Osobná zrelosť. Osobná zrelosť

159,923 UDC

Balyk Anna Sergejevna

Tsybulenko Olga Petrovna

Kandidát psychologických vied, docent Katedry pedagogiky a psychológie Štátneho humanitného a technického ústavu Nevinnomyssk

PSYCHOLOGICKÁ ZRELOSTI OSOBNOSTI: TEORETICKÉ KONCEPTY A PRÍSTUPY

Balyk Anna Sergejevna

Tsybulenko Olga Petrovna

PhD v odbore psychológia, odborný asistent, Katedra pedagogiky a psychológie, Štátny inštitút humanitných a technických vied Nevinnomyssk

PSYCHOLOGICKÁ ZRELOSTI OSOBNOSTI: TEORETICKÉ KONCEPTY A PRÍSTUPY

Anotácia:

Formovanie osobnostnej zrelosti je mnohostranný, a teda heterochronický proces. Psychickú zrelosť jedinca spájajú domáci a zahraniční autori s biologickými a sociálnymi kritériami. Aj v štruktúre psychickej zrelosti človeka sú štyri základné, fundamentálne zložky: zodpovednosť, tolerancia, sebarozvoj a integratívnosť, okolo ktorých je určitým spôsobom zoskupených mnoho ďalších zložiek. Na holistické pochopenie človeka ako „vlastníka“, „nositeľa“ týchto hypostáz, na pochopenie celej zložitosti závislostí medzi nimi, je však potrebné spojiť výsledky štúdie do jedného obrazu. Pokus o poskytnutie takýchto informácií je uvedený v tomto článku.

Kľúčové slová:

osobnosť, sebapoňatie, sebaaktualizácia, sebarozvoj, životná aktivita, zrelosť, psychická zrelosť.

Rozvoj osobnostnej zrelosti je mnohostranný, a teda heterochronický proces. Ruskí a zahraniční autori spájajú psychologickú zrelosť s biologickými a sociálnymi kritériami. Aj v štruktúre psychickej zrelosti človeka existujú štyri základné, fundamentálne zložky, okolo ktorých sa určitým spôsobom zoskupuje mnoho ďalších zložiek. Pre holistické pochopenie človeka ako „majiteľa“ a „nositeľa“ všetkých týchto inkarnácií, pochopenie zložitosti závislostí medzi nimi, je však potrebné integrovať výsledky štúdií do jedného obrazu. Článok predstavuje pokus o takúto integráciu.

identita, sebapoňatie, sebaaktualizácia, sebarozvoj, život, zrelosť, psychická zrelosť.

Vedecký záujem o problém zrelosti osobnosti v súčasnom štádiu spoločenského vývoja je spojený s teoretickými a experimentálnymi štúdiami človeka v kontexte rôznorodých prejavov v priestore jeho životnej činnosti: postoj človeka k sebe samému, k medziľudskej interakcii v blízkom okolí. a vzdialenému okoliu, k vlastnému životu medzi ľuďmi, k svojej profesionálnej činnosti a jej výsledkom. V modernej psychológii sa v štruktúre osobnostnej zrelosti rozlišujú rôzne aspekty, podľa ktorých môžeme hovoriť o prítomnosti psychofyziologickej, kognitívnej, emocionálnej, morálnej, sociálnej a psychickej zrelosti.

Pojem „psychologická zrelosť jednotlivca“ sa aktívne študuje ako mnohorozmerný a mnohostranný konštrukt. Okrem toho sa predstavitelia rôznych psychologických prístupov a smerov vo svojom výskume zameriavajú na rôzne zložky tohto konceptu, pričom zdôrazňujú vlastnosti kľúčové pre jeho psychologický obsah.

Problém psychickej zrelosti jedinca sa rozvíja v existenciálno-humanistickej psychológii a psychoterapii (K. Rogers, A. Maslow, E. Fromm, F. Perls), vývinovej psychológii (E. Erickson, B.G. Ananyev, G. Craig, J Lovinger, A.G. Portnova), akmeológia (A.A. Bodalev, A.L. Derkach, A.A. Rean), psychológia domácej osobnosti (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, L.I. Antsyferova, A. G. Asmolov, B. S. Bratus, A. L. Zhuravtyev, D.). Aby sme pochopili psychologický obsah konštruktu „psychologická zrelosť jednotlivca“, zvážime základné myšlienky v tejto oblasti.

G. Allport je autorom jedného z tých konceptov, ktoré najúplnejšie vystihujú štruktúru psychickej zrelosti jedinca. Veril, že ľudské dozrievanie je nepretržitý proces formovania a vývoja, ktorý pokračuje počas celého života. V procese štúdia psychologickej zrelosti venoval vedec osobitnú pozornosť jedinečnosti každého človeka, každej osobnosti. Podľa jeho názoru neexistujú jednotné kritériá na opísanie absolútne zrelej osobnosti, keďže spôsobov rozvoja je toľko, koľko je tých rozvojových: „Pri hľadaní univerzálnych kritérií zrelej osobnosti by sme nikdy nemali zabúdať na rozmanitosť jednotlivých vzorov“. Autor sa tiež domnieval, že pri hľadaní univerzálnych kritérií psychologickej zrelosti, ktoré by vyhovovali každému človeku, zabúdame na skutočného človeka, pretože u jedného človeka nie je možné nájsť všetky znaky zrelosti.

Významným bodom v koncepcii G. Allporta je jeho myšlienka, že neexistuje žiadny vzťah medzi psychickou zrelosťou a chronologickým vekom človeka. Podľa jeho názoru človek v rôznej miere dospieva, keď čelí ťažkostiam a utrpeniu. Táto práca obsahuje predpoklad vedca, že mechanizmus formovania osobnostnej zrelosti je spojený s prekonávaním ťažkých životných situácií.

G. Allport predložil myšlienku, že psychologicky zrelý človek sa vyznačuje šiestimi vlastnosťami:

1) široké hranice „ja“,

2) vrelé sociálne vzťahy,

3) pozitívny obraz o sebe,

4) realistické vnímanie,

5) schopnosť porozumieť sebe a humoru,

6) vlastniť integrálnu filozofiu života.

Autor takého smeru, akým je humanistická psychológia, A. Maslow, považuje pojmy „psychologická zrelosť“ a „psychologické zdravie“ za identické. Veril, že hierarchia potrieb, pozostávajúca z piatich základných ľudských potrieb, je relevantná v procese života každého človeka. V kontexte jej zohľadnenia v rámci psychickej zrelosti podľa A. Maslowa platí, že čím vyššie môže človek v tejto hierarchii stúpať, tým väčšia je jeho originalita, rozmanitejšie individuálne vlastnosti, osobné vlastnosti a v konečnom dôsledku aj psychická zrelosť. získať. „V prípade, keď sa človek vnútorne cíti slobodný a keď to potrebuje, počúva sám seba a môže sa spoľahnúť na seba, úplne si dôveruje a reflektuje to, čo sa deje v jeho vnútornom svete, jeho túžba po najvyššom stupni – sebarealizácii je realizuje v plnej sile a dosahuje väčšiu zrelosť.“

V humanistickej psychológii je teda psychologická zrelosť pojmom spojeným s túžbou jednotlivca dosiahnuť vrchol v hierarchii potrieb až po sebarealizáciu. V súlade s týmto chápaním psychickej zrelosti jednotlivca identifikoval A. Maslow ako hlavné črty, ktorými disponuje zrelý, sebaaktualizujúci sa človek: primerané vnímanie reality (realizmus), spontánnosť, zameranie sa na problém (a nie na sebe), samostatnosť, nezávislosť od okolia ( sebestačnosť), neustála sviežosť hodnotení (v zmysle vnímavosti voči novým skúsenostiam, otvorenosť voči skúsenostiam), demokratický charakter (rešpektujúci prístup k druhým, empatia), schopnosť etablovať sa ale selektívne vzťahy, morálne presvedčenie, nevraživý zmysel pre humor, kreativita.

K. Rogers vo svojom koncepte spájal psychologickú zrelosť jedinca so sebapoňatím. Častice sebakonštruktov sú nevedomé mechanizmy vytvorené v ranom veku, vedomé vzorce správania, ako aj identifikačný mechanizmus. Výsledkom je, že v procese ontogenetického vývoja si človek vytvára subjektívny obraz okolitej reality na základe individuálnych skúseností jednotlivca, ktorý sa tiež stáva významnou súčasťou obrazu „ja“. A čím vyššiu úroveň psychologickej zrelosti človek dosiahol, tým individuálnejšie, nápadnejšie sa formuje a vyjadruje jeho základné jadro – „ja“.

Sebapoňatie, ktoré je vzájomne závislé od psychickej zrelosti jedinca, teda podľa teórie K. Rogersa predstavuje množstvo fragmentárnych emocionálnych, kognitívnych, interpersonálnych dojmov jedinca, postupne sa rozvíjajúcich do koherentného jadra. Podnetom pre rozvoj sebapoňatia je túžba človeka realizovať svoj potenciál v rôznych typoch a formách životných aktivít.

S.L. Bratčenko a M.R. Mironov na základe prác K. Rogersa zostavil zoznam kritérií osobnostnej zrelosti, ktoré sa delia na intra- a interpersonálne.

Medzi intrapersonálne kritériá patria:

Sebaprijatie a pochopenie

Otvorenosť vnútornému prežívaniu,

Zodpovedná sloboda

Integrita a zhoda

Dynamika (ako flexibilita a otvorenosť zmenám).

Medzi medziľudské kritériá patria:

Prijatie a pochopenie druhých,

Socializácia (ako konštruktívne sociálne vzťahy, kompetencia pri riešení interpersonálnych problémov),

Tvorivá prispôsobivosť (v zmysle postoja k životným problémom).

Existenciálno-humanistické koncepty skúmajú aj fenomén psychologickej zrelosti. Napríklad F. Perls v Gestalt terapii vyzdvihol autonómiu ako hlavné kritérium psychickej zrelosti a toto kritérium považoval za schopnosť jednotlivca spoľahnúť sa sám na seba, dôverovať svojmu vnútornému prežívaniu. E. Fromm spojil pojem zrelosti osobnosti s jej schopnosťou milovať. Zrelú lásku interpretoval ako schopnosť jednotlivca starať sa o druhého, rešpektovať záujmy druhého a niesť zodpovednosť za druhého. Na základe toho sa podľa E. Fromma psychická zrelosť priamo prejavuje v medziľudských vzťahoch, ktoré sú spojené so starostlivosťou, zodpovednosťou, rešpektom a empatiou k druhým ľuďom. Koncepcii E. Fromma ohľadne chápania a interpretácie psychickej zrelosti je blízka teória medziľudských vzťahov G. Sullivana, podľa ktorej sa zdravý duševný vývin posudzuje v kontexte zrelých medziľudských vzťahov, pričom významným aspektom je schopnosť jedinca nadväzovať blízke vzťahy. vzťahy s inými ľuďmi. G. Sullivan veril, že psychologicky zrelý človek je schopný súčasne prežívať priateľské pocity a sexuálny záujem o tú istú osobu.

Pojem „psychologická zrelosť jednotlivca“ sa aktívne študuje v ruskej psychológii. Tu sa však dôraz, na rozdiel od zahraničných štúdií, presúva z medziľudských vzťahov na subjektívne charakteristiky jednotlivca. Takže, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, L.I. An-tsyferová, D.A. Leontyev, A.G. Asmolov spája psychologickú zrelosť so stupňom aktivity jednotlivca pri výbere trajektórie jeho životnej cesty, jeho schopnosťou organizovať život v súlade so svojimi vlastnými predstavami. P.Ya. Galperin, V.I. Slobodchikov, A.G. Asmolov označuje vzťah medzi osobnostnou zrelosťou a zodpovednosťou za významný. B.S. Bratus znamená zrelosť ako schopnosť oddeliť ideálne a skutočné životné ciele a postoje. L.I. Bozovič definuje zrelosť ako schopnosť jednotlivca mať autonómiu a nezávislosť. S.K. Nartova-Bochaver, ktorá študuje fenomén psychologickej zrelosti, prichádza k záveru, že sa priamo prejavuje v stabilnom obraze „ja“, v systéme vzorcov správania jednotlivca, v schopnosti rozhodovať sa na základe vlastných vnútorných predstáv o okolitú realitu a ochotu niesť za ne zodpovednosť.

G.S. Sukhobskaya spolu so štúdiom takých aspektov zrelosti, ako je osobný význam vzdelávania dospelých, trendy produktívneho rozvoja, sebaurčenie, zvažuje aj ukazovatele zrelosti duševného vývoja človeka. Za významné indikátory zrelosti osobnosti označuje tieto schopnosti:

Predvídať svoje správanie;

Prekonávanie seba samého, sebamotivácia za účelom dosiahnutia stanovených cieľov;

Sebaanalýza vašich aktivít a výsledkov získaných ako výsledok ich realizácie;

Úvahy založené na nahromadených afektívnych dojmoch;

- „učiť sa“ z vlastného správania;

Primeraná emocionálna reakcia v rôznych životných situáciách.

Zaujímavý bod v koncepte G.S. Suchobskaja je autonómna štúdia konceptu „sociálnej zrelosti“. Podľa jej názoru sa tieto osobnostné štruktúry vyvíjajú nezávisle od seba a zrelosť duševného vývinu sa môže spájať s nezrelosťou sociálneho správania u toho istého človeka. Ako potvrdenie svojej tézy autor ponúka úvahu o jednotlivcovi, ktorý využíva rozvinutú reflexiu a praktickú inteligenciu na ospravedlnenie spoločensky nevhodného konania; alebo jednotlivca, ktorý plne zdieľa hodnoty spoločnosti a dodržiava ich v správaní, čo nie vždy naznačuje vedomú voľbu hodnôt, ale často naznačuje vysokú úroveň konformity jednotlivca.

Pojem „psychologická zrelosť jednotlivca“ v akmeologickom koncepte sa posudzuje najmä z hľadiska morálneho vývoja. Psychologická zrelosť je autormi tohto smeru prezentovaná ako kategória, ktorá obsahuje humanistickú orientáciu jednotlivca, kontinuitu noriem a pravidiel správania a vzťahov. Jeden z predstaviteľov akmeologického konceptu A.L. Zhuravlev označuje toleranciu, vysokú dôležitosť medziľudských vzťahov a humanistické zameranie na realizáciu spoločensky významných cieľov ako základné kritériá osobnostnej zrelosti.

Psychologická zrelosť je priamym objektom výskumu vývinovej psychológie (G. Craig, J. Lovinger, E. Erikson). Autori tohto smeru sa domnievajú, že psychická zrelosť sa formuje v procese ontogenézy človeka a v každej vekovej fáze je položený základ určitých vlastností zrelosti. E. Erikson sa predovšetkým domnieva, že základnou zložkou psychickej zrelosti človeka je pocit identity, za senzitívne obdobie pre formovanie ktorého sa považuje dospievanie a rané dospievanie. Zrelosť na najvyššom stupni rozvoja podľa E. Eriksona dosahuje jednotlivec v procese upevňovania a posilňovania zmyslu pre identitu („Kto som?“). Ďalej, v procese dospievania, v štádiu dospievania, ranej dospelosti a dospelosti, človek rozvíja také vlastnosti zrelej osobnosti, ako je schopnosť intimity kombinovaná so zachovaním vlastnej autonómie, efektívnosti, vyjadrenej v schopnosti stanovovať si ciele a dosahovať ich a integratívnosť, ktorá sa rozvíja v konečnom štádiu životnej cesty človeka a spočíva v celistvosti všetkých štruktúr zrelosti osobnosti. Na pochopenie hlbokých charakteristík integrity a integratívnosti jednotlivca je potrebné študovať celú cestu osobného rozvoja v jej jedinečnosti. Psychologická zrelosť je teda z pohľadu vývinovej psychológie štruktúrou, ktorej formovanie zabezpečuje prostredníctvom rozvoja človek takých kvalít, ako je individualita, schopnosť intimity, autonómia, zodpovednosť a múdrosť.

Ďalší predstaviteľ vývinovej psychológie J. Lovinger, študujúci psychologickú zrelosť jedinca, spája ako svoje definujúce zložky vývin ega a kognitívny vývin. Vedec identifikuje sedem hlavných štádií formovania psychickej zrelosti človeka:

1) predsociálna (úplná závislosť od dospelých),

2) impulzívne (egocentrickosť, konkrétnosť, závislosť od prostredia),

3) sebaochranné (strach z trestu, manipulácie, využívania výhodných príležitostí na osobný prospech),

4) konformný (podriadenie sa vonkajším normám a pravidlám),

5) vedomé (rozvoj svedomia, stanovenie vlastných noriem, sebakritika),

6) autonómny (rešpektovanie autonómie druhých, tolerancia ich názorov, zvládanie vnútorných konfliktov a potrieb),

7) integrácia (integrácia pochopenia seba samého s porozumením iných ľudí).

Kľúčovým bodom tejto teórie je konštatovanie autora, že každá ďalšia etapa jej vývoja je zložitejšia ako predchádzajúca. Okrem toho prítomnosť závislosti každého štádia od chronologického veku nie je potrebná, ale žiadne z týchto štádií nemožno počas vývoja preskočiť. Podľa J. Lovingera sa do záverečných fáz dostáva len veľmi malý počet ľudí. Na základe konkrétnych teórií vývinovej psychológie môžeme konštatovať, že psychickú zrelosť určuje stupeň autonómie a nezávislosti jedinca, jeho schopnosť spoľahnúť sa sám na seba, budovať efektívne medziľudské vzťahy a napokon integrita dosiahnutá na konci života.

Na základe teoretického rozboru rôznych psychologických konceptov na predmete skúmania môžeme konštatovať, že pojem psychická zrelosť jedinca v modernej psychológii je mnohostranný a nie je zatiaľ jednoznačne definovaný. Ako výsledok stručného prehľadu dostupných výskumov na tému chápania podstaty a procesu formovania psychickej zrelosti môžeme tento koncept považovať v jednote jeho dvoch aspektov: individuálneho psychologického (intrapersonálneho) a sociálno-psychologického (interpersonálneho) . Teoretický prehľad navyše umožnil identifikovať všeobecné aspekty psychologickej zrelosti jednotlivca v súlade s definíciami, ktoré sú základom ich identifikácie a odhaľujú ich psychologický význam. Tieto aspekty sú uvedené nižšie.

1. Zodpovednosť (A.A. Rean, A.G. Asmolov, E. Fromm, E. Erickson, R. Cassel), „vedomá nezávislosť“ (K. Rogers), miesto kontroly (S.K. Nartova-Bochaver) .

2. Vedomé, realistické vnímanie sveta (G. Allport), sebapochopenie (K. Rogers), schopnosť dávať si skutočné a ideálne ciele (B.S. Bratus), hodnotiaca reflexia (G.S. Suchobskaja).

3. Potreba sebaaktualizácie (A. Maslow), zameranie sa na sebarozvoj, otvorenosť zmenám (K. Rogers, A.A. Rean).

4. Sebaprijatie a sebaúcta – sebaprijatie (G. Allport); flexibilné sebapoňatie, túžba skutočného ja po ideálnom ja (N.E. Kharlamenkova).

5. Autonómia - nezávislosť, samostatnosť, sebestačnosť (F. Perls); autonómia (J. Lovinger), psychologická suverenita (S.K. Nartova-Bochaver); schopnosť odolávať tlaku a hodnoteniam iných (K. Rogers).

6. Sila charakteru (B.G. Ananyev), tvorivá realizácia (K. Rogers), schopnosť vyrovnať sa s neistotou (G. Allport).

7. Riadenie a organizácia vlastného života - vytváranie vlastného vývojového prostredia (B.G. Ananyev, E.F. Rybalko); schopnosť stanovovať ciele a realizovať svoje vlastné rozhodnutia (G.S. Sukhobskaya); regulácia vlastného správania vedome v procese života (K.A. Abulkhanova-Slavskaya), sebakontrola (R.M. Shamionov).

8. Integrita, kongruencia (K. Rogers), integrita charakteru (B.G. Ananyev), identita, ktorá sa vyvíja v procese ontogenézy (N.E. Kharlamenková, J. Lovinger), získanie úplnej integrity obrazu „ja“ (K.G. Jung), integrita identity ega (E. Erikson).

9. Šírka záujmov a spojenia so svetom (D.A. Leontyev); mnohostranný zmysel pre „ja“ (G. Allport), prejav kreativity v rôznych oblastiach života; otvorenosť voči skúsenostiam (G. Craig).

10. Tolerancia, sociálna orientácia správania (A.A. Derkach, A.A. Bodalev), zhovievavosť, demokratický charakter (G. Allport); humanistické hodnoty (G.S. Suchobskaja), morálne vedomie (L. Kohlberg).

11. Schopnosť budovať medziľudské vzťahy (G. Sullivan, V.N. Myasishchev, R.V. Ovcharova); vrelosť voči ostatným (G. Allport); schopnosť milovať, starať sa (S. Freud, E. Fromm); rešpekt a empatiu voči iným ľuďom (E. Fromm, K. Rogers).

Článok sa pokúša odhaliť podstatu pojmu „psychologická zrelosť jednotlivca“. Vyššie uvedené aspekty psychologickej zrelosti umožnili určiť jej zloženie a psychologický obsah. V modernej psychológii sa však zrelosť považuje za celostnú a neustále sa rozvíjajúcu vlastnosť, za komplexný systémový útvar, ktorý sa neredukuje na individuálne osobnostné črty, ale je uceleným harmonickým systémom. Na záver stojí za zmienku, že o dosiahnutí psychickej zrelosti človeka možno v plnej miere diskutovať, počnúc obdobím strednej dospelosti, teda 35 – 45 rokov, po tom, čo zažije krízu stredného veku. V tomto období dochádza k výraznému rozvoju a formovaniu väčšiny aspektov psychickej zrelosti jedinca, takže orientáciu „na seba“ nahrádza orientácia na hodnoty vonkajšieho sveta a iných ľudí.

1. Allport G. Formovanie osobnosti. M., 2002.

2. Maslow A. Motivácia a osobnosť. Petrohrad, 2014.

3. Bratčenko S.L., Miroňová M.R. Osobný rast a jeho kritériá // Psychologické problémy osobnej sebarealizácie. Petrohrad, 1997.

4. Fromm E. Umenie lásky. M., 1990.

5. Frager R., Fadiman J. Osobnosť: teórie, experimenty, cvičenia. Petrohrad, 2002.

6. Suchobskaja G.S. Pojem „zrelosť sociálneho a psychického vývoja človeka“ v kontexte andragogiky // Nové poznatky. 2002. Číslo 4. S. 17-20.

22. februára 2013

Psychologická zrelosť jedinca je základom globálneho procesu integrácie osobnosti, okolo ktorého je tak či onak postavený celý náš život, a osobnostnej zrelosti sa priamo prejavuje v jeho celistvosti. A môžeme priamo povedať, že integrovaná osobnosť je človek, ktorý dosiahol psychickú zrelosť. A nebude to prehnané, ak to povieme presne psychická zrelosť je základom osobnej charizmy. Ale z čoho sa skladá? osobnostnej zrelosti?

Osobná zrelosť: hlavné ukazovatele

Je obvyklé identifikovať niekoľko ukazovateľov zrelosti osobnosti:

• Chronologická zrelosť– dosiahnutie veku, kedy je človek považovaný za zrelého a dokonalého;

• Fyziologická zrelosť– fyziologické dozrievanie, dosiahnutie štádia formovania dospelého jedinca;

• Sociálna zrelosť– rozvoj sociálnych zručností;

• Intelektuálna vyspelosť– rozvoj inteligencie a schopnosti robiť informované, premyslené rozhodnutia;

• Emocionálna zrelosť- schopnosť ovládať svoje emócie a byť v pohodlnom emocionálnom stave.

Práve emocionálna zrelosť jednotlivca je základom osobnej integrácie. Ale z čoho sa skladá? Najprv sa pozrime na hlavné príznaky emocionálnej nezrelosti.

Príznaky psychickej nezrelosti:

1. Výbušné správanie;
2. Výbuchy emócií;
3. Nízka tolerancia frustrácie;
4. Neprimeraná emocionálna reakcia;
5. Nadmerná citlivosť;
6. Neschopnosť prijať kritiku;
7. Bezdôvodná žiarlivosť;
8. Neschopnosť odpustiť;
9. Náladové zmeny nálady;
10. Zvýšená závislosť;
11. Strach zo zmeny situácie;
12. Vyžaduje okamžitú pozornosť a neustálu empatiu;
13. Zvýšená konkurencieschopnosť a neschopnosť prehrať;
14. Neschopnosť prijať zodpovednosť za svoje chyby.

Psychologická zrelosť: základné kritériá

• Schopnosť dávať a prijímať lásku, čo je možné len s rozvinutým pocitom bezpečia, ktorý umožňuje zraniteľnosť. Toto je jediný spôsob, ako si dovoliť niekoho skutočne milovať.

• Schopnosť byť realistický o živote– schopnosť čeliť realite a neodvracať sa od nej. Dobre tu funguje formulka „zrelí ľudia so svojimi problémami pracujú, nezrelí sa im vyhýbajú“.

• Ochota dávať a prijímať. Dávať nie s vypočítavosťou, ale s cieľom zlepšiť kvalitu života iných ľudí. A schopnosť prijať, čo je niekedy ešte ťažšie.

• Schopnosť pozitívne prijímať životné skúsenosti. Toto je stav, keď existuje dôvera, že „nech sa mi stane čokoľvek, prežijem to a stanem sa silnejším“; vzdať sa zvyku vysvetľovať svoje úspechy a neúspechy zhodou okolností.

• Schopnosť odolávať frustrácii– schopnosť riešiť problémy a udržiavať výkon po požadovanú dobu a v prípade potreby nájsť efektívnejší prístup.

• Schopnosť konštruktívne odolávať nepriateľstvu– schopnosť hľadať za nepriateľstvom problém, ktorý možno vyriešiť, a jeho riešenie. Postoj je taký, že „najlepší spôsob, ako sa zbaviť nepriateľa, je urobiť z neho priateľa“.

• Relatívna voľnosť od symptómov napätia- uvoľnená dôvera, že "v každom prípade dostanem všetko, čo mám."

Ako rozvíjať zrelosť osobnosti: kľúčové kroky

William Glasser, zakladateľ "terapia realitou" poskytuje množstvo jednoduchých, no zároveň jasných a funkčných rád v americkom štýle:

• Neustála práca na porozumení a zlepšovaní seba samého;

• Vyhľadávajte a prijímajte spätnú väzbu od ľudí;

• Trénujte nesebecké správanie;

• Urovnajte všetky prerušené kontakty so spoločnosťou: povedzte všetko, čo nebolo povedané, odpustite všetkým a požiadajte všetkých o odpustenie, vráťte všetky dlhy alebo nakoniec odovzdajte knihy do knižnice;

• Úplne dokončite všetky úlohy, ktoré boli odložené;

• Urobte si doma poriadok a zbavte sa všetkého, čo nepoužívate – nepotrebné veci rozdajte tým, ktorí ich viac potrebujú;

• Vyrovnajte svoje osobné účtovníctvo, plaťte všetky účty a dane;

• Nájdite niečo vo svojom živote; čo bude dôležitejšie ako ty sám.

A čo je najdôležitejšie, psychická zrelosť jednotlivca je založená na úplnosti životných rozhodnutí, integrite a pripravenosti vyrovnať sa s vznikajúcimi prekážkami. Ešte stručnejšie môžeme povedať: osobná zrelosť je pripravenosť na budúcnosť.

Ako aktivovať hlboký potenciál psychiky?

Stiahnite si bezplatnú knihu

Psychologická zrelosť jednotlivca je mnohorozmerný a mnohohodnotový konštrukt, ktorý sa aktívne rozvíja v modernej psychológii. Rôzne prístupy a autori sa zameriavajú na rôzne aspekty tohto fenoménu, pričom zdôrazňujú popredné vlastnosti v jeho psychologickom obsahu. Štruktúra psychologickej zrelosti zahŕňa emocionálne, kognitívne, sociálne a morálne aspekty.

Problém psychickej zrelosti jedinca sa rozvíja v existenciálno-humanistickej psychológii a psychoterapii (K. Rogers, A. Maslow, E. Fromm, F. Perls), vo vývinovej psychológii (E. Erickson, B. G. Ananyev, G. Craig, J. Lovinger, A. G. Portnova), v akmeológii (A. A. Bodalev, A. L. Derkach, A. A. Rean), v psychológii domácej osobnosti (K. A. Abulkhanova-Slavskaya, L. I. Antsyferova, D. A. Leontyev, B. S. Bratus, A. G. Asmolov a ďalší). Aby sme pochopili psychologický obsah konštruktu „psychologická zrelosť jednotlivca“, zvážime základné myšlienky v tejto oblasti.

Jeden z najkompletnejších konceptov osobnostnej zrelosti patrí G. Allportovi. Keď hovoril o osobnej zrelosti, poznamenal, že po prvé, nie je ľahké opísať jednotu a špecifickú rozmanitosť absolútne zrelej osobnosti, pretože existuje toľko spôsobov rozvoja, koľko je tých rozvojových, a v každom prípade zdravie, ktoré je konečný produkt, je jedinečný. "Pri hľadaní univerzálnych kritérií zrelej osobnosti nesmieme nikdy zabúdať na širokú škálu individuálnych vzorov." Po druhé, poznamenal, že by sme mali hovoriť viac o ideáli ako o skutočnej osobe, pretože u jednej osoby nie je možné nájsť všetky znaky zrelosti. Po tretie, osobná zrelosť nemusí nevyhnutne súvisieť s chronologickým vekom, ale stretávanie sa s ťažkosťami a utrpením s vekom vedie k väčšej zrelosti. Allport teda načrtol mechanizmus formovania zrelosti – zvládania ťažkých životných situácií. G. Allport identifikuje šesť kritérií zrelosti:

• 1) rozšírený zmysel pre seba;
• 2) teplo voči ostatným;
• 3) emocionálna bezpečnosť a sebaprijatie;
• 4) realistické vnímanie;
• 5) sebaobjektivizácia – sebapochopenie a humor;
• 6) jednotná životná filozofia.

V humanistickej psychológii sa osobná zrelosť stotožňuje s pojmom psychické zdravie. A. Maslow vychádzal z toho, že hierarchia potrieb, ktorú rozvinul, platí pre všetkých ľudí a čím vyššie môže človek v tejto hierarchii vystúpiť, tým väčšiu individualitu, ľudské kvality, duševné zdravie a v konečnom dôsledku aj osobnostnú zrelosť prejaví. Pojem zrelosti je teda spojený s túžbou po sebarealizácii, ako vrchol v tejto hierarchii. Medzi hlavné črty, ktoré charakterizujú zrelých, „sebaaktualizujúcich ľudí“, A. Maslow zaradil: efektívne vnímanie reality (realizmus), spontánnosť, zameranie sa na problém (na rozdiel od sebazaujatia), odpútanie sa, nezávislosť od okolia ( ako autonómia a sebestačnosť, neustála sviežosť hodnotenia (v zmysle citlivosti k novým skúsenostiam, otvorenosť skúsenostiam), sociálne cítenie, demokratický charakter (ako úcta k druhým, súcit), schopnosť vytvárať hlboké, ale selektívne vzťahy, morálne presvedčenie , nevraživý zmysel pre humor, kreativita.

V koncepte K. Rogersa sú ako príklad psychologického zdravia opísaní ľudia, ktorí sú otvorení zážitkom, úplne im dôverujú a voľne smerujú k sebarealizácii. Ak je človek slobodný a vie sa počúvať, spoliehať sa na seba, presne a naplno odrážať to, čo sa v ňom deje, potom „sklon k aktualizácii“ pôsobí v plnej sile a zabezpečuje pohyb človeka (napriek možným chybám a ťažkostiam) k plnohodnotnejšiemu životu, k väčšej osobnej zrelosti. S. L. Bratchenko a M. R. Mironova na základe prác K. Rogersa zostavili zoznam kritérií osobnostnej zrelosti, ktoré pozostávajú z intrapersonálnej a interpersonálnej.

TO iptrapersopalpálne kritériá týkať sa:

• sebaprijatie a pochopenie;
• otvorenosť vnútornému prežívaniu;
• zodpovedná sloboda;
• integrita a zhoda;
• dynamika (ako flexibilita a otvorenosť zmenám).

Medziľudské kritériá zahŕňajú:

• akceptovanie a pochopenie iných;
• socializované^ (ako konštruktívne sociálne vzťahy, kompetencia pri riešení interpersonálnych problémov);
• tvorivá prispôsobivosť (v zmysle postoja k životným problémom).

Myšlienka zrelosti sa objavuje aj v existenciálne orientovaných prístupoch. Preto zakladateľ Gestalt teórie F. Perls považoval za hlavné kritérium osobnostnej zrelosti autonómia, ako schopnosť nájsť v sebe oporu. E. Fromm považoval za najdôležitejšiu črtu ľudskej osobnosti schopnosť milovať. V tejto súvislosti zdôraznil zrelú lásku, ktorá sa vyznačuje takými vlastnosťami, ako je dávanie, starostlivosť, zodpovednosť, rešpekt a vedomosti. Zrelosť je teda vo Frommovej interpretácii zrelosťou medziľudských vzťahov, charakterizovaných starostlivosťou, zodpovednosťou, rešpektom a empatiou voči iným ľuďom 1. V teórii medziľudských vzťahov G. Sullivana sa so zrelosťou medziľudských vzťahov spája aj psychická zrelosť (zdravý duševný vývin) ako schopnosť nadväzovať blízke vzťahy s inými ľuďmi. Sullivan veril, že schopnosť človeka prežívať priateľstvo a sexuálny záujem s tou istou osobou je indikátorom zdravého vývoja.

V domácej psychológii sa subjektívne charakteristiky človeka považujú za kritériá osobnej zrelosti, ktoré odrážajú jeho aktivitu pri budovaní vlastnej životnej cesty, schopnosť organizovať život cieľavedome a podľa vlastného plánu (K. A. Abulkhanova-Slavskaya, L. I. Antsyferova, D. A. Leontyev , A.G. Asmolov), zodpovednosť (P.Ya. Galperin, V.I. Slobodchikov, A.G. Asmolov), schopnosť oddeľovať ideálne a skutočné ciele (B.S. Bratus), schopnosť správať sa nezávisle od okolností priamo ovplyvňujúcich - autonómia, nezávislosť (L. I. Bozhovich) . S.K. Nartova-Bochaver, vzhľadom na fenomén a kategóriu zrelosti v psychológii, hovorí o psychologickú suverenitu, ktorá má blízko k takým pojmom ako stabilný sebaobraz a systém osobných vzorcov správania, schopnosť rozhodovať sa na základe vnútornej podpory, oddelenie od ostatných, zodpovednosť a miesto kontroly.

G. S. Sukhobskaya skúma ukazovatele zrelosti duševného vývoja človeka a klasifikuje tieto schopnosti ako:

• nezávisle predvídať svoje správanie v akýchkoľvek životných situáciách;
• zmobilizovať sa k uskutočneniu vlastného rozhodnutia konať napriek okolnostiam a motivácii („unavený“, „nechce sa mi“, „ťažko“ atď.);
• nezávisle monitorovať priebeh svojich vlastných akcií a ich výsledky;
• k prejavom hodnotiacej reflexie založenej na formovanom sebauvedomení;
• schopnosť „učiť sa“ z vlastného správania v rôznych situáciách a súčasne rozvíjať kvalitu predpovedania, vykonávania a hodnotenia toho, čo bolo naplánované;
• k emocionálne adekvátnej reakcii na rôzne situácie vlastného správania.

Zároveň Sukhobskaya tiež rozlišuje sociálnej vyspelosti, pričom poznamenáva, že zrelosť duševného vývoja možno kombinovať s nezrelosťou sociálneho správania. Toto sú prípady, keď dobre vyvinutá reflexia a praktická inteligencia môžu slúžiť ako silný kryt pre sociálne nevhodné činy. Za sociálne zrelého však nemožno vždy považovať človeka, ktorý plne zdieľa hodnoty spoločnosti a uplatňuje ich v správaní (fanúšik strany alebo náboženského vyznania, ktorý ide do boja za hodnoty komunity ľudí, do ktorej patrí). Pojem sociálnej zrelosti je determinovaný vnútornou orientáciou jednotlivca len na tie hodnoty, ktoré majú pozitívnu orientáciu vo vzťahu k rozvoju ľudstva, jeho kultúry a civilizácie, t. na humanistické hodnotyK

Z akmeologického hľadiska sa zrelosť osobnosti posudzuje predovšetkým z hľadiska morálny vývoj. Ide o rozsiahlu kategóriu, ktorá zahŕňa primárny rozvoj morálnych vlastností, humanistickej orientácie jednotlivca, normatívneho správania a vzťahov. A. L. Zhuravlev uvažuje o psychosociálnej zrelosti človeka, ktorej hlavnými kritériami sú tolerancia a humanistické zameranie na realizáciu spoločensky významných cieľov.

V koncepcii L. Kohlberga je prítomnosť vysokej úrovne morálneho vedomia jedným z kritérií osobnostnej zrelosti.

Predstavy o osobnostnej zrelosti sa objavujú aj vo vývinovej psychológii (E. Erikson, J. Lovinger, G. Craig). Dôraz sa tu kladie na kontinuitu jej formovania a prínos každého vekového štádia k rozvoju určitých charakteristík zrelosti. E. Erikson uvažuje o možnosti nadobudnutia zrelosti až v starobe a jej hlavnou kvalitou je bezúhonnosť. Na odhalenie charakteristík integrity je potrebné sledovať cestu rozvoja osobnosti. Ericksonov hlavný dôraz kladie na cit. identity, ktorých vznik je obzvlášť akútnym problémom v období dospievania. Skutočnú zrelosť nemožno dosiahnuť bez silného pocitu identity (kto som?). Ďalšie vlastnosti zrelej osobnosti, ktoré sa rozvíjajú v dospelosti sú intimita v kombinácii s určitým odstupom, autonómiou a selektivitou (raná dospelosť), produktivitu(ako starostlivosť a zodpovednosť, schopnosť sústrediť sa na objektívnu úlohu) a integratívnosť (integrita, zdolanie všetkých predchádzajúcich etáp). Zrelosť teda predpokladá v dostatočnej miere rozvíjať také vlastnosti, ako je samostatnosť, iniciatíva, rozhodnosť, kompetencia, zodpovednosť, individualita, vzdialenosť, schopnosť byť verný, milovať a starať sa a múdrosť.

J. Lovinger, pokračujúc v myšlienkach kontinuity vývoja a vývoja počas celého života, vo svojej teórii spája rozvoj ega a kognitívny rozvoj. Identifikuje sedem hlavných fáz:

• 1) predsociálna (úplná závislosť od dospelých);
• 2) impulzívne (egocentrickosť, konkrétnosť, závislosť od prostredia);
• 3) sebaobrana (strach z trestu, manipulácie, využívania priaznivých príležitostí na osobný prospech);
• 4) konformný (podriadenie sa vonkajším normám a pravidlám);
• 5) vedomé (rozvoj svedomia, stanovenie vlastných noriem, sebakritika);
• 6) autonómny (rešpektovanie autonómie druhých, tolerancia ich názorov, zvládanie vnútorných konfliktov a potrieb);
• 7) integrácia (integrácia pochopenia seba samého s porozumením iných ľudí).

Každá nasledujúca fáza je zložitejšia ako predchádzajúca a žiadnu z nich nemožno počas vývoja preskočiť. Len veľmi malý počet ľudí sa dostane do záverečnej fázy. Závislosť štádií od chronologického veku nie je povinná. Lovinger odhaduje, že menej ako 1 % dospelých dosiahne siedmu fázu 1 . Zrelosť je teda určená vývojom ega, z čoho vyplýva autonómia a osobná nezávislosť, samostatnosť, efektívne zvládanie s vnútornými konfliktmi, zhoda a integrita, tolerancie a rešpekt vo vzťahoch s ostatnými.

anotácia

Článok ponúka pohľad autora na podstatu a štruktúru osobnostnej zrelosti. Fenomén osobnostnej zrelosti sa odhaľuje vo vzťahu k pojmom sebarozvoj a ego-identita. Uvádza sa definícia osobnostnej zrelosti a zvažujú sa psychologické mechanizmy, ktoré ju určujú. Sú podložené črty osobnostnej zrelosti a odhaľuje sa ich význam pre ego-identitu jednotlivca.

Kľúčové slová: osobnostná zrelosť, črty osobnostnej zrelosti, dynamická štruktúra

Osobná zrelosť sa javí ako jedna zo sociálne pozitívnych a významných vlastností človeka. Definícia osobnostnej zrelosti ako psychologického konceptu podľa nášho názoru zároveň zostáva skrytá za autorovými zoznamami čŕt zrelej osobnosti.

Zdá sa nám vhodné vytvoriť jasnejšiu definíciu osobnostnej zrelosti. Umožnilo by to zosúladiť vedecké názory na pojmy „zrelá osobnosť“ a „osobná zrelosť“ a v budúcnosti vyriešiť problémy psychologickej podpory procesu dosahovania osobnej zrelosti.

Osobnú zrelosť navrhujeme považovať za dynamickú osobnú štruktúru, ktorá je determinovaná určitými mechanizmami a obsahom sú črty, ktoré sa navzájom aktivizujú. Zdá sa nám, že dynamika osobnostnej zrelosti spočíva jednak v konkrétnom prejave samotného javu, jednak v jeho vnútornej štruktúre. Preto je dôležité demonštrovať, pod vplyvom akých psychologických mechanizmov interakcia vlastností vytvára fenomén osobnostnej zrelosti.

Na obr. Obrázok 1 zobrazuje formovanie osobnostnej zrelosti ako dynamickej štruktúry, ktorej úvahy navrhujeme začať pojmom osobnostný potenciál. Prítomnosť osobného potenciálu podľa nášho názoru zabezpečuje prirodzený osobnostný rast. To znamená, že človek sa rozvíja a sebaaktualizuje na úkor vlastných vnútorných zdrojov. Potom obsah osobného potenciálu, ktorý je hlavnou príčinou formovania osobnostnej zrelosti, vidíme povinnosť, zmysel a vieru.

Osobne zrelého človeka možno nazvať vynaliezavým, ktorý v sebe nachádza silu prekonať životné okolnosti a seba samého. Podľa nášho názoru triáda vnútorných zdrojov poskytuje osobnostne zrelému človeku v čase kompetenciu, teda schopnosť vidieť a cítiť svoj život ako celok.

Ako dôsledok krízy povinnosti, zmyslu a/alebo viery vidíme transcendenciu. Kritické životné udalosti sú stavy, počas ktorých sa vytvára nový pohľad na realitu. V snahe pochopiť seba samého si človek „stanovuje normy a viaže sa na ne“ (G. Marcel, 1999), „presahuje sám seba ako empirickú individualitu k sebe ako pôvodnému ja“ (K. Jaspers, 1999). Schopnosť transcendovania teda umožňuje osobnostne zrelému človeku nedostať sa do situácií, ale vytvárať si situácie samé pre sebazdokonaľovanie, teda byť „jeho vlastným „projektom“ (A. Sartre, 1999).

Prekračovanie zaužívaných pravidiel života a spôsobov prežívania osobného zmyslu sa odráža v existenčnej kríze. Môže sa prejaviť ako „smútok z nedostatočnosti životnej stratégie“ (N. Khamitov, 2000). Voľba v existenčnej situácii je možná, ak existuje sformovaná osobná štruktúra, pod ktorou rozumieme osobnú zrelosť, ktorá je zase nevyhnutná pre budovanie identity ega.

Formovanie osobnostnej zrelosti pripisujeme skôr obdobiu 11–20 rokov, ktoré je v súlade s epigenetickou teóriou E. Eriksona (2002) poznačené normatívnou krízou identity ega. Potom možno osobnú zrelosť považovať za jednu z hraníc kontinua ego-identity („detstvo“ – „osobná zrelosť“). Myslíme si, že osobnostná zrelosť dospievania je, metaforicky povedané, viac „príležitosťou byť“ ako „zodpovednosťou byť“.

Ďalšie formovanie a „obnovu“ osobnostnej zrelosti vidíme cez prizmu nenormatívnych kríz spojených so situáciami voľby. Podľa nášho názoru je dynamika osobnej zrelosti spojená s pocitom človeka pre jeho sociálne a osobné vyhliadky. Človek má tendenciu vnímať zmeny vo svojej životnej perspektíve ako stresujúce alebo krízové, ktoré si vyžadujú výber. Zdá sa nám, že takéto životné situácie možno pripísať nenormatívnym krízam identity, kedy klesá úroveň sebapochopenia jedinca. V záujme zachovania vlastnej integrity je človek nútený opustiť chápanie seba samého prostredníctvom identifikácie s kritériami vonkajšieho sveta. Môže „nájsť sám seba“ prostredníctvom vzťahu k sebe samému. Je logické predpokladať existenciu nejakej osobnej štruktúry, ktorá poskytuje človeku možnosť prijať seba samého ako zmysel, byť autentický. V našom chápaní je touto štruktúrou osobná zrelosť.

Tento spôsob uvažovania nás priviedol k definícii osobná zrelosť ako efekt nenormatívnej krízy identity nezávisle prežívanej človekom v dospelosti. Tento efekt predstavuje dynamickú osobnostnú štruktúru, proprium, dôležité pre ego identitu.

Osobnú zrelosť definujeme ako efekt, pretože ju vnímame ako dôsledok nenormatívnej krízy. Dôraz na nezávislosť, a nie na konštruktívnosť prežívania nenormatívnej krízy, sa kladie preto, lebo ide o nezávislosť (dôslednosť seba samého, schopnosť byť sám sebou) auto.) ukazuje schopnosť človeka dostať sa z ťažkej situácie bez vonkajšej pomoci, spoliehajúc sa len na seba. Je dôležité, že práve táto schopnosť je deklarovaná v definícii všeobecnej zrelosti, ktorá bola uvedená v Gestalt psychológii (V. Kondrashenko, D. Donskoy, S. Igumnov, 1999).

Najvýraznejším ukazovateľom formovanej osobnostnej zrelosti je sebaurčenie, ktoré sa podľa nášho názoru prejavuje vo vzájomnej aktivácii slobody a zodpovednosti, ktoré možno považovať za nástroje svetonázoru človeka. Sebaurčenie teda nielenže sprevádza budovanie vlastného hodnotového systému človeka a psychologicky umožňuje voľbu, ale tiež aktivuje proces transformácie, vďaka ktorému osobnosť získava úplnosť a integritu – zrelú ego identitu. Možno ostatní vidia tento výsledok ako osobný rast. U človeka sa rozvíja pocit plnosti vnútorných zdrojov, nová životná perspektíva, túžba po ktorej je spojená s novými nenormatívnymi krízami.

Keďže osobnostnú zrelosť považujeme za dynamickú štruktúru, považujeme za dôležité zvážiť mechanizmy, ktoré určujú jej prejav. Autorkinu víziu mechanizmov určovania osobnostnej zrelosti ilustruje obr. 2.

Príčinu „vzniku“ osobnostnej zrelosti pripisujeme pre jednotlivca imanentnému sebarozvoju. Sebarozvoj považujeme za túžbu človeka formovať v sebe určité vlastnosti a schopnosti, s ktorými podľa jeho názoru dokáže naplno realizovať svoj vnútorný potenciál.

Introspekcia je teda nevyhnutná, čo je možné vďaka vnútornému dialogizmu človeka. Z duality ľudskej podstaty vzniká vnútorný konflikt, ktorý môže byť hybnou silou rozvoja, keď sa človek snaží stavať postoj k situácii nie na protikladoch, ale na vzťahoch. Podľa nášho názoru je takáto harmonizácia vnútorného sveta človeka zabezpečená mechanizmami intencionality a koherencie.

Navrhujeme považovať intencionalitu za zameranie sa jednotlivca na vytváranie seba samého a sebaurčenie. Stvorenie seba samého sa môže uskutočniť buď ako súčasť prispôsobenia človeka daným okolnostiam, a v dôsledku toho sa objavia nové osobnostné kvality, alebo prekročením situácie. Vtedy človek mení sociálnu rolu, spôsob sebaprezentácie, postoj k sebe samému tak, že sa stáva subjektívne iným, takým, ktorý je kompetentný pretaviť situáciu vnútorného konfliktu do situácie získavania životných skúseností.

Produktívne riešenie vnútorného konfliktu je podľa nášho názoru determinované špeciálnym mechanizmom - koherenciou, ktorú zvykneme považovať za operačnú analógiu životnej kompetencie. Sebestačnosť sa prejavuje súdržnosťou: človek si dôveruje, takže na rozhodnutie mu stačí vlastný názor. Toto rozhodnutie je podľa nás o odvahe byť sám sebou.

Vzniká teda potreba personálnej štruktúry obsahujúcej ukazovatele autenticity – osobnostnej zrelosti. Formovaná osobnostná zrelosť vytvára možnosť sebazmeny, sebatvorby prostredníctvom sebaurčenia. Oblasť činnosti tohto sa nachádza výlučne na vedomej úrovni, zatiaľ čo integrita osobnosti je možná s celou jej psychikou. Preto si myslíme, že je aktivovaný nasledujúci mechanizmus – tehotenstvo.

Tehotenstvo zaisťuje bohatosť a úplnosť vznikajúcej ego-identity, privádza „neefektívnu“ identitu k transformácii, ktorá ovplyvňuje nevedomie. Tehotenstvo pôsobí ako mechanizmus na porovnávanie Skutočného Ja s Pravým Ja, kvôli ktorému sa začal proces sebazmeny. Ako túžba po obsahu tehotenstvo zaisťuje primeranosť vnímania skutočnosti, že sa môže len priblížiť k Pravému Ja, cítiť ho v okamihu „vrcholného“ zážitku, ale nestať sa ním.

Výsledkom psychologickej transformácie je obnovená identita ega. Pre porovnanie s cieľmi sebarozvoja sa opäť zapína mechanizmus intencionality, ale vo väčšej miere ako aktívny postoj k sebe samému – sebaoverenie.

Keď pochopíme myšlienku významu osobnej zrelosti a mechanizmov, ktoré ju určujú, navrhujeme venovať pozornosť obsahu tejto štruktúry, čo sú podľa nášho predpokladu črty - indikátory identity ega.

Uznanie osobnostnej zrelosti ako charakteristiky s vysokou mierou sociálneho uznania nás priviedlo k presvedčeniu, že jej znaky musia mať sociálno-psychologický význam. Veď na jednej strane v súlade s nimi iní charakterizujú človeka ako osobnostne zrelého, na druhej strane sú tieto črty rozhodujúce pre ego-identitu človeka.

Výsledkom úvah bol predpoklad, že črty osobnostnej zrelosti možno definovať ako ústredné dispozície osobnostného propria – pre ostatných zjavné osobnostné črty, ktoré určujú pripravenosť človeka konať z pozície zrelej osobnosti.

Aby sme zvýraznili črty osobnostnej zrelosti, analyzovali sme charakteristiky produktívne sa rozvíjajúcej osobnosti, prezentované v prácach K. Junga (2002), G. Allporta (2002), V. Sterna (2001), A. Maslowa ( 1999), E. Sjostrom (2001), J. Stevens (1995), G. Sullivan (2001), A. Ellis (1999), C. Naranjo (2001), F. Perls (1999), P. Weinzweig (2000 ), K. Hall (1999), G. Lindsay (1999), S. Holliday (1997), M. Chandler (1997), P. Jacobson (2000), K. Abulkhanova-Slavskaya (2000), N. Tutushkina ( 1999), G. Abramova (1999), N. Bordovskaja (2004), A. Reana (2004), D. Leontyev (2002), G. Skripkina (2002), N. Savchina (2002), L. Ovsyanetskaya (2001 ), L. Lepikhova (2000), T. Titarenko (2001). Toto bol prvý krok k vysvetleniu ústredných čŕt, ktoré charakterizujú osobnostnú zrelosť. Druhým krokom bolo oddelenie od individuálnych osobnostných čŕt (podľa A. Bodaleva, V. Stolina, 2001).

Následná explikácia - tretí krok - sa uskutočnila metódou obsahovej analýzy, ktorá zahŕňala 157 jednotiek pojmov odrážajúcich vlastnosti osobnosti, ktoré sú zrejmé psychológom a vedcom, ktoré možno vo všeobecnosti nazvať zrelými. Znaky boli rozdelené do sémantických skupín a v každej skupine boli zvýraznené najvýraznejšie znaky. Počas posledného, ​​štvrtého kroku vysvetlenia bola zaznamenaná frekvencia uvádzania znakov a v každej skupine bol identifikovaný jeden znakový znak.

Výsledkom obsahovej analýzy osobnostných čŕt zrelej osobnosti bolo desať explicitných čŕt: synergia, autonómia, kontakt, sebaprijatie, kreativita, tolerancia, zodpovednosť, hĺbka skúseností, decentralizácia, životná filozofia.

Identifikované črty osobnostnej zrelosti predstavujú podľa nášho konceptu jeden pól kontinua ego-identity – „zrelosť“. V súlade s holistickým prístupom pri opise osobnosti sme prezentovali aj črty pólu „detstvo“ (tabuľka 1).

Stôl 1.

Psychologické látky a incidenty osobnostnej zrelosti

Obr.2. Mechanizmy určovania osobnostnej zrelosti