I. opis. Popis sociotypu "Yesenin" (IEI)

Blok 1. Intuícia – akceptujúca, inertná, silná

Yesenin priebežne spracováva informácie o udalostiach, zmenách a alternatívach, takéto informácie sú pre neho samé osebe cenné a ich spracovanie neslúži žiadnemu dodatočnému účelu. K spracovaniu informácií dochádza aj vtedy, keď je ich vnímanie ukončené, v súvislosti s ktorým je tento typ naklonený dlho premýšľať o najrôznejších udalostiach a trendoch v okolitom svete, o tom, čo sa deje okolo. IEI dokáže osvojiť si informácie o trendoch a možnostiach zo skúseností iných bez toho, aby sa predtým stretli s podobnými informáciami.

BI - mental, boot, template, value

Yesenin vedome vníma informácie o konkrétnych zmenách v okolitom svete. Tieto informácie sa snaží neustále monitorovať, pretože to považuje za záruku svojej bezpečnosti. Tento typ má stabilné predstavy o tom, čo k čomu vedie, aké sú trendy vo svete, na základe vlastných i cudzích skúseností. Pravdepodobnosť udalosti odhaduje na základe minulých skúseností. Informácie o zmenách a trendoch sú vnímané, spracovávané a asimilované bez napätia, ich množstvo nie je obmedzené.

Čchi – životne dôležité, vybíjané, situačné, nehodnotové

IEI nevedome vníma informácie o udalostiach a variantoch udalostí, nevytvára úplný obraz udalosti bez ďalšieho úsilia. Informácie o udalostiach, nápadoch, alternatívach nie sú pre neho životne dôležité a vníma ich len v stave oddychu a relaxu. Yesenin nemá stabilné predstavy o možnostiach vývoja udalostí v danej situácii, ako aj o štandardných nápadoch, ktoré je možné v danej situácii použiť - všetky nápady a možnosti vyberá pre každú situáciu zvlášť. Informácie o alternatívnych verziách reality sú vnímané, spracovávané a asimilované s odporom a sú vyžadované v obmedzenom množstve.

Blok 2. Senzorické - prijatie, kontaktné, slabé

Pre IEI sú informácie o pocitoch a vplyve, sile a vytrvalosti, zdraví a pohodlí samé osebe cenné, ich spracovanie prebieha nepretržite a neslúžia žiadnemu dodatočnému účelu. Yesenin nevidí zmysel v prispôsobovaní svojho blahobytu dodržiavaniu určitých pravidiel, režimu, disciplíny, pracovného výkonu. Informácie o vnemoch a vplyvoch tento typ spracúva až v čase ich prijatia, preto nie je naklonený nad takýmito informáciami dlho premýšľať a fixovať sa na ne. Zároveň informácie o prežití, zdraví, pohodlí, moci asimiluje len z vlastnej skúsenosti, na základe situácií, v ktorých sa sám ocitol.

BS - mentálny, vykladací, šablónový, nehodnotový

Yesenin vedome vníma informácie o konkrétnych fyzických vnemoch. Nesnaží sa neustále sledovať svoju pohodu a mieru pohodlia a robí to iba v stave relaxácie, keď sa cíti bezpečne. IEI má stabilné predstavy o tom, v čom by sa mal prejavovať komfort a aké by mali byť normy pocitov, a tieto myšlienky spravidla zodpovedajú všeobecne uznávaným. Informácie o vnemoch a pohodlí sú vnímané, spracovávané a asimilované s určitým odporom, ich množstvo je obmedzené objemom potrebným pre život.

Núdzové – životne dôležité, zaťažujúce, situačné, hodnotové

IEI nevedome vníma informácie o vplyvoch v okolitom svete, vrátane tých, ktoré sa ho osobne týkajú, bez ďalšieho úsilia si nevytvára úplný obraz o rovnováhe síl v okolitom svete. Informácie o nebezpečenstvách, tlaku a iných potenciálnych alebo vyvíjaných vplyvoch tento typ neustále sleduje, vníma ich ako záruku bezpečnosti a komfortu. Yesenin zároveň nemá stabilné predstavy o tom, aké vplyvy môžu alebo nemôžu byť na neho alebo na iných ľudí vyvíjané, ktorým z nich treba odolať a ktorým sa treba podriadiť - všetky tieto body sa určujú v závislosti od konkrétnej situácie a minulosti. skúsenosti s IEI. Informácie o vplyve, potenciáli a schopnostiach ľudí, postavení, sile, moci, zdraví Yesenin vníma, spracováva a asimiluje bez stresu a s potešením, ich množstvo nie je obmedzené.

Blok 3. Etika – produktívna, kontaktná, silná

Yesenin spracováva informácie o hodnoteniach, postojoch, hodnotách, reakciách a správaní diskontinuálne, podľa potreby, aby pomohol prijímať a spracovávať informácie o udalostiach, zmenách, vnemoch a vplyvoch, čo je samo o sebe cenné. Informácie o hodnoteniach a reakciách tento typ spracováva len počas ich vnímania, respektíve nie je naklonený dlho premýšľať a zavesiť sa. IEI môže osvojiť si takéto informácie zo svojej vlastnej aj cudzej skúsenosti, napríklad na pochopenie postoja človeka k situácii, aj keď to nezažil z vlastnej skúsenosti.

SE - mentálny, vyložený, situačný, hodnotový

Informácie o konkrétnych reakciách a správaní vníma Yesenin vedome. Zároveň sa nesnaží neustále sledovať reakcie ľudí okolo seba, venovať pozornosť ich správaniu, a to iba v stave odpočinku a relaxácie. Taktiež IEI nemá ustálené predstavy o tom, aké by malo byť správanie človeka, aké by mali byť reakcie na tú či onú udalosť, to všetko si určuje on situačne. Informácie o reakciách a správaní Yesenin vníma, spracováva a asimiluje bez napätia v neobmedzenom množstve.

BE - životne dôležité, boot, template, non-value

Yesenin nevedome vníma informácie o hodnoteniach, vzťahoch, hodnotách, netvorí holistické hodnotenie udalosti alebo objektu bez ďalšieho úsilia. Zároveň neustále sleduje informácie o vzťahoch a hodnoteniach, pričom považuje za potrebné vykonať v danej situácii optimálne kroky. Tento typ má stabilné predstavy o tom, čo je dobré / zlé, dôležité / sekundárne a iné stabilné hodnotenia, ktoré považuje za objektívne a žiaduce pre všetkých ľudí. Informácie o hodnoteniach a hodnotách zároveň IEI vníma, spracováva a asimiluje s napätím, ich množstvo je limitované tým, čo je pre život nevyhnutné.

Blok 4. Logika – produktívna, inertná, slabá

Yesenin spracováva informácie o príčinných a následných vzťahoch, technológiách a vzorcoch prerušovane podľa potreby, čo mu umožňuje prijímať a spracovávať informácie o sile, moci, vplyvoch, udalostiach, zmenách, trendoch, vnemoch, pohodlí. Informácie o vzťahoch príčina-následok sú spracovávané týmto typom, a to aj vtedy, keď sa ich vnímanie zastaví, takže IEI má tendenciu o takýchto informáciách veľa premýšľať, zavesiť sa na ne skôr, ako ich asimiluje. Informácie o zručnostiach, technológiách, vzoroch Yesenin asimiluje iba vtedy, keď ich získa z vlastnej skúsenosti.

CL - mentálny, zaťažujúci, situačný, nehodnotový

Yesenin vedome vníma informácie o konkrétnych technológiách, zručnostiach, dôsledkoch. Informácie o dôsledkoch, technológiách, ktoré je potrebné v danej situácii uplatniť, sú týmto typom neustále monitorované a sú kľúčom k jeho bezpečnosti a pohode. IEI nemá stabilné predstavy o tom, čo z čoho vyplýva, o technológiách a zručnostiach, ktoré by sa mali v danej situácii uplatniť, a zakaždým hľadajú potrebné technológie nanovo. Informácie o dôsledkoch, technológiách nie sú žiadúce, vnímajú sa, spracúvajú a asimilujú s napätím len v požadovanom množstve.

BL - životne dôležité, vykladanie, šablóna, hodnota

Yesenin nevedome vníma informácie o príčinách udalostí, musí sa snažiť formulovať všeobecné vzorce. Zároveň takéto informácie nie sú ním neustále sledované, iba v momente relaxu, kedy je zaistená jeho bezpečnosť. IEI má stabilné predstavy o zákonitostiach v okolitom svete a príčinách javov a každú novú informáciu tohto druhu sa snaží zaradiť do svojho svetonázoru alebo ju odmieta, ak mu odporuje. Informácie o príčinách a vzorcoch sú pre Yesenina žiaduce, sú ním vnímané, spracovávané a asimilované v neobmedzenom množstve a bez stresu.

EGO blok

Najdôležitejšia vec v osobnosti Subjektu. Prvé dve funkcie spolu tvoria blok EGO. Blok EGO je blokom programu myslenia. Výsledok ego bloku spočíva v myšlienkach Programovej funkcie. Na to má výborný nástroj – Komunikatívnu funkciu.

Hlavnou vecou pre Yesenina je sloboda, ale vždy nájde zábavu.

Používa emócie na vytvorenie pocitu perspektívy, obrazu budúcej slobody. Je možná aj praktickejšia možnosť: taká hra emócií, ktorá človeka zbaví zbytočných záväzkov (tvorba slobody).

Softvérová potenciálna funkcia

(Téma v zátvorkách je funkcia, s ktorou interaguje)

(a- Introvertná intuícia - čas, význam, perspektíva, režim)

Táto funkcia predstavuje svet. Obsahuje najdôležitejší typový potenciál, každý typ predstavuje svet v téme, ktorú spracúva. Subjekt najčastejšie prichádza s nápadmi na tému tejto funkcie.

Es má prostredie pre slobodu, pre možnosť prejaviť vnútorné porozumenie a nezávisle nastoliť spôsob prejavu emócií. Modeluje svet v kategóriách význam, perspektíva, režim, vnútorný stav, inšpirácia. Dá sa to vyjadriť rôznymi slovami: predstavuje svet ako históriu, ako sled udalostí. Predstavuje predmety ako perspektívu ich vzhľadu v čase. Sloboda vyjadrovať emócie je to, na čo má Yes najväčšiu predispozíciu. Yesenins tiež často pochybuje a môže byť pre nich ťažké rozhodnúť sa pre niečo konkrétne. Nastavenie slobody tiež neumožňuje Ješovi byť príliš pevný, to znamená, že príliš rešpektuje slobodu niekoho iného na to, aby kohokoľvek nútil k čomukoľvek (hoci situačná konjunktúra to môže zmeniť). Vo všeobecnosti sú Yesenini dosť hlboké povahy, vedia vo všetkom vidieť hlboký zmysel a inšpirovať sa ním. Považujte skúsenosti za veľmi dôležitú súčasť života a zaobchádzajte s nimi s rešpektom, ako s niečím, na čo sa možno spoľahnúť. Radi spomínajú. Napríklad, keď prídu do kaviarne, povedia: „pamätáš si, že sme tu boli pred toľkými rokmi...“. Na druhej strane Yesi, vidiac potenciál, zhodnotí čas, po ktorom sa realizuje. Často premýšľate o trendoch a o tom, kam veci smerujú. Radi predvídajú rôzne problémy a vyhýbajú sa im.

Komunikatívna sondovacia funkcia

(E- Extrovertná emócia - emócie, stav)

Subjekt sa vďaka KZF orientuje vo svete, to je téma jeho myšlienok a rozhovorov. Je to nástroj, ktorý implementuje typový program. Veľmi flexibilné a dobre obchodovateľné.

Yeseiho reč je jasne zafarbená emóciami, ich emocionalita je nástrojom, pomocou ktorého interagujú so svetom. Yesenins majstrovsky vedia nadchnúť a navodiť atmosféru. Vedia prejaviť také emócie, ktoré sú potrebné pre ich ciele. Dokážu živo dramatizovať, čo sa prejavuje ako kombinácia ich „hĺbky“ a emocionality. Veľa premýšľajú o emóciách a stavoch. Vedia pochopiť vnútorný stav človeka emóciami človeka. Použite emócie na vytvorenie pocitu perspektívy, inšpirácie.

Blok SUPEREGO

SUPEREGO je nevyhnutné pre socializáciu. Obsahuje naše slabé funkcie, podľa ktorých máme potrebu sa rozvíjať.

Yesenin cíti potrebu pracovať na zabezpečení životnej úrovne. Na druhej strane možno neznesie prílišnú pozornosť pracovnej stránke života.

Funkcia adaptívneho zaťaženia

(s- Introvertné zmyslové - harmónia, pohodlie, kompatibilita, kvalita).

Načítať tému pre predmet. Keď je potrebné interagovať s témou ANF, subjekt prejde do mobilizovaného stavu.

Aktivity na každodenné témy sú prejavom vôle Esiho, to znamená, že sa dokáže napnúť a postarať sa o všetko, alebo napríklad vytvoriť krásu, pohodlie, pohodlie. Tento aspekt využije, ak sa chce nejako prispôsobiť situácii. Pri prvom zoznámení sa to prvýkrát prejaví v tejto oblasti. Yesenini sú šetrní a v napätej situácii sa môžem spoľahnúť na ich nahromadené zdroje.

Konzervatívna kritická funkcia

(L- Extrovertné myslenie - technológia, aktivita, efektivita)

Najdôležitejšia téma. Ak je zle s ňou, je zle všade. Každý človek má v otázkach tejto funkcie vlastnú výchovu. Hlavná vec je, že jeho správanie na tému tejto funkcie by malo zodpovedať jeho vlastnej predstave o správnosti v tejto téme a predstave o bezprostrednom prostredí.

Yesenin vnútorne znáša kritiku svojej práce, čo ho prinajmenšom vedie k protestu a negatívnemu postoju. Jeho činnosť je srdcom psychiky, najdôležitejšou vecou. Nemá cenu ešte raz hovoriť Yeseninovi, ako to urobiť efektívnejšie, bude to brať ako inváziu toho najosobnejšieho. Pre Esyama môže byť ťažké vopred premyslieť účinnosť akcií. Tiež nemusia presne postupovať podľa pokynov, pretože sú príliš inertní v chápaní metód. To neznamená, že sa im bude vždy dariť zle, znamená to, že sa budú správať tak, ako boli vychovaní.

SUPERID blok

SUPERID je detský blok, podľa ktorého človek kladie na svet nároky a očakávania. Toto je blok na vyhodnotenie toho, nakoľko je prostredie vhodné pre TIM. To je blok rozumného egoizmu, anti-svedomie.

Yesenin hodnotí ľudí z hľadiska ich vôľových a duševných vlastností. Potrebuje silnú vôľu, najmä v záležitostiach sociálnej hierarchie. Potrebuje aj flexibilnú (mäkkú) formu riadenia.

Expectation-ResourceFunction

(S-Extrovertné zmyslové - zaťaženie, adaptácia, vôľová interakcia)

Najpríjemnejšia téma. Subjekt podvedome očakáva informácie o téme ERF. Nie je ľahké venovať jej príliš veľkú pozornosť. Ak pomôžu, je to veľmi pekné.

Yesenin má v tejto polohe aspekt, znamenajúci tému vôle, stelesnenia (realizácie) a zaťaženia, čo znamená, že informácie o prejavení vôle, dosahovaní cieľov, o stanovovaní cieľov, najmä v oblasti sociálnej hierarchie (viď. SUPERID) je pre Yesenin cenný. V prípade potreby používa verbálnu agresiu.

Motivačno-mobilizačná funkcia

(l- introvertné myslenie - štruktúra, príčiny, priestor)

Energetický systém psychiky. Informácie o subjekte MMF vyvolávajú emocionálnu odozvu vo vedomí subjektu. Neustála podpora témy vedie k tónu. Ak podmienky na túto tému nie sú uspokojivé, subjekt je bez energie, vypnutý.

Yesenin potrebuje podporu pri informáciách o štruktúrach, neustále sa pýta „prečo?“. Kladie vysoké nároky na logiku iných ľudí. Yesenina je ľahké motivovať vysvetlením, prečo musí niečo urobiť. S neustálou logickou podporou sa cítia v energetickom tóne. Sú nadšení myšlienkami zameranými na sebapotvrdenie v spoločenskej hierarchii.

ID bloku

ID blok je realizačný blok psychiky, prostredníctvom ktorého subjekt poskytuje spoločnosti svoj čas a prácu, pomáha skutkami a poskytuje svoj produkt.

Zamerané na šírenie svojich myšlienok, ktoré sú zamerané na nadväzovanie vzťahov alebo priorít. Na vysokej kultúrnej úrovni sa snaží pozdvihnúť úroveň morálky. Vie, ako budovať vzťahy a robí to, ak to ostatní potrebujú.

Imperatívno-časová funkcia

(A- Extrovertná intuícia - zákon, potenciál, myšlienka, možnosti)

Veľmi nevedomá téma. Pozitívne informácie o téme zavádzajú kreatívny režim, „inšpiruje“. IVF sa automaticky aktivuje, keď je potrebná pomoc pri tejto téme.

Yes je ponorený do toku príležitostí a nápadov, ktoré využíva na nadväzovanie vzťahov. Znamená to tiež, že ak má Esya nápady plné potenciálu, inšpiruje ho to a uvedie do pracovného režimu. Imperatívnosť tejto funkcie spočíva aj v tom, že ak Yes nevidí príležitosť, tak ju berie ako samozrejmosť a odmietne ľudí s tým, že príležitosť nie je. Ľahko zdieľa svoje myšlienky, dokonca, dalo by sa povedať, zamerané na ich šírenie.

Implementačno-technologická funkcia

(e- Introvertná emócia - vzťahy, priorita, subjektívny odstup).

Podľa RTF subjekt poskytuje svoj produkt, svoju prácu. V prípade potreby môže samostatne vykonávať prácu alebo poskytnúť konkrétne metodické rady, ktoré povedú k produktívnemu výsledku.

Esiho dielom sú vzťahy, ktoré ovplyvňuje. Ak Yesenin cíti potrebu zmeniť vzťahy (pre svoje vlastné alebo cudzie ciele), berie a robí potrebné alebo dáva potrebné odporúčania. Yesenin tiež môže rád učiť iných morálke a morálke, čím odhaľuje ich morálny potenciál. Chápe, ako sú usporiadané vzťahy v tíme, ak chce, dokáže rozprúdiť aféru, má predispozície k politike.

Správne skupiny, do ktorých Yes patrí, sú:

Introvert- Celkom dobre rozumiete móde iných ľudí, ich tempu a smerovaniu (nie vždy to tak je). Tiež radi robia svoj pohyb v správnom čase, aby nikoho príliš nenamáhali, len vstali a dostali, čo chceli. Niekedy môžu zároveň obetovať harmóniu (tento aspekt nie je v hodnotách), ale svoj plán uskutočnia.

obozretný— Neopatrní (nie „rozvážni“) milujú všetko novým spôsobom, ako sa to ešte nikdy nestalo, kým rozvážni sa spoliehajú na svoje skúsenosti. Skúsenosti tak budú pre nich do istej miery cieľom, ktorého dosiahnutie je už hodnotou, keďže na skúsenosti sa možno spoľahnúť a využiť ich. Rozvážni ľudia tiež radi všetko premýšľajú dopredu, aby neskôr vznikol plán, na ktorý sa môžete spoľahnúť.

Intuícia- ľahko operovať s abstraktnými pojmami, radšej myslieť globálne, zovšeobecňovať. Často nie sú konkrétne vyjadrené (aj v konkrétnom príklade budú používať všeobecné slová). Inštalácia na intuitívny príjem informácií, to znamená, že je pre nich dôležitejšie porozumieť ako cítiť.

Aristokrat. Spočiatku boli aristokrati definovaní ako tí, ktorí sa vzťahujú k ľuďom cez prizmu ich sociálneho postavenia. V súčasnosti je táto funkcia podrobnejšie študovaná. Aristokrati majú tendenciu venovať pozornosť vlastnostiam predmetov, ktoré sú spôsobené príslušnosťou k skupinám. Napríklad, ak je taška vyrobená v Číne, Yesenin môže uvažovať takto: všetky tašky vyrobené v Číne sú nekvalitné, takže táto je nekvalitná. Toto možno nazvať inkluzívnymi charakteristikami. Sú zahrnuté vo vlastnostiach objektu a všetkých ostatných objektov, ktoré patria do skupiny.

Pozitivista. Pozitivisti venujú pozornosť predovšetkým pozitívnym aspektom, hovoria o tom, čo je prítomné. Môže sa prejaviť nedostatkom pozornosti voči negatívnym stránkam predmetov alebo situácií.

Vyhovujúce. Vyhovujúci, keď si stanovia cieľ, myslia na zdroje, ktoré sú ochotní doň investovať, a ak sa cieľ nepodarí dosiahnuť, môžu sa ľahko rozhodnúť minúť prostriedky na iný cieľ, akoby nemíňali príliš veľa. Vyhovujúci ľudia sú ochotnejší robiť kompromisy a potom môžu ľahko požiadať o ústupok.

Emocionálne. Emocionálne typy si viac všímajú emócie a vzťahy, lepšie sa orientujú v tejto humanitnej sfére a prejavujú sa v nej. Vyjadrujte svoje emócie a postoje sebavedomejšie.

Subjektivista. Pre subjektivistov emócie dominujú vzťahom a štruktúram nad metódami. To znamená, že Yes hodnotí vzťahy podľa úrovne emocionálneho komfortu, a ak človek toto kritérium spĺňa, rýchlo sa s ním zbližuje. V mentálnej rovine sa subjektivizmus prejavuje ako diskusia o štruktúre sveta alebo jeho konkrétnych častiach. Pre subjektivistov je dôležité diskutovať o príčinách a štruktúrach, pretože so znalosťou mechanizmu sa vždy môžete rozhodnúť, ako konať. Subjektivisti radi vymýšľajú nové slová na označenie predmetov alebo javov, majú medzi kurčatami (napríklad v spoločnosti) mená.

Emotivista. Sú typy, ktoré si najskôr všimnú konštruktívne, a sú také, ktoré sú emóciami. U Yeseiho sa ich emocionalizácia zapína rýchlejšie ako myslenie, preto pri vnímaní informácií dávajú pozornosť v prvom rade emóciám. Tiež kedy je vydaný. Je pravdepodobnejšie, že sa pokúsia vytvoriť atmosféru a rozveseliť, aj keď hovoria o obchode. Musíme však pochopiť, že ide len o trendy a nie o striktné pravidlo.

Resulter. Ak je sústredený na výsledok, je dôležité, aby mu venoval pozornosť, aj keď si udalosti pamätá, hodnotí ich podľa výsledku.

Questim.Často používa opytovacie intonácie, rád komplikuje tému rozhovoru (ak to nie je v rozpore s jej inými vlastnosťami). Je ľahké ho prerušiť, vie, ako počúvať.

Rozhodnosť. Pre rozhodujúcich je dôležité nepremeškať moment a rozhodnúť sa, kedy konať, diskutovať o čase konania. (Aspekt času vo verbálnom (hodnotovom, diskutovanom) bloku modelu A). Pre nich je moment aktivity dôležitejší ako moment diskusie o možnostiach.

Taktika. Vo všeobecnosti, názov pre črtu úprimne povedané nie je vhodný (ale vybral ho Aushra, objaviteľ socioniky a zatiaľ neexistuje lepší názov). Buďte dobrými stratégmi v každodennom zmysle slova. Ak vidíte smer, ktorým sa musíte pohnúť, vektor. A ľahko sa rozhodnú, čo je práve teraz cenné na dosiahnutie tohto smeru (Snímač, čo znamená „teraz“, je v kontaktnom bloku modelu A, takže sa dá ľahko zapnúť)

Iracionalita. Hlavnou črtou iracionality je, že v iracionálnom je hlavný tok informácií nasmerovaný dovnútra. Preto sa na situácie pozerá pružnejšie a je vnímavý k novému, dokáže zmeniť plán, vnímajúc nové informácie.

Dynamika. Dynamika predstavuje svet nepretržite (neoddeliteľne, extenzívne), na rozdiel od statiky. Dynamika sa prejavuje aj pocitom dôslednosti. Napríklad, keď niečo rozprávajú, budú to častejšie robiť vo forme po sebe nasledujúcich udalostí, príbehov.

Vnímavo-prispôsobivý „temperament“. Yesenins si ľahko dokáže predstaviť vnútorný stav iného človeka podľa jeho emócií. Sú náchylní na stavy a nálady iných ľudí.

Beta Quadra. Yeseniny patria do skupiny typov s „tínedžerskými“ hodnotami. Hovorí sa im aj veselí odhodlaní aristokrati. Sú kreatívni v tom, ako by mal byť usporiadaný svet a sociálna hierarchia. Veria, že niet času nazvyš a je potrebné realizovať ich nápady.

Nastavenie vedomia vedúceho bloku IEI: hlavnou hodnotou vo svete sú luxusné záhrady vlastnej fantázie. S ich pomocou dokážete preniknúť do minulosti i budúcnosti, vnímať svet okolo seba v jeho celistvosti, zachytiť dynamiku diania (- funkcia programu) a následne emocionálne inšpirovať ľudí k potrebným činom (- realizácia programu ).

Popis fungovania funkcií silných kanálov (vodiaci blok)

- softvérová funkcia. Introverzia intuície IEI naznačuje, že jeho vedomie je ponorené do modelovania časových procesov. Pláva, plynie, plynie v čase, ľahko odchádza dopredu aj dozadu. Ale na rozdiel od LI (Balzac, Kritik) je etik, a preto sa menej zaujíma o problémy materiálneho sveta a výroby, ale viac o vývoj ľudských emócií a vzťahov medzi ľuďmi v priebehu času.

Pred jeho vnútorným zrakom je všetko v pohybe: deti behajú, dospelí pracujú, vykonávajú nejaké činnosti, tečú rieky, po oblohe sa pohybujú svietidlá... Pre IEI je čas istou podstatou. Žiť to je to isté ako urobiť skutok pre druhého. Snílek a romantik IEI sa ľahko odtrhne od reality a myšlienkami sa unesie do krajiny snov, kde čerpá radosť aj zmysel existencie. Má vášeň pre romány, fantasy, dobrodružnú literatúru. Spolu s imaginárnymi hrdinami sa zúčastňuje všetkých ich dobrodružstiev, sám sa rád dlho oddáva snom. Sny sú spravidla o niečom krásnom, elegantnom: o ceste okolo sveta na pohodlnom parníku so skvelým publikom na palube, o luxusnej chate s krbom a bielym klavírom, o krásnej láske... nálady v spoločnosti, ich dynamika. Dokáže veľmi presne vycítiť moment v čase, keď je čas konať; obzvlášť zreteľne cíti prístup krízových situácií a nebezpečenstva, veľmi ho to znepokojuje (- silná funkcia). Vie dobre zachytiť vlastnosti ľudí (), ich schopnosti a schopnosti, k takýmto ľuďom ho to ťahá (niekedy s cieľom ich využiť). Ale vo vzťahu k sebe samému, k svojim schopnostiam a talentom má vnútorné, často tajné, presvedčenie, že vo svojej duchovnej aristokracii je nadradený ostatným ľuďom, považuje sa za príslušníka určitej elity ľudstva, ale spravidla sa snaží nepreukazovať toto presvedčenie. Introvertná povaha intuície vo vedúcom bloku mu sťažuje pohľad na seba zvonku, je pre neho ťažké analyzovať svoje činy, je naklonený ospravedlniť sa vo všetkom. Túžba uniknúť z reality a ťažkosti so sebaúctou ho môžu viesť k egocentrizmu, nadmernému ponoreniu sa do svojho sveta.

- funkcia implementácie programu. Po zachytení trendov toho, čo sa deje, sa IEI snaží emocionálne ovplyvniť ostatných, aby ich prinútili k primeraným krokom. Vie manipulovať s náladami ľudí, vyvolávať v nich určité reakcie a pocity, ktoré potrebuje, no nerobí to nátlakom a nátlakom, ale presviedčaním a ešte častejšie emocionálnym výbuchom, ktorý signalizuje, že jednoducho zomrie. , ako krehké, tenké, zraniteľné stvorenie, ak mu okamžite neprídu na pomoc a neurobia, o čo žiada! Sám podniká len ťažko (- KNS), preto sa snaží na podnikanie založiť iných. IEI sa ľahko inšpiruje v priaznivom prostredí, ale je tiež veľmi ľahké ho uraziť: stačí intonácia, pohľad, ktorý ho uvrhne do skľúčenosti na celý deň. Ak si je istý, že má pravdu a okolie nereaguje na jeho signály o nevyhnutných krokoch, jeho rozhorčenie a emocionalita môžu dosiahnuť takú mieru, že sa potom dlho nedokáže upokojiť a bude naďalej dokazovať svoj postoj. každému s vrúcnosťou .

Rád je stredobodom pozornosti, ak je jeho okolie dobre známe. Vie sa správať správne – usmiať sa na niekoho, včas podporiť niečiu poznámku, byť zdvorilý a konformný. Ak IEI zažíva záchvat úzkosti a sklamania, a to sa stáva často, potom hľadá samotu. Keď skončia temné obdobia, opäť zostáva v úzkostnom a radostnom očakávaní úžasných zmien v živote. Ak má šťastie a ocitne sa v atmosfére lásky a porozumenia, odhalí sa jedna z jeho najlepších vlastností: schopnosť empatie, morálnej podpory. Cíti sa dobre v nálade druhých, je v dobrej nálade - snaží sa ju zlepšiť, je pripravený prejaviť teplo a súcit. S vysokou emocionalitou IEI citlivo reaguje na všetky druhy umenia. Miluje najmä hudbu a poéziu, často hrá hudbu, chodí na koncerty, prejavuje prirodzený literárny talent.

Popis funkcie slabých kanálov

- kanál najmenšieho odporu (CNS). Odchod do ríše snov a snov pomáha IEI skrývať sa pred realitou, ktorá sa pre neho niekedy ukáže byť príliš drsná a krutá. Jeho obchodná aktivita je úplne nepredvídateľná, pretože jeho výkon závisí výlučne od jeho nálady: krátke záblesky-útoky môžu byť prerušované obdobiami dlhodobej nečinnosti. Spravidla má málo energie, a preto je pre neho ťažké prinútiť sa pracovať. Asténia, ktorá je mu vlastná - únava a nízka aktivita - je často kompenzovaná potrebou dlhého nočného spánku. Preto sa bez morálnej podpory a pomoci často ocitá na nižšej sociálnej úrovni, ako by zodpovedalo jeho schopnostiam. Zároveň pri komunikácii s energickými ľuďmi, ktorí v živote dosiahli vyššie spoločenské postavenie, im IEI môže potajomky závidieť, veriac, že ​​život je k nemu nespravodlivý a mimovoľne sa snaží ospravedlniť, hľadá tých, ktorých možno obviňovať. jeho zlyhania. Utešuje sa aj tým, že jeho vysoké mravné zásady, krehkosť a vyspelosť psychiky mu nedovoľujú konať tak, ako si ostatní môžu dovoliť. Ospravedlňuje tým svoju pasivitu, morálne sa stavia vyššie ako svoje okolie, čím si psychicky chráni svoje bolestivé miesto. Pre IEI je veľmi ťažké prevziať zodpovednosť za všetko, čo sa mu stane. Radšej to kladie na iných, najmä ak sa veci vyvíjajú zle. IEI neakceptuje rutinnú prácu v akejkoľvek forme, snaží sa jej vyhýbať všetkými prostriedkami alebo ju robí nedbale.

- normatívnu funkciu. Vo všetkom, čo sa týka pohody, zdravia, vzhľadu, sa IEI snaží byť o nič horší ako ostatní, dodržiavať rovnaké štandardy, aké existujú v spoločnosti. Je pravda, že treba poznamenať jeho vrodenú eleganciu, schopnosť vyzerať sofistikovane, obliekať sa s veľkým vkusom, aj keď jeho finančné možnosti sú dosť skromné. To nie je škoda ani času, ani námahy. IEI žena môže meškať hodinu alebo dve do práce, ale objaví sa perfektne nalíčená, v elegantných šatách so starostlivo vybranými doplnkami (viac preferuje nie svetlé, ale pastelové farby oblečenia). Pre IEI je ťažké alokovať svoje financie tak, aby stačili na všetko; neodolá nákupu krásnych a elegantných vecí, aj keď nemajú úžitkové vlastnosti a nie je dosť peňazí na zaplatenie; je pre neho ťažké myslieť na takú prózu, ako sú peniaze, ak si chce dopriať niečo pekné a chutné. IEI nie je vodca, ale vždy nasledovník ( - sugestívna funkcia). Najpriaznivejšími podmienkami pre jeho činnosť je jasná regulácia činnosti, ktorá by mala byť podľa možnosti tvorivá. Je pre neho ťažké prevziať iniciatívu, častejšie sa snaží nevyčnievať z okolia, dodržiavať normy a princípy spoločnosti, v ktorej žije.

IEI v práci a doma

Sentimentálny a nerozhodný, nerád preberá zodpovednosť nielen za iných, ale aj za seba, IEI radšej nezastáva vedúce pozície. Ak ho však osud prinúti stať sa šéfom, IEI sa dokáže úspešne vyrovnať so strategickými úlohami, jemne komunikuje s podriadenými, dokáže využívať emócie ako nástroj na ovplyvňovanie podriadených a vyžaduje si delikátny prístup k sebe samému. Je lepšie, ak je poverený vedením malého tímu niekoľkých ľudí.

Pre IEI sú láska a rodina v živote veľmi dôležité. Je schopný hlbokého citu, pamätá si svoju vyvolenú (vyvolenú) roky, aj keď k nemu prejavuje chlad. Často ju (jeho) obdarúva vo svojich snoch romantickými vlastnosťami, ktoré v skutočnosti neexistujú. Nie je pre neho ľahké robiť domáce práce v rodine, život je preňho nepriateľ číslo jeden. Ak sa od IEI prísne a úzkostlivo vyžaduje vykonávanie domácich povinností, nedosiahne sa nič okrem hnevu; v takejto situácii môže vyvolať škandál aj doma. Aby sa tento problém vyriešil prijateľným spôsobom, IEI často manipuluje s príbuznými, demonštruje svoju bezmocnosť, aby sa vyhol domácim prácam a presunul to na iných; na tento účel ľahko nájde bolestivé body každého a zručne na ne tlačí. Ak sa to nepodarí, môže sa zrazu správať tvrdo a hrubo k blízkym ľuďom, hoci so vzdialenejšími známymi je vždy zdvorilý a jemný. A iba vo výnimočných prípadoch, ak IEI zažije pocit lásky k svojmu manželovi, bude mať dostatok sily a energie na to, aby zniesol bremeno domácich prác. Doma IEI rád prijíma hostí, snaží sa krásne prestrieť stôl - pre neho je to dôležitejšie ako samotné jedlo, pretože hostinu považuje hlavne za spôsob príjemnej komunikácie. Čokoľvek robí, snaží sa do všetkého vniesť prvok fantázie: prijímanie hostí, vyučovanie, vyšívanie... Ale nemá záujem robiť to pre seba. IEI môže napríklad, keď žije sám, vôbec nevariť vlastné jedlo, ale uspokojí sa s pohárom džemu na obed (ak je náhodou v chladničke) alebo žemľou, ktorá mu príde pod ruku.

Intuitívno-etický introvert hovorí o sebe a iní o ňom

Som veľmi sugestibilný človek. To platilo najmä v detstve. Pamätám si, ako mi kamarát ukázal rozbitú batériu a povedal, že je to bomba. Veril som. Keď som mal 5 rokov a stalo sa, že som ostal sám doma, schúlil som sa do rohu sedačky a liezol som na ňu nohami. Sedela a triasla sa strachom. V hlave sa mi vynárali nočné mory. Keď sa niekto vrátil domov, kým som sa na vlastné oči nepresvedčila, že je to niekto môj, nebola som si istá, či je môj strach preč. Ale zvyčajne som cítil príchod môjho otca. Pár minút pred jeho zjavením sa mi v hlave objavil jeho obraz a v duchu som počul jeho hlas.

Tento príbeh dobre ilustruje fungovanie programovej funkcie IEI – intuície času. Vonkajšia udalosť pre dievča je len impulzom pre prácu jej vlastnej fantázie, pre vznik obrazov, obáv, hrôz. Užitočná predstavivosť ľahko premení aj batériu na bombu.

Pamätám si, že od malička som často stála pri zrkadle, pozerala na seba, na svoje oblečenie a snažila sa, aby ma ostatní mali radi. Veľmi som sa bála obliecť si niečo originálne, čo som u nikoho iného nevidela a často som sa zároveň hádala s mamou, ak ma prehovárala, aby som si obliekla niečo nové. A aj teraz, ak si mám obliecť niečo s prvkami extravagancie, cítim sa neisto.

V tejto pasáži je veľmi jasne opísaná zhoda IEI. Tento postoj je zrejme založený na sugestívnej vôľovej zmyslovosti, ktorá núti svojho majiteľa riadiť sa verejnou mienkou, v žiadnom prípade neprezrádzať vlastnú vôľu, nechať sa viesť, ale nikdy nie viesť.

Zdá sa mi, že moje detstvo prebehlo bez väčších incidentov. Samozrejme, boli chvíle, keď som mal nezhody s rodičmi. Potom som sa urazená schovala do kúta pod stôl a rozmýšľala, čo bude so všetkými mojimi blízkymi. je zlé, keby som náhle zmizol alebo zomrel, a ako by bezo mňa žili neskôr ... Potom som opustil svoj prístrešok a cítil sa ako víťaz. Ale ak ma niekto veľmi urazil, jednoducho som sa s ním nerozprával v domnení, že je pod moju dôstojnosť komunikovať s ním.

Nepamätám si presne, čo sa stalo medzi mnou a mojou sestrou, ale nerozprával som sa s ňou 3 mesiace a ona bola prvá, ktorá pila prímerie, nie ja.

Venujte pozornosť poslednému odseku tejto pasáže: IEI, napriek svojej zdanlivej zhode, nebude prvá, ktorá sa postaví, keďže sa na rozdiel od iných bude istým spôsobom cítiť ako predstaviteľka elity.

Ako dieťa som si ochotne rozumel so staršími chlapmi, no čoskoro sa mi začali vyhýbať, pretože som bol známy ako podvodník. Často ma urážali a ja, neschopný skryť urážku, som všetko povedal svojim príbuzným. Často som svoj odpor používal ako spôsob vydierania - za moje odpustenie mi páchateľ niečo dal.

Zo školských čias som nemal veľa kamarátov, pretože všetci boli namyslení a ja som nemal rád bitky. A napriek tomu som sa nezdržiaval od svojich rovesníkov - dobre som sa učil a za to, že ma nechali odpísať, mi nosili hračky a sladkosti. Keď som sa stal stredoškolákom, zdá sa mi, že som úplne neopustil detstvo: nadšene som vstúpil do „tolkienistického hnutia.“ Mnohí ma nazývali cvokom, ale mne je to jedno, je to len vlastnosť moja povaha - z mojej vášne vytvoriť náboženstvo.

V prvom odseku tohto príbehu je celkom presne zaznamenaná povahová črta IEI - schopnosť vyvíjať tlak na partnera svojou bezmocnosťou a odporom.

Bolo pre mňa veľmi ťažké študovať v základných ročníkoch školy: ukázalo sa, že z nejakého dôvodu som nepočul otázky, ktoré mi učiteľ položil. Začala ma hanbiť, mohla ma udrieť časopisom. Chcel som spadnúť cez podlahu... Nechcel som ísť do školy. Nebyť mojej mamy, nie je známe, na koho by som vyrástol. Nemôžem sa sústrediť ani teraz: Zdá sa, že sedím a študujem algebru, no zrazu sa pristihnem, ako rozmýšľam, čo by som si kúpil, keby som mal peniaze. Nikdy nezabudnem na prvé dni na univerzite – zdalo sa mi to ako neznesiteľná nočná mora. Čo som za tých pár dní nezmenil názor! Môj vzhľad mamu tak vystrašil, že ma prinútila piť rôzne bylinkové čaje a nejaké upokojujúce tabletky.

Táto spomienka patrí dievčaťu výrazného intuitívneho podtypu. Je hlboko introvertná až do takej miery, že vôbec nevidí ani nepočuje, čo sa deje okolo, a je v zajatí svojich intuitívnych snov. Nízka energia je tiež pomerne bežnou vlastnosťou IEI.

Pri komunikácii s inými ľuďmi sa nesnažím obhajovať svoj názor: naopak, snažím sa nehádať, navonok súhlasiť s partnerom, hoci v duchu môžem byť vo veľkom nesúhlase. Ak sa mi niekto nepáči, nikdy mu o tom nepoviem otvorene, ale snažím sa k nemu správať navonok pokojne a tolerantne. Nedávno som si začal všímať schopnosť predvídať konfliktné situácie. Často robím kompromisy, aby som predišiel konfliktom.

Tiež som si za sebou všimol, že keď hovorím s človekom, úplne sa mu prispôsobujem, a ak nezačnem hovoriť jeho hlasom, potom hovorím jeho spôsobom, okamžite zmením konverzáciu na témy blízke môjmu partnerovi.

Konformita je skutočne často charakteristická pre ľudí tohto konkrétneho psychotypu. Zrejme je to určené sugestívnym vôľovým zmyslom IEI. Takýto človek nielenže nie je naklonený uplatňovaniu vlastnej vôle, ale uprednostňuje aj niekoho iného, ​​aby ho vo všetkom viedol. To umožňuje IEI nepreberať zodpovednosť nielen za iných, ale ani za seba.

ja Snívam stále. Snívam, sedím na prednáške, kráčam po ulici a stojím v rade. Môžem snívať o čomkoľvek. Akýkoľvek predmet v mojom zornom poli je schopný posunúť moje myslenie do tých najneuveriteľnejších snov. Pri pohľade na krásne auto si pomyslím: „A ja budem mať to isté!“; prechádzajúc okolo krásneho domu, predstavujem si seba jeho pani; keď vidím nádherné šaty, hneď si predstavím, ako sa v nich objavím v sále nejakej úchvatnej reštaurácie. Nikdy sa nedokážem odtrhnúť od svojej minulosti. Rozoberám akúkoľvek situáciu v súvislosti s minulosťou. Veľmi často si spomínam na udalosť, ktorá nejako ovplyvnila môj život. Pamätám si stále nové a nové detaily, vymýšľam, čo by sa stalo, keby som konal inak... Málokedy sa na ľudí urazím. Avšak poznámka mojej mamy (po uprataní bytu):<Кто так убирает? Возле плинтуса не помыла, там надо было диван отодвинуть! Ковер можно было бы и вытряхнуть, а ты, как всегда, обошлась пылесосом! И вообще, как ты будешь жить? Всю жизнь в такой грязи?» — может вывести меня из себя, даже если до этого у меня было замечательное настроение. У меня на глаза наворачиваются слезы, я начинаю выкрикивать невразумительные оправдания и нелепые обвинения в мамин адрес: «Тебе никогда ничего не нравится, что бы я ни делала, тебя устраивает только то, что делаешь ты,..»

A opäť tu máme prejavy introvertnej intuície IEI, dobre popísané v prvých dvoch odsekoch. Pokiaľ ide o obchodnú logiku, ide o oblasť bolesti (- KNS), takže akákoľvek kritika obchodných kvalít môže spôsobiť slzy v emocionálnom IEI.

ja Nerád robím stále to isté. Vždy potrebujem novosť. Všetky moje činy sú presiaknuté pochybnosťami, ľahko nasledujem niekoho stopu, pretože si nie som celkom istý, hoci sa to snažím nedávať najavo. Všetky moje činy sú impulzívne a v reakcii na situáciu mením svoje správanie, aj keď to nie je celkom v súlade s mojimi predchádzajúcimi plánmi.

Často som rozlietaný: začínam veľa vecí naraz, dokážem ich aj opustiť naraz, aj keď v tomto prípade môže moja nálada prudko klesnúť, čo sa už aj tak prudko mení... Môj výkon závisí aj od nálady. Nie som schopný pracovať, keď mám zlú náladu – v týchto chvíľach mi všetko vypadne z rúk. Úloha lásky v mojom živote si vyžaduje osobitnú zmienku: raz na hodine angličtiny učiteľ položil našej skupine otázku (samozrejme v angličtine): „Čo je podľa vás najdôležitejšie z pojmov: povolanie, Boh, láska , rodina, priatelia?" Bol som jednoducho ohromený, keď som zistil, že z celej skupiny som jediný považoval lásku za najdôležitejší pojem: všetci ostatní volali - kto je povolanie, kto je Boh, kto je rodina. Ale čo znamenajú tieto slová bez lásky? Pre mňa je to najdôležitejšia vec na svete a dovtedy ja Považovala som to za prirodzené pre každého človeka... Ako dieťa som v kolektíve rovesníkov nikdy nevyčnievala, bola som len súčasťou spoločného celku, zúčastňovala som sa s ostatnými na všetkých spoločných záležitostiach a to mi vyhovovalo . Veľmi sa mi páčila rola „človeka zo svojho prostredia“. Akákoľvek zvýšená pozornosť voči mojej osobe ma uvrhla do úzkosti, začervenala som sa a stala som sa trápnou, a to len vtedy, keď sa na mňa všetci naokolo pozerali. V úzkom kruhu súdruhov, dobre a dávno známych, som mohol byť celkom uvoľnený. Počas toho obdobia som sa vždy snažil robiť to, čo robia všetci ostatní, správať sa ako ostatní, ale napriek tomu, že som sa snažil nevyčnievať z davu, nestratil som svoju individualitu. ..

Keď som bol v 6. ročníku, rodičia ma chceli preložiť na fyzikálno-matematickú školu. Odvtedy som mal prvé konflikty s rodičmi. Nechcel som prijať ich ponuku. Pri pomyslení, že budem musieť opustiť svojich kamarátov, som sa cítil akosi nesvoj – dokonca som dostal strach. Z tohto dôvodu som nechodila do paralelnej triedy, ako navrhovali moji rodičia. Nevedela som sa zmieriť s myšlienkou, že okolo mňa budú cudzí ľudia, že s nimi budem musieť znovu nadviazať nejaký vzťah.

Vo vyššie uvedenom príbehu sa stretávame s väčšinou charakteristických znakov IEI. Pomerne bolestivou úlohou pre každého intuitívneho je potreba robiť to isté (snímače sú oveľa uvoľnenejšie na rutinnú prácu). Túžba nasledovať niekoho príklad je určená sugestívnosťou vôľových zmyslov IEI. Túto vlastnosť jeho povahy sme opakovane zaznamenali. A výber lásky medzi inými pojmami je, samozrejme, charakteristický pre etiku. Na konci príbehu nachádzame prejav mladíkovej uzavretosti – strach z nových kontaktov.

Hostia sa dlho zhromaždili, štrngali zubami - boli hladní, lebo prišli rovno z práce - netrpezlivo nazreli do kuchyne a práve vtedy gazdiná s pokojným pohľadom vedela, že "Hviezdy v šaláte."

Môj priateľ T. je nenapraviteľný romantik. Rada číta rozprávky a fantasy. Vie, že musí existovať „biele rytierstvo – ľudia, ktorí sa vždy objavia tam, kde je potrebná pomoc. Pomáhať a zachraňovať je zmyslom ich života... Medzi kamarátmi chce byť naozaj potrebný. Správa sa k nim srdečne, cíti ich náladu, rozumie im a sám od ľudí očakáva vrúcnosť. Miluje aj ženskú spoločnosť. Má veľa priateliek, ktoré sa mu zverujú so svojimi malými a nie malými smútkami a on na ne zase zráža všetko, čo má v duši... Na jeseň sme od neho často počúvali slová o „krvavom januári“. Tohto mesiaca sa veľmi bál, visel nad ním... Vo chvíľach. depresia, ktorá sa v zime stala takmer jeho normálnym stavom, táto myšlienka ho prenasledovala, nedala mu pokoj. Vždy, keď má T. peniaze, podľa vlastných slov sa presviedča, aby tieto peniaze minul racionálne, len na nevyhnutné veci. Ale ako sa často stáva, potreba vecí je relatívna záležitosť, najmä keď tam nie sú. Výsledkom je, že jeho peniaze idú napríklad na šampanské, a ak T. uvidí šampanské povedzme za 30 rubľov, ale vie, že inde sa predáva za 20 rubľov, aj tak si ho bez zjednávania kúpi.

Ľahký romantizmus je integrálnou kvalitou IEI, ktorá je určená jeho vedúcou funkciou. Koniec príbehu, samozrejme, naznačuje slabé normatívne zmyslové vnímanie. Poďme si ale zmienku o predtuchách rozobrať podrobnejšie. Intuitívnosť v socionike neznamená schopnosť presne predpovedať udalosti. Introvertná intuitívnosť skôr charakterizuje izoláciu od životných špecifík, keď je človek „unesený“ v čase, a preto sa jeho predpoveď nemusí nevyhnutne splniť, hoci sa to stáva.

môj Manžel vyhodil ďalšie číslo. Išiel nakupovať a rozhodol sa, že mi kúpi kvety (starostlivé, teda). Kvety stoja 40 rubľov, vytiahne dvesto (nevie, ako to urobiť po jednej), okamžite jednu dáva, čaká na kvety a zmenu, samozrejme, očakávajúc moju radosť. Babička-kvetinka mu dala kvety, stovku si napchala do kabelky a začala počítať drobné - postup je jednoduchý... Ona však zrejme zabudla, že moja slečna ten papierik už dala, odložila drobné a povedala. : "Daj mi svoje peniaze," jasne narážajúc na druhú stovku, ktorú z nejakého dôvodu moja slečna stále držala v ruke. Z rozhorčenia (všeobecne povedané, v trpezlivosti sa nelíši) začal trpezlivo vysvetľovať, že babka sa hrubo mýlila. Babička bola tvrdohlavá. Potom tento novoobjavený „Yesenin“ hádže kvety a odchádza, pričom povie pár nelichotivých slov úbohej sklerotickej babičke. .. Ako mi rozprával celý príbeh, hnev ma prešiel, prišlo mi to jednoducho smiešne. Boh im žehnaj, peniazmi, len keby sa ukľudnil, - von, rútiaci sa po izbe... Vidíte, mysleli si o ňom, že je to zlý a nečestný človek, nielenže si mysleli, aj kričali to na celý "blší trh"! Všetky. Vďaka Bohu sa upokojil. Upravil som si vlasy. To je pre nás vážny problém, podobne ako vráska na košeli a vyžehlených nohaviciach. Rád tlačí! Nuž, príroda

Ak jej počas štúdia (napríklad počas sedenia) nie je niečo jasné a zvyšok tomu rozumie, môže byť nenávratne naštvaná: „Áno, som hlúpa, ničomu nerozumejú, - a takmer k slzám a každý, kto bol v tom istom čase, sa bude cítiť vinný. Mimochodom, keďže sa dožila tretieho ročníka, nikdy sa nenaučila robiť skúšky. Jedným z dôvodov je absolútna absencia asertivity, dokonca by som povedal, pud sebazáchovy, ktorý je prirodzený pre každého študenta. Na skúške nevystúpi, „hovorte prednášateľovi zuby“; byť drzosť alebo sebaistota - nie je schopná, dokonca ju prosia: "Dievča, no, skús vyriešiť tento problém!" - - "Nie, nie, stále to nevyriešim, stále nič neviem, dajte mi dvojku ..."

Zdalo sa jej prirodzené a jediné možné žiť tak, že sme všetci zdieľali jej názory na život. A priori sa verilo, že ak pred nami neskrýva nič osobné, má právo požadovať to isté od nás. Navyše verila, že jej povinnosťou je radiť, poučovať, čím nahrádza starostlivé, no neprítomné matky a tety. Spomínam si na dosť ťažký rozhovor, ktorého témou boli vzťahy s jedným našim spoločným známym. Keďže vedela z počutia o jeho "pochybnej povesti", chcela ma zachrániť pred "chybami", ktoré sa striedali s výkrikmi "Čo s ním robíš?" so vznešeným rozhorčením: "Ako môžeš!"

Venujte pozornosť začiatku tohto príbehu: schopnosť IEI psychologicky „tlačiť“ tak jemne na boľavé miesta susedov, že sa každý cíti vinný: „Krehkosť a na hlavu!“ - ako raz povedal jeden zo svedkov takejto scény.

Možno sa to bude zdať zvláštne, ale vždy mi pripadala trochu bláznivá, ako z iného sveta. Stále premýšľa o niečom, čo je tak mimo realitu, že sa len čudujem. Jej sny sú nereálne, nereálne. Buď sa dostať do rozprávky, potom sa premeniť na morskú pannu. .. Navyše od výčitiek, že to všetko je nemožné, sa takmer rozplače! To, samozrejme, nie je zlé, aj ja som kedysi sníval o nájdení čiapky neviditeľnosti, ale okrem takýchto rozprávok by mal mať človek aj vážne sny, plány do skutočnej budúcnosti. A tie u nej úplne chýbajú. Napríklad, keď sme končili 11. ročník, raz som sa jej spýtal, kam by chcela ísť po škole. Odpovedala mi: "Neviem, ešte som o tom nerozmýšľala." A to je na konci 11. ročníka! A potom, celkom vážne sa mi pozrela do očí, povedala: "Vieš, si môj najlepší priateľ, kde si, tam idem aj ja." Bol som zaskočený a najprv som ani nevedel, čo mám odpovedať, potom som povedal, že viem, prečo chcem študovať na univerzite, ale nezdalo sa mi. Urazila sa na mňa a povedala, že sa s ňou už nechcem kamarátiť, tak ju urážam schválne. Stálo to veľa úsilia, aby som ju presvedčil o opaku. Vždy mala hlavu v oblakoch. Je tu lekcia a ona mi zašepká: "Daj mi kus papiera." Som prekvapený, ale dávam jej list. Ona to vezme a rýchlo niečo napíše. Po lekcii mi ukáže pesničku alebo riekanku. Ale potom sa ma bude celý deň pýtať na tému hodiny, a ak jej niečo vyčítajú, povie: „No, čo môžem robiť? Inšpiroval som sa!"

Má priateľa, je k nej veľmi starostlivý. Raz som ho stretol na ulici a pýta sa ma: „Počuj, nevieš kde. môžem nájsť knihy na túto tému...? Spomenula som si, že tieto knihy má naša spoločná kamarátka, a navrhla som mu, aby šiel k nej, určite vyzdvihne všetko, čo potrebujete. Zasmial sa a povedal: „Je možné s ňou vážne hovoriť? Opäť si urobí srandu.

Keď som ju naposledy požiadal o jednu knihu, začala ju hľadať, no potom jej začali narážať na jej obľúbené knihy. Dostane tamto, potom toto, potom začne čítať poéziu, takže všetok čas uplynul... Nie, radšej pôjdem do knižnice!“ Znova sa zasmial a mávol rukou.

Ashrafov R.R.

Vzájomné ovplyvňovanie funkcií v socionike a psychosofii

Článok ukazuje, aké dôležité je pri určovaní socionického typu brať do úvahy vlastnosti človeka, ktoré popisuje iná typológia – psychosofia A. Afanasjeva. Ukazuje sa harmonizujúca úloha vysokých funkcií fyziky a vôle v psychosofii na type IEI.

Vzhľad človeka je často jedným z prvých diagnostických znakov pri určovaní socionického typu. Jednou z najčastejších chýb pri písaní je predpoklad, že ľudia s hustou postavou sú zmyslové typy. Veľké, masívne, silné - to znamená zmyslové, mnohí sú si istí. Amatérska socionika obzvlášť často zabúda, že v prvom rade by ste mali venovať pozornosť práci človeka s informáciami, a nie jeho externým údajom alebo fyzickým ukazovateľom.

V takmer socionických kruhoch a dokonca aj v pohľade skúsených socionikov existuje názor, že taký typ ako IEI („Yesenin“) je zvyčajne fyzicky slabý, takmer bezmocný typ. Každý môže uraziť Yesenina a Žukov dokonca loví duálny, socionický vtip. Realita je však taká, že v prírode sú (a dosť často!) zástupcovia typu IEI, ktorí si nielen sami vedia klásť a dosahovať ciele, ale v prípade potreby aj silou obhajovať svoje záujmy. Fyzickú silu a vytrvalosť, prejav vôľových vlastností, v prípade IEI, amatérski socionici zvyčajne považujú za výnimku z pravidla. Ale v skutočnosti neexistuje žiadne pravidlo, ktoré by „Yeseninovi“ zakazovalo byť silnými a cieľavedomými ľuďmi. Živým príkladom toho je prvý kozmonaut Jurij Gagarin. Zamyslite sa, mohol by človek bez vôle alebo so slabým fyzickým výkonom letieť do vesmíru? Letel však prvý a požiadavky naňho sa jednoznačne nedali podceniť!

Fyzicky dobre vyvinutý „Yesenin“, ktorý vie, ako dosiahnuť svoje ciele, nájsť kompromisné riešenia bez toho, aby boli dotknuté jeho vlastné záujmy, av prípade potreby presadiť svoju pozíciu silou. Stáva sa to? Samozrejme, že áno!

Aby sme pochopili, čo dáva IEI silu a vytrvalosť, pomôže disciplína susediaca so socionikou, psychosofiou, ktorú vyvinul Alexander Yuryevich Afanasyev. Štúdiom energetického potenciálu človeka pri vykonávaní rôznych druhov aktivít psychosofia vysvetľuje, prečo napríklad predstavitelia intuitívnych TIM môžu mať veľké a dobre fyzicky vyvinuté telo, zatiaľ čo senzorika je rafinovanejšia a dokonca krehkejšia.

Pozrime sa podrobnejšie na príklad muža „Yesenina“ v socionike, ktorý patrí k typu „Goethe“ v psychosofii.

Poradie funkcií v "Goethe": 1Fyzika, 2Will, 3Logic, 4Emotion.

Sonický typ "Yesenin" neznamená vysoké fyzické a vôľové ukazovatele. To nie je prekvapujúce, pretože senzorická funkcia je „slabá“.

Zmyslové vnemy – funkcia, ktorá je zodpovedná za pohodlie, fyzické vnemy, zdravotný stav, je hranie rolí (blok SUPEREGO). Táto funkcia funguje hlavne v období adaptácie na nové podmienky a potom sa oveľa menej podieľa na výmene informácií s vonkajším svetom. Táto funkcia je slabá, neprináša vynikajúce výsledky a vyžaduje pomerne veľa energie.

Vôľové zmyslové, ktoré je zodpovedné za fyzickú silu, vedenie a vôľové vlastnosti ľudí, je kompletne umiestnené v takzvanom „detskom bloku“ (SUPERID). Ukazuje sa, že od "Yesenina", dôveryhodne vnímajúceho informácie o tejto funkcii, by sa nemala očakávať účelnosť, tvrdohlavosť a ešte viac - silný vplyv na ostatných. Naopak, tento TIM sa skôr vyznačuje dôverčivým postojom k vôľovým vplyvom.

Sociologické „zlyhanie“ v takých životne dôležitých otázkach pre človeka, ako je prejav vôle a fyzických schopností, však môže byť kompenzované vysokým postavením funkcií „fyzika“ a „vôľa“ v psychosofii. V našom príklade je fyzika na prvom mieste, Will je na druhom.

Podľa typológie A. Afanasjeva prvá funkcia každý človek sa prejavuje nadmerne, druhý - normatívne, adekvátne pri interakcii s vonkajším svetom. Afanasiev zároveň nazýva prvú funkciu „monológ“ a porovnáva ju s kladivom. Činnosti na ňom sa realizujú bez ohľadu na potreby a záujmy iných. Práca na druhej funkcii zohľadňuje prítomnosť prostredia, potreby tých, s ktorými je človek v interakcii. Práca na druhej funkcii v psychosofii prebieha jemne, bez trhnutia a preťaženia, autor ju porovnáva s tokom rieky, ktorá síce obchádza vzniknuté prekážky, no stále sa pohybuje zvoleným smerom.

Pre hlbšie pochopenie hypotéz, ktoré predložil Afanasiev o spotrebe energie na funkcie v závislosti od ich polohy, uvažujme o niektorých najodhaľujúcejších citátoch o prvej fyzike a druhej vôli. V knihe „Syntax lásky“ Afanasiev nazýva ľudí s prvou fyzikou „majiteľmi“. V autorskom výklade "majiteľ"- „zmyslový hroch“.

« V dave je „majiteľ“ viditeľný už zďaleka, je to najvýraznejšia a najnápadnejšia postava. „Majiteľ“ sa vyznačuje predovšetkým silou a množstvom foriem, šťavnatosťou tvarovania tváre. Väčšinou je fešák, no aj keď nie, „majiteľ“ je, ako sa hovorí, „veľa“. Autor zároveň stanovuje, že to, čo bolo povedané "o vzhľade 1Fyzika nie je univerzálnym, záväzným zákonom pre všetkých, ale jednoducho popisom prevládajúceho typu vzhľadu."

Prvá funkcia, ako najsilnejší v človeku, sa zapína v konfliktných situáciách. " Preto, samozrejme, Afanasiev píše, - že "majiteľ" v prípade kolízie má prvý impulz - pokúsiť sa ovplyvniť dianie silou" ... "Keď sa objaví problém, nevedomý impulz okamžite vyvolá pokušenie riešiť ho nezákonným konaním."

1 Fyzika dáva IEI dosť vzácnu schopnosť a hlavne silu starať sa o svoje zdravie. Vždy existujú sily na zlepšenie pohody a liečby, takéto náklady na energiu sa nepovažujú za nadbytočné a nevyčerpávajú sa. A. Afanasiev poznamenáva, že prvá fyzika sa niekedy až príliš stará o zdravie, čo spôsobuje medzi ostatnými nedorozumenia. Zároveň, spolu s intuitívnymi schopnosťami Yesenina, schopnosť a túžba postarať sa o zdravie môže priniesť dobrý výsledok. Napríklad prechladnutie sa predpovedá vopred a pomocou prípravy a prevencie sa mu vo väčšine prípadov vyhýba.

Spoločnosť 1Physics, ktorá chráni svoj majetok a územie pred zasahovaním, uznáva aj práva iných ľudí na vlastníctvo: „ „Majiteľ“ je rodený „liberál“. Je bezpodmienečným zástancom súkromného vlastníctva a malým poľovníkom na podporu všetkých druhov sociálnych programov.

Keď hovoríme o postoji k peniazom, A. Afanasiev poznamenáva, že „ každý "majiteľ" je úplný materialista, lepší ako ktokoľvek, kto pozná svoj vlastný prospech a cenu peňazí.". Môžeme teda zaznamenať pozitívny vplyv 1Physics nielen na zmysly v socionickom modeli, ale aj na „Business Logic“, ktorá je v bode najmenšieho odporu (PLS) pre IEI. Zmysel pre prospech, efektívnosť a podnikavosť sú vlastnosti, ktoré sú pre Yesenina podľa socionického prístupu najmenej charakteristické. Prítomnosť 1Fyziky však toto „zlyhanie“ čiastočne kompenzuje: existujú sily venovať sa aj nie veľmi zaujímavým činnostiam, práca sa robí lepšie, veci sa častejšie dovedú k logickému záveru a neopúšťajú sa.

Ľudia, ktorí majú druhá funkcia v hierarchii je „vôľa“, Afanasiev nazýva „šľachtici“. Autor považuje toto usporiadanie za najoptimálnejšie a „šľachticov“ si dokonca trochu idealizuje, že je to „ byť jemný, nezaujatý, nebojácny, sebestačný, nezávislý.“ Títo ľudia si ľahšie ako ostatní stanovujú a dosahujú ciele a vyváženú vôľovú interakciu s ostatnými. V prípade potreby môžu vyvinúť mierny a opatrný tlak, pričom vždy, keď je to možné, zohľadnia záujmy ostatných. Táto cenná kvalita nie je opísaná socionickým modelom IEI. Preto, spoliehajúc sa iba na socionickú teóriu, možno dospieť k záveru, že Yesenin má tendenciu vo všetkom ustupovať, a ak sa snaží postaviť sa za seba, robí to nemotorne a neefektívne. Vzhľadom na vysoké postavenie „Fyziky“ a „Vôle“ v psychosofii sa dá predpokladať, že taký „Yesenin“ s tým nebude mať problémy.

Tu je to, čo píše asi 2 Will A. Afanasjev: „Šľachtic, ktorý má dostatočnú silu prevziať osobnú zodpovednosť za to, čo sa deje v jeho doméne, sa snaží zapojiť všetky zainteresované strany do riešenia problému, pričom si pripisuje miesto iniciátora, stimulátora a strážcu konsenzu. Odmietanie diktátu, snaha o plnohodnotný dialóg pri rozhodovaní – to je procesiálnosť 2. vôle. "Druhá vôľa je silná, flexibilná, a preto je pre ňu rovnako ľahké dostať veliteľské aj podriadené postavenie." „U „šľachtica“ na rozdiel od „kráľa“ nie je pevný základ charakteru vydutý, ale skrytý. Je jemný, poddajný, tolerantný, ústretový, zhovievavý k sebe aj k druhým, verný v priateľstve a láske. Takýto plastelínový výzor „šľachtica“ mnohých klame a iných provokuje po svojom – skúšať jeho charakter na silu: byť protivný, ponižovať, podmaňovať. Výsledky sú pre experimentátora zvyčajne katastrofálne. Z plastelínovej škrupiny sa zrazu vykľuje prirodzený aristokrat, hrdý muž, muž nezlomnej vôle, ktorý skôr zomrie, ako by sa vzdal čo i len centimetra svojej dôstojnosti... Tí, ktorí skúšajú experimentovať s postavou „šľachtica“ a skúste to na zub jednoducho zabudnite na dosť banálnu pravdu: slabosť si môžu dovoliť len veľmi silní ľudia. Pokúšať sa presne určiť hranicu, za ktorou 2. vôľa začína prejavovať svoj pevný základ, je takmer beznádejné. Ale je jasné, že zakaždým sa bavíme o nejakej zásadnej, zásadnej otázke. 2Volya tak robí správanie IEI menej obeťou a umožňuje dôslednejšie a produktívnejšie brániť svoje záujmy.

Ako už bolo uvedené, autor si 2Will trochu idealizuje: „Druhá vôľa nie je funkcia, ale človek-rieka, celá nevyčerpateľná osobnosť, slobodne, široko, veľkoryso spievajúca každému, kto to chce, bez toho, aby niečo stratil. Duchovná štedrosť a štedrosť je jednoducho normálny stav pre 2. vôľu. Prvá vec, ktorú zvyčajne hovoria o „šľachticovi“, je: „Je to dobrý človek!“.

A. Afanasyev tiež opisuje pokojnú a sebavedomú interakciu s vonkajším svetom, nezvyčajnú pre introvertov-intuitívov: „Spolu so silou, flexibilitou, normatívnosťou je jedným zo základných prvkov Druhej funkcie prirodzenosť... Ide o osobnú otvorenosť, jednoduchosť, primeranosť k sebe v akejkoľvek situácii, absenciu sekundy, zázemia, masky... Jeho duševné zdravie je také skvelé, že bez toho, aby čokoľvek vytŕčal, nič neskrýva, nechá sa zosmiešniť a často je pripravený hrať sa s hravým bičovaním. Navyše, 2. vôľa je natoľko osobne nezraniteľná, že bez vážneho násilia voči sebe samej rozhoduje o tom najstrašnejšom – o verejnom pokání, o otvorenom uznaní svojich chýb a nedostatkov, čoho 1. a 3. vôľa nie je úplne schopná.“

Keď hovoríme o jednoduchosti a otvorenosti 2 Volya, Afanasiev varuje pred nečestnými ľuďmi, ktorí môžu využiť duchovnú otvorenosť a štedrosť „šľachticov“: „Najväčšou nevýhodou „šľachtica“ je, že nie je psychológ, dôverčivosť a nedostatok zvedavosti ho zbavujú príležitosti a túžby pozrieť sa na tajnú, skrytú stránku života duše niekoho iného a primerane na ňu reagovať. “ Introvertný etik Yesenin, ktorý sa dobre orientuje v informáciách o vzťahoch medzi ľuďmi, sa však takejto slabosti neobáva. Etika vzťahov na IEI - Realizačná funkcia (Block ID). Je stabilnou oporou pri výmene informácií Yesenin, podvedome sleduje vzťahy s ostatnými. Takže, ako správne poznamenáva Afanasiev, "Lichotiť "šľachticovi" je rovnako zbytočné ako ponižovať." Najmä ak je to Yesenin.

Uvažujme o vplyve „nízkych“ funkcií podľa psychozofie na socionický typ.

Tretia funkcia v psychosofii - Logika. V hierarchii funkcií podľa psychozofie je tretia pozícia najzraniteľnejšia, aj keď nie najslabšia. Funkcia je interaktívna a procesná. To znamená, že človek berie do úvahy stav a reakciu okolia a je ľahko zahrnutý do práce na tejto funkcii bez toho, aby vyžadoval rýchly merateľný výsledok.

V IEI sú logické funkcie klasifikované ako slabé nevedomé funkcie. Jedna z nich – Business Logic – už bola zvažovaná v kombinácii s 1Physics. Štrukturálna logika typu IEI je Referenčná a nachádza sa v „detskom bloku“ (SUPERID). Hovorí sa tomu aj motivačný. Preto je pre "Yesenin" (a najmä pre "Yesenina" - "Goethe") také dôležité pochopiť podstatu toho, čo sa deje, schému, pravidlá a vzorce. Prijímaním informácií tohto druhu sa IEI akoby „zapája“ do práce a môže výrazne zvýšiť efektivitu svojej činnosti. 3Logic podľa psychosofie však Yeseninovi komplikuje vnímanie logických informácií. Je to spôsobené tým, že nie vždy je dostatok energie na logické uvažovanie. Preto veľké množstvo informácií, zložité schémy, ťažkopádne viacúrovňové štruktúry môžu uviesť Yesenina s 3 logikou do akejsi strnulosti alebo výrazne spomaliť jeho asimiláciu nových informácií. Veľké neštruktúrované objemy informácií môžu úplne odradiť Yeseninovu túžbu pochopiť toto všetko. A. Afanasiev poznamenáva, že pre 3Logic „obzvlášť ťažké je formovanie priorít, systematické myslenie“. Autor typológie nazýva takýchto ľudí „skeptikov“ a podotýka „Pre významnú časť majiteľov 3. logiky problém nespočíva ani tak v nesystematickom myslení a s tým spojených pochybnostiach o mentálnych schopnostiach, ale v stuhnutosti a nevyvinutosti rečového aparátu. Preto vo vývine reči, počnúc od útleho detstva, vidím hlavné riešenie problému „skepsy“.

Pre ľudí s 3Logic môže byť ťažšie povedať niečo jednoduchými a zrozumiteľnými slovami. „Skeptici“ sa vyznačujú opakovaným opakovaním už povedaného, ​​„žuvaním“, vysvetľovaním toho istého rôznymi slovami. Ľudia s 3Logic, ktorí majú problémy s pochopením zložitých vecí, sa snažia vysvetliť čo najjednoduchšie, a ako sa im zdá, zrozumiteľné, no často dostanú opačný výsledok. Preto odporúčanie A. Afanasyeva pre 3Logic o rozvoji konverzačných schopností možno adresovať iracionálnej etike, ktorá zahŕňa uvažovaný typ IEI. Treba tiež poznamenať, že "skeptici" „tichý a veľmi opatrný v premisách a záveroch, s nepriateľstvom a iróniou odvolávajúc sa na najrôznejšie kategorické úsudky... Prežívať takmer panický strach z ostrého hazardného sporu, „skeptika“ zároveň, ako nikto iný, oceňuje pokojnú, benevolentnú, slobodnú konverzáciu, v ktorej nie sú víťazi a porazení, čo znamená, že neexistuje rozdelenie na múdrych a bláznov.".

Za zmienku tiež stojí, že keď ľudí zasiahne tretia funkcia, ľudia automaticky reagujú od prvej – najsilnejšej funkcie s maximálnou energetickou rezervou. Netreba sa teda čudovať, ak chce zranený 3Logic použiť silu 1Physics a v niektorých situáciách bude uvažovať, že to bolo jediné východisko zo súčasnej situácie. Ak sa to zhoduje so základnými presvedčeniami, ktoré 2Will starostlivo zachováva, potom môže byť reakcia mimoriadne krutá a prekvapivo konzistentná. Takéto správanie vôbec nezapadá do stereotypných predstáv o „Jeseninoch“, ale je kde byť.

Štvrtá funkcia je človekom vnímaná ako niečo nedôležité, bezvýznamné, ako maličkosť, ktorú možno niekedy zanedbať. Podľa teórie A. Afanasjeva má človek minimálny prísun energie, ak pracuje podľa 4. funkcie. Je prvá, ktorá „vypne“ v stresových situáciách. To znamená, že človek prestane reagovať na vonkajšie podnety zodpovedajúce jeho poslednej funkcii a sám na tom nepracuje. S minimálnou energetickou rezervou je štvrtá funkcia ľahko naprogramovaná prostredím. Nazýva sa aj všežravá a závislá funkcia.

Kombinácia 4 emócií s typom IEI môže vysvetliť prudkú zmenu emocionálnej izolácie aktívnym a istým spôsobom až extravertným správaním. Zároveň je pre typ IEI Etika emócií kreatívna – je to silná vedomá funkcia. Pri interakcii s vonkajším svetom podľa kreatívnej funkcie sa Yesenin nestretáva s vážnymi prekážkami a môže dokonca kontrolovať emocionálny stav ostatných. Etika vzťahov, ktorá je silnou nevedomou funkciou, tiež zriedka zlyhá v IEI. Rýchla strata energie 4 Emócie však môže spôsobiť, že Yesenin bude zdržanlivejší a menej vnímavý v eticko-emocionálnej interakcii.

A. Afanasiev nazýva 4 Emotion „gay-eye“, pretože „nevyrába ani tak, ako spotrebúva umelecké produkty“. Autor zároveň poznamenáva, že „ Na konzume 4. Emócie nie je nič hanebné a má to dokonca aj svoju pozitívnu stránku: „diváci“ sú najlepší čitateľ, poslucháč, divák. Je všežravý, odráža sa v jeho umeleckom vnímaní, preto na akomkoľvek stupni funkčnej hierarchie Emócia umelca, ktorý svoj výtvor priviedol na dvor "prizerajúcich", vždy nájde vďačnú a adekvátnu odozvu. 4. emócia, takpovediac, je emocionálne nezávislá. A hrmenie 1. Emócie a rozliatie 2. Emócie a šepot 3. Emócie – všetko prijíma jemná, citlivá duša „pozorujúceho“. Má len kvalitu, nie však štýlové zameranie diela, ktoré často umožňuje 4. emócii pôsobiť ako kvalifikovaný a nestranný kritik.

Emocionálna zdržanlivosť spolu s vysokou odolnosťou voči stresu a vysokou fyzickou silou a silou vôle môže viesť k úplnému vypnutiu emócií v stresových situáciách. Podobne sa zachová aj veľmi unavený a fyzicky vyčerpaný „Yesenin“ – „Goethe“. V takýchto chvíľach človek nielenže nedokáže udržať emocionálne pohodlnú situáciu, ale tiež úplne neberie do úvahy emocionálny stav ostatných. To sa môže prejaviť v podobe prehnaných nárokov na druhých, odopierania práva na emócie (v stresových a extrémnych situáciách – krik, plač), pokusov o urýchlenie priebehu procesov vôľovými a fyzickými metódami.

zhrnutie, môžeme povedať, že vysoké funkcie Fyzika a Vôľa majú pozitívny vplyv na Yesenin. Robia človeka celistvejším a harmonizujú muža so sociotypom Yesenin. Nízke funkcie Logiky a Emócie nemajú výrazný pozitívny vplyv, nie sú však v rozpore s harmonizáciou vďaka „vysokým“ funkciám. Zraniteľná 3Logic podľa psychosofie v kombinácii so slabou Logicou podľa socioniky núti venovať väčšiu pozornosť štúdiu nových neštruktúrovaných informácií. Rozvoj týchto funkcií umožní "Yesenin" - "Goethe" cítiť sa istejšie a vyhnúť sa zbytočným nákladom na energiu pri štúdiu nového a prezentovaní zvládnutého materiálu. Emocionálny stav a správanie takejto osoby, aj keď je do značnej miery určené vonkajšími faktormi, ale v extrémnych prípadoch je pravdepodobnejšie, že jednoducho neprinesú žiadny úžitok ako poškodenie "Yesenin" - "Goethe". Typ „Goethe“ v psychosofii teda možno nazvať normalizačným a harmonicky dopĺňajúcim muža „Yesenin“.

Literatúra

1. Augustinavichute A. Socion. M .: Čierna veverička, 2008. - 192. roky.
2. Afanasiev A.Yu. Syntax lásky. M .: Čierna veverička, 2007. - 352 s.
3. Prokofieva T.N. Pomocné poznámky ku kurzu "Psychozofia". M., 2009.
4. Socionika pre profesionálov. Socionické technológie v pedagogike a personálnom manažmente. Ed. T.N. Prokofieva. - M.: "Diamant", 2008. - 323 s.
5. Prokofieva T.N. Socionika v profesionálnej činnosti: ako dosiahnuť úspech na trhu práce. Vzdelávacia a praktická príručka. M., 2009. - 55 s.
6. Prokofieva T.N. Socionika v profesionálnej činnosti: úspešná obchodná komunikácia a motivácia k činnosti. Vzdelávacia a praktická príručka. M., 2009. - 67s.
7. Prokofieva T.N. Socionika v profesionálnej činnosti: efektívne stanovovanie cieľov a výber prostriedkov na ich dosiahnutie. Vzdelávacia a praktická príručka. M., 2009. - 79 s.

» (Yesenin, INFP)

Popis podľa funkcie

1. T - intuícia času

Jeho správanie sa riadi intuitívnymi predtuchami. Vďaka tejto vlastnosti dokáže prežiť aj v tom najťažšom prostredí, pretože rýchlo rozlišuje medzi umelosťou, falošnosťou, pokrytectvom a degradáciou. Voľne hospodári s časom svojim aj cudzím. Vždy sa správa tak, ako keby mal čas nazvyš. Veľa si odkladáme na zajtrajšok. Veľký snílek a lyrická povaha. Obrázky, ktoré pre neho kreslí jeho fantázia, sú jasné a jasné, oveľa atraktívnejšie ako každodenný život. Verí v dobrú budúcnosť. Upokojuje ľudí, vlieva do nich nádej frázami o blížiacich sa zmenách k lepšiemu. Nezameriava sa na minulé chyby.

2. E - etika emócií

Dobre sa orientuje v zákonitostiach citového života ľudí. Vie podať prosbu v správnom čase, keď má človek dobrú náladu tak, že sa mu ťažko odmieta. Jemne reaguje na vtipné veci v živote. Má rád humor. Vtipkuje, šaškuje, ruší blízkych ľudí a rôznymi spôsobmi im spôsobuje pozitívne emócie. Pokojný. Netoleruje hádky medzi blízkymi. Ľahko ide k zmiereniu, ochotne sa obetuje, aby uhasil konflikt. Vnútorne úzkostný. Má veľa starostí, no svoje vzrušenie a zlú náladu skrýva za jemný úsmev.

3. S - zmyslové vnemy

Veľa úsilia si dáva na vzhľad. Vie sa obliecť elegantne a vkusne. Ladné, oku lahodiace estetickými pohybmi. Nikto nie je nútený. Snaží sa čo najviac zapadnúť do zvykov a chutí ľudí. Veľmi živé. Ľudia sa sťažujú na zdravie, zlú starostlivosť o seba, ľahostajnosť. V extrémnych situáciách sa však zhromažďuje a potláča bolesť. Získa dôveru a silu v prostredí pohodlia a obvyklého okruhu známych. V tomto prípade si dovolí komandovať.

4. P - obchodná logika

Nevie, ako šetriť peniaze, viesť prísne účtovníctvo financií. Míňa sa na krásne, z jeho pohľadu, no nie vždy užitočné veci. Ak sa dostane do finančných ťažkostí, vie, na koho sa obrátiť so žiadosťou o pomoc. V takýchto prípadoch nájde to, čo predá ako posledné. Dlhodobé vzťahy s ním sa často spájajú s pragmatickou kalkuláciou. Manželstvá z rozumu s ním sú silnejšie ako zväzok lásky. Zlé sú vzťahy s tými, ktorí ho nútia pracovať, pracovať v rytme, ktorý mu nie je charakteristický. Dúfa v zhovievavosť, ústupky, fajčiarske prestávky počas tvrdej práce.

5. F - sila zmyslová

Vychádza s ľuďmi silnými a rozhodnými, sebavedomými. Nedopustí však, aby sa veci dostali do despotizmu. Otvorene vyhlási primitívnosť tupej sily. Je dobré, akú silu použiť, aby dosiahol svoj cieľ. Pre silu sa však rozhodne až vtedy, keď cíti fyzické ohrozenie seba alebo svojich blízkych. Ak sa neustále zdržiava v nepríjemných stavoch, začne sa správať dôrazne drzo a vzdorovito. Robí to preto, aby skryl svoju mäkkú, obetnú povahu. Bez pevného vedenia je uvoľnený a neorganizovaný až do neporiadku. Je ľahké zviesť ho z omylu, zviesť ho niečím, čo sľubuje príjemné pocity. Ľahko si vypestujete zlozvyky, ktorých sa zbavíte iba silou.

6. L - štruktúrna logika

Keď nie je jasné a jednoznačné pochopenie situácie, Jeho nálada sa zhoršuje, nastáva zmätok. Chaos, dezorganizácia, nedostatok podpory ho uvrhnú do skľúčenosti. Koná s nadšením, keď sú založené na premyslenom, logickom pláne s jasným konečným cieľom. Naozaj to potrebuje schémy a technológie. V extrémnych situáciách sa stáva chladnokrvným. Myšlienka funguje jasnejšie, informované rozhodnutia sa robia ľahšie. Jeho náladu značne kazí prehnaná regulácia a malicherná kontrola. Neustála pevná disciplína nie je nič pre neho.

7. Ja - intuícia možností

Životné hodnoty a ideály sú jednou z jeho slabých stránok. Veľmi sa obáva, ak plynie čas, a kompromisy a ústupky sa naťahujú, neriešia sa. Neznáša obťažovanie, vyrovnávanie schopností, ako svojich, tak aj ľudí okolo seba. Žije na princípe nezasahovania do vnútorného sveta jednotlivca. Hoci by mohol poskytnúť cenné rady o odhalení schopností, ak sa na neho obrátite. Je veľmi kritický k svojim vlastným schopnostiam, často ich podceňuje. Bojí sa zostať priemerným, nevyžiadaným. Potrebuje komplimenty a povzbudenie. Z dostupných nápadov vyberá tie najsľubnejšie. Neustále hľadá povolanie, ktoré by zodpovedalo jeho ideálu služby ľuďom.

8. R- Etika vzťahov

Svoj postoj podporuje skutkami. Pre tých, ktorých miluje, dokáže veľa. Podnikavý, ak má pocit, že si získava sympatie ostatných. Stabilne plní aktuálne povinnosti len v tíme so zavedeným systémom medziľudských vzťahov. Varuje, že osobné spory a nezhody povedú ku kolapsu prípadu. Robí všetko pre to, aby obchodné vzťahy sprevádzali priaznivé neformálne vzťahy. Prináša harmonizujúci začiatok pracovného kolektívu. Presviedčaním ľudí zvláda vzťahy tak, aby sa veci pre neho obrátili priaznivým smerom. Úspešne využíva známosti a osobné čaro.

Vonkajšie znaky
Najcharakteristickejšou črtou, ktorá nám umožňuje s istotou predpokladať, že osoba patrí k tomuto sociotypu, je elegantný vzhľad. IEI cíti harmóniu veľmi jemne. Zmysel pre kompozíciu mu umožňuje obliecť sa niekedy veľmi elegantne. Dokonale zachytáva toaletné potreby. Niekedy vyzerá ako skutočný dandy. Platí to pre ženy aj mužov. Druhá vlastnosť sa týka chôdze a postavy. Údaje v IEI sú tenké a plné a čím rozvinutejšia je intuitívna zložka, tým výraznejšia je tendencia k nadváhe. Ale bez ohľadu na postavu, svoje telo veľmi dobre ovláda, chôdza je často ladná, niekedy až náročna, s krokom. Emotívnejšia verzia IEI je ľahko rozpoznateľná podľa jej živých gest. Vyznačuje sa gestom ruky smerom od seba na stranu s rozvinutou dlaňou. Oči - smejúce sa, úzke. Intuitívnejšia verzia má široké a zaujímavé verzie. Počas rozhovoru má niekedy tendenciu pozerať sa do očí partnera a tiež ho vziať za ruku.

spôsob komunikácie
V komunikácii je najdôležitejším znakom, ktorý spoľahlivo naznačuje príslušnosť človeka k danému sociotypu, úzkostlivý, trochu plachý úsmev, ktorý sa objavuje pri vzrušení alebo pri rozhovore o ňom v jeho prítomnosti. Záujem o všetko nezvyčajné, originálne, má záľubu v milom klábosení o všelijakých zaujímavých maličkostiach. Jeho pozornosť je niekedy ťažké sústrediť na to hlavné. Znižuje všeobecnú líniu konverzácie a neočakávane kladie otázky mimo témy.

Má rád zaujímavé alebo len vtipné príbehy. Pamätá si vtipné epizódy zo svojho života. V rozhovore sa niekedy zlomí a flirtuje, čím odďaľuje konečnú odpoveď, hoci už o všetkom rozhodol sám. Má sklon dávať prázdne sľuby. Vždy nájde elementárne zdôvodnenia svojej voliteľnosti ako: „chcel som, ale nemohol som“, „okolnosti nastali“ atď. Rád hovorí o svojej nepraktickosti. No zároveň vie dobre podnikať. Flexibilný a vynaliezavý, to mu pomáha zostať na svojom poste po dlhú dobu. Dobre hospodári vďaka tomu, že si vie vybrať spoľahlivých poslancov. Rozrušených, zmätených ľudí upokojuje tým, že nie je všetko stratené, že všetko je ešte pred nami atď.

Behaviorálne vlastnosti
Pri sledovaní IEI na nejaký čas je ľahké si všimnúť takú vlastnosť, ako je kontrast medzi správaním na verejnosti, v neznámej spoločnosti a medzi príbuznými, a to aj doma. Na verejnosti sa IEI vždy správa jemne, slušne, nepripúšťa si žiadnu hrubosť či dokonca nezdvorilosť. Ale vo svojom kruhu, medzi blízkymi ľuďmi, sa vie niekedy správať aj drzo. Rád šaškuje, vytvára nezvyčajné situácie. Spomaľuje ľudí, aby v nich vyvolal pozitívne emócie.

Doma je veľmi rozmarný, tvrdohlavo dosahuje svoj cieľ, zariaďuje vzlyky, slzy, dokonca aj škandály. Tieto emocionálne výbuchy rýchlo prejdú bez toho, aby sa ho hlboko dotkli. Emócie sú veľmi flexibilné, zapínajú a vypínajú sa vedome. V nakladaní s peniazmi je márnotratný, nedokáže si nič odoprieť, preto sa zadlžuje, ak mu vlastné prostriedky nestačia. Miluje krásny, „salónny“ život, a tak si kladie veľké požiadavky. Sklon k dohodnutým manželstvám. Sťažuje sa na zlý život, utrpenie. Rád sa lieči, stará sa o neho, počúva sťažnosti, že sa necíti dobre atď. Hromadí ich v sebe, aby neskôr, keď sa naskytne príležitosť, mohol prejaviť všetko naraz.

Budúcnosť si predstavujete optimisticky. Ste zasnená, romantická povaha. Milujete krásu v umení aj v živote. Vaša kreatívna povaha neznesie tuposť a štandard. Do každého podnikania vnesiete prvky elegancie a originality.

Dobre sa orientujete v náladách ľudí, máte jemný zmysel pre humor, dokážete ním zlepšiť náladu sebe aj svojim blízkym. Máte bohatý svet rôznych pocitov a vo veľkej miere závisí od nuancií vášho duševného stavu. Ste schopní povznesených citov a máte tendenciu idealizovať si ľudí. Vnášate do sveta okolo seba slávnosť a vznešenosť.

Váš hlavný problém je, že je pre vás ťažké neustále sa nútiť robiť každodenné, nezaujímavé veci, ktoré sú čisto materiálneho charakteru. Nedarí sa vám hospodárne upratovanie, niekedy je pre vás ťažké odolať pokušeniu zaobstarať si krásne veci, ktorých náklady presahujú váš rozpočet. Dávajte si pozor, aby ste nemíňali peniaze na zbytočné triky: Riskujete, že budete finančne utrpieť.

Ukážte viac zdržanlivosti vo výdavkoch, aby ste sa nedostali do ponižujúcej pozície, že budete musieť splácať dlhy rôznymi spôsobmi, až po predaj vecí. Neriaďte sa svojimi ambíciami a ilúziami o „ľahkom“ živote, nepodriaďujte ich úvahám o etike a morálke, aby ste sa zbavili každodenných starostí. Nechajte svoje úprimné pocity, aby vás podnietili k správnej voľbe medzi materiálnymi a duchovnými aspektmi života.

Váš ďalší problém je, že nie ste naklonení skrývať svoje skúsenosti a fyzické neduhy pred ostatnými na dlhú dobu. Týmto spôsobom môžete ľudí unaviť a spôsobiť, že nebudú dôverovať úprimnosti vašich skúseností. Zdržte sa prehnaných nárokov voči iným a sťažností na nedostatok náležitej starostlivosti vo vzťahu k vám. Aby ste si zaslúžili pozornosť blízkych, pokúste sa zmierniť trochu rozmarnosti vo svojej postave.

Prejavte viac štedrosti a aktívneho záujmu o ľudí. Snažte sa získať dobrý vzťah k sebe usilovnosťou a aktívnou účasťou na spoločných záležitostiach a v žiadnom prípade nedávajte prázdne sľuby. Netrávte svoj voľný čas v snoch, neplodných emocionálnych rozhovoroch a tajných zážitkoch. Ak väčšinu svojho voľného času venujete skutočnému biznisu, potom sa vaše šance na úspech v živote výrazne zvýšia.

Gulenko V.V., Molodtsov A.V. — Úvod do socioniky