Religiile din Rusia. Religia de stat și alte religii ale Rusiei moderne

Federația Rusă este un stat multinațional și în acest momentÎn țară trăiesc reprezentanți ai peste 160 de popoare și grupuri etnice. Conform Constituției, toți cetățenii Federației Ruse, indiferent de etnie, au drepturi egale și libertate de religie. Din punct de vedere istoric, diferite popoare care trăiesc pe vastul teritoriu al Rusiei mărturisesc diferite religiiși au obiceiuri diferite si traditii. Motivul unei astfel de diferențe în cultura și credințele diferitelor naționalități este că în urmă cu câteva secole, multe popoare care trăiesc pe teritoriul Federației Ruse moderne nu au avut niciun contact între ele și și-au trăit și și-au construit civilizațiile separat de fiecare. alte.

Dacă analizăm populația Federației Ruse prin apartenența la una sau la alta etnie, putem concluziona că în diferite regiuniţările sunt dominate de reprezentanţi ai anumitor popoare. De exemplu, în regiunile Centrale și de Nord-Vest ale țării predomină populația rusă, în regiunea Volga - ruși, kalmyk și tătari, în regiunile din Siberia de Vest și Centrală - altaieni, kazahi, neneți, khanty etc., în Siberia de Est - buriați, tuvani, kakassieni etc., iar în regiunile din Orientul Îndepărtat - iakuti, chukchi, chinezi, eveni și reprezentanți ai multor alte popoare mici. Religiile Rusiei sunt la fel de numeroase ca și popoarele care locuiesc în stat, deoarece în prezent, pe teritoriul Federației Ruse sunt înregistrate oficial reprezentanțe a peste 100 de organizații religioase.

Numărul de credincioși din Rusia și religiile lor

ÎN Rusia modernă Există, de asemenea, adepți ai budismului, islamului și creștinismului, precum și oameni care mărturisesc religiile tradiționale ale popoarelor Rusiei și membri ai organizațiilor religioase care sunt clasificate drept secte totalitare. Potrivit studiilor agențiilor de statistică, peste 85% dintre cetățenii ruși cred în forțe supranaturale și aparțin uneia sau alteia confesiuni religioase. În procente, apartenența religioasă a cetățenilor țării noastre este următoarea:

• Enoriașii Bisericii Creștine Ortodoxe Ruse - 41%
• musulmani - 7%
• Creștini care se consideră ortodocși, dar nu sunt enoriași ai Bisericii Ortodoxe Ruse - 4%
• Adepții păgânismului, Vechii Credincioși și religii tradiționale popoarele Rusiei -1,5%
• Budiști - 0,5%
• Creștini protestanți - aprox. 0,3%
• Creștini catolici - cca 0,2%
• Adepții iudaismului - cca. 0,1%
• Oameni care cred în existența lui Dumnezeu, dar nu se identifică cu nicio confesiune religioasă - aproximativ 25%
• Credincioși care profesează alte religii - 5-6%
• Atei - aprox. 14%.

Deoarece un număr mare de reprezentanți trăiesc în Rusia națiuni diferite, iar datorită proceselor de migrație, mii de imigranți din țările din Asia Centrală și o serie de alte țări se mută în țară în fiecare an pentru rezidență permanentă, puteți determina ce religii există în Rusia prin simpla deschidere a unei cărți de referință despre studiile religioase. Federația Rusă poate fi numită o țară unică de acest gen în ceea ce privește compoziție religioasă populație, deoarece există atât adepți ai credințelor antice, cât și adepți ai multor. Datorită libertății religioase garantate de lege în fiecare oraș mare Federația Rusă are biserici ortodoxe și catolice, moschei și reprezentări ale numeroaselor mișcări protestante și religios-filosofice.

Dacă luăm în considerare religiile Rusiei din punct de vedere geografic, putem concluziona că creștinii trăiesc în regiunile de vest, nord-vest și central ale Federației Ruse, în centrul și estul Siberiei Alături de creștini, trăiesc adepți ai religiilor tradiționale ale popoarelor Rusiei, iar Caucazul de Nord este locuit predominant de musulmani. Cu toate acestea, în ultimii ani, situația s-a schimbat semnificativ și în astfel de mega-orașe precum, de exemplu, Sankt Petersburg și Moscova, care în timpul existenței Imperiul Rus locuite exclusiv de creștini, apar tot mai multe comunități musulmane și organizații religioase protestante.

Religiile tradiționale ale popoarelor Rusiei

În ciuda faptului că mulți ruși sunt încrezători că Rusia este o putere primordial creștină, nu este cazul. Creștinismul a început să se răspândească în teritoriile care acum fac parte din Federația Rusă în prima jumătate a mileniului II d.Hr., iar misionarii creștini au venit în regiunile de est ale Rusiei și Siberiei chiar mai târziu - în anii 1580-1700. Înainte de aceasta, popoarele care trăiau pe teritoriul Federației Ruse moderne credeau în zei păgâni, iar religiile lor aveau multe semne ale celor mai vechi credințe din lume -.

Triburi slave, care locuiau teritoriile din vestul Rusiei în epoca precreștină, erau, ca toți slavii, păgâni, și venerau la o serie de zei identificând elementele, fenomenele naturale și sociale. Până astăzi, în diferite regiuni ale Rusiei, s-au păstrat monumente ale culturii slave păgâne - statui ale zeilor antici sculptate din lemn, rămășițe de temple etc., care locuiesc. Vestul Siberiei, ca și slavii, erau păgâni, dar credințele lor erau dominate de animism și șamanism. Dar mai departe estul îndepărtat, care în epoca precreștină era puțin populată, era locuită de triburi a căror cultură și religie au fost influențate semnificativ de religiile orientale - budism și hinduism.

Sigur ați auzit cuvintele - biserică, moschee, iudaism, Buddha, musulman, ortodoxie? Toate aceste cuvinte sunt strâns legate de credința în Dumnezeu. În țara noastră diversă și multietnică, există patru religii principale. Sunt diferiți, dar toți vorbesc despre nevoia de a iubi oamenii, de a trăi în pace, de a respecta bătrânii, de a face fapte bune în folosul oamenilor și de a-ți apăra patria.

1. CREŞTINISMUL ORTODOX RUS

tot ce trebuie să știi

Aceasta este cea mai răspândită religie în țara noastră, care are o istorie lungă (mai mult de o mie de ani). Multă vreme, Ortodoxia a fost singura religie mărturisită de poporul rus. Și până la astăzi Majoritatea poporului rus mărturisește credința ortodoxă.

Baza Ortodoxiei este credința în Dumnezeu Treimea, în Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt.

În 1988, popoarele ortodoxe din Rusia au sărbătorit 1000 de ani de la adoptarea creștinismului. Această dată a marcat aniversarea aprobării sale ca religie oficială vechiul stat rusesc — Rusia Kievană care s-a petrecut, conform cronicilor, sub sfântul principe Vladimir Sviatoslavovici.

Prima biserică creștină ridicată în capitala Rusiei Kievene a fost Biserica Nașterea Maicii Domnului.

Fiecare creștin ortodox trebuie să urmeze cele 10 porunci pe care Dumnezeu le-a dat lui Moise și poporului Israel. Au fost scrise pe tăblițe de piatră (tablete). Primele patru vorbesc despre dragostea pentru Dumnezeu, ultimele șase vorbesc despre iubirea față de aproapele, adică pentru toți oamenii.

Biblia, ca carte sfântă a creștinismului, este o colecție de cărți care în creștinism sunt considerate Sfânta Scriptură, pentru că tot ce este scris în cărțile biblice este dictat oamenilor de însuși Dumnezeu. Biblia este împărțită în două părți: Vechiul Testamentși Noul Testament.

PORUNCILE CREȘTILOR

porunca 1.

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău; Să nu ai alți dumnezei în afară de Mine - Cu această poruncă, Dumnezeu spune că trebuie să-L cunoști și să-L cinstiți singur, vă poruncește să credeți în El, să sperați în El, să-L iubiți.

porunca a 2-a.

Să nu-ți faci un idol (statuie) sau vreo asemănare cu nimic din ceea ce este sus în cer sau din ce este jos pe pământ sau din apele de sub pământ; nu vă închinați și nu le slujiți. – Dumnezeu interzice să ne închinăm idolilor sau oricăror imagini materiale ale unei zeități inventate Nu este păcat să te închinăm în fața icoanelor sau imaginilor, pentru că atunci când ne rugăm în fața lor, nu ne închinăm în fața lemnului sau a vopselelor, ci în fața lui Dumnezeu înfățișat pe icoană. sau sfinților Săi, imaginându-i în fața ta în mintea ta.

porunca a 3-a.

Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar. Dumnezeu interzice folosirea numelui lui Dumnezeu când nu ar trebui, de exemplu, în glume, în conversații goale. Aceeași poruncă interzice: a blestema pe Dumnezeu, a jura pe Dumnezeu dacă spui o minciună. Numele lui Dumnezeu poate fi pronunțat atunci când ne rugăm și avem conversații pioase.

porunca a 4-a.

Amintiți-vă de ziua Sabatului pentru a o sfinți. Lucrează șase zile și fă toată lucrarea ta în ele, iar a șaptea zi (ziua de odihnă) este Sabatul (va fi închinat) Domnului Dumnezeului tău. El ne poruncește să muncim șase zile pe săptămână și să dedicăm a șaptea zi faptelor bune: să ne rugăm lui Dumnezeu în biserică, să citim cărți spirituale acasă, să facem pomană etc.

porunca a 5-a.

Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, (ca să-ți fie bine și) ca zilele tale pe pământ să fie lungi. - Prin această poruncă, Dumnezeu ne poruncește să ne cinstim părinții, să le ascultăm și să-i ajutăm în munca și nevoile lor.

porunca a 6-a.

Nu ucide. Dumnezeu interzice uciderea, adică luarea vieții unei persoane.

porunca a 7-a.

Nu comite adulter. Această poruncă interzice adulterul, excesul de mâncare și beția.

porunca a 8-a.

Nu fura. Nu le poți lua pe ale altcuiva pentru tine în niciun mod ilegal.

porunca a 9-a.

Nu depune mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău. Dumnezeu interzice înșelăciunea, minciuna și furișarea.

porunca a 10-a.

Să nu poftești nevasta aproapelui tău, să nu poftești casa aproapelui tău, nici câmpul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău. Această poruncă interzice nu numai să faci ceva rău aproapelui tău, ci și să-i dorești lucruri rele.

Apărarea Patriei, apărarea Patriei este unul dintre cele mai mari servicii creștin ortodox. Biserica Ortodoxă învață că orice război este rău pentru că este asociat cu ura, cearta, violența și chiar crima, care este un păcat de moarte teribil. Cu toate acestea, războiul pentru apărarea Patriei cuiva este binecuvântat de Biserică, iar serviciul militar este venerat ca fiind cel mai înalt serviciu.

2. ISLAMUL ÎN RUSIA

tot ce trebuie să știi

„Inima Ceceniei”, Foto: Timur Agirov

Islamul este cea mai tânără dintre religiile lumii.

Termenul „Islam” înseamnă „supunere” față de voința lui Dumnezeu, iar cel care se supune este numit „musulman” (deci „musulman”). Numărul de cetățeni musulmani Federația Rusă estimat astăzi la aproximativ 20 de milioane de oameni.

Allah este numele zeului musulmanilor. Pentru a evita mânia dreaptă a lui Allah și pentru a obține viața veșnică, este necesar să-i urmezi voința în toate și să-i respecti poruncile.

Islamul nu este doar o religie, ci și un mod de viață. Fiecărei persoane îi sunt alocați doi îngeri: unul își înregistrează faptele bune, celălalt le înregistrează pe cele rele. În partea de jos a acestei ierarhii se află djinii. Musulmanii cred că o linie de djinni a fost creată din foc și, de obicei, sunt răi.

Dumnezeu a declarat că va veni ziua când toți vor sta înaintea judecății Sale. În acea zi, faptele fiecăruia vor fi cântărite în balanță. Cei ale căror fapte bune le depășesc pe cele rele vor fi răsplătiți cu cerul; cei ale căror fapte rele se vor dovedi a fi mai severe vor fi condamnați la iad. Dar ce fapte din viața noastră sunt mai multe, bune sau rele, este cunoscut doar de Dumnezeu. Prin urmare, niciun musulman nu știe cu siguranță dacă Dumnezeu îl va accepta în ceruri.

Islamul ne învață să iubim oamenii. Ajută-i pe cei care au nevoie. Respectă-ți bătrânii. Onorează-ți părinții.

Roagă-te (salat). Un musulman trebuie să spună șaptesprezece rugăciuni în fiecare zi - rakats. Rugăciunile se fac de cinci ori pe zi - la răsărit, la prânz, la 15-16, la apus și la 2 ore după apus.

A da pomană (zakat). Musulmanii li se cere să dea o patruzecime din venitul lor săracilor și nevoiași;

Faceți un pelerinaj (Hajj). Fiecare musulman este obligat să călătorească la Mecca cel puțin o dată în viață, dacă numai sănătatea și mijloacele îi permit.

Templele musulmane sunt numite Moschei; acoperișul moscheii este încoronat cu un minaret. Un minaret este un turn de aproximativ 30 de metri înălțime de la care muezinul cheamă credincioșii la rugăciune.

Muezzin, muezzin, azanchi - în islam, un pastor al moscheii care cheamă musulmanii la rugăciune.

Cartea principală a musulmanilor: Coranul - în arabă înseamnă „ce se citește, se pronunță”.

Cele mai vechi copii ale Coranului care au ajuns la noi datează din secolele VII-VIII. Una dintre ele este păstrată la Mecca, în Kaaba, lângă piatra neagră. Un altul este situat în Medina în camera speciala, situat în curtea Moscheei Profetului. Mânca lista antica Coranul din Biblioteca Națională a Egiptului din Cairo. Una dintre liste, numită „Coranul Othman”, este păstrată în Uzbekistan. Acest text și-a primit numele deoarece, conform tradiției, a fost acoperit de sângele califului Osman, care a fost ucis în 656. Există într-adevăr urme de sânge pe paginile acestei liste.

Coranul este format din 114 capitole. Ele sunt numite „sură”. Fiecare sură constă din versete („ayat” - din cuvântul arab care înseamnă „miracol, semn”).

Mai târziu, în Coran au apărut hadithuri - povești despre acțiunile și spusele lui Muhammad și tovarășii săi. Au fost combinate în colecții numite „Sunnah”. Pe baza Coranului și a hadithurilor, teologii musulmani au dezvoltat „Sharia” - „calea cea dreaptă” - un set de principii și reguli de comportament obligatorii pentru fiecare musulman.

3. BUDISMUL ÎN RUSIA

tot ce trebuie să știi

Budismul este o mișcare religioasă și filozofică complexă, formată din multe ramuri. Disputele cu privire la canonul textelor sacre au loc între diverse credințe de multe sute de ani. Prin urmare, astăzi este aproape imposibil să dăm un răspuns fără ambiguitate la întrebarea ce texte alcătuiesc cartea sfântă a budismului. O asemenea certitudine ca cu Sfânta Scriptură Creștinii nu au nicio urmă de asta aici.

Trebuie înțeles că budismul nu este o religie și, prin urmare, nu implică închinarea nesăbuită a vreunei ființe divine. Buddha nu este un zeu, ci un om care a atins iluminarea absolută. Aproape orice persoană care și-a schimbat în mod corespunzător conștiința poate deveni Buddha. În consecință, aproape orice ghid de acțiune de la cineva care a obținut un oarecare succes pe calea iluminării, și nu orice carte anume, poate fi considerat sacru.

În tibetană, cuvântul „BUDDHA” înseamnă „cel care a scăpat de toate calitati proasteși am dezvoltat toate calitățile bune în mine.”

Budismul a început să se răspândească în Rusia cu aproximativ 400 de ani în urmă.

Primii călugări lama au venit din Mongolia și Tibet.

În 1741, împărăteasa Elisabeta Petrovna a recunoscut oficial religia budistă prin decret.

În viața lor, budiștii sunt ghidați de predicile lui Buddha despre „cele patru adevăruri nobile” și „calea optică”:

Primul adevăr spune că existența este suferința pe care o experimentează fiecare ființă vie.

Al doilea adevăr susține că cauza suferinței sunt „emoțiile tulburătoare” - dorințele noastre, ura, invidia și alte vicii umane. Acțiunile formează karma unei persoane și în viața următoare primește ceea ce a meritat în cea anterioară. De exemplu, dacă o persoană este viata reala a făcut lucruri rele, în viața lui viitoare s-ar putea să se nască vierme. Chiar și zeii sunt supuși legii karmei.

Al treilea adevăr nobil spune că suprimarea emoțiilor tulburătoare duce la încetarea suferinței, adică dacă o persoană stinge ura, furia, invidia și alte emoții în interiorul său, atunci suferința sa se poate opri.

Al patrulea adevăr indică calea de mijloc, conform căreia sensul vieții este obținerea plăcerii.Această „cale de mijloc” este numită „calea în opt ori” deoarece constă din opt etape sau pași: înțelegere, gândire, vorbire, acțiune, stil de viață, intenție, efort și concentrare.Urmărirea acestei căi duce la atingerea păcii interioare, deoarece o persoană își liniștește gândurile și sentimentele, dezvoltă prietenie și compasiune pentru oameni.

Budismul, ca și creștinismul, are propriile porunci, fundamentele învățăturii pe care se bazează întreaga structură a credinței. Cele 10 porunci ale budismului sunt foarte asemănătoare cu cele creștine. În ciuda tuturor asemănărilor exterioare ale poruncilor din budism și creștinism, esența lor profundă este diferită. Pe lângă faptul că budismul nu este de fapt o credință, nu cere în niciun fel credința într-un zeu sau într-o zeitate de niciun fel, scopul său este purificarea spirituală și auto-îmbunătățirea. În acest sens, poruncile sunt doar un ghid de acțiune, în urma căruia poți deveni mai bun și mai pur, ceea ce înseamnă să te apropii cu cel puțin un pas de starea de nirvana, de iluminare absolută, de puritate morală și spirituală.

4. IUDAISMUL ÎN RUSIA

tot ce trebuie să știi

Iudaismul este unul dintre religiile antice, care a supraviețuit până în zilele noastre și are un număr semnificativ de adepți în principal în rândul populației evreiești din diferite țări pace.

Iudaismul este de fapt religia de stat a Israelului.

Aceasta este religia unui popor mic, dar foarte talentat, care a adus o contribuție uriașă la dezvoltarea umanității.

Iudaismul propovăduiește că sufletul omului nu depinde de corp, el poate exista separat, pentru că Dumnezeu a creat sufletul și este nemuritor, iar în timpul somnului Dumnezeu duce toate sufletele în rai. Dimineața, Dumnezeu întoarce sufletele unor oameni, dar nu și altora. Cei cărora El nu le întoarce sufletele mor în somn, iar evreii care se trezesc dimineața îi mulțumesc lui Dumnezeu că le-a întors sufletele.

Un evreu credincios trebuie să aibă barbă, să crească par lung pe tâmple (blocuri laterale), purtați o șapcă mică rotundă (kippah), supuneți ritului circumciziei.

În cele mai vechi timpuri, centrul cultului evreiesc era Templul Ierusalimului, unde se făceau jertfe zilnice. Când Templul a fost distrus, rugăciunea a luat locul sacrificiilor, pentru care evreii au început să se adune în jurul unor profesori individuali - rabini.

Tora este cartea principală a tuturor evreilor. Este întotdeauna și în orice moment scrisă de mână, Tora se păstrează în sinagogi (locul unde se roagă evreii). Evreii cred că Dumnezeu a fost cel care a dat Tora oamenilor.

¤ ¤ ¤

Acum se construiesc multe temple frumoase pentru ca oamenii să vină și să comunice cu Dumnezeu. Și nu contează ce religie ești dacă locuiești în Rusia. Țara noastrăCeea ce îl face atât de frumos este că în el trăiesc în pace și armonie oameni de diferite credințe și naționalități. Unul este musulman, altul este ortodox, altul este budist - cu toții trebuie să respectăm credința celuilalt.

Pentru că suntem cu toții RUSII, cetățeni ai unei țări uriașe și grozave din lume!

Principalele culte religioase de pe teritoriul Rusiei și rolul lor în educația spirituală a apărătorilor Patriei

ÎNTREBĂRI:

1. Principalele culte religioase de pe teritoriul Rusiei.

2. Rolul religiei în educația spirituală a personalului militar al Forțelor Armate RF.

„Dacă Roșii luptă întotdeauna pentru credința strămoșilor lor și pentru onoarea poporului, atunci Glory va fi tovarășul lor veșnic și vai de răufăcător care invadează Sfânta Rusă protejată de Dumnezeu.”

feldmareșalul M.I. Kutuzov

Religia în lumea modernă rămâne un factor semnificativ de dezvoltare socială care funcționează constant, care acoperă toate sferele vieții societății și, în special, partea armată a acesteia. Mai mult, până la începutul mileniului trei, confesiunile religioase mondiale și unele confesiuni naționale și-au sporit influența asupra politicii atât a statelor individuale, cât și a lumii. proces politicîn general.

În lume, conform datelor furnizate de generalul colonel V.A. Azarov, sunt 1 miliard 890 de milioane de creștini (1 miliard 132 de milioane de catolici, 558 de milioane de protestanți, 200 de milioane de ortodocși); 1 miliard 200 de milioane de musulmani; 359 de milioane de budiști. Dacă luăm în considerare compoziția cantitativă a chinezilor, hindușilor și evreilor, obținem un număr foarte mare de adepți, respectiv, ai unor astfel de religii naționale (sisteme filozofice) precum confucianismul, taoismul (cel puțin 500 de milioane de oameni), hinduismul (859 milioane de oameni). ) și iudaismul (20 de milioane).

Raportul dintre credincioșii din Rusia după aderarea confesională (pe baza acelorași date) este prezentat după cum urmează. creștini ortodocși – 67 la sută; musulmani - 19 la sută; Vechi credincioși ortodocși - 2 la sută; budiști - 2 la sută; protestanți - 2 la sută; evrei - 2 la sută; adepţii altor tradiţionale culte religioase- 1 la sută; netradiționale - 5 la sută.

Astfel, principalele - numeroase confesiuni religioase tradiționale rusești care au persistat mult timp pe teritoriul țării noastre sunt creștinismul, islamul, budismul și iudaismul.

Dacă vorbim despre cele mai numeroase credințe religioase ale țării noastre - Ortodoxia și Islamul (care este mărturisit în mod tradițional, de exemplu, de popoarele din regiunea Volga și din Caucazul de Nord), atunci experiența de secole de conviețuire pașnică ne permite să continuăm să sperăm în eliminarea conflictelor pe motive religioase între creștinii ortodocși ruși și musulmani, că în caz de pericol toată lumea va sta umăr la umăr în apărarea Rusiei.

„Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse”, adoptate în 2000, afirmă: „Recunoscând războiul ca fiind rău, Biserica încă nu interzice copiilor săi să participe la ostilități dacă este vorba de a-și proteja vecinii și de a restabili justiția călcată în picioare. .. Ortodoxia în Tot timpul, am tratat cu cel mai profund respect soldații care, cu prețul vieții lor, au păstrat viața și siguranța vecinilor. Sfânta Biserică a canonizat mulți războinici ca sfinți, ținând cont de virtuțile lor creștine și referindu-se la ei cuvintele lui Hristos: „Nimeni nu are dragoste mai mare decât aceasta, că cineva să-și dea viața pentru prietenii săi”.

„Principalele prevederi ale programului social al musulmanilor ruși” sună: „Apărarea Patriei, a intereselor statului, îngrijirea securității sale este una dintre cele mai importante îndatoriri ale unei persoane în fața lui Allah, o cauză nobilă și demnă de o adevărată. omule... Organizațiile musulmane sunt gata să ajute agențiile guvernamentale în pregătirea tinerilor pentru serviciul în rândurile Forțelor Armate, considerând-o datoria și responsabilitatea unui cetățean al Federației Ruse.” Baza spirituală a acestor poziții sociale pentru musulmanii ruși sunt cuvintele profetului Mahomed: „Dragostea pentru Patria face parte din credința ta”.

Biserica Ortodoxă Rusă a avut o influență puternică asupra formării și întăririi puterea de stat, mai ales in primele secole ale crestinismului in Rus'. Astfel, istoricul V.O. Klyuchevsky a scris că biserica din acea perioadă „a fost un colaborator și adesea chiar liderul puterii de stat seculare în organizarea societății și menținerea ordinii de stat”.

Biserica Ortodoxă Rusă s-a transformat în instituție de stat la începutul secolului al XVIII-lea prin voința împăratului Petru I. Această formă de relații stat-biserică, cu mici modificări, a existat până în 1917. Biserica la acea vreme a jucat și rolul unei structuri de învățământ de stat în Armata Rusă și Marina Imperială Rusă. Petru I însuși, avertizând soldații ruși înainte de bătălia de la Poltava, a spus: „Nu ar trebui să crezi că lupți pentru Petru, ci pentru statul încredințat lui Petru, pentru familia ta, pentru credința și biserica noastră ortodoxă”.

După Revoluția din octombrie 1917 relațiile dintre statul sovietic și biserică au început să se formeze pe baza Decretului privind libertatea de conștiință, biserică și societăți religioase adoptat la 20 ianuarie 1918 de Consiliul Comisarilor Poporului, care se numește de obicei „Cu privire la separarea bisericii. de la stat și școala de la biserică”. Decretul Consiliului Comisarilor Poporului a schimbat complet esența relațiilor stat-biserică, a complicat poziția bisericii la extrem și a lipsit-o de drepturile sale. persoană juridicăși dreptul de proprietate.

La sfârșitul anilor 30 ai secolului trecut, au început să apară unele schimbări în relațiile stat-biserică. După cum reiese din procesul-verbal al ședinței Biroului Politic al comitetului central al Partidului Comunist Uniune (bolșevici) din 11 noiembrie 1939, preoții supraviețuitori au început să fie eliberați din locurile de închisoare chiar înainte de începerea Marelui Patriotic. Război. Unul dintre punctele acestui document este: „Instrucțiunile tovarășului Ulianov (Lenin) din 1 mai 1919 nr. 13666-2 „Cu privire la lupta împotriva preoților și religiei”, adresată lui Pred. Ceka către tovarășul Dzerjinski și toate instrucțiunile relevante ale Ceka - OGPU - NKVD cu privire la persecuția slujitorilor rușilor Biserica Ortodoxă iar credincioșii ortodocși – anulați”.

Odată cu începerea Marelui Război Patriotic, autoritățile reprezentate de I.V. Stalin și-a întors fața spre biserică. S-au deschis temple, mănăstiri și seminarii teologice; cele mai mari sanctuare ortodoxe, icoane ale Maicii Domnului, au zburat în jurul principalelor orașe rusești cu avioane; Patriarhia, desființată de împăratul Petru I, a fost restaurată...

Din primele zile ale războiului I.V. Stalin și cercul său interior au luat calea unității spirituale a societății. În Declarația Guvernului Sovietic din 22 iunie 1941 se spunea că războiul început a fost „un război patriotic pentru Patrie, pentru onoare, pentru libertate...”, că era necesară mobilizarea tuturor forțelor. a poporului de dragul victoriei. A fost un îndemn de a uita nemulțumirile trecutului și de a reuni toți cetățenii țării, indiferent de părerile lor, inclusiv în ceea ce privește religia. Personal I.V. Stalin a folosit terminologia religioasă în discursul său radiofonic adresat cetățenilor URSS din 3 iulie 1941. S-a întors spre poporului sovietic cu cuvintele „frați și surori”, s-a adresat memoriei marilor strămoși ortodocși - Alexandru Nevski, Dmitri Donskoy, Minin și Pozharsky... și a încheiat discursul cu declarația „Cauza noastră este justă - victoria va fi a noastră!” Spunând aceste cuvinte, secretarul Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune nu s-a temut să nu fie înțeles greșit de întreaga umanitate progresistă și de populația multiconfesională, așa cum se spune acum, a țării noastre. Prin acest discurs el a arătat că persecuția se încheie și că timpul cooperării cu credincioșii a început.

La 22 iunie 1941, lucrările antireligioase au încetat să mai fie publicate (înainte de război existau doar o sută de publicații periodice, iar în total până în 1940, în Uniunea Sovietică se publicau anual circa 2 mii de titluri de literatură antireligioasă. cu un tiraj de peste 2,5 milioane de exemplare). Uniunea Ateilor Militanți și-a încetat activitățile.

În timpul Marelui Război Patriotic, liderii religioși ai diferitelor confesiuni ale URSS au chemat credincioșii să se unească și să mobilizeze toate forțele de dragul victoriei. Printre exemple se numără apelurile la turma conducătorului Bisericii Ortodoxe Ruse, patriarhalul Locum Tenens Mitropolitul Serghie, în mesajul „Către păstorii și turmele Bisericii Ortodoxe a lui Hristos”, apelul către Ummah - comunitatea musulmană - din partea președintelui ai Administrației Spirituale Centrale a Musulmanilor, muftiul Abdurakhman Hazrat ibn Sheikh Zainullah Rasuli (Rasulev), lideri ai altor credințe. Aceste apeluri sunt impregnate de spirit de patriotism, de dorința de a transmite credincioșilor durerea pentru soarta țării și de a-i mobiliza pentru apărarea Patriei.

În timpul războiului, Biserica Ortodoxă Rusă nu a putut oferi un sprijin spiritual și religios cuprinzător pentru operațiuni militare majore. Dar activitățile sale au fost multiple și desfășurate în următoarele domenii principale:

Justificare pentru apărarea Patriei și a Credinței, nevoia de a duce război împotriva agresorului, dreptatea scopurilor sale;

Apărarea spirituală a politicii Patriei cuiva și expunerea politicii de stat a inamicului, ideologia mizantropică fără Dumnezeu a fascismului;

Întărirea credinței în mila lui Dumnezeu, care dă biruință, și în voia lui Dumnezeu, care condamnă vrăjmașul, căruia, ca vrăjmaș al lui Dumnezeu, nu se aplică porunca „Să nu ucizi”, spre înfrângere;

Apel la sursele religios-spirituale și național-culturale ale tradițiilor de patriotism, loialitate față de datoria creștină și militară.

În mai 1942, la Ufa s-a convocat un congres musulman, la care a fost adoptat „Apelul reprezentanților clerului musulman la credincioși cu privire la agresiunea nazistă”. În acest document, musulmanilor li s-au dat sarcini în timpul războiului: toată asistența posibilă a soldaților și munca pașnică în numele victoriei au fost echivalate cu participarea la luptă. Li s-a explicat credincioșilor că victoria asupra fascismului va salva întreaga civilizație musulmană, întreaga lume de la distrugere și aservire.

Biserica a pregătit și a desfășurat acțiuni externe pentru a găsi modalități de a uni aliați, simpatizanți și de a se consolida cu aceștia în lupta împotriva inamicului.

În septembrie 1943, mitropoliții Serghie, Alexandru și Nicolae au fost primiți de I.V. Stalin, iar deja pe 7 noiembrie a aceluiași an, Patriarhul Moscovei și Alexi al Rusiei au slujit o liturghie solemnă cu ocazia împlinirii a 26 de ani de la Revoluția din octombrie. spuse rugăciune de mulțumire„Despre țara noastră protejată de Dumnezeu și despre guvernul ei, condus de un lider dat de Dumnezeu.”

Poziția patriotică a Bisericii Ortodoxe Ruse și a altor confesiuni religioase a fost exprimată printr-o asistență materială semnificativă pentru armata în război. În decembrie 1942, Mitropolitul Serghie a făcut apel la credincioși să strângă fonduri pentru construirea unei coloane de tancuri numită după Dmitri Donskoy. ÎN Pe termen scurt Peste 8 milioane de ruble și multe obiecte din aur și argint au venit din parohii. Total pentru 1941 - 1945 parohiile au adunat peste 200 de milioane de ruble pentru nevoile frontului (salariul mediu lunar al unui muncitor la acea vreme era de 700 de ruble). Pe lângă bani, credincioșii strângeau și haine calde pentru soldați.

„Activitatea patriotică a Bisericii”, se remarca raportul la Consiliul Bisericii Ortodoxe Ruse, ținut în ianuarie 1945, „a fost și este exprimată nu numai în sacrificii materiale. Aceasta este, probabil, cea mai mică parte din cauza generală a asistenței pe care Biserica a oferit-o și continuă să o acorde în timpul procesului militar. Se manifestă îngrijorarea pentru incomparabila, curajoasă, marea noastră Armată Roșie cel mai importantîn rugăciune continuă nu numai a indivizilor, ci și a Bisericii în ansamblu, pentru ca Domnul să dea apărătorilor noștri putere și biruință asupra dușmanului”.

La 3 martie 1943, ziarul Izvestia a publicat o telegramă de la șeful Administrației Spirituale Centrale a Musulmanilor, muftiul Abdurakhman Hazrat ibn Sheikh Zainulla Rasuli (Rasulev) I.V. Stalin. El a raportat că a contribuit personal cu 50 de mii de ruble pentru construirea unei coloane de tancuri și a cerut musulmanilor să doneze acesteia. În 1943, TsDUM a colectat 10 milioane de ruble pentru construirea unei coloane de rezervor. Mulți musulmani au contribuit cu sume mari pentru construcția de echipamente militare. Într-o perioadă scurtă de timp, fonduri semnificative au fost strânse în regiunile în care islamul s-a răspândit în mod tradițional: în Turkmenistan - 243 de milioane de ruble, în Uzbekistan - 365 de milioane, în Kazahstan - 470 de milioane de ruble. De exemplu, familiile uzbece de copii evacuați rămași fără părinți i-au primit ca rude. Naționalitatea și religia lor nu contau pentru părinții adoptivi.

Soldaților răniți și bolnavi s-a oferit asistență mare. Astfel, arhiepiscopul Luka (Voino-Yasenetsky) de Krasnoyarsk, fiind un specialist de frunte în domeniul chirurgiei purulente, a condus un spital militar din Krasnoyarsk.

Încă din primele zile ale războiului, Biserica și-a definit clar poziția față de trădătorii, atât locuitori pe teritoriul URSS, cât și cei aflați în exil. Generalul Gărzii Albe Krasnov, care a fost spânzurat după încheierea Marelui Război Patriotic, a recunoscut înainte de moarte: „Opinia predominantă printre noi era, chiar și cu diavolul, dar împotriva bolșevicilor...” Ierarhii Bisericii Ortodoxe credeau că, subordonându-se diavolului, diavolului, Satanei, au luat calea lui Iuda și la 22 iunie 1941 au trecut acea linie pe care un credincios nu trebuie să o treacă sub nicio formă.

După moartea lui I.V. Persecuția lui Stalin asupra bisericii a început din nou, deși nu a fost la fel de mare ca în anii 20 și începutul anilor 30 ai secolului XX.

Astăzi putem afirma o renaștere a conștiinței spirituale și religioase a oamenilor care trăiesc în Rusia. Acest lucru a fost facilitat de anumite măsuri din partea statului. Și în special, exemplul președintelui rus V.V. Putin, care, fără a-și ascunde angajamentul față de Ortodoxie, poate servi drept model de toleranță religioasă și înțelegere reciprocă cu reprezentanții diverselor credințe religioase.

Cuvântul „religie” în sine (din latină - reli-gio) înseamnă „conștiință, evlavie, evlavie, sfințenie, închinare”. Gânditorul creștin occidental Lactantius, care a trăit în secolul al IV-lea, având în vedere definiția „religiei”, a concluzionat că cuvântul provine din latinescul religio, -are (a lega, a uni) și, în consecință, religia este unirea oamenilor. evlavie cu Dumnezeu. Se crede că această definiție dezvăluie cel mai esențial lucru în religie: unirea vie a spiritului uman cu Creatorul, dorința sufletului omului pentru Dumnezeu, unirea morală cu El, simțul existenței Ființei Supreme.

Ideile de ecumenism, adică unificarea confesiunilor religioase și crearea unei singure religii mondiale, așa cum a arătat practica, cu greu pot fi realizate pe planeta noastră. Dar, cu toate acestea, adepții diferitelor credințe religioase trebuie să comunice îndeaproape. De exemplu, în condiții serviciul militarîn forţele armate ruse. Și aici respectul reciproc, înțelegerea reciprocă și toleranța religioasă sunt pur și simplu necesare.

Rezultatele studiilor efectuate de sociologii și psihologii militari au arătat că în prezent este imposibil să ignorăm factorul religios din învățământul militar. Conform observațiilor lor, în situație de luptă, religiozitatea cadrelor militare crește. După cum se spune, nu există atei în război.

Mulți militari moderni se caracterizează printr-un grad scăzut de exprimare a sentimentelor religioase, cunoaștere superficială a fundamentelor unei anumite doctrine religioase și activitate de cult scăzută. La organizarea și desfășurarea activității educaționale în echipele militare este necesar să tratăm cu grijă astfel de rudimente de spiritualitate, iar dacă ofițerul-educator nu are suficiente cunoștințe religioase și propria sa experiență spirituală, religioasă, atunci nu are rost să intri în discuții teologice.

Printre fundamentele spirituale ale educației militare, un loc important revine subiectului credinței cadrelor militare. Nu vorbim doar despre credința religioasă, deși joacă un rol important în viața spirituală a societății, ci despre convingerea în corectitudinea istorică a existenței și dezvoltării Patriei. „Vai de acele țări”, scria teoreticianul militar francez G. Jomini, „în care luxul unui agricultor fiscal și portofelul unui om de afaceri bursier vor fi preferate uniformei unui războinic curajos care și-a dedicat viața, sănătatea. sau proprietatea lui pentru apărarea Patriei”. Credința este ceea ce este acceptat ca lucru principal și esențial în viață, ceea ce este cu adevărat cel mai important pentru oameni, ceea ce prețuiesc și ceea ce servesc; ceea ce constituie obiectul dorinţelor lor şi obiectul acţiunilor lor.

Credința în Rusia, în poporul cuiva, în adevărul valorilor și ideilor spirituale care sunt apărate este baza educației militare. Apropo, aceste idei sunt exprimate în cuvintele Imnului Național al Federației Ruse: „Rusia este puterea noastră sacră... pământul natal protejat de Dumnezeu!”

Factorul religios interacționează cu alți factori ai vieții sociale și este mai ales strâns legat de factorul național. Influența sa nu este întotdeauna pozitivă. Principalele manifestări ale impactului negativ al factorului religios asupra securității militare a Rusiei sunt apariția contradicțiilor pe motive religioase în grupurile militare; pătrunderea ideilor de misticism și ocultism în structura organizației militare; diseminarea ideilor de pacifism religios în rândul personalului militar. Cu toate acestea, problema sustragerii serviciului militar pe baza credințelor religioase pacifiste a fost de fapt rezolvată: legislația actuală permite membrilor diferitelor asociații religioase care urmează literalmente porunca „Să nu ucizi” să se supună serviciului civil alternativ. Așa cum era de așteptat de specialiștii care nu erau implicați în speculații cu privire la această problemă, au existat puține „alternative”.

Diferențele religioase, dacă nu sunt luate în considerare la organizarea și desfășurarea activității educaționale cu cadrele militare, pot deveni un motiv de confruntare între grupuri de credincioși de diferite apartenențe confesionale. De exemplu, peste 20 la sută dintre credincioși spun că apartenența religioasă a colegilor lor este importantă pentru ei. Un factor îngrijorător este contradicția dintre exigențele pe care situația religioasă din grupurile militare le pune asupra cunoștințelor religioase ale ofițerilor din învățământ și lipsa acestor cunoștințe în rândul majorității acestora. Ceea ce se cere, în special, este cunoașterea fundamentelor unei anumite credințe, a cultului acesteia, a particularităților psihologiei susținătorilor unei anumite confesiuni și a cerințelor pe care religia le face militarilor religioși în legătură cu serviciul militar. Incompetența în aceste chestiuni poate provoca insulte reale la adresa sentimentelor religioase ale personalului militar credincios, poate provoca conflicte pe motive religioase și evadarea credincioșilor de la îndeplinirea îndatoririlor oficiale. De asemenea, trebuie să precizăm următorul fapt: în prezent, posibilitatea realizării drepturilor personalului militar religios depinde încă serios de opiniile spirituale ale unui anumit comandant sau superior.

Procesul de dezvoltare rapidă a relațiilor dintre organizația armată a societății și confesiunile religioase este în conflict cu lipsa dezvoltării cadrului de reglementare corespunzător. Există o nevoie urgentă de a stabili responsabilitățile comandanților de a pune în aplicare drepturile personalului militar religios și procedura de implementare a acestora.

În acest sens, putem apela la experiența unei reglementări adecvate în armata rusă și marina imperială rusă. Apropo, având în vedere că erau echipate nu numai oameni ortodocși, dar și reprezentanți ai altor credințe în sediile districtelor militare și în flote, de regulă, erau un mullah musulman, un preot catolic și un rabin evreu. Problemele interconfesionale au fost rezolvate și datorită faptului că activitățile clerului militar s-au bazat pe principiile monoteismului, respectul pentru alte credințe și drepturile religioase ale reprezentanților acestora, toleranța religioasă și munca misionară.

Recomandările către preoții militari, publicate în „Buletinul Clerului Militar” (1892), explicau: „... Cu toții, creștini, mahomedani, evrei, împreună, în același timp, ne rugăm Dumnezeului nostru - deci Domnul Atotputernic. , care a creat cerul, pământul și toate, că pe pământ există un singur Dumnezeu adevărat pentru noi toți.”

Temeiul legal pentru tratarea soldaților străini era regulamentele militare. Astfel, carta din 1898 în articolul „Despre închinarea pe corabie” prevedea: „Infidelii confesiunilor creștine fac rugăciuni publice după regulile credinței lor, cu permisiunea comandantului, într-un loc desemnat și, dacă este posibil. , concomitent cu cultul ortodox. În timpul călătoriilor lungi, ei se retrag, dacă este posibil, în biserica lor pentru rugăciune și post.” Aceeași carte permitea musulmanilor sau evreilor aflați la bordul navei să „citească rugăciunile publice conform regulilor credinței lor: musulmanii vinerea, evreii sâmbăta”. În sărbătorile majore, necreștinii, de regulă, erau eliberați din serviciu și coborau la țărm.

Problema relațiilor interconfesionale a fost reglementată și prin circulare ale protopresbiterului (preot militar). Unul dintre ei a sugerat: „Evitați, dacă este posibil, toate disputele religioase și denunțurile altor confesiuni” și asigurați-vă că bibliotecile regimentare și spitalicești nu primesc literatură „cu expresii dure adresate catolicismului, protestantismului și altor credințe, deoarece astfel de opere literare pot jignit. sentimentele religioase ale celor aparținând acestor confesiuni și le amărește împotriva Bisericii Ortodoxe și seamănă ostilitate în unitățile militare care este în detrimentul cauzei”. Măreția Ortodoxiei a fost recomandată preoților militari să susțină „nu prin cuvinte de denunț ale celor care cred altfel, ci prin lucrarea de slujire dezinteresată creștină atât față de ortodocși, cât și celor de alte credințe, amintindu-și că aceștia din urmă au vărsat sânge și pentru cei din urmă. Credința, țarul și patria.”

Apropo, permisiunea imperială de a construi prima moschee din Moscova a fost dată după victoria asupra lui Napoleon în Războiul Patriotic 1812. Tocmai pentru loialitatea și sângele vărsat de musulmanii ruși pentru Patrie pe câmpul de luptă.

Dezvoltarea situației religioase din țară și Forțele Armate ale Federației Ruse necesită în mod obiectiv dezvoltarea rapidă și aprofundată de către Ministerul Apărării al Federației Ruse a unei politici bine gândite în raport cu toate organizațiile religioase ale tara. Continuând dezvoltarea și aprofundarea cooperării productive cu Biserica Ortodoxă Rusă, este necesară cooperarea în educația spirituală a personalului militar al Forțelor Armate Ruse și cu alte credințe religioase tradiționale pentru țara noastră, care recunosc apărarea Patriei - Rusia. ca o datorie sacră şi o datorie onorabilă pentru adepţii lor.

Când vă pregătiți pentru o lecție, ar trebui, pe cât posibil, să studiați sursele spirituale, comentariile despre ele și să lucrați cu literatura religioasă.

În discursul de deschidere, este necesar să ne oprim asupra rolului istoric al religiei în viața țării noastre și a poporului său, pentru a sublinia importanța valorilor spirituale și religioase tradiționale rusești în obținerea victoriilor militare. În timpul lecției, merită să dați exemple ale punctelor de vedere ale marilor comandanți ruși, comandanților navali și ale liderilor militari asupra fenomenului spiritualității religioase și să vorbim despre manifestările eroismului soldaților care au luptat pentru Credință și Patrie.

Este recomandabil să le spuneți elevilor despre fundamentele credinței confesiunilor religioase tradiționale rusești, subliniind în special principiile comune, unificatoare și atitudinea față de apărarea Patriei. Vorbind despre toleranța inerentă a poporului nostru, este important să acordăm atenție problemelor securității spirituale ale societății ruse, să concentrăm atenția studenților asupra pericolului expansiunii religioase din asociațiile religioase și pseudo-religioase netradiționale pentru Rusia, și înlocuirea valorilor spirituale și religioase tradiționale cu spiritualitatea străină a poporului nostru.

Folosind metode de sistematizare, comparație istorică, analiză istorico-filozofică și socio-filozofică, este necesar să le arătăm elevilor folosind exemple și concluzii specifice că renașterea spiritualității tradiționale poate deveni cheia invincibilității poporului nostru, baza vitalității. a Rusiei.

1. ZolotarevDESPRE.Strategia Spiritului Armatei. Armata și Biserica în istoria Rusiei, 988 - 2005. Antologie: ed. a II-a, suplimentar: în 2 cărți. - Celiabinsk:Societatea, 2006.

2. Ivashko M., KurylevÎN.,Chugunov A.Domnul este Steagul meu.- M.,2005.

3. Hegumen Savvaty (Perepelkin).Crăciun la Grozny. Note ale unui pastor ortodox. // Reper. - 2004. - Nr. 9.

4. Ponchaev Zh.Pentru renașterea Rusiei, sunt necesare credință și moralitate. // Reper. - 2005. - Nr. 10.M £

5. Chizhik P. Securitatea spirituală a societății ruse ca factor în securitatea militară a statului. - M., VU., 2000.

Căpitan rangul 2

Mihail SEVASTYANOV

Creștinismul (Ortodoxia) a avut o influență notabilă asupra formării limbii, culturii și identității etnice a rușilor. Nu degeaba cuvântul „țăran” provine din „creștin”. Creștinizarea în masă a populației antice ruse a început în 988 și a continuat până în secolul al XII-lea, iar în unele zone până în secolul al XIII-lea. Cu toate acestea, unele credințe precreștine există și astăzi.

Creștinismul a creat premisele ideologice pentru unificarea tuturor pământurilor rusești (slave de est), care s-a realizat în cele din urmă la crearea statului Moscova, a contribuit la tranziția proprietății comunale asupra pământului la clasa proprietarilor feudali, a consolidat contactele culturale dintre Rusia și Europa și a contribuit la percepția multor elemente ale culturii spirituale și materiale, pe etapele inițiale a devenit nucleul formării culturii și conștiinței de sine a întregii ruse.

Slavona bisericească a fost multă vreme limba documentelor și literaturii oficiale.

Biserica a jucat rol decisivîn unirea ţinuturilor Rusiei de Nord-Est din jurul Moscovei. Multe evenimente din istoria Rusiei din secolele XI-XV. au fost asociate cu lupte continue între domnii feudali seculari și spirituali asupra proprietății pământului, precum și asupra puterea politică. Biserica avea putere judecătorească; tocmai pe terenurile bisericeşti în secolul al XV-lea. a fost introdus pentru prima dată iobăgie, cu 200 de ani mai devreme decât legalizarea sa de stat. Cel mai important factor Bunăstarea economică a Bisericii erau așa-numitele „așezări albe” - terenuri intravilane care aparțineau Bisericii și erau scutite de taxe.

Puterea și independența Bisericii Ortodoxe Ruse au crescut continuu. În 1589, a fost înființată Patriarhia Moscovei, după care Biserica Ortodoxă Rusă a devenit liderul de facto al Ortodoxiei. Perioada de cea mai mare putere a Bisericii au fost primele decenii ale secolului al XVII-lea. Secolele următoare ale istoriei Rusiei au fost un proces de declin continuu a independenței economice și politice a bisericii și a subordonării acesteia față de stat.

Sinodul bisericesc din 1654 i-a excomunicat pe toți cei care nu erau de acord cu reformele din biserică. A început persecuția schismaticilor, migrarea lor în masă la periferia statului, în special către cazacii care se formau în acești ani. Pe parcursul secolului al XVIII-lea. Biserica își pierde independența și se transformă în agentie guvernamentala. Reformele lui Petru I, Petru al III-lea iar Ecaterina a II-a a lipsit-o de independență economică, putere politică și judiciară.

În prezent, rolul Bisericii Ortodoxe în viața societății crește în fiecare an. Astfel, dacă, conform sondajelor din anii 70-80 ai secolului XX, 10-12% dintre ruși se considerau credincioși, atunci sondajele ultimii ani dați cifra 40-50% din populația adultă. În același timp, este necesar să se distingă credința de biserică, adică cunoașterea și respectarea canoanelor religioase de bază. Această cifră este semnificativ mai mică.