veľkovojvodkyň a jednoducho pre ruské ženy bolo netypické.

Bitka o dedičov

V čase druhého manželstva Ivana III už mal syna od svojej prvej manželky - Ivan Young ktorý bol vyhlásený za dediča trónu. S narodením detí však v Sophii začalo narastať napätie. Ruská šľachta sa rozdelila na dve skupiny, z ktorých jedna podporovala Ivana Mladého a druhá - Sophia.

Vzťahy medzi nevlastnou matkou a nevlastným synom nefungovali natoľko, že sám Ivan III. musel svojho syna nabádať, aby sa správal slušne.

Ivan Molodoy bol len o tri roky mladší ako Sophia a necítil k nej rešpekt, zrejme nové manželstvo svojho otca považoval za zradu svojej mŕtvej matky.

V roku 1479 Sophia, ktorá predtým porodila iba dievčatá, porodila syna menom Vasilij. Ako správna predstaviteľka byzantskej cisárskej rodiny bola pripravená poskytnúť svojmu synovi trón za každú cenu.

V tom čase sa už Ivan Mladý v ruských dokumentoch spomínal ako spoluvládca svojho otca. A v roku 1483 sa dedič oženil dcéra panovníka Moldavy Štefana Veľkého Eleny Vološanky.

Vzťah medzi Sophiou a Elenou sa okamžite stal nepriateľským. Keď v roku 1483 Elena porodila syna Dmitrij, Vasiliove vyhliadky na zdedenie otcovho trónu sa stali úplne iluzórnymi.

Rivalita žien na dvore Ivana III bola tvrdá. Elena aj Sophia sa túžili zbaviť nielen svojej rivalky, ale aj svojho potomka.

V roku 1484 sa Ivan III rozhodol darovať svojej neveste perlové veno, ktoré zostalo po jeho prvej manželke. Potom sa však ukázalo, že Sophia ho už dala svojmu príbuznému. Veľkovojvoda, rozzúrený svojvôľou svojej manželky, ju prinútil vrátiť dar a samotná príbuzná spolu s manželom musela zo strachu pred trestom utiecť z ruských krajín.

Porazený stratí všetko

V roku 1490 následník trónu Ivan Mladý ochorel na „boľavé nohy“. Najmä pre jeho liečbu bol povolaný z Benátok lekár Lebi Zhidovin, no nedokázal si pomôcť a 7. marca 1490 dedič zomrel. Doktora popravili na príkaz Ivana III. a po Moskve sa šírili fámy, že Ivan Young zomrel na následky otravy, čo bola práca Sophie Paleologovej.

Neexistujú však na to žiadne dôkazy. Po smrti Ivana Mladého sa novým dedičom stal jeho syn, v ruskej historiografii známy ako Dmitrij Ivanovič Vnuk.

Dmitrij Vnuk nebol oficiálne vyhlásený za dediča, a preto Sophia Paleolog pokračovala vo svojich pokusoch dosiahnuť trón pre Vasily.

V roku 1497 bolo odhalené sprisahanie prívržencov Vasily a Sophia. Rozzúrený Ivan III poslal svojich účastníkov do sekacieho bloku, ale svojej manželky a syna sa nedotkol. Boli však v hanbe, vlastne v domácom väzení. 4. februára 1498 bol Dmitrij Vnuk oficiálne vyhlásený za dediča trónu.

Boj sa však neskončil. Čoskoro sa Sophiinej strane podarilo dosiahnuť pomstu - tentoraz boli priaznivci Dmitrija a Eleny Voloshankovej odovzdaní do rúk katov. Rozuzlenie prišlo 11. apríla 1502. Nové obvinenia zo sprisahania proti Dmitrijovi Vnukovi a jeho matke Ivan III považovali za presvedčivé a poslali ich do domáceho väzenia. O niekoľko dní neskôr bol Vasilij vyhlásený za spoluvládcu svojho otca a následníka trónu a Dmitrij Vnuk a jeho matka boli umiestnení do väzenia.

Zrod impéria

Sama Sophia Paleolog, ktorá vlastne povýšila svojho syna na ruský trón, sa tohto momentu nedožila. Zomrela 7. apríla 1503 a bola pochovaná v masívnom bielom kamennom sarkofágu v hrobke Katedrály Nanebovstúpenia Panny Márie v Kremli vedľa hrobu. Mária Borisovna, prvá manželka Ivana III.

Veľkovojvoda, ktorý druhýkrát ovdovel, prežil svoju milovanú Sophiu o dva roky a zomrel v októbri 1505. Elena Voloshanka zomrela vo väzení.

Po nástupe na trón Vasily III predovšetkým sprísnil podmienky zadržania pre konkurenta - Dmitrij Vnuk bol spútaný železnými okovami a umiestnený do malej cely. V roku 1509 zomrel 25-ročný šľachtický väzeň.

V roku 1514 po dohode s Cisár Svätej ríše rímskej Maximilián I Vasily III sa prvýkrát v histórii Ruska nazýva cisárom Ruska. Táto charta sa potom použije Peter I ako dôkaz ich práva byť korunovaný za cisára.

Úsilie Sophie Palaiologos, hrdej Byzantínky, ktorá sa zaviazala postaviť nové impérium namiesto strateného neboli márne.