La ce oră sună primul clopot în templu? Tipuri de clopote

În acest sens, ne-am întâlnit cu clopotarul Catedralei Schimbarea la Față din Gradoyakut, Vitaly Kalugin, și am învățat puțin despre meșteșugul clopoțelului.

- Care este scopul sunetului clopoțelului?

Sunetul clopotelor este necesar pentru a chema oamenii la slujbe, precum și pentru a anunța oamenii despre unele momente și trăsături importante din timpul slujbei. De asemenea, sunetul clopotului le amintește acelor oameni care se află în afara templului că acum este în desfășurare o slujbă, că acum este momentul să se roage, pentru ca oamenii să aibă memoria lui Dumnezeu. Adesea oameni, auzind soneria clopotului și știind ce se întâmplă acum în templu punct important slujbele de închinare, sunt botezate, arătând astfel reverență față de Dumnezeu și biserică.

- La ce oră sună clopotele?

Se bat clopotele la începutul slujbei de seară, la psalmul al șaselea (aceasta este aproximativ mijlocul slujbei), la Evanghelie și la sfârșitul slujbei, când Maica Domnului este slăvită în cântarea ei „Mă sufletul îl mărește pe Domnul.”

Dimineața, în timpul Liturghiei, clopoțelul sună înainte de începerea slujbei: la citirea ceasului al treilea și al șaselea, înainte de începerea Liturghiei în sine, la canonul euharistic (acesta este momentul cel mai important). Ei sună, de asemenea, când se întâlnesc și îl dau pe episcop și la sfârșitul slujbei. În unele biserici sună clopoțelul când citesc rugăciunea Crezului.

Sunetul clopotelor este obligatoriu în zilele de sâmbătă, pentru că sâmbăta este slăvită Maica Domnului, iar duminica, întrucât în ​​fiecare duminică este Paștele Mic.

- Sunetul din sărbători este diferit de cel din zilele obișnuite?

Nu fundamental diferit. În sărbătorile majore - Paște sau Crăciun - soneria este mai solemnă decât în ​​zilele lucrătoare. Clopotul de gardă diferă mai mult de clopotul de sărbători. În Postul Mare, clopoțelul se bate foarte rar, sunetul este mai liniștit, clopotele sunt bătuți mai puțin puternic, pentru că în zilele obișnuite, după fiecare lovitură a clopotului, se citește Trisagionul: „Sfinte Doamne, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, ai milă de noi”, iar în Postul Mare - Psalmul 50, astfel încât intervalul dintre bătăile clopotului crește. Astfel, sunând la ceas, ei arată că este timpul pentru reflecție, rugăciune și lucru asupra propriei persoane.

În Săptămâna Mare, clopotele aproape că vor înceta, pentru că în acest moment ne amintim cum Hristos a plecat la suferință liberă pentru a ispăși păcatele neamului omenesc. Iar în noaptea de Paște, în tot orașul vor răsuna zuloturi strălucitoare și vesele.

În plus, există tradiții de sunet al clopotelor, în funcție de templu și regiune. De exemplu, în unele biserici clopotele se bat mai des sau mai rar. Sau la noi sunetul clopotelor se aude în timpul canonului euharistic, iar în sud se aude adesea în timpul citirii Crezului.

- Povestește-ne despre tipurile de sonerie.

Soneria este împărțită în blagovest și trezvon. Blagovest este lovirea treptată a unui clopot mare, astfel încât sunetul să fie uniform și nu haotic, așa cum am spus deja, după fiecare lovitură a clopotului se citește rugăciunea „Trisagion”, apoi urmează greva din nou.

Trezvon este sunetul tuturor clopotelor, când sună de trei ori cu intervale scurte: au sunat, s-au oprit, au sunat. Acest zgomot are loc înainte de începerea Liturghiei, în sărbători, dar și la întâlnirea cu episcopul.

Chime - sunet alternativ de la un clopot mare la unul mic, un astfel de sunet are loc la înmormântarea giulgiului. Tribor este un sunet de la mic la mare, iar la final se bat toate clopotele. De exemplu, joia din Săptămâna Mare se vor citi Evangheliile Patimilor. Pentru fiecare Evanghelie a Patimilor se bate un clopot.

Există și un inel dublu. Acesta este ca un trezvon, dar sună de două ori. De obicei, acest tip de zgomot are loc înainte de rugăciuni și după Liturghie.

Dacă într-o singură biserică se slujesc mai multe Liturghii, de exemplu, devreme și târziu, atunci în mod tradițional Liturghia timpurie are un sunet mai puțin solemn decât cea târzie.

- Ce este sunetul roșu și cel purpuriu?

În slavona bisericească, cuvântul „roșu” nu înseamnă culoare, ci „frumos, frumos”. Prin urmare, soneria roșie este una dintre cele mai frumoase și mai strălucitoare sunete. Un astfel de zgomot se aude în Săptămâna Luminoasă, când întreg orașul este plin de melodia care răsună din clopotnițe.

Sunet de zmeura - dupa o varianta, un sunet dragut placut la ureche. Potrivit unei alte versiuni, sunetul purpuriu este sunetul de la clopotele care au fost turnate în orașul Malin de pe teritoriul Belgiei moderne, care au fost apoi aduse în Rusia.

- Spune-ne despre tipurile de clopote.

Există trei tipuri de clopoțe: bas, tenor și triplet. Cei de bas sunt cei mai mari, sunt responsabili de clopot. Clopotele tenor sunt de dimensiuni medii, clopotele triplete sunt cele mai mici clopote din turnul clopotniței, care sunt folosite pentru triring, dublu sunet și sonerie. Clopotele de bas produc sunete plictisitoare, grele, în timp ce clopotele de tenor produc sunete mai blânde. Clopotele variază ca mărime, de la câțiva metri în diametru până la câțiva centimetri.

Ai putea spune că toată clopotnița este mare instrument muzical, angajat cauza bunaîn timp ce îl predica pe Hristos.

- Din ce sunt turnate clopotele?

Clopotele și limbile sunt 80% bronz și 20% staniu. Pentru ce este această compoziție? Bronzul este pentru rezistență, iar staniul este responsabil pentru sunet.

- Cum sună clopotele?

Clopotelul monitorizează serviciul de regulă, aceasta este o persoană care cunoaște bine serviciul. În anumite puncte ale slujbei, el urcă în clopotniță și bate clopotele.

Pentru a suna clopote, ai nevoie de o pârghie asupra lor. Frânghiile sunt legate de limbile clopotelor tenor și triplet, trase aproape de peretele clopotului și bătute, un mănunchi de frânghii de clopoțel tenor este luat într-o mână, iar clopoței tripleți în cealaltă și bătuți. Adică frânghiile legate de limbile clopotelor sunt într-o poziție tensionată, trebuie doar să le lovești. Și treols trebuie să fie trase și să sune. Ei fac pedale pentru cele mai mari clopote - clopote de bas, leagă o frânghie și, trăgând-o, scot un sunet din clopoțel. Dar dacă clopotul este foarte mare, nu se lovește de un perete, ci mai întâi de unul, apoi de celălalt.

- E greu să înveți să suni?

Orice afacere nu este ușor de învățat. Principalul lucru aici este practica, iar studenții seminarului au suficientă practică, pentru că participăm la slujbele divine și învățăm sextonismul și arta sunetului de clopoței pe parcurs. Acum sunt în anul 3 și încă studiez și voi continua să studiez clopoțelul, pentru că mai sunt lucruri care trebuie învățate mai bine.

- Ce este nevoie pentru a deveni un clopotar?

De obicei, starețul își dă binecuvântarea pentru sunetul clopoțelului. Pentru mine, de exemplu, acesta este unul dintre tipurile de ascultare.

- Unde se antrenează să fie clopotari?

Există școli de clopotari în orașele mari - Moscova, Novosibirsk, în care sunt instruiți atât bărbați, cât și femei. Dar, de cele mai multe ori, capacitatea de a suna clopote este transmisă de la o persoană la alta. De exemplu, am fost predat de studenți seminari mai vechi.

- Pot să urce în clopotniță cei care vor să se uite la clopote?

În Săptămâna Luminoasă, oricine poate urca la clopotniță și poate suna clopotele - clopoțelul sau sacristanul de serviciu vă va conduce la turnul clopotniței. Nu contează dacă știi să suni sau nu, ei te vor ajuta și îți vor da sfaturi. Și așa te poți bucura de Paște cu sunetul clopoțelului.

Există o tradiție când, în perioada Paștelui, se poartă clopotele aşezări, unde nu sunt, pentru ca oamenii să-l poată chema și, prin aceasta, să-L slăvească pe Hristos cel înviat.

În zilele obișnuite, pentru a urca în clopotniță și a suna clopotele, trebuie să ceri o binecuvântare de la rectorul templului.

Este adevărat că sunetul unui clopoțel are un efect de vindecare?

În sens spiritual, cred că da. La urma urmei, sunetul clopotelor ne amintește de Dumnezeu, îndreptându-ne astfel mintea spre a înțelege Treimea.

- Crezi că a fi clopoțel este o chemare sau poate cineva să devină una?

Cred că fiecare persoană care are auz poate deveni un clopoțel dacă este binecuvântată. Cu binecuvântarea lui Dumnezeu, cu ajutorul lui Dumnezeu, nimic nu este imposibil.

- Ce va suna clopoțelul de Paște?

Va fi un sunet luminos și constant în tot orașul pentru procesiunea crucii, în timpul Liturghiei. Și așa cum am menționat mai sus, o astfel de sunet va continua pe tot parcursul Săptămânii Luminoase.

Potrivit legendei, sunetul clopotelor are puteri magice speciale. Spiritele necurate se tem de clopote și, auzindu-le sunetul, zboară cât mai departe posibil. Urăsc muzica cu clopoței pentru că provine din obiecte sacre și, de asemenea, pentru că tulbură atmosfera în care își urmăresc existența eterica.
După ce a auzit sunetul clopoțelului, spiritul rău zboară cât mai departe posibil, altfel sunetul îi va înghiți cu sunetele sale, ca valurile, și îi va învârti într-un vârtej cumplit, ca o barcă ușoară într-un vârtej.

Prima lovitură a clopotului împietrește spiritele rele la a doua lovitură, se repezi în confuzie în toate direcțiile, iar la a treia, toată puterea demonică, dacă nu are timp să scape, cade în lumea interlopă.

În această privință, la auzirea evangheliei bisericești, se obișnuiește să ridici capul la prima lovitură a clopotului în timpul Blagovestului, să te cruciști după a doua lovitură și să te înclini după a treia.

Deoarece în antichitate se credea că bolile sunt cauzate de demoni, clopotele bisericilor erau adesea trase în timpul epidemiei. În secolul al XVI-lea și secolele XVII Odată cu apariția ciumei, clopotele au sunat fie încet și măsurat, fie frecvent și cu clopoței. Acest lucru s-a făcut așa cum prescriau medicii din acea vreme - nu din motive legate de religie sau superstiție, ci pentru că se credea că un sunet puternic împrăștia aer greu și poluat, care era considerat una dintre cauzele bolii.

Recunoscând puterea vindecătoare a sunetului clopotelor, țăranii în trecut tratau excrescențe moarte pe corp în acest fel: în timpul sunetului clopotelor, duceau un os la cimitir și frecau creșterea cu el până la sfârșitul clopotului. sunând. Cei care sufereau de surditate s-au dus la clopotnita si, aplecandu-se sub clopotul mare, au ascultat sunetul clopotelor.

„Klikush, bolnavi de febră, au fost așezați sub clopot în timpul sunetului pentru a alunga demonii din trupurile lor. Și când i se lua limba unui om, ei turnau apă peste limba clopotului și i-o dădeau bolnavului.”

Uneori se batea clopotele bisericii pentru a ajuta mamele aflate în travaliu în timpul nașterilor dificile. Învelișul gras îndepărtat de pe clopot a fost folosit ca unguent, deoarece oamenii credeau că are proprietăți vindecătoare. Chiar și la începutul secolului al XX-lea, a fost folosit împotriva pecingine, zona zoster și alte boli de piele.

Se crede că dacă chiar la începutul soneriei ieși din casă, intri în ea sau termini o sarcină, acesta este un vestitor al lucrurilor bune.


„Conform credinței populare, vegetația de pe pământ primăvara începe cu adevărat să crească abia atunci când lovește primul tunet. Nu este surprinzător că sunetul clopotelor în credințele populare are o relație destul de strânsă cu recolta. În Rusia, de exemplu, ei cred că oricine reușește să urce primul în clopotniță în ziua lui Hristos și să bată clopoțelul va avea o recoltă bună anul acesta”.

Sunetul clopotelor are o strânsă legătură în credințele populare cu morții. Se credea că sunetul clopotelor avea capacitatea de a-i trezi pe morți din somnul lor adânc. Oamenii mai credeau că, de îndată ce clopoțelul era sunat la miezul nopții, morții se vor ridica din morminte și se vor duce la râu să bea.

În general, bisericile, capelele și clopotnițele pe timp de noapte serveau drept refugiu pentru ghouls, morți vii și diavoli, dispărând odată cu primul strigăt al cocoșului. De exemplu, un spirit necurat care locuia în trupul unui vrăjitor mort, unul dintre cei pe care pământul nu i-a acceptat după moarte, locuia constant în turnul clopotniței. Și dacă la miezul nopții se urca acolo un temerar, atunci fără probleme putea vedea spiritul clopotului stând în colț, purtând o șapcă albă. Dacă îi rupi șapca, vei suferi toată viața: în fiecare noapte mortul clopoțel va păși pe sub ferestre, cerându-ți să-ți pui șapca, iar dacă începi să o pui, imediat te va sugruma.

„Până astăzi, există o credință larg răspândită că o donație pentru un nou clopot poate alina cel mai bine soarta unui suflet păcătos în viața de apoi, deoarece de câte ori se bate clopoțelul la Liturghie sau la Utrenie, câte suflete creștine se vor cruci. și faceți o rugăciune lui Dumnezeu. Iar pentru sufletul al cărui clopoțel sună, din când în când îi va fi mai ușor...”

Clopotele bisericii erau adesea trase în timpul unei furtuni: pentru a alunga tunetele și fulgerele și pentru a proteja pe toți cei care au auzit sunetul de pericolul material și spiritual. În diferite părți ale Europei, clopotele încă se bat în timpul furtunilor cu grindină, în încercarea de a proteja culturile.

Se crede că clopotul este o creatură animată. Multe legende susțin că clopotele bisericii trăiesc și gândesc. În prezența unui sfânt sau când se comite o crimă în apropiere, ei se numesc.

Pe vremea navigației, clopotul navei era considerat, într-un fel, întruchiparea sufletului navei. Marinarii credeau că el se numea în momentul în care nava naufragiată se scufunda.

Bâzetul ciudat făcut uneori de clopot când nimeni nu îl atinge este considerat un semn sigur că cineva va muri în parohie înainte de sfârșitul săptămânii.

Clopotele comune, ca și clopotele bisericii, sunt, de asemenea, înconjurate de superstiții. Sunând singuri, prevestesc nenorocirea, iar dacă două clopote din casă sună în același timp, aceasta înseamnă despărțire.

A vedea un clopot într-un vis înseamnă putere și putere a-l vedea fără limbă înseamnă neputință și slăbiciune. Doar auzind sunetul clopotelor într-un vis înseamnă zvonuri goale și false, ceartă, discordie. A bate clopotele înseamnă a avea o altercație verbală sau o luptă juridică cu cineva în viitorul apropiat...

Sunetul clopotelor bisericii este împărțit în două tipuri principale: 1. sunetul clopotelor și 2. sunetul propriu-zis.

1. BLAGOVEST

Blagovest este sunetul măsurat al unui clopot mare. Cu acest sunet, credincioșii sunt chemați la templul lui Dumnezeu pentru servicii divine. Acest sunet se numește Evanghelie pentru că anunță vestea bună despre începutul slujirii Divine.

Evanghelia se face astfel: mai întâi se fac trei lovituri rare, lente, prelungite (până când sunetul clopotului se oprește), apoi urmează lovituri măsurate. Dacă clopotul este foarte mare sau uriaș, atunci aceste lovituri măsurate se fac prin balansarea limbii la ambele margini ale clopotului. Dacă clopotul este relativ mic, atunci în acest caz se trage limba cu o frânghie destul de aproape de marginea sa, se pune o scândură pe frânghie și se fac lovituri prin apăsarea piciorului.

Blagovest, la rândul său, este împărțit în două tipuri:
1. Frecvent sau frecventși este produs de cel mai mare clopot; Şi
2. sărac sau rar, este produs de un clopot mai mic în zilele lucrătoare ale Postului Mare.

Dacă există mai multe clopote mari la templu, iar acest lucru se întâmplă cu catedrale, mănăstiri mari, lauri, atunci clopotele mari, în conformitate cu scopul lor, se disting în următoarele clopote: 1) festiv; 2) duminică; 3) polieleu; 4) casual sau în fiecare zi; 5) cincilea sau clopot mic.

De obicei, în bisericile parohiale nu sunt mai mult de două sau trei clopote mari.

2. ACTIVITATEA DE SONERIE

De fapt, sunetul se numește sunet atunci când toate clopotele sau mai multe clopote sunt deodată.

Sunetul tuturor clopotelor diferă în:
1. Trezvon- aceasta este să sune toate clopotele, apoi o scurtă pauză și o a doua sună toate clopotele, din nou o scurtă pauză și a treia oară să sune toate clopotele, adică să sune toate clopotele de trei ori sau să sune în trei pași.

Trezvonul exprimă bucuria creștină și triumful.

În vremea noastră, trezvon a început să fie numit nu numai să sune toate clopotele de trei ori, ci, în general, să sune toate clopotele.

2. Două sunete- asta sună toate clopotele de două ori, în doi pași.

3. Chime- aceasta este să sune fiecare clopoțel pe rând (unul sau mai multe lovituri pe fiecare clopoțel), începând cu cel mai mare până la cel mai mic și repetând acest lucru de mai multe ori.

4. Bust- acesta este un sunet lent al fiecărui clopoțel o dată, începând de la cel mai mic până la cel mai mare, iar după lovirea clopotului mare, bat toate clopotele împreună și repetă acest lucru de multe ori.

UTILIZAREA SONERII ŞI ÎNsemnificaţia acestuia

RUNĂ LA VEGHEIA TOATA NOAPTEA

1. Înainte de a începe Privegherea Toată Noaptea- un mesaj de știre bună care se termină cu un trezvon.

2. La începutul lecturii celor șase psalmi sunt necesare două sunete. Acest dublu sunet anunță începutul părții a 2-a - Utrenie și exprimă bucuria - întruparea Persoanei a II-a a Preasfintei Treimi, Domnul nostru Iisus Hristos. Începutul Utreniei, după cum știm, arată în mod direct către Nașterea lui Hristos și începe cu doxologia îngerilor care s-au arătat păstorilor din Betleem: „Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pace pe pământ, bunăvoință față de oameni”.

În mod popular, cele două sunete la privegherea toată noaptea se numesc „al doilea sunet” (al doilea sunet după începutul privegherii toată noaptea).

3. În timpul cântării polieleosului, chiar înainte de citirea Evangheliei, se pune un trezvon, care exprimă bucuria evenimentului sărbătorit. La Privegherea de duminică toată noaptea, cântatul trezvonului exprimă bucuria și triumful Învierii lui Hristos. (În unele localități se cântă în timp ce se cântă: „Văzând Învierea lui Hristos”...) acest zgomot este, de obicei, numit în manuale „ zgomotul Evangheliei”.

Oamenii numesc trezvonul de la Privegherea Toată Noaptea („sunetul Evangheliei”) „al treilea clopot”.

4. La începutul cântării cântecului Maicii Domnului: „Sufletul meu mărește pe Domnul...” este o evanghelie scurtă, formată din 9 lovituri pe un clopot mare (după obiceiul Kievului și a tuturor din Mica Rusie).

5. La Marile Sărbători, la sfârșitul Privegherii, este un trezvon.

6. În timpul Slujbei Divine a Episcopului, după fiecare Priveghere Toată Noaptea, este necesar un trezvon pentru a-l înlătura pe episcop.

SUNAT LA LITURGIE

Înainte de începerea lecturii orelor a 3-a și a 6-a se face sunetul clopotului pentru Liturghie, iar la sfârșitul celui de-al 6-lea ceas, chiar înainte de începerea Liturghiei, se bate trezvonul.

Dacă se slujesc două Liturghii (devreme și târzie), atunci clopotul pentru Liturghia timpurie este mai rar și mai lent decât pentru Liturghia târzie și, de obicei, nu se face pe cel mai mare clopot.

În timpul slujbei dumnezeiești a episcopului, vestea bună pentru Liturghie începe la ora specificată. Când un episcop se apropie de o biserică, se sună un ton. Când episcopul intră în biserică, trezvonul se oprește și sunetul clopotului continuă din nou până când episcopul începe să-și vestească. La sfârșitul celui de-al 6-lea ceas se aude un clopoțel.

Apoi, în timpul Liturghiei, Evanghelia este plasată la începutul „Canonului Euharistic”, cea mai importantă parte a Liturghiei, pentru a anunța despre momentul sfințirii și transsubstanțiarii Sfintelor Daruri.

La prot. K. Nikolsky, în cartea „Carta Serviciilor Divine”, se spune că Evanghelia către „Vrednic” începe cu cuvintele: „Este vrednic și drept să ne închinăm Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt...” , și vine înainte de a cânta: „Este vrednic să mănânci, ca cu adevărat, binecuvântată Maica Domnului...” Exact aceeași indicație este în carte: „”,, Arhiepiscop. Benjamin, ed. Sankt Petersburg. 1908 p. 213.

În practică, clopoțelul „Worthy” este mai scurt, constând din 12 bătăi.

În sudul Rusiei, Evanghelia către „Demn” este de obicei interpretată înainte de începerea „Canonului euharistic”, în timpul cântării Crezului. (12 lovituri, 1 grevă pentru fiecare membru al Crezului).

Evanghelia lui „Vrednic” a fost introdusă în obiceiul bisericilor ruse în timpul Patriarhului Moscovei Ioachim (1690) în asemănarea bisericilor occidentale, unde sună cu cuvintele: „Luați, mâncați...”

După încheierea Liturghiei, la toate Sărbătorile Mari este necesar să se bată clopotele (să bată toate clopotele).

De asemenea, după fiecare Liturghie săvârșită de episcop, este necesar să sune clopoțelul pentru a-l desprinde pe episcop.

De sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos, se obișnuiește să se bată clopotele pe toată durata primei zile a Praznicului, de la Liturghie până la Vecernie.

Pentru Sărbătoarea Învierii lui Hristos:

Blagovest pentru utrenia strălucitoare începe înainte de Biroul de la miezul nopții și continuă până la început Procesiunea Crucii, iar de la începutul procesiunii până la sfârşit, şi chiar mai mult, are loc un cioc solemn vesel.

Pentru Liturghia de Paște - clopot și trezvon.

Iar chiar la Liturghia Paștilor, în timpul citirii Evangheliei, se aude frecvent zgomote, câte 7 lovituri pe fiecare clopot (cifra 7 exprimă plinătatea slavei lui Dumnezeu). Acest clopot solemn semnifică predicarea Evangheliei lui Hristos în toate limbile. Acest clopoțel, după citirea Evangheliei, se încheie cu un zgomot vesel și biruitor.

De-a lungul Săptămânii Paști strălucitoare, trezvonul este sunat zilnic, de la sfârșitul Liturghiei până la Vecernie.

În toate duminicile, de la Paști până la Înălțare, după terminarea Liturghiei, este necesar să se sune trezvonul.

În sărbătorile la Templu:

La sfârșitul Liturghiei, înainte de începerea slujbei de rugăciune, se face un scurt clopot și trezvon, iar la sfârșitul slujbei de rugăciune, un trezvon.

În timpul tuturor procesiunilor religioase, este necesar un trezvon.

Pentru Orele Domnești este un clopot obișnuit care sună cu un clopot mare, iar pentru Orele de Post este un clopoțel care sună cu un clopot mai mic. Atât la Orele Domnești, cât și la ceasurile de Post se aude înaintea fiecărei ore: înainte de ceasul a 3-a se bate clopoțelul de trei ori, înainte de a 6-a - de șase ori, înainte de a 9-a - de nouă ori. Înainte de amenda și Compleze - de 12 ori. Dar dacă există o sărbătoare în Postul Mare, atunci clopoțelul ceasului nu se bate separat la fiecare oră.

La Utrenia Marelui Toc, care se servește seara pe Vel. Joi și când se citesc cele 12 Evanghelii ale Patimilor Domnului, pe lângă sunetul obișnuit de blagovest și trezvon de la începutul Utreniei, se face blagovest pentru fiecare Evanghelie: pentru Evanghelia I - 1 lovitură a clopotului mare, pentru Evanghelia a 2-a - 2 lovituri, pentru Evanghelia a 3-a – 3 lovituri etc.

La sfârșitul Utreniei, când credincioșii poartă „focul de joi” acasă, se sună trezvonul.

UTILIZAREA SONORIULUI ŞI IMPORTANŢA SA

La vecernia Călcâiului Mare, înainte de îndepărtarea Giulgiului, în timpul cântării: „Pentru voi care sunteți îmbrăcați...”, se presupune că un clopoțel lent să sune o dată pe fiecare clopoțel (de la mare la mic), și conform poziția Giulgiului în mijlocul templului, se sună imediat zgomotul.

La Utrenia Sâmbetei Mari, începând cu cântarea „Marea Doxologie” și pe parcursul întregii procesiuni cu Giulgiul în jurul templului, este necesar un clopoțel, la fel ca în timpul înlăturării Giulgiului, adică un clopoțel lent, 1. timp în fiecare clopot de la mare la mic. Când aduc Giulgiul în templu și ajung cu El la Ușile Regale, soneria va suna imediat.

Sunetul lent al fiecărui clopot o dată, începând cu cel mai mare și mai puternic sunet și ajungând treptat la cel mai subțire și mai înalt sunet al clopotului mic, simbolizează „epuizarea” Domnului nostru Iisus Hristos de dragul mântuirii noastre, așa cum noi cântați, de exemplu, în irmosul cântului al 4-lea, al 5-lea ton: „Îți înțeleg epuizarea Ta Divină... pentru mântuirea poporului Tău...”.

Conform practicii vechi de secole a rusului Biserica Ortodoxă(în partea centrală a Rusiei) un astfel de sonerie ar trebui făcută doar de două ori pe an: în Vel. Vineri și Vel. Sâmbătă, ziua morții Domnului pe cruce și înmormântarea Lui gratuită. Clopotarii cu experiență urmăresc acest lucru cu strictețe și în niciun caz nu permit ca sunetul jalnic al unuia care se referă la Domnul, Mântuitorul nostru, să fie același cu sunetul funerar al oamenilor obișnuiți, muritori și păcătoși.

La Utrenie din ziua Înălțării Crucii Domnului, în Duminica Închinării Crucii și la 1 august, înainte de scoaterea crucii de pe altar în timpul cântării „Marea Doxologie”, este un clopoțel, în care bat încet de 3 ori (în unele zone de 1 dată) pe fiecare clopoțel de la cel mai mare la cel mai mic. Când crucea este adusă în mijlocul templului și așezată pe pupitru, melodia va suna.

Un clopoțel similar, dar numai frecvent, rapid și de 7 ori (sau de 3 ori) pentru fiecare clopoțel, are loc înainte de mica sfințire a apei. Când crucea este scufundată în apă, sună.

La fel ca înainte de binecuvântarea apei, înainte de hirotonirea la gradul de Episcop se aude un sonerie. În general, sunetul frecvent al fiecărui clopoțel de mai multe ori este un sunet solemn. În unele zone, un astfel de clopoțel este săvârșit înainte de începerea Liturghiei în sărbătorile bisericești și în alte ocazii solemne, de exemplu, după cum am menționat mai sus, la citirea Evangheliei Paștilor.

UTILIZAREA BURST ȘI IMPORTANȚA SA

Bustul, altfel un clopoțel de înmormântare sau de înmormântare, exprimă tristețea și durerea pentru defunct. Are loc, după cum am menționat mai sus, în ordine inversă decât sunet, adică bat încet fiecare clopoțel o dată, de la cel mai mic la cel mai mare, iar după aceea bat toate clopotele simultan. Acest cortegiu funerar jalnic se încheie neapărat cu un scurt sunet, exprimând credința creștină veselă în învierea răposatului.

Datorită faptului că unele manuale despre sunet indică să nu se sune inelele în timpul slujbelor de înmormântare pentru morți, iar acest lucru nu corespunde practicii bisericești, dăm câteva lămuriri în această privință.

Procesiunea lentă a clopotelor, de la cele mai mici la cele mai mari, simbolizează creșterea vieții umane pe pământ, de la copilărie până la maturitate și bărbăție, iar lovirea simultană a clopotelor înseamnă sfârșitul vieții pământești prin moartea umană, în care tot ceea ce o persoană a dobândit pentru această viață este abandonat. Așa cum se exprimă în cântările din timpul slujbei de înmormântare: „Toată deșertăciunea omenească nu dăinuie după moarte: bogăția nu dăinuie, nici gloria nu coboară: când a venit moartea, toate acestea s-au mistuit. (Sau cum spune un alt imn: „într-o clipă și toată această moarte este acceptată”). Să strigăm către Hristosul nemuritor: dă odihnă celui plecat de la noi, unde fiecare să aibă locuință pentru cei ce se bucură.”

A doua parte a cântecului indică în mod direct bucuria în viața viitoare cu Hristos. Se exprimă apoi, la încheierea enumerării jale, printr-un sunet de apel.

În revista „Rusia Ortodoxă”, la secțiunea „Întrebări și răspunsuri”, Arhiepiscop. Averky, referitor la obiceiurile în timpul slujbelor de înmormântare și a slujbelor de pomenire, a dat explicații bine întemeiate, care cu siguranță ar trebui să se aplice și în cazul soneriei: „În opinia noastră Obiceiul ortodox, este necesară săvârșirea slujbelor de pomenire și slujbe de înmormântare în veșminte ușoare. Obiceiul de a îndeplini aceste rituri în veșminte negre ne-a venit din Occident și este cu totul neobișnuit pentru spiritul sfântului. Ortodoxia, dar cu toate acestea s-a răspândit destul de larg printre noi - atât de mult încât acum nu este ușor să o stârpim... Pentru un creștin adevărat, moartea este o trecere la viata mai buna: bucurie, nu întristare, așa cum se exprimă frumos în cea mai emoționantă rugăciune a treia de genunchi, citită în Vecernia din ziua Cincizecimii: „Căci nu este moarte, Doamne, pentru robul Tău, care ne purcede din trup, și care vine la Tine, Dumnezeul nostru, dar moartea este de la cei mai tristi pentru cei mai folositori și mai dulci, și pentru pace și bucurie” (vezi Trioda Tsvetnaya).

Trezvonul, care amintește de înviere, are un efect benefic asupra sufletului creștin credincios, îndurerat de despărțirea de decedat, și îi oferă o mângâiere interioară. Nu există niciun motiv pentru a priva un creștin de o astfel de mângâiere, mai ales că acest trezvon a intrat ferm în viața poporului ortodox rus și este o expresie a credinței lor.

Astfel, când defunctul este dus la biserică pentru slujba de înmormântare, se face o percheziție jalnică, iar când este adus în biserică, se face un trezvon. După slujba de înmormântare, când defunctul este scos din biserică, se face din nou o percheziție care se încheie și cu soneria trezvonului.

În timpul slujbei de înmormântare și înmormântare a Preoților, Ieromonahilor, Arhimandriților și Episcopilor se face o enumerare ușor diferită. Mai întâi, bat clopotul mare de 12 ori, apoi urmează sunetul, iar clopotul mare este bătut de 12 ori și sunet din nou etc. Când trupul este adus în templu, se face un trezvon, iar după rugăciunea de permisiunea este citit, un trezvon este lovit. Când trupul este scos din templu, există din nou excesul indicat, iar când trupul este plasat în mormânt, se aude un zgomot. În alte locuri se numesc apelul de înmormântare obișnuit.

„Cartea oficială” precizează că în timpul înlăturării Patriarhului Ioachim a sunat clopotul, schimbându-se ocazional toate clopotele (Istoria generală imperială temporară a Moscovei și 1852 antică cartea 15, p. 22).

Recent am aflat că a existat un alt tip de busting - aceasta este o lovitură pe fiecare clopoțel, dar începând de la cel mare până la cel mic, și apoi o lovitură simultană pe toate clopotele. Acest lucru a fost confirmat de înregistrarea cu gramofon: „Rostov Bells”, înregistrată la Rostov în 1963. În practică, nu am auzit niciodată un astfel de sunet; Prin urmare, nu putem indica unde și când a fost utilizat.

Există și așa-numitul sunet roșu al tuturor clopotelor („toate vremurile grele”).

Sunetul roșu are loc la catedrale, mănăstiri, lauri, adică acolo unde există număr mare clopote, care conțin multe clopote mari. Sunetul roșu este efectuat de mai mulți clopotari, cinci sau mai multe persoane.

Sunetul roșu are loc la Marile Sărbători, la evenimentele solemne și vesele din Biserică, precum și pentru a onora episcopul eparhial.

În plus, ar trebui să menționăm și sunetul „alarma” sau „alarma”, care are o semnificație socială și de zi cu zi.

O alarmă sau un sunet de alarmă este lovirea continuă și frecventă a unui clopoțel mare. Alarma sau fulgerul a fost sunat în timpul unei alarme în cazul unui incendiu, inundație, rebeliune, invazie a inamicilor sau orice alt dezastru public.

Clopotele „Veche” erau numele dat clopotelor cu care locuitorii din Novgorod și Pskov chemau oamenii la o veche, adică la o adunare națională.

Victoria asupra inamicului și întoarcerea regimentelor de pe câmpul de luptă au fost anunțate de sunetul vesel și solemn al tuturor clopotelor.

În concluzie, să ne amintim că clopotarii noștri ruși au dobândit o înaltă abilitate în sunetul clopoteilor și au devenit faimoși în întreaga lume. Mulți turiști au venit din Europa, Anglia și America la Moscova pentru sărbătoarea de Paște pentru a asculta soneria de Paște.

În această „sărbătoare de sărbătoare” la Moscova, în total, peste 5.000 de clopote au fost trase de toate bisericile. Oricine a auzit sunetul Paștelui de la Moscova nu l-ar putea uita niciodată. A fost „singura simfonie din lume”, după cum scrie despre ea scriitorul I. Shmelev.

Acest sunete puternic și solemn a strălucit în toată Moscova cu diversele melodii ale fiecărui templu și s-a înălțat de pe pământ la cer, ca un imn biruitor către Hristos Înviat.

Din cartea „Fundamentele cultului Bisericii Ortodoxe”.

În zilele pregătitoare Apropo, miercuri și vineri de brânză nu se face liturghie, dar citirea Orelor se face după modelul postului. Cu toate acestea, nu este nevoie să suni încă clopoțelul postului. Acest lucru este indicat în Typikon din capitolul 49: „Nu lovim campanul în timpul orelor.”

Sâmbăta și duminica se amână postul pentru slujbă, iar liturghia deplină. În consecință, deja vineri, nu sunt necesare plecăciuni grozave pentru Great Compline și, în consecință, pentru slujbele de seară sunt alocate clopote non-rapide.

Pentru vecernie duminica Vestea bună este pusă să sune pe un clopot mare, deoarece postul însuși începe după Vecernie și, de asemenea, pentru că la aceste Vecernie are loc intrarea și este proclamat Marele Prokeimenon.

În fiecare duminică din această perioadă este sărbătorită special.

ÎN se încheie și, în același timp, încetează și utilizarea clopoțelurilor orare caracteristice acestei perioade.

ÎN Sâmbătă sunat , Vestea bună este purtată pe un clopoțel festiv, trezvonul sună pe orice fără unul festiv. Nu există instrucțiuni despre acest lucru în Typikon (există în alte carte, de exemplu în oficialul Catedralei Sf. Sofia din Novgorod). În multe locuri, sunetul pentru această slujbă se efectuează cu ajutorul unui clopoțel de sărbătoare și, la fel ca în săptămâna Închinării Crucii, acest sunet a devenit deja tradițional.

Ghicitorul Vanga a vorbit și despre necesitatea de a avea un clopoțel în fiecare casă. „Cu sunetele sale strălucitoare, va proteja casa de toate spiritele rele, reprezentanților cărora nu le plac sunetele puternice, în special cele care se repetă frecvent. De aceea avem nevoie de clopote în casă.” Vorbeam despre clopotele popoarelor slave, care pot fi din lut, bronz, argint, oțel sau sticlă.

Clopotele sunt, de asemenea, utilizate pe scară largă în practica chineză. În Feng Shui, clopotele sunt folosite pentru a scăpa de spiritele rele sau pentru a apela la energia chi pozitivă. Cum ar trebui să folosiți un clopoțel pentru a vă proteja casa și familia de energia negativă? Forța principală a clopotului constă în sunetele sale ritmice. Pentru a preveni intrarea energiei negative în casa dvs., trebuie să obțineți un mic clopoțel de argint, deși unul de oțel va face bine. Dacă aveți mai multe opțiuni și nu vă puteți decide asupra unui sonerie, alegeți-l pe cel al cărui sunet vă place cel mai mult.

Procesul de pregătire a clopotului pentru utilizare trebuie efectuat de gospodină. Pentru a face acest lucru, trebuie să coborâți clopotul într-un pahar de vin roșu, plin pe două treimi și să spuneți peste el: vinul este putere și înțelepciune, vinul întărește sănătatea și sângele, vinul dă fericire și bucurie, dă vin, puterea ta. la clopoţel ca să poată fi al tău speriat cu bătaia forțele maleficeși a adus fericirea în casă. Gospodina ar trebui să bea vinul din acest pahar dintr-o înghițitură în timpul prânzului de a doua zi. Și clopoțelul trebuie clătit sub jet de apă, frecat între degete și lăsat sub perna gazdei peste noapte, astfel încât să capete putere. Un semn că clopoțelul a funcționat vor fi vise plăcute și o bună dispoziție a gazdei. Acum este gata să vă protejeze casa. Trebuie să alegeți un loc pentru el într-un proiect: agățați-l pe o fereastră sau la intrarea în casă. Lungimea firului sau a frânghiei de care va atârna clopotul ar trebui să fie de șapte centimetri și puteți alege orice culoare. Pentru a crește proprietățile de protecție ale clopotului, puteți țese o împletitură de frânghii roșii, albe și negre sau puteți atârna trei clopoței, legând strâns sforile fiecărui clopoțel de trei ori. Știi, până la urmă: Dumnezeu iubește trinitatea.

Locul clopotului ar trebui să fie în afara zonei luminii electrice directe, deoarece puterea clopotului este „expusă” acolo, dar poate fi lăsată sub razele soarelui. De asemenea, nu ar trebui să atârnați un clopoțel lângă perdele întunecate, care pot face față energie negativă. E bine dacă clopoțelul făcut singur, apoi a absorbit căldura mâinilor maestrului care a lucrat la crearea lui și asta va face clopotul viu.

Este bine când clopoțelul sună des și vesel. Dar dacă în vocea lui se aud tristețe și tristețe sau tăce complet, atunci este timpul să-l înlocuiești cu altul, acesta nu mai poate face față slujbei lui.

Trebuie să fie un nou clopoțel dimensiune mai mare decât predecesorul său, care trebuie umplut înăuntru cu pulpă de pâine și pus la loc într-un loc unde nimeni să nu o vadă. Și după un an îl poți „porni” din nou și va fi gata să te servească din nou.

Clopotul este un cadou grozav pentru orice casă, mai ales dacă în ea a apărut recent un copil. Aduceți un astfel de cadou, explicați-i gazdei cum să funcționeze clopoțelul și sfătuiți-o să-l atârne lângă pătuțul copilului.

O femeie poate atașa un mic clopot la un ac de păr sau un alt decor care este purtat în mod constant, acesta va proteja împotriva spiritelor rele care vor să aducă suferință. Poate fi argint sau oțel, lut, clopot de cristal. Trebuie să o manevrezi cu mare atenție, mai ales dacă este fragilă, pentru a nu se rupe brusc. Și dacă acest lucru se întâmplă, înseamnă că în apropiere este un răuvoitor care a trimis pagube casei. Un astfel de clopot trebuie atârnat pe o panglică roșie din satin, iar marginile trebuie acoperite cu fir negru sau alb.