Totul despre slavii estici. Formarea de asociații politice

Complexitatea studierii problemelor originii slavilor estici și așezării lor pe teritoriul Rusului este strâns legată de problema lipsei de informații fiabile despre slavi. Știința istorică are surse mai mult sau mai puțin precise doar din secolele V-VI. d.Hr., în timp ce istoria timpurie a slavilor este foarte vagă.
Prima informație, destul de limitată, este conținută în lucrările autorilor antici, bizantini și arabi.

O sursă scrisă serioasă, desigur, este Povestea anilor trecuti - prima cronică rusă, a cărei sarcină principală, potrivit cronicarului însuși, era să afle „de unde provine țara rusă, care la Kiev a început primul să domniei și de unde a început să mănânce pământul rusesc”. Autorul cronicii descrie în detaliu așezarea triburilor slave și perioada imediat anterioară formării. vechiul stat rusesc.
În legătură cu circumstanțele de mai sus, problema originii și istoriei timpurii a vechilor slavi este rezolvată astăzi de oameni de știință din diferite științe: istorici, arheologi, etnografi, lingviști.

1. Așezarea inițială și formarea ramurilor slave

Protoslavii s-au separat de grupul indo-european la mijlocul mileniului I î.Hr.
În Europa Centrală și de Est, au existat atunci culturi înrudite, care ocupau un teritoriu destul de vast. În această perioadă, este încă imposibil să se evidențieze o cultură pur slavă, ea abia începe să prindă contur în măruntaiele acestei comunități culturale străvechi, din care au ieșit nu numai slavii, ci și alte popoare.
În același timp, sub numele de „Wends”, slavii au devenit cunoscuți pentru prima dată autorilor antici încă din secolele I-II. ANUNȚ - Cornelius Tacitus, Pliniu cel Bătrân, Ptolemeu, care i-a plasat între germani și popoarele finno-ugrice.
Astfel, istoricii romani Pliniu cel Bătrân și Tacitus (secolul I d.Hr.) relatează despre wendii care au trăit între triburile germanice și sarmații. În același timp, Tacitus remarcă militanța și cruzimea Wendilor, care, de exemplu, au distrus prizonierii.
Mulți istorici moderni văd în Wendi pe slavii antici, care și-au păstrat încă unitatea etnică și au ocupat teritoriul aproximativ actualului Pelin de Sud-Est, precum și Volhynia și Polissya.
autori bizantini din secolul al VI-lea. au fost mai atenți la slavi, deoarece aceștia, după ce au devenit mai puternici în acest timp, au început să amenințe imperiul.
Iordania ridică slavii contemporani - Wends, Sklavins și Antes - la o singură rădăcină și fixează astfel începutul separării lor, care a avut loc în secolele VI-VIII. Lumea slavă relativ unificată s-a dezintegrat atât ca urmare a migrațiilor cauzate de creșterea populației și a „presiunii” altor triburi, cât și a interacțiunii cu mediul multietnic în care s-au stabilit (finno-finlandezi, balți, triburi de limbă iraniană) și cu care au contactat (germani, bizantini).
Potrivit surselor bizantine, se stabilește că până în secolul VI. ANUNȚ Slavii au ocupat zone vaste din Centrul și a Europei de Estși au fost împărțite în 3 grupe: 1) sklavini (locuiți între Nistru, cursul mijlociu al Dunării și cursul superior al Vistulei); 2) Antes (Interfluviul Niprului și Nistrului); 3) Wends (bazinul Vistulei). În total, autorii numesc aproximativ 150 de triburi slave.
Cu toate acestea, sursele VI. nu conțin încă indicații ale vreunei diferențe între aceste grupuri, ci, dimpotrivă, unește-le, notează unitatea limbii, obiceiurilor și legilor.
„Triburile ante și slavi sunt asemănătoare prin modul lor de viață, prin obiceiuri și dragostea de libertate”, „au trăit mult timp în democrație” (democrație), „se disting prin rezistență, curaj, solidaritate, ospitalitate, păgână. politeism și ritualuri”. Au o mulțime de „animale diverse”, „cultivează cereale, în special grâu și mei”. În economia lor, ei au folosit munca „sclavilor prizonieri de război”, dar nu i-au ținut în sclavie pe termen nedeterminat, iar după „un timp i-au eliberat pentru răscumpărare” sau s-au oferit să rămână în „poziția lor”. liberi sau prieteni” (o formă blândă a sistemului patriarhal de sclavie).
Datele despre triburile slave de est sunt disponibile în „Povestea anilor trecuti” de către călugărul Nestor (începutul secolului al XII-lea). Scrie despre casa strămoșească a slavilor, pe care o definește în bazinul Dunării. (Potrivit legendei biblice, Nestor a asociat apariția lor pe Dunăre cu „pandemoniul babilonian”, care, prin voia lui Dumnezeu, a dus la separarea limbilor și „împrăștierea” lor în întreaga lume). El a explicat sosirea slavilor la Nipru de la Dunăre prin atacul asupra lor de către vecinii militanti - „Volohovii”, care i-au alungat pe slavi din casa lor ancestrală.
Astfel, numele „slavi” a apărut în surse abia în secolul al VI-lea. ANUNȚ În acest moment, etnia slavă a fost implicată activ în procesul Marii Migrații a Popoarelor - o mișcare majoră de migrație care a măturat continentul european la mijlocul mileniului I d.Hr. și și-a redesenat aproape complet harta etnică și politică.
Așezarea slavilor în vastele întinderi ale Europei Centrale, de Sud-Est și de Est a devenit principalul conținut al fazei târzii a Marii Migrații a Popoarelor (secolele VI - VIII). Unul dintre grupurile de slavi care s-au stabilit în regiunile de silvostepă din Europa de Est se numea Furnici (un cuvânt de origine iraniană sau turcă).

Discuțiile continuă în jurul întrebării ce teritoriu au ocupat slavii până în secolul al VI-lea.
Istoricii de seamă N.M. Karamzin, S.M. Soloviev, V.O. Klyuchevsky au susținut versiunea cronicilor rusești (în primul rând „Povestea anilor trecuti”) conform căreia Dunărea era casa ancestrală a slavilor.
Adevărat, V.O. Klyuchevsky a făcut o completare: din Dunăre, slavii au ajuns la Nipru, unde au rămas aproximativ cinci secole, după care în secolul al VII-lea. Slavii de Est s-au stabilit treptat în Câmpia Rusă (Est-Europeană).
Majoritatea oamenilor de știință moderni cred că casa ancestrală a slavilor era situată în regiuni mai nordice (Niprul Mijlociu și Pripyat sau interfluviul Vistulei și Oder).
Academicianul B.A. Rybakov, pe baza celor mai recente date arheologice, propune să combine ambele versiuni ale căminului ancestral al slavilor. El crede că protoslavii se aflau într-o fâșie largă a Europei Centrale și de Est (de la Sudeți, Tatra și Carpați până la Marea Baltica iar de la Pripyat până la cursurile superioare ale Nistrului şi Bugului de Sud).
Astfel, cel mai probabil, slavii au ocupat în prima jumătate a mileniului I d.Hr. pământ din Vistula superioară și mijlocie până la Niprul mijlociu.
Așezarea slavilor a avut loc în trei direcții principale:
- la sud, spre Peninsula Balcanică;
- la vest, spre Dunarea Mijlociu si regiunea dintre Oder si Elba;
- la est și nord de-a lungul Câmpiei Est-Europene.
În consecință, în urma așezării, s-au format trei ramuri ale slavilor care există și astăzi: slavii de sud, de vest și de est.

2. Slavii de Estşi principatele lor tribale

Slavii răsăriteni până în secolele VIII - IX. a ajuns în nordul Neva și lacul Ladoga, în est - Oka mijlociu și Don superior, asimilând treptat o parte din populația locală baltică, finno-ugrică, vorbitoare de iraniană.
Relocarea slavilor a coincis cu prăbușirea sistemului tribal. Ca urmare a strivirii și amestecării triburilor s-au format noi comunități, care nu mai erau consanguine, ci de natură teritorială și politică.
Fragmentarea tribală în rândul slavilor nu a fost încă depășită, dar a existat deja o tendință spre unificare. Acest lucru a fost facilitat de situația epocii (războaie cu Bizanțul; nevoia de a lupta cu nomazii și barbarii; în secolul al III-lea, goții au trecut prin Europa într-o tornadă, în secolul al IV-lea atacau hunii; în secolul al V-lea, avarii au invadat regiunea Nipru etc.).
În această perioadă, încep să se formeze uniuni ale triburilor slave. Aceste uniuni au inclus 120-150 de triburi separate, ale căror nume s-au pierdut deja.
O imagine grandioasă a așezării triburilor slave pe marea Câmpie a Europei de Est este oferită de Nestor în Povestea anilor trecuti (ceea ce este confirmat atât de sursele arheologice, cât și de cele scrise).
Numele principatelor tribale au fost cel mai adesea formate din habitat: trăsături peisajului (de exemplu, „poiana” - „locuiește pe câmp”, „Drevlyans” - „trăiește în păduri”) sau numele râului (pentru exemplu, "Buzhan" - din râul Bug).

Structura acestor comunități era în două etape: mai multe formațiuni mici („principate tribale”), de regulă, formau altele mai mari („uniuni ale principatelor tribale”).
Slavii răsăriteni până în secolele VIII - IX. Au existat 12 uniuni ale principatelor tribale. În regiunea Niprului Mijlociu (zona de la cursurile inferioare ale râurilor Pripyat și Desna până la râul Ros) locuia o poiană, la nord-vest de ele, la sud de Pripyat, - drevliani, la vest de drevlyani până la Bug de Vest - Buzhans (numiți mai târziu Volhyniens), în cursurile superioare ale Nistrului și Carpaților sunt croați (parte a unui trib mare care s-a despărțit în mai multe părți în timpul așezării), Tivertsy în josul Nistrului și Ulichi în regiunea Nipru la sud. a poienilor. Pe malul stâng al Niprului, în bazinele râurilor Desna și Seim, s-a așezat uniunea nordicilor, în bazinul râului Soj (afluentul stâng al Niprului la nord de Desna) - Radimichi, pe Oka de sus - Vyatichi. Între Pripyat și Dvina (la nord de Drevlyans), locuiau Dregovici, iar în cursurile superioare ale Dvinei, Nipru și Volga, Krivichi. Cea mai nordică comunitate slavă, stabilită în zona lacului Ilmen și a râului Volkhov până în Golful Finlandei, a fost numită „slovenă”, care a coincis cu autonumele comun slav.
În cadrul triburilor, se formează propriul dialect al limbii, propria cultură, caracteristicile economiei și ideea teritoriului.
Așadar, s-a stabilit că Krivichi au venit în regiunea Niprului de sus, absorbind balții care locuiau acolo. Ritul de înmormântare în movile lungi este asociat cu Krivichi. Lungimea lor, neobișnuită pentru movile, s-a format deoarece o movilă a fost turnată peste urna altuia pe rămășițele îngropate ale unei persoane. Astfel, movila a crescut treptat în lungime. Sunt puține lucruri în movilele lungi, există cuțite de fier, fulgi, vertici de lut, catarame de curele de fier și vase.
În acest moment, s-au format în mod clar alte triburi slave, sau uniuni tribale. Într-o serie de cazuri, teritoriul acestor asociații tribale poate fi urmărit cu siguranță datorită construcției speciale de movile care au existat în rândul unor popoare slave. Pe Oka, în partea superioară a Donului, de-a lungul Ugra a trăit vechiul Vyatichi. Pe meleagurile lor se răspândesc movile de un tip aparte: înalte, cu resturile de garduri de lemn în interior. În aceste incinte au fost așezate rămășițele incinerării. Dregovici a trăit în partea superioară a Nemanului și de-a lungul Berezina în mlaștina Polissya; după Sozh și Desna - radimichi. În cursul inferior al Desnei, de-a lungul Seimului, s-au așezat nordici, ocupând un teritoriu destul de întins. La sud-vest de ele, de-a lungul Bugului de Sud, locuiau Tivertsy și Ulichi. În nordul teritoriului slav, de-a lungul Ladoga și Volhov, locuiau slovenii. Multe dintre aceste uniuni tribale, în special cele din nord, au continuat să existe și după formare Rusia Kievană, întrucât procesul de descompunere a relațiilor primitive a decurs mai lent pentru ei.
Diferențele dintre triburile slave de est pot fi urmărite nu numai în construcția de movile. Așadar, arheologul A.A. Spitsyn a observat că inelele temporale - bijuterii specifice femeilor găsite adesea printre slavi, țesute în păr, sunt diferite în teritorii diferite aşezări ale triburilor slave.
Proiectele movilelor și distribuția anumitor tipuri de inele temporale au permis arheologilor să urmărească destul de precis teritoriul de distribuție al unuia sau altui trib slav.

Decorații temporale ale triburilor slave de est
1 - spirală (nordic); 2 - o tură și jumătate în formă de inel (triburile Duleb); 3 - cu șapte fascicule (Radimichi); 4 - scut romboidal (Ilmen slovenă); 5 - everturned

Caracteristicile remarcate (structuri funerare, inele temporale) dintre asociațiile tribale din Europa de Est au apărut printre slavi, aparent nu fără influența triburilor baltice. Balții Orientali în a doua jumătate a mileniului I d.Hr parcă „crescut” în populația slavă de est și ar fi fost o adevărată forță culturală și etnică care i-a influențat pe slavi.
Dezvoltarea acestor uniuni teritorial-politice a decurs treptat pe calea transformării lor în state.

3. Ocupațiile slavilor răsăriteni

Baza economiei slavilor estici a fost agricultura arabilă. Slavii estici, stăpânind vastele suprafețe forestiere ale Europei de Est, au purtat cu ei o cultură agricolă.
Pentru lucrarile agricole se foloseau: ralo, sapa, cazma, grapa cu noduri, secera, grebla, coasa, macinatori de cereale de piatra sau pietre de moara. Printre culturile de cereale au predominat: secară (zhito), mei, grâu, orz și hrișcă. Le erau cunoscute și culturile de grădină: napi, varză, morcovi, sfeclă, ridichi.

Astfel, agricultura de tăiere și ardere a fost răspândită. Pe terenurile eliberate din pădure ca urmare a tăierilor și arderii s-au cultivat timp de 2-3 ani culturi (secara, ovăz, orz), folosind fertilitatea naturală a solului, sporită de cenușa din pomii arși. După ce terenul a fost epuizat, situl a fost abandonat și a fost dezvoltat unul nou, care a necesitat eforturile întregii comunități.
În regiunile de stepă s-a folosit agricultura mișcătoare, asemănătoare cu subcotarea, dar asociată cu arderea nu a copacilor, ci a ierburilor de salcie.
Din secolul al VIII-lea în regiunile sudice se răspândește agricultura de câmp, bazată pe folosirea unui plug cu blană de fier, a vitelor de tracțiune și a unui plug de lemn, care a supraviețuit până la începutul secolului al XX-lea.
Slavii estici au folosit trei metode de așezare: individual (individual, familii, clanuri), în așezări (în comun) și pe terenuri libere între păduri sălbatice și stepe (zaymischa, zaimki, tabere, reparații).
În primul caz, abundența de pământ liber a permis tuturor să cultive cât mai mult pământ posibil.
În cel de-al doilea caz, toată lumea a încercat să-i fie alocate terenurile pentru cultivare situate mai aproape de aşezare. Toate terenuri convenabile au fost considerate proprietate comună, au rămas indivizibile, prelucrate în comun sau împărțite în secțiuni egale și prin anumită perioadă timpul a fost împărțit prin tragere la sorți între familiile individuale.
În al treilea caz, cetățenii s-au despărțit de așezări, au defrișat și au ars păduri, au dezvoltat terenuri pustii și au format noi ferme.
Creșterea vitelor, vânătoarea, pescuitul și apicultura au jucat și ele un anumit rol în economie.
Creșterea vitelor începe să se separe de agricultură. Slavii au crescut porci, vaci, oi, capre, cai, boi.
Meșteșuguri dezvoltate, inclusiv baza profesionala- fierărie, dar era asociat în principal cu agricultura. Din minereurile de mlaștină și de lac, fierul a început să fie produs în cuptoarele primitive de lut (gropi).
De o importanță deosebită pentru soarta slavilor estici va fi comerțul exterior, care s-a dezvoltat atât pe ruta Baltic-Volga, de-a lungul căreia argintul arab a intrat în Europa, cât și pe ruta „de la varangi la greci”, care leagă lumea bizantină prin Niprul cu regiunea baltică.
Viața economică a populației era condusă de un pârâu atât de puternic precum Niprul, care îl străbate de la nord la sud. Cu semnificația de atunci a râurilor ca mijloc de comunicare cel mai convenabil, Niprul a fost principala arteră economică, un drum comercial pilon pentru fâșia de vest a câmpiei: cu porțiunile sale superioare se apropie de Dvina de Vest și de Lacul Ilmen. bazin, adică la cele mai importante două drumuri către Marea Baltică, iar prin gura sa leagă Ținutul Alaun central de coasta de nord a Mării Negre. Afluenții Niprului, mergând de departe la dreapta și la stânga, ca și drumurile de acces ale drumului principal, apropie regiunea Niprului. pe de o parte, la bazinele carpatice ale Nistrului și Vistula, pe de altă parte, la bazinele Volgăi și Donului, adică la mările Caspice și Azov. Astfel, regiunea Niprului acoperă întreaga jumătate vestică și parțial de est a câmpiei rusești. Datorită acestui fapt, din timpuri imemoriale a existat o mișcare comercială plină de viață de-a lungul Niprului, impuls căreia i-au dat grecii.

4. Familie și clan printre slavii răsăriteni

Unitatea economică (secolele VIII-IX) era în principal o familie restrânsă. Organizația care a unit gospodăriile familiilor mici era comunitatea vecină (teritorială) - verv.
Tranziția de la o comunitate consanguină la una vecină a avut loc printre slavii răsăriteni în secolele VI-VIII. Membrii Vervi dețineau în comun fân și pământ de pădure, iar terenul arabil era, de regulă, împărțit între ferme țărănești separate.
Comunitatea (lumea, frânghia) a jucat un rol important în viața satului rusesc. Acest lucru s-a datorat complexității și volumului muncii agricole (care nu putea fi efectuată decât de o echipă mare); necesitatea de a monitoriza distribuția și utilizarea corectă a terenului, o perioadă scurtă de muncă agricolă (a durat de la 4-4,5 luni lângă Novgorod și Pskov până la 5,5-6 luni în regiunea Kiev).
Au fost schimbări în comunitate: colectivul de rude care dețineau împreună toate pământurile a fost înlocuit cu o comunitate agricolă. De asemenea, era format din familii patriarhale mari, unite printr-un teritoriu comun, tradiții și credințe, dar familiile mici conduceau o economie independentă aici și dispuneau în mod independent de produsele muncii lor.
După cum a menționat V.O. Klyuchevsky, în structura unei pensiuni civile private, o veche curte rusească, o familie complexă a unui gospodar cu o soție, copii și rude neseparate, frați, nepoți, a servit ca pas de tranziție de la o familie veche la cea mai nouă familie simplă și corespundea unui nume de familie antic roman.
Această distrugere a uniunii tribale, dezintegrarea ei în gospodării sau familii complexe au lăsat în sine unele urme în credințele și obiceiurile populare.

5. Organizarea socială

În fruntea uniunilor slave de est ale principatelor tribale se aflau prinții, care se bazau pe nobilimea serviciului militar - echipa. Prinții se aflau și în comunități mai mici - principate tribale care făceau parte din uniuni.
Informațiile despre primii prinți sunt conținute în Povestea anilor trecuti. Cronicarul notează că uniunile tribale, deși nu toate, au propriile „principii”. Deci, în legătură cu pajiști, a înregistrat o legendă despre prinți, fondatorii orașului Kiev: Kyi, Shchek, Khoryv și sora lor Lebed.

Din secolul al VIII-lea printre slavii răsăriteni s-au răspândit așezări fortificate - „graduri”. Ele erau, de regulă, centrele de uniuni ale principatelor tribale. Concentrarea nobilimii tribale, războinicilor, artizanilor și comercianților în ele a contribuit la stratificarea în continuare a societății.
Povestea începutului pământului rus nu își amintește când au apărut aceste orașe: Kiev, Pereyaslavl. Cernigov, Smolensk, Lyubech, Novgorod, Rostov, Polotsk. În momentul de la care își începe povestea despre Rus’, majoritatea acestor orașe, dacă nu toate, aparent, erau deja așezări semnificative. O privire rapidă asupra distribuției geografice a acestor orașe este suficientă pentru a vedea că ele au fost create de succes. Comert extern Rus'.
Autorul bizantin Procopius din Cezareea (secolul al VI-lea) scrie: „Aceste triburi, slavi și ante, nu sunt conduse de o singură persoană, ci din cele mai vechi timpuri au trăit în guvernarea poporului și, prin urmare, deciziile se iau în comun cu privire la toți fericiți. și circumstanțe nefericite.”
Cel mai probabil, vorbim despre întâlniri (veche) ale membrilor comunității (războinici bărbați), la care au fost decise cele mai importante probleme ale vieții tribului, inclusiv alegerea liderilor - „lideri militari”. În același timp, doar războinicii bărbați au participat la întâlnirile veche.
Sursele arabe vorbesc despre educație în secolul al VIII-lea. pe teritoriul ocupat de slavii răsăriteni, trei centre politice: Cuiaba, Slavia și Artsania (Artania).
Kuyaba este o asociație politică a grupului sudic al triburilor slave de est, condus de poieni, cu centrul la Kiev. Slavia este o asociație a grupului de nord al slavilor estici, condusă de slovenii din Novgorod. Centrul Artaniei (Artsania) provoacă controverse în rândul oamenilor de știință (se numesc orașele Cernihiv, Ryazan și altele).
Astfel, în această perioadă, slavii au cunoscut ultima perioadă a sistemului comunal - epoca „democrației militare” care a precedat formarea statului. Acest lucru este evidențiat și de fapte precum rivalitatea ascuțită dintre liderii militari, consemnată de un alt autor bizantin din secolul al VI-lea. - Mauritius Strategist: apariția sclavilor din captivi; raiduri asupra Bizanțului, care, ca urmare a distribuirii averilor jefuite, au întărit prestigiul conducătorilor militari aleși și au dus la formarea unei echipe formate din militari profesioniști - asociații prințului.
La începutul secolului al IX-lea activitatea diplomatică şi militară a slavilor răsăriteni se intensifică. Chiar la începutul secolului al IX-lea. au făcut campanii împotriva Surazh în Crimeea; în 813 - spre insula Egina. În 839, o ambasada rusă de la Kiev i-a vizitat pe împărații Bizanțului și Germaniei.
În 860, bărcile Rusului au apărut la zidurile Constantinopolului. Campania este asociată cu numele prinților Kyiv Askold și Dir. Acest fapt indică prezența statalității în rândul slavilor care trăiau în regiunea Niprului mijlociu.
Mulți oameni de știință cred că în acel moment Rus’ a intrat în arena vieții internaționale ca stat. Există informații despre înțelegerea dintre Rusia și Bizanț după această campanie și despre adoptarea de către Askold și anturajul său, războinici ai creștinismului.
Cronicarii ruși de la începutul secolului al XII-lea. a inclus în cronică legenda chemării triburilor nordice ale slavilor răsăriteni ca prinț al Varangianului Rurik (cu frați sau cu rude și războinici) în secolul al IX-lea.
Însuși faptul că echipele Varangie au fost în slujba prinților slavi este dincolo de orice îndoială (serviciul către principii ruși a fost considerat onorabil și profitabil). Este posibil ca Rurik să fi fost o adevărată figură istorică. Unii istorici îl consideră chiar slav; alții îl văd ca pe Rurik din Friesland, care a făcut raid Europa de Vest. LN Gumilyov a exprimat punctul de vedere că Rurik (și tribul Rus care a sosit cu el) sunt din Germania de Sud.

Dar aceste fapte nu ar putea afecta în niciun fel procesul de creare a vechiului stat rus - să-l accelereze sau să-l încetinească.

6. Religia slavilor răsăriteni

Viziunea asupra lumii a slavilor estici se baza pe păgânism - îndumnezeirea forțelor naturii, percepția lumii naturale și umană în ansamblu.
Originea cultelor păgâne a avut loc în antichitate - în epoca paleoliticului superior, aproximativ 30 de mii de ani î.Hr.
Odată cu trecerea la noi tipuri de management, cultele păgâne au fost transformate, reflectând evoluția vieții sociale umane. În același timp, este de remarcat faptul că cele mai vechi straturi de credințe nu au fost înlocuite cu altele noi, ci au fost stratificate unele peste altele, astfel încât restaurarea informațiilor despre păgânismul slav este extrem de dificilă. De asemenea, este dificil pentru că astăzi practic nu există surse scrise.
Cei mai venerati dintre zeii păgâni erau Rod, Perun și Volos (Beles); în același timp, fiecare dintre comunități avea zeii săi, locali.
Perun era zeul fulgerului și al tunetului, Rod - fertilitatea, Stribog - vântul, Veles - creșterea vitelor și bogăția, Dazhbog și Hora - zeitățile soarelui, Mokosh - zeița țesutului.
În cele mai vechi timpuri, slavii aveau un cult larg răspândit al familiei și al femeilor în timpul nașterii, strâns asociat cu venerarea strămoșilor. Clanul - imaginea divină a comunității tribale conținea întregul Univers: cerul, pământul și locuința subterană a strămoșilor.
Fiecare trib slav de est avea propriul zeu patron și propriile sale panteoane de zei, diferite triburi erau similare ca tip, dar diferite ca nume.
În viitor, cultul marelui Svarog - zeul cerului - și al fiilor săi - Dazhbog (Yarilo, Khore) și Stribog - zeii soarelui și vântului, capătă o semnificație deosebită.
De-a lungul timpului, Perun începe să joace un rol din ce în ce mai important - zeul tunetului și al ploii, „creatorul fulgerului”, care era venerat în special ca zeul războiului și al armelor în mediul urmat princiar. Perun nu a fost șeful panteonului zeilor, doar că mai târziu, în timpul formării statului și a întăririi importanței prințului și a echipei sale, cultul lui Perun a început să se întărească.
Perun este imaginea centrală a mitologiei indo-europene - un tunetist (vechiul Ind. Parjfnya, hittitul Piruna, slavul Perun, lituanianul Perkunas etc.), situat „mai sus” (de unde legătura numelui său cu numele muntelui, stâncă) și intrarea în luptă cu inamicul , reprezentând „jos” - este de obicei „sub” un copac, munte etc. Cel mai adesea, adversarul Thunderer apare sub forma unei creaturi asemănătoare unui șarpe, corelat cu lumea inferioară, haotică și ostilă omului.

Panteonul păgân a inclus și Volos (Veles) - patronul creșterii vitelor și paznicul lumii interlope a strămoșilor; Makosh (Mokosh) - zeița fertilității, țesutului și altele.
Inițial, s-au păstrat și ideile totemice, asociate cu credința în legătura mistică a genului cu orice animal, plantă sau chiar obiect.
În plus, lumea slavilor estici era „locuită” de numeroase linii de coastă, sirene, spiriduși etc.
Pe sanctuare (temple) păgâne erau ridicate statui de lemn și piatră ale zeilor, unde se făceau sacrificii, inclusiv cele umane.
Sărbătorile păgâne erau strâns legate de calendarul agricol.
În organizarea cultului, un rol semnificativ l-au jucat preoții păgâni - magii.
Capul cultului păgân era conducătorul, iar apoi prințul. În timpul ritualurilor de cult care aveau loc în locuri speciale - temple, se făceau sacrificii zeilor.

Credințele păgâne au determinat viața spirituală a slavilor răsăriteni, moralitatea lor.
Slavii nu aveau o mitologie care să explice originea lumii și a omului, să povestească despre victoria eroilor asupra forțelor naturii etc.
Și până în secolul X. sistemul religios nu mai corespundea nivelului de dezvoltare socială a slavilor.

7. Formarea statului în rândul slavilor

Prin secolul al IX-lea formarea statului a început în rândul slavilor răsăriteni. Aceasta poate fi asociată cu următoarele două puncte: apariția căii „De la varangi la greci” și schimbarea puterii.
Deci, timpul din care intră slavii răsăriteni istoria lumii, putem considera mijlocul secolului al IX-lea - momentul în care a apărut calea „De la varangi la greci”.
Nestor în Povestea anilor trecuti oferă o descriere a acestui traseu.
„Când poiana locuia separat de-a lungul acestor munți (adică abrupturile Niprului lângă Kiev), era o potecă de la varangi la greci și de la greci de-a lungul Niprului, iar în cursurile superioare ale Niprului era târâtă până la Lovat, iar de-a lungul Lovat se poate intra in Ilmen, lac mare; Volhov curge din același lac și se varsă în lacul marele Nevo, iar gura acelui lac se varsă în Marea Varangiei... Și pe acea mare poți naviga spre Roma, iar din Roma poți naviga de-a lungul acelei mări până la Tsargrad, iar de la Tsargrad puteți naviga spre Pontul este marea în care se varsă râul Nipru. Niprul curge din pădurea Okovsky și curge spre sud, iar Dvina curge din aceeași pădure și se îndreaptă spre nord și se varsă în Marea Varangiei. Din aceeași pădure, Volga curge spre est și se varsă prin șaptezeci de guri în Marea Khvalis. Deci din Rus' poți naviga de-a lungul Volgăi până la Bolgars și Khvalissy, și mai spre est pentru a merge la lotul Sim, și de-a lungul Dvinei până în țara varangilor și de la varangi la Roma, de la Roma la Ham. trib. Iar Niprul se varsă la gura lui în Marea Pontică; această mare este reputată a fi rusească.
În plus, după moartea lui Rurik în 879 la Novgorod, puterea a trecut la liderul unuia dintre detașamentele Varangie - Oleg.
În 882, Oleg a întreprins o campanie împotriva Kievului, prin înșelăciune i-a ucis pe prinții Kyiv Askold și Dir (ultimul din familia Kyi).

Această dată (882) este în mod tradițional considerată data formării vechiului stat rus. Kievul a devenit centrul statului unit.
Există un punct de vedere conform căruia campania lui Oleg împotriva Kievului a fost primul act din dramatica luptă veche dintre forțele pro-creștine și pro-păgâne din Rusia (după botezul lui Askold și a asociaților săi, nobilimea tribală, preoții). apelează la prinții păgâni din Novgorod pentru ajutor). Susținătorii acestui punct de vedere acordă atenție faptului că campania lui Oleg împotriva Kievului din 882 a fost mai puțin ca o cucerire (nu există niciun cuvânt despre ciocnirile armate pe parcurs în surse, toate orașele de-a lungul Niprului și-au deschis porțile) .
Vechiul stat rus a apărut datorită creativității politice originale a poporului rus.
Triburi slave a trăit în clanuri și comunități, făcând agricultură, vânătoare și pescuit. Aflați între Europa și Asia, au fost supuși constantelor invazii militare și jafurilor din partea nomazilor de stepă și a piraților nordici, așa că istoria însăși i-a forțat să aleagă sau să angajeze prinți cu echipe pentru autoapărare și menținerea ordinii.
Astfel, dintr-o comunitate agricolă teritorială cu organisme profesionale armate și administrative care funcționează în mod permanent, a luat naștere vechiul stat rus, la întemeierea căruia au participat două principii politice de conviețuire socială: 1) unicul sau monarhic în persoana prințului. si 2) democratic - reprezentat de un popor de adunare veche.

Rezumând cele spuse, remarcăm, în primul rând, că perioada așezării popoarelor slave, apariția unei societăți de clasă între ele și formarea statelor antice slave, este slab, dar încă acoperită de scrise. surse.
În același timp, perioada mai veche a originii vechilor slavi și dezvoltarea lor inițială este aproape complet lipsită de surse scrise de încredere.
Prin urmare, originea slavilor antici poate fi elucidată numai pe baza materialelor arheologice, care în acest caz sunt de o importanță capitală.
Migrația slavii antici, contactele cu populația locală și trecerea la viața așezată pe noi meleaguri au dus la apariția etniei est-slave, care a fost formată din mai mult de o duzină de uniuni tribale.
La baza activității economice a slavilor răsăriteni s-a aflat în principal agricultura. Rolul meșteșugurilor și comerțului exterior a crescut considerabil.
În noile condiții, a început o tranziție de la democrația tribală la una militară și de la o comunitate tribală la una agricolă.
Credințele slavilor estici au devenit mai complexe. Rodul sincretic, principalul zeu al vânătorilor slavi, este înlocuit cu dezvoltarea agriculturii, vine îndumnezeirea forțelor individuale ale naturii. În același timp, se resimte tot mai mult inconsecvența cultelor existente cu nevoile dezvoltării lumii est-slave.
În secolul VI - mijlocul secolului IX. Slavii au păstrat bazele sistemului comunal: proprietatea comunală asupra pământului și a animalelor, înarmarea tuturor oamenilor liberi, reglementarea relațiilor sociale cu ajutorul tradițiilor și a dreptului cutumiar și democrația veche.
Comerțul și războiul dintre slavii estici, înlocuindu-se alternativ unul pe altul, au schimbat din ce în ce mai mult modul de viață al triburilor slave, aducându-le aproape de formarea unui nou sistem de relații.
Slavii estici au suferit schimbări cauzate atât de propria lor dezvoltare internă, cât și de influența forțelor externe, care împreună au creat condițiile pentru formarea statului.

Originea și așezarea slavilor. În știința modernă, există mai multe puncte de vedere asupra originii slavilor estici. Potrivit primilor slavi - popoarelor indigene Al Europei de Est. Ei provin de la creatorii culturilor arheologice Zarubinets și Chernyakhovsk care au trăit aici la începutul epocii fierului. Conform celui de-al doilea punct de vedere (acum mai frecvent), slavii s-au mutat în Câmpia Est-Europeană din Europa Centrală și, mai precis, din cursurile superioare ale Vistulei, Oderului, Elbei și Dunării. Din acest teritoriu, care era vechea casă strămoșească a slavilor, s-au stabilit în Europa. Slavii răsăriteni au trecut de la Dunăre la Carpați, de acolo la Nipru.

Primele dovezi scrise despre slavi datează din secolele I-II. ANUNȚ Au fost raportate de surse romane, arabe, bizantine. Autorii antici (scriitorul și omul de stat roman Pliniu cel Bătrân, istoricul Tacitus, geograful Ptolemeu) îi menționează pe slavi sub numele de Wends.

Primele informații despre istoria politica Slavii aparțin secolului al IV-lea. ANUNȚ De pe coasta baltică, triburile germanice ale goților și-au făcut drum spre regiunea nordică a Mării Negre. Liderul gotic Germanaric a fost învins de slavi. Succesorul său Vinitar a înșelat 70 de bătrâni slavi conduși de Bus și i-a răstignit (după 8 secole, un autor necunoscut „Cuvinte despre campania lui Igor” menționat „Ora Busovo”).

Relațiile cu popoarele nomade din stepă au ocupat un loc aparte în viața slavilor. La sfârşitul secolului al IV-lea. uniunea tribală gotică a fost ruptă de triburile de limbă turcă ale hunilor, veniți din Asia Centrală. În înaintarea lor spre vest, hunii au dus și ei o parte din slavi.

În izvoarele secolului VI. Slavii pentru prima dată acţionează sub propriul nume. Potrivit istoricului gotic Iordanes și al scriitorului-istoric bizantin Procopius din Cezareea, wendii de la acea vreme erau împărțiți în două grupuri principale: (de est) și slavini (de vest). Era în secolul VI. Slavii s-au declarat un popor puternic și războinic. Au luptat cu Bizanțul și au jucat un rol major în spargerea graniței dunărene a Imperiului Bizantin, stabilindu-se în secolele VI-VIII. întreaga Peninsula Balcanică. În timpul așezării, slavii s-au amestecat cu populația locală (baltică, finno-ugră, mai târziu sarmați și alte triburi), ca urmare a asimilării, au dezvoltat caracteristici lingvistice și culturale.

- strămoșii rușilor, ucrainenilor, belarușilor - au ocupat teritoriul de la Munții Carpați în vest până la Oka Mijlociu și cursurile superioare ale Donului în est, de la Neva și Lacul Ladoga în nord până la Niprul Mijlociu în sud. În secolele VI-IX. Slavii s-au unit în comunități care nu aveau doar un caracter tribal, ci și teritorial și politic. Uniunile tribale sunt o etapă pe calea formării. În povestirea cronică sunt numite o duzină și jumătate de asociații de slavi răsăriteni (polieni, nordici, drevlyani, Dregovichi, Vyatichi, Krivichi etc.). Aceste uniuni au inclus 120-150 de triburi separate, ale căror nume s-au pierdut deja. Fiecare trib, la rândul său, era format din mai multe clanuri. Necesitatea de a se proteja împotriva raidurilor triburilor nomade și de a stabili relații comerciale i-a forțat să se unească în uniuni ale slavilor.

Ocupațiile casnice ale slavilor estici. Principala ocupație a slavilor era agricultura. Cu toate acestea, nu a fost arat, ci tăietură și foc și mișcare.

Agricultura prin tăiere și ardere a fost răspândită în centura forestieră. Copacii au fost tăiați, s-au ofilit pe viță și au fost arși. După aceea, cioturile au fost smulse, pământul a fost fertilizat cu cenușă, slăbit (fără arat) și folosit până la epuizare. Locul de pârghie avea 25-30 de ani.

În zona de silvostepă se practica agricultura schimbătoare. Iarba a fost arsă, cenușa rezultată a fost fertilizată, apoi slăbită și, de asemenea, folosită până la epuizare. Deoarece arderea pășunilor a produs mai puțină cenușă decât arderea pădurilor, parcelele au trebuit să fie schimbate după 6-8 ani.

Slavii se ocupau și cu creșterea animalelor, apicultura (adunarea mierii de la albinele sălbatice) și pescuitul, care aveau o importanță secundară. Un rol important l-a jucat vânătoarea de veveriță, jder, zibel, scopul acesteia fiind extragerea blănurilor. Blanurile, mierea, ceara au fost schimbate cu țesături, bijuterii mai ales în Bizanț. Principalul drum comercial Rusiei antice calea „de la varangi la greci” a devenit: Neva - Lacul Ladoga - Volhov - Lacul Ilmen - Lovat - Nipru - Marea Neagră.

Statul slavilor răsăriteni în secolele VI-VIII

Structura socială a slavilor estici. În secolele VII-IX. la slavii estici se desfăşura procesul de descompunere a sistemului tribal: trecerea de la o comunitate tribală la una vecină. Membrii comunității locuiau în semi-piguri concepute pentru o singură familie. Proprietatea privată exista deja, dar pământul, terenul forestier și animalele au rămas în proprietate comună.

În acest moment, s-a remarcat o nobilime tribală - lideri și bătrâni. S-au înconjurat de echipe, adică. forță armată, independentă de voința adunării populare (veche) și capabilă să oblige membrii obișnuiți ai comunității la supunere. Fiecare trib avea propriul său prinț. Cuvânt "prinţ" provine din slava comună "knez" sens "lider". (V c.), care a domnit în tribul poienilor. Cronica rusă „Povestea anilor trecuti” l-a numit fondatorul Kievului. Astfel, primele semne ale statalității apăreau deja în societatea slavă.

Artistul Vasnețov. „Curtea Prințului”.

Religia, viața și obiceiurile slavilor orientali. Slavii antici erau păgâni. Ei credeau în spiritele rele și bune. S-a dezvoltat un panteon de zei slavi, fiecare dintre care personifica diferite forțe ale naturii sau reflectă relatii sociale acel timp. Cei mai importanți zei ai slavilor au fost Perun - zeul tunetului, fulgerului, războiului, Svarog - zeul focului, Veles - patronul creșterii vitelor, Mokosh - zeița care a protejat partea feminină a tribului. Zeul soarelui a fost venerat în special, care a fost numit diferit între diferite triburi: Dazhd-zeu, Yarilo, Horos, ceea ce indică absența unității intertribale slave stabile.

Artist necunoscut. „Slavii ghicesc înainte de bătălie”.

Slavii trăiau în sate mici de-a lungul malurilor râurilor. Pe alocuri, pentru apărarea de inamic, satele erau înconjurate de un zid, în jurul căruia se săpa un șanț. Acest loc a fost numit oraș.

Slavii răsăriteni în antichitate

Slavii erau primitori și buni. Fiecare rătăcitor era considerat un oaspete de onoare. După ordinele slavilor, era posibil să aibă mai multe soții, dar numai bogații aveau mai multe, pentru că. pentru fiecare soție trebuia plătită o răscumpărare părinților miresei. Adesea, când un soț moare, soția, dovedindu-și loialitatea, se sinucidea. Obiceiul de a arde morții și de a ridica movile mari de pământ - kurgane - peste rugurile funerare era răspândit peste tot. Cu cât defunctul era mai nobil, cu atât era ridicat dealul. După înmormântare, au sărbătorit „sărbătoarea”, adică. aranjat sărbători, jocuri de luptă şi curse de cai în cinstea defunctului.

Nașterea, căsătoria, moartea - toate aceste evenimente din viața unei persoane au fost însoțite de incantații. Slavii aveau ciclu anual festivaluri agricole în cinstea soarelui și a diferitelor anotimpuri. Scopul tuturor ritualurilor era acela de a asigura recolta și sănătatea oamenilor, precum și a animalelor. În sate erau idoli care înfățișau zeități cărora „toată lumea” (adică întreaga comunitate) le oferea jertfe. Crângurile, râurile, lacurile erau considerate sacre. Fiecare trib avea un sanctuar comun, unde membrii tribului convergeau în sărbători deosebit de solemne și pentru a rezolva probleme importante.

Artist Ivanov SV - „Locuința slavilor estici”.

Religia, viața și sistemul social și economic al slavilor estici (tabel grafic):

Aşezare: a ocupat teritoriul de la Munţii Carpaţi până la mijlocul Oka. Ei au stăpânit Câmpia Est-Europeană, au intrat în contact cu triburile finno-ugrice și baltice. În acest moment, slavii sunt uniți în uniuni tribale, fiecare trib era format din clanuri. Poiana trăia de-a lungul cursurilor mijlocii ale Niprului, nord-est de ele s-au așezat nordici, în regiunea Volga superioară locuiau Krivichi, lângă Lacul Ilmen - slovenii Ilmen, de-a lungul râului Pripyat, Dregovichi, Drevlyans. La sud de râul Bug - Buzhan și Volhyniens. Între Nipru și Bugul de Sud, Tivertsy. Pe râul Sozh - radimichi.

Economie: ocupația principală a slavilor răsăriteni a fost agricultura (tăieri, ardere). Principalele unelte de muncă erau plugul, plugul de lemn, toporul, sapa. Se recoltau cu seceri, treierau cu bitrii, macinau cereale cu macinatori de piatra. Creșterea vitelor este strâns legată de agricultura. Vaci crescute, porci, vite mici. Puterea de tragere - boi, cai. Meșteșuguri: pescuit, vânătoare, cules, apicultura (strângerea mierii de la albinele sălbatice).

Slavii trăiau în comunități, mai întâi tribale, apoi vecine. Aceasta a determinat modul și trăsăturile caracteristice ale vieții. Fermele aveau un caracter natural (produceau totul pentru consumul propriu). Odată cu apariția excedentelor se dezvoltă schimbul (produse agricole pentru mărfuri artizanale).

Orașele apar ca centre de meșteșuguri, comerț, schimburi, fortărețe ale puterii, apărării. Orașele au fost construite pe rute comerciale. Istoricii cred că în secolul al IX-lea existau cel puțin 24 de orașe mari în Rus' (Kiev, Novgorod, Suzdal, Smolensk, Murom...) Prinții erau în fruntea uniunilor tribale slave de est. Cele mai importante probleme erau rezolvate la adunările publice - adunări de veche (veche).A existat o miliție, o echipă. Au colectat polyudye (colectare de tribut de la triburile supuse).

Credințele - slavii antici erau păgâni. Zeii slavi personificau forțele naturii și reflectau relațiile sociale. Perun este zeul tunetului și al războiului. Svarog este zeul focului. Veles este patronul vitelor. Mokosh - a protejat partea feminină a economiei. Ei credeau în spirite - spiriduși, sirene, brownies. Ceremoniile și sărbătorile sunt legate de agricultură. Nașteri și nunți sărbătorite. Strămoși cinstiți. A adorat fenomenele naturii.

Formarea vechiului stat rus. Problema „influenței normande”. Prin secolul al IX-lea slavii estici au dezvoltat un set de premise socio-economice și politice pentru formarea unui stat.

Socio-economică – comunitatea tribală a încetat să mai fie o necesitate economică și s-a dezintegrat, făcând loc unei comunități teritoriale, „vecinate”. A existat o separare a meșteșugului de alte tipuri de activitate economică, creșterea orașelor și comerțul exterior. A existat un proces de formare a grupurilor sociale, s-a remarcat nobilimea și trupa.

Politice - au apărut mari uniuni tribale, care au început să încheie între ele uniuni politice temporare. De la sfârşitul secolului VI. este cunoscută uniunea triburilor conduse de Kiy; Sursele arabe şi bizantine relatează că în secolele VI-VII. a existat o „Puterea Voliniei”; Cronicile din Novgorod relatează că în secolul al IX-lea. în jurul Novgorodului exista o asociaţie slavă condusă de Gostomysl. Surse arabe susțin că în ajunul formării statului au existat uniuni ale marilor triburi slave: Kuyaba - în jurul Kievului, Slavia - în jurul Novgorodului, Artania - în jurul Riazanului sau Cernigovului.

Politica externă - cea mai importantă pentru formarea și întărirea statelor în rândul tuturor popoarelor a fost prezența pericolului extern. Problema respingerii pericolului extern în rândul slavilor estici a fost foarte acută încă de la apariția slavilor în Câmpia Est-Europeană. Din secolul al VI-lea slavii au luptat împotriva numeroaselor triburi nomade ale turcilor (sciți, sarmați, huni, avari, khazari, pecenegi, polovți etc.).

Deci, până în secolul al IX-lea. slavii răsăriteni, cu dezvoltarea lor internă, erau pregătiți pentru formarea unui stat. Dar faptul final al formării statului slavilor estici este asociat cu vecinii lor din nord - locuitorii Scandinaviei (Danemarca modernă, Norvegia, Suedia). În Europa de Vest, locuitorii Scandinaviei erau numiți normanzi, vikingi, iar în Rus' - vikingi. În Europa, vikingii erau angajați în jaf și comerț. Toată Europa tremura înaintea raidurilor lor. În Rus', nu existau condiții pentru jaf pe mare, așa că varangii făceau în principal comerț și erau angajați de slavi în echipe militare. Slavii și varangii se aflau aproximativ în același stadiu de dezvoltare socială - varangii au văzut și descompunerea sistemului tribal și plierea condițiilor prealabile pentru formarea statului.

După cum mărturisește cronicarul Nestor în Povestea anilor trecuti, în secolul al IX-lea. Novgorodienii și unele triburi nordice ale slavilor au devenit dependenți de varangi și le-au plătit tribut, iar triburile sudice ale slavilor au plătit tribut khazarilor. În 859, novgorodienii i-au alungat pe varangi și au încetat să plătească tribut. După aceea, au început conflictele civile între slavi: nu au putut ajunge la un acord asupra cine ar trebui să-i conducă. Apoi, în 862, bătrânii din Novgorod s-au îndreptat către varangi cu o cerere: să le trimită pe unul dintre liderii varangi să domnească. Regele varangian (conducătorul) Rurik a răspuns chemării novgorodienilor. Astfel, în 862, puterea asupra Novgorodului și a împrejurimilor sale a trecut în mâna liderului varangian Rurik. S-a întâmplat că descendenții lui Rurik au reușit să câștige un punct de sprijin printre slavii estici ca lideri.

Rolul liderului varangian Rurik în istoria Rusiei este că a devenit fondatorul primei dinastii domnitoare din Rus'. Toți descendenții săi au început să se numească Rurikovici.

După moartea sa, Rurik a avut un fiu tânăr, Igor. Prin urmare, un alt varan, Oleg, a început să conducă la Novgorod. Curând, Oleg a decis să-și stabilească controlul asupra întregului curs al Niprului. Secțiunea de sud a rutei comerciale „de la varangi la greci” era deținută de locuitorii din Kiev.

În 882, Oleg a pornit într-o campanie împotriva Kievului. Combatanții lui Rurik, Askold și Dir, conduceau acolo în acel moment. Oleg i-a păcălit de la porțile orașului și i-a ucis. După aceea, a reușit să câștige un punct de sprijin la Kiev. Cele mai mari două orașe slave de est au fost unite sub stăpânirea unui singur prinț. Mai departe, Oleg a stabilit limitele posesiunilor sale, a impus tribut întregii populații, a început să mențină ordinea în teritoriul supus acestuia și să asigure protecția acestor teritorii de atacurile inamice.

Așa că s-a format primul stat al slavilor răsăriteni.

Mai târziu, cronicarii vor începe să numere timpul „din vara lui Oleg”, adică. de pe vremea când Oleg a început să conducă la Kiev.

Bună ziua, dragi prieteni ai muzei Clio. Cine este aceasta? Acesta este unul dintre patronii artelor și științelor printre grecii antici - muza istoriei! Și cu tine Kotsar Evgeny Sergeevich, cel mai bun profesor din Rusia, expert în examenul de stat unificat. Astăzi vom începe cursul de pregătire USE în istorie cu cel mai bun profesor din Rusia. Subiectul și întrebarea lecției - cum a apărut starea slavilor estici?

Istoria Rusiei începe cu istoria. Cine este aceasta? Acesta este un întreg grup de uniuni tribale înrudite care s-au desprins de stratul etnic slav. LA secolele VIII-IX, de la care va începe conversația noastră, aceștia stăpâneau întinderi vaste din câmpia est-europeană (rusă), de la Marea Baltică până la Marea Neagră, de la Munții Carpați până la regiunea superioară a Volga.

Principala sursă a istoriei Rusiei Antice pentru noi va fi. Acestea sunt înregistrări istorice meteorologice care povesteau evenimentele care au avut loc „din vară până în vară”, un analog al cronicilor europene.

„De unde a venit pământul rusesc?” Nestor, PVL.

Așa începe prima cronică rusă. Și pentru a fi mai precis - (PVL). Aceasta este sursa principală a istoriei timpurii a slavilor, scrisă BINE. 1116 călugăr al Lavrei Kiev-Pechersk (mănăstire) Nestor.

Am început să vorbim despre harta istorică. Să fim imediat de acord că, de îndată ce este vorba de obiecte geografice, războaie, dezvoltare economică și comerț, începem să lucrăm cu o hartă. Este să lucrezi, nu să te uiți la el. Puneți în mod independent acele evenimente și fapte despre care vorbim pe hartă. Harta pe care ai desenat-o cu mâna ta, nu o vei uita. Și acest lucru vă va fi foarte util atunci când lucrați cu și pentru o mai bună consolidare vizuală a materialului.

Tendințe în dezvoltarea istoriei Rusiei

Deci, am caracterizat slavii estici și vecinii lor. Ce concluzii importante putem trage? Natura deschisă a câmpiei, unde s-au stabilit slavii estici, a dictat două tendințe de dezvoltare:

1. Amenințare militară constantă. Prin porțile uriașe de stepă de la Munții Urali până la Marea Caspică, nomazii au invadat constant stepele sudice. A existat un proces din Asia până în Europa, iar Rus' a fost constant în mijlocul acestor evenimente.
2. Vecinătatea cu triburi multilingve s-ar putea dezvolta, de asemenea, în spiritul interacțiunii economice, al asimilației etnice și lingvistice. Era mult pământ, triburile slabe pur și simplu s-au retras. O altă caracteristică a istoriei slavilor este extinderea habitatului lor spre est și nord, spre Volga și Oceanul Arctic.

Care este rezultatul?

Cum a apărut statul printre slavi? Disputa istorica

Vedem că printre sloveni și printre poloni, Nestor numește numele conducătorilor - Aceasta, cel puțin, este aceeași cu creația - lărgirea triburilor sub autoritate comună, vorbește despre începuturile statului în rândul slavilor din secolul al IX-lea. Am ajuns la prima dată cheie din istoria Rusiei.

862 - începutul istoriei Rusiei.

Slovenii au fost chemați să domnească în Novgorod de către Rurik (împreună cu Sineus și Truvor).

Acest fapt a devenit baza scrisului (bazat pe saga scandinave), autorii sunt istorici germani ai secolului al XVIII-lea Bayern, Miller, Schlozer. La rândul său, istoria Rusiei se bazează în mare măsură pe această teorie. Toți clasicii școlii de stat ruse de istorie a secolului al XIX-lea au fost normaniști - acei oameni care au scris istoria Rusiei pe care o studiem la școală.

Care sunt principalele prevederi ale teoriei normande?

• Rurik - scandinav (viking,
• Slovenii din Novgorod nu aveau putere
• Rurik a fondat statul slavilor
• Slavii nu au fost capabili să organizeze statul din cauza înapoierii
• Numele tarii Rus - din Russ, Ross(etnonim al vikingilor din Scandinavia)

Istoria Rusiei [ Tutorial] Echipa de autori

1.1. Slavii răsăriteni în antichitate

Geneza și așezarea

Din toată abundența concepte științifice despre originea slavilor de est, trebuie recunoscut că versiunea principală este că etnosul slav s-a dezvoltat până în secolul al VI-lea. n. e. pe Câmpia Dunării ca urmare a prăbușirii unei singure comunități istorice indo-europene. Cam în același timp, au apărut trei ramuri ale slavilor: sudică, vestică și estică. Popoarele slave de sud (sârbi, muntenegreni, bulgari) s-au format ulterior din acei slavi care s-au stabilit pe Peninsula Balcanica. Slavii occidentali au ocupat pământurile Poloniei moderne, Republicii Cehe, Sloveniei și parțial Germaniei. Slavii estici au colonizat treptat vastele întinderi dintre cele trei mări - Neagră, Albă și Baltică. Descendenții lor au fost ruși moderni, ucraineni și belaruși.

Informațiile inițiale despre așezarea triburilor slave de est sunt cuprinse în cronica „Povestea anilor trecuti”: de la slavi, „șezând de-a lungul Dunării”, triburile s-au împrăștiat pe diferite meleaguri și au fost poreclit „după numele lor, care a stat unde în ce loc.” Poiana erau numiți slavi care s-au stabilit în cursul mijlociu al Niprului în jurul Kievului. La nord de poienile de-a lungul râurilor Desna și Sula locuiau nordicii, la nord-vest de Kiev, Drevlyans; Centrul drevlyanilor era orașul Iskorosten. Triburile care ocupau ținuturile dintre Pripyat și Dvina de Vest au fost numite Dregovichi. Krivici s-au stabilit în cursurile superioare ale Volgăi, Niprului și Dvina de Vest, orașul lor principal era Smolensk. O parte a „satelor” Krivichi de-a lungul Dvinei de Vest, în locul în care râul Polota se varsă în el și a primit numele Polotsk. Radimichi s-au stabilit de-a lungul râului Sozh (un afluent al Niprului), iar Vyatichi s-au stabilit de-a lungul râului Oka. Slavii care s-au stabilit în jurul lacului Ilmen au fost numiți sloveni ilmen; orașul lor principal era Novgorod.

Nivelul de dezvoltare economică și socială a triburilor slave de est a fost determinat în mare măsură de condițiile naturale și climatice. Teritoriul ocupat de aceștia din Câmpia Est-Europeană se caracterizează printr-un climat continental, ierni severe, veri scurte și calde. Secete frecvente. Nu există bariere naturale montane pentru a pătrunde vânturile nordice. Nu erau suficiente suprafețe potrivite pentru agricultură. Două treimi din teritoriul slavilor estici era ocupată de păduri. Stepele erau situate în sud. Atât solurile de pădure, cât și cele de stepă erau de puțin folos pentru cultivarea culturilor agricole; era dificil să se obțină recolte durabile în volumul necesar asupra acestora.

Activitatea economică

Principala ocupație a slavilor estici a fost agricultura arabilă. În nord, unde aproape tot spațiul era ocupat de păduri, a predominat sistemul de tăiere și ardere, care era extrem de intensiv în muncă. Pe zone mici pădurile taie copaci și îi lasă să se ofilească pe viță de vie. Apoi lemnul mort, fără să fie tăiat, a fost dat foc. Cenușa rezultată a fertilizat solul. Fără a smulge cioturile, slavii au arat terenurile cu ajutorul unui plug de lemn. Astfel de parcele au fost folosite nu mai mult de 2-3 ani, deoarece solul era atât de epuizat încât a fost necesar să se caute noi zone pentru agricultură.

Sistemul de pârghie a fost folosit în zona de stepă. Mai întâi, a fost cultivată o bucată de pământ, iar după epuizarea acesteia, plugarul s-a mutat, „s-a mutat” într-o altă zonă. Aici, mai devreme decât în ​​zonele de pădure, au început să folosească plugul în cultivarea terenurilor arabile.

Slavii cultivau cereale - mei, ovăz, orz, secară. Grâul și hrișca au fost aduse din Bizanț. Pentru a obține ulei vegetal se cultiva cânepă și in. cel mai vechi culturi horticole slavii estici aveau leguminoase - mazare, fasole propriu-zisa, in regiunile sudice - fasole si linte, precum si napi, ceapa si usturoi; mai târziu, slavii au început să cultive morcovi, ridichi, ridichi, sfeclă, varză.

Slavii estici au dezvoltat creșterea vitelor domestice. Au fost crescute vite și vite mici, porci, păsări. Un rol auxiliar în economie l-au jucat apicultura (adunarea mierii de la albinele sălbatice), vânătoarea și pescuitul.

Slavii trăiau în comunități numite „lume” sau „vervy”. Până la formarea vechiului stat rus, comunitatea vecină a înlocuit comunitatea tribală. Terenurile cultivate, pădurile, lacurile de acumulare, pajiștile, pășunile și pustiul au continuat să fie folosite de „pace”. Terenurile arabile erau împărțite între familiile care făceau parte din comunitate.

Un factor important în viața economică și socială a fost apariția printre slavii răsăriteni din aproximativ secolul al VIII-lea. așezări – prototipuri ale viitoarelor orașe. Au devenit centrele uniunilor tribale, unde s-a format puterea princiară. Cele mai vechi orașe slave cunoscute au fost Kiev, Novgorod, Cernigov, Pskov, Izborsk, Staraya Ladoga, Gnezdovo (la 12 km de Smolensk actual). Dezvoltarea orașelor a fost asociată cu extinderea producției artizanale. Cu mult dincolo de granițele ținuturilor slave, erau cunoscute produsele armuriarilor, armuririlor și țesătorilor. Lucrările bijutierilor antici erau extrem de artistice. Produsele olarilor, suflătorilor de sticlă și tolarilor s-au bucurat de un succes continuu.

Odată cu apariția orașelor, natura producției artizanale se schimbă, care se concentrează din ce în ce mai mult nu pe comenzile private, ci pe piață. Printre vechii slavi, meșteșugurile s-au dezvoltat atât în ​​orașe, cât și în mediul rural.

ordine socială

În secolele VI-VIII. slavii se aflau în stadiul de descompunere a sistemului tribal și de formare a statalității. Răspândirea omniprezentă a agriculturii cu folosirea uneltelor de fier a creat posibilitatea obținerii unui produs excedentar suficient pentru a susține stratul social dominant. Se intensifică procesele de diferențiere socială bazată pe inegalitatea proprietăților. Din masa membrilor liberi ai comunității, care erau numiți „oameni”, iese în evidență un strat privilegiat - „bărbați”. Aceștia includeau șefii familiilor patriarhale, bătrânii tribali, nobilimea serviciului militar. În condițiile raidurilor frecvente ale străinilor, slavii estici au creat detașamente armate - echipe, a căror sarcină principală era să protejeze triburile de inamicii externi. Treptat, alte funcții sunt transferate echipei, inclusiv managementul și colectarea tributului.

Prințul era în fruntea echipei. Inițial, acest post era electiv. Puterea prințului era încă nominală în multe privințe, vechea a jucat un rol important - o întâlnire a capilor de familie, gospodarii. Membrii mai tineri ai familiilor, muncitorii nu au participat la consiliu. Pe măsură ce societatea slavă s-a dezvoltat, prințul, bazându-se pe alaiul său, și-a concentrat în mâinile sale din ce în ce mai multă putere, care a devenit treptat ereditară. Acest sistem de guvernare se numește democrația militarăși precede formarea sistemului statal.

Știrile despre cronici, descoperirile arheologilor, înregistrările despre obiceiurile și credințele antice fac posibilă recrearea sistem complex credințele religioase ale slavilor răsăriteni.

Slavii erau păgâni. Zeitatea principală a fost Perun - zeul fulgerului, al tunetului, al războiului și al armelor. Zeul cerului, sau focul ceresc, era Svarog. Fiii săi - Svarozhich erau considerați zeitățile soarelui și ale focului. Un loc special în panteonul păgân a fost ocupat de zeul soarelui - sfântul patron al fermierilor. Diferite triburi l-au numit diferit: Dazhbog, Horos (Khors), Yarilo. Luna și stelele erau zeificate, care erau în relații „înrudite” cu soarele.

Zeul Volos (Veles) era considerat patronul vitelor. Zeul vântului și stăpânul furtunilor se numea Stribog. Zeița apei, suprafața apei, râurile, lacurile, pâraiele și iazurile numite Mokosh i-a ajutat pe țesători (la țesut, nu te poți lipsi de apă curgătoare pentru înmuierea inului). Mai târziu, Mokosh a fost abordat în toate cazurile de probleme familiale și domestice și astfel Mokosh a devenit patrona femeilor, personificarea femininului.

Slavii credeau în spiritele bune și rele. Spiritele bune i-au ajutat pe oameni în toate întreprinderile și au fost numite litoraluri. Spiritele rele erau numite spirite rele. Lupta eternă a binelui și a răului a început din punctul de vedere al vechilor slavi și a constituit sursa dezvoltării lumii.

Credințele slavilor se caracterizează prin antropomorfism - umanizarea fenomenelor naturale. Râul a fost prezentat strămoșilor noștri în imaginea unei femei, muntele - un erou. Fiecare copac, fiecare piatră a fost considerată nu numai vie, ci și înzestrată cu un caracter individual. Slavii nu aveau lipsă de creaturi cu putere materială. Conform noțiunilor, un siren locuia în apă, un spiriduș și un om de pădure cu familia lui locuiau în pădure, un bagnik trăia într-o mlaștină (din cuvântul dialectal „bagno” - o mlaștină). Sirenele slave de la Treime până la Ziua lui Petru nu trăiau în apă, ci în pădure, în coroanele copacilor (după A. S. Pușkin în poemul „Ruslan și Lyudmila”: „sirena stă pe ramuri”).

Slavii au îndeplinit ritualuri de cult în sanctuare care purtau nume de temple. Ele erau de obicei situate pe vârfurile dealurilor sau mici poieni într-o zonă mlaștină de pădure și reprezentau o zonă plată de formă rotunjită. În centru era un idol de lemn, lângă altar. Slavii păgâni estici sacrificau zeilor animale, cereale și diverse daruri. Divinația, loturile rituale aveau loc lângă imaginile zeilor păgâni, se dădeau jurăminte.

Slavii au divinizat nu numai fenomenele naturii, ci și strămoșii morți. Ei au crezut în Rod și Rozhanits. Unii cercetători cred că Rod în antichitate a fost zeitatea supremă printre slavi, patronul tuturor rudelor de sânge și al fiecărei rude. Femeile în travaliu aveau grijă de casă.

Credințele și obiceiurile păgâne s-au păstrat în rândul slavilor răsăriteni mult timp chiar și după adoptarea creștinismului, împletit cu sărbători și ritualuri creștine.