Specificitatea cunoștințelor științifice. Specificul cunoștințelor științifice și criterii cu caracter științific

Cunoștințe științifice - Acesta este un tip și un nivel de cunoaștere care vizează producerea de cunoștințe adevărate despre realitate, descoperirea unor legi obiective bazate pe o generalizare a faptelor reale. Se ridică deasupra cunoașterii obișnuite, adică a cunoașterii spontane asociate cu activitatea de viață a oamenilor și perceperea realității la nivelul fenomenelor.

Epistemologie - Aceasta este doctrina cunoașterii științifice.

Caracteristicile cunoștințelor științifice:

În primul rând, sarcina sa principală este de a descoperi și explica legile obiective ale realității - naturale, sociale și gândire. De aici se concentrează cercetările asupra proprietăților generale, esențiale ale unui obiect și exprimarea lor într-un sistem de abstractizare.

În al doilea rând, scopul imediat și cea mai înaltă valoare a cunoștințelor științifice este adevărul obiectiv, înțeles în primul rând prin mijloace și metode raționale.

În al treilea rând,într-o măsură mai mare decât alte tipuri de cunoștințe, ea este orientată spre a fi întruchipată în practică.

În al patrulea rând,știința s-a dezvoltat limbaj special, caracterizat prin acuratețea utilizării termenilor, simbolurilor și diagramelor.

În al cincilea rând, Cunoașterea științifică este un proces complex de reproducere a cunoștințelor care formează un sistem integral, în curs de dezvoltare, de concepte, teorii, ipoteze și legi.

În al șaselea rând, Cunoștințele științifice sunt caracterizate atât de dovezi stricte, de validitatea rezultatelor obținute, de fiabilitatea concluziilor, cât și de prezența ipotezelor, presupunerilor și ipotezelor.

Şaptelea, cunoștințele științifice necesită și recurg la instrumente (mijloace) speciale de cunoaștere: echipamente științifice, instrumente de măsurare, dispozitive.

Al optulea, cunoștințele științifice se caracterizează prin procesualitate. În dezvoltarea sa, parcurge două etape principale: empiric și teoretic, care sunt strâns legate între ele.

Nouălea, Domeniul cunoașterii științifice constă în informații verificabile și sistematizate despre diverse fenomene ale existenței.

Niveluri de cunoștințe științifice:

Nivel empiric cunoașterea este un studiu experimental direct, mai ales inductiv, al unui obiect. Include obținerea faptelor inițiale necesare - date despre aspectele individuale și conexiunile obiectului, înțelegerea și descrierea datelor obținute în limbajul științei și sistematizarea lor primară. Cunoașterea în acest stadiu rămâne încă la nivelul fenomenului, dar au fost deja create condițiile prealabile pentru a pătrunde în esența obiectului.

Nivel teoretic caracterizat pătrundere profundăîn esența obiectului studiat, nu numai prin identificarea, ci și prin explicarea tiparelor de dezvoltare și funcționare a acestuia, construirea unui model teoretic al obiectului și analiza lui în profunzime.

Forme de cunoaștere științifică:

fapt științific, problemă științifică, ipoteză științifică, dovadă, teorie științifică, paradigmă, unificat tablou științific pace.

Fapt științific - aceasta este forma inițială a cunoașterii științifice, în care se înregistrează cunoștințele primare despre un obiect; este o reflectare în conştiinţa subiectului a unui fapt al realităţii.În acest caz, un fapt științific este doar unul care poate fi verificat și descris în termeni științifici.

Problemă științifică - este o contradicție între faptele noi și cunoștințele teoretice existente. O problemă științifică poate fi definită și ca un fel de cunoaștere despre ignoranță, deoarece ea apare atunci când subiectul cunoaștere realizează incompletitudinea unei anumite cunoștințe despre un obiect și își stabilește scopul de a elimina acest decalaj. Problema include problema problematică, proiectul de rezolvare a problemei și conținutul acesteia.

Ipoteza științifică - Aceasta este o presupunere bazată științific care explică anumiți parametri ai obiectului studiat și nu contrazice faptele științifice cunoscute. Trebuie să explice în mod satisfăcător obiectul studiat, să fie verificabil în principiu și să răspundă la întrebările puse de problema științifică.

În plus, conținutul principal al ipotezei nu trebuie să contrazică legile stabilite într-un anumit sistem de cunoaștere. Ipotezele care alcătuiesc conținutul ipotezei trebuie să fie suficiente pentru ca cu ajutorul lor să fie posibilă explicarea tuturor faptelor despre care este înaintată ipoteza. Ipotezele ipotezei nu trebuie să fie contradictorii din punct de vedere logic.

Dezvoltarea de noi ipoteze în știință este asociată cu necesitatea unei noi viziuni asupra problemei și apariția unor situații problematice.

Dovada - aceasta este o confirmare a ipotezei.

Tipuri de dovezi:

Practica servind drept confirmare directă

Dovada teoretică indirectă, inclusiv confirmarea prin argumente care indică fapte și legi (cale inductivă), derivarea unei ipoteze din alte prevederi, mai generale și deja dovedite (cale deductivă), comparație, analogie, modelare etc.

Ipoteza dovedită servește drept bază pentru construirea unei teorii științifice.

Teoria stiintifica - aceasta este o formă de cunoaștere științifică fiabilă despre un anumit set de obiecte, care este un sistem de declarații și dovezi interconectate și conține metode pentru explicarea, transformarea și prezicerea fenomenelor dintr-o anumită zonă a obiectului.În teorie, sub formă de principii și legi, se exprimă cunoștințele despre legăturile esențiale care determină apariția și existența anumitor obiecte. Principalele funcții cognitive ale teoriei sunt: ​​sintetizante, explicative, metodologice, predictive și practice.

Toate teoriile se dezvoltă în cadrul anumitor paradigme.

Paradigmă - este un mod special de organizare a cunoștințelor și de a vedea lumea, influențând direcția cercetărilor ulterioare. Paradigmă

poate fi comparat cu un dispozitiv optic prin care privim un anumit fenomen.

Multe teorii sunt în mod constant sintetizate în o imagine științifică unificată a lumii, adică un sistem holistic de idei despre principiile și legile generale ale structurii ființei.

Metode de cunoaștere științifică:

Metodă(din greacă Metodos - calea către ceva) - este un mod de activitate sub orice formă.

Metoda include tehnici care asigură atingerea scopurilor, reglementează activitatea umană și principiile generale din care decurg aceste tehnici. Metode activitate cognitivă formează direcția cunoașterii într-un stadiu sau altul, ordinea procedurilor cognitive. În conținutul lor, metodele sunt obiective, întrucât sunt determinate în ultimă instanță de natura obiectului și de legile funcționării acestuia.

Metoda stiintifica - Acesta este un set de reguli, tehnici și principii care asigură cunoașterea logică a unui obiect și primirea de cunoștințe de încredere.

Clasificarea metodelor de cunoaștere științifică se poate face din diverse motive:

Primul motiv. Pe baza naturii și rolului lor în cunoaștere, ei disting metode - tehnici, care constau în reguli, tehnici şi algoritmi specifici de acţiune (observare, experiment etc.) şi metode - abordări, care indică direcţia şi metoda generala cercetare (analiza de sistem, analiza funcțională, metoda diacronică etc.).

Al doilea motiv. După scopul funcțional se disting:

a) metode umane universale de gândire (analiza, sinteza, compararea, generalizarea, inducția, deducția etc.);

b) metode empirice (observare, experiment, sondaj, măsurare);

c) metode de nivel teoretic (modelare, experiment de gândire, analogie, metode matematice, metode filozofice, inducție și deducție).

Baza a treia este gradul de generalitate. Aici metodele sunt împărțite în:

a) metode filozofice (dialectice, formale - logice, intuitive, fenomenologice, hermeneutice);

b) metode științifice generale, adică metode care ghidează cursul cunoașterii în multe științe, dar spre deosebire de metodele filozofice, fiecare metodă științifică generală (observare, experiment, analiză, sinteză, modelare etc.) își rezolvă propria problemă, caracteristică doar pentru ea;

c) metode speciale.

Câteva metode de cunoaștere științifică:

Observare - aceasta este o percepție intenționată și organizată a obiectelor și fenomenelor pentru a colecta fapte.

Experiment - este o recreare artificială a unui obiect cognoscibil în condiții controlate și controlate.

Formalizarea este o reflectare a cunoștințelor dobândite într-un limbaj formalizat fără ambiguitate.

Metoda axiomatică - acesta este un mod de construire a unei teorii științifice atunci când se bazează pe anumite axiome, din care se deduc logic toate celelalte prevederi.

Metoda ipotetico-deductivă - crearea unui sistem de ipoteze interconectate deductiv, din care se derivă în cele din urmă explicații ale faptelor științifice.

Metode inductive de stabilire a relației cauzale a fenomenelor:

metoda asemanarii: dacă două sau mai multe cazuri ale fenomenului studiat au o singură împrejurare comună anterioară, atunci această împrejurare în care se aseamănă între ele este probabil cauza fenomenului căutat;

metoda diferentei: dacă cazul în care apare fenomenul care ne interesează și cazul în care nu apare sunt similare în toate, cu excepția unei împrejurări, atunci aceasta este singura împrejurare în care diferă unul de celălalt și este probabil cauza fenomenului dorit;

Metoda de modificare însoțitoare: dacă apariția sau modificarea unui fenomen anterior de fiecare dată provoacă apariția sau schimbarea unui alt fenomen care îl însoțește, atunci primul dintre ele este probabil cauza celui de-al doilea;

metoda reziduala: Dacă se stabilește că cauza unei părți dintr-un fenomen complex nu este cauzată de circumstanțe anterioare cunoscute, cu excepția uneia dintre ele, atunci putem presupune că această singură împrejurare este cauza părții de fenomen studiate care ne interesează.

Metode universale de gândire:

- Comparaţie- stabilirea asemănărilor și diferențelor dintre obiectele realității (de exemplu, comparăm caracteristicile a două motoare);

- Analiză- disecţia mentală a unui obiect în ansamblu

(împărțim fiecare motor în elemente constitutive caracteristici);

- Sinteză- unificarea mentală într-un singur întreg a elementelor identificate ca urmare a analizei (mental combinăm cele mai bune caracteristici și elemente ale ambelor motoare într-un singur - virtual);

- Abstracția- evidențierea unor caracteristici ale unui obiect și distragerea atenției de la altele (de exemplu, studiem doar designul motorului și temporar nu ținem cont de conținutul și funcționarea acestuia);

- Inducţie- mișcarea gândirii de la particular la general, de la date individuale la mai mult prevederi generale, iar în cele din urmă - la esență (luăm în considerare toate cazurile de defecțiuni ale motorului de acest tipși, pe baza acesteia, ajungem la concluzii cu privire la perspectivele de funcționare ulterioară a acestuia);

- Deducere- mișcarea gândirii de la general la specific (pe baza tipare generale performanța motorului, facem predicții despre funcționarea ulterioară a unui anumit motor);

- Modelare- construirea unui obiect (model) mental similar celui real, al cărui studiu va permite obținerea informațiilor necesare înțelegerii obiectului real (realizarea unui model al unui motor mai avansat);

- Analogie- concluzie despre asemănarea obiectelor în unele proprietăți, bazată pe asemănarea altor caracteristici (concluzie despre defecțiunea motorului pe baza unui ciocănit caracteristic);

- Generalizare- combinarea obiectelor individuale într-un anumit concept (de exemplu, crearea conceptului „motor”).

Ştiinţă:

- Aceasta este o formă de activitate spirituală și practică a oamenilor care urmărește obținerea unor cunoștințe obiectiv adevărate și sistematizarea acesteia.

Complexe științifice:

O)Știința naturii este un sistem de discipline al căror obiect este natura, adică o parte a existenței care există conform unor legi care nu sunt create de activitatea umană.

b)Științe sociale- acesta este un sistem de științe despre societate, adică o parte a existenței care este recreată constant în activitățile oamenilor. Științele sociale includ științele sociale (sociologie, teorie economică, demografie, istorie etc.) și umaniste care studiază valorile societății (etică, estetică, studii religioase, filozofie, științe juridice etc.)

V)Științe Inginerie- sunt științe care studiază legile și specificul creării și funcționării sistemelor tehnice complexe.

G)Științe antropologice- acesta este un ansamblu de științe despre om în toată integritatea sa: antropologie fizică, antropologie filozofică, medicină, pedagogie, psihologie etc.

În plus, științele sunt împărțite în fundamentale, teoretice și aplicate, care au legătură directă cu practica industrială.

Criterii stiintifice: universalitate, sistematizare, consistență relativă, simplitate relativă (se consideră bună o teorie care explică cea mai largă gamă posibilă de fenomene pe baza unui număr minim de principii științifice), potențial explicativ, putere predictivă, completitudine pentru un anumit nivel de cunoaștere.

Adevărul științific se caracterizează prin obiectivitate, dovezi, sistematicitate (ordine bazată pe anumite principii) și verificabilitate.

Modele de dezvoltare a științei:

teoria reproducerii (proliferării) a lui P. Feyerabend, care afirmă originea haotică a conceptelor, paradigma lui T. Kuhn, convenționalismul lui A. Poincaré, psihofizica lui E. Mach, cunoștințele personale ale lui M. Polanyi, epistemologia evoluționistă a lui S. Toulmin, cercetarea stiintifica program de I. Lakatos, analiza tematică a științei de J. Holton.

K. Popper, luând în considerare cunoștințele în două aspecte: statică și dinamică, a dezvoltat conceptul de creștere a cunoștințelor științifice. În opinia sa, creșterea cunoștințelor științifice este o răsturnare repetată teorii științificeși înlocuirea lor cu altele mai bune și mai avansate. Poziția lui T. Kuhn este radical diferită de această abordare. Modelul său include două etape principale: etapa „științei normale” (dominarea uneia sau alteia paradigme) și etapa „revoluției științifice” (prăbușirea vechii paradigme și stabilirea uneia noi).

Revoluție științifică globală - aceasta este o schimbare în tabloul științific general al lumii, însoțită de schimbări în idealurile, normele și fundamentele filozofice ale științei.

În cadrul științei naturale clasice se disting două revoluții. Primul asociat cu formarea științelor naturale clasice în secolul al XVII-lea. Doilea Revoluția datează de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. și marchează trecerea la știința organizată disciplinar. Treilea Revoluția științifică globală acoperă perioada de la sfârșitul secolului al XIX-lea până la mijlocul secolului al XX-lea. și este asociat cu formarea științelor naturale non-clasice. La sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI. în fundamentele științei au loc noi schimbări radicale, care pot fi caracterizate ca patrulea revoluție globală. În cursul ei, se naște o nouă știință post-non-clasică.

Trei revoluții (din patru) au condus la stabilirea unor noi tipuri de raționalitate științifică:

1. Tip clasic de raționalitate științifică(secolele XVIII–XIX). În acest moment, au fost stabilite următoarele idei despre știință: a apărut valoarea cunoașterii adevărate universale obiective, știința a fost considerată ca o întreprindere de încredere și absolut rațională, cu ajutorul căreia pot fi rezolvate toate problemele omenirii, a fost luată în considerare cunoștințele științifice naturale. cea mai înaltă realizare, obiectul și subiectul cercetării științifice au fost prezentate în termeni rigidi confruntare epistemologică, explicația a fost interpretată ca o căutare motive mecanice si substante. În știința clasică se credea că numai legile de tip dinamic pot fi legi autentice.

2. Tip neclasic de raționalitate științifică(secolul XX). Caracteristicile sale: coexistența conceptelor alternative, complicarea ideilor științifice despre lume, asumarea unor fenomene probabiliste, discrete, paradoxale, încrederea pe prezența ireductibilă a subiectului în procesele studiate, presupunerea absenței unui caracter lipsit de ambiguitate. legătura dintre teorie și realitate; știința începe să determine dezvoltarea tehnologiei.

3. Tipul post-non-clasic de raționalitate științifică(sfârșitul secolului al XX-lea - începutul secolului al XXI-lea). Se caracterizează prin înțelegerea complexității extreme a proceselor studiate, apariția unei perspective bazate pe valori asupra studiului problemelor și un grad ridicat de utilizare a abordărilor interdisciplinare.

Știință și societate:

Știința este strâns legată de dezvoltarea societății. Aceasta se manifestă în primul rând prin faptul că este determinată în ultimă instanță, condiționată de practica socială și de nevoile acesteia. Cu toate acestea, cu fiecare deceniu, influența inversă a științei asupra societății crește. Legătura și interacțiunea dintre știință, tehnologie și producție devin din ce în ce mai puternice - știința se transformă într-o forță productivă directă a societății. Cum se manifestă aceasta?

În primul rând,Știința depășește acum dezvoltarea tehnologiei și devine forța principală în progresul producției de materiale.

În al doilea rând,Știința pătrunde în toate sferele vieții publice.

În al treilea rând,știința se concentrează din ce în ce mai mult nu numai pe tehnologie, ci și pe om însuși, pe dezvoltarea sa creativitate, cultura gândirii, pentru a crea premise materiale și spirituale pentru dezvoltarea sa holistică.

În al patrulea rând, dezvoltarea științei duce la apariția cunoștințelor paraștiințifice. Acesta este un nume colectiv pentru concepte și învățături ideologice și ipotetice caracterizate de o orientare anti-științific. Termenul „paraștiință” se referă la afirmații sau teorii care se abat într-o măsură mai mare sau mai mică de la standardele științei și care conțin atât propoziții fundamental eronate, cât și posibil adevărate. Concepte cel mai adesea atribuite paraștiinței: învechite concepte științifice, cum ar fi alchimia, astrologia etc., care a jucat un anumit rol istoricîn dezvoltarea științei moderne; medicina populară și altele „tradiționale”, dar într-o anumită măsură opoziționale stiinta moderna invataturile; „științe” sportive, familiale, culinare, muncii etc., care sunt exemple de sistematizare experiență practicăși cunoștințe aplicate, dar care nu corespund definiției științei ca atare.

Abordări pentru evaluarea rolului științei în lumea modernă. Prima abordare - științismul afirmă că cu ajutorul cunoștințelor științifice naturale și tehnice este posibilă rezolvarea tuturor problemelor sociale

A doua abordare - antiștiințific, Pe baza consecințelor negative ale revoluției științifice și tehnologice, el respinge știința și tehnologia, considerându-le forțe ostile adevăratei esențe a omului. Socio-istorice practica arată că este la fel de greșit să absolutizezi exorbitant știința și să o subestimezi.

Funcțiile științei moderne:

1. Cognitiv;

2. Viziune culturală și asupra lumii (oferirea societății cu o viziune științifică asupra lumii);

3. Funcția forței productive directe;

4. Funcția puterii sociale (cunoștințele și metodele științifice sunt utilizate pe scară largă în rezolvarea tuturor problemelor societății).

Modele de dezvoltare a științei: continuitate, o combinație complexă de procese de diferențiere și integrare a disciplinelor științifice, aprofundarea și extinderea proceselor de matematizare și informatizare, teoretizare și dialectizare a cunoștințelor științifice moderne, alternarea unor perioade relativ calme de dezvoltare și perioade de „schimbări bruște” (științifice). revoluţii) de legi şi principii.

Formarea NCM modernă este în mare măsură asociată cu descoperirile din fizica cuantică.

Știință și tehnologie

Tehnicăîn sensul larg al cuvântului - este un artefact, adică tot ce este creat artificial. Artefactele sunt: ​​materiale și ideale.

Tehnicăîn sensul restrâns al cuvântului - este un ansamblu de dispozitive și mijloace materiale, energetice și informaționale create de societate pentru a-și desfășura activitățile.

Baza analizei filozofice a tehnologiei a fost conceptul grecesc antic de „techne”, care însemna îndemânare, artă și capacitatea de a crea ceva din material natural.

M. Heidegger credea că tehnologia este modul de a fi al unei persoane, un mod de autoreglare. J. Habermas credea că tehnologia unește tot ce „material” care se opune lumii ideilor. O. Toffler a fundamentat natura ondulatorie a dezvoltării tehnologiei și impactul acesteia asupra societății.

Modul în care tehnologia se manifestă este tehnologia. Dacă ceea ce o persoană influențează este tehnologia, atunci este modul în care influențează tehnologie.

Tehnosferă- aceasta este o parte specială a învelișului Pământului, care este o sinteză de artificial și natural, creată de societate pentru a-și satisface nevoile.

Clasificarea echipamentelor:

După tipul de activitate distinse: material și producție, transport și comunicații, cercetare științifică, procesul de învățare, medical, sportiv, gospodăresc, militar.

După tipul de proces natural utilizat Există echipamente mecanice, electronice, nucleare, laser și alte tipuri de echipamente.

După nivelul de complexitate structurală au apărut următoarele forme istorice tehnici: pistoale (muncă manuală, travaliu psihicși viața umană), mașiniŞi mitraliere. Secvența acestor forme de tehnologie, în general, corespunde etapelor istorice ale dezvoltării tehnologiei în sine.

Tendințe în dezvoltarea tehnologiei în stadiul actual:

Dimensiunea multor mijloace tehnice este în continuă creștere. Deci, o cupă de excavator în 1930 avea un volum de 4 metri cubi, iar acum este de 170 metri cubi. Avioanele de transport transportă deja 500 sau mai mulți pasageri și așa mai departe.

A apărut o tendință de natură opusă, spre reducerea dimensiunii echipamentelor. De exemplu, crearea de computere personale microminiaturale, casetofone fără casete etc. a devenit deja o realitate.

Din ce în ce mai mult, inovațiile tehnice sunt realizate prin aplicarea cunoștințelor științifice. Un exemplu izbitor în acest sens este tehnologie spațială, care a devenit întruchiparea dezvoltărilor științifice a mai mult de două duzini de științe naturale și tehnice. Descoperirile în creativitatea științifică dau impuls creativității tehnice cu invențiile sale caracteristice. Fuziunea științei și tehnologiei într-un singur sistem care a schimbat radical viața omului, a societății și a biosferei se numește revoluție științifică și tehnologică(NTR).

Contopirea mijloacelor tehnice în sisteme complexeși complexe: fabrici, centrale electrice, sisteme de comunicații, nave etc. Prevalența și amploarea acestor complexe ne permite să vorbim despre existența unei tehnosfere pe planeta noastră.

Domeniul informațional devine un domeniu important și în continuă creștere de aplicare a tehnologiei moderne.

Informatizarea - este procesul de producere, stocare și diseminare a informațiilor în societate.

Forme istorice de informatizare: vorbire colocvială; scris; tipografie; aparate electrice - electronice de reproducere (radio, telefon, televizor etc.); Calculatoare (calculatoare).

Utilizarea în masă a computerelor a marcat o etapă specială a informatizării. Spre deosebire de resursele fizice, informația ca resursă are o proprietate unică - atunci când este utilizată, nu se micșorează, ci, dimpotrivă, se extinde. Inepuizabilitatea resurselor informaționale accelerează brusc ciclul tehnologic „cunoaștere - producție - cunoaștere”, determină o creștere asemănătoare avalanșelor a numărului de persoane implicate în procesul de obținere, formalizare și prelucrare a cunoștințelor (în SUA, 77% dintre angajați sunt implicate în domeniul activităților și serviciilor informaționale) și are un impact asupra prevalenței sistemelor mass-mediași manipularea opiniei publice. Pe baza acestor circumstanțe, mulți oameni de știință și filozofi (D. Bell, T. Stoneier, Y. Masuda) au proclamat apariția societății informaționale.

Semne ale societății informaționale:

Acces gratuit pentru oricine oriunde, în orice moment la orice informație;

Producerea informaţiei în această societate trebuie să se realizeze în volumele necesare pentru a asigura viaţa individului şi a societăţii în toate părţile şi direcţiile sale;

Știința ar trebui să ocupe un loc special în producerea de informații;

Automatizare și operare accelerată;

Dezvoltarea prioritară a sferei activităților și serviciilor informaționale.

Fără îndoială, societatea informațională aduce anumite avantaje și beneficii. Totuși, nu se poate să nu remarce problemele sale: furtul de calculatoare, posibilitatea războiului informatic informațional, posibilitatea instaurării unei dictaturi informaționale și teroarea organizațiilor furnizorilor etc.

Atitudinea umană față de tehnologie:

Pe de o parte, fapte și idei de neîncredere și ostilitate față de tehnologie.În China Antică, unii înțelepți taoiști au negat tehnologia, motivându-și acțiunile prin faptul că atunci când folosești tehnologia devii dependent de ea, pierzi libertatea de acțiune și tu însuți devii un mecanism. În anii 30 ai secolului XX, O. Spengler, în cartea sa „Omul și tehnologia”, a susținut că omul a devenit sclavul mașinilor și va fi mânat la moarte de către acestea.

În același timp, aparenta indispensabilitate a tehnologiei în toate sferele existenței umane dă naștere uneori la o apologie nestăpânită pentru tehnologie, un fel de ideologia tehnicismului. Cum se manifestă aceasta? În primul rând. În exagerarea rolului și importanței tehnologiei în viața umană și, în al doilea rând, în transferarea caracteristicilor inerente mașinilor către umanitate și personalitate. Susținătorii tehnocrației văd perspectivele de progres în concentrare puterea politicăîn mâinile inteligenței tehnice.

Consecințele influenței tehnologiei asupra oamenilor:

benefic componenta include următoarele:

utilizarea pe scară largă a tehnologiei a contribuit la aproape dublarea speranței medii de viață a omului;

tehnologia l-a eliberat pe om de circumstanțe constrângătoare și i-a sporit timpul liber;

noua tehnologie a informației a extins calitativ sfera și formele activității intelectuale umane;

tehnologia a adus progrese în procesul educațional; tehnologia a sporit eficiența activității umane în diverse sfere ale societății.

Negativ impactul tehnologiei asupra oamenilor și societății este următorul: unele dintre tipurile sale de tehnologie reprezintă un pericol pentru viața și sănătatea oamenilor, amenințarea dezastrului ecologic a crescut, numărul bolilor profesionale a crescut;

o persoană, devenind o particulă de un fel sistem tehnic, este lipsit de esența sa creatoare; o cantitate tot mai mare de informații determină o tendință de scădere a cotei de cunoștințe pe care o persoană este capabilă să o dețină;

tehnica poate fi folosită ca remediu eficient suprimarea, controlul total și manipularea personalității;

impactul tehnologiei asupra psihicului uman este enorm și prin realitate virtuală, și prin înlocuirea lanțului „simbol-imagine” cu o altă „imagine-imagine”, ceea ce duce la oprirea dezvoltării gândirii figurative și abstracte, precum și la apariția nevrozelor și a bolilor psihice.

Inginer(din franceză și latină înseamnă „creator”, „creator”, „inventator” în sens larg) este o persoană care creează mental un obiect tehnic și controlează procesul de producere și funcționare a acestuia. Activitati de inginerie - Aceasta este activitatea de a crea mental un obiect tehnic și de a gestiona procesul de producere și funcționare a acestuia. Activitatea de inginerie a apărut din activitatea tehnică în secolul al XVIII-lea în timpul Revoluției Industriale.

Știința ca formă unică de cunoaștere a început să se dezvolte relativ independent în epoca formării modului de producție capitalist (secolele XVI-XVII). Cu toate acestea, independența nu este același lucru cu autoizolare. Știința a fost întotdeauna legată de practică, a primit de la ea impulsuri din ce în ce mai noi pentru dezvoltarea ei și, la rândul său, a influențat cursul activității practice, s-a obiectivat, concretizat în ea.

ŞTIINŢA este o formă de activitate spirituală a oamenilor care produce cunoştinţe despre natură, societate şi cunoaşterea însăşi. Scopul său imediat este să înțeleagă adevărul și să descopere legile obiective ale dezvoltării lumii. Prin urmare, știința în ansamblu formează un singur SISTEM DE CUNOAȘTERE, interconectat, ÎN DEZVOLTARE DESPRE ACESTE LEGI.

În același timp, în funcție de studiul uneia sau alteia forme de materie, aspecte ale realității, știința se împarte în multe ramuri ale cunoașterii (științe ale ceaiului). Acest criteriul principal clasificări. Sunt folosite și alte criterii. În special, PUP SUBIECTUL ȘI METODĂ DE CUNOAȘTERE se pot distinge științele naturii - știința naturii și societatea - știința socială (științe umaniste, științe sociale), cunoașterea, gândirea (logică, epistemologie etc.). Matematica modernă este o știință foarte unică. Un grup separat este format din științe tehnice.

La rândul său, fiecare grup de științe suferă o divizare mai detaliată. Da, inclus stiintele naturii include mecanică, fizică, chimie, biologie etc., fiecare dintre acestea fiind împărțită într-un număr de discipline științifice - chimie fizică, biofizică etc. Știința celor mai generale legi ale realității este filosofia, care, așa cum am aflat în prima prelegere, nu poate fi atribuită în întregime numai științei.

Să luăm un alt criteriu: DUPĂ DEPĂRÂREA LOR DE PRACTICĂ, știința poate fi împărțită în două mari tipuri: FUNDAMENTALĂ. unde nu există o orientare directă spre practică, iar APLICAT - aplicarea directă a rezultatelor cunoștințelor științifice pentru rezolvarea problemelor de producție și socio-practice. Știința ca formă de cunoaștere și instituție socială se studiază pe sine cu ajutorul unui complex de discipline, care include istoria și logica științei, psihologia creativității științifice, sociologia cunoașterii și științei științifice, studiile științifice etc. , filosofia științei se dezvoltă rapid (mai multe despre asta în prelegerile următoare).

Cu toate acestea, trebuie să ne amintim întotdeauna că, indiferent de criteriile și profunzimea clasificării, granițele dintre științele individuale și disciplinele științifice sunt condiționate și fluide.

PRINCIPALELE CARACTERISTICI ALE COGNIȚIEI ȘTIINȚICE: 1. Prima și principala sarcină a cunoașterii științifice, așa cum am aflat deja, este descoperirea legilor obiective ale realității - naturale, sociale (publice), legile cunoașterii în sine, gândirea etc. orientarea cercetării în principal pe proprietăţile esenţiale ale subiectului şi exprimarea lor într-un sistem de abstracţii. Fără aceasta nu poate exista știință, pentru că însuși conceptul de științificitate presupune descoperirea legilor, aprofundând în esența fenomenelor studiate.

2. Scopul imediat și cea mai înaltă valoare a cunoștințelor științifice este adevărul obiectiv, înțeles în primul rând prin mijloace și metode raționale, dar, desigur, nu fără participarea contemplației vii. Activitatea subiectului - cea mai importantă condițieși premisa cunoștințelor științifice. Dar prioritate se acordă obiectivității. OBIECTIVITATEA este o trăsătură caracteristică cunoștințelor științifice.

3. Știința, într-o măsură mai mare decât alte forme de cunoaștere, se concentrează pe implementarea practică. Sensul vital al cercetării științifice poate fi exprimat prin formula: „A cunoaște pentru a prevedea, a prevedea pentru a acționa practic” - nu numai în prezent, ci și în viitor.

4. Cunoașterea științifică în termeni epistemologici este un proces complex, contradictoriu de reproducere a cunoștințelor, care formează un sistem integral în dezvoltare de concepte, teorii, ipoteze, legi și alte forme ideale, consacrate în limbaj - natural sau, mai tipic, artificial (simbolism matematic). , formule chimice etc.). Procesul de auto-reînnoire continuă de către știință a arsenalului său conceptual este un indicator important al caracterului științific.

5. În procesul de cunoaștere științifică, sunt utilizate astfel de mijloace materiale specifice precum dispozitive, instrumente și alte așa-numite materiale. „echipamente științifice”, adesea foarte complexe și costisitoare (sincrofazotroni, radiotelescoape, rachete și tehnologie spațială etc.). În plus, știința, într-o măsură mai mare decât alte forme de cunoaștere, se caracterizează prin utilizarea în cercetare a obiectelor sale și a ea însăși a unor astfel de mijloace și metode ideale (spirituale) precum logica modernă, metodele matematice, dialectica, sistemică, cibernetică și altele. tehnici și metode științifice generale (mai multe despre aceasta mai jos).

6. Cunoștințele științifice se caracterizează prin dovezi stricte, validitatea rezultatelor obținute și fiabilitatea concluziilor. În același timp, conține multe ipoteze, presupuneri, presupuneri și judecăți probabilistice. De aceea, pregătirea logică și metodologică a cercetătorilor, cultura filozofică a acestora și capacitatea de a folosi corect legile și principiile gândirii sunt de maximă importanță aici.

În metodologia modernă, se disting diferite criterii științifice. Acestea includ, pe lângă cele menționate mai sus, precum consistența internă a cunoștințelor, consistența sa formală, verificabilitatea experimentală, reproductibilitatea, deschiderea către critică, libertatea de părtinire, rigoarea etc. În alte forme de cunoaștere, aceste criterii se manifestă la diferite grade, dar nu sunt definitorii.

SPECIFICITATEA CUNOAȘTERII FENOMENELOR SOCIALE. Pentru o lungă perioadă de timp analiza științei și cunoștințelor științifice a fost modelată după metode naturale și matematice de cunoaștere. Caracteristicile sale au fost atribuite științei în ansamblu, așa cum a demonstrat clar pozitivismul. ÎN ultimii ani interesul pentru cunoștințele sociale (umanitare) a crescut brusc. Când vine vorba de cunoașterea socială ca unul dintre tipurile unice de cunoaștere științifică, ar trebui să ținem cont două aspectele sale:

1) orice cunoaștere în fiecare dintre formele sale este întotdeauna socială, deoarece este un produs social și este determinată de motive culturale și istorice;

2) unul dintre tipurile de cunoaștere științifică, care are ca subiect fenomenele și procesele sociale (sociale) - societatea în ansamblu sau aspectele ei individuale: economie, politică, sfera spirituală etc.

În timpul cercetării, este inacceptabil să se reducă fenomenele sociale la cele naturale (încercări de a explica procesele sociale numai legile științei naturii), precum și opoziția naturalului și a socialului, până la ruperea lor completă. În primul caz, cunoștințele sociale și umanitare sunt identificate cu știința naturii și sunt reduse (reduse) mecanic, necritic la aceasta. Acesta este naturalismul, care apare sub forme de mecanism, fizicism, biologism etc. În al doilea caz, există un contrast între știința naturii și științele culturale, adesea însoțit de discreditarea științelor „exacte” („umanități”).

Ambele tipuri de științe sunt ramuri ale științei în ansamblu, caracterizate prin unitate și diferență. Fiecare dintre ei, cu o relație strânsă, are propriile caracteristici. Specificul cunoștințelor sociale (umanitare) se manifestă în următoarele:

1. Subiectul lui este „lumea omului” și nu doar un lucru ca atare. Aceasta înseamnă că acest subiect are o dimensiune subiectivă, include o persoană ca „autor și interpret al propriei drame”, el este și cercetătorul acesteia. Cunoștințele umanitare nu se ocupă de lucruri reale și proprietățile lor, ci de relațiile dintre oameni. Aici materialul și idealul, obiectivul și subiectivul, conștientul și spontanul etc. sunt strâns împletite. Aici interesele și pasiunile se ciocnesc, anumite scopuri sunt stabilite și realizate etc.

Întrucât societatea este activitatea oamenilor, cunoașterea socială explorează formele sale diverse, și nu natura. Descoperirea legilor acestei activități este în același timp descoperirea legilor societății și, pe această bază, a legilor și principiilor cunoașterii și gândirii însăși.

2. Cunoașterea socială este indisolubil și constant legată de valorile obiective (evaluarea fenomenelor din punct de vedere al binelui și al răului, corect și nedrept etc.) și „subiectiv” (atitudini, vederi, norme, scopuri etc.). Ele determină semnificația umană și semnificația culturală a anumitor fenomene ale realității. Acestea sunt, în special, convingerile politice, ideologice, morale ale unei persoane, atașamentele sale, principiile și motivele de comportament etc. Toate punctele de mai sus și cele similare sunt incluse în proces cercetarea socialăşi afectează inevitabil conţinutul cunoştinţelor obţinute.

3. Caracteristică cunoașterea socială este accentul său principal pe „colorarea calitativă a evenimentelor”. Aici fenomenele sunt studiate mai ales din punct de vedere al calității și nu al cantității. De aceea greutate specifică metode cantitative în umaniste mult mai puţin decât în ​​ştiinţele ciclului natural şi matematic, deşi aplicarea lor devine din ce în ce mai răspândită. În acest caz, atenția principală este acordată analizei individului, individual, dar pe reînnoirea generalului, firesc.

4. În cogniția socială nu poți folosi nici un microscop, nici reactivi chimici, nici chiar mai complexi echipament tehnic. Toate acestea trebuie înlocuite cu puterea de abstractizare. Prin urmare, rolul gândirii, formele, principiile și metodele ei este extrem de important aici. Dacă în știința naturii forma de înțelegere a unui obiect este un monolog (pentru că natura este „tăcută”), atunci în cunoașterea umanitară este un dialog (al indivizi, texte, culturi etc.). Natura dialogică a cunoașterii sociale este exprimată pe deplin în procedurile de înțelegere. Este tocmai o scufundare în „lumea semnificațiilor” unei alte persoane, înțelegerea și interpretarea (interpretarea) sentimentelor, gândurilor și aspirațiilor sale. Înțelegerea ca introducere în sensurile activității umane și ca formare a sensului este strâns legată de auto-. înţelegere şi se produce în condiţiile comunicării între oameni.

5. Datorită circumstanțelor de mai sus, filozofia „bună” și metoda corectă joacă un rol extrem de important în cunoașterea socială. Cunoașterea lor profundă și aplicarea pricepută fac posibilă înțelegerea adecvată a naturii complexe, contradictorii, pur dialectice a fenomenelor și proceselor sociale, a naturii gândirii, a formelor și principiilor ei, a pătrunderii lor cu componente de valoare și viziune asupra lumii și influența lor asupra rezultatelor cunoștințe, sensul și orientările de viață ale oamenilor, trăsăturile dialogului (de neconceput fără a pune și rezolva contradicții/probleme) etc. Acest lucru este cu atât mai important cu cât cunoașterea socială se caracterizează prin absența paradigmelor general acceptate (care duc adesea la „anarhismul teoretic”), mobilitatea și vagitatea bazei sale empirice, natura complexă a generalizărilor teoretice (asociată în primul rând cu includerea componente valorice și „modalități personale”).

Acesta este pe scurt totul despre subiectul și specificul cunoștințelor științifice. Acum să ne oprim asupra CĂDIREA SA.

Cunoașterea științifică este un proces, adică dezvoltarea sistemului de cunoștințe. Include DOUĂ NIVELURI PRINCIPALE - empiric și teoretic. Deși sunt înrudiți, sunt diferiți unul de celălalt, fiecare dintre ele având specificul său. Ce este?

La NIVEL EMPIRIC predomină contemplația vie (cogniția senzorială) momentul rațional și formele sale (judecăți, concepte etc.) sunt prezente, dar au o semnificație subordonată. Prin urmare, un obiect este studiat în primul rând din partea conexiunilor și relațiilor sale externe care sunt accesibile contemplației vie. Colectarea faptelor, generalizarea lor primară, descrierea datelor observate și experimentale, sistematizarea lor, clasificarea și alte activități de înregistrare a faptelor - trăsături caracteristice cunoștințe empirice.

Cercetarea empirică vizează direct (fără legături intermediare) obiectul său. Îl stăpânește cu ajutorul unor astfel de tehnici și mijloace precum compararea, măsurarea, observarea, experimentul, analiza, inducția (mai multe despre aceste tehnici mai jos). Totuși, nu trebuie să uităm că experiența, mai ales în știința modernă, nu este niciodată oarbă: este planificată, construită de teorie, iar faptele sunt întotdeauna încărcate teoretic într-un fel sau altul. Așadar, PUNCUL DE PARTIE, ÎNCEPUTUL ȘTIINȚEI este, strict vorbind, nu obiectele în sine, nu faptele goale (chiar în totalitatea lor), ci schemele teoretice, „cadrele conceptuale ale realității”. Ele constau din obiecte abstracte („construcții ideale”) de diferite feluri - postulate, principii, definiții, modele conceptuale etc.

Se pare că noi înșine „facem” experiența noastră. Teoreticianul este cel care arată drumul către experimentator. Mai mult decât atât, teoria domină munca experimentală de la planul său inițial până la retușurile finale în laborator. În consecință, nu poate exista un „limbaj pur de observație”, deoarece toate limbile sunt „pătrunse de teorii”, iar faptele simple, luate în afara și în afara cadrului conceptual, nu sunt noua teorie.

Specificul NIVELULUI TEORETIC al cunoștințelor științifice este determinat de predominanța momentului rațional - concepte, teorii, legi și alte forme și „operații mentale”. Contemplarea vie nu este eliminată aici, ci devine un aspect subordonat (dar foarte important) al procesului cognitiv. Cunoașterea teoretică reflectă fenomene și procese din conexiunile și modelele lor interne universale, înțelese prin prelucrarea rațională a datelor empirice ale cunoștințelor. Această prelucrare include un sistem de abstractizări „de ordin superior”, cum ar fi concepte, inferențe, legi, categorii, principii etc.

Pe baza datelor empirice, obiectele studiate sunt unite mental, se înțeleg esența lor, „mișcarea internă”, legile existenței lor, constituind conținutul principal al teoriilor - „chintesența” cunoașterii la un anumit nivel.

Cea mai importantă sarcină a cunoștințelor teoretice este realizarea adevărului obiectiv în toată specificitatea și completitatea conținutului său. În acest caz, tehnici și mijloace cognitive precum abstracția - abstracția dintr-o serie de proprietăți și relații ale obiectelor, idealizarea - procesul de creare a obiectelor pur mentale ("punct", " gaz ideal", etc.), sinteza - combinarea elementelor obtinute ca urmare a analizei intr-un sistem, deductie - miscarea cunoasterii de la general la particular, ascensiunea de la abstract la concret etc. Prezenta idealizarilor. în cunoaștere servește ca indicator al dezvoltării cunoștințelor teoretice ca ansamblu de anumite modele ideale.

O trăsătură caracteristică a cunoștințelor teoretice este concentrarea acesteia asupra propriei persoane, REFLECȚIE ȘTIINȚIFICA INTERNAȚIONALĂ, i.e. studiul procesului de cunoaștere în sine, formele sale, tehnicile, metodele, aparatul conceptual etc. Pe baza explicației teoretice și a legilor cunoscute, se realizează predicția și previziunea științifică a viitorului.

NIVELELE EMPIRICE ȘI TEORETICE DE CUNOAȘTERE SUNT INTERCONECTATE, granița dintre ele este condiționată și mișcătoare. În anumite momente ale dezvoltării științei, empiric se transformă în teoretic și invers. Cu toate acestea, este inacceptabil absolutizarea unuia dintre aceste niveluri în detrimentul celuilalt.

EPIRISMUL reduce cunoștințele științifice în ansamblu la nivelul său empiric, subminând sau respingând complet cunoștințele teoretice. „TEOREȚIA SCOLARĂ” ignoră semnificația datelor empirice, respinge necesitatea unei analize cuprinzătoare a faptelor ca sursă și bază pentru construcțiile teoretice și este divorțată de viata reala. Produsul său sunt construcții iluzorio-utopice, dogmatice, cum ar fi, de exemplu, conceptul de „introducerea comunismului în 1980”. sau „teoria” socialismului dezvoltat.

Considerând cunoștințele teoretice ca fiind cele mai înalte și mai dezvoltate, trebuie în primul rând să-i determine componentele structurale. Principalele includ: problemă, ipoteză și teorie („puncte cheie” în construcția și dezvoltarea cunoștințelor la nivelul ei teoretic).

PROBLEMA este o formă de cunoaștere, al cărei conținut este ceva ce nu a fost încă cunoscut de om, dar care trebuie cunoscut. Cu alte cuvinte, aceasta este cunoașterea despre ignoranță, o întrebare care a apărut în cursul cunoașterii și necesită un răspuns. O problemă nu este o formă înghețată de cunoaștere, ci un proces care include două puncte principale (etape ale mișcării cunoașterii) - formularea și rezolvarea acesteia. Derivarea corectă a cunoștințelor problematice din fapte și generalizări anterioare, capacitatea de a pune corect o problemă este o condiție prealabilă necesară pentru soluționarea cu succes a acesteia.

Problemele științifice ar trebui să fie distinse de cele neștiințifice (pseudo-probleme), de exemplu, problema creării unei mașini cu mișcare perpetuă. Soluția oricărei probleme specifice este un moment esențial în dezvoltarea cunoștințelor, în timpul căruia apar noi probleme, precum și probleme noi, anumite idei conceptuale, incl. si ipoteze.

IPOTEZA este o formă de cunoaștere care conține o presupunere formulată pe baza unui număr de fapte, al căror sens adevărat este incert și necesită dovezi. Cunoștințele ipotetice sunt probabile, nu sunt de încredere și necesită verificare și justificare. În cursul dovedirii ipotezelor propuse, unele devin o adevărată teorie, altele sunt modificate, clarificate și precizate, transformându-se în iluzii dacă testul dă un rezultat negativ.

Legea periodică descoperită de D.I Mendeleev, și teoria lui Charles Darwin etc., au depășit stadiul de ipoteză. Testul decisiv al adevărului unei ipoteze este practica (criteriul logic al adevărului joacă un rol auxiliar în acest caz). O ipoteză testată și dovedită devine un adevăr de încredere și devine o teorie științifică.

TEORIA este cea mai dezvoltată formă de cunoaștere științifică, oferind o reflectare holistică a conexiunilor naturale și esențiale ale unei anumite zone a realității. Exemple ale acestei forme de cunoaștere sunt mecanica clasică a lui Newton, teoria evoluționistă a lui Darwin, teoria relativității a lui Einstein, teoria sistemelor integrale de auto-organizare (sinergetică) etc.

În practică, cunoștințele științifice sunt implementate cu succes numai atunci când oamenii sunt convinși de adevărul ei. Fără a transforma o idee într-o convingere personală, credința unei persoane, implementarea practică cu succes a ideilor teoretice este imposibilă.

Printre numeroasele procese cognitive diferite, se pot distinge principalele tipuri de cunoaștere. Nu există un consens în clasificarea lor, dar cel mai adesea se vorbește despre cunoștințe cotidiene (de zi cu zi), mitologice, religioase, artistice, filozofice și științifice. Să luăm în considerare pe scurt aici doar două tipuri de cunoștințe - de zi cu zi, care servește ca fundament al vieții umane și al oricărui proces cognitiv, și științifice, care are astăzi un impact decisiv asupra tuturor sferelor activității umane.

Cunoașterea obișnuită- acesta este principalul, majoritatea formă simplă activitatea cognitivă a subiectului. Este desfășurată în mod spontan de fiecare persoană de-a lungul vieții, servește la adaptarea la condițiile reale ale vieții de zi cu zi și are ca scop dobândirea cunoștințelor și aptitudinilor de care are nevoie în fiecare zi și oră. Astfel de cunoștințe sunt de obicei destul de superficiale, nu întotdeauna fundamentate și sistematizate, iar ceea ce este de încredere în ea este strâns legat de concepții greșite și prejudecăți. În același timp, ele întruchipează sub forma așa-numitei experiențe lumești reale de bun simț, un fel de înțelepciune care permite unei persoane să se comporte rațional într-o mare varietate de situații cotidiene. Cunoașterea obișnuită, de altfel, este în permanență deschisă la rezultatele altor tipuri de cunoștințe - de exemplu, științifice: bunul simț este capabil să asimileze adevărurile relativ simple ale științei și să devină din ce în ce mai teoretice. Din păcate, această influență a științei asupra conștiinței de zi cu zi nu este atât de mare pe cât ne-am dori, de exemplu, un studiu a arătat că jumătate din populația adultă din SUA intervievată nu știe că Pământul se învârte în jurul Soarelui în 1 an; În general, cunoașterea obișnuită este întotdeauna limitată la un anumit cadru - numai proprietățile externe și conexiunile obiectelor experienței cotidiene îi sunt accesibile. Pentru a obține informații mai profunde și mai semnificative despre realitate, este necesar să apelăm la cunoștințele științifice.

Cunoștințe științifice fundamental diferit de cel obișnuit. În primul rând, nu este disponibil oricărei persoane, ci doar celor care au urmat o pregătire specializată (de exemplu, au primit studii superioare), care i-a oferit cunoștințele și aptitudinile pentru activități de cercetare. În al doilea rând, cunoștințele științifice se concentrează în mod specific pe studiul fenomenelor (și a legilor existenței lor) necunoscute practicii obișnuite de astăzi. În al treilea rând, știința folosește mijloace, metode și instrumente speciale care nu sunt folosite în producția tradițională și experiența de zi cu zi. În al patrulea rând, cunoștințele obținute în cercetarea științifică au o noutate fundamentală, sunt justificate, organizate sistematic și exprimate folosind un limbaj special, științific.

Pentru apariția și dezvoltarea cunoștințelor științifice sunt necesare anumite condiții socioculturale. Cercetările moderne au arătat că cunoștințele științifice nu ar putea apărea în așa-numita societate tradițională (cum au fost civilizațiile din Orientul Antic - China, India etc.), care se caracterizează printr-un ritm lent. schimbare socială, puterea autoritara, prioritatea tradițiilor în gândire și activitate etc. Cunoașterea aici este apreciată nu în sine, ci doar în aplicarea sa practică. Este clar că în aceste condiții o persoană este mai înclinată să urmeze tipare și norme stabilite decât să caute abordări și moduri de învățare neconvenționale.

Cunoștințele științifice erau destinate să se dezvolte într-o societate tehnologică, implicând rate mari de schimbare în toate sferele vieții, ceea ce este imposibil fără aflux constant cunoștințe noi. Condițiile prealabile pentru o astfel de societate se conturează în cultura Greciei Antice. Să ne amintim că structura democratică a societății și libertatea cetățeanului au contribuit la dezvoltarea muncii active a indivizilor, a capacității acestora de a-și justifica logic și apăra poziția și de a propune noi abordări pentru rezolvarea problemelor în discuție. Toate acestea au determinat căutarea inovațiilor în toate tipurile de activitate, inclusiv în cunoaștere (nu întâmplător a fost în Grecia când s-a născut primul exemplu de știință teoretică - geometria lui Euclid). Cultul minții umane și ideea omnipotenței sale își găsesc apoi dezvoltarea în cultura Renașterii europene, care contribuie la formarea cunoștințelor științifice profesionale și la apariția științei moderne.

Cunoștințele științifice sunt de obicei realizate la două niveluri - empiric și teoretic. Empiric(din greaca empeiria- experienta) cunoașterea ne oferă informații despre aspectele externe și conexiunile obiectelor studiate, le înregistrează și le descrie. Se desfășoară în principal folosind metode observaționale și experimentale. Observare– aceasta este o percepție intenționată și sistematică a fenomenelor studiate (de exemplu, studiul comportamentului maimuțe mariîn condiţiile naturale ale vieţii lor). Când observă, omul de știință încearcă să nu interfereze cu cursul natural al lucrurilor, pentru a nu-l distorsiona.

Experiment– experiență pregătită special. Pe parcursul cursului său, obiectul studiat este plasat condiții artificiale, care poate fi modificat și luat în considerare. Evident, această metodă se caracterizează prin activitatea ridicată a omului de știință, încercând să obțină cât mai multe cunoștințe despre comportamentul unui obiect în diverse situații și chiar mai mult, să obțină artificial lucruri și fenomene noi care nu există în natură ( acest lucru este tipic în special pentru cercetarea chimică).

Desigur, pe lângă aceste metode de cunoaștere, cercetarea empirică folosește și metode gândire logică- analiza si sinteza, inductia si deductia etc. Cu ajutorul combinarii tuturor acestor metode - atat practice cat si logice - omul de stiinta obtine noi cunostinte empirice. Se exprimă în principal în trei forme principale:

fapt științific - fixarea unei anumite proprietăți sau eveniment (Fenolul se topește la o temperatură de 40,9 ° C; În 1986, a fost observată trecerea cometei Halley);

descriere științifică– fixarea unui sistem integral de proprietăți și parametri ai unui anumit fenomen sau grup de fenomene. Acest tip de cunoștințe este prezentat în enciclopedii, cărți științifice de referință, manuale etc.;

dependență empirică – cunoștințe care reflectă anumite conexiuni inerente unui grup de fenomene sau evenimente (Planetele se mișcă în jurul Soarelui pe orbite eliptice - una dintre legile lui Kepler; Cometa Halley orbitează Soarele cu o perioadă de 75 -76 de ani).

Teoretic(din greaca teorie– considerație, cercetare) cunoașterea dezvăluie conexiunile și relațiile interne ale lucrurilor și fenomenelor, le explică rațional, dezvăluie legile existenței lor. Prin urmare, este mai mult cunoaștere ordin înalt, decât empiric - nu este o coincidență, de exemplu, Heidegger definește știința însăși ca „teoria realului”.

În cunoștințele teoretice se folosesc operații mentale speciale care permit, într-un fel sau altul, să se ajungă la noi cunoștințe care explică cunoștințele dobândite anterior sau dezvoltă cunoștințele teoretice existente. Aceste metode mentale sunt întotdeauna asociate cu utilizarea conceptelor științifice și așa-numitele obiecte ideale(amintiți-vă, de exemplu, conceptele de „punct material”, „gaz ideal”, „corp negru absolut”, etc.). Oamenii de știință petrec cu ei experimente de gândire, se utilizează metoda ipotetico-deductivă (raționamentul care permite să se elaboreze o ipoteză și să tragă din ea consecințe care pot fi verificate), metoda ascensiunii de la abstract la concret (operația de îmbinare a noilor concepte științifice cu cele existente în pentru a construi mai mult teorie generală un obiect specific - de exemplu, un atom) etc. Într-un cuvânt, cunoștințele teoretice sunt întotdeauna o lucrare de gândire lungă și complexă, realizată folosind o varietate de metode.

Cunoștințele teoretice obținute prin aceste operații intelectuale există în diverse forme Oh. Cele mai importante dintre ele sunt:

problemă- o întrebare la care nu există încă un răspuns în cunoștințele științifice existente, un fel de cunoaștere despre ignoranță (de exemplu, fizicienii de astăzi, în principiu, știu ce este o reacție termonucleară, dar nu pot spune cum să o facă controlabilă);

ipoteză– o presupunere științifică care explică probabil o anumită problemă (de exemplu, diverse ipoteze despre originea vieții pe Pământ);

teorie– cunoștințe fiabile despre esența și legile existenței unei anumite clase de obiecte (să zicem, teoria structurii chimice a lui A. M. Butlerov). Există relații destul de complexe între aceste forme de cunoaștere, dar în general dinamica lor poate fi conturată după cum urmează:

Apariția unei probleme;

Propunerea unei ipoteze ca încercare de a rezolva această problemă;

Testarea unei ipoteze (de exemplu, folosind un experiment);

Construirea unei noi teorii (dacă ipoteza este cumva confirmată); aparitie noua problema(din moment ce nicio teorie nu ne oferă cunoștințe absolut complete și de încredere) - și apoi acest ciclu cognitiv se repetă.

Scopul prelegerii: Să analizeze natura cunoștințelor științifice și trăsăturile relației dintre religie și filozofie. Arătați diferențele dintre filozofie și știință, natura relațiilor lor. Determinați statutul axiologic al științei. Dezvăluie problema personalității în știință.

• 4.1 Știință și religie.
• 4.2 Știință și filozofie.

Literatura folosita:

• 1. Holton J. Ce este antiștiința // Questions of Philosophy. 1992. nr 2.
• 2. Polanyi M. Cunoștințe personale. M., 1985.
• 3. Russell B. Istoria filosofiei occidentale: în 2 volume Novosibirsk, 1994. Vol. 1.
• 4. Frank F. Filosofia Științei. M., 1960.
• 5. Leshkevici G.G. Filozofie. Curs introductiv. M., 1998.
• 6. Rorty R. Philosophy and the Mirror of Nature. Novosibirsk, 1991.

Problema distingerii științei de alte forme de activitate cognitivă (artistică, religioasă, cotidiană, mistică) este o problemă de demarcație, i.e. căutarea criteriilor de distincție între construcțiile științifice și non-(non-)științifice. Știința diferă de alte sfere ale activității spirituale umane prin faptul că componenta cognitivă din ea este dominantă.

Trăsăturile cunoștințelor științifice (criterii de caracter științific).

• 1. Sarcina principală a cunoașterii științifice este descoperirea legilor obiective ale realității - naturale, sociale, legile cunoașterii în sine, gândirea etc.filozofia cunoașterii socioculturale
• 2. Pe baza cunoasterii legilor functionarii si dezvoltarii obiectelor studiate, stiinta prezice viitorul cu scopul dezvoltarii practice in continuare a realitatii.
• 3. Scopul imediat și cea mai înaltă valoare a cunoștințelor științifice este adevărul obiectiv, înțeles în primul rând prin mijloace și metode raționale, precum și prin contemplare și mijloace neraționale.
• 4. O caracteristică esențială a cunoașterii este natura sa sistematică, i.e. un corp de cunoștințe puse în ordine pe baza anumitor principii teoretice, care combină cunoștințele individuale într-un mod holistic sistem organic. Știința nu este doar un sistem integral, ci și un sistem în curs de dezvoltare acestea includ discipline științifice specifice, precum și alte elemente ale structurii științei - probleme, ipoteze, teorii, paradigme științifice etc.
• 5. Știința se caracterizează prin reflecție metodologică constantă.
• 6. Cunoștințele științifice se caracterizează prin dovezi stricte, validitatea rezultatelor obținute și fiabilitatea concluziilor.
• 7. Cunoașterea științifică este un proces complex, contradictoriu de producere și reproducere a noilor cunoștințe, formând un sistem integral și în curs de dezvoltare de concepte, teorii, ipoteze, legi și alte forme ideale, consacrate în limbaj - natural sau (mai tipic) artificial.
• 8. Cunoașterea care pretinde a fi științifică trebuie să permită posibilitatea fundamentală a verificării empirice. Procesul de stabilire a adevărului afirmațiilor științifice prin observații și experimente se numește verificare, iar procesul de stabilire a falsității acestora se numește falsificare.
• 9. În procesul de cunoaștere științifică, sunt utilizate astfel de mijloace materiale specifice precum dispozitive, instrumente și alte „echipamente științifice”.
• 10. Subiectul activității științifice are caracteristici specifice - un cercetător individual, o comunitate științifică, un „subiect colectiv”. Angajarea în știință necesită o pregătire specială a subiectului cognitiv, în timpul căreia acesta stăpânește stocul de cunoștințe existent, mijloacele și metodele de obținere a acestuia, sistemul orientări valoriceși ținte specifice cunoștințelor științifice, principiilor sale etice.

Viziunea asupra lumii este un set de opinii asupra celor mai elementare probleme ale existenței în general și ale omului (esența existenței, sensul vieții, înțelegerea binelui și a răului, existența lui Dumnezeu, suflet, eternitate). Viziunea asupra lumii apare întotdeauna sub formă de religie sau filozofie, dar nu și de știință. Filosofia prin subiectul și scopurile ei diferă de știință și constituie o formă specială de conștiință umană, nereductibilă la nici o alta. Filosofia ca formă de conștiință creează o viziune asupra lumii necesară umanității pentru toate activitățile sale practice și teoretice. Funcția socială cea mai apropiată de filozofie este religia, care a apărut și ca formă definită viziunea asupra lumii.

Religia este una dintre formele „producției spirituale” umane. Are propriile sale postulate (existența lui Dumnezeu, nemurirea sufletului), o metodă specială de cunoaștere (îmbunătățirea spirituală și morală a individului), propriile criterii pentru a distinge adevărul de eroare (corespondența experienței spirituale individuale cu unitatea experienței sfinților), scopul propriu (cunoașterea lui Dumnezeu și realizarea vieții veșnice în El - adorare).

Religia și știința sunt două domenii fundamental diferite ale vieții umane. Au premise de pornire diferite, scopuri, obiective, metode diferite. Aceste sfere se pot atinge, se pot intersecta, dar nu se resping unele pe altele.

Filosofia este o viziune asupra lumii formulată teoretic. Acesta este un sistem de vederi teoretice cele mai generale despre lume, locul omului în ea și o înțelegere a diferitelor forme de relație a omului cu lumea. Filosofia diferă de alte forme de viziune asupra lumii nu atât prin subiectul său, cât prin modul în care este conceptualizată, gradul de dezvoltare intelectuală a problemelor și metodele de abordare a acestora. Spre deosebire de tradițiile mitologice și religioase, gândirea filosofică nu și-a ales ca ghid nici credința oarbă, dogmatică, nici explicațiile supranaturale, ci reflecția liberă, critică asupra lumii și vieții umane, bazată pe principiile rațiunii. Principalele sarcini ale gândirii filosofice autocunoaștere, pornind de la Socrate, sunt căutarea celui mai înalt principiu și sens al vieții. Unicitatea și sensul vieții umane în lume, filosofia istoriei și filosofia socială, probleme de estetică și morală, idei de cunoaștere, moarte și nemurire, ideea de suflet, probleme de conștiință, relația omului cu Dumnezeu, ca precum și istoria filozofiei în sine - acestea, pe scurt, sunt principalele probleme ale științei filozofice, așa este autodeterminarea sa de fond.

Din punct de vedere istoric, se pot distinge următoarele etape ale relației dintre știință și filozofie: filozofic natural, pozitivist (30-40 de ani ai secolului al XIX-lea).

Conceptul transcendentalist (metafizic) al relației dintre filozofie și știință este reprezentat de formula - „filozofia este știința științelor”, „filozofia este regina științelor”. Ea articulează prioritatea epistemologică a filosofiei ca tip de cunoaștere mai fundamental în comparație cu științele specifice, rolul principal al filosofiei în raport cu științele private, autosuficiența filosofiei în raport cu cunoștințele științifice private și dependența esențială a științelor private. despre filozofie, relativitatea și particularitatea adevărurilor științelor concrete. Conceptul transcendentalist s-a format în antichitate și a existat ca un concept general acceptat și, de fapt, singurul, până la mijlocul secolului al XIX-lea. (Platon, Aristotel, Toma d'Aquino, Spinoza, Hegel).

Conceptul pozitivist al relației dintre știință și filozofie (secolul al XIX-lea) este reprezentat de figuri precum O. Comte, G. Spencer, J. Mill, B. Russell, R. Carnap, L. Wittgenstein și alții Etapa pozitivistă s-a desfășurat sub sloganuri: „Filosofia nu dă nimic concret lumii, doar științele concrete ne dau cunoștințe pozitive”, „Știința însăși este filozofie”, „Jos metafizica, trăiește fizica”, „Filosofia se ocupă de pseudo- probleme care sunt asociate cu jocurile de limbaj”, „Știința însăși este filozofie”, „Jos metafizica, trăiește fizica”, „Filosofia se ocupă de pseudo-probleme care sunt asociate cu jocurile de limbaj”, adică instalarea unei autosuficiențe complete și independența științei naturii față de filozofie („metafizica”), înțeleasă în mod tradițional ca o teorie universală a ființei și cunoașterii. Conceptul pozitivist exprima întărirea rolului științei în cultura europeană a timpurilor moderne și dorința științei de autonomie ontologică și metodologică nu numai în raport cu religia (care fusese deja în mare măsură realizată la începutul secolului al XIX-lea), dar şi la filozofie. Potrivit pozitiviștilor, beneficiile unei legături strânse între știința naturii și filozofie pentru știință sunt problematice, iar răul este evident. Pentru teoriile științelor naturale, singura, deși nu absolut bază de încredere iar criteriul adevărului lor ar trebui să fie doar gradul de corespondență lor cu datele experimentale, rezultatele observației sistematice și experimentului.

Filosofia a jucat un rol pozitiv în dezvoltarea științei, a contribuit la dezvoltarea gândirii abstracte (teoretice), a ideilor generale și a ipotezelor despre structura lumii (atomism, evoluție). Filosofia însăși trebuie acum construită după legile gândirii științifice (pozitive) concrete. Pe parcursul evoluției pozitivismului, rolul „ filozofia stiintifica„s-au propus: 1) metodologia generală a științei ca urmare a generalizării, sistematizării și descrierii empirice a metodelor reale ale diferitelor științe specifice (O. Comte); 2) logica științei ca doctrină a metodelor de descoperirea și demonstrarea adevărurilor științifice (dependențe cauza-efect) (J. St. . Mill 3) o imagine științifică generală a lumii obținută prin generalizarea și integrarea cunoștințelor diverselor științe ale naturii (O. Spencer 4); psihologia creativității științifice (E. Mach ) analiza logică a limbajului științei prin intermediul logicii matematice și al semanticii logice (R. Carnap, etc.) teoria dezvoltării științei (K. Popper etc.); 8) teoria, tehnica și metodologia analizei lingvistice (L. Wittgenstein, J. Ryle, J. Austin etc.);

Conceptul anti-interacționist propovăduiește dualismul în relația dintre filozofie și știință, egalitatea și suveranitatea lor culturală absolută, absența interrelațiilor și a influenței reciproce între ele în procesul de funcționare a acestora. elemente esentiale cultură. Dezvoltarea științelor naturale și a filozofiei se desfășoară pe cursuri paralele și, în general, independent una de cealaltă. Susținătorii conceptului anti-interacționist (reprezentanți ai filozofiei vieții, filozofiei existențialiste, filosofia culturii etc.) consideră că filosofia și știința naturii au propriile lor subiecte și metode, complet diferite, care exclud însăși posibilitatea oricărei influențe semnificative. a filozofiei asupra dezvoltării științelor naturii și invers. În cele din urmă, ele provin din ideea de a împărți cultura umană în două culturi diferite: științe naturale (care vizează în principal îndeplinirea funcțiilor pragmatice, utilitare de adaptare și supraviețuire a umanității datorită creșterii puterii sale materiale) și umanitare (care vizează creșterea potențialului spiritual al umanității, cultivarea și îmbunătățirea componentei spirituale a fiecărei persoane) . Filosofia în acest context se referă la cultura umanitară împreună cu arta, religia, morala, istoria și alte forme de autoidentificare umană. Atitudinea unei persoane față de lume și conștientizarea lui cu privire la sensul existenței sale nu sunt în niciun caz derivate din cunoașterea lumii din jurul său, ci sunt stabilite de un anumit sistem de valori, idei despre bine și rău, semnificative și goale, despre sfânt, nepieritor și pieritor. Lumea valorilor și a reflecției asupra acestei lumi, care nu are nimic de-a face cu existența și conținutul lumii fizice - aceasta este subiectul principal filozofia din postura de anti-interactionisti.

Conceptul dialectic, a cărui dezvoltare a fost promovată de Aristotel, R. Descartes, Spinoza, G. Hegel, I. Kant, B. Russell, A. Poincare, I. Prigogine, se bazează pe afirmarea interiorului, necesar, relație esențială între știința naturii și filosofie, începând cu momentul apariției și identificării lor ca subsisteme independente în cadrul unei singure cunoștințe, precum și mecanismul contradictoriu dialectic de interacțiune dintre știința naturii și cunoașterea filozofică.

Dovada conexiunii interne, necesare dintre știința naturii și filozofie se găsește în analiza capacităților și scopului științelor și filosofiei naturale și, mai larg, specifice, subiectele lor și natura problemelor rezolvate. Subiectul filosofiei, în special filosofia teoretică, este universalul ca atare. Universalul ideal este scopul și sufletul filosofiei. În același timp, filosofia pornește de la posibilitatea de a înțelege acest universal rațional - logic, în mod extraempiric. Subiectul oricărei științe anume este particularul, individul, o „piesă” specifică de lume, controlată empiric și teoretic complet și, prin urmare, stăpânită practic.

Prezența fundamentelor filozofice și a problemelor filozofice în științele fundamentale este o dovadă empirică a interacțiunii reale a filozofiei și științele specifice. Sunt diverse tipuri fundamentele filozofice ale științei – în concordanță cu cele mai importante secțiuni ale filosofiei: ontologice, epistemologice, logice, axiologice, praxeologice.

Întrebări pentru autocontrol:

• 1. Dezvăluie conținutul conceptului transcendentalist al relației dintre știință și filozofie.
• 2. Conținutul conceptului pozitivist al relației dintre filozofie și știință.
• 3. Conținutul conceptului dialectic al relației dintre filozofie și știință.
• 4. Esența și conținutul conceptului anti-interacționist.
• 5. Descrieți bazele filozofice ale științei.
• 6. Care este diferența dintre religie și știință și filozofie?

1. Conceptul de știință. Specificitatea cunoștințelor științifice. Rolul științei în societate. Etica științei și problema responsabilității sociale a unui om de știință.

Ştiinţă - este o sferă a activității umane care vizează producerea și sistematizarea teoretică a cunoștințelor despre natură, societate și cunoașterea însăși. ÎN această definiție se reflectă două caracteristici ale ştiinţei – activitatea de obţinere a unor noi cunoştinţe şi rezultatul acesteia. Cu toate acestea, conținutul științei nu se termină aici. Acționează ca o instituție socială (un set de acțiuni, relații, personal, instituții și norme), o formă constiinta publicaşi forţa productivă a societăţii.

Înainte de epoca modernă, nu existau condiții pentru formarea științei ca sistem de cunoaștere, un fenomen spiritual unic și o instituție socială. Înainte de aceasta, a existat doar „pre-știință”, combinând cunoștințele aplicate cu elemente de magie, astrologie și alchimie. Ca sistem organic integral, știința a apărut în secolele XVI-XVII, în epoca formării modului de producție capitalist. Dezvoltarea industriei a necesitat cunoașterea legilor obiective și descrierea lor teoretică. Odată cu apariția mecanicii newtoniene, știința a dobândit o formă clasică: un sistem interconectat de cunoștințe aplicate și teoretice (fundamentale) cu acces la practică. Reflectând diversitatea lumii, știința este împărțită în multe ramuri ale cunoașterii (științe speciale), care diferă unele de altele prin ce aspect al realității, forma de mișcare a materiei pe care o studiază. După subiectul și metoda de cunoaștere, se pot distinge științele naturii - știința naturii; societate - științe sociale (științe umaniste, științe sociale); cunoașterea și gândirea – logică și epistemologie. Științele tehnice și matematica sunt împărțite în grupuri separate.

Modele de dezvoltare a științei. Principalii factori care determină dezvoltarea științei sunt dezvoltarea omului însuși, nevoile sale și, în consecință, producția. În același timp, știința se dezvoltă după propriile legi. Printre ei - continuitate(conservarea conținutului pozitiv al cunoștințelor vechi în altele noi), alternarea unor perioade de dezvoltare relativ calme și perioade de revoluții științifice, combinație de procese de diferențiere(subliniind tot mai multe discipline științifice noi) si integrare(sinteza cunoștințelor, combinând eforturile diferitelor științe și metodele acestora), extinderea proceselor de matematizare şi informatizare, teoretizarea științei moderne, dezvoltarea sa accelerată a științei și un rol din ce în ce mai activ în toate sferele vieții etc.

În timpul revoluțiilor științifice, paradigmele (modelele) pentru explicarea și descrierea rezultatelor cercetării în domenii științifice întregi - fizică, biologie - s-au schimbat. În același timp, a avut loc un fenomen mai global - o schimbare a tipurilor de raționalitate a întregii științe. Tip de raționalitate științifică – acestea sunt idealurile activității cognitive care domină într-un anumit stadiu al dezvoltării științei, cu alte cuvinte, idei despre cum se construiește corect relația „subiect – mijloace de cercetare – obiect” în vederea obținerii adevărului obiectiv.. În diferite etape ale dezvoltării istorice a științei, care vin după revoluțiile științifice, a dominat un tip specific de raționalitate științifică. Revoluțiile științifice descrise mai sus corespund, potrivit lui V.S. tipuri clasice, non-clasice, post-non-clasice de raționalitate științifică. Tipul post-non-clasic de raționalitate atinge nivelul de conștientizare a faptului că cunoștințele despre un obiect se corelează nu numai cu particularitățile interacțiunii sale cu mijloacele (și, prin urmare, se corelează și cu subiectul care folosește aceste mijloace), ci și cu structurile valoare-scop ale activităţii subiectului. Cu alte cuvinte, admite că subiectul influențează conținutul cunoștințelor despre obiect nu numai datorită utilizării instrumentelor și procedurilor speciale de cercetare, ci și datorită setărilor sale de valoare și obiective, care sunt direct legate de valorile și scopurile extraștiințifice, sociale.. Schimbarea tipurilor de raționalitate este un proces de aprofundare a muncii reflexive a gândirii care însoțește activitatea cognitivă. Schimbarea și complicația sa se datorează atât unor motive științifice interne (acumularea de factori care nu pot fi explicați în cadrul paradigmei științifice existente; descoperirea de noi tipuri de obiecte asociate, de exemplu, cu îmbunătățirea instrumentelor și tehnicilor de observare, apariția de noi metode matematice etc.), și din motive neștiințifice (orientări și atitudini ideologice și valorice în cultura unei anumite epoci).

Rolul științei.Știința modernă îndeplinește trei funcții sociale principale: culturală și ideologică, forța de producție directă a societății și funcția de transformare socială. O trăsătură caracteristică a dezvoltării sociale moderne este legătura și interacțiunea din ce în ce mai mare dintre știință, tehnologie și producție, transformarea tot mai profundă a științei în forța directă de producție a societății. În același timp, în primul rând, astăzi știința nu urmărește pur și simplu dezvoltarea tehnologiei, ci o depășește, devenind forța conducătoare în progresul producției materiale; în al doilea rând, dacă anterior știința s-a dezvoltat ca o instituție socială izolată, astăzi ea pătrunde în toate sferele vieții publice și interacționează strâns cu acestea; în al treilea rând, știința se concentrează din ce în ce mai mult nu numai pe tehnologie, ci în primul rând pe omul însuși, pe dezvoltarea nelimitată a intelectului său, abilitățile sale creatoare, cultura gândirii, pe crearea unor premise materiale și spirituale pentru dezvoltarea sa cuprinzătoare, holistică.

Rolul din ce în ce mai mare al științei și al cunoștințelor științifice în lumea modernă, complexitatea și contradicțiile acestui proces au dat naștere la două poziții opuse în evaluarea sa - științismul și anti-științismul, care se dezvoltaseră deja la mijlocul secolului al XX-lea. Susținătorii științificului (din latinescul scientia - știință) susțin că „știința este mai presus de toate” și trebuie implementată pe deplin ca valoare socială standard și absolută în toate formele și tipurile de activitate umană. Identificând știința cu cunoștințele naturale, matematice și tehnice, științismul consideră că numai cu ajutorul științei așa înțelese (și numai ea) pot fi rezolvate toate problemele sociale. În același timp, științele sociale sunt subjugate sau complet negate ca nu ar avea nicio semnificație cognitivă, iar esența umanistă a științei ca atare este respinsă.

Sfidând științismul, a apărut anti-științismul - o poziție filozofică și de viziune asupra lumii, ai cărei susținători critică aspru știința și tehnologia, care, în opinia lor, nu sunt capabile să asigure progresul social și să îmbunătățească viața oamenilor. Pe baza consecințelor negative reale ale revoluției științifice și tehnologice, antiștiințismul în formele sale extreme respinge în general știința și tehnologia, considerându-le forțe ostile și străine de adevărata esență a omului, distrugând cultura.

Fără îndoială că ambele poziții în raport cu știința conțin o serie de aspecte raționale, a căror sinteză va face posibilă determinarea mai precisă a locului și rolului acesteia în lumea modernă. În același timp, este la fel de greșit să absolutizezi exorbitant știința, precum și să o subestimezi și cu atât mai mult să o respingi complet. Este necesar să avem o abordare obiectivă, cuprinzătoare a științei, să vedem contradicții în procesul dezvoltării acesteia.

În lumea modernă, există o contradicție acută între statutul înalt recunoscut al științei și ideile ezoterice răspândite în conștiința de masă (pasiune pentru ghicire, magie, astrologie, parapsihologie, misticism, așa-numitele „științe oculte”, etc. ). Cercetările desfășurate în fruntea științei sunt foarte greu de explicat publicului larg, în plus, știința (ca și filosofia) folosește abstracții mari și un limbaj de termeni inaccesibil conștiinței obișnuite. Un alt dezavantaj este slaba popularizare a ideilor științifice. Drept urmare, rațiunea își pierde poziția și face loc cunoștințelor extraștiințifice și șarlatani de-a dreptul. Pe de altă parte, respectând „știința mare” și posibilitățile ei colosale, postpozitivistul Paul Feyerabend recomandă însă „punerea științei la locul ei” ca fiind o formă de cunoaștere interesantă, dar deloc singura, cu mari avantaje, dar nu fără si multe neajunsuri. Tocmai pentru că știința a devenit prea influentă în vremea noastră, este foarte periculos să o lași într-o „stare de infailibilitate” și să-și absolutizezi rolul în societate. Un schimb fructuos între știință și alte viziuni neștiințifice despre lume este necesar în interesul întregii culturi în ansamblu.

Normele și valorile etice ale științei.În știință, ca în orice domeniu al activității umane, relațiile dintre cei implicați în ea și acțiunile fiecăruia dintre ei sunt supuse unui anumit sistem de standarde etice care determină ce este permis, ce este încurajat și ceea ce este considerat. nepermis şi inacceptabil pentru un om de ştiinţă în diverse situaţii . Aceste norme apar și se dezvoltă în timpul dezvoltării științei însăși, fiind rezultatul unui fel de „selecție istorică”.

Normele eticii științifice sunt întruchipate, în primul rând, de cerințe și interdicții morale umane universale, cum ar fi „nu fura”, „nu minți”, adaptate, desigur, la particularitățile activității științifice. Să spunem cum se evaluează ceva asemănător cu furtul în știință - plagiatul, atunci când o persoană transmite idei științifice, rezultate obținute de altcineva, ca ale sale; O minciună este considerată o denaturare (falsificare) deliberată a datelor experimentale.

În al doilea rând, normele etice ale științei servesc la afirmarea și protejarea unor valori specifice caracteristice științei. Prima dintre ele este căutarea dezinteresată și susținerea adevărului. De exemplu, zicala lui Aristotel este larg cunoscută: „Platon este prietenul meu, dar adevărul este mai drag”, al cărui sens este că, în căutarea adevărului, un om de știință nu ar trebui să țină cont nici de gusturile și antipatiile sale, nici de orice alt incident. circumstanțe. Istoria științei onorează cu recunoștință numele asceților (cum ar fi G. Bruno) care nu au renunțat la credințele lor în fața morții însăși. Spre exemple, însă, nu este necesar să ne adâncim în istoria îndepărtată. Este suficient să ne amintim cuvintele biologului rus N.I. Vavilov: „Vom merge la cruce, dar nu vom renunța la convingerile noastre”, care a justificat aceste cuvinte cu propria sa soartă tragică...

În al treilea rând, standardele etice ale științei cer ca rezultatul să fie cunoștințe noi și suficient de fundamentate. Pentru a face acest lucru, un om de știință trebuie: să cunoască bine tot ce s-a făcut și se face în domeniul său de știință; Când publicați rezultatele cercetării sale, indicați în mod clar pe ce cercetări ale predecesorilor și colegilor săi s-a bazat și tocmai pe acest fundal arată ce este nou pe care el însuși a descoperit și dezvoltat. În plus, în publicație, omul de știință trebuie să furnizeze dovezile și argumentele cu care își fundamentează rezultatele; în același timp, el este obligat să furnizeze informații complete care să permită o verificare independentă a rezultatelor sale.

În știința modernă, întrebările legate nu atât de normele de interacțiune din cadrul comunității științifice, cât de relația dintre știință și omul de știință cu societatea, au devenit deosebit de acute. Această gamă de probleme este adesea denumită problema responsabilității sociale a unui om de știință.

2. Specificul cunoștințelor științifice. Nivelurile empirice, teoretice și metateoretice ale cunoștințelor științifice.

Pe lângă științifice, există și alte forme de cunoaștere - cotidiene, filozofice, religioase, artistice, ludice, ezoterice („secrete”). În ce constă? specificitatea cunoștințelor științifice?

1. Sarcina principală a cunoașterii științifice este descoperirea legilor obiective ale realității. De aici se concentrează cercetările în principal asupra proprietăților generale, esențiale ale obiectelor și exprimarea cunoștințelor în formă teoretică abstractă. Însuși conceptul de științificitate presupune descoperirea legilor și dezvoltarea teoriilor.

2. Scopul imediat și cea mai înaltă valoare a cunoștințelor științifice este adevărul obiectiv. Prin urmare, o trăsătură caracteristică a cunoștințelor științifice este obiectivitatea, eliminarea sau luarea în considerare specială a aspectelor subiective care nu sunt inerente subiectului cercetării.

3. Știința, într-o măsură mai mare decât alte forme de cunoaștere, se concentrează pe a fi întruchipată în practică, fiind un „ghid de acțiune” pentru schimbarea realității înconjurătoare și gestionarea proceselor reale.

4. În procesul de cunoaștere științifică, sunt utilizate mijloace precum dispozitive, instrumente și alte echipamente științifice. În plus, știința, într-o măsură mai mare decât alte forme de cunoaștere, se caracterizează prin utilizarea unor astfel de mijloace și metode spirituale precum logica, dialectica, abordările sistemice, cibernetice, sinergice și alte abordări pentru a-și studia obiectele și pe sine.

5. Cunoștințele științifice se caracterizează prin dovezi stricte, validitatea rezultatelor obținute și fiabilitatea concluziilor. În același timp, există multe ipoteze, presupuneri, presupuneri, judecăți probabilistice etc. De aceea, cel mai important lucru aici este pregătirea logică și metodologică a cercetătorilor, cultura lor filozofică, îmbunătățirea constantă a gândirii lor și capacitatea de a aplica corect legile și principiile acesteia.

6. Pe lângă trăsăturile menționate anterior, există și criterii de caracter științific: sistematicitatea internă a cunoștințelor, consistența ei formală, verificabilitatea experimentală, reproductibilitatea, deschiderea către critică, libertatea de părtinire, rigoare etc. În alte forme de cunoaștere, criteriile luate în considerare pot avea loc (în grade diferite), dar acolo nu sunt decisive.

Luat ca un întreg, cunoștințele științifice includ trei niveluri (forme) principale: empiric, teoretic și metateoretic. Deși sunt înrudite, fiecare are specificul său. Ce este?

Empiric predomină contemplarea directă (fără legături intermediare); momentul rațional și formele sale (judecăți, concepte etc.) sunt prezente aici, dar au un sens subordonat. Prin urmare, obiectul studiat este reflectat în primul rând din conexiunile și manifestările sale externe. Culegerea faptelor, generalizarea lor primară, descrierea datelor observate și experimentale, sistematizarea lor sunt trăsături caracteristice cunoștințelor empirice.

Nivel teoretic cunoștințele științifice se caracterizează prin predominanța momentului rațional și a formelor sale (concepte, teorii, legi și alte aspecte ale gândirii). Contemplarea vie, cunoașterea senzorială nu este eliminată aici, ci devine un aspect subordonat procesului cognitiv. Pe baza datelor empirice, aici se realizează o generalizare a obiectelor studiate, înțelegerea esenței și tiparelor acestora, care constituie conținutul principal al teoriilor.

Al treilea nivel de cunoștințe științifice - fundamentele metateoretice ale științei(„meta” în greaca veche – după). Aceasta este o arhivă unică a celor mai generale principii și idei acumulate de umanitate, la care omul de știință apelează pentru idei. De exemplu, K. Marx este considerat unul dintre fondatorii științei sociologice, dar legile sale ale dezvoltării sociale se bazează pe ideile filozofiei lui Hegel. Fundamentele metateoretice ale științei includ mai multe componente. Principalul dintre ei: idealuri şi metode de cercetare(idei despre scopurile activității științifice și modalități de realizare a acestora); imagine științifică a lumii(un sistem holistic de idei despre lume, ea proprietăți generaleși modele, formate pe baza unor concepte și legi științifice); idei și principii filozofice care justifică scopurile, metodele, normele și idealurile cercetării științifice.

Multe trăsături ale fundamentelor filozofice ale științei post-non-clasice sunt exprimate în filosofia postmodernă. Este recunoscut faptul că subiectul influențează conținutul cunoștințelor despre obiect nu numai datorită utilizării instrumentelor și procedurilor speciale de cercetare, ci și datorită setărilor sale de valoare și scop, care sunt direct legate de valorile extraștiințifice, sociale. si obiective. În postclasici, viața socială, valorile și scopurile sale sunt recunoscute ca componente ale cunoștințelor științifice despre un obiect.

3. Conceptul de metodă și metodologie. Metode logice generale, empirice și teoretice ale cercetării științifice.

Fiecare formă de cunoaștere științifică își folosește propriile sale metode(metoda este un ansamblu de acțiuni, tehnici și operații care contribuie la obținerea unui rezultat).Metodologie- doctrina metodelor de cunoaștere, structura și dinamica cunoașterii științifice.

Metode de cercetare empirică : Cu comparare, observare, descriere, măsurare, experiment când un obiect este reprodus în condiții create și controlate artificial (inclusiv mental), analiză- împărțirea unui obiect în părțile sale componente, inducţie- mișcarea cunoștințelor de la particular la general, analogie etc.

Metode de cunoaștere teoretică : O abstractizare(distragerea atenției de la o serie de proprietăți și relații ale obiectelor), idealizare(procesul de a crea obiecte pur mentale, cum ar fi „puncte”, „gaz ideal”), sinteză- combinarea elementelor obținute în urma analizei într-un sistem, deducere- mișcarea cunoștințelor de la general la specific, metode de modelare, formalizare, axiomatică și ipotetico-deductivă de construire a teoriilor științifice etc. Nivelurile empirice și teoretice de cunoaștere sunt interconectate, granița dintre ele este condiționată și fluidă.

După gradul de generalitate, metodele de cunoaștere științifică pot fi împărțite în grupuri:

1) metodele filosofice, printre care un rol important joacă dialectica, metafizica, fenomenologia, hermeneutica etc;

2) abordări științifice generale și metode de cercetare - sistemice, structural-funcționale, cibernetice, probabiliste, sinergice, precum și metodele de cunoaștere empirice și teoretice enumerate anterior (metodele și tehnicile logice sunt adesea clasificate ca un grup separat);

3) metode științifice private, i.e. un ansamblu de metode, principii de cunoaștere, tehnici și procedee de cercetare utilizate într-una sau alta ramură a științei corespunzătoare uneia dintre principalele forme de mișcare a materiei (mecanica, fizică, chimie, biologie, științe sociale);

4) metode intradisciplinare (metode și tehnici ale disciplinelor individuale);

5) metode de cercetare interdisciplinară.

Știința modernă se caracterizează prin reflecție metodologică, adică. înțelegerea constantă a condițiilor și posibilităților de utilizare a metodelor, ținând cont de dependența rezultatului de metodele de cercetare; Aceste probleme sunt tratate de o disciplină științifică și filozofică separată - logica și metodologia științei.

Filosofia și logica se dezvoltă forme logice de dezvoltare a cunoștințelor științifice.

1) Acestea includ:f act

2)– forma principală a cunoașterii empirice, cunoaștere a cărei adevăr este determinat direct de rezultatele observației și experimentului; problemă

3)– o formă de căutare a cunoștințelor științifice (o întrebare sau un set integral de întrebări apărute în cursul cunoașterii), prin care se înregistrează nivelul de cunoaștere atins al unui obiect și se determină direcția cercetării ulterioare; ipoteză

4)– o presupunere sau presupunere științifică, a cărei probabilitate este justificată de date reale, luând în considerare modelele deja cunoscute inerente obiectului; teorie

Filosofia influențează cunoașterea științifică în toate etapele sale, dar în cea mai mare măsură – în construcția teoriilor (în special a celor fundamentale). Acest lucru are loc cel mai activ în perioadele de perturbare bruscă a conceptelor și principiilor în timpul revoluțiilor științifice. Influența principiilor filozofice universale asupra procesului de cercetare științifică se realizează nu direct și direct, ci într-un mod indirect complex - prin metode, forme și concepte ale nivelurilor metodologice subiacente. Metodele filozofice nu se fac simțite întotdeauna în mod explicit în timpul procesului de cercetare, ele pot fi luate în considerare și aplicate fie spontan, fie conștient. Dar în orice știință există elemente ale cunoașterii universale - legi, categorii, concepte, principiul cauzalității etc. Filosofia dezvoltă imagini universale ale lumii, modele ale realității, prin prisma cărora omul de știință privește subiectul cercetării, selectează mijloace cognitive generale, anumite sisteme ideologice și de valori (în special în științe umaniste), se echipează cu cunoașterea generalului. legile procesului de cunoaștere în sine, doctrina adevărului și modalitățile de a-l atinge, despre necesitatea de a depăși concepțiile greșite. Filosofia are o influență semnificativă asupra dezvoltării cunoștințelor științifice prin funcția sa de prognostic. Ideea este că în fiecare epocă se dezvoltă idei, principii și concepte, a căror semnificație este dezvăluită numai în etapele viitoare ale evoluției cunoașterii după sute sau chiar mii de ani. Astfel, în special, au fost ideile atomismului antic, aparatul hegelian al dialecticii, care anticipa anumite prevederi ale sinergeticii. Implementarea principiilor filozofice în cunoașterea științifică înseamnă în același timp regândirea și aprofundarea lor. Drept urmare, filozofia însăși se dezvoltă.

Căi formareŞi dezvoltare studii de excursie, funcțiile, caracteristicile și aspectele excursiilor, esența și particularitatile două...  Psihologie  Limba rusă și cultura vorbirii  Filozofie Economie  Matematică  Informatică  Conceptul de...