Ascensiunea și căderea Spartei. Nașterea unui oraș legendar
- un timp și un loc care a concentrat pentru totdeauna esența într-un singur eveniment, către care generațiile viitoare se vor întoarce iar și iar ca punct de cotitură în istorie.
Ceea ce s-a întâmplat la Termopile este o torță aprinsă în istoria civilizației occidentale. Thermopylae a fost un mit care a primit întruchipare reală. Nu aș fi putut să vin cu o poveste mai clasică.
Celor șapte mii de puternice falange a războinicilor greci s-au opus câteva sute de mii. Grecii sunt monstruoși depășit numeric, dar au înaintat, încrezători că 300 de oameni în frunte îi vor conduce la victorie. Pur și simplu pentru că sunt din Sparta.
Războinicul spartan însuși este asemănător cu orice alt războinic, dar dacă îi puneți împreună, obțineți o armată. mai bun decât oricare armate din lume.
Adesea, simpla vedere a unui semn spartan pe un zid de scut era suficientă pentru a asigura victoria. Lumea nu știa nimic asemănător, așa era cea mai înaltă cultură militarăîntr-o societate civilizată.
Timp de două zile, un număr neglijabil de greci în comparație cu perșii care înaintau i-au respins. În cele din urmă, regele spartan și-a dat seama că înfrângerea este inevitabilă. El a ordonat soldaților greci supraviețuitori să fugă. Dar toți cei 300 de spartani au rămas pe loc și au luptat până la capăt pentru că erau spartani.
A început când o creștere bruscă a populației a forțat Sparta să caute noi pământuri și surse de hrană. Au rezolvat această problemă anexând o țară întreagă, în populație și teritoriu care depășește Sparta. Această întorsătură a destinului avea să schimbe cursul istoriei spartane în următorii 300 de ani.
Pământul de care au luat în stăpânire a fost . Acesta era numele unuia dintre. Înainte de capturarea Meseniei, nu exista nimic în Sparta care să facă din aceasta ceva neobișnuit și excepțional.
Messenia avea câmpuri fertile și agricultura lor a înflorit. Astăzi cresc faimoșii măslini acolo. În jurul Messiniei erau oameni bogați depozite de fier- ceea ce era necesar în primul rând pentru echipamentul militar.
Sparta avea nevoie de Mesenia, dar mesenienii a rezistat. Războiul a fost lung și dificil, spartanii nu au putut să facă față mesenienilor ușor și rapid. Principala dificultate a fost pur topografică: a fost necesar să se depășească un munte de 3 mii de metri înălțime. Desigur, era posibil să ocolești vârful, dar asta însemna un sens giratoriu, potecă foarte lungă.
Oamenii din Mesenia erau pe cale să-și creeze propria polis, au încercat să rămână independenți, dar spartanii i-au învins. Spartei i-au luat aproape 100 de ani pentru a cuceri în sfârșit Messenia.
Dar până în secolul al VII-lea î.Hr. Sparta deținea 8 mii de kilometri pătrați și a fost cel mai mare oraș-stat Imperiul Grec.
Mesenienii au fost nevoiți să cultive pământul așa-zis. Iloții sunt un fel de fermierii. Ilotul are o parcelă, o anumită parte din produse din care trebuie să-i dea proprietarului său, un spartan, care are grijă de el și de ferma lui, dar în același timp nu este proprietarul acestui ilot, adică. nu-l poate cumpăra și vinde ca sclav. De fapt, iloții erau ceva între și.
Nici o polis grecească nu a încercat să transforme poporul grec în sclavi. Populația Messeniei era de aproximativ 250 de mii de oameni, iar societatea spartană avea doar aproximativ 10 mii de războinici.
Se poate spune că Sparta era sub asediu. Se sugerează o analogie cu cea modernă. Desigur, există multe diferențe, dar ceea ce au în comun spartanii și israelienii este că sunt forțați să se gândească constant la siguranța lor.
Situația i-a forțat pe spartani să ia măsuri reconstrucția societății. Au lucrat cod nou, acoperind toate aspectele vieții cetățenilor.
Sunt singurii greci care se dedică în totalitate artei războiului. După cum scrie istoricul grec, creatorul noului oraș-stat militar a fost un legiuitor spartan numit.
Lycurgus a călătorit în jur, adunând tot ce este mai bun din domeniul cunoștințelor militare în Egipt și în Egipt. De asemenea, a primit îndrumare divină de la oracolele din . Ei au spus că el însuși a ascultat sfatul. Nu este de mirare că în cele din urmă Sparta s-a transformat mare societate paramilitară.
Armata la acea vreme era în esență de natură de miliție: erau fermieri care pur și simplu luau o suliță și mergeau la luptă. Lycurgus, fondatorul Spartei ca atare probabil a spus ceva de genul: „Avem nevoie de profesioniști”. Și atunci întreaga societate a fost transformată după acest principiu.
Legile lui au prevalat pentru că în spatele lor se afla oracolul delfic și a spus că aceste legi ar trebui respectate pentru că sunt divine.
Poate că toate acestea nu erau altceva decât o legendă. Dar oricum ar fi, spartanii credeau că viitoarea structură a Spartei ar trebui să corespundă poruncilor lui Apollo.
Piramida puterii și controlului de la leagăn până la mormânt
În centrul societății lor era o piramidă a puterii. Sus era Elita spartană- aproximativ 10 mii de oameni, se numeau în greacă homos, ceea ce înseamnă "egal". În teorie, niciunul dintre ei nu era mai bogat decât celălalt și toți erau egali la guvernare.
Scopul era să faci societate a egalilor- Nu cunosc cearta internă care ar lupta cu o armată. Vorbeam despre o singură stare: ceva omogen, similar - aceasta este una dintre componente Sistem spartan- stabilitate, ordine, smerenie.
Sub egale au fost aproximativ 50-60 de mii oameni liberiîn toată Laconia, în principal la periferia capitalei Sparta. Erau numiți „cei care trăiesc în jur”. Ei personal erau liberi, dar nu aveau drepturi politice. Au fost obligați să-i urmeze pe spartani oriunde erau conduși.
Perieks au fost privați de drepturi de autor clasa de mijloc, care a asigurat pregătirea pentru luptă. Relații comerciale, producție, meșteșuguri, tot ce avea nevoie societatea spartană, altcineva trebuia să facă arme - toate acestea stăteau pe umerii periekilor. Erau motorul care punea totul în mișcare. Datorită lor, nobilimea spartană a avut timp pentru antrenamentul atletic și alte lucruri necesare războiului.
Toate activitățile incompatibile cu noul mecanism spartan au fost lăsate în uitare. Este destul de evident că spartanii au plătit pentru rezolvarea problemei lor parțial pierderea culturii, deoarece activitățile creative necesită un grad de libertate care probabil i-a făcut nervoși.
În partea de jos, în număr care depășește toate celelalte straturi ale societății, au fost.
Soțiile și fiicele elitei spartane conduceau gospodăria.
Acest sistem ia făcut pe egali să răspundă doar pentru polis - orașul-stat.
Erau gata să ia orice măsuri, uneori extreme, pentru a crea o stare pe care nimeni nu o mai văzuse până atunci și nimeni nu a mai văzut-o de atunci.
În următoarele decenii, Sparta avea să introducă sistem nou management, care va controlează fiecare cetățean de la leagăn până la mormânt.
În secolul al VII-lea î.Hr. Sparta a ocupat un loc special printre cele câteva sute de orașe-stat din jur. În orice polis greacă, statul a jucat un rol mai mare în viața oamenilor decât în societatea noastră de astăzi. Dar în niciun alt oraș-stat guvernul nu a intervenit în viața oamenilor la fel de mult ca în Sparta. A fost un contract de la leagăn până la mormânt.
Primul test îl aștepta pe viitorul egal Spartan deja în leagăn. Oficialii guvernamentali au examinat fiecare nou-născut de elită pentru a decide va trăi el. Un copil, imperfect într-un fel, conform legilor Spartei, era sortit moarte într-un abis de munte.
Acest lucru pare nemaiauzit de cruzime, dar Sparta avea nevoie de războinici. Era războinicul care era căutat la nou-născuți. Aveau nevoie de oameni puternici, păreau să crească o rasă dintre cele mai bune, cele mai puternice.
Oficialii le-au studiat și pe fete și au decis, de asemenea, dacă ar trebui să trăiască sau să fie aruncate de pe stâncă.
Fetele supraviețuitoare au fost crescute pentru a fi mame, iar băieții au fost crescuți pentru a fi egali spartani – războinici care controlau guvernul.
În Sparta guvernul era al poporului și al poporului dacă erai unul dintre egali. Toate celelalte, periek și iloți, au fost luate în considerare non-cetăţeni.
Spartanii au reușit să vină cu un sistem unic care a durat mulți ani. iar alţii au luat-o drept model.
Peste guvernul spartan a fost monarhie ereditară de natură neobişnuită. Cele mai multe punct importantși, după toate aparențele, cea mai veche parte a constituției lor este cea pe care o aveau. Majoritatea orașelor grecești își aminteau de vremea când aveau un rege, multe orașe grecești păstrau un fel de figură religioasă, numită uneori rege. Dar spartanii aveau doi dintre ei și ambii aveau putere reală. Ei puteau conduce armata și aveau autoritate religioasă. Sunt așa cum erau echilibrat unul pe altul, prevenind ca fiecare dintre ele să devină prea puternic.
Monarhie dublă și 28 de partiți peste 60 de ani a slujit în consiliul bătrânilor cunoscut sub numele de . Gerusia era cea mai înaltă agentie guvernamentala, precum și Curtea Supremă. Sparta era într-un fel societate gerontocratică: Stăpâneau bătrâni și unele posturi erau ocupate doar de bătrâni. Motivul a fost acesta: dacă ai trăit până la bătrânețe în Sparta, atunci ești o persoană foarte puternică.
Mai jos gerousia era asamblare(), care a constat din egali spartani de peste 30 de ani. Aceasta a fost cea mai puțin semnificativă parte a guvernului spartan, numită și adunarea populară. Adunarea spartană nu a decis nimic. Ea a urmat mai degrabă ordinele celor care hotărâseră deja pe ce cale ar trebui să o ia societatea. Adunarea a aprobat pur și simplu deciziile luate de autoritățile superioare.
Era deasupra tuturor colegiu din 5 persoane au sunat . Ei conduceau armata și aveau conducerea sistemului de învățământ. Aveau dreptul de a veto orice decizie, chiar și a regilor. Dar puterea lor avea o limitare: erau aleși doar pentru un an, iar la sfârșitul mandatului se raportau la adunare.
Cei care au onoarea de a fi efori, la sfârșitul mandatului, automat a trecut testul. Parcă fiecare președinte, la sfârșitul mandatului său de 4 sau 8 ani, ar fi răspuns acuzațiilor care i-au fost aduse.
Scopul constituției era evident: să împiedice un individ sau orice organ al statului să devină omnipotent. Și se pare că spartanii au reușit: cum poți face ceva dacă ai atât de mulți oameni în cale? Întregul sistem era menit să împiedice să se facă ceva, preveni orice modificare. Sparta a fost grozav la asta.
Timp de aproape 400 de ani a avut Sparta cel mai stabil guvern de-a lungul istoriei Greciei. Și totuși a fost orice altceva decât nu democratie. Libertatea cetățenilor, elementul principal al democrației, libertatea de exprimare, libertatea de exprimare, libertatea de exprimare nu erau inerente societății spartane. Spartanii nu credeau că libertatea este bună idee. Libertatea nu era deloc pe lista virtuților pe care spartanii au fost învățați să le respecte.
Principala preocupare a guvernului spartan era gestionarea iloților. Știau că iloții îi urăsc. Și așa cum a spus un atenian care îi cunoștea bine pe spartani, iloții i-ar mânca de bunăvoie pe spartani de vii.
Prin urmare, în fiecare an primul punct de pe ordinea de zi a guvernului a fost declaraţie de război împotriva iloţilor. Acesta a fost un mod formal de a declara că orice spartan nobil, dacă dorea, avea dreptul de a ucide un ilot.
În sud-estul celei mai mari peninsule grecești - Peloponezul - a fost odată situat puternica Sparta. Acest stat era situat în regiunea Laconia, în valea pitorească a râului Eurotas. Lui nume oficial, care a fost menționat cel mai des în tratatele internaționale, este Lacedaemon. Din această stare au apărut concepte precum „Spartan” și „Spartan”. De asemenea, toată lumea a auzit despre obiceiul crud care s-a dezvoltat în această polis antică: uciderea nou-născuților slabi pentru a menține fondul genetic al națiunii lor.
Istoria originii
Oficial, Sparta, care a fost numită Lacedaemon (din acest cuvânt a venit și numele de nome - Laconia), a apărut în secolul al XI-lea î.Hr. După ceva timp, întreaga zonă pe care se afla acest oraș-stat a fost capturată de triburile doriene. Aceștia, după ce s-au asimilat cu aheii locali, au devenit spartachiți în sensul cunoscut astăzi, iar foștii locuitori au fost transformați în sclavi numiți iloți.
Cel mai doric dintre toate statele pe care Grecia antică le cunoștea cândva, Sparta, se afla malul de vest Eurotas, pe locul orașului modern cu același nume. Numele său poate fi tradus ca „împrăștiat”. Era format din moșii și moșii care erau împrăștiate în toată Laconia. Iar centrul era un deal jos, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de acropole. Sparta nu a avut inițial ziduri și a rămas fidelă acestui principiu până în secolul al II-lea î.Hr.
Sistemul de stat al Spartei
S-a bazat pe principiul unității tuturor cetățenilor cu drepturi depline ai polisului. În acest scop, statul și legea Spartei reglementau strict viața și viața supușilor săi, restrângând stratificarea proprietății acestora. Bazele unui astfel de sistem social au fost puse prin tratatul legendarului Lycurgus. Potrivit lui, îndatoririle spartanilor erau doar sportul sau arta războiului, iar meșteșugurile, agricultura și comerțul erau opera iloților și perioecilor.
Drept urmare, sistemul instituit de Lycurgus a transformat democrația militară Spartiată într-o republică deținută de sclavi oligarhici, care a păstrat încă unele semne ale unui sistem tribal. Aici nu era permis terenul, care era împărțit în parcele egale, considerate proprietate a comunității și nesupus vânzării. De asemenea, sclavii iloți, sugerează istoricii, aparțineau statului mai degrabă decât cetățenilor bogați.
Sparta este unul dintre puținele state care a fost condusă simultan de doi regi, care au fost numiți arhageți. Puterea lor a fost moștenită. Puterile pe care le avea fiecare rege al Spartei se limitau nu numai la puterea militară, ci și la organizarea sacrificiilor, precum și la participarea la consiliul bătrânilor.
Acesta din urmă se numea gerusia și era format din doi arhaget și douăzeci și opt de geronți. Bătrânii erau aleși de adunarea populară pe viață numai din nobilimea spartană care împlinise vârsta de șaizeci de ani. Gerusia din Sparta a îndeplinit funcțiile unui anumit organism guvernamental. Ea a pregătit probleme care trebuiau discutate la adunările publice și a condus politica externă. În plus, Consiliul Bătrânilor a luat în considerare cauzele penale, precum și infracțiunile de stat, inclusiv cele îndreptate împotriva arhagetului.
Curtea
Procedurile legale și dreptul Spartei antice au fost reglementate de colegiul eforilor. Această orgă a apărut pentru prima dată în secolul al VIII-lea î.Hr. Era format din cei mai demni cinci cetățeni ai statului, care au fost aleși de adunarea populară pentru doar un an. La început, puterile eforilor erau limitate doar la procedurile legale ale litigiilor de proprietate. Dar deja în secolul al VI-lea î.Hr. puterea și puterile lor creșteau. Treptat încep să înlocuiască gerusia. Eforilor li s-a dat dreptul să convoace o adunare națională și gerousia, să reglementeze politica externă, pune în aplicare management intern Sparta și procedurile sale legale. Acest organism era atât de important în structura socială a statului, încât puterile sale includ monitorizarea oficiali, inclusiv arhegetul.
Adunarea Populară
Sparta este un exemplu de stat aristocratic. Pentru a suprima populația forțată, ai cărei reprezentanți erau numiți iloți, dezvoltarea proprietății private a fost restrânsă în mod artificial pentru a menține egalitatea între Spartiați înșiși.
Apella, sau adunarea populară, din Sparta a fost caracterizată de pasivitate. Doar cetăţenii cu drepturi depline, bărbaţi, care împliniseră vârsta de treizeci de ani, aveau dreptul de a participa la acest organism. La început, adunarea populară a fost convocată de arhaget, dar ulterior conducerea ei a trecut și la colegiul eforilor. Apella nu a putut discuta problemele prezentate, ea doar a respins sau a acceptat soluția pe care și-a propus-o. Membrii adunării populare au votat într-un mod foarte primitiv: strigând sau împărțind participanții în funcție de la diferite partide, după care majoritatea a fost determinată ochi.
Populația
Locuitorii statului Lacedemonian au fost întotdeauna inegali de clasă. Această situație a fost creată ordinea socială Sparta, care prevedea trei clase: elita, perieki - rezidenți liberi din orașele din apropiere care nu aveau drept de vot, precum și sclavii de stat - iloții.
Spartanii, care se aflau în condiții privilegiate, erau angajați exclusiv în război. Erau departe de comerț, meșteșuguri și agricultură, toate acestea au fost predate periekilor ca drept. În același timp, moșiile spartanilor de elită erau cultivate de iloți, pe care aceștia din urmă i-au închiriat de la stat. În perioada de glorie a statului, erau de cinci ori mai puțini nobilimi decât periek și de zece ori mai puțini iloți.
Toate perioadele de existență a acestui unul dintre cele mai vechi state pot fi împărțite în preistorice, antice, clasice, romane și fiecare dintre ele și-a pus amprenta nu numai în formarea stat antic Sparta. Grecia a împrumutat mult din această istorie în procesul formării ei.
Epoca preistorică
Lelegii au trăit inițial pe pământurile laconiene, dar după capturarea Peloponezului de către dorieni, această regiune, care a fost întotdeauna considerată cea mai infertilă și în general nesemnificativă, ca urmare a înșelăciunii, a mers la doi fii minori ai legendarului rege Aristodim. - Eurysthenes și Proclus.
Curând Sparta a devenit principalul oraș al Lacedaemon, al cărui sistem pentru o lungă perioadă de timp nu s-a remarcat în niciun fel printre celelalte state dorice. Ea a rămas constantă războaie externe cu cetăţi învecinate argive sau arcadiene. Cea mai semnificativă ascensiune a avut loc în timpul domniei lui Lycurgus, vechiul legiuitor spartan, căruia istoricii antici îl atribuie în unanimitate. sistem politic, care a dominat ulterior Sparta timp de câteva secole.
Epocă antică
După victoria în războaiele care au durat de la 743 la 723 și de la 685 la 668. î.Hr., Sparta a reușit în cele din urmă să învingă și să captureze Messenia. Drept urmare, vechii săi locuitori au fost privați de pământurile lor și transformați în iloți. Șase ani mai târziu, Sparta, cu prețul unor eforturi incredibile, i-a învins pe arcadieni, iar în 660 î.Hr. e. a obligat Tegea să-și recunoască hegemonia. Conform acordului stocat pe coloana amplasată lângă Althea, aceasta a obligat-o să intre într-o alianță militară. Din acest moment, Sparta în ochii oamenilor a început să fie considerată primul stat al Greciei.
Istoria Spartei în această etapă este că locuitorii ei au început să încerce să răstoarne tiranii care au apărut încă din mileniul al VII-lea î.Hr. e. în aproape toate statele greceşti. Spartanii au fost cei care au ajutat la expulzarea cipselidelor din Corint, a Pisistraților din Atena, ei au contribuit la eliberarea Sikyon și Phokis, precum și a mai multor insule din Marea Egee, dobândind astfel susținători recunoscători în diferite state.
Istoria Spartei în epoca clasică
După ce au încheiat o alianță cu Tegea și Elis, spartanii au început să atragă de partea lor restul orașelor din Laconia și regiunile învecinate. Drept urmare, s-a format Liga Peloponeziană, în care Sparta și-a asumat hegemonia. Au fost vremuri minunate pentru ea: a asigurat conducerea în războaie, a fost centrul întâlnirilor și al tuturor întâlnirilor Uniunii, fără a încălca independența statelor individuale care își păstrau autonomia.
Sparta nu a încercat niciodată să-și extindă propria putere în Peloponez, dar amenințarea pericolului a determinat toate celelalte state, cu excepția Argos, să intre sub protecția sa în timpul războaielor greco-persane. După ce au eliminat pericolul imediat, spartanii, dându-și seama că nu pot duce război cu perșii departe de propriile granițe, nu s-au opus când Atena a preluat conducerea în continuare în război, limitându-se doar la peninsulă.
Din acel moment au început să apară semne de rivalitate între aceste două state, care s-au soldat ulterior cu Prima, care s-a încheiat cu Pacea de treizeci de ani. Luptele nu numai că au spart puterea Atenei și au stabilit hegemonia Spartei, dar au dus și la o încălcare treptată a fundamentelor sale - legislația lui Lycurgus.
Drept urmare, în 397 înainte de cronologia noastră, a avut loc răscoala lui Kinadon, care, însă, nu a fost încununată cu succes. Cu toate acestea, după anumite eșecuri, în special înfrângerea din Bătălia de la Cnidus din 394 î.Hr. e, Sparta a cedat Asia Mică, dar a devenit judecător și mediator în afacerile grecești, motivându-și astfel politica cu libertatea tuturor statelor și a putut să-și asigure primatul într-o alianță cu Persia. Și numai Teba nu s-a supus condițiilor stabilite, privând astfel Sparta de beneficiile unei păci atât de rușinoase pentru ea.
Epoca elenistică și romană
Începând din acești ani, statul a început să scadă destul de repede. Sărăcită și împovărată cu datoriile cetățenilor săi, Sparta, al cărei sistem se baza pe legislația lui Lycurgus, s-a transformat într-o formă goală de guvernare. S-a încheiat o alianță cu focienii. Și deși spartanii le-au trimis ajutor, ei nu le-au oferit sprijin real. În lipsa regelui Agis, cu ajutorul banilor primiți de la Darius, s-a încercat să scape de jugul macedonean. Dar el, eșuând în luptele de la Megapolis, a fost ucis. Spiritul pentru care Sparta era atât de faimoasă, care devenise un nume cunoscut, a început să dispară treptat.
Ascensiunea unui imperiu
Sparta este un stat care timp de trei secole a fost invidia tuturor Grecia antică. Între secolele al VIII-lea și al V-lea î.Hr., a fost o colecție de sute de orașe, adesea în război între ele. Una dintre figurile cheie pentru stabilirea Spartei ca stat puternic și puternic a fost Lycurgus. Înainte de apariția sa, nu era mult diferit de restul orașelor-stat grecești antice. Dar odată cu sosirea lui Lycurgus, situația s-a schimbat, iar prioritățile în dezvoltare au fost date artei războiului. Din acel moment, Lacedaemon a început să se transforme. Și în această perioadă a înflorit.
Din secolul al VIII-lea î.Hr. e. Sparta a început să ducă războaie de cucerire, cucerind unul după altul vecinii săi din Peloponez. După o serie de operațiuni militare de succes, Sparta a trecut la stabilirea de legături diplomatice cu cei mai puternici adversari ai săi. După ce a încheiat mai multe tratate, Lacedaemon a stat în fruntea uniunii statelor peloponeziane, care era considerată una dintre formațiunile puternice ale Greciei Antice. Crearea acestei alianțe de către Sparta trebuia să servească la respingerea invaziei persane.
Starea Spartei a fost un mister pentru istorici. Grecii nu numai că și-au admirat cetățenii, dar se temeau de ei. Un tip de scuturi de bronz și mantii stacojii purtate de războinicii din Sparta și-au pus oponenții la fugă, forțându-i să capituleze.
Nu numai dușmanilor, ci și grecilor înșiși nu prea le plăcea când o armată, chiar și una mică, se afla lângă ei. Totul a fost explicat foarte simplu: războinicii Spartei aveau reputația de a fi invincibili. Vederea falangelor lor i-a adus chiar și pe cei mai experimentați într-o stare de panică. Și, deși doar un număr mic de luptători au luat parte la lupte în acele zile, nu au durat niciodată mult.
Începutul declinului imperiului
Dar la începutul secolului al V-lea î.Hr. e. o invazie masivă din Est a marcat începutul declinului puterii Spartei. Imens Imperiul Persan, care visa mereu să-și extindă teritoriile, a trimis o mare armată în Grecia. Două sute de mii de oameni stăteau la granițele Eladei. Dar grecii, conduși de spartani, au acceptat provocarea.
Țarul Leonidas
Fiind fiul lui Anaxandride, acest rege aparținea dinastiei Agiadelor. După moartea fraților săi mai mari, Dorieu și Clemen primul, Leonidas a preluat domnia. Sparta cu 480 de ani înainte de cronologia noastră era într-o stare de război cu Persia. Iar numele lui Leonidas este asociat cu isprava nemuritoare a spartanilor, când a avut loc o bătălie în Defileul Termopilelor, care a rămas în istorie de secole.
Acest lucru s-a întâmplat în 480 î.Hr. e., când hoardele regelui persan Xerxes au încercat să captureze pasajul îngust care lega Grecia Centrală de Tesalia. În fruntea trupelor, inclusiv a celor aliate, se afla țarul Leonid. Sparta ocupa la acea vreme o poziție de lider în rândul statelor prietene. Dar Xerxes, profitând de trădarea celor nemulțumiți, a ocolit Cheile Termopilelor și a trecut în spatele grecilor.
Aflând despre acest lucru, Leonidas, care a luptat împreună cu soldații săi, a desființat trupele aliate, trimițându-le acasă. Iar el însuși, cu o mână de războinici, al căror număr era de numai trei sute de oameni, a stat în calea armatei persane de douăzeci de mii de oameni. Cheile Thermopylae a fost strategică pentru greci. În caz de înfrângere, ei ar fi tăiați din Grecia Centrală, iar soarta lor ar fi pecetluită.
Timp de patru zile, perșii nu au putut să spargă forțele incomparabil mai mici inamice. Eroii Spartei au luptat ca leii. Dar forțele erau inegale.
Războinicii neînfricat din Sparta au murit fiecare. Regele lor Leonidas a luptat cu ei până la capăt, care nu a vrut să-și abandoneze camarazii.
Numele Leonid va rămâne pentru totdeauna în istorie. Cronicarii, inclusiv Herodot, au scris: „Mulți regi au murit și au fost de mult uitați. Dar toată lumea îl cunoaște și îl respectă pe Leonid. Numele său va fi mereu amintit în Sparta, Grecia. Și nu pentru că ar fi fost rege, ci pentru că și-a îndeplinit până la sfârșit datoria față de patria sa și a murit ca un erou. S-au făcut filme și s-au scris cărți despre acest episod din viața eroicilor eleni.
Feat of the Spartans
Regele persan Xerxes, care era bântuit de visul de a captura Hella, a invadat Grecia în anul 480 î.Hr. În acest timp elenii au petrecut Jocurile Olimpice. Spartanii se pregăteau să sărbătorească Carnei.
Ambele sărbători i-au obligat pe greci să respecte un armistițiu sacru. Acesta a fost tocmai unul dintre principalele motive pentru care doar un mic detașament a rezistat perșilor în Cheile Termopilelor.
Un detașament de trei sute de spartani condus de regele Leonidas s-a îndreptat către armata de mii a lui Xerxes. Războinicii erau selectați în funcție de dacă aveau copii. Pe drum, miliției lui Leonid li s-au alăturat câte o mie de oameni din tegeeni, arcadieni și mantineeni, precum și o sută douăzeci din orkhomene. Patru sute de soldați au fost trimiși din Corint, trei sute din Phlius și Micene.
Când această mică armată s-a apropiat de Pasul Thermopylae și a văzut numărul perșilor, mulți soldați s-au speriat și au început să vorbească despre retragere. Unii dintre aliați au propus retragerea în peninsulă pentru a păzi Istmul. Cu toate acestea, alții au fost revoltați de această decizie. Leonidas, ordonând armatei să rămână pe loc, a trimis mesageri în toate orașele cerând ajutor, deoarece aveau prea puțini soldați pentru a respinge cu succes atacul persan.
Timp de patru zile întregi, regele Xerxes, sperând că grecii vor lua zborul, nu a început ostilitățile. Dar văzând că acest lucru nu se întâmplă, a trimis împotriva lor pe Casieni și Medii cu porunca să-l ia pe Leonida în viață și să-l aducă la el. I-au atacat rapid pe eleni. Fiecare atac al Mediilor s-a încheiat cu pierderi uriașe, dar alții au luat locul celor căzuți. Atunci a devenit clar atât pentru spartani, cât și pentru perși că Xerxes avea mulți oameni, dar puțini războinici printre ei. Bătălia a durat toată ziua.
După ce au primit o respingere decisivă, medii au fost nevoiți să se retragă. Dar au fost înlocuiți de perși, conduși de Hydarnes. Xerxes i-a numit o echipă „nemuritoare” și a sperat că îi vor termina cu ușurință pe spartani. Dar în lupta corp la corp, ei, ca și medii, nu au reușit să obțină un mare succes.
Perșii au fost nevoiți să lupte în apropiere, și cu sulițe mai scurte, în timp ce elenii aveau sulițe mai lungi, ceea ce dădea un anumit avantaj în această luptă.
Noaptea, spartanii au atacat din nou tabăra persană. Au reușit să omoare mulți inamici, dar scopul lor principal a fost înfrângerea lui Xerxes însuși în frământările generale. Și numai când s-a făcut zori, perșii au văzut numărul mic al detașamentului regelui Leonidas. I-au lovit pe spartani cu sulițe și i-au terminat cu săgeți.
Drumul spre Grecia Centrală era deschis pentru perși. Xerxes a inspectat personal câmpul de luptă. După ce l-a găsit pe regele spartan mort, i-a ordonat să-i taie capul și să-l pună pe un țăruș.
Există o legendă că regele Leonidas, mergând la Termopile, a înțeles clar că va muri, așa că, atunci când soția lui l-a întrebat în timpul rămas-bunului care vor fi ordinele lui, el a ordonat să se regăsească. soț bunși naște fii. Aceasta era poziția de viață a spartanilor, care erau gata să moară pentru patria lor pe câmpul de luptă pentru a primi o coroană de glorie.
Începutul războiului din Peloponesia
După ceva timp, orașele-stat grecești aflate în război s-au unit și au putut să-l respingă pe Xerxes. Dar, în ciuda victoriei comune asupra perșilor, alianța dintre Sparta și Atena nu a durat mult. În 431 î.Hr. e. Războiul Peloponezian a izbucnit. Și doar câteva decenii mai târziu statul spartan a reușit să câștige.
Dar nu tuturor din Grecia antică le plăcea supremația lui Lacedaemon. Prin urmare, o jumătate de secol mai târziu, au izbucnit altele noi luptă. De data aceasta rivalii săi au fost Teba, care și aliații lor au reușit să provoace o înfrângere serioasă Spartei. Drept urmare, puterea statului a fost pierdută.
Concluzie
Exact așa a fost Sparta antică. Ea a fost una dintre principalele aspirante la primat și supremație în imaginea antică a lumii grecești. Câteva repere ale istoriei spartane sunt cântate în lucrările marelui Homer. „Iliada” remarcabilă ocupă un loc special printre ei.
Și acum tot ce rămâne din această polis glorioasă sunt ruinele unora dintre clădirile sale și gloria nestingherită. Legendele despre eroismul războinicilor săi, precum și un orășel cu același nume din sudul peninsulei Peloponez, au ajuns până la contemporani.
Regii spartani se considerau Heraclides - descendenți ai eroului Hercule. Belicozitatea lor a devenit un cuvânt de uz casnic și pe bună dreptate: formația de luptă a spartanilor a fost predecesorul direct al falangei lui Alexandru cel Mare.
Spartanii erau foarte sensibili la semne și profeții și ascultau cu atenție opiniile Oracolul delfic. Patrimoniul cultural Sparta nu este evaluată în același detaliu ca și Atena, în mare parte din cauza precauției poporului războinic de a scrie: de exemplu, legile lor erau transmise oral și era interzisă scrierea numelor morților pe pietre funerare nemilitare.
Cu toate acestea, dacă nu ar fi Sparta, cultura Greciei ar fi putut fi asimilată de străini care invadau constant teritoriul Hellas. Cert este că Sparta era de fapt singurul oraș care nu numai că avea o armată pregătită pentru luptă, dar a cărui viață întreagă era supusă celei mai stricte rutine zilnice, menite să disciplineze soldații. Spartanii datorau apariția unei astfel de societăți militarizate unor circumstanțe istorice unice.
În timpul ocupației, ei nu au supus populația locală la moarte, ci au decis să-i subjugă și să-i facă sclavi, care sunt cunoscuți ca iloți - literalmente „captivi”. Crearea unui complex colosal de sclavi a dus la revolte inevitabile - deja în secolul al VII-lea, iloții au luptat împotriva sclavilor lor timp de câțiva ani, iar aceasta a devenit o lecție pentru Sparta.
Legile lor, create conform legendei de către regele-legislatorul numit Lycurgus (tradus ca „lupul lucrător”) încă din secolul al IX-lea, au servit la întărirea situației politice interne în continuare după cucerirea Meseniei. Spartanii au împărțit pământurile iloților între toți cetățenii, iar toți cetățenii cu drepturi depline aveau arme hoplite și formau coloana vertebrală a armatei (aproximativ 9.000 de oameni în secolul al VII-lea - de 10 ori mai mult decât în orice alt oraș grec). Întărirea armatei, poate provocată de teama de revoltele ulterioare a sclavilor, a contribuit la creșterea extraordinară a influenței spartanilor în regiune și la formarea unui sistem de viață special, caracteristic doar Spartei.
Pentru o pregătire optimă, băieții războinici de la vârsta de șapte ani au fost trimiși în structuri guvernamentale centralizate pentru educație, iar până la vârsta de optsprezece ani au petrecut timp în pregătire intensivă. Acesta a fost și un fel de etapă de inițiere: pentru a deveni cetățean cu drepturi depline, a fost necesar nu numai să finalizezi cu succes toți anii de pregătire, ci și, ca dovadă a neînfricării cuiva, să omori un ilot singur cu un pumnal. . Nu este de mirare că iloții aveau în mod constant motive pentru noi revolte. Legenda larg răspândită despre execuția băieților spartani cu handicap sau chiar a bebelușilor, cel mai probabil, nu are o bază istorică reală: în polis exista chiar și o anumită strat socială de „hypomeions”, adică „cetățeni cu handicap fizic sau psihic”.
Orașul Sparta este situat în valea râului Eurotas între lanțurile muntoase Taygetos (în vest) și Parnon (în est). A fost unul dintre orașele statului grec antic numit Lacedaemon. Deşi perioada timpurie Istoria Spartei nu ne este încă cunoscută suficient de bine putem spune cu încredere că până la sfârșitul secolului al VIII-lea. majoritatea orașelor rămase din Lacedaemon au ajuns sub stăpânirea Spartei. Locuitorii lor au început să fie numiți periek (periolkol), care înseamnă „a trăi în jur”. În ciuda faptului că comunitățile lor și-au păstrat autoguvernarea, ei nu aveau dreptul de a urma o politică externă independentă. Acesta a fost privilegiul locuitorilor Spartei - Spartiatii. Și, deși locuitorii statului erau numiți oficial „lacedemonieni”, doar Spartiații dețineau funcții guvernamentale și luau decizii.
Statuia unui spartan, găsită în Sparta, se credea anterior a fi un portret al lui Leonidas, dar datează dintr-o perioadă în care arta portretului nu exista încă în Grecia. A câștigat popularitate începând cu 475-450. î.Hr Orice imagini cu oameni care au trăit înainte de această perioadă pot fi numite portrete doar condiționat, deoarece au fost create în vremuri ulterioare. Busturile, care au fost interpretate anterior ca portrete ale lui Leonidas sau Pausanias, sunt acum considerate portrete ale poetului Pindar.
Cuvântul „Laconica” înseamnă zonă geografică, în care se află Lacedaemon. Adjectivul „Lakonian” este folosit pentru a desemna dialectul local, îmbrăcămintea etc. Alte comunități și-au pierdut independența, iar locuitorii lor s-au transformat în iloți - sclavi ai Spartiatelor. Societatea spartană s-a transformat într-o societate de sclavi: iloții produceau bunuri materiale din care trăiau siartiații, dedicându-și timpul activităților militare. Amenințarea unei răscoale iloților, capabilă să pună sub semnul întrebării însăși existența statului, a existat constant.
Potrivit legendei, legile lui Lacedaemon au fost create de Lycurgus. Timp de mulți ani, el a fost creditat cu paternitatea tuturor legilor. Cu toate acestea, este evident că legislația s-a format treptat. Lycurgus, dacă ar fi fost o persoană reală, a fost autorul doar al celor mai vechi legi.
Sparta era condusă de doi regi, descendenți din două familii regale - Agiadele și Eurypontids. Inițial, în timpul războiului, ambii regi au comandat trupe. Dar de la sfârşitul secolului al VI-lea. î.Hr s-a stabilit o regulă conform căreia unul dintre regi comanda armata în campanie, în timp ce celălalt rămânea acasă. Regilor li s-au atribuit locuri în consiliul bătrânilor - gerousia. Ceilalți 28 de membri ai consiliului aveau peste 60 de ani și aveau funcții pe viață. Gerusia a propus proiecte de lege adunării cetățenilor, care, la rândul ei, le putea accepta sau respinge. Întâlnirea a rezolvat probleme de război și pace și a ratificat tratate de pace. De asemenea, avea dreptul de a decide asupra succesiunii puterii regale, comandanții militari aprobați și membrii aleși ai gerousiei și ai celor cinci efori (ephoros - observator). Eforii efectuate controlul general asupra activităților regilor. Ei puteau chema regelui socoteală și să-i organizeze urmărirea penală prin gerousia. Eforii prezidau gerousia si adunarea oamenilor. De asemenea, au dat ordine pentru mobilizarea armatei. Doi efori l-au însoțit pe rege în campanie.
După ce a fost stabilit controlul asupra întregii Lacedaemon, spartanii au cucerit Messenia vecină. Acest lucru s-a întâmplat în timpul primului război mesenian din 735-715. Cea mai mare parte a teritoriului Messeniei a căzut în mâinile spartanilor, iar majoritatea locuitorilor săi au fost transformați în iloți. De acum înainte, Argos a devenit principalul dușman al Spartei și o lungă luptă pentru hegemonie în Peloponez s-a desfășurat odată cu acesta. Înfrângerea grea suferită de argivi la Hysias în 669 a provocat cea mai mare răscoală mesenienă. Această revoltă, care a devenit cunoscută drept al 2-lea Război Messenian, a fost înăbușită cu mare dificultate.
Cântecele de luptă scrise în timpul acestui război de poetul Tyrtaeus aveau scopul de a insufla spiritul de luptă în inimile spartanilor și erau profund încorporate în cultura spartană militarizată. Expansiunea a continuat la începutul secolului al VI-lea, de data aceasta în Arcadia de Sud, unde regii Leon și Agasicles au condus trupele. Inamicul erau orașele Orchomenus și Tegea. De-a lungul timpului, lacedemonii și-au schimbat politica. La mijlocul secolului s-a încheiat o alianță și, de-a lungul timpului, majoritatea statelor din Peloponez s-au trezit parte dintr-o alianță condusă de Lacedaemon. Conducerea Ligii Peloponeziene ia dat lui Lacedaemon dreptul legal și moral de a conduce forțele grecești în timpul războaielor greco-persane. Lacedemonienii, conduși de eforul Hilos și de regii Ariston și Anaxandrides, au luat parte la operațiuni militare pentru a răsturna tiranii din întreaga lume. lumea greacă. Acest lucru a adăugat, de asemenea, prestigiu puterii lor.
Tiranii din Grecia erau numiți conducători individuali ilegali. Se distingeau adesea prin cruzime și lipsă de respect față de legi. Cleomenes, fiul lui Anaxandride, a continuat munca tatălui său. În 517 î.Hr. Naxos a fost eliberat de sub puterea tiranilor în anul 510 î.Hr. - Atena. Cleomenes a provocat o înfrângere zdrobitoare lui Argos la Sepeus, împiedicându-i astfel asistența perșilor. Lacedaemon a jucat un rol cheie în timpul războaielor greco-persane. Cu toate acestea, comandantul armatei grecești, Pausanias, care i-a învins pe perși la Plataea, a organizat o conspirație, al cărei scop era stabilirea stăpânirii persane în Grecia. După aceasta, Lacedaemon a pierdut partea nespălată a prestigiului său. În plus, liderul atenian Temistocle a lansat o luptă împotriva hegemonia Spartei și a întărit semnificativ poziția Atenei. Cu toate acestea, cea mai grea lovitură adusă influenței lacedemoniene a fost cutremurul din 464, care a distrus Sparta. A fost urmat de cel de-al treilea război mesenian (465-460) și de războiul din Peloponezia Mic împotriva Atenei (460-446). Lacedaemon a rezistat în aceste războaie, dar a ieșit din ele cu pierderi umane grele. În 431 î.Hr. Lacedaemon s-a trezit din nou implicat în război cu Atena (Războiul Peloponesian 431-404), deoarece aliații Spartei amenințau că o abandonează dacă nu i-ar putea proteja DE expansiunea ateniană. Și în acest război lacedemonienii au câștigat.
Victoria asupra Atenei a fost obținută datorită ajutorului primit de Lisander de la perși. Lisander a stabilit hegemonia spartană în acele orașe care au fost eliberate de sub puterea Atenei, înlocuind democrația cu „guverne de zece”, plasând în ele garnizoane lacedemoniene și harmostes spartani (hamostes - organizator, guvernator). În ultima perioadă a războiului din Peloponesia, spartanii au preluat controlul asupra mării. Acest lucru s-a întâmplat datorită lui Lysander, care a învins flota ateniană în bătălia de la Aegospotomai. La scurt timp după aceasta, atenienii au recunoscut înfrângerea, iar Lisander și-a început activitățile în statele grecești de pe coasta de est a Mării Egee. În anul 400 î.Hr. Un război a izbucnit cu satrapul persan Tissaphernes.
Regele Spartei Agesilaus, trimis în Asia în 396, a obținut un succes semnificativ în războiul cu perșii. Cu toate acestea, a fost rechemat pentru a organiza apărarea Spartei împotriva forțelor noii coaliții anti-lacedemoniene a orașelor grecești. Construirea unei flote puternice de către perși a făcut imposibilă întoarcerea în Asia, iar lacedemonienii au fost nevoiți să încheie un tratat de pace, conform căruia controlul asupra Asiei a fost restituit perșilor. Războiul din Corint a fost câștigat de Sparta, dar nu mai avea puterea să ducă o politică hegemonică. Slăbiciunea lui Lacedaemon a fost dezvăluită pe deplin în timpul bătăliei cu tebanii de la Leuctra (371), în care armata Spartei, considerată anterior invincibilă, a fost învinsă.
Și dacă comandantul teban Epaminondas nu ar fi murit în 362 î.Hr. lângă Mantinea, este puțin probabil ca Lacedaemon să fi putut să-și păstreze intacte toate posesiunile.
din Plutarh:
Obiceiuri antice ale spartanilor
1. Bătrânul, arătând spre uşă, îi avertizează pe toţi cei care intră în sissitia:
„Nici un cuvânt nu depășește ei”.
3. La sissitia lor, spartanii beau puțin și se împrăștie fără torțe. Ei
În general, nu este permisă folosirea torțelor nici cu această ocazie, nici atunci când mergeți pe alte drumuri. Acest lucru este stabilit astfel încât ei să fie învățați să fie îndrăzneți și fără teamă
plimba pe drumuri noaptea.
4. Spartanii au studiat alfabetizarea doar pentru nevoile vieții. Toate celelalte tipuri de învățământ au fost expulzate din țară; nu numai științele în sine, ci și oamenii
de-a face cu ei. Educația era menită să asigure că bărbații tineri au fost capabili
supuneți și îndurați suferința cu curaj și muriți în luptă sau
obține victoria.
5. Spartanii nu purtau tunici, folosind o singură himation timp de un an întreg. Au rămas nespălați, abținându-se în cea mai mare parte de la ambele băi și ungându-și trupurile.
6. Tinerii dormeau împreună în noroiul pe paturi pe care ei înșiși le pregăteau din stuf care creștea lângă Eurotus, rupându-le cu mâinile fără unelte. Iarna, au adăugat o altă plantă la stuf, care se numește licofon, deoarece se crede că se poate încălzi.
7. Spartanii aveau voie să se îndrăgostească de băieți cu suflet cinstit, dar a intra într-o relație cu ei era considerată o rușine, pentru că o astfel de pasiune ar fi trupească, nu spirituală. Un bărbat acuzat de o aventură rușinoasă cu un băiat a fost privat de drepturile sale civile pe viață.
8. Era un obicei conform căruia oamenii în vârstă îi întrebau pe cei mai tineri,
unde și de ce se duc și i-au certat pe cei care nu au vrut să răspundă sau au venit cu scuze. Oricine, cât este prezent, nu certa pe cel care încalcă această lege, a fost supus aceleiași pedepse ca și încălcatorul însuși. Dacă era indignat de pedeapsă, era supus unui reproș și mai mare.
9. Dacă cineva era vinovat și era condamnat, trebuia să meargă în jur
altar care era în cetate și, în același timp, cântați un cântec alcătuit în ocară lui, apoi
este a te expune reproșurilor.
10. Tinerii spartani trebuiau să-și onoreze și să se supună nu numai propriilor părinți, ci și să aibă grijă de toți oamenii în vârstă; când vă întâlniți, lăsați-le loc, ridicați-vă pentru a face loc și, de asemenea, nu faceți zgomot în prezența lor.
Astfel, toată lumea din Sparta dispunea nu numai de copiii, sclavii, proprietățile lor, așa cum era cazul în alte state, ci avea și dreptul de a
proprietatea vecinilor. Acest lucru a fost făcut pentru ca oamenii să acţioneze împreună şi
a tratat treburile altora ca și cum ar fi ale lor.
11. Dacă cineva a pedepsit un băiat și el i-a spus tatălui său despre asta,
apoi, auzind plângerea, tatăl ar fi considerat că este o rușine să nu-l pedepsească a doua oară pe băiat.
Spartanii aveau încredere unul în altul și credeau că niciunul dintre cei credincioși legilor părintești
nu va comanda nimic rău copiilor.
12. Tinerii, ori de câte ori este posibil, fură mâncare, învățând astfel să atace paznicii adormiți și leneși. Cei prinși sunt pedepsiți cu foame și biciuire. Prânzul lor este atât de slab încât, pentru a scăpa de sărăcie, sunt nevoiți să fie îndrăzneți și să nu se oprească la nimic.
13. Iată ceea ce explică lipsa hranei: era slabă pentru ca tinerii să se obișnuiască cu foamea constantă și să o poată îndura. Spartanii credeau că tinerii care au primit o astfel de educație ar fi mai bine pregătiți pentru război, deoarece ar putea trăi mult timp aproape fără mâncare, fără condimente și
mananca orice iti vine la indemana. Spartanii credeau că mâncarea slabă îi face pe tineri să fie mai sănătoși, ei nu vor fi predispuși la obezitate, ci vor deveni înalți și chiar frumoși. Ei credeau că un fizic slab asigură flexibilitatea tuturor
membri, iar greutatea și plinătatea împiedică acest lucru.
14. Spartanii au luat muzica și cântul foarte în serios. În opinia lor, aceste arte au fost menite să încurajeze spiritul și mintea omului, să-l ajute în a lui
nimic altceva decât laude pentru oamenii care și-au trăit viața nobil, au murit pentru Sparta și au fost venerați ca binecuvântați, precum și condamnarea celor care au fugit de pe câmpul de luptă, oh
despre care se spunea că au dus o viață tristă și mizerabilă. În cântece
a lăudat virtuţile caracteristice fiecărei epoci.
17. Spartanii nu au permis nimănui să schimbe în niciun fel regulile
muzicieni antici. Chiar și Terpandra, unul dintre cei mai buni și mai bătrâni kifared
din vremea lui, care a lăudat isprăvile eroilor, până și eforii săi au fost pedepsiți, iar citara i-a fost străpunsă cu cuie pentru că, în efortul de a obține o varietate de sunete, a întins o sfoară suplimentară pe ea.
Spartanii iubeau doar melodiile simple. Când Timotei a luat parte la festivalul Carnean, unul dintre efori, luând o sabie în mâini, l-a întrebat de ce parte era mai bine să taie coardele instrumentului său care au fost adăugate dincolo de cele șapte necesare.
18. Licurg a pus capăt superstițiilor care înconjura înmormântările, permițând înmormântarea în limitele orașului și lângă sanctuare și a hotărât să nu numere nimic,
asociate cu înmormântări, lucruri rele. El a interzis să pună ceva cu decedatul
proprietate, dar permis doar să-l învelească în frunze de prun și o pătură mov și să-l îngroape așa, toți la fel. El a interzis inscripțiile pe monumentele morminte, cu excepția celor ridicate de cei uciși în război și
de asemenea plângând și plângând la înmormântări.
19. Spartanilor nu li s-a permis să-și părăsească patria, astfel încât să nu poată
să se familiarizeze cu obiceiurile străine și cu modul de viață al oamenilor care nu au primit spartan
educaţie.
20. Lycurgus a introdus xenolazia - expulzarea străinilor din țară, astfel încât la sosirea în
țară, nu i-au învățat pe cetățenii locali nimic rău.
21. Care dintre cetățeni nu a trecut prin toate etapele de creștere a băieților, nu a avut
drepturile civile.
22. Unii au susținut că dacă vreunul dintre străini a menținut modul de viață,
stabilit de Lycurgus, atunci ar putea fi inclus în cel care i-a fost atribuit din chiar
începu Moira.
23. Comerțul a fost interzis. Dacă era nevoie, puteai folosi slujitorii vecinilor tăi ca și cum ar fi ai tăi, precum și câinii și caii, cu excepția cazului în care proprietarii aveau nevoie de ei. Și pe câmp, dacă cuiva îi lipsea ceva, deschidea, dacă era nevoie, depozitul altcuiva, lua ce îi trebuia și apoi, după ce a pus sigiliile înapoi, a plecat.
ei considerau această culoare ca fiind mai masculină și, în al doilea rând, li s-a părut că culoarea roșu-sânge ar trebui să provoace frică în adversarii care nu aveau experiență de luptă. În plus, dacă unul dintre spartani este rănit, nu va fi observat de inamici, deoarece asemănarea culorilor va ascunde sângele.
25. Dacă spartanii reușesc să învingă inamicul prin viclenie, ei sacrifică un taur zeului Ares, iar dacă victoria este câștigată în luptă deschisă, atunci un cocoș. În acest fel, ei îi învață pe liderii lor militari să nu fie doar războinici, ci și să stăpânească arta generalității.
26. Spartanii adaugă, de asemenea, rugăciunilor lor o cerere de a le acorda puterea de a îndura nedreptatea.
27. În rugăciunile lor ei cer recompense vrednice pentru oameni nobili și nu numai
Nimic.
28. Se închină Afroditei înarmați și, în general, îi înfățișează pe toți zeii și zeițele cu o suliță în mână, pentru că ei cred că toți au vitejie militară.
29. Iubitorii de zicători citează adesea cuvintele: „Dacă nu pui mâna la asta, nu chemați zei”, adică: trebuie să chemați zeii doar dacă vă apucați de treabă și lucrați. , dar
altfel nu merita.
30. Spartanii le arată copiilor iloți beți pentru a-i descuraja de la beție.
31. Spartanii aveau obiceiul să nu bată la uşă, ci să vorbească din spatele uşii.
33. Spartanii nu privesc nici comedii, nici tragedii, ca nu cumva sa auda ceva spus in gluma sau in seriozitate care contravine legilor lor.
34. Când poetul Arhiloh a venit în Sparta, a fost alungat în aceeași zi, deoarece scria într-o poezie că a aruncat armele era mai bine decât a muri:
Saiyanul poartă acum cu mândrie scutul meu impecabil:
Vrând-nevrând, a trebuit să mi-l arunc în tufișuri.
Eu însămi am evitat moartea. Și lăsați-o să dispară
Scutul meu. Nu pot deveni mai rău decât unul nou.
35. În Sparta, accesul la sanctuare este deschis atât băieților, cât și fetelor.
36. Eforii l-au pedepsit pe Skiraphides pentru că mulți îl jigniseră.
37. Spartanii au executat un bărbat doar pentru că, în timp ce purta cârpe, el decora
dunga sa colorată.
38. L-au mustrat pe un tânăr pur și simplu pentru că știa drumul care ducea de la gimnaziu la Pylea.
39. Spartanii l-au alungat din țară pe Cephisofon, care susținea că poate vorbi toată ziua pe orice subiect; credeau că ei difuzor bun dimensiunea discursului ar trebui să fie în concordanță cu importanța subiectului.
40. Baietii din Sparta au fost biciuiti pe altarul lui Artemis Orthia pt
toată ziua și de multe ori mureau sub lovituri. Băieții sunt mândri și veseli
se întreceau să vadă care dintre ei putea îndura bătăile mai mult și mai vrednic; câștigătorul a fost lăudat și a devenit celebru. Această competiție s-a numit „diamastigoză”, și a avut loc în fiecare an.
41. Alături de alte instituții valoroase și fericite oferite de Lycurgus concetățenilor săi, era de asemenea important ca lipsa locului de muncă să nu fie considerată reprobabilă în rândul lor. Spartanilor li s-a interzis să se angajeze în orice meșteșuguri și nevoia de activități de afaceri și de acumulare de bani
nu erau niciuna. Lycurgus a făcut ca posesiunea bogăției să fie atât de neinvidiată, cât și neglorioasă.
Iloții, cultivându-și pământul pentru spartani, le plăteau un quitrent stabilit dinainte; a cere mai multă chirie a fost interzisă sub pedeapsa blestemului. Acest lucru a fost făcut pentru ca iloții, primind beneficii, să lucreze cu plăcere, iar spartanii să nu se străduiască să acumuleze.
42. Spartanilor li s-a interzis să slujească ca marinari și să lupte pe mare. Cu toate acestea, mai târziu au participat la bătălii navale, dar, după ce au obținut dominația pe mare, au abandonat-o, observând că morala cetățenilor se schimba în rău.
Cu toate acestea, morala a continuat să se deterioreze în aceasta și în orice altceva. Anterior, dacă
oricare dintre spartani a acumulat avere, tezaurul a fost condamnat la
moarte. La urma urmei, oracolul le-a prezis lui Alkamenes și Teopomp: „Pasiunea pentru acumularea de bogății va distruge într-o zi Sparta”. În ciuda acestei predicții, Lisander, după ce a luat Atena, a adus acasă mult aur și argint, iar spartanii l-au acceptat și l-au înconjurat cu onoruri. Atâta timp cât statul a aderat la legile lui Lycurgus și la jurămintele date, a domnit suprem în Hellas timp de cinci sute de ani, remarcandu-se prin bune moravuri și bucurându-se de bună reputație. Cu toate acestea, treptat, pe măsură ce legile lui Lycurgus au început să fie încălcate, interesul propriu și dorința de îmbogățire au pătruns în țară, iar puterea statului a scăzut și, din același motiv, aliații au început să fie ostili spartanilor.
Așa au stat lucrurile când, după victoria lui Filip la Cheronea, toți elinii l-au proclamat comandant pe uscat și pe mare, iar mai târziu, după distrugerea Tebei, l-au recunoscut pe fiul său Alexandru. Doar lacedemonienii,
participarea la întreprinderea militară a macedonenilor, nu îi recunosc nici pe aceștia, nici pe cei care au domnit
anii următori ai regilor macedoneni, nu participă la Sinhedrin și nu plătesc
foros. Nu s-au abătut complet de la stabilimentul Lycurgus până când au
cetăţenii lor, după ce au preluat puterea tiranică, nu au respins complet stilul de viață strămoși și astfel nu i-a apropiat pe spartani de alte popoare.
După ce și-au abandonat gloria anterioară și și-au exprimat liber gândurile, spartanii
au început să tragă o existență de sclavi, iar acum, la fel ca restul elenilor, s-au trezit
sub stăpânire romană.
