Herbert Spencer pracuje. Herbert Spencer - anglický filozof a sociológ: hlavné myšlienky, citáty
Herbert Spencer (život - 1820-1903) - filozof z Anglicka, hlavný predstaviteľ evolucionizmu, ktorý sa rozšíril v 2. polovici 19. storočia. Filozofiu chápal ako holistické, homogénne poznanie založené na konkrétnych vedách a dosahujúce vo svojom rozvoji univerzálnu komunitu. To je podľa neho najvyšší stupeň poznania, ktorý pokrýva celý svet práva. Podľa Spencera spočíva v evolucionizme, teda vo vývoji. Hlavné diela tohto autora: „Psychológia“ (1855), „Systém syntetickej filozofie“ (1862-1896), „Sociálna štatistika“ (1848).
Spencerove prvé roky
Herbert Spencer sa narodil v roku 1820, 27. apríla, v Derby. Jeho strýko, otec a starý otec boli učitelia. Herbertovo zdravie bolo také zlé, že jeho rodičia dokonca niekoľkokrát stratili nádej, že chlapec prežije. Ako dieťa neprejavoval žiadne fenomenálne schopnosti, čítať sa naučil až vo veku 8 rokov, no knihy ho príliš nezaujímali. Herbert Spencer bol v škole lenivý a roztržitý a tiež tvrdohlavý a neposlušný. Vychovával ho doma otec, ktorý chcel, aby jeho syn nadobudol mimoriadne a samostatné myslenie. Herbert zlepšil svoje zdravie vďaka fyzickému cvičeniu.
Vzdelanie Herberta Spencera
Ako 13-ročného ho podľa anglického zvyku poslali na výchovu k strýkovi. Thomas, Spencerov strýko, bol duchovným v Bathu. Bol to „univerzitný človek“. Herbert na jeho naliehanie pokračoval vo vzdelávaní na Cambridgeskej univerzite. Po absolvovaní trojročného prípravného kurzu však odišiel domov. Rozhodol sa pokračovať v štúdiu sám.
Herbert Spencer nikdy neľutoval, že nezískal akademické vzdelanie. Prešiel dobrou školou života, ktorá mu následne pomohla prekonať mnohé ťažkosti, ktoré vznikajú pri riešení určitých problémov.
Spencer - inžinier
Spencerov otec chcel, aby sa jeho syn stal učiteľom, teda aby išiel v jeho šľapajach. Po stredoškolskom vzdelaní skutočne niekoľko mesiacov pomáhal jednému učiteľovi v škole, kde kedysi sám študoval. Spencer prejavil učiteľský talent. Viac ako filológia a história ho však zaujímali prírodné vedy a matematika. Preto, keď sa pri stavbe železnice uvoľnilo miesto inžiniera, Herbert Spencer bez váhania prijal. Jeho biografia v tejto dobe je poznačená tým, že pri plnení svojej funkcie kreslil plány a kreslil mapy. Mysliteľ, ktorý nás zaujíma, dokonca vynašiel špeciálny prístroj („velocimeter“) určený na meranie rýchlosti vlakov.
Vlastnosti Spencera ako filozofa
Herbert Spencer, ktorého biografia je opísaná v tomto článku, sa líši od väčšiny svojich predchodcov filozofov v praktických smeroch. To ho približuje ku Comteovi, zakladateľovi pozitivizmu, ako aj Novocanťanovi Renouvierovi, ktorý kurz tiež nedokončil. univerzita. Táto vlastnosť hrala dôležitú úlohu pri formovaní pôvodného Spencera. Toto však malo aj svoje nevýhody. Napríklad on, podobne ako Comte, vôbec neovládal nemecký jazyk, a tak nemohol čítať diela filozofov, ktorí v ňom písali v origináli. Navyše počas prvej polovice 19. storočia zostali v Anglicku neznámi nemeckí myslitelia (Schelling, Fichte, Kant atď.). Až od konca 20. rokov 19. storočia sa Briti začali zoznamovať s autormi z Nemecka. Prvé preklady boli veľmi nízkej kvality.
Sebavzdelávanie, prvé filozofické diela
V roku 1839 dostal Spencer Lyellove princípy geológie. Z tejto eseje sa oboznamuje s teóriou evolúcie života. Spencer je stále zanietený pre inžinierske projekty, no už je jasné, že táto profesia mu nezaručuje silné finančné postavenie. Herbert sa vrátil domov v roku 1841 a dva roky sa vzdelával. Zoznámil sa s dielami klasikov filozofie a zároveň publikoval svoje prvé práce – články písané pre Nonkonformistu, venované otázkam skutočných hraníc pôsobenia štátu.
Herbert opäť pracoval ako inžinier v rokoch 1843-1846, viedol úrad. Stále viac sa zaujíma o politické témy. V tejto oblasti ho veľmi ovplyvnil jeho strýko Thomas, kňaz, ktorý mal na rozdiel od ostatných členov rodiny Spencerov konzervatívne názory a podieľal sa na demokratickom chartistickom hnutí, ako aj na agitácii za zrušenie obilných zákonov.
"sociálne štatistiky"
Spencer sa stal asistentom redaktora The Economist (týždenník) v roku 1846. Zarába dobré peniaze tým, že svoj voľný čas venuje vlastnej práci. Herbert píše „Sociálna štatistika“, v ktorej považoval vývoj života za postupné uskutočňovanie božskej myšlienky. Neskôr sa mu tento koncept zdal príliš teologický. Už v tejto práci však Spencer aplikoval teóriu evolúcie na spoločenský život.
Táto práca nezostala bez povšimnutia špecialistov. Spencer sa zoznámi s Ellistom, Lewisom a Huxleym. Prinieslo mu to aj takých obdivovateľov a priateľov ako Hooker, Georg Grot, Stuart Mill. Len vzťahy s Carlyle nevyšli. Rozumný a chladnokrvný Spencer nezniesol jeho žlčníkový pesimizmus.
"Psychológia"
Filozofa inšpiroval úspech svojho prvého diela. V rokoch 1848 až 1858 vydal množstvo ďalších a uvažoval o pláne úlohy, ktorej sa chcel venovať celý život. Spencer v Psychológii (svoje druhé dielo, publikované v roku 1855) aplikuje na psychológiu hypotézu o prirodzenom pôvode druhov a poukazuje na to, že generická skúsenosť môže vysvetliť to, čo je nevysvetliteľné individuálnou skúsenosťou. Preto Darwin považuje tohto filozofa za jedného zo svojich predchodcov.
"Syntetická filozofia"
Postupne Spencer začína rozvíjať svoj vlastný systém. Bolo to ovplyvnené empirizmom jeho predchodcov, najmä Milla a Huma, kritikou Kanta, lámanou cez Hamiltonovu prizmu (predstaviteľ školy tzv. „zdravého rozumu“), ako aj Comteovým pozitivizmom. a prírodná filozofia Schellinga. Hlavnou myšlienkou jeho filozofického systému však bola myšlienka rozvoja.
Herbert venoval 36 rokov svojho života „Syntetickej filozofii“, svojej hlavnej práci. Toto dielo preslávilo Spencera, ktorý bol vyhlásený za najbrilantnejšieho filozofa žijúceho v tej dobe.
Herbert Spencer sa v roku 1858 rozhodol vyhlásiť predplatné na vydanie diela. Prvé číslo vydal v roku 1860. V rokoch 1860 až 1863 vychádzali „Základné princípy“. Pre finančné ťažkosti sa však publikácia len ťažko posúvala vpred.
Materiálne ťažkosti
Spencer trpí chudobou a stratami a je na pokraji chudoby. K tomu by sme mali pridať nervovú únavu, ktorá prekážala pri práci. V roku 1865 filozof trpko informoval čitateľov, že bol nútený pozastaviť vydávanie tejto série. Dva roky po smrti Herbertovho otca získal malé dedičstvo, ktoré trochu zlepšilo jeho finančnú situáciu.
Meet Youmans, americká publikácia
Herbert Spencer sa v tom čase stretol s Youmansom, Američanom, ktorý publikoval svoje diela v USA. V tejto krajine si Herbert získal veľkú popularitu skôr ako v Anglicku. Youmans a americkí fanúšikovia mu poskytujú finančnú podporu, čo umožňuje filozofovi pokračovať vo vydávaní svojich kníh. Priateľstvo medzi Youmansom a Spencerom trvalo 27 rokov, až do smrti prvého. Herbertovo meno sa postupne stáva známym. Dopyt po jeho knihách stúpa. Kryje finančné straty v roku 1875 a dosahuje zisk.
Spencer v nasledujúcich rokoch podnikne 2 cesty na juh Európy, najmä do Londýna. V roku 1886 bol filozof nútený pre zlý zdravotný stav na 4 roky prerušiť prácu. Posledný zväzok vyšiel v roku 1896, na jeseň.
Herbert Spencer: základné myšlienky
Jeho obrovské dielo („Syntetická filozofia“) pozostáva z 10 zväzkov. Zahŕňa „Základy“, „Základy psychológie“, „Základy biológie“, „Základy sociológie“. Filozof verí, že evolučný zákon je základom vývoja celého sveta, vrátane rôznych spoločností. Hmota prechádza z „nekoherentnej homogenity“ do stavu „koherentnej heterogenity“, teda diferencuje. Tento zákon je univerzálny, hovorí Herbert Spencer. Jeho stručný popis nezohľadňuje všetky nuansy, ale to stačí na prvé zoznámenie sa s týmto filozofom. Spencer sleduje jeho pôsobenie na konkrétnom materiáli v rôznych oblastiach, vrátane histórie spoločnosti. Herbert Spencer odmieta teologické vysvetlenia. Jeho sociológia je zbavená spojenia s božským. Jeho chápanie fungovania spoločnosti ako jediného živého organizmu so vzájomne prepojenými časťami rozširuje rozsah štúdia histórie a podnecuje filozofa k jej štúdiu. Podľa Herberta Spencera je základom evolúcie zákon rovnováhy. Príroda sa v prípade akéhokoľvek porušenia neustále snaží vrátiť do predchádzajúceho stavu. Taký je organicizmus Herberta Spencera. Keďže hlavný význam spočíva vo výchove postáv, evolúcia prebieha pomaly. Herbert Spencer nie je v otázke budúcnosti taký optimista ako Mill a Comte. Stručne sme zhodnotili jeho hlavné myšlienky.
Filozof zomrel v roku 1903, 8. decembra v Brightone. Žil aj napriek zlému zdravotnému stavu viac ako 83 rokov.
Teória Herberta Spencera sa stala majetkom vzdelaných ľudí. Dnes už nepremýšľame a nezabúdame na to, komu vďačíme za objavenie tej či onej myšlienky. Herbert Spencer, ktorého sociológia a filozofia zohrali obrovskú úlohu vo vývoji svetového myslenia, je jednou z najväčších myslí v histórii.
Plán prednášky
1. Životopis, hlavné diela, teoretické východiská myšlienok G. Spencera
2. Koncept evolucionizmu v sociologickom koncepte G. Spencera
3. Myšlienka G. Spencera o sociológii ako vede
4. G. Spencerova doktrína spoločnosti
5. Etika G. Spencera
6. Myšlienka liberalizmu G. Spencera
1. Biografia, hlavné diela, teoretické východiská myšlienok G. Spencera.
Herbert Spencer (1820-1903)- anglický filozof a sociológ, ideológ sociálneho darwinizmu.
Hlavné diela G. Spencera: Sociálna statika, „Základy“, „Základy biológie“, „Základy psychológie“, „Základy etiky“, „Základy sociológie“. „Základy sociológie“, „Sociológia ako predmet štúdia“ (1873, ruský preklad 1896).
Životopis G. Spencera. Narodil sa v učiteľskej rodine 27. apríla 1820 v Derby. Do 13 rokov pre zlý zdravotný stav nechodil do školy. V roku 1833 začal študovať na Cambridgeskej univerzite, no po absolvovaní trojročného prípravného kurzu odišiel domov a začal sa samovzdelávať. Následne už nikdy nezískal žiadnu vedeckú hodnosť ani nezastával akademické funkcie, čo vôbec neľutoval.
V mladosti sa Spencer viac zaujímal o matematiku a vedu ako o humanitné vedy. V roku 1837 začal pracovať ako inžinier na stavbe železnice. Už vtedy sa prejavili jeho mimoriadne schopnosti: vynašiel prístroj na meranie rýchlosti lokomotív. Čoskoro si uvedomil, že zvolená profesia mu nezabezpečuje silné finančné postavenie a neuspokojuje jeho duchovné potreby. V roku 1841 si Spencer dal pauzu od svojej inžinierskej kariéry a strávil dva roky samovzdelávaním. V roku 1843 sa vrátil k svojej bývalej profesii, viedol inžiniersku kanceláriu. Po získaní patentu v roku 1846 na pílu a hobľovací stroj, ktorý vynašiel, Spencer nečakane ukončil svoju úspešnú technickú kariéru a dal sa na vedeckú žurnalistiku, pričom súčasne pracoval na svojich vlastných dielach.
V roku 1848 sa stal asistentom redaktora časopisu Economist av roku 1850 dokončil svoje hlavné dielo Sociálna statika. Toto dielo bolo pre autora veľmi náročné – začal trpieť nespavosťou. Následne sa zdravotné problémy len znásobili a vyústili do série nervových zrútení. V roku 1853 získal dedičstvo po svojom strýkovi, čo ho urobilo finančne nezávislým a umožnilo mu stať sa slobodným vedcom. Po odchode zo svojho novinárskeho postu sa naplno venoval vývoju a publikovaniu svojich diel.
Jeho projektom bolo napísať a vydať predplatným viaczväzkovú Syntetickú filozofiu – encyklopedický systém všetkých vedeckých poznatkov. Prvý pokus bol neúspešný: vydanie série muselo byť zastavené pre filozofovu prepracovanosť a nezáujem čitateľov. Ocitol sa na hranici chudoby. Zachránila ho známosť s americkým vydavateľom, ktorý sa zaviazal publikovať svoje diela v Spojených štátoch, kde si Spencer získal veľkú popularitu skôr ako v Anglicku. Postupne sa jeho meno stalo známym, dopyt po jeho knihách stúpal a v roku 1875 úplne pokryl straty a začal mať zisk z vydávania svojich diel. Počas tohto obdobia vyšli také jeho diela ako dvojzväzkové Princípy biológie, tri knihy Základy psychológie a trojzväzkové Základy sociológie. Jeho početné diela sa čoskoro začali tešiť obrovskej popularite a boli publikované vo veľkých vydaniach vo všetkých krajinách sveta (vrátane Ruska)
Ústrednou myšlienkou celej jeho práce bola myšlienka evolúcie. Evolúciou chápal prechod z neurčitej, nesúvislej homogénnosti k určitej, súdržnej heterogenite, t.j. do sociálneho celku, kde však celá táto spoločnosť nemôže a ani nemá pohltiť jednotlivca. Spencer ukázal, že evolúcia je neoddeliteľnou súčasťou celého sveta okolo nás a je pozorovaná nielen vo všetkých oblastiach prírody, ale aj vo vede, umení, náboženstve a filozofii.
Spencer preto za základný rozmer sociálneho pokroku považuje prechod od spoločnosti, v ktorej je jednotlivec úplne podriadený sociálnemu celku, do stavu, v ktorom sociálny organizmus alebo spoločnosť „slúži“ svojim jednotlivcom.
Hlavný rozdiel v sociálnych štruktúrach je podľa Spencera v tom, či je spolupráca ľudí pri dosahovaní spoločného cieľa dobrovoľná alebo vynútená.
Teoretický pôvod myšlienok G. Spencera. Spencer zdieľal Comteov základný názor, podľa ktorého sociológia, ktorá priamo nadväzuje na biológiu, s ňou tvorí „fyziku organizovaných tiel“ a na spoločnosť sa pozerá ako na druh organizmu. Je pravda, že Spencer stavia psychológiu medzi biológiu a sociológiu, ale na jeho predstavu o spoločnosti to nemalo výrazný vplyv. Spencer nesúhlasil s Comtovou myšlienkou, že celý spoločenský mechanizmus spočíva na názoroch a že myšlienky vládnu svetu a prinášajú svetu revolúcie. „Svet,“ podľa Spencera, „je riadený a zmenený prostredníctvom pocitov, ktorým idey slúžia len ako sprievodcovia. Sociálny organizmus v konečnom dôsledku nespočíva na názoroch, ale takmer výlučne na postavách.“ Môžeme teda poznamenať, že Spencer, podobne ako Comte, predstavuje psychologické vysvetlenie „sociálneho mechanizmu“, hoci to nezodpovedá jeho analógii spoločnosti s biologickým organizmom. Pokus vysvetliť javy vyskytujúce sa v spoločenskom živote biologickými analógiami je do značnej miery spojený s Darwinovou teóriou. Objavila sa v polovici 19. storočia a mala silný vplyv na sociológiu a dala vznik rôznym biologizujúcim sociologickým koncepciám, vrátane sociálnych darwinistických. Podstatou toho druhého bolo, že ich autori aplikovali na spoločnosť a doviedli k svojmu logickému záveru princípy prirodzeného výberu a boja o existenciu, vidiac v nich univerzálny model evolučného procesu.
Aplikácia evolučnej teórie bola obzvlášť cenná pre štúdium spoločnosti a pochopenie pôvodu mnohých sociálnych inštitúcií. Evolučný prístup k spoločnosti je dôležitý v tom, že každý fenomén sa študuje v jeho vývoji.
Revolúcia uskutočnená v biológii Darwinovou evolučnou teóriou a akceptovaná mnohými sociológmi výrazne posilnila historicko-porovnávaciu metódu štúdia kultúrnych a sociálnych foriem života.
Úvod………………………………………………………………………..3
Životopis Herberta Spencera……………………………………… 4
Priemyselný vek a Spencer……………………………….10
Spencerova pedagogika………………………………………………...12
Záver……………………………………………………………… 16
Bibliografia……………........................................... . .........17
Úvod
Relevantnosť témy. Myšlienky a diela britského filozofa a sociológa Herberta Spencera ďaleko predbehli svoju dobu. Záujem o nich neutícha dodnes; mnohé jeho myšlienky a výroky sú aktuálne dodnes, čo opäť dokazuje genialitu veľkého Angličana.
Účel abstraktu. Účelom tejto eseje je zhodnotiť pedagogické myšlienky Herberta Spencera.
Na dosiahnutie aktuálneho cieľa je potrebné zvážiť niekoľko úloh
Prečítajte si životopis Herberta Spencera.
Preskúmajte vplyv priemyselného veku na Spencerovu tvorbu
Oboznámte sa so základnými Spencerovými pedagogickými myšlienkami.
Herbert Spencer zaviedol do pedagogiky a iných vied niekoľko nasledujúcich definícií:
Diferenciácia je vznik z určitej homogenity diverzity; rozdelenie do foriem a krokov; vzhľad v tele počas vývoja morfologických a funkčných rozdielov.
Integrácia je vznik celistvosti, jednoty v systéme, založená na komplementárnosti a vzájomnej závislosti jednotlivých prvkov.
Metódy práce s abstraktom:
Štruktúra abstraktu: Abstrakt pozostáva z úvodu, hlavnej časti, v ktorej sú 3 časti, záveru a zoznamu použitej literatúry, v ktorej je 7 zdrojov.
Úvod predstavuje konštatovanie problému a zdôrazňuje relevantnosť zvolenej témy. Hlavná časť systematizuje všetky teoretické poznatky týkajúce sa zvoleného problému. Záver odráža závery o úlohách nastolených v úvode.
Bibliografia obsahuje 7 titulov.
1.Životopis Herberta Spencera.
Herbert Spencer sa narodil 27. apríla 1820 v Derby Jeho starý otec, otec a strýko boli učitelia. Herbert bol na tom zdravotne tak zle, že jeho rodičia niekoľkokrát stratili nádej, že prežije. Herbert ako dieťa neprejavoval fenomenálne schopnosti a čítať sa naučil až v ôsmich rokoch, hoci ho knihy nezaujímali. V škole bol duchom neprítomný a lenivý a tiež neposlušný a tvrdohlavý. Doma sa jeho otec podieľal na jeho výchove. Chcel, aby mal jeho syn samostatné a mimoriadne myslenie. Vďaka fyzickému cvičeniu si Herbert zlepšil zdravie. Vo veku 13 rokov bol podľa anglického zvyku poslaný na výchovu k svojmu strýkovi, ktorý bol kňazom v Bathu. Spencerov strýko Thomas bol „univerzitný muž“. Na jeho naliehanie pokračoval Herbert vo vzdelávaní na Cambridgeskej univerzite, no potom, po absolvovaní trojročného prípravného kurzu, odišiel domov a začal sa samovzdelávať. Samotný Spencer nikdy neľutoval, že nedostal akademické vzdelanie. Prešiel dobrou školou života, ktorá mu neskôr pomohla prekonať mnohé ťažkosti pri riešení zadaných problémov. Spencerov otec dúfal, že jeho syn pôjde v jeho šľapajach a vyberie si učiteľskú dráhu. Po stredoškolskom vzdelaní Herbert skutočne niekoľko mesiacov pomáhal učiť na škole, kde kedysi sám študoval. Prejavil nepochybný učiteľský talent. Spencer sa však viac ako humanitné vedy zaujímal o matematiku a prírodné vedy – históriu a filológiu. Preto, keď sa pri výstavbe železnice Londýn – Birmingham uvoľnila pozícia inžiniera, ponuku bez váhania prijal. Novovyrazený inžinier kreslil mapy, kreslil plány a dokonca vynašiel nástroj na meranie rýchlosti lokomotív - „rýchlomer“. Praktické myslenie odlišuje Spencera od väčšiny filozofov predchádzajúcich období a približuje ho k zakladateľovi pozitivizmu Comteovi a novokantovskému Renouvierovi, ktorý rovnako ako on nikdy nedokončil univerzitné štúdium humanitných vied 2 . Táto vlastnosť nepochybne zohrala dôležitú úlohu pri formovaní jeho filozofického svetonázoru, ktorý sa vyznačoval svojou originalitou. Malo to však aj svoje nevýhody. Napríklad, podobne ako Comte, vôbec neovládal nemecký jazyk, takže nemohol čítať diela veľkých nemeckých filozofov v origináli. Navyše počas prvej polovice 19. storočia zostala nemecká filozofia (Kant, Fichte, Schelling atď.) v Anglicku úplne neznáma. Až od konca 20. rokov 19. storočia sa Briti začali zoznamovať s dielami nemeckých géniov. Ale prvé preklady zanechávajú veľa želaní. V roku 1839 sa slávne Lyellovo dielo „Princípy geológie“ dostalo do rúk Spencera. Oboznámi sa s teóriou evolúcie organického života. Spencer zostáva nadšený pre inžinierske projekty, no už je jasné, že táto profesia mu nezaručuje silné finančné postavenie
V roku 1841 sa Herbert vrátil domov a dva roky sa vzdelával. Číta diela klasikov filozofie. Zároveň publikoval svoje prvé práce – články pre „Nonkonformistu“ o otázke skutočných hraníc pôsobenia štátu.
V rokoch 1843-1846 opäť pracoval ako inžinier a viedol úrad so šesťdesiatimi ľuďmi. Spencer sa čoraz viac zaujíma o politické otázky. V tejto oblasti mal naňho veľký vplyv jeho strýko Thomas, kňaz anglikánskej cirkvi, ktorý sa na rozdiel od zvyšku rodiny Spencerov pridŕžal prísne konzervatívnych názorov, zúčastňoval sa na demokratickom chartistickom hnutí a na agitácii proti kukurici. zákonov. 2 V roku 1846 získal Spencer patent na pílu a hobľovacie stroje, ktoré vynašiel. Tým končí jeho inžinierska kariéra. V roku 1848 získal Spencer miesto asistenta redaktora týždenníka Economist. Zarába dobré peniaze a všetok svoj voľný čas venuje vlastnej práci. Píše „Sociálna štatistika“, v ktorej považoval vývoj života za postupne realizovanú božskú ideu. Neskôr sa mu tento koncept zdal príliš teologický. Ale už v tejto práci Spencer aplikuje teóriu evolúcie na spoločenský život. Práca nezostala bez povšimnutia odborníkov. Spencer sa zoznámi s Huxleym, Lewisom a Ellistom; toto isté dielo mu prinieslo takých priateľov a obdivovateľov ako J. Stuart Mill, Georg Grotto a Hooker. Len jeho vzťah s Carlyle nevyšiel. Chladný a rozumný filozof nezniesol Carlyleho žlčníkový pesimizmus „Nemôžem sa s ním hádať a už nechcem počúvať jeho nezmysly, a preto ho opúšťam,“ napísal Spencer. Úspech sociálnych štatistík inšpiroval Spencera. V rokoch 1848 až 1858 publikoval množstvo diel a premýšľal nad plánom, ktorému zasvätil celý svoj život.
Vo svojom druhom diele Psychológia (1855) aplikuje hypotézu o prirodzenom pôvode druhov na psychológiu a poukazuje na to, že to, čo je nevysvetliteľné individuálnou skúsenosťou, možno vysvetliť generickou skúsenosťou. Darwin ho teda počíta medzi svojich predchodcov.
Spencer začína rozvíjať svoj vlastný systém. Aké prúdy filozofického myslenia ho ovplyvnili? Toto je empirizmus predchádzajúcich anglických mysliteľov, najmä Huma a Milla, kritika Kanta, lámaná cez prizmu učenia Hamiltona (predstaviteľa anglickej školy „zdravého rozumu“), prírodnej filozofie Schellinga a pozitivizmu. Comte, ale hlavnou myšlienkou vybudovania nového filozofického systému bola myšlienka rozvoja „Syntetickej filozofii venoval 36 rokov svojho života. Táto práca z neho urobila skutočného „majstra myšlienok “ a bol vyhlásený za najbrilantnejšieho filozofa svojej doby. Lewis sa vo svojich dejinách filozofie pýta: "Vytvorilo Anglicko niekedy mysliteľa vyššieho rádu ako Spenser?" 1
J. Stuart Mill ho stavia na rovnakú úroveň ako Auguste Comte. Darwin ho nazýva „najväčším žijúcim filozofom Anglicka, ktorý sa možno vyrovná ktorémukoľvek z bývalých filozofov“. V roku 1858 sa Spencer rozhodol oznámiť predplatné vydania svojho diela. Prvé číslo vydáva v roku 1860. V rokoch 1860-1863 boli publikované Základné princípy. Publikácia však napredovala s ťažkosťami kvôli finančným ťažkostiam. Spencer trpí stratami a núdzou a je na pokraji chudoby. K tomu treba prirátať nervovú únavu, ktorá mu bránila v práci. V roku 1865 trpko informuje čitateľov, že musí pozastaviť vydávanie série. Je pravda, že dva roky po smrti svojho otca dostáva malé dedičstvo. V tom istom čase sa Herbert stretol s americkými Youmans, ktorí publikovali svoje diela v Spojených štátoch, kde si Spencer získal veľkú popularitu skôr ako v Anglicku. Youmans a americkí fanúšikovia poskytujú filozofovi finančnú podporu, ktorá mu umožňuje obnoviť vydávanie kníh v sérii. Priateľstvo Spencera a Youmansa trvalo 27 rokov až do jeho smrti. Postupne sa Spencerovo meno stáva slávnym, dopyt po jeho knihách sa zvyšuje a do roku 1875 pokrýva svoje finančné straty a dosahuje svoj prvý zisk. V nasledujúcich rokoch absolvuje dve dlhé cesty do Ameriky a na juh Európy, no žije najmä v Londýne To, že Spencer strávil realizáciou svojho projektu viac ako dvadsať rokov, vysvetľuje predovšetkým jeho zlý zdravotný stav. Akonáhle sa cítil lepšie, filozof okamžite začal intenzívne pracovať. A tak - až do konca života. Práca, práca, práca... Jeho sily čoraz viac slabli a napokon v roku 1886 musel prácu na dlhé štyri roky prerušiť.
Ale neustále fyzické utrpenie neoslabilo jeho duchovnú silu. Spencer vydal posledný zväzok svojho hlavného diela na jeseň roku 1896. Toto obrovské dielo pozostáva z desiatich zväzkov a zahŕňa „Základy“, „Základy biológie“, „Základy psychológie“, „Základy sociológie“. Spencer verí, že vývoj sveta, vrátane spoločnosti, je založený na zákone evolúcie: „Hmota prechádza zo stavu neurčitej, nesúrodej homogenity do stavu jednoznačnej koherentnej heterogenity,“ inými slovami, diferencuje. Tento zákon považuje za univerzálny a pomocou špecifického materiálu sleduje jeho pôsobenie v rôznych sférach, vrátane dejín spoločnosti. Uznávajúc vzorec vývoja spoločnosti, Spencer odmieta rôzne teologické vysvetlenia a jeho chápanie spoločnosti ako jediného živého organizmu, ktorého všetky časti sú navzájom prepojené, ho podnecuje k štúdiu histórie a rozširuje okruh historického bádania. 3
Podľa Spencera je základom evolúcie zákon rovnováhy: kedykoľvek je porušený, jeho povaha má tendenciu vrátiť sa do predchádzajúceho stavu. Keďže podľa Spencera je najdôležitejšia výchova postáv, k evolúcii dochádza pomaly a Spencer nie je v blízkej budúcnosti taký optimista ako Comte a Mill. Herbert Spencer zomrel 8. decembra 1903.
Životopis
Najväčšiu vedeckú hodnotu má jeho výskum sociológie, vrátane jeho dvoch ďalších pojednaní: „Sociálna statika“ ( Sociálna štatistika, ) a „Sociologický výskum“ ( Štúdium sociológie, ) a osem zväzkov obsahujúcich systematizované sociologické údaje, „Deskriptívna sociológia“ ( Deskriptívna sociológia, -). Spencer je zakladateľom „organickej školy“ v sociológii. Spoločnosť je z jeho pohľadu vyvíjajúci sa organizmus, podobný živému organizmu, o ktorom uvažuje biologická veda. Spoločnosti môžu organizovať a kontrolovať svoje vlastné adaptačné procesy a potom sa vyvíjajú v smere militaristických režimov; môžu tiež umožniť slobodnú a flexibilnú adaptáciu a potom sa stať industrializovanými štátmi.
Neúprosný priebeh evolúcie však robí adaptáciu „nie nehodou, ale nevyhnutnosťou“. Spencer považoval sociálnu filozofiu laissez-faire za dôsledok konceptu kozmickej sily evolúcie. Základný princíp individualizmu je jasne uvedený v princípoch etiky:
Každý človek môže slobodne robiť, čo chce, pokiaľ tým neporušuje rovnakú slobodu inej osoby.
Sociálna evolúcia je proces zvyšujúcej sa „individuácie“. V "Autobiografii" ( Autobiografia, 2 zv., 1904) sa javí ako ultraindividualista povahou a pôvodom, človek, ktorý sa vyznačuje mimoriadnou sebadisciplínou a tvrdou prácou, no takmer bez zmyslu pre humor a romantických túžob. Bol proti revolúciám a mal ostro negatívny postoj k socialistickým myšlienkam. Veril, že ľudská spoločnosť, podobne ako organický svet, sa vyvíja postupne, evolučne. Bol otvoreným odporcom vzdelávania pre chudobných a demokratizáciu školstva považoval za škodlivú.
Navrhol elegantné riešenie paradoxu kura a vajec: „Kura je len spôsob, ako jedno vajce vyprodukuje ďalšie vajce“, čím sa zmenšil jeden z predmetov. To je celkom v súlade s modernou evolučnou biológiou, ktorú spopularizoval najmä The Selfish Genome Richarda Dawkinsa.
Koncepcia sociálnych inštitúcií
Spoločnosť sa skladá z 3 relatívne autonómnych častí (systémov „orgánov“):
- podporný- výroba potrebných produktov
- distributívny(distributívna) - rozdelenie výhod na základe deľby práce (zabezpečuje spojenie medzi časťami sociálneho organizmu)
- regulačné(štát) - organizácia častí na základe ich podriadenosti celku.
Typy spoločností
Vojenský typ spoločnosti- vojenské konflikty a vyhladenie alebo zotročenie porazených víťazom; centralizované ovládanie. Štát zasahuje do priemyslu, obchodu a duchovného života, vnucuje monotónnosť, pasívnu poslušnosť, nedostatok iniciatívy a zasahuje do prirodzeného prispôsobovania sa požiadavkám okolia. Vládne zásahy nielenže neprinášajú žiaden úžitok, ale sú dokonca priam škodlivé.
Osobné práva
Zoznam individuálnych práv podľa Spencera:
Spencer obhajoval „právo každého človeka viesť si svoje záležitosti tak, ako sa mu páči, bez ohľadu na jeho povolanie, pokiaľ to nezasahuje do slobody iných“. Na ochranu osobných práv sú potrebné politické práva. "Politické práva musia byť rozdelené tak, aby sa nielen jednotlivci, ale ani triedy nemohli navzájom utláčať." Spencer bol však napriek všetkému liberalizmu proti priznaniu politických práv ženám.
Kritika
Kritici tvrdia, že Spencerove názory slúžili ako „vedecká“ zásterka pre rasové predsudky. Spencer nesprávne interpretoval Darwinovu evolučnú teóriu ako popis intelektuálneho a morálneho pokroku. Na základe svojej doktríny sociálneho darwinizmu Spencer dospel k záveru, že nebiele rasy sú na evolučnom rebríčku nižšie ako Európania. Spencerove názory prispeli k rozvoju takých neľudských praktík, ako je násilná sterilizácia zločincov a „slabomyslných“. Ideológiu „podradných rás“ používali nacisti na ospravedlnenie vraždenia Slovanov, Židov, Cigánov a
Herbert Spencer je anglický sociológ, jeden zo zakladateľov evolucionizmu, ktorého myšlienky boli na konci 19. storočia veľmi populárne. Sociologické názory vedca boli ovplyvnené názormi Saint-Simon a Comte a vývoj myšlienky evolúcie bol ovplyvnený Lamarckom, K. Baerom, Smithom a Malthusom. S J. Eliotom, J. Lewisom, T. Huxleym, J. S. Millom a J. Tyndallom sa v posledných rokoch života veľmi dobre poznal s B. Webbom.
Spencer odmietol ponuku získať vzdelanie v Cambridge a študoval vedu na vlastnú päsť. Pracoval ako zástupca redaktora v časopise The Economist. V roku 1870 sa dal na sociológiu, opustil svoju prácu a získal veľké dedičstvo, cestoval s prednáškami po celom svete, hoci nečítal práce iných vedcov, ale veľa komunikoval s ľuďmi svojho postavenia. V jeho spisoch bolo veľa chýb, ktoré boli postupne čoraz zreteľnejšie. Počas niekoľkých ciest do Francúzska mal možnosť osobne sa stretnúť s O. Comtem, ktorého diela si najviac vážil.
Spencerova sociológia
Znakom Spencerovho vedy sú myšlienky pokroku, evolucionizmu; a ďalší rozvoj Comtovho pozitivizmu. Základy Spencerovej sociológie:
1. Evolucionizmus. Vo svojom diele „Principles of Biology“ Spencer rozvíja myšlienky darwinizmu v sociologickom zmysle. Podľa jeho názoru v spoločnosti prežijú tí najsilnejší, existencia rivality a boja je prirodzená.
2. Teória organizmov. Spoločnosť je svojou štruktúrou a fungovaním ako určitý biologický organizmus.
Evolúcia podľa Spencera je neustály rast vedy od jednoduchej nediferencovanej homogenity ku komplexu diferencovanej heterogenity.
Bol to Spencer, kto predstavil koncepty diferenciácie a integrácie.
Diferenciácia je vznik z určitej homogenity diverzity; rozdelenie do foriem a krokov; vzhľad v tele počas vývoja morfologických a funkčných rozdielov.
Integrácia je vznik celistvosti, jednoty v systéme, založená na komplementárnosti a vzájomnej závislosti jednotlivých prvkov.
Evolucionizmus
Spencer zdieľal názor O. Comta, že sociálna fyzika je exaktná veda susediaca s biológiou, ktorá s ňou tvorí jednotnú fyziku organizovaných telies. Spencer sa pokúsil vysvetliť javy vyskytujúce sa v spoločnosti pomocou biologickej analógie. Napríklad preniesol princípy prirodzeného výberu do spoločnosti, považoval ich za univerzálny spôsob ľudskej existencie.
Spencer rozlišuje 2 typy spoločnosti – vojenskú a priemyselnú. Klasickým príkladom vojenskej spoločnosti je Sparta, jej výraznými znakmi je podriadenie vnútorných štruktúr túžbe bojovať o prežitie a agresivite; dominancia kolektívu nad jednotlivcom, hierarchia štruktúry sociálneho riadenia, disciplína, konzervativizmus.
Príkladom industriálnej spoločnosti je Anglicko, jej znaky sú opakom vojenskej spoločnosti, to znamená decentralizované riadenie spoločnosti, pluralizmus, ochrana a zachovávanie ľudských práv, inovácia a rozvoj spoločnosti, rozšírenie oblasti súkromného života; života.
Spencer sa pri opise industriálnej spoločnosti opieral o vedeckú predvídavosť, predpoklad, ako bude spoločnosť vyzerať v budúcnosti, pretože počas života vedca sa priemysel práve začal rozvíjať.
Spoločnosti môžu organizovať a kontrolovať svoje vlastné adaptačné procesy a potom sa vyvíjajú v smere militaristických režimov; môžu tiež umožniť slobodnú a flexibilnú adaptáciu a potom sa stať industrializovanými štátmi.
Spencer tiež delí spoločnosti na:
1. Jednoduché;
2. Komplexná (existuje hierarchia, štruktúra deľby práce);
3. Dvojitá zložitosť (vláda, všetko žije podľa zákonov);
4. Trojitá obtiažnosť.
Ďalšia typológia spoločností podľa Spencera:
1. Kočovný;
2. Polosedavý;
3. Sedavý.
Evolúcia ľudskej spoločnosti sa nelíši od iných evolučných procesov vyskytujúcich sa v prírode. Spencer veril, že sociológia bude žiť ako veda len vtedy, keď uzná myšlienku evolučného prirodzeného zákona. Ak sociológia verí, že vývoj spoločnosti je v rozpore s prírodnými zákonmi, potom ju nemožno nazvať vedou. Spencer ako jeden z prvých venoval pozornosť deľbe práce a výrobu začal deliť na najjednoduchšie procesy.
Sociálna evolúcia je podľa mysliteľa procesom zvyšujúcej sa individualizácie, pohybu od spoločnosti k jednotlivcovi.
Sociálny pokrok, tak ako každý iný druh pokroku, nie je unilineárny, šíri sa a diverguje a vznikajúce skupiny sa čoraz výraznejšie líšia a vznikajú rody a stereotypy spoločností.
Spencerova evolučná teória sa vďaka zahrnutiu faktorov stagnácie a regresie nepochybne stáva flexibilnejšou, hoci stráca svoju celistvosť.
Teória organizmov
Spencer považoval za zjavnú podobnosť spoločnosti s biologickým organizmom, a to ako v štruktúre, tak vo fungovaní. Podobnosti boli v nasledujúcich faktoroch:
1. Výška. Telo aj spoločnosť majú tendenciu rásť a rozvíjať sa.
2. Spoločnosť pozostáva z jednotlivcov, ako sa organizmus skladá z buniek.
3. Komplikácia. Spoločnosť má štruktúru podobnú organizmu – od jednotlivca (bunky) po inštitúcie (vnútorné orgány) a celú spoločnosť ako celok (organizmus).
4. Diferenciácia. Rozdelenie jednotlivcov do tried a skupín, ich túžba spojiť sa s vlastným druhom je podobná rozdeleniu buniek do rôznych tkanív.
5. Interakcia. Jednotlivci sa navzájom ovplyvňujú ako bunky, ktoré si vymieňajú rôzne chemikálie.
Existujú však aj rozdiely:
1. Na rozdiel od biologického organizmu, ktorý má špecifickú formu, prvky spoločnosti sú rozptýlené v priestore, majú výraznú autonómiu (minimálne voľnosť pohybu, môžu opustiť jednu spoločnosť a pripojiť sa k inej).
2. V spoločnosti neexistuje jediný orgán, ktorý by koncentroval schopnosť cítiť a myslieť.
3. Dôležitým rozdielom medzi spoločnosťou a organizmom je priestorová mobilita štrukturálnych prvkov.
4. Organizmus sa skladá z častí a existuje kvôli jednote celku a celok v spoločnosti existuje kvôli častiam.
Spencer vyriešil problém vzťahov medzi jednotlivcom a spoločnosťou odkazom na ich interakciu. Predpokladal, že v raných štádiách evolúcie biologická podstata človeka určuje vlastnosti sociálneho agregátu a neskôr vlastnosti celku zohrávajú rozhodujúcu úlohu vo vývoji spoločnosti.
Spoločnosť po diferenciácii potrebuje koordinovať činnosť jednotlivých skupín. Podľa Spencera by mala byť Cirkev oddelená od štátu. Aby v spoločnosti prebehol normálny vývoj, musia existovať tieto systémy:
1. Podpora (výroba potrebných produktov);
2. distribúcia (rozdeľovanie dávok na základe deľby práce);
3. Regulačné (organizácia častí na základe ich podriadenosti celku).
Bol to Herbert Spencer, ktorý prvýkrát zaviedol koncept sociálnej inštitúcie do sociológie.
Sociálna inštitúcia je mechanizmus samoorganizácie spoločného života ľudí. Vedec identifikoval skupiny sociálnych inštitúcií:
1. Domáce (rodina, manželstvo, problémy výchovy - reprodukujú etapy vývoja rodiny);
2. Rituál (inak nazývaný Rituál, alebo Ceremoniál, ich podstatou sú rituály, zvyky, tradície. Upravujú každodenné správanie ľudí);
3. Politické (politické usporiadanie a triedne rozdelenie spoločnosti. Súvisí s presunom vnútroskupinových konfliktov do sféry konfliktov medzi skupinami);
4. cirkev (zabezpečuje integráciu spoločnosti);
5. Profesionálne (objavujú sa na základe deľby práce a vzniku profesií. Združujú ľudí do skupín podľa odborných charakteristík) a priemyselné (priemyselné. Podporujú výrobnú štruktúru spoločnosti);
6. Práva (bolo pridané neskôr).
Význam inštitúcií sa zvyšuje v procese prechodu od vojenského typu spoločnosti k industriálnej. Priemyselné inštitúcie začínajú zohrávať obzvlášť dôležitú úlohu, preberajú čoraz väčšiu časť verejných funkcií a regulujú pracovné vzťahy.
Vedec veril, že konflikty a vojny zohrávali dôležitú úlohu pri formovaní politickej a triednej štruktúry spoločnosti. Sily, ktoré vytvárajú štát, sú vojna a práca a v raných štádiách evolúcie boli rozhodujúce vojenské akcie, pretože práve potreba brániť sa a útočiť najviac spája spoločnosť a disciplinuje ju. V ďalších fázach evolúcie sa práca (sociálna výroba) stala zjednocujúcou silou a priame násilie ustúpilo vnútornému sebaobmedzovaniu.
Spencerova teória sociálnych inštitúcií je pokusom o systematické štúdium spoločnosti. Koncept inštitúcií sa reprodukuje
obraz spoločnosti analogicky s biologickými organizmami, napríklad peniaze sa prirovnávajú k časticiam krvi
Spencer zaviedol pojem „superorganizmus“, ktorý zdôrazňoval autonómiu jednotlivca od spoločnosti.
Spencer sa vo svojich vedeckých prácach opieral o empirické základy analógie a historických údajov. Počas svojho uvažovania zistil, že v celej histórii ľudstva nie je žiadna história „ľudu“, iba história kráľov, kostolov atď. Práve pod ním sa objavil koncept „novej“ histórie – týkajúci sa aj ľudí. Samotný obsah historického procesu je prezentovaný ako postupný prechod od mechanického nátlaku k organickému zjednocovaniu založenému na spoločenstve záujmov.
Spencer nikdy nedokázal prekonať dilemu realizmu a nominalizmu, ktorý na jednej strane zdôrazňoval osobitnú úlohu „ľudskej prirodzenosti“ a na druhej strane odvolával sa na pôsobenie umelého prostredia, nadindividuálnych síl a sociálnych organizmu.
Spencer predpokladá:
1. Priemerná úroveň rozvoja spoločnosti je určená priemernou úrovňou rozvoja jej členov (teda od „mocných“);
2. Zákon prežitia najsilnejších a najlepších v spoločnosti vysvetľuje existenciu konkurencie a boja medzi jednotlivcami, čím sa stáva prirodzenou a integrálnou súčasťou evolúcie spoločnosti.
