Odkiaľ pochádzajú Cigáni: názor vedcov. A.V

Cigáni sú jedným z najúžasnejších národov, ktoré možno nájsť len na svete. Mnohí by im závideli vnútornú emancipáciu a celoživotný optimizmus. Cigáni nikdy nemali svoj vlastný štát, a predsa si svoje tradície a kultúru preniesli stáročiami. Podľa stupňa ich prítomnosti na planéte môžu konkurovať iným ľuďom donedávna roztrúseným po svete – Židom. Nie je náhoda, že Židia a Cigáni boli na samom vrchole zoznamu tých predstaviteľov ľudskej rasy, ktorí boli podľa Hitlerových rasových zákonov podrobení úplnému zničeniu. Ale ak o genocíde Židov - holokauste - bolo napísaných veľa kníh a natočených veľa filmov, desiatky múzeí v rôznych krajinách sa venujú tejto téme, potom len málo ľudí vie o Kali Trash - genocíde Rómov. Jednoducho preto, že sa nemal kto zastať Rómov.

Obrázok 1. Cigánka. Východná Európa
Zdroj neznámy

Židov aj Cigánov spája viera vo vlastný zvláštny osud, ktorý im v skutočnosti pomáhal prežiť – veď Židia aj Cigáni žili stáročia ako menšiny medzi inými národmi, s cudzími jazykmi, zvykmi a náboženstvom. , no zároveň si dokázali zachovať svoju identitu. Rovnako ako Židia, aj Rómovia boli roztrúsení po rôznych krajinách Európy, na Blízkom východe, na Kaukaze a v severnej Afrike. Obidva národy sa „držali svojich koreňov“ a prakticky sa nemiešali s miestnym obyvateľstvom. Židia aj Cigáni sa delia na „priateľov“ a „cudzích“ (Cigáni majú rumovo špinavé, Židia majú Židov Gojim). Je pozoruhodné, že ani jeden, ani druhý nikde netvorili väčšinu obyvateľstva – a preto sa začiatkom 20. storočia ocitli bez štátnosti.

Pred založením štátu Izrael používali Židia z rôznych regiónov Eurázie v každodennom živote rôzne jazyky. Židia v strednej a východnej Európe teda hovorili takmer výlučne jidiš, jazyk germánskej skupiny, veľmi podobný nemčine, no používal hebrejskú abecedu. Perzskí Židia a Židia zo Strednej Ázie hovorili židovsko-perzským a inými židovsko-iránskymi jazykmi. Židia na Blízkom východe a v severnej Afrike hovorili rôznymi židovsko-arabskými číslicamiktah. Sefardi, potomkovia Židov vyhnaných zo Španielska a Portugalska v 15. – 16. storočí, hovorili sefardským jazykom (ladino), blízkym španielčine.Aj Rómovia, ktorí nemajú vlastnú štátnosť, hovoria viacerými nárečiami, ktoré sa od seba výrazne líšia. Každá lokalita používa svoj vlastný dialekt s množstvom prevzatej slovnej zásoby. Takže v Rusku, na Ukrajine, v Rumunsku sa používajú dialekty s veľkým vplyvom rumunčiny a ruštiny. Cigáni zo západnej Európy hovoria dialektmi s výpožičkami z nemčiny a francúzštiny. Na periférii cigánskej osady (moderné Fínsko, Španielsko, Portugalsko, Škótsko, Wales, Arménsko atď.) používajú miestne jazyky popretkávané cigánskou slovnou zásobou.

Je pozoruhodné, že nielen Rómovia absorbujú slovnú zásobu do svojho jazyka, ale aj „domorodé“ národy si niektoré slová požičiavajú. Napríklad rozšírené ruské žargóny majú cigánsky pôvod: láska (peniaze), kradnúť (kradnúť), hawal (jesť, jesť), labat (hrať na hudobný nástroj). Anglické slová lollipop (lízanka), pal (kamarát), chav (gopnik), tiny (malý, malinký) sú podobné. Zmeny nastali aj v kultúrnom prostredí: v Rusku sa najmä v 20. storočí rozšírili cigánske súbory, ktoré boli veľmi obľúbené medzi všetkými vrstvami spoločnosti. V južnej časti Španielska vytvorili Cigáni hudobný štýl flamenca.

Odkiaľ sa teda Rómovia vzali, prečo sa rozpŕchli po celom svete a prečo sa im tak nepáči všade, kde majú tú smolu žiť? Tmavá farba pleti a tmavé vlasy jasne naznačujú, že predkovia Rómov prišli do Európy z juhu. Na území severoindického štátu Rádžastán dodnes žije niekoľko kmeňov, ktoré sú považované za príbuzné súčasným cigánom. Najväčšie z nich sú banjary; možnými predkami Cigánov sú okrem Banjarov aj Chamarovia, Lohari, Domovia a Qajarovia..

Obrázok 2. Dospievajúci banjar v slávnostnom kostýme. Rádžastán (severozápadná India).
Foto autora.

Historici zatiaľ nevedia s určitosťou zistiť, kedy presne sa Rómovia vydali na svoju veľkú cestu, no predpokladá sa, že sa tak stalo v intervale medzi VI a X storočia našej doby. Trasa pohybu je presnejšie známa. Po opustení severozápadnej Indie nomádske kmene najprv dlho žili na území moderného Iránu a Turecka, odtiaľ sa začali presúvať na sever - na územie moderného Bulharska, Srbska a Grécka. Neskôr okolo XV storočí sa Cigáni cez územie moderného Rumunska začali usadzovať najskôr v krajinách strednej Európy (moderné Nemecko, Česká republika, Maďarsko, Slovensko), potom sa presťahovali do Škandinávie, na Britské ostrovy a do Španielska. Približne v rovnakom čase ( XV - XVI storočia) ďalšia vetva Cigánov, ktorá prešla z územia moderného Iránu a Turecka cez Egypt, sa usadila v krajinách severnej Afriky a dostala sa aj do moderného Španielska a Portugalska. Nakoniec XVII storočí skončili Cigáni na odľahlých územiach Ruskej ríše (moderné pobaltské štáty, Krym, Moldavsko).

Prečo Cigáni opustili svoje domovy a vydali sa na dlhú cestu? Vedci ešte nepoznajú presnú odpoveď, ale naznačujú, že s najväčšou pravdepodobnosťou niekoľko nomádskych indiánskych kmeňov v určitom okamihu začalo prekračovať tradičnú oblasť osídlenia. V súčasnosti v Indii neustále migruje asi päť percent obyvateľstva – spravidla ide o potulných remeselníkov, ktorých trasa je viac-menej konštantná. Základom nomádskeho spôsobu života Rómov a ich indických predkov nebola „romantická túžba po zmene miesta“, ako si niektorí čitatelia môžu myslieť na základe príbehov filmov M. Gorkého a E. Lotyanu, ale ekonomický faktor: táborskí remeselníci potrebovali trhy pre svoje výrobky, umelci potrebovali nové publikum, aby mohli vystupovať, veštci potrebovali novú klientelu. V každom prípade bola nomádska oblasť relatívne malá - približne 300-500 štvorcových kilometrov. To môže vysvetliť skutočnosť, že nomádom trvalo niekoľko storočí, kým sa dostali do západnej Európy.

Ako sa nomádske kmene stále viac vzďaľovali od svojej historickej domoviny, stále viac sa upevňovali. V Indii tvoria mnohé kmene samostatnú kastu – celkový počet kást v tejto krajine presahuje 3000, prechody medzi kastami sú náročné alebo úplne zakázané. Predkovia moderných Rómov, ktorí opustili územie Hindustanu, s najväčšou pravdepodobnosťou patrili k rôznym kastám (ich hlavnými zamestnaniami boli kováčstvo a hrnčiarstvo, tkanie košíkov, výroba a pocínovanie kotlov, pouličné predstavenia, veštenie atď.). Kým boli na území dnešného Iránu a Afganistanu, medzi domorodými obyvateľmi príliš nevyčnievali – boli takmer rovnako tmavovlasí a snedí. Okrem toho bolo okolo veľa kočovných pastierov, takže spôsob života Rómov sa nezdal byť ničím výnimočným.

Ako sa Rómovia vzďaľovali od svojej historickej domoviny, ich rozdiely v obliekaní a tradíciách boli v porovnaní s miestnym obyvateľstvom čoraz zreteľnejšie. Očividne sa potom rôzne indiánske kmene-kasty začali postupne zrastať a vytvárať nové spoločenstvo, ktoré nazývame „cigáni“.

Došlo aj k ďalším zmenám. Jeden z najväčších a najmocnejších štátov v X - XIV storočia na území Európy a Malej Ázie bola Byzancia, ktorá v tom čase zaberala územie moderného Turecka, Grécka a Bulharska. Niekoľko stoviek rokov života na území kresťanskej Byzancie viedlo k tomu, že Rómovia konvertovali na kresťanstvo, zrejme sa tak stalo okolo r. XII-XIV storočia. Byzantské písomné pramene tej doby nerozlišujú Rómov od iných sociálnych a etnických skupín. Nepriamo to naznačuje, že Rómovia v tom čase neboli vnímaní ako okrajová či zločinecká skupina.

Byzantská ríša bola jednou z najdlhšie žijúcich ríš v histórii. Existoval viac ako tisíc rokov, ale v polovici XV storočia úplne vymrela a padla pod tlak osmanských Turkov. Keď Byzancia vybledla, Cigáni sa opäť vydali na cestu - začali sa usadzovať v krajinách okolitých krajín. Vtedy sa začal proces marginalizácie Rómov.

Európa XV storočia stratili mnohé krajiny východu v technológii a životnej úrovni. Éra veľkých námorných plavieb, ktoré Európanom otvorili nové krajiny a bohaté možnosti, sa len začínala. Pred priemyselnými a buržoáznymi revolúciami, ktoré postavili Európu na výšku nedosiahnuteľnú pre iné krajiny, bola ešte ďaleko. Európania v tom čase žili biedne, nebolo dosť jedla pre každého a už vôbec nepotrebovali cudzie ústa. Negatívny vzťah k Rómom ako „extra ústam“ umocnila skutočnosť, že počas rozpadu Byzancie sa do Európy presťahovali najpohyblivejšie a najdobrodružnejšie skupiny Rómov, ako to už býva v prípade spoločenských katakliziem, medzi ktorými bolo veľa žobrákov. , drobní zlodeji, veštci. Poctiví robotníci, ktorí v tom čase dostali v Byzancii množstvo privilégií, sa zjavne neponáhľali s presťahovaním do nových krajín v nádeji, že sa prispôsobia novým rozkazom osmanských Turkov. V čase, keď remeselníci, cvičitelia zvierat, umelci a obchodníci s koňmi (predstavitelia typických cigánskych profesií) skončili v strednej a západnej Európe, upadli do už zabehnutého negatívneho stereotypu vnímania a nedokázali ho zmeniť.

Ďalším faktorom marginalizácie Rómov boli cechové a územné obmedzenia stredovekej Európy. Právo na remeslo sa potom dedilo - tak sa syn obuvníka stal obuvníkom a syn kováča kováčom. Nebolo možné zmeniť povolanie; navyše väčšina obyvateľov stredovekých miest nebola za celý svoj život za mestskými hradbami a voči všetkým cudzincom sú ostražití. Rómski remeselníci, ktorí sa dostali do strednej Európy, čelili nepriateľským a negatívnym postojom domáceho obyvateľstva a tomu, že sa kvôli cechovým obmedzeniam nemohli venovať remeslám, ktoré boli oddávna na živobytie (predovšetkým práca s kovom).

Počnúc XVI storočia sa ekonomické vzťahy v Európe začali meniť. Vznikali manufaktúry, čo viedlo k masovému krachu remeselníkov. V Anglicku potreba spásania lúk pre potreby textilného priemyslu viedla k politike ohradenia, v ktorej boli roľníci vyháňaní zo svojich spoločných pozemkov a uvoľnená pôda sa využívala na pasenie oviec. Keďže v tom čase neexistovali dávky v nezamestnanosti a iné mechanizmy na podporu sociálne slabších vrstiev obyvateľstva, rástol počet tulákov, drobných lupičov a žobrákov. V celej Európe sa proti nim prijímali kruté zákony, ktoré za žobranie často predpokladali trest smrti. Obeťami týchto zákonov sa stali kočovní, polokočovní, aj snažiaci sa usadiť, no zničení Rómovia.

Cigáni, ktorí utiekli pred prenasledovaním úradov, sa stali tajnejšími - pohybovali sa v noci, žili v jaskyniach, lesoch a iných odľahlých miestach. To prispelo k vzniku a rozšíreniu mýtov o Cigánoch ako kanibaloch, satanistoch, upíroch a vlkolakoch. Zároveň sa objavili fámy o Cigánoch, ktorí unášajú deti (údajne pre jedenie a vykonávanie satanských obradov).

Špirála vzájomnej nedôvery a odmietania sa ďalej roztáčala. Kvôli obmedzenej alebo úplnej absencii legálnych príležitostí na zarábanie peňazí, nútení nájsť si živobytie pre seba, sa Cigáni čoraz viac začali zapájať do krádeží, lúpeží a iných nie úplne legálnych aktivít.

Obrázok 5. Nikolaj Bessonov. "Veštenie".

V podmienkach nepriateľského vonkajšieho prostredia sa Rómovia (najmä Rómovia z krajín západnej Európy) začali kultúrne „uzamykať do seba“, doslova a dôsledne dodržiavali staré tradície. Pri hľadaní lepšieho života sa Rómovia postupne začali usadzovať v krajinách severnej a východnej Európy, sťahovali sa do krajín Nového sveta, no prakticky nikde neprešli na usadlý spôsob života a prakticky nikde sa nemohli integrovať do miestnej spoločnosti – všade zostali cudzincami.

V XX storočia sa mnohé krajiny pokúšali zničiť tradicionalizmus Rómov, pripútať ich k trvalému bydlisku, dať im možnosť zarobiť si peniaze oficiálnym zamestnaním. V ZSSR bola táto politika pomerne úspešná - asi deväťdesiat percent všetkých Rómov sa usadilo.

Rozpad krajín sovietskeho bloku viedol k zničeniu spôsobu života Rómov vo východnej Európe a bývalom ZSSR. Až do polovice 90. rokov 20. storočia sa Rómovia zo ZSSR a ďalších krajín východnej Európy aktívne zapájali do drobnej podzemnej výroby, špekulácií a iných podobných nelegálnych obchodov. Zmiznutie deficitu, rozvoj trhovej ekonomiky v krajinách sovietskeho bloku pripravilo Rómov o medzeru, vďaka ktorej uspeli v druhej polovici XX storočí. Nízka vzdelanostná úroveň, chýbajúci dlhodobý pohľad na rozvoj vlastného podnikania viedli k tomu, že väčšina Rómov bola vytlačená zo sféry drobného obchodu, vďaka čomu Rómovia v 80. rokoch prekvitali. 90. roky 20. storočia.

Chudobní Rómovia sa vrátili k žobraniu, aktívnejšie sa zapájali aj do predaja drog, podvodov a drobných krádeží. Zánik železnej opony v ZSSR a otvorenie hraníc v Európe prispeli k nárastu migrácie Rómov. Napríklad rumunskí Cigáni v roku 2010 sa začali aktívne sťahovať do krajín západnej a severnej Európy, kde sa tiež venujú najmä žobraniu a iným spoločensky odsudzovaným spôsobom zárobku.

Takže Cigáni, ktorí opustili Indiu asi pred tisíc rokmi, sa postupne rozptýlili ako remeselníci po celom Strednom východe a Malej Ázii. Ako Byzantská ríša upadala, teda približne od začiatku XV storočí sa Rómovia postupne začali usadzovať v krajinách strednej, východnej, severnej a západnej Európy a od r. XVIII storočia sa začali presúvať do krajín Nového sveta. Cigáni zoči-voči cechovým obmedzeniam feudálnej Európy postupne klesali na sociálne dno a všade prežívali pochybnými, nie celkom legálnymi spôsobmi zárobku.

V XX storočia začali mnohé krajiny presadzovať politiku nútenia starých nomádov k usadlému spôsobu života. Mladšia generácia Rómov začala navštevovať školy, stredné odborné a vysoké školy; Inžinieri, lekári a vedci sa po stáročia objavovali medzi predstaviteľmi negramotných ľudí.

čo bude ďalej? Zdá sa, že Rómovia budú buď opäť marginalizovaní, klesnú na sociálne dno, alebo sa postupne začlenia do spoločnosti okolo seba, zvýšia si vzdelanostnú a kultúrnu úroveň, osvoja si moderné profesie a osvoja si zručnosti a zvyky od úspešnejších národov. Je možná aj cesta postupnej asimilácie - napríklad cigánske skupiny na Britských ostrovoch, Zakarpatsku a Strednej Ázii už úplne alebo takmer úplne stratili svoj rodný jazyk. V krajinách, kde majú prístup k vzdelaniu, sa budú Rómovia postupne viac a viac integrovať do vonkajšieho sveta za slušných podmienok. V týchto regiónoch, pri zachovaní svojej identity, budú môcť vytvoriť novú úroveň kultúry, prehodnotiť tradície – ako prehodnotili svoje tradície Juhokórejčania alebo Fíni, ktorí za pár desaťročí prešli z primitívnej ekonomiky k ekonomickej prosperite. XX storočí. Tam, kde sa to podarí, sa znížia trenice medzi Rómami a domorodým obyvateľstvom a pôvodné pestrofarebné zvyky dávnych nomádov zaujmú nie strážcov zákona, ale turistov, historikov a širokú verejnosť.

Okrem Židov a Cigánov boli v tomto zozname aj tí, ktorí sa narodili s vrodenými neurologickými a somatickými chorobami, homosexuáli, mentálne retardovaní ľudia, ľudia s duševnými chorobami a mnohé ďalšie kategórie ľudí – z pohľadu Hitlera boli všetci menejcenní a pretože z toho spočiatku podliehali všetkým druhom obmedzení, potom izolácii a ničeniu.

Väčšina moderných štátov, najmä európskych, sa formovala v 17. - 19. storočí na základe národnej identity národov obývajúcich príslušné územie. Vo väčšine moderných štátov tvoria prevažnú väčšinu obyvateľstva predstavitelia titulárneho ľudu.

Väčšina moderných Rómov sa považuje za kresťanov, hoci cigánska verzia kresťanstva sa líši od všetkých ostatných denominácií a hnutí. V tom istom čase Cigáni, ktorí žili na území Osmanskej ríše a iných moslimských štátov, aktívne konvertovali na islam.

Je pozoruhodné, že postoj k Židom a Cigánom medzi európskymi národmi bol veľmi podobný. Napriek tomu, že mnohí Židia dokázali nájsť spôsob, ako sa spoločensky začleniť do života európskej spoločnosti, na každodennej úrovni im boli predložené rovnaké nároky ako Rómom: únosy detí, satanské obrady atď. Rómovia, Židia sa v reakcii ešte viac uzavreli do svojej komunity (nekomunikovali s Nežidmi, obchodovali len so súveriacimi, nezobrali sa s Nežidmi atď.), čo vyvolalo ešte väčšie odmietnutie. Na každodennej úrovni bol rozšírený antisemitizmus, ako aj proticigánske nálady - bez nich by neboli prijaté strašné nemecké rasové zákony.

Používali sa tyčinkové aj mrkvové metódy. Boli teda prijaté zákony, ktoré stanovovali trestné stíhanie potulných Rómov (boli prirovnávaní k parazitom). Miestne orgány zároveň skutočne vynaložili úsilie na integráciu a asimiláciu Rómov – poskytli im prácu, bývanie a lepšie vzdelanie. V ZSSR vzniklo prvé cigánske divadlo na svete „Romen“, ktoré existuje dodnes.

Cigáni sú ľudia bez štátu. Dlho boli považovaní za prisťahovalcov z Egypta a nazývali sa „kmenom faraónov“, no nedávne štúdie to vyvracajú. V Rusku si Cigáni vytvorili skutočný kult svojej hudby.

Prečo sú Rómovia "cigáni"?

Cigáni sa tak nenazývajú. Ich najbežnejšie samooznačenie pre Rómov je „Róm“. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o vplyv života Rómov v Byzancii, ktorá dostala toto meno až po jej páde. Predtým to bolo považované za súčasť rímskej civilizácie. Bežné „rómske“ je vokatív z etnonyma „róm“.

Cigáni sa nazývajú aj Sinti, Kale, Manush („ľudia“).

Iné národy nazývajú Cigánov úplne inak. V Anglicku sa im hovorí cigáni (z Egypťanov - "Egyptčania"), v Španielsku - gitanos, vo Francúzsku - bohemiens ("Čechy", "Češi" alebo tsiganes (z gréčtiny - τσιγγάνοι, "tsingani"), Židia nazývajú cigánov צוענים tso 'anim), z názvu biblickej provincie Zoan v starovekom Egypte.

Slovo „cigáni“, známe ruskému uchu, sa podmienečne vracia k gréckemu slovu „attsingani“ (αθίγγανος, ατσίγγανος), čo znamená „nedotknuteľný“. S týmto pojmom sa prvýkrát stretávame v Živote Georga Athosa, napísanom v 11. storočí. „Podmienečne“, pretože v tejto knihe sa jedna z heretických siekt tej doby nazýva „nedotknuteľní“. Nedá sa teda s istotou povedať, že kniha je o Cigánoch.

Odkiaľ prišli cigáni

V stredoveku boli Rómovia v Európe považovaní za Egypťanov. Samotné slovo Gitanes je odvodené z egyptského. V stredoveku boli dvaja Egypťania: horný a dolný. Cigáni boli tak prezývaní, samozrejme, podľa mena horného, ​​ktorý sa nachádzal v oblasti Peloponézu, odkiaľ pochádzali ich migrácie. Príslušnosť ku kultom dolného Egypta je viditeľná aj v živote moderných Rómov.

Tarotové karty, ktoré sú považované za posledný zachovaný fragment kultu egyptského boha Thovta, priniesli do Európy práve Rómovia. Okrem toho si Rómovia z Egypta priniesli umenie balzamovania mŕtvych.

Samozrejme, že Cigáni boli v Egypte. Cesta z horného Egypta bola pravdepodobne hlavnou cestou ich migrácie. Moderné genetické štúdie však dokázali, že Rómovia nepochádzajú z Egypta, ale z Indie.

Indická tradícia sa v cigánskej kultúre zachovala vo forme praktík všímavosti. Mechanizmy meditácie a cigánskej hypnózy sú v mnohom podobné, cigáni sú dobrí cvičitelia zvierat, ako Indiáni. Okrem toho sa Rómovia vyznačujú synkretizmom duchovných presvedčení - jednou z čŕt súčasnej indickej kultúry.

Prví Cigáni v Rusku

Prví Cigáni (skupiny serva) v Ruskej ríši sa objavili v 17. storočí na území Ukrajiny.

Prvá zmienka o Cigánoch v ruskej histórii sa nachádza v roku 1733 v dokumente Anny Ioannovny o nových daniach v armáde:

„Okrem údržby týchto plukov určiť poplatky od Cigánov, tak v Malej Rusi, ktoré sa od nich vyberajú, ako aj v plukoch Sloboda a vo veľkoruských mestách a župách pridelených k plukom Sloboda, a za tento výber určiť osobitnú osobu, keďže Rómovia nie sú v sčítaní písaných.“

Ďalšia zmienka o Cigánoch v ruských historických dokumentoch sa vyskytuje v tom istom roku. Podľa tohto dokumentu mali Rómovia z Ingermanlandu povolené obchodovať s koňmi, keďže sa „ukázali ako miestni domorodci“ (to znamená, že tu žili viac ako jednu generáciu).

Ďalší nárast cigánskeho kontingentu v Rusku prišiel s rozširovaním jeho území. Keď bola časť Poľska pripojená k Ruskej ríši, v Rusku sa objavili „poľskí Rómovia“, keď bola pripojená Besarábia, moldavskí Cigáni, po anexii Krymu krymskí Cigáni. Treba si uvedomiť, že Rómovia nie sú monoetnickou komunitou, preto migrácia rôznych etnických skupín Rómov prebiehala rôznymi spôsobmi.

Na rovnakom základe

V Ruskej ríši sa s Cigánmi zaobchádzalo celkom priateľsky. 21. decembra 1783 bol vydaný dekrét Kataríny II., ktorý zaradil Rómov medzi roľnícku triedu. Boli zdanené. Zároveň neboli prijaté žiadne špeciálne opatrenia na násilné zotročenie Rómov. Okrem toho mohli byť zaradení do ktorejkoľvek triedy, s výnimkou šľachty.

Už v dekréte Senátu z roku 1800 sa hovorí, že v niektorých provinciách sa „cigáni stali obchodníkmi a malomeštiakmi“.

Postupom času sa v Rusku začali objavovať usadení Cigáni, niektorým sa podarilo získať značné bohatstvo. Takže v Ufe žil cigánsky obchodník Sanko Arbuzov, ktorý úspešne obchodoval s koňmi a mal solídny priestranný dom. Jeho dcéra Masha chodila na gymnázium a študovala francúzštinu. A Sanko Arbuzov nebol sám.

V Rusku bola ocenená hudobná a divadelná kultúra Rómov. Už v roku 1774 gróf Orlov-Chesmenský povolal do Moskvy prvú cigánsku kaplnku, ktorá sa neskôr rozrástla na zbor a položila základ profesionálneho cigánskeho vystupovania v Ruskej ríši.

Začiatkom 19. storočia boli poddanské cigánske zbory uvoľnené a pokračovali v samostatnej činnosti v Moskve a Petrohrade. Cigánska hudba bola nezvyčajne módny žáner a samotní Rómovia sa často asimilovali medzi ruskú šľachtu - pomerne slávni ľudia uzatvárali manželstvá s cigánskymi dievčatami. Stačí si spomenúť na strýka Leva Tolstého Fjodora Ivanoviča Tolstého-Američana.

Počas vojen pomáhali Rusom aj Cigáni. Vo vojne v roku 1812 darovali cigánske komunity veľké sumy peňazí na údržbu armády, dodávali najlepšie kone pre jazdu a cigánska mládež chodila slúžiť k hulánskym plukom.

Do konca 19. storočia žili v Ruskej ríši nielen ukrajinskí, moldavskí, poľskí, ruskí a krymskí Cigáni, ale aj Lyuli, Karáči a Bosch (od anexie Kaukazu a Strednej Ázie) a na začiatku r. 20. storočí migrovali z Rakúsko-Uhorska a Rumunska lovari a kolderari.

V súčasnosti je počet európskych Rómov podľa rôznych odhadov stanovený od 8 miliónov do 10-12 miliónov ľudí. V ZSSR bolo oficiálne 175 300 ľudí (sčítanie v roku 1970). V Rusku žije podľa sčítania z roku 2010 asi 220 000 Rómov.

Cigáni, jeden z najzáhadnejších národov žijúcich v Rusku. Niekto sa ich bojí, niekto obdivuje ich veselé piesne a temperamentné tance. Pokiaľ ide o pôvod tohto ľudu, existuje množstvo verzií tohto skóre.

Verzia jedna: indická

Najúžasnejšie je, že Cigáni sú jedným z mála národov na svete, ktorý oficiálne nemá vlastnú krajinu. V roku 2000 boli právne uznané ako neteritoriálny národ. Za posledných jeden a pol tisícročia sa túlajú po celom svete. Najparadoxnejšie je, že dodnes sa presne nevie, koľko zástupcov tohto etnika žije na planéte. Spravidla sa uvádza údaj 11 miliónov, ktorý je však často spochybňovaný. Existuje legenda, podľa ktorej Cigáni vznikli na Zemi magickým spôsobom. Preto sa zdá, že majú vrodenú schopnosť veštiť a veštiť. Moderní vedci, samozrejme, nemôžu byť spokojní s takouto teóriou. Podľa nich majú Rómovia pôvod v Indii, odkiaľ sa v 5. storočí vysťahovali do Malej Ázie. Predpokladá sa, že dôvodom, ktorý ich prinútil opustiť túto krajinu, bolo šírenie islamu. Ako národ milujúci slobodu, Rómovia kategoricky nechceli padnúť pod tlak žiadnych náboženských dogiem.

Druhá verzia: filistín

Žiaľ, po odchode z Indie nenašli Rómovia novú vlasť v európskych krajinách. Od 14. do 19. storočia sa ich otvorene báli a nemilovali ich. Ich spôsob života, veľmi odlišný od európskeho, spôsobil prudké odmietnutie. V európskych krajinách sa objavilo množstvo diskriminačných zákonov voči Rómom, vrátane zákazu ich pobytu v konkrétnom štáte. Zrodilo sa aj množstvo filistínskych bájok, z ktorých mnohé rozprávali o pôvode Rómov. Keďže tento národ nemal písomné pramene popisujúce jeho históriu, dohady o jeho príchode do Európy boli neuveriteľnejšie ako druhé. Európski mešťania sa navzájom uisťovali, že Cigáni sú pozostatky obyvateľov Atlantídy, starých Egypťanov alebo nemeckých Židov. Je pozoruhodné, že egyptská verzia mala nepriame potvrdenie. Faktom je, že cestou z Indie Cigáni naozaj navštívili Egypt. Podľa niektorých správ ich schopnosť mágie a astrológie zdedili od egyptských kňazov. Táto hypotéza sa ukázala byť taká populárna, že v Maďarsku sa Cigáni začali nazývať iba „faraónsky ľud“ av Anglicku Egypťania. Najzaujímavejšie je, že Rómovia takéto fikcie nielen nevyvracali, ale ich aj podporovali. Keď sa v krajinách Európy stretli s negatívnym postojom k sebe samým, na obranu sa zahalili mystickou hmlou.

Tretia verzia: Athos

Dnes vedci na základe podobnosti jazyka Cigánov a mnohých národností Indie celkom presne určili miesto ich pôvodu. Napriek tomu mnohí starovekí autori nazývali Áziu rodiskom tohto ľudu. Slávny učenec Henri de Spond tvrdil, že Cigáni pochádzajú zo stredovekej sekty Atsingan. Táto teória pochádza z prvého písomného záznamu o výskyte Rómov v Európe z roku 1100. Jeho autorstvo sa pripisuje Georgovi Mtatsmindelimu, mníchovi z kláštora Athos. Spojil Cigánov so sektou Atsingan. Byzantské pramene sa držali rovnakej verzie, pričom Atsinganov považovali za pozostatky manichejskej sekty, ktorá zanikla v 8. storočí. Je dôležité poznamenať, že Atsingani nielen vyzerali ako Cigáni, ale tiež aktívne praktizovali magické obrady.

Verzia štyri: Ázijská

Starovekí historici Strabón a Herodotos spájali vzhľad Cigánov s blízkovýchodným ázijským kmeňom Siggins. Vskutku, lingvisti, ktorí študovali jazyk Rómov, stanovili cestu ich osídlenia po celom svete. Z Indie sa cigánske kmene presunuli na územie západnej Ázie, najmä do Iránu, Afganistanu a Arménska. Ich ďalšou zastávkou bola Byzancia, odkiaľ sa Rómovia rozšírili po Balkánskom polostrove. V 15. storočí prišli do Uhorska, Čiech a Slovenska. O storočie neskôr bolo možné nájsť cigánske kmene v celej strednej, západnej a severnej Európe. Zároveň je potrebné poznamenať, že cigánske kmene usadené po celom svete sú v zložení heterogénne. Za jeden a pol tisícročia putovania po planéte pohltili také obrovské množstvo predstaviteľov iných národov, že do značnej miery stratili svoju historickú národnú identitu.

2. Cigáni považujú čaj za svoj národný nealkoholický nápoj. Do čierneho čaju sa pridávajú rôzne bylinky a bobule

3. Z alkoholických nápojov majú rómovia radšej tie silné. Pre mužov je vhodnejšia vodka, pre ženy - koňak. Hroznové vína sa zásadne nekonzumujú. Považuje sa za čestné veľa piť, ale neopiť sa.

4. Mladí Rómovia majú zvyčajne zakázané piť alkohol v prítomnosti starších ľudí alebo si musia vyžiadať povolenie

5. Kult veku medzi Rómami sa prejavuje nielen úctou k starším, ale úctou k starším vo všeobecnosti. Názor starších ľudí je vnímaný ako smerodajný. Zdvihnúť ruku proti starému človeku, aj keď je fyzicky silný, sa považuje za hrozný zločin.

6. Veľa rómov sa správa k mladej žene bez rešpektu, kým neporodí dieťa. Ale postavenie matky je obklopené cťou

7. Tradične Cigáni veľa fajčia. Prvý dôvod je mystický. Podľa prastarých presvedčení oheň a dym odstrašujú démonov a nepokojných mŕtvych. Aby sa k človeku určite nedostali, treba fajčiť nepretržite. Druhý dôvod je estetický. Verí sa, že z fajčenia sa hlas stáva tým pravým na spievanie.

8. Najobľúbenejším typom cigánskych rozprávok sú hororové príbehy. Zvyčajnými postavami takýchto hororových príbehov sú chodci mŕtvi a vlkodlaci, čo sa zdá byť ozvenou folklóru indických predkov, ako aj malí duchovia ako škriatkovia a sušienky.

9. Niektorí Rómovia veria, že človek na druhom svete potrebuje všetko rovnako ako v bežnom živote. Ak človek zomrie, v závislosti od jeho pohlavia sa príbuzným alebo priateľom odovzdajú cez rakvu 3 predmety: ikona (zomrel muž - muž, žena - žena), posteľ a koberec symbolizujúci cestu.

10. Zo šperkov sú u Cigánov obľúbené prstene zo zlata. Východoeurópski predstavitelia tohto národa sú vo veľkej móde so súpravami ôsmich prsteňov približne rovnakej hrúbky, jeden prsteň na každý prst na ruke, s výnimkou veľkých, ktoré sa nevyhnutne líšia vzorom.

11. Náušnica v jednom uchu cigána znamená, že je jediným synom v rodine.

12. Považuje sa za neslušné, ak žena prechádza popred muža, ak je možné ho obísť zozadu, a stojí chrbtom k mužovi, ak sedí.

13. Krátke vlasy u cigánov sú symbolom hanby. Vyhnaní a izolovaní si vlasy ostrihali. Doteraz sa Rómovia vyhýbali veľmi krátkym strihom.

14. Cigáni majú „nežiaduce“ povolania, ktoré sú väčšinou skryté, aby „nevypadli“ zo svojej spoločnosti. Ide napríklad o prácu v továrni, čistenie ulíc a žurnalistiku.

15. Cigáni rozumejú mnohým jednoduchým frázam hovoreným v hindčine. Preto tak milujú niektoré indické filmy

16. Nie je zvykom, že cigáni hovoria nahlas o láske, cudzej ženy sa nemôžete dotknúť ani v tanci

Pôvod Cigánov bol po stáročia zahalený rúškom tajomstva. Tábory týchto snežných nomádov s nezvyčajnými zvykmi, ktoré sa tu a tam objavili, vzbudili zvedavosť usadeného obyvateľstva. V snahe odhaliť tento fenomén a preniknúť do tajomstva pôvodu Cigánov mnohí autori vytvorili rôzne a neuveriteľné hypotézy. V 19. storočí, keď sa vďaka vedeckému výskumu našla fundovaná odpoveď, sa stále rodili tie najfantastickejšie príbehy.

Táto hromada úprimných predsudkov a pochybných hypotéz bola zničená so začiatkom seriózneho štúdia cigánskeho jazyka. Vedci o ňom mali nejaké predstavy už v renesancii, no vtedy ho nespájali so žiadnou skupinou jazykov a nestanovili miesto jeho pôvodu. Až na konci XVIII storočia. na základe vedeckých údajov bolo možné určiť pôvod cigánov.

Odvtedy poprední lingvisti potvrdili závery týchto prvých výskumných vedcov: z hľadiska gramatiky a slovnej zásoby je rómsky jazyk blízky sanskrtu a takým moderným jazykom ako kašmírčina, hindčina, gudžarátčina, maráthčina a nepálčina.

A ak už moderní vedci nepochybujú o tom, že Rómovia pochádzajú, tak mnohé otázky súvisiace s etnografiou, sociológiou a históriou prvých migrácií Rómov stále čakajú na odpoveď.

Pri určovaní pôvodu Rómov zohráva vedúcu úlohu lingvistika, ale prispieť môžu aj vedné disciplíny ako antropológia, medicína a etnografia.

Písomných dôkazov o dobe, ktorá by sa dala nazvať „pravekým obdobím Cigánov“, je veľmi málo. Starovekí indickí spisovatelia sa zameriavali skôr na bohov a kráľov než na ľudí známych ako aott, jat, lyuli, nuri alebo dom.

Už z čias prvých sťahovaní národov na Západ však máme o Cigánoch o niečo presnejšie údaje, obsiahnuté predovšetkým v dvoch textoch, v ktorých sa spájala história a legendy. Napísané v polovici X storočia. Hamza z Isfahánu hovorí o príchode 12 000 hudobníkov Yaott do Perzie; O 50 rokov neskôr veľký kronikár a básnik Firdousi, autor Shahnameh, spomína rovnakú skutočnosť.

Tento odkaz s najväčšou pravdepodobnosťou patrí do ríše legiend, ale svedčí o tom, že v Perzii bolo veľa Rómov, ktorí prišli z Indie, boli známi ako dobrí hudobníci, nechceli sa venovať poľnohospodárstvu, mali sklony k tuláctvu a nechýbali ani príležitosť chytiť to, čo je zle.

Tieto staroveké texty sú jediným zdrojom údajov o migrácii Rómov v Ázii. Ak sa chcete o tom dozvedieť viac, musíte sa obrátiť na jazykové faktory.

V Perzii bol cigánsky jazyk obohatený o množstvo slov, ktoré sa následne našli vo všetkých jej európskych dialektoch. Potom sa podľa anglického lingvistu Johna Sampsona rozdelili na dve vetvy. Niektorí Cigáni pokračovali v ceste na západ a juhovýchod, iní postupovali severozápadným smerom. Títo Cigáni navštívili Arménsko (kde si požičali množstvo slov, ktoré ich potomkovia nosili až do Walesu, no predstaviteľom prvej vetvy úplne neznáme), potom prenikli ďalej na Kaukaz a prebrali slová z tamojšej osetskej slovnej zásoby.

Cigáni napokon končia v Európe a vo svete. Od tej chvíle sa v písomných prameňoch spomínajú čoraz častejšie, najmä v zápiskoch západných cestovateľov, ktorí putovali na sväté miesta v Palestíne.

V roku 1322 si dvaja františkánski mnísi, Simon Simeonis a Hugo Osvietenec, všimli na Kréte ľudí, ktorí vyzerali ako potomkovia Hama; pridržiavali sa obradov gréckej pravoslávnej cirkvi, no žili ako Arabi pod nízkymi čiernymi stanmi alebo v jaskyniach. Hovorilo sa im „atkinganos“ alebo „atsinganos“ podľa názvu sekty hudobníkov a veštcov.

No najčastejšie sa západní cestovatelia stretávali s Cigánmi v Modone – opevnenom a najväčšom prístavnom meste na západnom pobreží Morey, hlavnom tranzitnom bode na ceste z Benátok do Jaffy. „Čierni ako Etiópčania“, zaoberali sa najmä kováčstvom a spravidla bývali v chatrčiach. Toto miesto sa nazývalo „Malý Egypt“, možno preto, že tu uprostred vyschnutých krajín ležal úrodný kraj, ako údolie Nílu; preto sa európski Rómovia nazývali „Egypťania“ a ich vodcovia sa často nazývali vojvodmi alebo grófmi z Malého Egypta.

Grécko obohatilo cigánsku slovnú zásobu o nové slová, no najmä im dalo možnosť zoznámiť sa so spôsobom života iných národov, keďže práve v Grécku sa stretávali s pútnikmi zo všetkých krajín kresťanského sveta. Cigáni si uvedomili, že pútnici majú postavenie privilegovaných tulákov, a keď sa vrátili na cestu, už sa vydávali za pútnikov.

Po dlhom pobyte v Grécku a susedných štátoch, ako sú rumunské kniežatstvá a Srbsko, sa mnohí Rómovia presťahovali ďalej na západ. Postavenie Rómov na územiach, ktoré opakovane prešli od Byzantíncov k Turkom, nebolo jednoduché. O tom, snažiac sa vzbudiť dôveru v seba, povedali duchovným a svetským vládcom tých miest, kam ich osud viedol; Cigáni hovorili, že po odchode z Egypta boli najprv pohanmi, ale potom konvertovali na kresťanstvo, potom sa opäť vrátili k modlárstvu, ale pod tlakom panovníkov konvertovali na kresťanstvo druhýkrát: tvrdili, že boli nútený vykonať dlhú púť okolo sveta.

V roku 1418 veľké skupiny Rómov prekročili Uhorsko a Nemecko, kde cisár Žigmund súhlasil s bezpečným vedením. Objavili sa vo Vestfálsku, v hanzových mestách a v Pobaltí a odtiaľ sa presťahovali do Švajčiarska.

V roku 1419 prekročili Cigáni hranice územia moderného Francúzska. Je známe, že 22. augusta predložili dokumenty podpísané cisárom Žigmundom a vojvodom Savojským v meste Châtillon-en-Dombes, o 2 dni neskôr v Macone a 1. októbra v Sisterone. O tri roky neskôr sa v južných oblastiach objavili ďalšie skupiny Rómov, čo vyvolalo medzi obyvateľmi Arrasu zvedavosť. Tam, podobne ako v Macone, im povedali, že sú na kráľovských pozemkoch, kde je cisárovo bezpečné konanie neplatné.

Vtedy si Rómovia uvedomili, že na to, aby sa mohli slobodne pohybovať v kresťanskom svete, potrebujú mať od pápeža univerzálne bezpečnostné opatrenie. V júli 1422 vojvoda Ondrej na čele veľkého tábora prešiel okolo Bologne a Forli a oznámil, že je na ceste stretnúť sa s pápežom. Avšak ani v rímskych kronikách, ani vo vatikánskych archívoch nie je žiadna zmienka o tejto návšteve Rómov v hlavnom meste kresťanstva.

Napriek tomu sa na spiatočnej ceste Rómovia rozprávali o tom, ako ich prijal pápež, a ukazovali listy podpísané Martinom V. Či sú tieto listy pravé, nie je známe, no tak či onak umožnili cigánskym táborom voľne sa pohybovať. už viac ako sto rokov, kde ich poteší.

V auguste 1427 sa Cigáni prvýkrát objavili pred bránami Paríža, ktorý bol v tom čase v rukách Britov. Ich tábor rozložený pri Chapelle-Saint-Denis lákal na tri týždne davy zvedavcov. Nebolo to bez kuriozít: hovorili, že kým šikovné veštkyne čítajú líniu života z dlane, ich peňaženky zmizli. Parížsky biskup počas kázne v súvislosti s tým odsúdil dôverčivé a poverčivé stádo, a tak „Egypťanom“ nezostávalo nič iné, len zbaliť stany a odísť do Pontoise.

Samostatné skupiny Rómov obchádzajúc široko ďaleko Francúzsko čoskoro prenikli do Aragónska a Katalánska pod zámienkou púte do Santiaga de Compostela. Prešli cez celú Kastíliu a dostali sa do Andalúzie, kde bývalý kastílsky kancelár gróf Miguel Lucas de Iranso srdečne privítal cigánskych grófov a vojvodcov vo svojej Jaene.

Viacerí autori napriek absencii akýchkoľvek údajov tvrdia, že Cigáni, ktorí sa plavili pozdĺž pobrežia Stredozemného mora, prišli do Andalúzie z Egypta. V slovnej zásobe španielskych cigánov však nie je jediné arabské slovo a ich cesta bola plne naznačená: v Andalúzii sa odvolávali na záštitu pápeža, francúzskych a kastílskych kráľov.

Prvé zmienky o Cigánoch (Ciganos) v portugalských písomných prameňoch pochádzajú zo 16. storočia. Približne v rovnakom čase sa Cigáni objavujú v Škótsku a Anglicku. Ako sa tam dostali, nie je známe. Možno tam pútali menšiu pozornosť ako na svojich bývalých miestach v Nemecku, Francúzsku či Holandsku, keďže Britské ostrovy od nepamäti obývali kočovní „drotári“, ktorých životný štýl v mnohom pripomínal život Rómov.

Oveľa ťažšie to mali Rómovia v Írsku, kde v tom čase už početní „drotári“ vnímali nováčikov ako konkurentov a robili všetko pre to, aby voči nim vzbudili nevraživosť.

Gróf Anton Gagino z Malého Egypta prišiel do Dánska na palube škótskej lode v roku 1505, pričom dánskemu kráľovi Jánovi predložil odporúčania škótskeho Jakuba IV. 29. septembra 1512 gróf Antonius (pravdepodobne tá istá osoba) na veľké prekvapenie miestnych slávnostne dorazil do Štokholmu.

Prví „Egypťania“, ktorí sa objavili v Nórsku v roku 1544, takéto odporúčania nemali. Išlo o zajatcov, ktorých sa Angličania zbavili násilným odvozom z krajiny na lodiach. V Nórsku sa očakávalo, že sa Rómovia stretnú s kočovnými „fantermi“, podobnými tomu, ktorý „drotári“ poskytli svojim spoluobčanom v Anglicku a Škótsku.

Zo Švédska niektoré skupiny Rómov prenikli do Fínska a Estónska. Približne v rovnakom čase prišli do Poľska a Litovského veľkovojvodstva „horskí Rómovia“ z Maďarska a „prostí Rómovia“ z Nemecka.

V roku 1501 sa niektoré skupiny Rómov potulovali po juhu Ruska, iné sa presťahovali z Poľska na Ukrajinu. Nakoniec v roku 1721 sa Cigáni z poľských rovín dostali do sibírskeho mesta Tobolsk. Oznámili zámer postúpiť k hraniciam Číny, ale guvernér mesta tomu zabránil.

Teda v období XV-XVIII storočia. cigáni prenikli do všetkých európskych krajín; skončili aj v kolóniách na americkom a africkom kontinente, tentoraz však nie z vlastnej vôle. Španielsko vyslalo niektoré skupiny Rómov do zámoria, čím išlo za príklad Portugalsku, ktoré od konca 16. stor. deportovali ich vo veľkom počte do svojich kolónií, predovšetkým do Brazílie, ale aj do Angoly, Svätého Tomáša a Kapverdských ostrovov. V 17. storočí Cigáni boli posielaní zo Škótska na plantáže na Jamajku a Barbados a v 18. stor. - do Virgínie.

Za vlády Ľudovíta XIV. boli Cigáni odsúdení na ťažké práce prepustení kráľovským dekrétom s výhradou odchodu na „Americké ostrovy“. Medzi kolonistami, ktorých naverbovala „Indická spoločnosť“ pre rozvoj Louisiany, boli „bohémovia“. Rovnako ako ostatní kolonisti sa usadili v New Orleans. O storočie neskôr ich potomkovia, ktorí sa usadili v Biloxi v Louisiane, stále hovorili po francúzsky.

Od 19. storočia mnoho rómskych rodín dobrovoľne migrovalo z Európy do Nového sveta. Možno ich nájsť v Kanade, v Kalifornii, na predmestiach New Yorku a Chicaga, v Mexiku a Strednej Amerike a oveľa južnejšie - v Čile a Argentíne. Majú rovnaké povolanie ako Rómovia v Európe, rovnaké zvyky a všade sa cítia ako doma, pretože miesto, kde si postavia stan, sa stáva ich domovinou.

P.S. Staroveké kroniky hovoria: Mimochodom, je zaujímavé, ako je to teraz s imigráciou Rómov do rôznych krajín, najmä preto, že aj pre nerómov je niekedy ťažké získať víza do niektorých krajín, ako napr. Kanada. Pozrite si stránku CanadianVisaExpert, kde sú popísané pravidlá pre imigráciu do Kanady pre obyvateľov východnej Európy, Južnej a Strednej Ameriky a dokonca aj krajín ako Saudská Arábia, Spojené Arabské Emiráty, Katar. A oni, tieto pravidlá sú veľmi ťažké, dokonca aj pre ľudí, ktorí môžu byť podmienečne zaradení do „strednej triedy“, nehovoriac o chudobných segmentoch obyvateľstva, ktoré chodia do Kanady len zarábať peniaze ako lacná pracovná sila.