Teoria a cărui psiholog se numește psihanaliza? Psihanaliza - ce este?

Psihanaliză(germană: Psychoanalyse) - un complex de teorii psihologice și metode de psihoterapie propus de Sigmund Freud la începutul secolului XX. Această metodă a devenit larg răspândită în Europa (de la începutul secolului XX), SUA (de la mijlocul secolului XX) și America Latină (din a doua jumătate a secolului XX). Ulterior, ideile lui Z. Freud au fost dezvoltate de psihologi precum A. Adler și K. Jung.

Psihanaliza a fost propusă de Freud, ca teorie științifică despre psihicul uman. În prezent, statutul științific al psihanalizei este subiect de controversă: unii cercetători susțin că este științifică, alții pun la îndoială validitatea ei științifică, unii chiar o clasifică drept pseudoștiință. În același timp, în secolul al XX-lea, psihanaliza s-a răspândit în filosofie, științe umaniste, critica literară și artistică ca discurs, metodă de interpretare și concept filozofic.

Conceptul de psihanaliza

• O teorie a comportamentului uman, prima și una dintre cele mai influente teorii ale personalității din psihologie - vezi și Psihologia personalității. De obicei se referă la psihanaliza clasică, creată de Sigmund Freud, dar este folosită și la orice derivat (chiar și la o teorie foarte diferită de aceasta), de exemplu, psihologia analitică a lui Jung sau psihologia individuală a lui Adler, pe care preferă să o desemneze prin termenul „neopsihanaliză”. ”
• Un set de metode pentru studiul motivelor umane de bază. Subiectul fundamental de studiu al psihanalizei îl reprezintă motivele inconștiente ale comportamentului care își au originea în tulburările ascunse. Ele sunt relevate prin asocieri libere exprimate de pacient.
• Metode și tehnici de tratare a tulburărilor psihice bazate pe analiza asocierilor libere, manifestărilor de transfer și rezistență, prin tehnici de interpretare și elaborare. Scopul psihanalistului este de a ajuta la eliberarea pacientului de mecanismele ascunse care creează conflicte în psihic, adică de tipare obișnuite care nu sunt potrivite sau creează conflicte specifice în realizarea dorințelor și în adaptarea la societate.
• Tehnicile psihanalitice de lucru și de tratare a tulburărilor mintale sunt prezentate în cele cinci cazuri clinice de bază ale lui Freud.

Model topic al aparatului mental

• Inconştient- forțe mentale speciale care se află dincolo de conștiință, dar controlează comportamentul uman.
• Constiinta- una dintre cele două părți ale psihicului, conștientă de individ - determină alegerea comportamentului în mediul social, dar nu în totalitate, întrucât alegerea comportamentului în sine poate fi inițiată de inconștient. Conștiința și inconștientul sunt într-o relație antagonistă, în lupta fără sfârșit, inconștientul învinge întotdeauna. Psihicul este reglat automat de principiul plăcerii, care este modificat în principiul realității, iar atunci când echilibrul este perturbat, se efectuează o resetare prin sfera inconștientă.

Modelul structural al psihicului

Mai târziu, Freud a propus următoarea structură a psihicului:

• Ego („eu”)
• Supraeul („Super-Eu”)
• Id („It”)

Mecanisme de apărare

• Sigmund Freud a identificat mai multe mecanisme de apărare ale psihicului:
• Substituţie
• Educație reactivă
• Compensare
• Represiune
• Negare
• Proiecție
• Sublimare
• Raționalizarea
• Regresia

Mai târziu, Anna Freud, și după ceilalți psihanaliști ai săi, au extins semnificativ această listă, care include în prezent aproximativ 30 de mecanisme de apărare psihologică diferite.

Structuri ale psihicului și mecanisme structurale

Freud vorbește despre trei mecanisme principale ale psihicului care formează subiectul:

„negarea” (Verneinung) stă la baza structurii nevrotice, „aruncarea” (Verwerfung) – psihotică și „refuzul” (Verleugnung) – pervers.

• nevroză - negare (Verneinung)
• psihoză - aruncare (Verwerfung)
• perversiune - refuz (Verleugung)

Complexe

• complexul lui Oedip
• Complexul de castrare
• Complexul Electra
• Complexul de inferioritate

Tehnicienii

• Metoda de asociere liberă
• Interpretarea viselor
• Interpretare (ca interpretare a surselor unei probleme conflictuale)
• Analiza rezistenței și transferului

Etapele dezvoltării psihosexuale

Dezvoltarea în sine este împărțită în cinci faze clar definite:

• 0 - 1,5 ani - Faza orala, doar Id - dorinta - se manifesta in personalitate;
• 1,5 - 3,5 ani - Faza anala, se formeaza super-eul - interdictii conditionate social;
• 3,5 - 6 ani - Faza falică, interes pentru sfera sexuală, faza atinge punctul culminant în rezoluția complexului Oedip;
• 6 - 12 ani - Faza latentă, timp de calm sexual;
• de la 12 ani - Faza genitală, sau stadiul adult.

Literatură

Dicționar psihologic explicativ mare / Arthur Reber: Trad. din engleză - Moscova: Veche, AST, 2000. - ISBN 5-7838-0606-4

Melman C. Pour introduction a la psychanalyse aujourg'hui. Seminar 2001-2002. - Paris: A.L.I., 2005

Psihanaliza de grup. Teorie - tehnologie - aplicație / Traducere de M. M. Sokolskaya, editare științifică și generală de D. M. Shanaev. - Moscova: Editura Verte, 2009. - 504 p. (Seria „Psihoterapie New Wave”). ISBN 978-5-903631-03-2 (RF)

Greenson, Ralph R. Tehnica și practica psihanalizei / trad. din engleză - M.: „Cogito-Center”, 2003. - 478 p. (Seria Învățământ universitar). ISBN 5-89353-088-8

* Veikko Tehke (finlandeză) rusă. Psihicul și tratamentul său: abordare psihanalitică = Mind and Its Treatment, a Psychoanalytic Approach / Sub redacția generală a M. V. Romashkevich - M.: Academic Project, 2001. - 576 p. - (Concepte). - 3000 de exemplare. - ISBN 5-8291-0112-2.

Helmut Thome (german) rus, Horst Kächele Psihanaliza modernă. T. 1. Teorie: Trad. din engleză = Practică psihanalitică. Principii / General ed. A. V. Kazanskoy - M.: Progress Publishing Group, 1996. - 576 p. - 10000 de exemplare.

Helmut Thome (german) rus, Horst Kächele Psihanaliza modernă. T. 2. Practică: Trans. din engleză = Practică psihanalitică. Studii clinice / General ed. A. V. Kazanskoy - M.: Progress Publishing Group, 1996. - 776 p. - 10000 de exemplare.

Fondatorul psihanalizei este Sigmund Freud, un student al celebrului psihiatru al vremii, Jean Martin Charcot, de la care și-a primit cunoștințele fundamentale de neurologie. Acest articol se va concentra pe teoria lui Freud, care descrie pe scurt și într-un limbaj simplu punctele principale ale conceptului său.

Freud a fost prima persoană care, folosind metoda psihanalizei, a reușit să vindece un pacient cu corpul pe jumătate paralizat. Numele ei era Anna O.

Apoi a început dezvoltarea tuturor metodelor psihoterapeutice existente, începând cu teoria behavioristă a comportamentului și terminând cu cele mai moderne abordări precum programarea neurolingvistică și constelațiile de sistem.

Pentru a înțelege în continuare teoria lui Freud, trebuie să înțelegem mai întâi esența mai multor concepte care stau la baza psihanalizei.

Pe scurt, teoria personalității freudiene

Freud a structurat psihicul uman în 3 componente: Id, Eul și Supraeul.

Eul este un mediator între instinctele animale și cadrele sociale. Este o componentă a personalității care exprimă și satisface nevoile idului în conformitate cu constrângerile lumii exterioare.

Supraeul reprezintă toate cadrele sociale care își au originea în educația parentală, unde se oferă o înțelegere a ceea ce se poate și nu se poate face. În viața adultă, supraeul se reflectă în toate normele limitative de comportament, cum ar fi legea, religia și moralitatea.

Modelul topic al aparatului mental este format din 2 componente: conștient și inconștient.

Inconștientul este forțe mentale speciale care se află dincolo de conștiință și determină vectorul comportamentului uman.

Conștientul este partea psihicului care este conștientă de individ. Determină alegerea comportamentului într-un mediu social. Totuși, psihicul este reglat automat de principiul plăcerii. Când echilibrul este perturbat, are loc o resetare prin sfera inconștientă.

Conflictul dintre Id și Supraeu se realizează prin mecanisme de apărare. Sigmund Freud a descris câteva dintre ele:

1. Substituţie
2. Compensare
3. Represiune
4. Izolare
5. Negare
6. Proiecție
7. Sublimare
8. Raționalizarea
9. Regresia

Să examinăm pe scurt cele mai interesante mecanisme de apărare pentru a înțelege mai bine care sunt acestea.

Mecanisme de apărare a psihicului

Proiecția este o modalitate de a transfera propriile sentimente și dorințe secrete către un alt obiect animat sau neînsuflețit. De exemplu, un moșcan este o persoană care ascunde adevărate dorințe sexuale și caută cele mai mici intenții murdare în acțiunile celorlalți.

În ceea ce privește lucrurile neînsuflețite, acestea sunt exemple de situații în care o persoană înzestrează obiecte sau fenomene cu experiențele sale. De exemplu, un cer amenințător, o sculptură tulburătoare, alcool dăunător etc.

Apropo, există tehnici de diagnostic bazate pe proiecții. De exemplu, un test de mână, în care participantului i se arată desene ale unei mâini, iar el își prezintă asocierile și sentimentele din ceea ce a văzut.

Reprimarea este suprimarea și îndepărtarea din partea conștientă a psihicului a gândurilor, imaginilor și amintirilor inacceptabile și care amenință personalitatea. Un exemplu ar fi un șoc puternic, cum ar fi moartea unei persoane, un dezastru sau.

O persoană nu își amintește adesea detaliile și momentele cheie ale unui anumit eveniment. În ciuda faptului că conținutul motivului reprimat nu este realizat, componenta emoțională continuă să se manifeste sub diferite forme.

După ce am definit bazele fundamentale pe care se construiește teoria lui Freud, putem considera mai detaliat conceptul de psihanaliză ca ramură a științei psihologiei.

Tehnicile folosite de psihanaliză sunt asocierea liberă, interpretarea viselor, interpretarea, rezistența și analiza transferului. Toate acestea sunt menite să lucreze cu inconștientul și să aducă procese inconștiente în zona conștientă.

Pentru a identifica și defini procesele inconștiente din creier, Freud le-a cerut pacienților să vorbească despre subiecte libere. De regulă, procesele reprimate se manifestă sub forma unor simptome nevrotice: alunecări ale limbii, greșeli de ortografie și mișcări incomode.

Interpretarea viselor după Sigmund Freud

Material bogat despre procesele mentale poate fi obținut din vise. Amintește-ți de tine în copilărie: probabil ai avut vise în care cele mai profunde fantezii tale s-au realizat. Poate că încă visezi la ei.

Este Id-ul, ghidat de principiul plăcerii, care realizează pofta în această formă. Gândurile din vise sunt supuse procesării, fiind înlocuite cu imagini. Interpretarea se referă la interpretarea proceselor și a semnificațiilor ascunse care nu sunt realizate de individ.

Puteți scrie un articol separat despre analiza rezistenței și transferului, deoarece aceasta este o zonă destul de mare de cunoștințe în disciplina psihanalizei. Asta e tot, teoria lui Freud pe scurt și într-un limbaj simplu arată cam așa. Dacă îți place știința, citește WikiScience!

Video despre teoria lui Freud și ce este psihanaliza:

Introducere

Teoria psihodinamică a personalității ca bază a psihanalizei

Stadiile psihosexuale ale dezvoltării

Terapie psihanalitică

Dezvoltarea psihanalizei

Lista literaturii folosite

Introducere

Psihanaliza este o metodă psihoterapeutică dezvoltată de S. Freud. Conceptul său fundamental este ideea proceselor mentale inconștiente și a metodelor psihoterapeutice folosite pentru a le analiza. Psihanaliza include teorii ale dezvoltării mentale generale, originea psihologică a nevrozelor și terapia psihanalitică, fiind un sistem complet și holistic.

Teoria dezvoltării mentale generale se bazează pe conceptul etapelor sexualității copilăriei, care face obiectul unui capitol separat al eseului meu („Stadiile de dezvoltare psihosexuală”). Pe baza ei, Freud a descris tipuri genetice de caracter, idei despre regresia la punctele de fixare, care sunt etapele dezvoltării sexualității și doctrina sublimării.

Teoria originii nevrozelor include ideea de conflict psihologic. Freud a definit-o ca o experiență rezultată din ciocnirea a cel puțin două tendințe incompatibile care acționează simultan ca motive care determină simultan sentimentele și comportamentul. Freud a distins psihonevroze, nevroze reale și nevroze de caracter.

Pe baza propriei teorii despre organizarea psihicului și mecanismele de funcționare a acestuia și apariția nevrozelor, Freud a dezvoltat metode adecvate de tratament psihanalitic. El a numit scopul terapiei psihanalitice cea mai profundă dezvoltare a proceselor mentale inconștiente și prezentarea lor la conștiință pentru integrare.

De asemenea, printre fondatorii psihanalizei se numără și cei mai apropiați doi studenți ai lui Freud – Carl Gustav Jung și Alfred Adler, care s-au îndepărtat de psihanaliză din cauza diferențelor fundamentale și și-au creat propriile teorii (psihologia analitică și, respectiv, psihologia individuală). Dezvoltarea ulterioară a psihanalizei a avut loc în cadrul neopsihanalizei. Un rol deosebit în ea l-a jucat direcția care acordă o importanță mai mare factorilor socioculturali în dezvoltarea nevrozei, ținând cont de influența societății asupra alegerii și formării simptomelor nevrotice. Printre reprezentanții săi se numără Karen Horney, Erich Fromm, Wilhelm Reich și alții. O scurtă descriere a punctelor de vedere ale reprezentanților acestei direcții a psihanalizei este oferită și într-un capitol separat în eseul meu („Dezvoltarea psihanalizei”).

1. Teoria personalității psihodinamice a lui S. Freud

Voi considera pe scurt teoria psihodinamică a personalității a lui Freud ca bază a psihanalizei și terapiei psihanalitice.

Termenul „psihanaliza” are trei sensuri: teoria personalității și psihopatologie; metoda de tratare a tulburarilor de personalitate; în sfârșit, o metodă de studiere a gândurilor și sentimentelor inconștiente ale unui individ. Permiteți-mi să analizez mai întâi părerile lui Freud despre organizarea psihicului. Conform modelului său structural, în viața mentală pot fi distinse trei structuri principale: id (It), ego (I) și supraego (superego). Freud a fost înclinat să le considere mai degrabă procese decât structuri, acordând o mare importanță acestei diviziuni ca o condiție prealabilă pentru teoria psihanalitică.

Id-ul (din latinescul „it”) se referă la aspectele primitive, instinctuale și înnăscute ale personalității și energizează comportamentul unei persoane. Id-ul are semnificația sa centrală pentru individ de-a lungul vieții, nu are limitări. Fiind structura originală a psihicului, „Ea” exprimă principiul primar al întregii vieți umane - descărcarea imediată a energiei psihice produsă de impulsurile biologice primare, a căror reținere duce la tensiune în funcționarea personală. Această descărcare se numește principiul plăcerii . Respectând acest principiu și necunoscând frica sau anxietatea, id-ul poate reprezenta un pericol pentru individ și societate. De asemenea, joacă rolul de intermediar între procesele somatice și cele mentale.

Freud a descris, de asemenea, două procese prin care id-ul eliberează personalitatea de tensiune: acțiunile reflexe și procesele primare. Acțiunile reflexe nu duc întotdeauna la eliberarea tensiunii, iar apoi intră în joc procesele primare, formând imagini mentale asociate cu satisfacerea unei nevoi de bază. Procesele primare sunt o formă ilogică, irațională a ideilor umane. Se caracterizează printr-o incapacitate de a suprima impulsurile și de a distinge între real și ireal. Manifestarea comportamentului ca proces primar poate duce la moartea individului dacă nu apar surse externe de satisfacere a nevoilor. Din momentul în care o persoană realizează existența lumii exterioare, apare următoarea structură - ego-ul.

Ego (din latinescul „I”) este componenta psihicului uman responsabilă de luarea deciziilor. Eul atrage o parte din energia din Id pentru a transforma și a realiza nevoile într-un context social acceptabil, asigurând siguranța și autoconservarea corpului. Eul în manifestările sale este ghidat de principiul realității , al cărei scop este păstrarea integrității organismului prin amânarea gratificației până când se constată posibilitatea evacuării acestuia și/sau condiții de mediu adecvate. Eul a fost numit de Freud un proces secundar. Unul dintre obiectivele principale ale terapiei psihanalitice este de a elibera o oarecare energie a ego-ului pentru a rezolva probleme la un nivel superior al psihicului.

Supraeul („super-ego”) este ultima componentă a unei personalități în curs de dezvoltare - un sistem de valori, norme și etici care sunt rezonabil compatibile cu cele acceptate în mediul persoanei. Super-Egoul este forța morală și etică a individului, care este o consecință a dependenței prelungite de părinți. Supraeul este împărțit în două subsisteme - conștiință și ego-ideal și este considerat format atunci când controlul parental este înlocuit cu autocontrol. Încearcă să convingă ego-ul de superioritatea ideilor idealiste față de cele realiste.

Freud considera forțele motrice ale comportamentului ca fiind instinctele - imagini mentale ale nevoilor corporale, exprimate sub forma dorințelor. Fiecare persoană are o cantitate limitată de energie psihică, iar scopul oricărei forme de comportament este ameliorarea tensiunii cauzate de acumularea acestei energii într-un singur loc. Freud a identificat două grupuri de instincte - instinctele de viață și cele ale morții. Prima grupă (Eros) include toate forțele care servesc scopului menținerii proceselor vitale și asigurării reproducerii speciei, de exemplu, instinctul sexual. Energia instinctului sexual se numește libido. Deoarece există multe instincte sexuale, Freud a sugerat că fiecare dintre ele este asociat cu o anumită zonă a corpului, adică. zona erogenă și a identificat patru zone: gura, anus și organele genitale. Al doilea grup - instinctele de moarte (Thanatos) - stă la baza tuturor manifestărilor de agresivitate, cruzime, crimă și sinucidere.

Eliberarea de energie are loc ca urmare a unei modificări a activității comportamentale. Această deplasare stă la baza creativității sau, mai frecvent, a conflictelor domestice din cauza problemelor la locul de muncă.

Una dintre funcțiile ego-ului este anxietatea, iar scopul său este de a avertiza o persoană despre o amenințare iminentă, permițându-i individului să reacționeze adaptativ în situații amenințătoare. Teoria psihanalitică identifică trei tipuri de anxietate. Anxietate realistă – este un răspuns emoțional la o amenințare și o înțelegere a pericolelor reale ale lumii exterioare. Anxietatea nevrotică este un răspuns emoțional la pericolul ca impulsurile inacceptabile de la id să devină conștiente. Anxietatea morală apare ori de câte ori id-ul se străduiește pentru exprimarea activă a gândurilor sau acțiunilor imorale, iar supraeul răspunde la aceasta cu sentimente de vinovăție și rușine.

Așa-numitele mecanisme de apărare ale ego-ului ajută la evitarea impulsurilor pulsionale inacceptabile și încurajează satisfacerea lor în forma adecvată: reprimare, proiecție, substituție, raționalizare, formare reactivă, regresie, negare și sublimare. Potrivit lui Freud, problemele psihologice grave apar atunci când apărările ego-ului conduc la o denaturare a realității.

Teoria psihanalitică a lui Freud este un exemplu de abordare psihodinamică a studiului comportamentului uman. Teoria consideră comportamentul uman ca fiind dependent de conflictele psihologice interne. Din analiza teoriei, rezultă că Freud era convins că personalitatea unui adult se formează din experiențele copilăriei timpurii. Teoria personalității a lui Freud a servit drept bază pentru terapia psihanalitică.

2. Etapele psihosexuale ale dezvoltării personalității

Una dintre premisele teoriei psihanalitice este că o persoană se naște cu o anumită cantitate de libido, care apoi trece prin mai multe etape în dezvoltarea sa, denumite stadii psihosexuale de dezvoltare. Dezvoltarea psihosexuală este o secvență determinată biologic care se desfășoară într-o ordine invariabilă și este inerentă tuturor oamenilor, indiferent de nivelul cultural. Din punct de vedere modern, „dezvoltarea psihosexuală a unei persoane continuă de-a lungul vieții, în cursul rezolvării problemelor de dezvoltare personală și emoțională, al creării unei familii, al creșterii copiilor... În cele din urmă, ultima etapă a dezvoltării psihosexuale a unei persoane este una productivă. și bătrânețe sănătoasă.” 1

Freud a propus o ipoteză despre patru etape: oral, anal, falic și genital. În psihanaliză mai sunt luați în considerare câțiva factori introduși de Freud. De exemplu, în caz de frustrare, nevoile psihosexuale ale copilului sunt suprimate de către părinți sau educatori fără a găsi o satisfacție optimă; cu supraprotecție, copilul nu are capacitatea de a-și gestiona propriile funcții interne. Dar, în orice caz, există o acumulare de libido, care la vârsta adultă poate duce la un comportament „rezidual” asociat cu stadiul în care a apărut frustrarea sau regresia. De asemenea, concepte importante în teoria psihanalitică sunt regresia și fixarea:

regresie - o revenire la stadiul cel mai timpuriu și manifestarea comportamentului copilăresc caracteristic acestei perioade;

fixare – întârziere sau încetare a dezvoltării într-un anumit stadiu.

Stadiul oral durează de la naștere până la vârsta de aproximativ 18 luni. În această perioadă, este complet dependent de părinți, iar zona gurii este asociată cu concentrarea senzațiilor plăcute și satisfacerea nevoilor biologice. Potrivit lui Freud, gura rămâne o zonă erogenă importantă pe tot parcursul vieții unei persoane. Etapa orală se încheie când alăptarea se oprește. Freud a descris tipurile de personalitate care apar în timpul fixării în acest stadiu:

Oral-pasiv – vesel, optimist, așteaptă o atitudine „mamă” față de sine. El sau ea se caracterizează prin credulitate, pasivitate, imaturitate și dependență excesivă.

Oral-agresiv – exprimat în trăsături precum dragostea pentru argumente, pesimism, atitudine cinică. Acest tip tinde să exploateze alți oameni și să-i domine pentru a le satisface nevoile.

Principalul rezultat al etapei orale este descoperirea de către copil a celuilalt semnificativ, capacitatea de a primi satisfacție din contactul emoțional cu mama și dorința de a experimenta bucuria din contactul corporal. Sentimentul de încredere de bază (sau lipsa acesteia) în altă persoană va determina modul în care se vor dezvolta contactele emoționale cu alte persoane.

Stadiul anal începe la vârsta de 18 luni și continuă până în al treilea an de viață. În această etapă a pregătirii toaletei, copilul învață să facă diferența între cerințele id-ului (plăcerea defecării imediate) și restricțiile sociale emanate de la părinți (controlul independent al nevoilor). Freud credea că toate formele viitoare de autocontrol și autoreglare provin din acest stadiu.

Ca urmare a frustrării din această perioadă (de exemplu, solicitările părinților de a „mergi imediat la olita”), este posibilă formarea unui tip de personalitate anal-constrictiv. Acest tip la maturitate este extrem de zgârcit, metodic, punctual și încăpățânat. Al doilea rezultat al acestei fixări anale este împingerea anală. Trăsăturile de acest tip includ distructivitatea, neliniștea, impulsivitatea și chiar cruzimea sadică.

Unii părinți își încurajează copiii să facă mișcări regulate ale intestinului și îi laudă cu generozitate pentru că fac acest lucru. Se crede că această abordare favorizează stima de sine pozitivă și poate chiar contribui la dezvoltarea abilităților creative.

Atitudinea emoțională față de mamă în această etapă se caracterizează prin ambivalență: coexistența simultană a iubirii și urii, agresivitatea și nevoia de intimitate. În acest moment, copilul devine adesea încăpățânat, neagă totul și este agresiv față de mamă, parcă și-ar fi testat sentimentele pentru putere. O consecință negativă a traumei emoționale primite în acest stadiu poate fi o tendință a unui adult de a reacționa cu impulsuri agresive față de persoana cea mai semnificativă emoțional. Sarcina de a-și stăpâni impulsurile agresive și de a rezolva problema propriei ambivalențe este rezultatul stadiului anal al dezvoltării copilului 2 .

Stadiul falic (oedipian) este perioada cuprinsă între trei și șase ani. Interesele determinate de libido se schimbă în zona genitală. În timpul fazei falice a dezvoltării psihosexuale, copiii își pot explora organele genitale, se masturbe și își pot manifesta interes pentru problemele legate de naștere și relațiile sexuale. Potrivit lui Freud, copiii au cel puțin o înțelegere vagă a relațiilor sexuale și, de regulă, înțeleg actul sexual ca acțiuni agresive ale tatălui față de mamă. Conflictul dominant al acestei etape la băieți se numește complexul Oedip, iar cel similar la fete este complexul Electra. Esența acestor complexe constă în dorința inconștientă a fiecărui copil de a avea un părinte de sex opus și eliminarea unui părinte de același sex. În mod normal, aceste complexe se dezvoltă diferit la băieți și fete.

Din momentul nașterii, principala sursă de satisfacție pentru un băiat este mama lui sau silueta ei înlocuitoare. Băiatul vrea să-și posede mama, vrea să-și exprime sentimentele erotice la fel ca bătrânii. În același timp, tatăl este perceput ca un obstacol în obținerea satisfacției genitale. Adică sentimentele față de părinți sunt ambivalente. Prin urmare, din cauza rivalității sau vrăjmașiei cu tatăl, din moment ce băiatul simte că tatăl nu vrea să-și tolereze sentimentele romantice față de mama sa, rezultând în pericolul pedepsei, apare frica de castrare. Acest lucru îl obligă să renunțe la dorința de incest.

Rezolvarea complexului Oedip are loc într-o etapă ulterioară de dezvoltare, între aproximativ cinci și șapte ani, când băiatul își suprimă dorințele sexuale și începe să se identifice cu tatăl său. Acest proces, numit identificare cu agresorul, îndeplinește mai multe funcții:

dobândirea unui set de valori, norme morale, atitudini, modele de comportament de gen-rol;

în procesul de identificare, băiatul poate reține mama, precum și obiectul iubirii, prin substituție, întrucât are calitățile tatălui;

interiorizarea interdicțiilor și normelor parentale, ceea ce dă naștere dezvoltării conștiinței sau supraeului.

Versiunea pentru fete a complexului Oedip se numește complexul Electra. Intrând în stadiul falic, fata descoperă că îi lipsește un penis (care poate simboliza o lipsă de putere) la fel ca fratele și tatăl ei. Potrivit lui Freud, care nu a fost împărtășit de toți psihanaliștii, fetele dezvoltă invidia penisului, care se exprimă în ostilitate deschisă față de mama lor, reproșându-i că a născut-o fără penis. Dorința pentru tată se formează pe ideea lui ca proprietar al acestui organ. Satisfacția sexuală este concentrată pe clitoris, iar la fetele de 5-7 ani, masturbarea clitorisului este însoțită de fantezii masculine în care clitorisul devine penis. Rezoluția complexului Electra la fete, după Freud, urmează aceeași cale ca la băieți, i.e. identificarea cu mama.

Bărbații adulți cu fixare la stadiul falic se comportă cu obrăznicie, sunt lăudăroși și nesăbuiți, obțin succes (psihanaliza vede asta ca o victorie simbolică asupra părintelui). La o femeie, fixarea falică duce la tendința de a flirta, a seduce și a relațiilor sexuale promiscue, deși pot părea naive și inocente din punct de vedere sexual. Complexele nerezolvate pot duce la modele de comportament nevrotic legate de impotență și frigiditate.

Perioada de latentă este alocată în intervalul de la 6-7 ani până la începutul adolescenței și este definită ca o fază de acalmie sexuală. Freud a acordat puțină atenție proceselor din această perioadă, deoarece, în opinia sa, instinctul sexual era latent în acest moment.

Stadiul genital (pubertal) este perioada care durează de la vârsta adultă până la moarte. Faza sa inițială coincide de obicei cu începutul școlarizării și se caracterizează prin modificări biochimice și fiziologice în organism. Rezultatul acestor modificări este excitabilitatea crescută și creșterea activității sexuale caracteristice adolescenților. Se dovedește că intrarea în stadiul genital este marcată de cea mai completă satisfacție a instinctului sexual. Dezvoltarea conduce în mod normal la alegerea partenerului de căsătorie și la crearea unei familii.

Caracterul genital este tipul de personalitate ideal în teoria psihanalitică. Descărcarea libidoului în timpul actului sexual oferă posibilitatea controlului fiziologic asupra impulsurilor care vin din organele genitale. Freud spunea că, pentru a se forma un tip de caracter genital normal, o persoană trebuie să abandoneze pasivitatea caracteristică copilăriei, când toate formele de satisfacție erau ușoare.

Este demn de remarcat opiniile moderne asupra acestui aspect al teoriei psihanalizei. Dintr-un punct de vedere modern, evenimentele din primii cinci până la șase ani de viață au un impact decisiv și pe termen lung asupra dezvoltării caracterului unei persoane, dar cauzele suferinței emoționale pot fi nu numai în evenimentele psihotraumatice de timpuriu. copilărie, dar și/sau în evenimentele vieții ulterioare. Evenimentele din copilărie din trecut sunt importante numai dacă interferează cu capacitatea pacientului de a funcționa eficient în prezent. În acest caz, psihanalistul ajută pacientul să descopere exact cum rădăcinile din copilărie ale problemelor emoționale se manifestă la vârsta adultă și să le depășească.

3. Terapie psihanalitică

Psihanaliza clasică este considerată cel mai intens și riguros tip de psihoterapie. Pacientul vizitează un psihanalist de trei până la cinci ori pe săptămână, iar cursul de tratament în sine durează luni, sau chiar ani. Pacientul stă întins pe canapea și nu vede psihanalistul stând în spatele lui. (Folosirea canapelei proverbiale subliniază faptul că psihanaliza este o formă specializată de comunicare.) În procesul psihanalizei, pacientul se străduiește la apariția unor asociații libere, adică încearcă să spună tot ce îi vine în minte pentru a urmări mișcarea gândurilor până la rădăcinile lor cele mai timpurii; Există, de asemenea, o analiză a viselor și a sentimentelor de transfer care apar în timpul procesului de analiză.

Există mai multe caracteristici principale care disting psihanaliza de alte forme de psihoterapie:

psihanaliza nu consumă în primul rând droguri;

psihanalistul nu dă recomandări clare și specifice cu privire la modul în care pacientul ar trebui să-și gestioneze viața sau să-și rezolve problemele.

Sarcina psihanalistului este, folosind interpretarea și clarificarea, de a ajuta pacientul să reconstruiască structura caracterului cu scăderea apărării patologice. Este important ca pacientul să fie capabil să-și exprime sentimentele și gândurile, să fie capabil să suporte stresul emoțional cauzat de psihanalist și să aibă capacitatea de a forma o alianță psihoterapeutică stabilă. Diferența dintre psihoterapia psihanalitică este că este mai puțin intensă, deși se bazează pe principiile și tehnicile folosite în psihanaliză. În psihoterapia psihanalitică, accentul este pus pe autocunoașterea și capacitatea de a aprofunda în mod continuu înțelegerea vieții mentale interioare.

Scopul principal al psihanalizei și psihoterapiei psihanalitice este de a ajuta clientul să înțeleagă cauzele conflictelor interne care apar ca urmare a experiențelor contradictorii din copilărie și se manifestă atât ca simptome, cât și prin formarea anumitor modele dureroase de comportament și interacțiune interpersonală la vârsta adultă. Terapia psihanalitică este adesea foarte eficientă în grupuri sau pe lângă ședințele individuale.

Conform conceptului de psihanaliză, inconștientului i se interzice accesul la conștiință, în pragul căreia există „cenzură”. Unitățile reprimate nu își pierd energia și se străduiesc în mod constant să-și croiască drum în conștiință, dar pot face acest lucru doar parțial, prin compromis și distorsiune. Ele pot fi studiate în procesul psihanalizei. În acest scop, sunt utilizate patru proceduri diferite:

confruntare (pacientul trebuie să arate că evită ceva; trebuie să distingă fenomenul psihic care face obiectul analizei;

clarificare (clarificare, plasarea detaliilor semnificative în centrul conștiinței);

interpretare (transformarea detaliilor inconștiente în cele conștiente);

studiu amănunțit (un set de proceduri și procese care au loc după insight).

Procedura cea mai importantă este interpretarea; toate celelalte sunt fie subordonate acesteia, fie conduc la aceasta, făcând-o eficientă. Metodele psihanalitice se rezumă, astfel, la o analiză interpretativă a formațiunilor „de compromis” ale conștiinței, care se manifestă într-un număr de acțiuni foarte frecvente din viața de zi cu zi (cum ar fi lapsele de limbă, acțiunile eronate, uitarea de cuvinte și nume etc.)

Visele joacă un rol important în terapia psihanalitică. Potrivit lui Freud, ele sunt „drumul regal către inconștient”. Visele exprimă nevoile inconștiente ale unei persoane, amintirile, conflictele și dorințele. Visele pot fi o modalitate de a înțelege aspectele ascunse ale sinelui, mai ales atunci când sunt explorate cu ajutorul și interpretarea analistului. Într-un vis, psihanalistul distinge între conținutul explicit (de exemplu, imagini preluate din impresiile zilei următoare) și gândurile ascunse, de a căror existență conștiința nu este conștientă.

Pentru a pătrunde în inconștient, se folosește și metoda asocierii libere, care este cunoscută ca regula fundamentală a psihanalizei și i se acordă o importanță mai mare decât altor metode de producere a materialului în procesul psihanalitic. Esența metodei este că este necesară slăbirea tuturor instanțelor întârziatoare și critice ale conștiinței; pacientul poate și ar trebui să spună lucruri pe care le consideră banale, rușinoase, nepoliticoase. O astfel de muncă dă naștere unei rezistențe puternice a conștiinței, se naște un protest intern, uneori pare că totul este deja clar și nu are nevoie de clarificări, sau invers - că totul este absurd, întâmplător și nu are sens. Însăși prezența rezistenței este o sursă foarte importantă de analiză: acolo unde este prezentă, există și o atracție reprimată.

De asemenea, o sursă valoroasă de material pentru psihanaliza este transferul sentimentelor din copilărie timpurie către psihanalist. Analiza rezistenței și transferului a devenit un element central al procesului psihanalitic. În timpul fiecărei ședințe psihanalitice, pacientul prezintă un comportament care interferează cu progresul tratamentului. Acest tip de influență se numește rezistență. Întrucât în ​​psihanaliză toate condițiile sunt create astfel încât pacientul să poată atinge libertatea de gândire și acțiune, forțele emoționale negative din inconștient care au cauzat problema pacientului apar ca obstacole în calea terapiei verbale.

Pacientul se poate simți incapabil să vorbească mai departe sau că nu mai are nimic de spus; doresc să păstreze ceva important secret față de psihanalist (de exemplu, unele fapte de care îi este rușine); sau simți că ceea ce spune nu contează. De asemenea, pacientul se poate repeta constant în poveștile sale; evitați să discutați anumite subiecte și doriți să faceți altceva; dorește sfaturi în loc să înțelegi; vorbiți doar despre gânduri și ignorați sentimentele (sau invers).

Împreună, pacientul și analistul explorează sensul și scopul unei anumite rezistențe și încearcă să găsească cheia pentru deblocarea acesteia, astfel încât pacientul să își poată continua creșterea personală. Terapeuții moderni consideră că pacientul experimentează în mod necesar nevoia de rezistență și folosesc o abordare blândă pentru a-l ajuta să depășească problemele de rezistență.

Transferul apare de obicei din relațiile tipice cu figuri parentale semnificative, care în trecutul pacientului erau părinți, profesori, frați sau surori. Uneori, sentimentele pentru analist reprezintă sentimente reale îndreptate către o persoană reală din trecutul pacientului, dar transferate în prezent către cea mai apropiată și potrivită „figură parentală” – adică analistul.

Nu toți pacienții experimentează formele clasice de transfer, dar pentru aproape toți pacienții, în cursul analizei, este util să studiem și să înțelegem sentimentele care apar în ei în relație cu analistul. Acest lucru este foarte util în înțelegerea relațiilor actuale, a severității nevoii de creștere personală, a așteptărilor de la ceilalți și a atitudinilor față de pacient. Scopul analistului este de a ajuta pacientul să învețe să înțeleagă și să accepte toate sentimentele care apar, indiferent care sunt acestea.

Nu există restricții specifice privind durata psihanalizei. Unii pacienți pot beneficia într-o perioadă scurtă de timp (șase luni sau mai puțin), în timp ce alții pot continua tratamentul timp de câțiva ani. În psihanaliza clasică, pacientul mediu participă la terapie timp de aproximativ doi ani. Terapia este considerată completă atunci când obiectivele pacientului sunt atinse. Când pacientul este capabil să experimenteze confortabil toate aspectele sentimentelor sale; când este capabil să includă în mod adecvat toate aceste sentimente în relația cu analistul (cu alte cuvinte, să fie conștient și supus analizei); când sentimentele nu interferează, ci ajută la atingerea propriilor interese și scopuri, atunci terapia psihanalitică s-a terminat.

Fondatorul școlii de psihanaliză este omul de știință austriac Sigmund Freud (1859-1939). În propriile sale cuvinte, el a fost primul care a pătruns în „lumea interlopă a psihicului”. Spre deosebire de viziunea dominantă a omului în secolul al XIX-lea ca ființă rațională și conștientă de comportamentul său, Freud a prezentat teoria conform căreia oamenii se află într-o stare de luptă constantă între forțele ireconciliabile ale instinctului, rațiunii și conștiinței. Rezultatele acestei lupte sunt acțiunile umane. Comportamentul uman nu poate fi arbitrar sau aleatoriu, este controlat de conflicte psihologice inconștiente.

Potrivit lui Freud, psihicul personalității include trei elemente structurale; conștient – ​​supraego(„super-ego”), subconștient - Ego(I) și inconștient - id(ea).

Supraeul reprezintă moralitatea individului, a cărei bază este mai întâi moralitatea părinților, apoi a profesorilor și autorităților.

Asumând funcțiile conștiinței morale, Supraeul evaluează comportamentul individual din punct de vedere al „binelui” și „răului”.

Antipod Supraeul standuri ID. Freud îi atribuie un rol special. Potrivit omului de știință, inconştient servește ca sursă a întregii puteri mentale și a energiei individului. Este o „căldare clocotită” de instincte, pasiuni, pulsiuni, pe baza cărora se formează experiențe emoționale și chiar complexe, de exemplu binecunoscutul complex Oedip. (Freud a explicat comportamentul regelui Oedip, care și-a ucis tatăl și s-a căsătorit cu propria mamă, prin atracția sexuală față de mamă care a fost reprimată din copilărie și atitudinea agresivă față de tată asociată cu această atracție).

Potrivit lui Freud, instinctele unei persoane, care emană din instinctul sexual, sub influența restricțiilor și interdicțiilor morale, religioase și de altă natură, sunt reprimate în zona inconștientului, dar continuă să funcționeze fără știrea persoanei, deoarece acestea nu încetați să încercați să obțineți o satisfacție completă.

Între conștient și inconștient se află al treilea element al structurii personalității - Eul.

Funcția principală Ego - menține echilibrul între EidŞi Supraeul. Dacă Egoul puternic, este capabil nu numai să determine cerințele Eid, dar şi pentru a depăşi presiunea din Supraeul. Dacă Egoul nu reușește să facă față acestei sarcini, atunci are loc destabilizarea personalității, care este însoțită de emoții și experiențe negative.

Pentru a ajuta o persoană să le facă față, Freud a dezvoltat metode speciale de apărare mintală.

Principalele sunt următoarele:

1. Represiuneîn zona inconștientă a informațiilor sau sentimentelor neplăcute. De exemplu, acțiunile managerului au provocat furie sau furie în angajat și, pentru a nu comite un act într-o stare de iritare pentru care ulterior i-ar fi rușine, el își deplasează sentimentul în zona inconștientului, adică , pur și simplu încearcă să nu se gândească la ce s-a întâmplat.

2. Transfer. Această metodă este că o persoană își transferă senzațiile sau sentimentele altor persoane. În loc să spună „Îl/o urăsc”, ar putea spune „El/ea mă urăște”.

3. Sublimare. Această metodă de protecție se bazează pe faptul că o persoană își orientează acțiunile și comportamentul spre atingerea unui alt scop, în locul celui care a fost stabilit inițial, dar s-a dovedit a fi de neatins; în același timp, înlocuirea scopului aduce o satisfacție egală individului.

4. Raționalizarea. Implică căutarea unor motive convenabile care să justifice incapacitatea de a efectua anumite acțiuni.

Principalele concluzii ale teoriei lui Freud au fost dezvoltate în continuare în lucrările altor reprezentanți de seamă ai școlii de psihanaliză, în primul rând A. Adler, E. Fromm, K. Horney și C. Jung.

psiholog austriac Alfred Adler(1870-1937) și-a început cariera științifică în cercul lui Freud. Cu toate acestea, foarte curând s-a despărțit de liderul său și a început să-și dezvolte propriile idei, care s-au format treptat ca o teorie a psihologiei individuale.

Recunoscând importanța eredității și a mediului în formarea personalității, Adler, spre deosebire de Freud, credea că individul este mai mult decât un produs al acestor două influențe. Oamenii au o putere creatoare care le oferă capacitatea de a-și controla propriul destin. Ei sunt arhitecții propriilor vieți.

Un punct important în teoria lui Adler este ideea că orice comportament uman are loc într-un context social, iar esența naturii umane poate fi înțeleasă doar printr-o înțelegere a relațiilor sociale. Mai mult, fiecare persoană are un simț natural al comunității; o dorință înnăscută de a se angaja în relații sociale reciproce, de cooperare.

Unul dintre cele mai importante principii ale teoriei personalității lui Adler este ideea că fiecare persoană suferă de un sentiment de inferioritate. Potrivit omului de știință, acest sentiment își are originea în copilărie. Copilul experimentează o perioadă lungă de dependență de părinți. Acest lucru îi provoacă sentimente profunde de inferioritate în comparație cu alte persoane din mediul familial.

Sentimentul de inferioritate este sursa tuturor aspirațiilor individuale de autodezvoltare, creștere și competență. Pe baza ei, o persoană are o dorință de superioritate: o mare nevoie, potrivit omului de știință, de a se ridica de la minus la plus, de la imperfecțiune la perfecțiune și de la incapacitatea la capacitatea de a face față cu îndrăzneală problemelor vieții. Deși Adler a considerat această calitate ca fiind înnăscută în oameni, ea, în opinia sa, trebuie să fie hrănită și dezvoltată pentru a deveni o realitate reală dintr-o posibilitate teoretică.

Conform teoriei adleriene, fiecare persoană își dezvoltă propriul stil de viață unic, concentrat pe excelență sau perfecțiune. Acest stil se manifestă cel mai clar în atitudinile și comportamentul unui individ atunci când rezolvă trei probleme principale de viață: munca, prietenia și dragostea. În funcție de gradul de activitate față de ei, Adler a împărțit oamenii în patru tipuri.

1. Tip control. Include oameni care sunt încrezători în sine și asertivi, cu puțin interes social. Sunt activi, dar nu social. În consecință, comportamentul lor nu implică preocupare pentru bunăstarea celorlalți. Astfel de oameni se caracterizează printr-o atitudine de superioritate față de lumea exterioară. Când se confruntă cu probleme de bază, ei le rezolvă într-o manieră ostilă, antisocială. Tinerii dependenți de droguri și delincvenți sunt două exemple de oameni care aparțin tipului controlant.

3. Tip evitant. Persoanele care aparțin acestui tip sunt lipsite fie de interes social, fie de activitate. Prin urmare, comportamentul lor este determinat mai mult de frica de eșec decât de dorința de a reuși. Ele se caracterizează prin evitarea tuturor problemelor vieții.

4. Tip util social. Acest tip de persoană este întruchiparea maturității în sistemul de credințe al lui Adler. Combină un grad ridicat de interes social și un nivel ridicat de activitate. Fiind orientată social, o astfel de persoană manifestă o adevărată preocupare pentru ceilalți și este interesată să comunice cu ei. El percepe munca, prietenia și dragostea ca probleme sociale. Oamenii de acest tip recunosc că cele trei provocări principale din viață – munca, prietenia și dragostea – necesită cooperare, curaj personal și dorința de a contribui la beneficiul celorlalți.

Un om de știință germano-american a abordat psihologia personalității cu alte criterii Erich Fromm (1900-1980).

El a fost primul care a formulat o teorie a tipurilor de caractere, bazată pe o analiză sociologică a modului în care oamenii din societate modelează în mod activ procesul social și cultura în sine. Fromm a identificat cinci tipuri sociale de caracter care există în societățile moderne și le-a împărțit în două mari clase: neproductive (nesănătoase) și productive (sănătoase). Prima clasă include:

Receptiv,

Exploatarea

Acumulând

Ce secrete ascunde psihicul nostru? De ce spun ei că „toți venim din copilărie”? De ce ne încăpățânăm să călcăm pe aceeași greblă și nu putem ieși din cercul vicios al relațiilor care nu ni se potrivesc? De unde vin visele și ce încearcă ele să ne spună?

La aceste și multe alte întrebări referitoare la viața mentală a unei persoane le răspunde psihanaliza, creată la începutul secolului al XX-lea și care a subminat până la capăt psihologia conștiinței.

Concepțiile revoluționare ale lui Sigmund Freud, un om de știință strălucit de la începutul secolului al XX-lea, nu numai că au revoluționat știința psihologiei, dar au avut și un impact uriaș asupra întregii culturi occidentale. Între timp, nu se poate spune că alegerea domeniului de activitate, pe care Freud s-a dedat mai târziu cu toată pasiunea caracteristică doar marilor talente, a fost făcută de el în mod conștient.

Sigmund Freud (născut în 1856) provenea dintr-o familie săracă de evrei și, prin urmare, chiar și după ce a absolvit cu brio liceul la Viena, nu a avut ocazia să facă altceva decât medicină și drept - acestea erau regulile nespuse antisemite ale acele vremuri. Freud a ales facultatea de medicină a Universității din Viena. De la bun început și-a dorit să se angajeze mai mult în cercetarea științifică, dar dificultățile financiare l-au forțat să înceapă să practice. Freud a reușit să lucreze ca chirurg, și ca terapeut și ca medic de familie, dar a ales psihiatria și neuropatologia.

Freud a fost neobișnuit de eficient: moștenirea sa constă din 24 de volume de lucrări științifice. El și-a dezvoltat și revizuit în mod constant punctele de vedere, afirmând cu pasiune și confirmând prin cercetări practice adevărul presupunerilor și intuițiilor sale. În jurul lui Freud s-a adunat un cerc de tineri medici, mulți dintre ei și-au dezvoltat ulterior propriile idei și și-au creat propriile școli de gândire psihologică. Nu a fost ușor să te înțelegi cu el – a cerut tiranic devotament și loialitate de la tovarășii săi și i-a alungat despotic pe cei care îndrăzneau să-i critice teoria sau să ofere noi, în opinia lui Freud, opinii eronate asupra psihicului. Poate că originea sa evreiască, care l-a făcut automat o persoană din clasa inferioară, și nevoia de a-și apăra opinia, i-au insuflat lui Freud încă din tinerețe calități de „luptă” și capacitatea de a rezista majorității.

În ultimii ani de viață, Freud s-a luptat cu durerea constantă cauzată de o boală gravă - cancerul facial. Pe parcursul a 15 ani, a suferit treizeci și trei de operațiuni, dar nu a încetat să lucreze: desfășurarea de cercetări, ținând prelegeri, publicând lucrări. Cu cât părerile sale deveneau mai faimoase, cu atât primea mai multe critici și cu atât Freud contracara cu mai multă forță argumentele oponenților săi. În 1933, naziștii i-au ars o grămadă de cărți, la care Freud a reacționat cu umor, observând că acesta era progres și că în Evul Mediu l-ar fi ars. În 1938, după ce naziștii au capturat Austria, lui Freud i s-a permis să plece în Anglia, unde a murit un an mai târziu.

Istoria psihanalizei

La începutul carierei, Sigmund Freud a avut norocul să lucreze cu oameni de știință remarcabili precum celebrul fiziolog european Ernst Brücke, doctorul Joseph Breuer, care a practicat hipnoza cu succes și celebrul neurolog Jean-Martin Charcot. (Da, da, același Charcot, al cărui duș este folosit și astăzi pentru tratarea tulburărilor neuropsihiatrice). Unele idei și gânduri care au apărut în această perioadă inițială de activitate au fost dezvoltate ulterior în lucrările științifice ale lui Freud.

În special, atenția tânărului om de știință și medic practicant Sigmund Freud a fost atrasă de faptul că unele dintre simptomele manifestate la pacienții cu isterie nu puteau fi explicate din punct de vedere fiziologic. De exemplu, o persoană „și-a pierdut senzația” într-o zonă a corpului său, deși conducerea nervoasă în zonele învecinate a rămas sănătoasă. Un alt exemplu că nu toate procesele care au loc în psihic pot fi explicate prin reacția sistemului nervos sau un act al conștiinței umane a fost observarea comportamentului persoanelor supuse hipnozei. Acum toată lumea înțelege că unei persoane aflate într-o stare hipnotică i se poate da un ordin de a efectua anumite acțiuni, iar după trezire, persoana se va strădui în mod inconștient să execute ordinul. Dacă întrebați o persoană de ce dorește să efectueze această acțiune, va da motive complet logice. Adică, psihicul însuși „vine” cu explicații pentru acțiuni, chiar dacă nu există o nevoie obiectivă pentru aceste acțiuni. Pe vremea lui Freud, înțelegerea faptului că acțiunile conștiente ale unei persoane pot fi controlate de motive ascunse conștiinței a fost o adevărată descoperire. Înainte de Freud, conceptele de „inconștient” sau „subconștient” nu existau deloc! Aceste observații au servit drept imbold pentru dezvoltarea psihanalizei - adică analiza psihicului uman din punctul de vedere al forțelor sale motrice, cauzelor și consecințelor, influența experiențelor anterioare asupra vieții ulterioare și asupra sănătății neuropsihice.

Principiile de bază ale psihanalizei

Întreaga teorie a psihanalizei se bazează pe afirmația lui Freud că nu există întreruperi sau inconsecvențe în natura vieții mentale (mentale). Fiecare gând, dorință, sentiment sau acțiune are propria sa rațiune - o intenție conștientă sau inconștientă. Evenimentele și experiențele anterioare le influențează pe cele ulterioare. Chiar dacă unele experiențe mentale, în opinia unei persoane, nu sunt justificate de nimic, există conexiuni ascunse care stabilesc un eveniment conștient cu altul.

Prin urmare, psihicul uman poate fi împărțit în trei zone: conștiință, preconștient, inconștient.

• Zona inconștientului aparține elementelor instinctive care nu au fost niciodată în conștiință și nu vor fi niciodată accesibile acestuia. Tot aici, experiențele, sentimentele și gândurile care nu au trecut de „cenzură” sunt forțate să iasă din conștiință, adică percepute de o persoană ca fiind interzise, ​​murdare și neavând dreptul la viață. Inconștientul nu este supus timpului. Amintirile primelor copilărie, dacă revin brusc în conștiință, rămân la fel de vii ca la momentul înființării lor.
• Preconștientul este o parte a inconștientului care poate deveni ușor accesibilă conștiinței.
• Conștiința include ceea ce suntem conștienți în fiecare moment al vieții noastre.

Principalele forțe active ale psihicului, după Freud, sunt instinctele - tensiuni care direcționează corpul către un scop anume. Există două instincte principale:

• Libido (din latină „dorință”) – energia vieții;
• Energie agresivă sau instinct de moarte.

În teoria psihanalitică, este considerată cea mai mare parte a „libidoului”, care este în esență de natură sexuală. Libidoul este energie vie, a cărei apariție, cantitate, mișcare și distribuție pot explica tulburările mintale observate sau trăsăturile în comportamentul, gândurile și experiențele unei persoane.

În personalitatea umană, conform psihanalizei, sunt reprezentate trei structuri: It (Id), I (Ego) și Super-I (Super-Ego).

Acesta (Idul) este tot ceea ce este inerent unei persoane de la început - ereditatea și instinctele. Id-ul nu respectă legile logicii, totul în el este haotic și dezorganizat. Cu toate acestea, Id-ul influențează, fără îndoială, Eul și Supraeul. Id este un rege orb a cărui putere este nelimitată, dar care este forțat să se bazeze pe subordonați pentru a-și îndeplini voința.

Eu (Egoul) este acea parte a personalității care este în contact direct cu ceilalți. Eul se dezvoltă din id pe măsură ce copilul începe să se recunoască pe sine ca individ. Egoul se hrănește cu sucurile Idului, protejându-l așa cum scoarța protejează un copac. Interacțiunea Ego-ului și Id-ului poate fi reprezentată prin exemplul unei nevoi sexuale: Id-ul ar descarca această nevoie prin activitate sexuală directă, Eul este chemat să decidă când și în ce condiții ar fi potrivită o astfel de activitate. Eul reține sau redirecționează id-ul instinctiv, asigurând sănătatea fizică și psihică, precum și securitatea personală.

Super-Eul (Super-Ego) - la rândul său se dezvoltă din Ego. Supra-ego-ul este un depozit de norme și legi morale, acestea sunt restricții și interdicții impuse individului. Potrivit lui Freud, supraeul are trei funcții: conștiința, introspecția și formarea idealurilor.

Id-ul, ego-ul și supraeul sunt chemați să atingă împreună un singur scop: să mențină un echilibru între dorința de plăcere sporită și pericolul neplăcerii.

Energia născută în Id-ul își găsește expresie în Ego, iar Super-Eul definește limitele Eului. Întrucât exigențele idului, ale supraeului și ale realității exterioare la care personalitatea trebuie să se adapteze sunt adesea contradictorii, în personalitate apar inevitabil conflicte.

Conflictele intrapersonale pot fi rezolvate în mai multe moduri:

• Vise;
• Sublimare;
• Compensare;
• Blocare folosind „mecanisme de protecție”

În vise se pot găsi expresii ale dorințelor care nu au fost împlinite în viața reală. Visele recurente pot indica o nevoie neîmplinită, care este un obstacol în calea liberei exprimari a unei persoane și a creșterii sale psihologice ulterioare.

Sublimarea este redirecționarea energiei libidinale către scopuri aprobate social. Adesea, astfel de obiective sunt creativitatea, activitatea intelectuală sau socială. Sublimarea poate fi numită o apărare de succes. Energia sublimată creează ceea ce se numește în mod obișnuit civilizație.

Anxietatea care apare ca urmare a dorinței nesatisfăcute poate fi rezolvată prin abordarea directă a problemei. În acest caz, energia care nu găsește o ieșire este îndreptată spre depășirea dificultăților, spre reducerea consecințelor acestora, spre compensarea lipsei a ceva. Un exemplu izbitor de compensare organică este dezvoltarea auzului perfect la persoanele cu deficiențe de vedere sau nevăzători. Psihicul uman poate face același lucru: de exemplu, cu o lipsă de abilități și o dorință puternică de a obține cu siguranță succes într-o activitate aleasă, o persoană poate dezvolta performanțe fără precedent sau o asertivitate excesivă.

De exemplu, o astfel de situație precum pierderea iubirii și a recunoașterii, cu imposibilitatea de a obține din nou aprobarea, poate provoca anxietate și îngrijorare severă - creează o tensiune insuportabilă. Această tensiune poate găsi o cale de ieșire în vise sau poate fi îndreptată către creativitate: creând poezie, desenând imagini și așa mai departe. Sau într-o astfel de situație, o persoană poate încerca în mod direct să câștige favoarea și să-și orienteze eforturile pentru a obține aprobarea de la cineva - toată lumea cunoaște cazuri în care unii oameni compensează eșecurile din viața personală cu cariere extrem de reușite.

Dar în alte cazuri, tensiunea rezultată este distorsionată sau respinsă folosind mecanisme de apărare precum represiunea (suprimarea), negarea, raționalizarea, formarea reacției, izolarea, proiecția și regresia, supracompensarea.

În exemplul pe care l-am dat cu pierderea iubirii, mecanismele de apărare pot fi ilustrate astfel:

• Reprimare (reprimare): – A existat iubire? Nu-mi amintesc...
• Negarea: - Nu a fost dragoste!
• Raționalizare: – Am iubit (am iubit) persoana nepotrivită, a fost o greșeală.
• Educație reactivă (denaturarea nevoii): – Cel mai bun om este pisica mea!
• Izolare: – Dragostea nu este pentru mine.
• Proiecție (atribuirea gândurilor și sentimentelor proprii altora): – Nimeni nu iubește pe nimeni, nimeni nu știe să iubească cu adevărat... (Citim: nimeni nu mă iubește...)
• Regresie (tranziție la stadiile anterioare de dezvoltare): – Acum am o singură dragoste – mâncare delicioasă.
• Supracompensare (compensare excesivă) – Sunt pentru relații sexuale gratuite, fără restricții!

Psihanaliza este încercarea genială a lui Sigmund Freud de a înțelege și descrie acele componente ale vieții mentale care păreau de neînțeles în perioada pre-freudiană.

Din momentul creării sale și până în prezent, cuvântul „psihanaliza” a fost folosit pentru a se referi la:

• proceduri pentru studierea proceselor mentale;
• metoda de tratare a tulburărilor nevrotice;
• disciplina stiintifica.

Practica psihanalitică

Poate că, atunci când auziți cuvântul „psihanaliza”, o imagine va apărea în capul multor oameni, adesea folosită anecdotic în cinema:

Indiferent cu o expresie absolut neutră pe față, uneori bărbos (pentru ca emoțiile să nu fie vizibile deloc), analistul stă la birou, iar pacientul stă pe un scaun înclinat sau pe o canapea, aproape cu spatele la analist. și povestește ceva despre viața lui. Analistul face ocazional observații, dar în general nu interferează sau forțează fluxul de vorbire al pacientului. Din natura a ceea ce se întâmplă, este clar că în timp ce pacientul își revarsă sufletul, psihanalistul este cufundat în propriile gânduri și nu urmărește procesul prea îndeaproape.

Semnificația acestei acțiuni nu este foarte clară și adesea oamenii sunt sincer surprinși de ce psihanalistii sunt „plătiți atât de mulți bani!”

De fapt, procedura de psihanaliză arată aproape la fel în exterior, cu excepția faptului că în momentul poveștii pacientului analistul este extrem de concentrat - la urma urmei, tocmai în acest moment analizează în „timp real” tot ceea ce pacientul îi încredințează. la el. În timpul psihanalizei, clientul într-adevăr nu stă vizavi de analist, ci ușor în lateral, ci pentru ca, dacă dorește, să poată întoarce capul și să vadă expresia feței sale. Cu siguranță există emoții pe fața analistului, iar aceste emoții ar trebui să arate persoanei: „Accept tot ce spui, nu judec, nu moralizez, nu judec.”

Sarcina principală a analistului este să elibereze gândurile și sentimentele subconștiente, astfel încât să poată fi lucrate cu ele în mod conștient. Acesta este motivul pentru care se creează o atmosferă de relaxare și încredere, pe de o parte, și de deplină neutralitate, pe de altă parte. Regula neutralității constă și în faptul că în psihanaliză este interzis orice contact personal între pacient și analist: fără strângere de mână, ca să nu mai zic. Pacientul nu trebuie să cunoască detaliile vieții personale a psihanalistului, este suficient să cunoască datele sale profesionale.

Scopul psihanalizei este de a elibera energia blocată și de a-i permite să fie realizată în mod liber, făcând o persoană mai liberă și mai fericită. Se crede că prin înțelegerea cauzelor pulsiunilor suprimate și conștientizarea prezenței complexelor, este posibil, deși nu fără dificultate, să găsim forme acceptabile de exprimare a Idului, precum și să facem Eul uman puternic, independent și mai mult. independent de Super-Ego.

Lucrările și psihanaliza lui Freud sunt adesea criticate astăzi, dar conceptele pe care le-a introdus: It (Id), I (Ego), Super-Ego (Super-Ego), libidoul, sublimarea și mecanismele de apărare sunt astăzi de înțeles nu numai pentru oamenii de știință, practicanți. psihologi, psihoterapeuți și psihiatri, dar și pur și simplu oameni educați cultural. Psihanaliza se reflectă în literatură și artă, inclusiv în cinema, în antropologie, etnografie, pedagogie și sociologie.