Duminica iertării: slujbe și tradiții bisericești. Cum să postești înainte de împărtășire în Duminica Iertării

Iertare înviere

Astăzi este ultima zi înainte de Postul Mare. Duminica iertării completează pregătirea noastră pentru Postul Mare. În săptămânile pregătitoare trecute despre Zaheu, vameșul și fariseu, despre fiul risipitor, despre Judecata de Apoi, Biserica a cântat și citit deja imnuri ale Triodului Postului Mare, amintindu-ne parcă de apropierea Postului Mare.

Ultima săptămână dinaintea Postului Mare, Maslenitsa (aș dori să vă reamintesc că atunci când este tradus în engleză sau latină acest cuvânt sună ca „carnaval”, constând din cuvintele „carne” și „la revedere”) este cea mai pregătitoare: încetăm să mai consumăm carne alimente și intră treptat în spațiul Postului Mare. Așadar, în ziua în care se săvârșește ritul iertării, când imnurile sunt înlocuite cu imnuri minore și de post și se aude prokeimenonul „Nu-ți întoarce fața de la robul Tău”, când clerul se schimbă de la haine deschise la întuneric, noi veniti deja pregatiti.

Chiar și însăși structura săptămânii Maslenița, cu toate denumirile ei populare - întâlnirile cumnatelor, serile soacrelor - ne spune că în aceste zile este indicat, după standardele de astăzi, să sunăm măcar, dar este mai bine să-ți vizitezi familia și prietenii, ca să te împaci.

Ritul iertării este de fapt săvârșit nu numai în Duminica Iertării, ci pe tot parcursul Postului Mare. În fiecare zi în templu preotul se îndreaptă către oameni: „Iertați-mă, părinți, frați și surori, dacă am păcătuit împotriva voastră cu cuvânt, faptă sau gând...” și primește răspunsul: „Dumnezeu va ierta și va ierta. S.U.A!" În încheiere, preotul spune: „Prin harul Său Dumnezeu să ne ierte și să ne miluiască pe noi toți”.

Se dovedește că Duminica Iertării, pe de o parte, marchează sfârșitul multor săptămâni de pregătire pentru Postul Mare, iar pe de altă parte, începutul Postului Mare, al cărui scop important este împăcarea noastră cu Dumnezeu și cu oamenii.

Aș dori să subliniez ce înseamnă iertarea. Acest cuvânt înseamnă nu numai iertarea unei ofense. Se întâmplă că nu există deloc resentimente adânc înrădăcinate între oameni, dar relația este încordată și dificilă. Este potrivit să ne amintim aici că cuvintele „iartă” și „pur și simplu” au aceeași rădăcină dintr-un motiv: este foarte important să nu existe dificultăți interne sau externe între noi și cei dragi.

Iertați de neiertat

Cu toate acestea, în lumea modernă mulți oameni devin literalmente dușmani care le-au luat ceva: bani, funcție, sănătate, viața celor dragi... Cum să te comporți față de cei pe care nu-i poți ierta?

Orice persoană - chiar și cel mai teribil tiran - poate fi de milă. Ar fi putut fi o persoană foarte rea, dar era și dureros pentru el să sufere în iad. Și în copilărie ar fi putut fi crescut prost și atunci nu l-au putut iubi și așa mai departe. Deși acest lucru nu înseamnă în niciun caz că ar trebui să-l justificăm. Este important să înțelegem că putem condamna acțiunile, dar ne putem simți rău pentru o persoană, mai ales dacă face lucruri urâte altora în mod deliberat sau, de exemplu, nu poate înceta să le facă din cauza slăbiciunii. Încercăm să explicăm cu mintea comportamentul unei persoane: ei bine, este bolnav mintal, ei bine, este sfâșiat... Mai mult, acest lucru se poate face și în raport cu vecinul nefericit, ale cărui patimi nu-i dau pace, pt. motive necunoscute. Dar trebuie să-i mulțumim lui Dumnezeu, cel puțin aproape într-un mod fariseic: „Îți mulțumesc, Doamne, că nu mi-ai îngăduit să fac la fel”. Și să-ți fie milă de persoană. Atunci nu va mai fi fariseism dacă nu condamnăm o persoană, ci ne simțim milă de el. Și îi mulțumim lui Dumnezeu.

Adesea spunând „îmi pare rău” sau „iert”, încă păstrăm în suflet amărăciunea resentimentelor sau simțim că avem dreptate în relație cu acei oameni care, ca să spunem ușor, nu ne plac și, uneori, provoacă durere severă. Unde sunt granițele sincerității și ipocriziei? Dacă nu iubesc o persoană, nu simți emoții pozitive față de ea, dar încearcă să-i zâmbești - este ipocrizie sau nu? De fapt, totul aici este destul de clar: dacă condamn o persoană și, în același timp, îi zâmbesc artificial, aceasta este ipocrizie. Și dacă zâmbesc, dar în același timp mă cert pentru că nu mă pot raporta normal la această persoană - adică nu îl condamn, ci pe mine însumi - atunci aceasta nu mai este ipocrizie, ci un principiu foarte important al vieții spirituale. - de la extern la intern. Prin urmare, este necesar să încerci să-ți ceri iertare într-o manieră neipocrită, chiar dacă nu ai prea mult succes. În același timp, certați-vă că nu aveți suficientă iertare în inimă.

A ierta cu adevărat - cum?

Mi se pare că este mai ușor pentru un credincios să ierte cu adevărat (cel puțin mental, pentru început). Pentru că unui necredincios îi este greu să explice, de exemplu, cuvintele cu care bătrânii i-au mângâiat pe cei jignit: „Să știi că atunci când îi ceri smerenie lui Dumnezeu, cu siguranță îți va trimite o persoană care să te jignească, să te umilească, să te insulte și să te umilească. .” Este suficient ca un credincios să înțeleagă pur și simplu că acei oameni care ne-au jignit într-un fel sau altul, ne-au rănit sau ne-au provocat un fel de rău sunt un instrument al providenței lui Dumnezeu. Este suficient să-ți amintești cuvintele Vechiul Testament că Domnul a împietrit inima lui Faraon ca să scoată pe Israel din Egipt. Sau, de exemplu, în legătură cu Nabucodonosor, care a distrus Ierusalimul, este scris: „Robul Meu, Nebucadnețar!” Prin urmare, este important să înțelegeți singuri că, într-un fel, acești oameni sunt îngeri pe care Domnul îi trimite într-un scop al Său, uneori într-un scop complet de neînțeles pentru noi.

Următorul pas, foarte important în problema iertării, este să ne despărțim sentimentele unul de celălalt și de acțiunile noastre, durerea resentimentelor de dorința de răzbunare, proceduri furioase, neiertare, chiar și dorința de a muri altei persoane. Nu este nevoie să ne ocupăm în mod specific de durere, deoarece este un sentiment natural, normal pe care îl trăim. Dar sentimentele și acțiunile negative însoțitoare îndreptate către o altă persoană trebuie separate și eradicate.

Când iertăm o persoană, nu trebuie neapărat să încetăm să ne comportăm față de ea într-un mod special. Acest lucru este bine înțeles prin exemplul când părinții consideră că este necesar să pedepsească un copil. Nu sunt întotdeauna supărați pe el: este foarte posibil să l-au iertat cu mult timp în urmă, dar, cu toate acestea, consideră necesar să-l priveze de ceva plăcut. Este foarte important să facem același lucru în legătură cu infractorii noștri. Imaginează-ți: ai o relație dificilă cu vreun vecin de pe palier, care, în ciuda tuturor încercărilor tale, se comportă dezgustător. S-ar putea chiar să aduci problema în judecată. În același timp, ca creștin, acțiunile tale nu ar trebui să fie asociate cu resentimente sau ura față de el.

Acest lucru este important în orice situație. Chiar și în război, când datoria unei persoane este să-și omoare dușmanii. Timpul de război reînvie întotdeauna, dacă nu păgânismul formal, atunci un anumit răpire păgână de război - sânge, ură și așa mai departe. Un creștin nu ar trebui să permită să se întâmple asta. Același lucru este valabil și pentru situația în care un inamic apare în familie. De exemplu, atunci când un străin ia un soț sau o soție departe de familie. Sau în afaceri, mai ales dacă concurenții noștri încep să lupte pe nedrept și folosesc mijloace pe care tu, ca creștin, nu îți poți permite. Puteți și trebuie să continuați să luptați. Dar trebuie să lupți și cu sentimentele tale negative și să te rogi pentru cei care te jignesc.

Și, în sfârșit, este foarte important să ne amintim că, în general, suntem oameni profund imperfecți, așa că a aștepta de la noi înșine că „aici, nu voi purta ranchiună față de nimeni și îi voi ierta pe toți” este, într-un fel, mândrie. Nu ar trebui să fii surprins că uneori nu poți ierta pe cineva. Să încercăm să ne abordăm nemulțumirile în mod creativ: nu doar să ne lăsăm să fim jigniți în continuare, ci să ne rugăm și să ne gândim la ce putem face în privința asta.

Prima etapă: nu te face un inamic

Cel mai Calea cea buna comportament cu inamicii - a nu avea deloc dușmani. Prima etapă a atingerii păcii cu bătăușii este evitarea situațiilor în care oamenii devin bătăuși. Cel mai adesea, vrăjmășia dintre oameni este creată de păcat. Prin urmare, trebuie să fii atent la tine, să-ți analizezi comportamentul și să nu te pierzi în emoții. Dacă simțiți o tensiune din ce în ce mai mare în relația cu cineva, încercați să fiți mai liniștiți în aceste momente, rămâneți tăcuți, aveți răbdare, dacă este posibil, încercați doar să faceți o pauză în comunicare.

Etapa a doua: atunci când sunteți în conflict, nu vă personalizați

Dar nu a fost suficientă forță pentru a se ține de prima etapă și a apărut un conflict. Trebuie menționat că chiar și Domnul Isus Hristos însuși a avut conflicte cu oamenii. Uneori, fără conflict direct, este imposibil să trăiești pe pământ, păstrându-ți părerile și credințele, sufletul tău. Uneori apar cu adevărat situații când trebuie să susții deschis adevărul, fără să-ți fie frică să te confrunți cu răul.

Dar, în același timp, este necesar să se separe persoana și acțiunile sale și să se confrunte nu cu persoana, ci cu acțiunile sale greșite. Condamnați păcatul, dar nu pe păcătos. Păcatul în sine nu are nevoie de justificare, este chiar periculos: dacă încetăm să condamnăm păcatul, putem pierde înțelegerea granițelor dintre adevăr și neadevăr.

A nu judeca o persoană nu înseamnă a-i permite, cu voință slabă, să continue să comită acte inestetice.

Nejudecata nu are nimic de-a face cu tolerarea. Mai mult, dacă o persoană persistă în păcatul său, comunicarea cu ea ar trebui întreruptă.

Etapa a treia: predau-l lui Dumnezeu

Acum conflictul a fost rezolvat, dar a apărut o ruptură în relația cu persoana - resentimente. Setea de răzbunare arde în noi, deschis sau secret. În această etapă, este cel mai corect să nu căutați astfel de oportunități, să nu vă ridicați „pentru dreptate” - ci să vă predați complet pe infractor în mâinile lui Dumnezeu. Dacă merită pedeapsa, Dumnezeu să-l pedepsească.

Pedeapsa Domnului nu este atât o pedeapsă pentru păcat, cât este un îndemn al unei persoane.

Văzând că noi înșine suntem neputincioși să raționăm cu infractorul, putem foarte bine să cerem îndemnul lui Dumnezeu pentru el (nu durere sau chin pur și simplu ca răzbunare!), iar Domnul Însuși va domni în cel mai bun, mai util și mai inteligibil mod pentru o persoană. .

Etapa a patra: plecați în pace

Există o concepție greșită comună: dacă relația nu a fost restabilită după conflict, înseamnă că oamenii nu s-au iertat unii pe alții. Dar nu este așa.

O persoană nu poate deveni brusc diferită, se poate schimba. Dar nu ni se cere să continuăm o relație cu o persoană care ne jignește la nesfârșit. Nu este nevoie să păstrați răul și resentimentele împotriva lui în interiorul vostru - da, dar trageți de cureaua prieteniei sau a altor relații apropiate este inutil și chiar dăunător.

De exemplu, dacă un soț își înșeală la nesfârșit soția, atunci ea, după ce l-a iertat pe trădător în interior, are voie să părăsească un astfel de soț pentru a se salva de la distrugere.

Păcatul nu poate fi tolerat pentru că este din ce în ce mai rău, iar acest lucru poate duce la o adevărată tragedie. De exemplu, dacă o soție își iartă la nesfârșit soțul pentru agresiune și rămâne cu el, dar el nu își schimbă comportamentul, atunci acest lucru se poate termina cu soțul care va ajunge în închisoare și soția în mormânt.

Prin urmare, nu este nevoie să „fii prieteni” cu o persoană care ne jignește la nesfârșit. Îmi pare rău - și îndepărtează-te.

Sunt situații într-o parohie când unul dintre enoriași nu se înțelege între ei, deși amândoi sunt oameni minunați, dar există un fel de neînțelegere... Ei bine, ce poți face, nu e întotdeauna posibil să fii prieten cu toata lumea. Acest lucru ar fi ideal, dar oamenii nu ajung la ideal.

În acest caz, preoții sfătuiesc: Dacă relațiile nu funcționează, cereți-vă iertare unul altuia și stați departe unul de celălalt. Și nu contează cine are dreptate și cine greșește. Decât să vă impuneți unii altora și să fiți ispitit, este mai bine să fugiți dinainte de păcat.

Dar cum să simți această iertare interioară? Încercați să predați mental pe infractor în mâinile lui Dumnezeu. Dar nu vorbim în niciun caz despre o așteptare exagerată de chin uman. Chiar și simțind cum totul înăuntru fierbe și doare, chiar dacă nu putem ierta personal, trebuie să cerem iertarea lui Dumnezeu de la infractor. Acesta este cel mai bun, cel mai înalt pe calea iertării – când ne dorim sincer ca Domnul să fie milostiv cu cei care ne-au jignit.

De aceea, în Duminica Iertării, ei spun: „Dumnezeu va ierta”. Aceasta înseamnă că în viața veșnică, în Împărăția Cerurilor, am dorit ca această persoană să fie iertată de Dumnezeu.

Etapa cinci: dacă furia persistă, uită de inamicul tău

Se întâmplă ca timpul să treacă, dar nu ne putem uita durerea sau să-l iertăm pe infractor. Vrăjmășia noastră a ajuns într-un stadiu cronic. În această etapă, cel mai bine este să încerci să-ți uiți sincer inamicul. Nu te mai gândi la el.

Imaginați-vă că alergați într-o mașină pe un drum drept și neted. Și deodată decizi să te întorci brusc. Dacă pur și simplu treci în marșarier la viteză maximă, nu numai că nu te vei întoarce, dar vei strica mașina. Mai întâi trebuie să frânezi, să te oprești și abia apoi să dai înapoi în direcția opusă.

Această distanță de oprire și oprire este calea de la furie și ură la iertare și pace. Trebuie neapărat să ne liniștim și chiar să trecem printr-o anumită etapă de indiferență față de infractor.

Capacitatea de a ierta nu este dată doar așa - trebuie dezvoltată în sine.

Și nu în ultimul rând, aceasta este capacitatea de a privi o persoană mai larg decât suntem obișnuiți. La urma urmei, atunci când clasificăm pe cineva drept dușman, vedem în el doar o fațetă care ne irită și ne jignește. Putem chiar echivala o persoană cu toată diversitatea sa cu una dintre acțiunile sale. Dar oamenii sunt mai complexi!

Trebuie să înțelegeți că răul creat de om nu reflectă întreaga sa esență.

Iar cea mai importantă abilitate este abilitatea de a vedea ceva bun în fiecare. La urma urmei, exact așa ne iartă Dumnezeu - el vede un început bun în fiecare din spatele mulțimii păcatelor.

Etapa a șasea: roagă-te pentru dușmanii tăi

Următoarea etapă de a scăpa de păcatul vrăjmășiei este rugăciunea. Desigur, trebuie să fie prezent în toate etapele anterioare. Și la prima etapă ne rugăm lui Dumnezeu, rugându-i să ne apere de rău. Iar în timpul unui conflict, ar fi bine să nu răspunzi interlocutorului tău cu pasiune, ci să te rogi în inima ta.

Cu toate acestea, în etapele anterioare, rugăciunea este un mijloc în această etapă, devine scopul. Este rugăciunea pentru o persoană care este cel mai mare bine, cea mai importantă manifestare a iubirii pe care o putem face.

La urma urmei, în realitate este imposibil să ierți serios, sincer. Trebuie să recunoaștem acest lucru în noi înșine și să încetăm să ne chinuim și să ne violăm sufletul, cerând de la el ceea ce nu putem suporta.

Și rugăciunea pentru o persoană, în care îi dorim pace, cel puțin prin propriul nostru „nu vreau și nu pot”, este la îndemâna noastră.

Doar nu trebuie să-ți cauți vechii inamici peste tot pentru a te „testa” - ei spun, te-am iertat sau nu. În primul rând, poate reaprinde vechile ranchiuni. Și în al doilea rând, poate duce la un păcat și mai grav: mândria. Ca, asta sunt, îi iert pe toți.

Pentru a ne proteja de acest lucru, Domnul poate să nu ne dea sentimentul dulce al iertării. Dar ar trebui să facem ceea ce suntem capabili: să nu dorim răul, să dorim sincer iertarea lui Dumnezeu dușmanului nostru. Este suficient să spui chiar și mental: „Dumnezeu va ierta”.

Etapa a șaptea: evitați răul, faceți binele

Acest lucru poate suna neașteptat, dar inamicul are nevoie de faptele noastre bune chiar mai mult decât de un prieten. Desigur, trebuie să ne ajutăm prietenii, trebuie să-i susținem... dar prietenii noștri ne iubesc oricum. Și dacă împrumuți celor de la care speri să-l recuperezi, ce recunoștință ești pentru asta?

Iar a face bine dușmanului are o mare semnificație atât pentru propriul suflet, cât și pentru relația cu infractorul nostru. La urma urmei, comportamentul nostru poate servi ca un imbold pentru ca el să facă pace cu noi și să ne ierte. În cele din urmă, dușmănia este o armă cu două tăișuri, iar pe de altă parte există aceeași persoană, aceeași ofensă, care trebuie și ea vindecată.

Convorbirea despre practica parohială a împărtășirii este continuată de starețul Agafangel (Belykh), rectorul Complexului Episcopal al Catedralei Sf. Nicolae din Valuiki.

– Părinte Agafangel, cât de des trebuie să vă împărtășiți, după părerea dumneavoastră?

– Cred că facem o mare greșeală când vorbim despre frecvența sau raritatea comuniunii. Acesta este un termen impus. Este necesar să spunem nu că ar trebui să se împărtășească mai des sau mai rar, ci că trebuie făcută cu regularitate, ori de câte ori este posibil.

Există reguli canonice care ne cer să participăm la slujbe în fiecare duminică. Știm și despre canonul potrivit căruia oricine ratează de trei ori Liturghia duminicală este excomunicat din Biserică.

Dacă o persoană are ocazia să se împărtășească în fiecare duminică și să se împărtășească, nu este adesea, nu rar, ci la nevoie.

Este clar că în viața reală a parohiei totul se întâmplă altfel. În cazurile în care se poate forma o parohie literalmente de la zero, unde nu existau tradiții care au apărut în perioada sinodală sau mai târziu în perioada sovietică, oamenii nu au nicio îndoială că dacă vii la liturghia duminicală, primești împărtășirea.

În parohiile care există de mulți ani, este adesea necesar să explicăm de ce este de dorit să se împărtășească în fiecare săptămână și că o săptămână de pregătire pentru post nu este deloc necesară pentru aceasta. Pentru că oamenii erau puțin speriați: „Părinte, dacă te împărtășești în fiecare duminică, se dovedește că toată viața ta este doar post”.

Nu există instrucțiuni speciale despre postul înainte de împărtășire de către un preot, care nu este diferit de un laic. Preotul postește în zilele prescrise - miercuri și vineri, și se împărtășește duminica, și uneori mai des, dar nu are niciun har special diferit de laici pentru aceasta.

În parohia noastră Tiksi, oamenii încearcă să înceapă împărtășirea la fiecare slujbă, în Catedrala Sf. Nicolae, în Valuyki, unde slujesc acum - enoriașii obișnuiți se împărtășesc de două sau trei ori pe lună.

– Există o experiență minunată, care se reflectă în documentul „Cu privire la participarea credincioșilor la Euharistie”: Urmărirea Sfintei Împărtășanțe, constând dintr-un canon, rugăciuni, și există și o tradiție evlavioasă de a adăuga, dacă posibil, alte canoane și acatiste.

Prin urmare, dacă o persoană citește rugăciunile de seară și de dimineață, atunci adăugarea unui canon și zece rugăciuni la ele nu este dificilă. Dacă ai puterea și dorința de a te ruga mai mult, atunci poți adăuga și alte canoane tradiționale.

Un alt lucru este disciplina confesională. Pentru că pentru unii este mai ușor să te chinuiești cu greșeli disciplinare neimportante în fiecare săptămână pentru a aborda Sacramentul mai „pregătit” decât să te înțelegi profund într-o zi.

Știm că există păcate care ne smulg cu adevărat de Dumnezeu, ne despart de Potirul lui Hristos și ele trebuie mărturisite înainte de împărtășire. Dar nu vorbim despre lucruri mărunte, care, desigur, nu sunt nici bune și necesită corectare, dar nu sunt un obstacol în a primi împărtășirea unui adult.

Împărtășania nu este un „A” pentru comportament, ci un medicament vindecător pe care Domnul îl oferă. Participare misterioasă la jertfa și învierea lui Hristos. Prin urmare, este de înțeles că oamenii abordează comuniunea împovărați cu imperfecțiunile lor. Dar de ce strecurați un țânțar?

Există o vorbă: „Nu te vei duce în iad după mâncare”. Dar de la 90% dintre cei care mărturisesc, auziți: „Am mâncat bomboane în ziua greșită, sunt un păcătos, am nevoie de mărturisire” - în ciuda faptului că o persoană poate fi în mulți ani de nepăcăminte nepocaită cu vecinii săi sau într-o altă situație spirituală.

În ceea ce privește pregătirea pentru post, dacă o persoană se împărtășește în fiecare duminică, atunci respectarea postului prescris miercurea și vineri și o restricție rezonabilă în mâncare sâmbăta este destul de suficient.

– Și în cazurile în care oamenii se împărtășesc aproape în fiecare zi - în Săptămâna Mare, în Săptămâna Paștelui? Au nevoie de aceeași pregătire pentru rugăciune?

– Da, desigur, „urmărirea” este o necesitate. Preotul, care se împărtășește în fiecare zi în astfel de zile și care nu diferă, așa cum s-a mai spus, de enoriași, citește zilnic Regula.

Cât despre pregătirea rapidă înainte de împărtășania pe Svetlaya: întreruperea postului nu înseamnă a mânca în exces și a te îmbăta. Dacă vrei să mănânci trei cotlet, mănâncă două. Asta e pregătirea. Și dacă o persoană a mâncat un cazan de pilaf cu o zi înainte sau a băut un butoi de vin, o astfel de întrerupere a postului este dăunătoare.

– Există o diferență în pregătirea pentru comuniune în centrul Rusiei și, să zicem, în Iakutia?

– Enoriașii noștri din nordul Iakutiei încă încearcă să postească, inclusiv în ajunul împărtășirii, cu legume și fructe, așa cum se obișnuiește în regiunile centrale și sudice ale Rusiei. Deși prețurile pentru toate acestea sunt prohibitive și ar fi mult mai ieftin să mănânci pește local.

Dar este dificil să spargi un stereotip stabilit. Și Lomonosov a scris despre asta, dacă nu mă înșel, plângându-se de părinții palestinieni și greci că ne-au impus reglementările rapide asupra noastră, nordicii.

Dar pregătirea rugăciunii cu siguranță nu depinde de regiune: principalul lucru este Urmărirea Sfintei Împărtășanțe - rugăciuni și canon, apoi - în funcție de puterea și dorința ta.

– Dacă vine la tine o persoană care urmează să se împărtășească pentru prima dată...

– Asta se întâmplă rar. De obicei, cei care urmează să fie botezați vin pentru prima dată și urmează o pregătire specială: participă la conversații, citesc cărți recomandate, participă la slujbe, comunică cu enoriașii... Deci, atunci când se apropie de împărtășire, nu este nevoie să vorbească în mod specific. la ei despre asta.

În acele cazuri rare când o persoană vine literalmente „de pe stradă” și spune că a fost botezat și că ar dori să se împărtășească, dar nu știe cum, purtăm o scurtă conversație catehetică, îi spunem cum să se pregătească și îi explicăm sensul sacramentului. O astfel de persoană, cel mai probabil, îi voi oferi rugăciuni nu în slavonă bisericească, ci în rusă.

– Dacă o persoană, din diverse motive, se împărtășește neregulat, înseamnă că are nevoie de o pregătire intensivă. Postul – o săptămână de închinare, dacă este posibil. Într-o săptămână puteți avea timp să citiți Secvența și canoanele suplimentare, și nu toate odată - acest lucru este dificil, dar distribuit pe zi a săptămânii.

– După apostolul Pavel: abstinența este prescrisă de soți de comun acord. Nu îmi asum o asemenea insolență să mă urc în patul altcuiva și să reglez relația dintre soț și soție. Dar, ca preot, desigur, sunt obligat să contur un cadru general evanghelic. Și trebuie să ia singuri decizia ce să facă.

– Permiți vreunuia dintre enoriașii tăi să se împărtășească fără spovedanie?

– Da, fără spovedanie înainte de fiecare împărtășire, recunosc acei enoriași pe care îi cunosc de multă vreme, le cunosc viața spirituală. Întreb mai întâi: „A existat vreun păcat în ultima săptămână care nu ți-ar permite să vii la Potir?”

Dacă nu cunosc bine o persoană, cu siguranță îi voi cere să vină la spovedanie.

-Pe cine poți împiedica să se împărtășească?

– Niciodată nu interzic nimănui să vină la împărtășire. Pot să-ți dau un sfat: „Știi, este mai bine să te abții de la împărtășire astăzi, mi se pare că nu ești deloc pregătit”.

Dacă văd o persoană pentru prima dată, a venit la spovedanie, pe cale să se împărtășească (asta se întâmplă mai des în Valuiki, în Tiksi - o parohie mică, toată lumea se cunoaște), și văd că pur și simplu nu știe de ce. și cum, atunci înțeleg, că împărtășirea în această stare ar fi dăunătoare psihică pentru el.

Sugerez ca o astfel de persoană să se întâlnească cu siguranță după slujbă, când pot să explic totul. Îți explic: „Și acum văd că nu-ți va fi de folos să primești împărtășania”. În cele mai multe cazuri, oamenii stau, ascultă și revin după ceva timp.

– Au existat cazuri în practica dumneavoastră parohială când oamenii încă nu au înțeles de ce ar trebui să se împărtășească?

– Îți voi spune despre unul dintre eșecurile mele misionare din Tiksi. Soțul și soția nebotezați au mers mult timp la biserică pentru discuții publice și s-au pregătit pentru botez. De obicei, conducem mai întâi prima parte a conversațiilor, apoi ritul de anunț, iar după aceea vorbim despre sacramente. Soții au mers la toate serviciile, au participat la conversații și au împărțit mesele.

În cele din urmă, botezul s-a încheiat (și încercăm să facem sacramentul înainte de liturghie, pentru ca cei nou botezați să se împărtășească), soții s-au împărtășit și... femeia a spus: „Ce este aceasta? Este același lucru despre care ne-ai spus?! Nu-mi place deloc asta!”

Nu au mai trecut niciodată pragul templului. Un sat mic, ne întâlnim constant și doar câțiva ani mai târziu au început să răspundă salutărilor mele. Aceasta este o poveste fără un final pozitiv încă.

Dar adesea majoritatea enoriașilor din Rusia Centrală nu înțeleg pe deplin sensul Tainei Trupului și Sângelui lui Hristos, importanța participării comune la Euharistie. Este bine că acum există o abundență de site-uri web, ziare și emisiuni TV ortodoxe care vorbesc despre asta. În general, totuși, aceasta este o problemă mare care va dura timp pentru a se rezolva.

Oksana Golovko

Într-adevăr, există o părere că un creștin ortodox ar trebui să se împărtășească la fiecare Liturghie de duminică.

În principiu, teoretic, acest lucru este foarte bun. La urma urmei, Domnul, de fapt, ne-a chemat la aceasta. De aceea se celebrează Taina Euharistiei. Și exclamația preoțească „Hai să mergem. Sfânta Sfintelor” ni se adresează și se traduce prin „Să fim extrem de atenți! Sfântul, adică Trupul și Sângele lui Hristos, este învățat sfinților – adică nouă tuturor – la preoția împărătească, sfințită în Taina Botezului și dobândind harul lui Dumnezeu prin efortul de curățire. sufletele și trupurile lor din păcat, care se întâmplă în Taina Spovedaniei, în rugăciune, în post, în fapte bune.” Iar acești oameni, care s-au purificat pe cât posibil cu ajutorul lui Dumnezeu, vin să fie învățați cel mai mare lăcaș al Euharistiei, care îi unește cu Dumnezeu. Și are loc o minunată transformare, înviere și vindecare a omului în Hristos!

Prin urmare, desigur, trebuie să primiți împărtășirea. De preferat mai des. Persoana care primește împărtășirea participă la Liturghie cât mai deplin posibil, trăind-o cu foc, cu adevărat Divin, ca un serafin care arde de dragoste pentru Dumnezeu.

Fiecare, de preferat cu mărturisitorul său sau cu un preot în care are încredere, trebuie să-și dezvolte norma cea mai acceptabilă pentru împărtășire, ca să spunem așa. Pentru că este ușor să încerci, să spunem la figurat, să te întinzi sub această „mreană spirituală”, să pui mental „clătite” de metal grele pentru greutate și să o smuci în febră. Dar cu această mreană îți poți rupe pieptul în cel mai rău caz, iar în cel mai bun caz îți poți rupe țesutul muscular. Și rămâne dezactivat. Astfel de cazuri sunt cunoscute și în practica bisericească. O persoană, din proprie voință, își asumă o ispravă spirituală dincolo de puterile sale și apoi nu poate rezista. S-a întâmplat când oamenii chiar au părăsit Biserica din această cauză. În acest caz, sunt foarte utile cărțile Sfântului Ignatie (Brianchaninov) „Despre Prelest” sau „Experiențe ascetice”. La urma urmei, să ne amintim, de exemplu, de Venerabilul Pechersk Isaac Reclusul, care, împotriva voinței starețului, a intrat în izolare fără binecuvântare, acolo după un timp a devenit victima unui demon, iar venerabilii părinți atunci l-a implorat de la Dumnezeu câțiva ani, pentru că zăcea ca mort în paralizie, mut .

Trebuie să echilibrezi totul cu propriile forțe. Cel mai ușor este să iei un start jos într-un impuls romantic, energic, și apoi să părăsești sumbru și posomorât cursa, pentru că nu poți rezista ispravului care ți se impune voluntar.

Uneori le spun enoriașilor mei în glumă. Dacă comparăm un creștin ortodox cu un animal, atunci acesta cu siguranță nu este un ghepard, care de la început atinge o viteză de o sută de kilometri. Da, el o dezvoltă. Dar nu poate fugi cu ea tot timpul. Aceasta este viteza lui de pornire, o aruncare prădătoare care durează doar 10-20 de secunde. Și atunci ghepardul obosește. O persoană ortodoxă poate fi mai degrabă comparată cu o cămilă, care încet, dar calmă și încrezătoare, îndurând cu răbdare cele mai dificile condiții meteorologice, se îndreaptă spre scopul său.

În cazul unui creștin ortodox – către Împărăția Cerurilor.

Din experiența preoțească mi se pare că va fi foarte greu pentru un laic să se împărtășească la fiecare Liturghie de duminică: trei zile de post, patru zile (inclusiv chiar ziua împărtășirii) de abstinență conjugală, rugăciuni, canoane, după împărtășire. a Sfintelor Taine ale lui Hristos este destul de greu de suportat chiar şi pentru un preot desemnat să facă acest lucru. Cum rămâne cu munca, copiii, familia, responsabilitățile casnice? Toate acestea pot deveni o povară copleșitoare. Prin urmare, bineînțeles, este mai bine să vă împărtășiți de mai mult de patru ori pe an (în Postul Mare), dar totuși să echilibrați comuniunea cu propriile forțe, timp și angajare.

În plus, sunt situații extraordinare când, cu binecuvântarea unui episcop sau a unui preot, se poate împărtăși în fiecare zi: o stare de moarte, o boală gravă.

Dar în cazul unei persoane sănătoase, este mai bine să observăm, în opinia mea, rezonabil mijloc de aur pentru ca împărtășirea să nu se transforme într-un obicei de zi cu zi pentru tine sau într-o datorie grea pe care o slujești cu scrâșnind din dinți, ci într-o bucurie mai ușoară și aurie.

Aceasta este o sărbătoare specială. În ultima zi de Maslenitsa, toată lumea vrea să-și curețe sufletul. Această zi a fost creată special pentru a vă curăța pentru Postul Mare și pentru a vă face inima mai ușoară. Se întâmplă să jignești din greșeală o persoană cu o frază incomodă și nici măcar nu o știi. Uneori este atât de greu să ceri iertare, dar această zi este special creată pentru asta. Fiecare persoană poate face o greșeală și trebuie să-i oferi o șansă de a se corecta. Iertarea Învierea este exact ziua potrivită. Adesea îi jignim accidental pe cei dragi și apoi regretăm. Prin urmare, toată lumea are șansa ca în Duminica Iertării să primească iertarea mult așteptată. Cei care sunt mai tineri se pocăiesc mai întâi, apoi cei mai în vârstă.

Ce fac ei în Duminica Iertării?

În timpul zilei, conform tradiției, oamenii merg la cimitir pentru a-i comemora pe cei care au trecut în altă lume. Ei aduc daruri morților și cer protecție împotriva spiritelor rele și a spiritelor rele. Este corect să ceri iertare în biserică seara în timpul liturghiei. În această zi, conform tradiției, la slujba de seară, rectorul templului cere iertare de la enoriași și cleric. Ei trebuie să-i răspundă și să se încline în fața lui. Enoriașii vin rând pe rând și-i cer iertare rectorului. După ce au vizitat biserica, toată lumea se adună la masă acasă, îi cere iartări din nou și se culcă. În sate, oamenii merg la băi pentru a-și curăța trupul, gândurile și sufletul. În Duminica Iertării, trebuie să vă rugați.

Își cer iertare cu voce tare, cu voce tare, din inimă. Când i se cere să ierte, cineva ar trebui să răspundă fie „Dumnezeu va ierta, iartă-mă”, fie „Dumnezeu va ierta, iar eu iert”. Această zi este, fără îndoială, importantă pentru fiecare persoană, deoarece poate fi atât de dificil să obții iertarea.

Duminica iertare. Traditii.

Încă din cele mai vechi timpuri, slujitorii bisericii, înainte de începerea Postului Mare, mergeau departe în deșert pentru a-și pregăti sufletele pentru sărbătoare. Paște fericit. S-au împrăștiat la distanță unul de celălalt și s-au rugat singuri timp de 40 de zile. Deșertul este plin de pericole, este greu să trăiești în el, mai ales singur. Mulți nu au putut supraviețui acestui lucru și au murit, așa că toți au vrut să-și ia rămas bun unul de la celălalt și au cerut iertare. Era obișnuit să-i ierți pe toți pentru că exista posibilitatea de a nu ne mai vedea niciodată. Când s-a încheiat Postul Mare, toată lumea era curată la suflet.

În zilele noastre, tradiția s-a păstrat și toată lumea, imitând vechii călugări, vrea să curețe sufletul de resentimente și mânie. Tradiția principală este și arderea unei efigie a Masleniței, degajând astfel calea primăverii și fertilității, topirea gheții, zăpezii și frigului, protejând împotriva morții și necazurilor.

Un atribut unic și de neînlocuit al Învierii Iertarii sunt clătitele. Ele reprezintă imaginea soarelui, același galben rotund și cald. După sărbătoare vine Postul – cel mai lung post ortodox.

Chiar și în Rus', era tradiția că regele cere iertare de la toți cu care trebuia să comunice. A călătorit prin ținuturi, a vizitat mănăstiri și a vizitat trupele. Acum, în multe familii rămâne o astfel de tradiție că cel mai mare stă pe un scaun, iar toți membrii familiei se apropie de el pe rând și-i cer iertare. După aceea, bătrânul merge în mijlocul camerei și își cere iertare familiei. Pentru cuvinte grosolane, pentru că nu acordați ajutor adecvat sau nu ascultați la timp. Toți trebuie să se ierte unii pe alții. După un asemenea ritual tradițional, cu suflet curat și bună dispoziție, toți membrii familiei se așează la aceeași masă, iar masa de seară începe, pentru că luni începe Postul cel lung, care se încheie

În Duminica Iertării, Biserica își amintește de un eveniment petrecut chiar la începutul istoriei omenirii – izgonirea primilor oameni din paradis. Cuvântul lui Dumnezeu ne-a adus marele adevăr că omul a fost respins de Dumnezeu ca răspuns la respingerea conștientă și inteligentă de către om a legii vieții lui Dumnezeu.

Omul nu a vrut să împlinească legea lui Dumnezeu, porunca lui Dumnezeu, iar Dumnezeu îi dă o oportunitate deplină de a trăi conform propriei sale înțelegeri. De acum înainte, omul dobândește independență completă față de Dumnezeu. Rezultatul expulzării din paradis a fost întreruperea harului lui Dumnezeu.

De acum înainte, nu se revarsă asupra omului puteri divine speciale, iar el însuși devine stăpânul propriului destin. El găsește libertatea nu de păcat, ci libertatea de Dumnezeu.

Și știm ce s-a întâmplat ca urmare a acestui fapt: suferințe incalculabile, revoluții, războaie, distrugerea personalității spirituale, ordinea morală în ansamblu în întreaga rasă umană. Și ca urmare, rasa umană a ajuns într-o asemenea stare în această existență independentă, liberă de Dumnezeu, încât esența ei morală, comportamentul său social au devenit incompatibile cu viața însăși.

Mântuind pe om, Domnul îl dăruiește pe Singurul Său Fiu, care în personalitatea Sa a recreat ceea ce a fost pierdut de Adam și cu Sângele Său cel mai curat și fără păcat a ispășit păcatele rasei umane. Astfel, prin Mântuitorul, tocmai legătura care a fost distrusă de Adam a fost restaurată.

Dumnezeu revarsă din nou harul Său asupra oamenilor - asupra celor care nu vor să părăsească paradisul.

Aceasta nu înseamnă deloc că cei care trăiesc în comuniune cu Dumnezeu sunt oameni fără păcat, sfinți, imaculați. Dar aceasta înseamnă că harul divin este revărsat chiar și asupra oamenilor care sunt păcătoși și slabi, dar care vor să trăiască conform legii lui Dumnezeu și care își mărturisesc păcatul. Intrăm în Postul Mare și nu întâmplător ne amintim în această zi de izgonirea primilor oameni din paradis.

Postul Mare ar trebui să ne învețe că orice distanță dintre noi, „independența” față de Dumnezeu, înseamnă un singur lucru - moartea spirituală a omului. Iar Postul Mare ne este dat pentru ca, încordându-ne voința și mintea, să ne întărim în înțelegerea că plinătatea vieții umane, pacea, bucuria, bunăstarea, prosperitatea nu se poate realiza decât în unitate, armonie și interacțiunea voinței umane cu voința lui Dumnezeu.

În Evanghelia după Matei citim: „Dacă nu le iertați oamenilor greșelile lor, nici Tatăl vostru nu vă va ierta greșelile voastre.”. Se pare că acest lucru este accesibil tuturor - o simplă acțiune pământească: luați și iertați. Nu crea, nu înmulți răul, nu umili, nu jignește, ci iartă. În cuvinte, acest lucru este ușor de făcut, dar în realitate, de unde poți obține puterea, de unde poți obține înțelegerea pentru a ierta pe toți?

Apostolul Pavel ne-a lăsat moștenire tuturor: „Purtați-vă poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos.”. Pentru a suporta povara altcuiva, trebuie să fii capabil să înduri. Tolerează-ți nu numai familia și prietenii, ci chiar și tu însuți. Mulți dintre noi suntem plini de obiceiuri și pasiuni păcătoase - „asm este primul”.

Fiecare om ar trebui, dacă depune un efort, nu numai să se întoarcă la prima sa stare, înainte de Cădere, ci, mai mult, să devină un moștenitor al lui Dumnezeu Însuși. Pentru aceasta a creat Domnul Dumnezeu pe om. Nu degeaba Adam a fost sedus de promisiunea vicleană de a deveni „ca Dumnezeu”. Dar acesta este scopul lui Dumnezeu în raport cu omul - ridicarea unei persoane pline de credință în Hristos la Divinitatea infinită. Acesta este scopul creației.

Când oamenii vin la templul lui Dumnezeu, ei cred că vindecarea lor se va întâmpla aici peste noapte.

Dar, în realitate, lucrurile stau altfel. O persoană simte cum are loc cădere după cădere. Și apoi cade în deznădejde și deznădejde. Deznădăjduiește și gândește, gândește și devine descurajat că toate ostenelile lui sunt inutile, este imposibil pentru el, blocat în obiceiuri și pasiuni păcătoase, să se îmbunătățească și să se vindece. Un creștin nu ar trebui să asculte această voce a dușmanului, această voce a diavolului, pentru că dacă o persoană dorește măcar să dobândească ura față de păcat, atunci pas cu pas se va apropia de Hristos.

Există o astfel de pildă. Un ucenic, plecând în pustie, a venit de multe ori la bătrânul său și s-a pocăit că a căzut. În același timp, călugărul și-a pus aceeași întrebare mai mare: „Ce să fac?” Iar bătrânul a răspuns: „Ridică-te și du-te”. Din nou vine ucenicul și spune: „Am căzut din nou”. Și din nou bătrânul a răspuns: „Ridică-te și du-te”. „Până când?!” studentul este perplex. Avva i-a răspuns calm: „Până la moarte”.

Știm cu toții că în condițiile actuale de viață, dacă o persoană dorește să se mute dintr-o țară în alta, atunci este necesară o „viză” pentru aceasta. Biserica noastră și ne rugăm ca Domnul să ne deschidă porțile pocăinței, iar acum se apropie Postul, ușile pocăinței ne sunt deschise, dar nu poți doar să intri acolo...

Ai nevoie de viza!

Și această viză este reconcilierea și iertarea reciprocă a păcatelor. Fără această „viză” o persoană nu va intra pe ușa pocăinței.

Domnul spune: „Dacă aduci darul tău la altar și acolo îți amintești că fratele tău are ceva împotriva ta, lasă darul tău acolo înaintea altarului și mergi mai întâi și împacă-te cu fratele tău, apoi vino și adu darul tău” (Mat. 5:23 -24)

Iertarea nu este doar o condiție prealabilă pentru o nouă viață; este unul dintre elementele sale principale. De aceea, Isus îi poruncește lui Petru să ierte neobosit, spre deosebire de păcătosul care caută răzbunare fără măsură (Matei 18:21; cf. Geneza 4:24)

Nu există păcat de neiertat! Indiferent ce face o persoană! Indiferent ce prăpastie din cele mai urâte, cele mai rușinoase, cele mai murdare nelegiuiri ar avea, ca să spunem așa, asupra conștiinței sale, dar dacă aduce pocăință sinceră și se împacă cu aproapele, atunci Domnul va ierta! Căci niciun păcat omenesc nu poate înfrânge mila infinită a lui Dumnezeu! Orice păcate ale oricărui păcătos în fața milei lui Dumnezeu sunt la fel ca o picătură în fața unui ocean nemărginit.

O picătură cade în ocean și dispare fără urmă.

Biserica Ortodoxă spune: mai întâi faceți pace cu oamenii și abia apoi căutați o ocazie de a face pace cu Dumnezeu. A existat de multă vreme o regulă de a cere iertare unul altuia și, ca răspuns, ei trebuiau să spună „Dumnezeu va ierta”, ca și cum ar fi exprimat speranța că în cer Domnul nu va socoti păcat pentru o persoană ceea ce i-a fost iertat. pământul păcătos.

Iertarea este împlinirea a două porunci principale deodată: dragostea pentru Dumnezeu și aproapele Nu ne putem ierta aproapelui fără dragoste pentru Dumnezeu, fără să acceptăm regulile Lui. În timp ce inima unei persoane este întunecată de resentimente, ranchiune și agresivitate, este inutil să spunem că o persoană se poate uni cu Cel care l-a creat Răul pentru rău dă naștere unui rău mai mare. Iertarea oprește mișcarea răului.

Cel mai important punct necesar pentru iertare este exprimat prin marea formulă patristică: „Urăște păcatul, dar iubește pe cel păcătos însuși”. Aceasta înseamnă că nu trebuie să identifici o persoană cu faptele rele pe care le-a comis. Sfântul Ioan Gură de Aur ne învață: „Avem într-adevăr ocazia să-i iertăm (pe vecinii noștri) atât cât ne iartă Domnul?

Să nu credem că, iertând aproapele, îi arătăm un folos sau o mare milă; nu, atunci noi înșine primim beneficiul, noi înșine obținem un mare beneficiu din el. La fel, dacă nu ne iertăm aproapele, atunci prin aceasta nu le vom face niciun rău, ci ne vom pregăti pentru noi înșine un chin iad de nesuportat.

Dacă suntem vigilenți, atunci oamenii care sunt sincer dispuși față de noi și încearcă în toate modurile posibile să ne mulțumească ne vor aduce nu atât beneficii, cât dispoziția noastră față de dușmanii noștri: ne va face demni de favoarea cerească și ne va ușura povara noastră. păcate.”

După Teofan Reclusul „Nimic nu este atât de puternic înaintea Domnului ca iertarea ofenselor, pentru că este o imitație a uneia dintre acțiunile milei lui Dumnezeu cele mai apropiate de noi și nu suntem ispititi de nimic atât de ușor ca de mânie și dorința de răzbunare de către un cuvânt îndrăzneț și adesea prin faptă.”.

Capacitatea de a ierta este un dar de la Dumnezeu, nu realizarea noastră. Prin urmare, împăcarea noastră între noi începe adesea la spovedanie, în Taina Pocăinței, care ar trebui să fie deosebit de profundă în Postul Mare.

Cu toții ne dorim mântuirea veșnică. Dar acest lucru este posibil numai dacă nu există ofense în inimile noastre; nu va exista nicio condamnare reciprocă sau ostilitate atunci când va fi pace în inimile noastre - acesta este un bun sacru prețios pe care ni-l dă Hristos Mântuitorul.

Dar pentru aceasta trebuie să-i iertăm pe cei care ne-au jignit și să cerem iertare de la cei pe care i-am jignit de bunăvoie sau fără să vrea.

Altfel, toate ostenelile noastre în postul viitor vor fi în zadar: rugăciuni și plecăciuni, numărul de lumânări aprinse - tot ce facem, dacă nu ne împăcăm cu aproapele - toate acestea sunt în zadar! Nu vom primi iertare de la Domnul. Domnul nu va accepta numeroasele noastre închinari la pământ dacă resentimentele față de fratele nostru, răutatea și rea voință față de aproapele noștri continuă să trăiască în inimile noastre.

Literatura folosita:

Archim. Kirill (Pavlov) - Timpul pocăinței

Predica Sfântului Patriarh Chiril în Duminica Iertării

Archim. Ioan (țăran) - Învățătură despre Iertarea Învierea

Prot. Vladimir Bashkirov - Învierea iertată

Alexander A. Sokolovsky

În primele patru zile ale Postului Mare dimineata (cu exceptia lunii) in biserici se facslujbe speciale de dimineață de post, se citesc orele.Seara - gatacitirea Marelui Canon Penitenţial al Sfântului Andrei al Cretei.Evenimentele adunate din Vechiul Testament și din istoria Noului Testament sunt prezentate cu profundă regretă, oferind creștinilor lecții mântuitoare de pocăință și de întoarcere activă către Dumnezeu...

_____________________

RIT DE CONSECȚIE LUI KOLIV

În prima vineri din Postul Mare, se celebrează într-un mod neobișnuit Liturghia Darurilor mai înainte sfințite. Se citește canonul Sf. Marelui Mucenic Teodor Tiron, după care Kolivo este adus în mijlocul templului - un amestec de grâu fiert și miere, pe care preotul îl binecuvântează cu citirea unei rugăciuni speciale, iar apoi Kolivo este împărțit credincioșilor.

O slujbă de rugăciune înaintea icoanei miraculoase a Maicii Domnului „Semipalatinsk-Abalatskaya” nu este slujită în această zi

MĂRTURISIREA GENERALĂ - la sfârşitul slujbei de post de seară

ÎN ACEASTĂ ZI MULTI CARE AU MĂRTURISIT IERI ÎNCERCĂ SĂ PRIMEȘTE COMUNIUNEA

Prima sâmbătă din Postul Mare. Amintirea lui Theodore Tyrone

si ce a facut minune: păgânii profanau în mod deliberat alimente în piețele din Constantinopol, dar datorită avertismentului marelui martir, credincioșiiau putut să se aprovizioneze și să nu cumperealimente contaminate. De aceea, cu o zi înainte, vineri seara, a fost sfințit un kolivo în memoria miracolului.

Prima Duminica din Postul Mare

Numele Primei Duminici din Postul Mare sună atât de frumos încât chiar și o persoană care nu este versată în istoria sărbătorii se simte atinsă de marea semnificație - Triumful Ortodoxiei.

Aceasta este prima slujbă solemnă din Postul Mare, când auzi clopotele sunând „în vârful plămânilor” în clopotniță... și devii atât de bucuros încât Ortodoxia noastră este atât de puternică și de spațioasă. Și simți pe deplin ce este „Triumful Ortodoxiei”...

Liturghia nu se oficiază în zilele lucrătoare. Împărtășania se primește numai miercuri și vineri cu Daruri sfințite anterior.

Dacă mergi doar la slujbele de duminică în timpul Postului Mare, nu vei simți post, în ciuda faptului că te abții de la mâncare. De asemenea, este necesară participarea la slujbe speciale de post pentru a simți contrastul acestor zile sfinte cu alte zile ale anului, pentru a respira adânc aerul tămăduitor al Postului Mare. Slujba specială principală este Liturghia Darurilor mai înainte sfințite

(la această Liturghie copiilor nu li se împărtășește)

Iertare înviere

Duminica trecută înainte de Veliki m Postul - aceasta este Duminica Iertării.

Și în această zi, chiar și când mergi la templu, păși mai liniștit, și, ținându-ți răsuflarea, intri în întuneric... Toată lumea tace, mulți sunt în întuneric și tot templul s-a schimbat.. .

Și așa, când luminile din biserică se sting, iar rectorul, purtând o stolă întunecată, iese la amvon și vorbește cu voce liniștită despre zilele următoare de Post și că acum ne vom cere iertare unul altuia. . Noi toți, după ce ne-am deschis inimile unul față de celălalt: atât clerul, cât și laicii obișnuiți de toate vârstele, ne vom cere iertare unii altora.

Să ne apropiem acum mai întâi de icoana lui Hristos, Dumnezeul nostru și Mântuitorul nostru, Care a plătit un preț scump pentru puterea de a ierta; Să ne întoarcem la Maica Domnului, Care l-a dat pe Fiul Său Unul Născut pentru mântuirea noastră; dacă Ea iartă, cine ne va nega iertarea? Și apoi ne întoarcem unul către celălalt. Și în timp ce mergem, nu vom mai auzi cântări pocăite, ci parcă ne-ar depăși de departe, cântecul Învierii, care va deveni mai tare la jumătatea drumului, când va veni vremea să ne închinăm Crucii și apoi să umplem acest templu - și intreaga lume! - în noaptea când Hristos a înviat, după ce a câștigat biruința.

Duminica iertării, din punct de vedere istoric, este ziua în care călugării unei mănăstiri egiptene și-au luat rămas bun unii de la alții înaintea unei lungi călătorii de post prin deșert, din care nu s-a întors toată lumea, din cauza secetei, a bolii, a animalelor sălbatice sau a bătrâneții banale. Înainte de o lungă despărțire, cere iertare de la oamenii cu care ai trăit un an întreg sub același acoperiș, pe care probabil i-ai supărat de multe ori cu viața ta în tot acest timp și pe care s-ar putea să nu-i mai vezi niciodată - ce ar putea fi mai firesc ?

Da, Nu toată lumea înțelege obiceiul „ciudat” al bisericii de a se aduna în biserică și de a le cere oamenilor iertare, cu care, poate, nici măcar nu am schimbat câteva cuvinte tot anul. Da, nu toată lumea va fi mulțumită de explicația potrivit căreia iertarea este cel mai bun antidot împotriva celui mai comun și periculos păcat de condamnare. Dar, cu toate acestea, dacă onorăm cu sfințenie astfel de „tradiții” precum mâncatul în exces la clătite la Maslenitsa și prăjiturile de Paște de Paște, de ce să nu abordăm acest obicei rusesc cu aceeași seriozitate - să ne cerem iertare în ultima duminică dinaintea Postului Mare? Și dacă „organizarea mentală subtilă” a cuiva este atât de dezgustată de falsitatea cu care trebuie inevitabil „să-și ia rămas bun” de la cei care „nu au fost niciodată jigniți cu nimic”, nu este nevoie să le trimitem aceste poezii vulgare și să le dai ștampila. cărți poștale cu ursuleți și expresia standard „Îmi pare rău!...” Ei bine, nu trebuie să-i ceri iertare - poate că nu este nevoie...

Este mai bine să ne amintim: Chiar nu există o singură persoană în viața ta căreia trebuie să-i ceri scuze? Trebuie să existe o astfel de persoană. Pentru că nu sunt niciodată jigniți doar de mobilier sau de oameni morți (și atunci, știți, orice se poate întâmpla)... Nu trimiteți mesaje acestei persoane, ok. Nu-i da carduri. Apel. Mai bine, bate la ușa casei lui. Mai mult, există o ocazie atât de minunată ca Duminica Iertării!

Această duminică se numește Iertare nu numai pentru că după Vecernie are loc ritul iertării. Deja la Liturghie de dimineață, citirea Evangheliei vorbește despre iertare: „... dacă le vei ierta oamenilor păcatele, atunci și Tatăl tău Ceresc te va ierta, dar dacă nu le vei ierta oamenilor păcatele, atunci Tatăl tău nu le va ierta. iertați-vă păcatele” (Matei 6:14-15).

Duminica Vecerniei iertării - Aceasta este prima slujbă din Postul Mare, pentru că în Biserică ziua începe seara. Respectarea ei nu este cu mult diferită de Vecernia de miercuri sau vineri a Săptămânii Brânzei, la care se fac deja prosternari și se citește rugăciunea lui Efrem Sirul - doar că puțini oameni reușesc să vină la ele.

Există mai multe diferențe: ușile împărătești se deschid, veșmintele preoților și decorul templului se schimbă în negru, iar „marele prokeimenon” din Postul Mare sună: „Nu întoarce fața Ta de la robul Tău, că mă întristesc... ”, exprimând starea de spirit principală a primelor zile ale Postului Mare - tristețe strălucitoare: „un amestec misterios deznădejde și speranță, întuneric și lumină” pentru o persoană, un tânăr slab, un sclav cu voință slabă, luptă pentru Împărăția lui Dumnezeu, dar simţindu-se alungat din ea.

Tristețe ușoară – pentru că, simultan cu conștientizarea păcătoșeniei, pocăința apare ca o cale către renaștere, reînnoire a sufletului. Nu întâmplător într-unul dintre imnurile Triodului Postul post este comparat cu primăvara - „ascensiunea, primăvara postului”. Numai la începutul primăverii poate exista o lumină atât de rece, un aer atât de limpede, și mi se pare că este foarte în concordanță cu experiența spirituală a începutului Postului Mare - puritate, sobrietate, care este transmisă de întreaga structură liturgică a Postul Mare - cântări liniștite stricte, veșminte întunecate, plecăciuni măsurate. Primăvara este o reînnoire a vieții, o reînnoire a spiritului, dar „primăvara pentru suflete” începe pe ascuns chiar în adâncuri, la fel ca în natură primăvara timpurie care vine în acest moment: par să nu existe schimbări vizibile, ci ziua. a devenit deja mai lung, iar întunericul se retrage.

Duminica Vecerniei Iertării deschide timpul când toată lumea se poate simți un pic ca un călugăr: încep slujbele îndelungate, închinari la pământ, mâncăruri de post, citirea învăţăturilor patristice. Și însuși ritul iertării, pe care laicii îl săvârșesc la slujbele dumnezeiești o dată pe an, se obișnuiește în mănăstiri să fie săvârșit zilnic la Compline. Trebuie să începi o nouă zi cu conștiința curată. Începe Postul în același mod - curățindu-ți sufletul de povara supărărilor, neînțelegerilor, dezacordurilor cu ceilalți, astfel încât să te poți concentra calm asupra ta, relația ta cu Dumnezeu, după cuvântul lui Hristos: „Când mergi cu tine rival cu autoritățile, apoi pe drum încearcă să te eliberezi de el, ca să nu te aducă la judecător, iar judecătorul să nu te predea torționarului, iar torționarul să nu te arunce în închisoare” ( Luca 12:58).

După Vecernie, rectorul templului se adresează oamenilor cu un cuvânt, la finalul căruia primul le cere iertare. Aici, fiecare templu poate avea propriile tradiții, dar, de regulă, preoția templului iese cu cruci, iar enoriașii se apropie pe rând mai întâi de ei, apoi unul de altul cu cuvinte. „Iartă-mă” și răspunsul „Dumnezeu iartă, iar eu iert”. În acest moment, corul cântă de obicei imnurile zilelor pregătitoare pentru Post, precum „Deschideți ușile pocăinței”, iar în unele biserici stichera de Paște, ca și cum ar indica scopul spre care începem drumul.

Și chiar dacă nu cunoașteți pe nimeni la parohie, este totuși foarte important să mergeți la această slujbă pentru a simți atmosfera postului viitor și a începe pocăința cerând iertare preotului.

Ritul iertării se mai repetă de câteva ori în Postul Mare: primele patru zile ale primei săptămâni, când se citește canonul Sfântului Andrei Creta, dar nu în întregime, când toți își cer iertare unii altora, ci pe scurt – rectorul bisericii la sfârşitul slujbei spune: iartă-mă, părinţilor şi fraţilor, şi se închină până la pământ, la care şi credincioşii răspund cu o plecăciune până la pământ. Și încă o dată, într-o versiune mai completă, ritul iertării se repetă în Miercurea Mare înainte de ultima Liturghie a Darurilor Presfințite din acest Post - înainte de viitoarea Joia Mare., Cina cea de Taină și evenimentele pasionale din Vinerea Mare. Acest lucru este afirmat în Triodul Postului Mare. Înțelesul său este, de asemenea, să lăsăm deoparte toate „grijile noastre pământești” și să ne pregătim adecvat pentru serviciile în care vom experimenta cele mai teribile și evenimente importante istoria lumii.

Întrebarea principală în această zi ar trebui să fie: oare chiar doresc cuiva moartea și pedeapsa lui Dumnezeu - sau, în ciuda tuturor, îi doresc mântuire și viață veșnică, vreau ca Dumnezeu să-l ierte, să aibă milă, în ciuda sentimentelor mele cu el, poate, dezacorduri, poate răul pe care mi l-a făcut? Și dacă nu-i doresc mântuire, pot să merg la Paști, când, precum spune Sfântul Ioan Gură de Aur în cuvântul său: „... intrați, toți, în bucuria Domnului vostru! Atât primul cât și ultimul, acceptă-ți recompensa; bogați și săraci, bucurați-vă unii cu alții; Abstinent și nepăsător, onorați această zi în mod egal; voi care ați postit și cei care n-ați postit, bucurați-vă acum!” Și rezolvând relațiile, încercând să înțeleagă o altă persoană, acțiunile lui iau uneori o viață întreagă.

Desigur, în această zi trebuie în primul rând să ne întrebăm: pe cine am rănit, voluntar și fără să vreau? Cu cine am o relație nesănătoasă și ce pot face pentru a schimba asta? Și, în primul rând, cereți iertare din inimă celor dragi. Este mai ușor să faci asta în biserică, pentru toți împreună. Este mai ușor să ceri iertare și să ierți. Această oportunitate, care nu poate fi neglijată, ne este oferită de Biserică în Duminica Iertării.

Există situații în care nu este nevoie să ceri iertare. Se întâmplă rar atunci când o relație este atât de perfectă încât să nu existe puncte dificile în ea. Dar dacă, de exemplu, am făcut recent pace cu cineva după unele neînțelegeri și toate aceste neînțelegeri au fost în sfârșit rezolvate, de ce altfel este nevoie de un ritual formal în această zi anume? Dacă, de exemplu, un enoriaș s-a spovedit în urmă cu câteva zile și de atunci a fost ferit de Dumnezeu de ispite, este o prostie să-i ceri o nouă spovedanie înainte de împărtășire pur și simplu pentru că „așa ar trebui să fie”. Este la fel cu a ne ierta unul pe altul. O altă prostie este schimbul de iertare între oameni care sunt practic străini, care este puțin probabil să fie jigniți unul de celălalt.

Probabil că nu va fi un păcat să răspunzi „Nu am nimic pentru care să te iert” în loc de „Dumnezeu va ierta” în cazurile în care într-adevăr nu este nimic pentru asta. Acest lucru este mai bine decât încălcarea încă o dată a celei de-a treia porunci luând numele lui Dumnezeu în zadar. De regulă, „neiertatul” într-o astfel de situație încearcă să demonstreze că „așa ar trebui să fie”; ca răspuns la aceasta, se poate aminti cu blândețe unul de pericolele unei atitudini formale față de necesitatea reconcilierii înainte de post. Dar numai dacă acest memento este cu adevărat blând și iubitor, altfel motivul iertării reciproce care lipsea poate apărea imediat.

ȘI DIN NOU: amintește-ți în această zi persoana Cui ar merita cu adevărat să-și ceară scuze?… Nu trimiteți mesaje acestei persoane, ok. Nu-i da carduri. Apel. Mai bine, bate la ușa casei lui.

ÎNCEPUTUL FERICIT DE MARE POST, FRATE ȘI SORA MEA!

...Imagini, altar, crucifix,
Strigătul pocăit zboară.
Iertați-mă, surori și frați:
Ei răspund: Dumnezeu va ierta.

Nici păcatele tale, nici durerile tale
Inima nu este ascunsă în aceste zile.
Vei ierta înaintea Domnului,

Duminica iertării se sărbătorește întotdeauna înainte de prima zi a Postului Mare. Toată lumea știe că trebuie să ceară iertare de la familie și prieteni. Dar este important să răspunzi corect. În continuare, ne vom uita la cum să răspundem unei cereri de iertare în Duminica Iertării, ce cuvinte să spunem și ce să punem în ele. Înainte de a post trebuie să fii sincer, bineînțeles că este bine să ierți infractorii, dar se întâmplă și să nu poți ierta, atunci merită să fii necinstit? Sau poți răspunde sincer, fără a adăposti intenții rău intenționate sau a ascunde adevărul.

Moment psihologic
Istoria Duminicii Iertării

Ce cuvinte să alegeți pentru a răspunde unei cereri de iertare din punctul de vedere al credinței ortodoxe

În mod tradițional, în ultima duminică din săptămâna Maslenița, care precede Postul Mare, ne cerem iertare unii altora și, în schimb, îi iertăm pe cei vinovați. Dar mulți sunt pierduți și nu știu ce cuvinte să aleagă atunci când aud o cerere de iertare. Este important să înțelegem aici că unii oameni își cer iertare doar pentru că obiceiul o cere, din obișnuință, pentru că aceasta este ziua. Dar cererea trebuie să primească răspuns. Se obișnuiește să spui: „Dumnezeu va ierta!” Unii mai adaugă: „Și eu iert!”

Important! Spune aceste cuvinte cu sinceritate, dintr-o inimă curată. Preoții sfătuiesc să aleagă cuvinte diferite dacă nu există iertare în suflet sau nu există nimic pentru care să ierți. Este mai bine să răspundeți nu după forma acceptată, ci sincer, din inimă. Dacă nu poți ierta ofensele cuiva care îți cere iertare, răspunde că „Dumnezeu va ierta” și dorește sincer acest lucru. Puteți chiar să spuneți că nu vă puteți ierta încă, dar sperați cu adevărat că Domnul vă va acorda iertarea. Un astfel de răspuns te va ajuta să te împaci cu tine însuți înainte de Postul Postului Mare și, poate, să te apropie de persoana care te-a jignit.

Dacă nu există nicio ofensă, atunci spuneți că nu aveți ce să iertați, nu acceptați formal cererea, tratați acest ritual cu suflet și înțelegere, nu vă gândiți cum să răspundeți corect la cererea de iertare de Duminica Întrebări, răspundeți ca dvs. inima dicteaza.

Important! Răspunsul clișeu că Dumnezeu va ierta uneori nu este binevenit de către biserică. Nu este nevoie să răspunzi așa, dacă nu există iertare în inima ta și nu-i dorești celui care este vinovat iertarea Celui Atotputernic. Dacă aceasta este o scuză formală, atunci nu ar trebui să menționați din nou numele Domnului în zadar. Aceasta încalcă a treia poruncă. Alege alte cuvinte, poți chiar să spui că nu poți ierta. Va fi mai bine decât ipocrizia. Ei bine, dacă nu există nicio supărare, atunci răspunde.

Răspunsul acceptat „Dumnezeu va ierta” subliniază că toți suntem păcătoși pe acest pământ și nu avem dreptul de a judeca sau de a păstra ranchiună. Îi vor spune celui care a cerut iertare că ești egal, că nu vei judeca, că te întorci la Dumnezeu pentru iertare și milă. Aceasta este esența iertării creștine. În plus, Evanghelia vorbește despre importanța iertării. Iertând, putem pretinde că noi înșine vom fi iertați de Domnul.

Moment psihologic

Psihologii spun că este necesar să răspunzi unei cereri de iertare în Duminica Iertarii, dar cum, îți va spune inima. Din punct de vedere psihologic, răspunsul șablon nu este întotdeauna corect. Chiar și asta poate servi drept sursă de resentimente. Acest lucru este posibil dacă nimeni nu s-a jignit unul altuia. Este important să alegi Cuvinte corecteși intonație.

Dacă ești abordat cu o cerere de iertare, aducând un omagiu tradiției, spune cu bunăvoință că nu există nimic de iertat, că nu există ofense. Asigurați-vă că îi spuneți persoanei pe care ați iertat-o. Va fi important ca o persoană care se pocăiește că a provocat jignire să audă cuvinte sincere de iertare.

Nu ar trebui să adoptați o abordare formală a nevoii de iertare înainte de a începe postul. Lucrul important aici este să ierți cu adevărat și nu să alegi cuvinte pentru un răspuns. Dar nu ar trebui să te învinuiești pentru că nu poți ierta, este mai bine să fii sincer cu tine și cu cei dragi.

Cererea de iertare este unul dintre obiceiurile care s-au stabilit din cele mai vechi timpuri, pe vremea păgânismului, la fel ca însuși Maslenița. Sunt mai multe obiceiuri de Duminica Iertarii, toate au sensul curatirii, a renunta la acele momente care smulgeau de suflet.

Alte obiceiuri pentru Duminica Iertării

Încă din cele mai vechi timpuri, în Rus' se obișnuia să se petreacă zgomotos și vesel săptămâna Maslenița, iar în Duminica Iertării să se ceară iertare, să se curețe conștiința și trupul. Iată ce s-a întâmplat în acea zi:

1. Vizitează băile. Acesta este un ritual simbolic de purificare. Au spălat toate poverile și murdăria trupească.

2. Cere iertare. Îndepărtează din tine toate experiențele și grijile emoționale, tot ceea ce chinuiește și chinuiește.

În această zi, credincioșii merg la biserică, se spovedesc și îndeplinesc ritualuri de reconciliere și purificare.

Nu este obișnuit să petrecem această zi zgomotos cu distracție și sărbătoare. Este important să ne pregătim fizic și psihic pentru Postul Mare.

Istoria Duminicii Iertării

Astăzi sărbătorim cu zgomot ultima zi de Maslenitsa - duminica, deși inițial a servit la pocăință și pregătirea postului. Tradițiile păgâne stau la baza sărbătorii Maslenitsa, iar ritul pocăinței și iertării este creștin. Nu are nimic de-a face cu Maslenitsa, doar coincide cu calendarul.

Înainte de începerea Postului Mare, pe care călugării l-au petrecut în rătăcire și singurătate, și-au cerut reciproc iertare pentru toate nemulțumirile, voluntare și involuntare. Acest lucru a fost important pentru că și-au petrecut toate zilele ambasadorului în restricții stricte, fără să le pese de trupurile lor, în singurătate. Mulți nu s-au întors și au murit. Faptul că au fost iertați înainte de a muri a fost de mare importanță atât pentru cei care au murit, cât și pentru cei care au rămas.

Ce fac ei în Duminica Iertării?

Duminica iertare. Traditii.

Din cele mai vechi timpuri, slujitorii bisericii, înainte de începerea Postului Mare, mergeau departe în deșert pentru a-și pregăti sufletele pentru sărbătorirea Paștelui. S-au împrăștiat la distanță unul de celălalt și s-au rugat singuri timp de 40 de zile. Deșertul este plin de pericole, este greu să trăiești în el, mai ales singur. Mulți nu au putut supraviețui acestui lucru și au murit, așa că toți au vrut să-și ia rămas bun unul de la celălalt și au cerut iertare. Era obișnuit să-i ierți pe toți pentru că exista posibilitatea de a nu ne mai vedea niciodată. Când s-a încheiat Postul Mare, toată lumea era curată la suflet.

Spovedania și Sfânta Împărtășanie în fiecare duminică sunt foarte importante pentru viața normală a unei persoane. Spovedania curăță sufletul, iar Sfânta Împărtășanie întărește atât sufletul, cât și trupul unei persoane, îndepărtează necazurile de pe drum, protejează și pune o rază de lumină pe calea vieții. Pregătirea pentru spovedanie. Cum să te pregătești pentru spovedanie. Cinci lucruri de care ai nevoie pentru o mărturisire bună. Păcate în mărturisire.

Secretele Sfintei Mărturisiri și ale Sfintei Împărtășanii sunt o armă de protecție foarte puternică pentru o persoană informată.În secretul Sfintei Mărturisiri, o persoană își recunoaște păcatele și greșelile pe calea vieții și se pocăiește și promite să se întoarcă și să se îmbunătățească. Preotul spune ce pocăință trebuie să facă o persoană și, în numele lui Dumnezeu, dă iertare

Isus așteaptă în mărturisire

După iertarea păcatelor, o persoană poate primi Sfânta Împărtășanie - Trupul și Sângele lui Isus Hristos. Când o persoană acceptă Trupul și Sângele lui Isus Hristos, atunci Isus, fiind în el, protejează o astfel de persoană, o curăță drumul vietii, oferă unei astfel de persoane o minte limpede pentru a vedea și corecta greșelile și pentru a-și construi viața personală corect.

În plus, Iisus, printr-o persoană care primește Sfânta Împărtășanie în fiecare duminică, lucrează cu familia, apropiații unei astfel de persoane acasă și lucrează și cu angajații unei astfel de persoane la locul de muncă, curăță treptat spațiul de locuit al unei astfel de persoane. , oriunde s-ar afla. Iar celui care ia sistematic pe St. Împărtășania face viața mult mai ușoară.

Mărturisire. Cinci lucruri de care ai nevoie pentru o mărturisire bună.

Spovedania curăță sufletul unui păcătos chiar și de cele mai grave păcate, îl eliberează de pedeapsa veșnică și îl face fiul lui Dumnezeu vrednic de fericirea veşnică în ceruri.

Mărturisirea a fost stabilită de Hristos

S-a instalat St. mărturisirea divinului nostru Mântuitor în ziua fericită a învierii sale. Iisus Hristos a înviat din morți, dar în aceeași zi a venit printre apostolii Săi, care erau adunați într-o singură casă, „a suflat peste ei și le-a zis: primiți Duhul Sfânt; cărora le vei ierta păcatele, vor fi iertate, iar căror păcate le vei ține, vor întârzia” (Ioan 20:22). Isus Hristos știa că oamenii vor comite păcate grave și că acele păcate se vor duce în iad. Pentru a-i salva de această execuție veșnică, El a stabilit mărturisirea, această sfântă. Taina Pocăinței, care curăță sufletul unui păcătos chiar și de cele mai grave păcate, îl eliberează de pedeapsa veșnică și îl face un copil al lui Dumnezeu vrednic de fericirea veșnică în ceruri. Pe baza instituției lui Hristos, apostolii și urmașii lor, episcopii, împreună cu preoții lor adjuncți, au primit dreptul și puterea de a ierta păcatele oamenilor, iar oamenii au milă, care pot trece la mărturisire și acest sfânt. Prin secretul Pocăinței, curățește-ți sufletele de toate păcatele tale. Apostolii, episcopii și preoții nu puteau introduce ei înșiși mărturisirea pentru că nu puteau face față puterii lui Dumnezeu de iertare a păcatelor. Aceasta a fost făcută de însuși Fiul lui Dumnezeu, care, în marea Lui dragoste pentru noi, a vrut să ne mântuiască sufletele păcătoase și, ca Dumnezeu Atotputernic, a putut să dea bătrânilor bisericii puterea de a ierta păcatele.

Fără mărturisire, nici rugăciunea, nici milostenia, nici măcar pocăința nu-l vor ajuta pe păcătos, pentru că Isus Hristos a stabilit aceasta.

Dacă nu poți merge la St. spovedanie, apoi fă-o măcar o dată pe an, ca Sf. porunca bisericii.

Deoarece ai un păcat pe conștiință, cere și tu permisiunea. Numai dacă vrei să primești permisiunea, adică iertarea adevărată a păcatelor, atunci fă o mărturisire bună.

Mărturisire, acesta este cazul zeu preasfânt, fericirea eternă a sufletului tău depinde de asta, așa că încearcă să slujești spovedania la fel de sârguincios.

Și în primul rând, pregătiți-vă bine pentru spovedanie. Aruncă-ți toate afacerile și ocupă-te cu pregătirile detaliate pentru St. Secretele pocăinței.

Merită să începeți cu rugăciunea. Spovedania este o chestiune importantă, așa că în primul rând, roagă-te cu sinceritate Duhului Sfânt și Maicii Domnului să te ajute să te pregătești bine pentru Sf. mărturisire și este mai bine să mărturisești.

Cinci lucruri de care ai nevoie pentru o mărturisire bună

Isuse am încredere în Tine!

1. Examinarea de conștiință.

2. Îmi pare rău pentru păcatele tale.

3. Decret de rectificare.

4. Mărturisirea păcatelor.

5. Pocăința.

Aceste cinci puncte sunt ca cinci stații pe drumul către o mărturisire bună. Gândește-te cu atenție la fiecare dintre aceste posturi și probabil vei găsi marea milostivire a lui Dumnezeu într-o mărturisire bună, care curăță sufletul chiar și de cele mai grave păcate.

Rușine să mărturisești păcatele

Unul dintre obstacolele care îi face uneori pe creștini să ezite să înceapă spovedania este rușinea de a recunoaște păcatele, cum ar fi ce va crede preotul despre mine? .. Totuși, aceasta este o ispită și împiedică o persoană să-și ordoneze treburile despre Dumnezeu, să se împace cu Domnul și să realizeze pacea în sufletul său. Până la urmă, mulți oameni greșesc în viața lor, dar cei demni de laudă sunt cei care știu să-și recunoască greșelile și să le corecteze. Este mai bine să descoperi acum, în mărturisire, decât să-ți fie vreodată rușine în fața a mii de oameni și îngeri și să fii condamnat la chinurile veșnice pentru lipsa de hotărâre și sinceritate în pocăință.

Sub nicio formă un preot nu va trăda secretul spovedaniei. Ne putem spovedi și unui preot necunoscut, despre care trebuie să fim siguri că aparține Bisericii lui Hristos și are dreptul de a administra Sfintele Taine. Amintiți-vă că preotul este de partea noastră - el, așa cum vrea Domnul Dumnezeu, servește drept motiv pentru distrugerea păcatelor, care sunt, în primul rând, dușmanii noștri. „Cel care își mărturisește și își condamnă păcatele acționează deja cu Dumnezeu. Dumnezeu vă judecă păcatele; dacă și pe ei îi condamni, ești una cu Dumnezeu” (Sf. Augustin, Tratat despre Evanghelia după Ioan). Domnul este un Tată iubitor, El ne-a descoperit că „va fi mai multă bucurie în ceruri pentru un păcătos care se pocăiește decât pentru nouăzeci și nouă de oameni drepți, pentru că nu au nevoie de pocăință” (Luca 15:7). Și o persoană care și-a aruncat povara păcatelor, o sfântă părăsește confesionalul - acum trebuie doar să încerce, cu ajutorul lui Dumnezeu, să compenseze faptele rele anterioare cu fapte de dragoste față de Dumnezeu și față de aproape și să evite tot felul de păcat. Sf. ne cheamă la aceasta din paginile Sfintei Scripturi. Apostol Pavel: „Nu lăsați răul să vă învingă, ci biruiți răul cu binele” (Romani 12:21). „Fiți, deci, urmași ai lui Dumnezeu, ca niște copii dragi, și trăiți în dragoste după exemplul lui Hristos, care v-a iubit și S-a dat pe Sine însuși pentru voi, ca jertfă și jertfă de miros plăcut lui Dumnezeu” (Efeseni 5:1-). 2).

Ce fel de păcate există?

Fiecare păcat este o insultă la adresa lui Dumnezeu, dar când vorbim despre păcate, înțelegem că ele diferă prin gravitatea lor, pentru că diferența dintre păcatul însușirii creionului altcuiva și păcatul furtului unei mașini... Deci, păcatele sunt împărțite. în ușoare și grele (uneori sunt numiți și obișnuiți și muritori).

Un păcat grav (de moarte) este o încălcare complet conștientă și voluntară a Legii lui Dumnezeu în ceva important. Nu trebuie să ne gândim că păcatele grave sunt doar infracțiunile de omor, bătaie, furt... O gravă ofensă la adresa lui Dumnezeu este și omiterea slujbelor de duminică și de sărbătoare ale Liturghiei fără motive importante, așa cum indică porunca lui Dumnezeu: „Adu-ți aminte să sărbătorește ziua sfântă”; neglijarea părinților, ostilitate, beție, poftă de alții, recenzii ale revistelor pornografice etc.

Uneori poate fi dificil să se determine clar în ce tip de păcat este clasificată o anumită încălcare a poruncii lui Dumnezeu. Acest lucru depinde în primul rând de cât de rău din punct de vedere moral a fost actul în esența sa și, de asemenea, cât de conștient și voluntar a fost făcut, cu ce intenție și în ce circumstanțe semnificative din punct de vedere moral. Dar, oricare ar fi intențiile sau circumstanțele, nu se poate justifica niciodată un astfel de act (act moral), care este rău în esența sa (denigrare, adulter, dorință de a ucide...)

Uneori, o persoană poate spune că nu a vrut acest sau acel rău pe care l-a comis, ei spun: Cine știa că se va întâmpla așa? .. Între timp, atunci când, de exemplu, o persoană știe că conduce o mașină defectă, trebuie să fie pe deplin conștientă de responsabilitatea sa pentru consecințele grave ale unui accident de mașină care poate avea loc. Deci, alegând în mod liber cauza care duce la rău, suntem pe deplin responsabili pentru răul care apare ca urmare a unei alegeri conștiente a cauzei acestui rău.

În general, păcatul poate deveni nu numai fapte rele, cuvinte, gânduri, ci și neglijarea faptelor bune, pe care o persoană trebuie să le facă în conformitate cu îndatoririle sale sau cu legea iubirii creștine.

Domnul Isus Hristos

Efectul distructiv al păcatului de moarte

Păcatul de moarte (greos) lipsește o persoană de harul (harul) sfințitor al lui Dumnezeu și de dreptul de a aparține copiilor lui Dumnezeu, ceea ce o face demnă de condamnarea iadului. Dacă o persoană moare într-o asemenea stare sufletească, atunci în veșnicie va fi într-un chin infernal, din care nu va mai putea scăpa. Omul a fost creat pentru a fi bun, fericit și a trăi în dragostea lui Dumnezeu. Când în viața pământească, ea, îndepărtându-se de Dumnezeu, face rău și moare fără pocăință, atunci își alege o veșnicie teribilă pentru ea. „Căci toți trebuie să ne înfățișăm înaintea scaunului de judecată al lui Hristos, pentru ca fiecare să primească după ceea ce a făcut, ca în trup, fie bine, fie rău” (2 Cor. 5:10), ne învață Sfânta Scriptură. Trebuie să respingem foarte hotărât ispitele. Mântuitorul Hristos notează despre aceasta folosind următoarea comparație alegorică: „Când ochiul tău te duce la păcat, smulge-l și aruncă-l de la tine: mai bine îți este să intri în viață cu un ochi, decât să fii aruncat cu doi ochi. în iadul de foc” (Matei 18:9).

Prin urmare, o persoană trebuie să fie atentă și să aibă grijă de sufletul său nemuritor, pentru a cărui mântuire este extrem de necesară mila sfințitoare a lui Dumnezeu. În scopul primirii și mântuirii sufletului, în scopul reconcilierii și al prieteniei cu Dumnezeu și al restabilirii demnității copiilor lui Dumnezeu, folosim acest mare dar al lui Dumnezeu - sfânta taină a spovedaniei, care este numită și sacrament. al pocăinței, al împăcării.

Ce păcate ar trebui să mărturisesc?

Mărturisindu-ne, suntem obligați să ne recunoaștem toate păcatele grave, de care ne dăm seama după o examinare amănunțită de conștiință. Dacă apar întrebări îndoielnice despre dacă a fost comis un păcat sau dacă păcatul este grav, atunci preotului trebuie să i se spună despre aceasta. Mărturisirea păcatelor minore nu este obligatorie, dar Biserica o recomandă cu căldură.

Dacă o persoană nu este prima care se spovedește și la spovedania anterioară și-a recunoscut toate păcatele grave, atunci nu este nevoie să mărturisească păcatele care au fost deja iertate, ci ar trebui să identifice doar acele păcate care au fost comise după ultima mărturisire. Dacă la spovedania anterioară penitentul a uitat de vreun păcat sau păcate pe care apoi a trebuit să le mărturisească, atunci să recunoască acum cu regret în spovedanie. Dar, dacă cel puțin un păcat a fost ascuns în mod deliberat din rușine sau dintr-un alt motiv, atunci la acea mărturisire nu a existat iertarea păcatelor, dimpotrivă - completarea păcatelor cu sacrilegiu, iar acum este necesar să mărturisim toate aceste păcate. , deși unii dintre ei erau deja admiși în mărturisirea anterioară.

Examen de conștiință

Când vă pregătiți pentru spovedanie, este necesar să faceți un efort pentru a trece examenul de conștiință (aceasta este prima condiție a unei mărturisiri bune), adică să vă amintiți și să vă evaluați în mod obiectiv gândurile, cuvintele și acțiunile, care au constituit o infracțiune de legea lui Dumnezeu. Acest lucru nu se poate face superficial, trebuie să fim sinceri cu noi înșine și să recunoaștem adevărul așa cum este, dar nici nu trebuie să „mergem prea departe” în găsirea păcatelor, așa cum fac oamenii meschini, pentru că Dumnezeu nu cere nimic de la noi care să depășească puterea noastră.

Pentru a trece cu bine examenul de conștiință, ar trebui, desigur, să alegi loc potrivit, unde ai putea să-ți topești inima și sufletul înaintea lui Dumnezeu fără obstacole inutile și să asculți vocea lui Dumnezeu, care vorbește cu gândurile tale. Acest lucru se poate face într-un templu sau acasă, dar trebuie să vă întoarceți întotdeauna mai întâi la Dumnezeu în rugăciune, pentru ca Domnul să lumineze mintea și memoria, să dea harul regretului sincer pentru păcate și puterea pentru convertirea completă și vitrivania în bine. lucruri. Pentru că fără mila lui Dumnezeu, omul însuși se poate îndrepta către convertire și pocăință, dar trebuie să răspundă pozitiv lui Dumnezeu milei Sale, în ceea ce privește inima omului, înclinând-o către adevăr, bunătate și împăcare cu Dumnezeu.

Așadar, amintiți-vă că harul lui Dumnezeu este cel care ne cheamă la convertire, cerând în mod conștient sporirea mângâierilor lui Dumnezeu în suflet și depunând toate eforturile pentru a coopera cu Dumnezeu la lucrarea mântuirii noastre, pentru că fără această cooperare, fără răspunsul omului la răspunsul lui Dumnezeu. iubire, mântuirea este imposibilă.

După ce ne-am adresat lui Dumnezeu în rugăciune (puteți folosi și textele rugăciunilor prezentate în această broșură), începem examinarea conștiinței.

Mărturisire

La început, merită să ne gândim la ce acțiuni păcătoase (pe care noi, poate, nici nu am vrea să ne amintim deloc) ne bântuie conștiința. Prin urmare, este necesar să recitiți Poruncile lui Dumnezeu și ale Bisericii, lista păcatelor majore etc. - Toate acestea vă vor ajuta să observați unde a fost încălcată legea lui Dumnezeu. Lista poruncilor și a posibilelor păcate este dată mai jos în secțiunea numită „Pregătirea pentru spovedanie”. Este auxiliară în amintirea și recunoașterea păcatelor și, desigur, nu este completă.

În timpul examenului de conștiință, este bine să vă amintiți și de persoane din mediul apropiat, locul de reședință, activitățile, responsabilitățile, anumite perioade de viață (vacanță, vacanță...)

Examinarea vieții este un pas foarte important și necesar în pregătirea pentru spovedanie pentru a identifica clar păcatele în fața preotului și, astfel, vă curățați sufletul de murdăria păcătoasă.

Îmi pare rău pentru păcatele pe care le-am comis

Toate păcatele grave care sunt amintite din viață după ultima spovedanie bine petrecută ar trebui să fie dezvăluite preotului. Totuși, observăm că pocăitul nu trece la sfânta mărturisire pentru a-și enumera pur și simplu păcatele - el trebuie să se pocăiască, adică să trezească în inima lui regretul pentru păcate (aceasta este a doua o conditie necesara bună mărturisire). Aici nu vorbim despre sentimentele umane obișnuite de compasiune (de exemplu, scuze pentru beție doar pentru că a dus la pierderi materiale). Pentru ca mărturisirea să fie aprobată, este necesar regretul supranatural. Acesta este regretul din motive supranaturale. Este asociat cu raționamentul despre Dumnezeu și viața veșnică și cu conștientizarea vinovăției pentru comiterea răului. Regretul supranatural este posibil doar prin acțiunea harului lui Dumnezeu, care îl îndeamnă pe păcătos la pocăință.

În general, există două tipuri de milă supranaturală: imperfectă și perfectă.

Regretul supranatural perfect (uneori este numit și regret sincer) provine din dragostea sinceră față de Domnul și include deja o decizie de a corecta, deoarece o persoană este atât de jignită de fiecare imagine perfectă încât simte durere în suflet și ură față de păcat, prin urmare ea decide să nu mai insulte niciodată pe Domnul Dumnezeu, Care este chiar Domnul. Prin regret sincer, el iartă greșelile minore și chiar păcatele de moarte, dacă o persoană are o hotărâre puternică de a mărturisi cât mai curând posibil. Această ocazie de a începe spovedania trebuie nu numai folosită imediat de îndată ce apare, ci și căutată. În acest caz, nu se poate primi Sfânta Împărtășanie până când persoana nu se spovedește.

Dintre elementele constitutive ale spovedaniei (sau, cum o numim noi, condițiile unei bune mărturisiri), mila ocupă locul cel mai important. Pocăința interioară este o reevaluare radicală a întregii noastre vieți, o întoarcere, întoarcerea la Dumnezeu din toată inima, părăsirea păcatului, îndepărtarea de rău, îndepărtarea de tot ce am făcut nevrednic.

Regretul supranatural imperfect nu provine din iubirea de Dumnezeu, ci din conștientizarea urâciunii păcatului sau din frica de osânda veșnică și de alte pedepse. O persoană realizează că trăirea în păcate îl privează de mila sfințitoare a lui Dumnezeu și de dreptul de a aparține copiilor lui Dumnezeu și duce la o pedeapsă justă și, prin urmare, se străduiește să arunce povara păcatelor. Un astfel de regret este destul de bun și suficient pentru o mărturisire bună, dar în același timp o persoană trebuie să îndure să-și îndrepte viața, să evite păcatele și să trăiască poruncile lui Dumnezeu.

Îndurarea Divină

Decret să nu păcătuiești

Hotărârea de a nu păcătui este a treia condiție a unei mărturisiri bune. Omul trebuie să îndure să-și îndrepte viața și să nu arate păcatele, pentru că așa se mărturisește, pentru a lepăda toate faptele rele, a le condamna și a reda viața creștină evlavioasă. De exemplu, dacă un bărbat și o femeie trăiesc într-un cuplu, nefiind într-o căsătorie bisericească, atunci ei nu ar trebui să treacă la spovedanie dacă nu vor să înceteze conviețuirea prin credință și să-și schimbe starea de viață în creștină. De asemenea, nu are rost să se procedeze la spovedanie pentru persoanele care comit păcate împotriva Poruncii a șasea, dacă nu intenționează, printr-o decizie decisivă, să rupă legăturile păcătoase.

O persoană trebuie să se cucerească pe sine chiar și atunci când îi este greu să ierte pe cineva pentru o ofensă. Domnul este gata să ierte unei persoane toate „datoriile”, tot felul de păcate dezgustătoare (și păcatele sunt o insultă nemăsurat de mare la adresa măreției lui Dumnezeu), dar în același timp notează că o persoană, oricât de greu i-ar fi , trebuie să ierte „datoriile” vecinilor ei („iertam noi ne iertăm datoriile, la fel cum ne iertăm datornicii”. Domnul iartă oamenilor pedeapsa veșnică, o vinovăție mai mare decât cele pe care omul este capabil să le comite omului. Iisus Hristos a subliniat adesea: „Când le iertați oamenilor păcatele, și Tatăl vostru vă va ierta. Dar dacă nu iertați oamenilor, atunci Tatăl vostru nu vă va ierta păcatele voastre” (Matei 6:14-15). A ierta înseamnă a nu dori rău, a încerca să nu-ți amintești ofensa și a face pace. Dacă o persoană spune: „Nu, nu pot să iert asta”, atunci aceasta înseamnă că nu este pregătită să înceapă mărturisirea până când nu scapă de mânie și își arată dorința și disponibilitatea pentru iertare.

Deci, decizia de a-ți îmbunătăți viața creștină și nu păcatul este un element necesar al unei mărturisiri bune.

Mărturisirea păcatelor în mărturisire

Mărturisirea păcatelor unui preot este a patra condiție a unei mărturisiri bune. În mărturisire, trebuie să recunoaștem toate păcatele noastre de moarte, pe care le-am dat seama după o examinare detaliată a conștiinței, chiar dacă aceste păcate sunt foarte secrete și au fost săvârșite numai împotriva ultimelor două porunci ale Decalogului („Să nu poftești...” ).

După ce l-am salutat pe preot, vorbim imediat despre două lucruri la începutul spovedaniei:

 când te-ai spovedit ultima dată Perioada de la ultima spovedanie?

 a efectuat penitenţa impusă.

Prin urmare, ne enumeram păcatele. Recunoscând păcatele grave, indicăm numărul lor (cel puțin aproximativ). Dacă în timpul spovedaniei anterioare ați uitat să identificați un păcat grav sau un păcat a cărui gravitate a fost pusă la îndoială, atunci acest lucru trebuie făcut acum.

Dar dacă s-a întâmplat ca, din cauza rușinii sau dintr-un alt motiv, un astfel de păcat să fie ascuns în mod voit, atunci mărturisirea era lipsită de importanță, Domnul Dumnezeu, care vede lucrurile ascunse în inima fiecărei persoane, nu a cerut o asemenea mărturisire. , mai mult, persoana umplută cu acest păcat grav (păcat de sacrilegiu). După o mărturisire sacrilegă nu se poate primi Sfânta Împărtăşanie (va fi atunci şi sacrilege); este necesar să se mărturisească cât mai curând posibil, dezvăluind păcatele sacrilegiului, păcatul ascuns și toate celelalte păcate grave care au fost completate după ultima mărturisire bine mărturisită.

Sinceritatea este necesară în mărturisirea păcatelor. Nu se poate minimiza păcatele în ochii mărturisitorului sau tăcerea circumstanțelor importante. În timpul spovedaniei, nu trebuie să numești anumite persoane care au avut legătură cu păcatele, cu atât mai puțin să provoci pe cineva, pentru că ne mărturisim păcatele, și nu păcatele aproapelui nostru sau cuiva din familia sau prietenii noștri... Numim păcatele în mod specific. (nu în termeni generali). Când sunt întrebări legate de spovedanie, putem și de multe ori suntem obligați să cerem preotului explicații și sfaturi, dar totuși să nu uităm că în sfânta taină a spovedaniei recunoaștem păcatele și nu purtăm lungi discuții duhovnicești cu duhovnicul. .

Mărturisirea păcatelor ar trebui să se încheie cu cuvintele, pocăitul spune sincer: „Nu-mi mai aduc aminte de păcate. Regret sincer toate păcatele pe care le-am comis. Mă hotărăsc să-mi corectez viața și să nu păcătuiesc.”

Cu aceste cuvinte, o persoană pare să rezuma tot ceea ce a fost spus și experimentat anterior în inimă și, de asemenea, își asumă responsabilitatea în fața lui Dumnezeu pentru mărturisirea sa, afirmând că își dorește cu adevărat împăcarea cu Domnul și, prin urmare, face tot ce este necesar pentru aceasta - el nu a tăcut și se dezvăluie cu sinceritate preotului toate păcatele, pentru că a săvârșit păcatele regretă și a hotărât să nu mai fie tolerate.

Prin urmare, mărturisitorul, dacă este necesar, poate să mai pună câteva întrebări și să dea câteva instrucțiuni și întotdeauna atribuie penitență (de exemplu, pentru a spune cutare sau cutare rugăciune sau pentru a face o faptă bună). Săvârșirea pocăinței după mărturisire este un act de compensare față de Dumnezeu pentru faptele păcătoase pe care penitentul le-a săvârșit.

La încheierea spovedaniei, preotul se roagă și dă voie, adică prin puterea misterului preoțesc primit în Biserica lui Hristos, iartă toate păcatele „în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. .” Toți cei care se mărturisesc cu o inimă pocăită și cu instrucțiuni reverente, în momentul rezoluției, este înviat spiritual, este născut la o viață nouă și acceptă harul lui Dumnezeu. Păcătosul anticipează într-un anumit fel judecata la care va fi supus la sfârşitul vieţii sale pământeşti. Pentru că acum, în mărturisire, verdictul pentru păcate este distras. Prin pocăință și credință, o persoană, datorită milostivirii lui Dumnezeu, în acest sacrament este eliberată de condamnarea care l-ar fi condamnat la pedeapsa veșnică. După ce s-a întors la Hristos și s-a împăcat cu Domnul, pocăitul acceptă restabilirea prieteniei cu Dumnezeu și a demnității unui copil al lui Dumnezeu pierdut pentru păcate.

În timpul rugăciunii preotului și a permisiunii de a încheia o spovedanie, pocăitul trebuie să se roage și el. Atunci, ca vameșul evanghelic care și-a bătut pieptul, strigând după mila lui Dumnezeu, să ne exprimăm întristarea pentru păcatele noastre cu această rugăciune:

Doamne, fii milostiv cu mine, un păcătos (păcătos). Doamne, curăță-mi păcatele și ai milă de mine. Am păcătuit fără număr. Doamne, iartă-mă.

Săvârșirea penitenței

Ultima, a cincea, condiție necesară pentru o bună spovedanie este împlinirea penitenței impuse de preot. Trebuie să ne amintim conținutul pocăinței și apoi să-l împlinim cu sârguință. Practic, preotul oferă ca o rugăciune penitențială sau rugăciuni care trebuie rugate în orice moment sau la un moment dat (o dată sau mai multe).

Multe dintre păcatele noastre aduc rău altora. Ar trebui făcut tot posibilul pentru a corecta acest rău (de exemplu, restituiți lucrurile furate, redau faima bună celui care a fost calomniat, compensați insulta). Chiar și justiția obișnuită ne cere acest lucru.

Păcatul rănește și slăbește pe păcătos însuși, legătura lui cu Dumnezeu și cu vecinii săi. Rezoluția înlătură păcatul, dar nu înlătură toată dezordinea cauzată de păcat. Un păcătos, eliberat de păcat, mai are nevoie să-și restabilească pe deplin sănătatea și să facă lucruri în concordanță cu spiritul pocăinței, adică să ispășească. Pe lângă împlinirea obligatorie a pocăinței impuse de preot, actele voluntare de pocăință trebuie să cuprindă în primul rând acțiuni contrare păcatelor săvârșite, precum și rugăciuni, fapte de milă, slujire aproapelui, post, sacrificii rezonabile, lepădare de sine, acceptare răbdătoare a suferințelor și adversităților vieții.

Pregătirea pentru spovedanie

Cele zece porunci ale lui Dumnezeu (DECALOG)

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău; să nu ai alți dumnezei în afară de Mine.

Păcate: poate ai renunțat la credință și ai spus că nu crezi în nimic, că orice credință este bună, nu ai exclus îndoielile împotriva credinței, ai ținut acasă a citit cărți și reviste contrare credinței, a mers și a aparținut organizațiilor. și biserici care sunt contrare credinței catolice, au participat la slujbele și colecțiile lor și le-au susținut cu donațiile sale, i-a fost jenat să-și recunoască credința, s-au prefăcut atei și nu l-au apărat pe Sf. credinta, a suferit o pierdere a credintei, l-a urât pe Dumnezeu, a ridiculizat religia, Papa, episcopii, preotii si persoanele consacrate lui Dumnezeu in stare monahala, i-a dispretuit pe cei consacrati lui Dumnezeu de altfel, locurile, persoanele, nu au vrut pentru o lungă perioadă de timp Am amânat ani de zile să mă rog la Sf. mărturisire, lăudat cu păcatele sale, ascuns păcate grave în timpul spovedaniei, acceptat pe Sfântul nevrednic. Împărtășania, a acceptat o căsătorie cu un păcat grav sau în afara Bisericii Catolice, i-a convins pe alții să apostazeze de la credință, a refuzat să intre într-o mănăstire sau preoție, a participat la chemarea spiritelor, a mers la o ghicitoare, a crezut în superstiții și vise, a păcătuit că Dumnezeu este milostiv, a intrat în disperare?

2. Nu chemați în zadar numele Domnului Dumnezeului vostru.

Păcate: nu ai jurat pe o minciună, ai jurat pe o minciună, ai jurat că te vei răzbuna sau vei face alt lucru rău, ai jurat o fată în păcat, ai încălcat un jurământ de sobrietate, fidelitate conjugală sau alte jurăminte, i-ai convins pe alții să încalce jurământ sau depune un jurământ mincinos, a încălcat un jurământ, făcut lui Dumnezeu, a acceptat o căsătorie falsă cu părerea de divorț sau deja căsătorit, strigând numele lui Dumnezeu în zadar, plângându-se de Dumnezeu, discutând despre blasfemie, batjocorind donațiile și evlavia vecinilor?

3. Amintiți-vă să sărbătoriți ziua sfântă.

Păcate: omiterea liturghiei în zilele de duminică sau de sărbători fără un motiv important (notați cât de des). Lucrați duminica sau într-o vacanță fără o nevoie importantă. Întârziere la Liturghie. Luați în considerare să citiți literatură religioasă bună.

4. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-ți fie bine și să trăiești mult pe pământ.

Păcate: neglijarea unui părinte, a bunicului. Neglijarea îngrijirii rudelor atunci când au nevoie. Neascultarea copiilor atunci când părinții îi cresc și îi învață să fie buni. Sfidarea părinților, furie. Batjocură din partea părinților, dezvăluirea deficiențelor lor. Ridicul de la bătrâni. Neglijarea pământului natal și a oamenilor.

5. Nu ucide.

Păcate: crimă, eutanasie, avort și alte mijloace de distrugere a unei persoane în embrion. A provoca prejudicii sănătății cuiva. Mânie, ostilitate. Distrugerea sănătății prin fumat, consumul de droguri sau alcool. Preocuparea frivolă pentru sănătatea ta. Distribuirea de droguri, încurajarea consumului de alcool etc. Pedeapsa febrilă, furioasă a copiilor sub control. Iritație deliberată, provocând tristețe, blesteme, răzbunare. Distrugerea naturii, poluarea mediului.

6. Nu comite adulter .

Păcate: adulter. Relații corporale premaritale (desfrânare), căutând satisfacția acestor senzații corporale intime în afara căsătoriei. Viața unui bărbat și a unei femei împreună, dacă nu au o căsătorie la biserică. Masturbarea conjugală, utilizarea contraceptivelor. Inspecție de imagini obscene, filme. Citind cărți imorale. Admirarea în gânduri și dorințe obscene. Purtând haine indecente. Folosind cuvinte indecente, glume sau insinuări.

7. Nu fura.

Păcate: însuşirea lucrurilor altora, bani. A înșela pe cineva cu bani, proprietăți, bunuri. Datorie lașă fără probabilitate suficientă de rambursare a datoriei. Dorința de a intra în posesia lucrurilor și proprietăților altora. Întârzieri asupra proprietății altcuiva. Cauzarea de pagube bunurilor unui vecin. Nedorința de a corecta prejudiciul comis. Distrugerea frivolă a bunurilor materiale și risipa zadarnică de bani care ar putea fi folosiți pentru a-i ajuta pe cei aflați în nevoie.

8. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău. .

Păcate: Construirea calomniei; calomnia, adică acuzarea pe cineva nevinovat de fapte rele în fața altora. Subminarea a cui autoritate. Bârfa, dezvăluirea faptelor greșite, neajunsurilor sau eșecurilor altora este o calomnie, chiar dacă spui adevărul.

9. Să nu poftești nevasta aproapelui tău.

10. Nu râvni nimic din proprietatea aproapelui tău.

Poruncile a noua și a zecea sunt strâns legate de porunca a șasea și a șaptea și se concentrează pe inima umană - centrul personalității morale. „Din inimă vin gânduri rele, ucidere, adulter, desfrânare...” (Matei 15:19). Lupta împotriva dorințelor corporale are loc prin curățarea inimii și practicarea moderației și reținerii. Porunca a noua avertizează împotriva dorinței trupești (pofte). Purificarea inimii necesită rugăciune, puritate a intenției și viziune. Puritatea inimii necesită un sentiment de demnitate spirituală, timiditate asociată cu răbdarea, modestia și prudența.

Porunca a zecea interzice râvnirea bunurilor altor oameni, deoarece aceasta este rădăcina furturilor, jafurilor și fraudelor interzise de Porunca a șaptea și adesea duce la diferite forme de violență și nedreptate. Porunca a zecea cere, de asemenea, ca lăcomia, lăcomia și invidia să fie alungate din inima omului.

Video cu mărturisire

III. PORUNCI BISERICEI

1. Sărbători stabilite pentru a sărbători.

2. Duminică și sărbători, participați la Sfânta Liturghie.

3. Posturi stabilite.

4. În fiecare an, măcar o dată în timpul Paștelui, mărturisește-te și împărtășește-te.

7. Oferiți donații pentru întreținerea bisericilor și școlilor catolice.

1, 2. Prima și a doua poruncă a Bisericii specifică doar a treia poruncă a lui Dumnezeu.

3. În Biserica noastră sunt patru posturi: Postul Mare, Petrovka, Spasovka (acesta este Postul Adormirii Maicii Domnului) și Filippov (acesta este Postul Nașterii Domnului). În amintirea morții Mântuitorului pe cruce, în fiecare vineri (vineri în perioadele de retragere) suntem obligați să postim, abținându-ne în special de la consumul de carne. În prima săptămână din Postul Mare și Săptămâna Mare postim ca și vineri, dar în prima zi a Postului Mare și Vinerea Mare se atribuie post strict, adică nu puteți mânca nici carne, nici carne slabă (corned beef, grăsime animală, lactate). În Ajunul Crăciunului și Bobotează, în sărbătorile Înălțării Cuvioselor Cruci și Tăierii Capului Venerabilului Cap al lui Ioan Botezătorul, trebuie să se abțină de la mâncăruri cu carne.

Scutirea de post în următoarele zile: sărbătorile Domnului și Maicii Domnului, sărbătoarea națională a Zilei Independenței și a Anului Nou civil, precum și în perioadele de post (există patru: de la Crăciun până în Ajunul Bobotezei, de la Duminica Vameşului şi Fariseului până în Duminica Fiului Risipitor, de la Paşti până în Duminica Tominei şi de la Pogorârea Sfântului Duh în Duminica Tuturor Sfinţilor).

Copiii sub 14 ani, persoanele peste 59 de ani, precum și mamele, care alăptează, bolnavii și cei care nu au control deplin asupra atribuțiilor lor (de exemplu, personalul militar) sunt scutiți de aceste cerințe.

În perioada postului, ar trebui să se roage mai des, să facă fapte de iubire și milă creștină și să se păzească îndeaproape de păcate.

4. Nerespectarea acestei porunci este un păcat grav. Dar fiecare creștin conștient de credință vine la Sfânta Împărtășanie cel puțin duminica și de sărbători și se mărturisește înaintea sărbătorilor majore; iar dacă a păcătuit grav, imediat regretă păcatul, grăbindu-se să se împace cu Dumnezeu.

5. Timpurile interzise includ perioade de post, precum și două perioade de post - de la Crăciun până la Bobotează și de la Învierea Domnului (Paști) până la Duminica Tomin (Conducător).

6. Vătămare fără îndoială adusă sufletului omenesc și o insultă la adresa lui Dumnezeu: citirea literaturii imorale și anticreștine, precum și vizionarea filmelor actuale, emisiunilor de televiziune și paginilor de internet, dacă răspândesc ura față de religie, față de Biserica lui Hristos, îi subminează autoritatea sau fundamentele credinţei şi moralei creştine.

7. Aici vorbim despre conștiință, despre contribuțiile pe care capacitățile unei persoane îi permit să le facă. Comunitatea bisericească este adesea singura sursă de finanțare a parohiei, asigurând funcționarea acesteia și întreținând clerul. La urma urmei, această responsabilitate a sprijinului material este clar predată în cărțile Vechiului și Noului Testament.

IV. Păcatul principal și VIRTUTILE sale opuse

Mândrie. Supunerea.

Lăcomie. Generozitate.

Necurăţia. Puritate.

Invidie. Bunăvoinţă.

Excesivitate. Moderare.

Furie. Blândeţe.

Lene. Vigilenţă.

Păcate comune care provin din principal

Atitudine neglijentă față de ceilalți, umilirea celorlalți, ridiculizare, dorință și încercări de a se înălța asupra cuiva, abuz de o poziție avantajoasă. Zgârcenie. Acțiuni și dorințe rușinoase care sunt contrare Poruncilor a șasea sau a noua. Invidia devine cauza calomniilor, a rea voinței și a furiei; atrage tristețea din succesele altora și bucuria din eșecurile altora. Lăcomie, doar dorință preparate gourmetși băuturi; consumul excesiv sau frecvent de alcool. Ură, neiertare, dorință de a face rău cuiva, manifestări agresive de nerăbdare și temperament fierbinte, atitudine cu prejudecăți față de cineva; blesteme. Ținând cont de responsabilități: creștine, familiale, sociale; lene pentru rugăciune, pentru muncă, pentru învățare.

V. păcatele altora

Păcatele altor oameni, de a căror săvârșire suntem doar indirect legate și pentru care purtăm o responsabilitate parțială, ne provoacă păcate care se numesc străini. De exemplu, femeia însăși trebuie să comită păcatul avortului, dar cei care au încurajat-o să facă acest lucru, dorajuwalii, care au ajutat-o, au păcătuit și ei... Să numim tipurile de păcate ale altora:

1. Ordinea de a face un păcat.

2. Induce la păcat.

3. Dorajuvata sin.

4. Permite păcatul.

5. Ajutor în păcat.

6. Nu pedepsi pentru păcat.

7. Este un păcat de apărat.

8. Este un păcat a lăuda.

9. Este un păcat să taci.

VI. Păcate împotriva DUHULUI SFÂNTUL

1. Speranță excesivă în mila lui Dumnezeu.

2. Deznădejde pentru mila lui Dumnezeu.

3. Rezistența la adevărul cunoscut al credinței creștine.

4. Invidia milei lui Dumnezeu față de aproapele.

5. Insensibilitate la avertismentele salvate.

6. nepocainta pana la moarte.

VII. Păcatul cere răzbunare la cer

1. Uciderea intenționată a oamenilor.

2. Păcatul Sodomei.

3. Ofensarea văduvelor sau orfanilor.

4. Reţinerea salariilor.

VIII. LUCRĂRI DE MILA

Legea iubirii creștine ne obligă să facem lucrări de îndurare.

Șapte acte de milă pentru suflet

Video cu vorbire

1. Convertește-l pe păcătos.

2. preda ignoranta.

3. Dacă aveți dubii, sfătuiți.

4. Fă-l fericit pe cel trist.

5. Nedreptatea trebuie suportată cu răbdare.

6. O imagine din inimă pentru a ierta.

7. Roagă-te pentru cei vii și pentru cei morți.

Șapte acte de milă pentru trup

1. Hrănește pe cei flămânzi.

2. oameni însetați să bea.

3. Îmbrăcați gol.

4. Acceptă călătorul în casă.

5. Bolnav pentru a servi.

6. Vizitează prizonierul.

7. Îngropați defunctul.

Viață nouă

O mărturisire bună este un dar grozav. Ziua Sf Spovedania pentru un păcătos este o zi a renașterii. În această zi, el stă în pragul unei noi vieți.

Și viața ta conform Sf. mărturisirea să fie viață nouă. O viață fără păcat grav, o viață curată, sfântă.

Pentru ca tu să ai puterea să duci o viață nouă prin mărturisire, fără păcate grave, trebuie în cele din urmă să intri într-o unire inextricabilă cu Isus Hristos, singurul care te poate ajuta să arunci toate ispitele și să îndurați în decrete bune până când moarte. Intrați imediat într-o astfel de uniune!

Uniunea voastră sfântă cu Hristos va începe în ziua în care veți începe frecvent să-L acceptați pe Isus Hristos în Duhul Sfânt. Comuniuni. În această zi, Hristos însuși, care este cea mai mare putere din lume, va începe să vină în sufletul tău sub chipul pâinii și vinului. Uniți cu o astfel de Putere, veți putea să învingeți și să aruncați toate ispitele lui Satana, ale oamenilor răi și ale trupului vostru și să vă duceți cu statornicie noua viață, fără păcat grav, până la ultima bătaie a inimii voastre. Hristos a rămas printre noi tocmai din acest motiv la Slujba lui Dumnezeu și în corabie, pentru a ne întări prin Duhul Sfânt. Împărtășania pentru a duce o viață sfântă.

Luați Sfânta Împărtășanie des, de îndată ce puteți merge dimineața înainte de lucru la biserică. Dacă nu poți face asta în fiecare zi, atunci împărtășește-te cel puțin în fiecare duminică. Când poți.

Rugăciuni

Înainte de examen CONȘTIINȚA ȘI ÎNAINTE de spovedanie

Doamne milostiv! Ai spus că nu vrei ca păcătosul să moară, ci ca el să se întoarcă și să trăiască. Aici stau înaintea Ta și mă rog sincer Ție, fă-mi asta, Doamne, pentru mila Ta infinită. Nu mă exclud, Doamne, pentru multele mele păcate, ci dăruiește-mi afecțiunea Ta sfântă, ca să cunosc (recunoaște) urâciunea lor, să fiu pătruns cu (împrăștiat de) regret sincer și cu o inimă smerită să admit (recunosc) în sfântul sacrament al pocăinței toate crimele mele grave.

Duhul Sfânt, luminează-mi mintea și memoria, astfel încât să-mi amintesc (amintesc) și să-mi dau seama (realizez) păcatele mele; dă-mi harul regretului sincer și o voință hotărâtă ca viitorul să se îmbunătățească și să nu mai păcătuiască niciodată.

Împărat Ceresc, Mângâietorul, Duhul adevărului, Care este pretutindeni și umple totul, Comoară de lucruri bune și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre.

Preacurata Fecioara Maria, Sf. Înger păzitor și toți Sfinții, roagă-te lui Dumnezeu pentru mine. Amin.

Până când, suflete, vei rămâne în păcate? Amână pocăința pentru moment? De ce slabești și slujești păcatului? Și de ce nu mergi la doctor când ești bolnav? Ce răspuns vei găsi, suflete, în ziua judecății? Sau cine te va elibera de sentința focului veșnic și a altor chinuri? Nimeni, dacă tu însuți nu-i potoli pe cei cu inima bună, lăsând faptele tale rele și luând viața celor buni. Având leacurile pocăinței, ridică-te din răul pe care l-ai săvârșit și plânge-ți păcatele nemăsurate, implorând pe Doctorul sufletelor și al trupurilor: miluiește-mă, Doamne, și mântuiește-mă!

Dumnezeu! Văzând în mine lenea pentru faptele bune și înclinația spre rău, șarpele cu multe fețe se schimbă și îmi arată momeala păcătoasă, făcându-mă să accept răul ca bine. Dar Tu, Doamne, lasă-mă să simt frica Ta în inima mea și să mă rușin de faptele rele, ca să mă mântuiesc din toate necazurile, să trec prin viață liniștit și, după ce am trăit curat, să Te găsesc în ziua judecății - genul. şi îndurător Stăpân.

Ușurință, iartă, iartă, Doamne, păcatele mele, de bunăvoie și nevoluntare, în cuvânt și în faptă, conștient și inconștient, în minte și în plan, zi și noapte; Iartă totul, căci Tu ești Bun și Iubitor de Omenire.

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul.

Psalmul 51 (50)

Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milă și cu bogăția îndurărilor Tale, curățește-mă de nelegiuirea mea. Spală-mă complet de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu. Căci îmi recunosc fărădelegile și îmi voi îndepărta păcatul înaintea mea. Eu am păcătuit și am făcut rău numai ție; atunci ai dreptate în cuvintele tale și vei birui când vei judeca. Aceasta pentru că am fost zămislit în nelegiuire, iar mama mea m-a născut în păcat. De aceea ai iubit adevărul, este necunoscut și mi-ai arătat secretul înțelepciunii tale. Adu-mi apă clocotită cu isop și mă voi spăla și voi fi mai alb decât zăpada. Lasă-mă să simt bucurie și bucurie, oasele rupte se vor bucura. Întoarce-ți fața de la păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele. Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu. Nu mă lepăda de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Redă-mi bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul, Stăpâne. Voi arăta celor răi căile tale; Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele, și limba mea va slăvi dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi buzele și buzele mele vor vesti lauda Ta. Dacă ai vrea jertfe, le-aș da, iar arderile de tot nu-ți sunt dragi. O jertfă adusă lui Dumnezeu este un spirit smerit; Dumnezeu nu va disprețui inima smerită și smerită. Binecuvântează Sionul cu harul Ta, Doamne, și zidurile Ierusalimului să fie refăcute. Atunci vei iubi jertfa dreptății, jertfa legănată și arderea de tot; Atunci vor pune tauri pe altarul Tău.

Rugăciunea după spovedanie

Doamne milostiv! Îți mulțumesc din toată inima că mi-ai iertat păcatele și mi-ai curățat sufletul, m-ai atras cu afecțiune sfințitoare și m-ai acceptat din nou ca pe copilul Tău. Întotdeauna vreau să-ți aparțin numai Ție, să-ți iubesc prietenul mai presus de orice altceva și de voința Ta. Promit să mă feresc de păcate și de orice posibilitate a acestora. Cu toate acestea, Te rog, Doamne, să-mi adaugi mai multă bunătate, ca să pot răbda (răbdă) în lucrurile bune. Preacurată Fecioară Maria, Născătoare de Dumnezeu și mama mea! Mă rog Ție: ajută-mă să împlinesc voia lui Dumnezeu așa cum ai făcut-o. Sfinte Înger Păzitor și toți Sfinții, ferește-mă de tot răul! Amin.

Psalmul 32 (31)

Ferice de cel ale cărui fărădelegi sunt iertate și ale cărui păcate sunt acoperite. Ferice de cel căruia Dumnezeu nu-i impută vinovăție și care nu are viclenie în suflet. În timp ce tăceam, oasele mele vegetau în mijlocul gemetelor mele neîncetate. Pentru că zi și noapte mâna ta a cântărit asupra mea, puterea mi-a secat, parcă sub căldura verii. Ți-am mărturisit păcatul meu și nu mi-am ascuns nelegiuirea. Am spus: „Îmi mărturisesc fărădelegile Domnului” și Tu ai luat de la mine vina păcatului meu. Prin urmare, fiecare credincios se roagă Ție în vremuri de primejdie. Și în timpul potopului de multe ape, nu vor ajunge la el. Tu ești protecția mea. Mă vei scăpa de greutăți, mă vei învălui în bucuria mântuirii mele. „Te voi învăţa şi îţi voi arăta calea pe care trebuie să mergi; iti voi da un sfat; Ochiul meu este pe tine! Nu fi ca un cal, ca un măgar prost, că ardoarea lor trebuie înăbușită cu frâiele și frânele, altfel nu vor veni la tine.” Cei răi trăiesc un mare chin; oricine se încrede în Domnul, vă rog să-l învăluie. Bucurați-vă în Domnul mereu și bucurați-vă, drepți, voi toți cei neprihăniți cu inima, bucurați-vă.

Tatăl nostru (RUGĂCIUNEA DOMNULUI)

Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vie Împărăția Ta, fă-se voia Ta și în cer și pe pământ. Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele și iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm pe datornicii noștri și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău. Amin.

Rugăciune către Sfânta Fecioară Maria

Fecioară Maria, Bucură-te, Maria binecuvântată, Domnul este cu tine. Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău, că ai născut pe Hristos Mântuitorul, Răscumpărătorul sufletelor noastre.

TU, care în mod constant și în fiecare oră

Tu, neîncetat și în fiecare ceas în cer și pe pământ, primește arcul și slava, Dumnezeu este bun, îndelung răbdător și cu multă milă, pentru că iubești pe cei drepți și ai milă de păcătoși și chemi pe toți la mântuire pentru promisiunea binecuvântărilor viitoare. ! Acceptă, Doamne, acest moment și rugăciunile noastre și îndreaptă-ne viața către poruncile Tale. Sfințiți-ne sufletele, curățați-ne trupurile, îndreptați-ne gândurile, limpezește-ne mintea și trezește-ne și eliberează-ne de orice tristețe, necaz și slăbiciune. Păzește-ne cu sfinții Tăi îngeri, pentru ca noi, păstrați și sfătuiți de ocrotirea lor, să înțelegem unitatea credinței și a înțelegerii slavei Tale neapropiate, căci Tu ești binecuvântat în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea înainte de Sfânta Împărtășanie

Cred, Doamne, și mărturisesc că Tu ești cu adevărat Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu, care a venit în lume să mântuiască pe păcătoși, dintre care eu sunt primul.

Cina Ta de Taină de astăzi, Fiul lui Dumnezeu, acceptă-mă ca părtaș (împărtășire), de aceea NU voi spune secretele Tale dușmanilor Tăi și nu-ți voi da un sărut, ca Iuda, ci mărturisesc ca un hoț Adu-ți aminte de mine , Doamne, când vei veni în Împărăția Ta. Adu-ți aminte de mine, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta. Adu-ți aminte de mine, Sfinte, când vei veni în Împărăția Ta.

Să nu fie pentru judecată sau osândă să primesc, Doamne, împărtășirea Sfintelor Tale Taine, ci pentru vindecarea sufletului și a trupului.

Doamne, fii milostiv cu mine, un păcătos (păcătos). Doamne, curăță-mi păcatele și ai milă de mine. Am păcătuit fără număr, Doamne, iartă-mă.

RUGACIUNI DUPA SFANTA IMPARTASUNI

Stăpâne Hristoase Dumnezeule, Împăratul veacurilor și Creatorul tuturor lucrurilor, Îți mulțumesc pentru toate binecuvântările pe care mi le-ai dăruit și pentru împărtășirea celor mai curate și dătătoare de viață Taine. De aceea, Te rog, bun și omenesc, ocrotește-mă sub ocrotirea Ta și la umbra aripilor Tale și dăruiește-mi cu conștiința curată, ca până la ultima mea suflare să mă împărtășesc cu vrednicie din lucrurile Tale sfinte pentru iertarea păcatele și viața veșnică. Căci Tu ești pâinea vieții, izvorul sfințeniei, dătătorul de binecuvântări și Ție Îți trimitem slavă cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Tainic vrednic de a fi părtaș (părtaș) de Trupul Tău preacurat și de cinstit Sânge, Hristoase Dumnezeule, cânt și binecuvântez, mă închin, mă preamăresc și măresc mântuirea Ta, Doamne, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Video cu Sfânta Împărtășanie

Număr de intrări: 275

Iti multumesc foarte mult pentru raspunsul tau! Dacă este posibil, vă rog să mă sfătuiți de unde ar trebui să încep. Poate mergi la spovedanie, sau încearcă să postești?...

Salut Julia. Trebuie să începem, desigur, de la început. Nu este nevoie să setați sarcini imposibile. Dar fă ce poți. Nu te lăsa să mănânci prea mult. Abține-te de la cuvinte de care te poți lipsi. În loc de presă sau carte de ficțiune citește un capitol din avva Dorotheus sau Ignatius Brianchaninov. În loc să vă uitați la televizor, citiți copiilor puțin din Evanghelia sau Faptele Apostolilor. Străduiește-te mereu să te compari cu poruncile lui Hristos. Abține-te de la condamnare, deznădejde, lenevie. Pocăiește-te imediat de îndată ce conștiința ta indică păcatul care s-a manifestat în tine. Acum începe Postul Mare. Profita de acest timp. Nu e nevoie să încerci. Trebuie doar să stabiliți singur limitele postului. Decideți la ce puteți renunța fără a vă afecta sănătatea. Poți să stai departe de carne și asta e bine, te poți limita la dulciuri și delicatese, și asta e bine; Asumă cât de mult poți suporta. Dacă vi se pare ușor, creșteți sarcina, dar nu invers. Nu apucați imediat acele statute care sunt tipărite în calendare. Obișnuiește-te cu rugăciunea. Tot treptat, dar persistent. Rugăciunea este o lucrare care nu se întâmplă de la sine. Și trebuie să-i cunoașteți legile de bază. Deja amintitul Sfânt Ignatie ni le explică cel mai bine. La sfârșitul primei săptămâni a Postului Mare, în toate bisericile se face de obicei o spovedanie. Pregătește-te pentru asta, este o terapie puternică pentru suflet. Doamne ajuta.

Preotul Alexandru Beloslyudov

Mama a murit pe 16 februarie, arderea a avut loc pe 19 februarie, in acelasi timp am comandat sorokoust, cand pot sa-l comand pe urmatorul daca precedentul se termina in Postul Mare?

Elena

Elena, desigur, nu acceptăm incinerarea. De Tradiția ortodoxă ar trebui să îngropăm morții, nu să-i ardem. „Ai fost luat de pe pământ și te vei întoarce pe pământ.” Este necesar să ne rugăm mereu pentru cei plecați de-a lungul vieții, deoarece aceștia nu se pot ruga pentru ei înșiși, ci se bazează pe rugăciunea bisericii, dacă sunt botezați, și pe rugăciunea noastră de acasă. De obicei, după a patruzecea zi, nu comandăm o a patruzecea zi repetată pentru decedat. Sorokoust este necesar doar în primele patruzeci de zile după moarte. După cea de-a patruzecea aniversare, comandăm o pomenire pentru un an, pentru doi, sau există o pomenire veșnică în biserică, dar este mai bine după cea de-a patruzecea aniversare să comandăm pentru un an, iar după ce anul expiră din nou pentru un an, și așa mai departe la infinit, pentru tot restul vieții tale. În unele biserici și mănăstiri ei scriu note speciale despre sănătate și odihnă numai în timpul Postului Mare - așa este buna traditie, când morții sunt amintiți intens și se roagă intens pentru cei vii.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Bună seara, părinte! Poate voi pune o întrebare amuzantă, dar sunt cumva confuz. Vom sfinți casa, dar cumva nu merge. E chiar ciudat. Te duci la slujba de duminică, te întorci acasă într-o dispoziție caldă și acolo este cumva dur și incomod. Acum se pare că ne-am adunat, dar apoi ne-am amintit că săptămâna viitoare este Postul Mare. Îmi amintesc că ei nu fac nunți în acest moment, dar este posibil să sfinți o casă în acest moment?

Galina

Galina, trebuie întotdeauna, înainte de a ne muta în apartament nou sau o casă, asigurați-vă că o sfințiți. Îți poți sfinți casa oricând, chiar și în timpul Postului Mare și nu ar trebui să întârzi acest lucru.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Bună, tată! Dacă poți, spune-mi răspunsul la această întrebare: cum să postești printre vecinii fără biserică? Familia este destul de mare, din păcate, nimeni nu crede încă profund, există atei, nimeni nu merge la biserică și, în consecință, nu postește. Cum să respectați posturile și, cel mai important, Postul Mare, în astfel de circumstanțe? Citind despre asceți, de mai multe ori am dat de faptul că în zilele de post, când se găseau la masă sau la o petrecere cu cei care nu posteau, își permiteau să mănânce mâncăruri modeste, doar ca să nu-i facă de rușine pe alții. . Ce să faci pe baza asta? Nu există o sărbătoare comună în familie, dar o persoană va ști exact cum mănânc, iar alții pot observa. Să postești sau să nu postești? La urma urmei, poți provoca condamnări și mormăieli, tot felul de gânduri printre cei dragi. Fii binecuvântat!

Alexei

Alexey, trebuie să ne fie teamă că Dumnezeu nu ne va judeca pentru că ne este rușine de credința noastră, de opiniile noastre. Oamenii sunt proiectați în așa fel încât să se obișnuiască cu totul. Pregătiți-vă separat și nu vă jenați și nu vă ascundeți în mod special convingerile. Dacă află că postești, nu-l ascunde, spune: da, postesc, sunt credincios, sunt ortodox. Da, va fi indignare și condamnare, dar asta va trece și se vor obișnui cu tine că ești atât de ortodox și atunci nu-ți vor da prea multă atenție. Cât despre sfinții care mâncau fast-food, situația lor era diferită, iar ei puteau mânca fast-food fără să-și rănească sufletul. Este necesar să începeți să postați acum. Consideră aceasta un test trimis de Dumnezeu – poți rezista ispitelor acestei lumi?

Ieromonah Victorin (Aseev)

Dragoste

Iubește, tu însuți observi postul, dar nu ești responsabil pentru ceilalți. Dacă familia ta îți cere să gătești fast-food pentru ei, atunci gătește-o, pentru tine nu va fi considerat un păcat, ei nu postesc. Va fi mai rău dacă nu gătiți pentru ei, iar acest lucru va provoca discordie și scandal în familie.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Bună ziua, Sfinte Părinte! Am o întrebare, Postul Mare vine în curând, sunt ofițer militar, slujesc în munții Daghestanului, 20 martie este ziua mea de naștere. Sunt în Kislovodsk acum și am vorbit cu preotul, el a spus că îi poți sărbători ziua de naștere, dar nu am înțeles ce se poate face? Mănâncă, bea sau pur și simplu inviti prieteni? Și totuși, eu și soția mea avem probleme în a concepe un copil, încercăm în fiecare lună, dar nu funcționează. Sunt căsătorit pentru a doua oară, am o fiică din prima căsătorie, iar acum soția mea este foarte supărată din cauza asta. Am vrut să știu dacă putem încerca să concepe un copil în Postul Mare? Vă mulțumesc anticipat!

Serghei

Serghei, poți sărbători așa cum ai sărbătorit de obicei - invitând prieteni și luând o masă. De când ai vorbit cu preotul, cred că ești creștin și nu vei uita că în timpul sărbătoririi Postului Mare ne amintim de moderație (în sensul de a mânca și a bea). Postul conjugal depinde de modul în care tu și soția ta sunteți de acord să postați. Dacă de obicei nu intrați în această comunicare în timpul postului, atunci nu este nevoie să faceți o excepție pentru a concepe un copil; iar dacă nu respectați postul conjugal atât de strict, atunci predați-vă voinței lui Dumnezeu, cerând să vi se dea un copil. Doamne ajuta familia ta.

Preotul Serghie Osipov

Bună ziua, vrem să înregistrăm o căsătorie, dar din ignoranță am ales data pentru aprilie! În timpul Postului Mare. Se poate face acest lucru fără distracție și sărbătoare? Trăim la mare distanță unul de celălalt, este doar foarte greu, mai are 4 luni de studiu. Spune-mi ce să fac? te rog!

Denis

Bună, Denis! Dacă nu poți să aștepți până la sfârșitul studiilor, poți semna fără sărbători. Și programați sărbătoarea să coincidă cu ziua nunții.

Preotul Vladimir Shlykov

Bună, tată! Ce să faci cu postul dacă rudele sunt departe de biserică, se pregătesc de obicei. Ca începător, nu pot găti pe cont propriu tot timpul, există o bucătărie comună la locul de muncă și nici nu se pune problema de post. Lucrez 24 de ore pe zi.

Oleg

Oleg, dacă împrejurările sunt astfel, atunci repede cât mai bine și poți, de asemenea, să te limitezi pur și simplu la cantitatea de mâncare sau să refuzi micul dejun sau cina (după cum îți dictează inima). Aceasta va fi și o postare.

Hegumen Nikon (Golovko)

Bună ziua. Este prima dată când merg la post. Dar am auzit că nu poți posti dacă nu respecți regulile. Soțul meu este ateu. Cel mai probabil nu voi putea să mă asigur de abținerea de la viața sexuală. Va rog sa-mi spuneti ce sa fac in acest caz?

Pentru a menține pacea în familie, va trebui să-ți sacrifici liniștea sufletească. Corpul tău îți aparține nu numai ție, ci și soțului tău. Deoarece ai fost de acord să trăiești cu un soț necredincios, trebuie să accepți faptul că nu vei putea beneficia pe deplin de post. Deși este posibil să fiți de acord cu o serie de restricții rezonabile pentru această perioadă. Principalul lucru pentru tine este să te abții de la tot ce nu este necesar, atât în mâncare, cât și în toate impresiile exterioare. Încercați să nu judecați pe nimeni, să nu discutați, să nu discutați degeaba, să nu stați degeaba, ci să folosiți fiecare minut liber pentru a citi Evanghelia, Sfinții Părinți și rugăciunea. Încercați să vă spovediți și să vă împărtășiți de cel puțin câteva ori în timpul postului. Doamne ajuta.

Preotul Alexandru Beloslyudov

Bună, tată! În primele două zile ale Postului Mare, din câte știu eu, nu ar trebui să mănânci absolut mâncare. Mi-e teamă că nu voi reuși să trec peste zilele astea. Spune-mi ce ar trebui să fac? Fii binecuvântat!

Pauline

Polina, este adevărat ce spui, dar un hrisov atât de strict este destinat mai mult călugărilor care locuiesc într-o mănăstire. Nu trebuie să urmezi un statut atât de strict. Vă va fi suficient dacă mâncați mai puțin decât de obicei în aceste zile: să zicem, o dată sau de două ori pe zi și, bineînțeles, totul slab și fără ulei vegetal (adică, nu prăjiți nimic). De obicei, zilele acestea mănâncă mâncare fiartă. Dar există o carte care spune că nu poți mânca mâncare gătită pe foc. Dar, în orice caz, poți mânca. Cred că dacă vei urma asta, o să-ți fie foarte bine.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Bună seara. Tată, te rog spune-mi: mătușa noastră a murit pe 13.02.13. 40 de zile cad pe 24 martie. Este posibil să le faci?

Larisa

Larisa, 24 martie este Postul Mare. Te poți ruga oricând pentru morți. Sărbătorirea a 40 de zile înseamnă, în primul rând, să ne rugăm pentru sufletul defunctului. Este necesar să se depună o notă de odihnă înregistrată la Liturghie în această zi și să se roage la Liturghie în această zi, de asemenea, este necesar să se slujească o slujbă de pomenire în biserică; Puteți face orice în această zi, dar masa trebuie să fie strict rapidă. Nu puteți mânca carne, lactate și produse din pește, ouă. Se pot face clatite, dar si slabe.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Bună, tată! Bunica a murit pe 4 martie. Și 40 de zile cad pe 12 aprilie. Poate trebuie să ne reprogramam pentru altă zi? Vă rog spuneţi-mi. Vă mulțumesc anticipat.

Oksana

Bună, Oksana! Ziua de 12 aprilie cade vineri, iar particularitățile slujbei de Post nu ne permit să ne amintim de decedat la ea. Prin urmare, îți vei putea aminti de bunica a doua zi, sâmbătă, când biserica tocmai a stabilit pomenirea morților la liturghie. Cred că, de asemenea, vă va fi mai convenabil să vă adunați la înmormântarea de sâmbătă.

Preotul Vladimir Shlykov

Bună ziua Am această întrebare. Planificăm un copil de câteva luni și încă nu merge. Vine Postul Mare, iar eu și soțul meu am hotărât să-l ținem anul acesta, dar se dovedește că zilele mele prielnice pentru concepție cad în primele zile ale Postului Mare. Am sperat că acest ciclu va începe mai devreme și vom avea timp să dedicăm timp problemei concepției înainte de post, dar a fost o întârziere și ciclul s-a pierdut, iar acum cade chiar în primele zile de post. Ce ar trebuii să fac? Să se abțină sau mai este posibil să nu se abțină de la intimitatea conjugală de dragul concepției? Doar iau pastile speciale puternice pentru a crește șansele de concepție, prescrise de medic. L-aș întreba personal pe preot, dar momentan sunt într-o călătorie lungă de afaceri, iar când ajung acasă și merg la biserica mea, nu știu... Mulțumesc anticipat.

Natalia

Natalia, este mai bine să o amâni până la sfârșitul postării. Și folosiți acest timp pentru a învăța rugăciunea și smerenia. Nu cerși un copil cu orice preț, roagă-te așa: „Doamne, Ți se descoperă cum vrem să avem un copil și Tu singur știi ce este bine pentru noi, fă-se voia Ta”. După Paște totul se va rezolva prin harul lui Dumnezeu.

Preotul Alexandru Beloslyudov

O zi buna. Vă rog spuneţi-mi. Vreau să încep să postesc. Cum să primesc o binecuvântare, în ce zi trebuie făcută, cum să mă pregătesc, nu știu nimic despre asta. Vă mulțumesc anticipat.

Alevtina

Alevtina, cu toții am primit deja o binecuvântare pentru post de la Sfinții Apostoli. Trebuie să respectăm toate posturile care există în biserică pe tot parcursul anului. Acest post este strict sau grozav în timpul acestui post nu puteți mânca carne, lactate sau produse din pește. Creștinii ortodocși se împărtășesc în prima săptămână a Postului Mare, iar înainte de aceasta trebuie să se spovedească și, bineînțeles, să postească. Pe 17 martie, Duminica Iertării, veniți la biserică, iar după slujbă preotul va binecuvânta pe toți pentru Postul Mare. În magazinul bisericii, găsiți o mică broșură „Pentru a-l ajuta pe pocăit” care vă spune cum să vă pregătiți pentru spovedanie și Împărtășanie și cum să postați.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Bună, părinților. În ajunul Postului Mare, toată lumea – TV, internet – va spune că ortodocșii încep să postească. Întrebările vor începe de la oameni care nu sunt bisericești: postești? Cum postești? Nu ți-ar plăcea niște carne? Întrebarea este următoarea: nu va fi considerată înșelăciune dacă răspund: nu, nu postesc, nu am destulă putere să postesc. Pur și simplu nu vreau să răspund la astfel de întrebări inutile.

Andrei

Andrey, de ce să-ți fie rușine, de fapt? De ce vrei să ascunzi faptul că postești? Nu este nevoie să-l ascundeți, dar nu este nevoie să spuneți tuturor despre asta. Dacă ești întrebat, răspunzi așa cum este - da, postesc. Dacă ei întreabă cum, răspundeți cum. Privind la tine, poate că alții vor dori să-ți urmeze exemplul. A înșela în mod intenționat este rău și păcătos. Acum nu este momentul sau ocazia să ne ascundem credința. Răspunzi la aceste întrebări, ele pot fi de folos altora, dar dacă știi că se vor bate joc de tine, atunci nu trebuie să răspunzi.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Buna ziua! Pe 23 martie, soțul meu va împlini 40 de zile, nu este botezat, citesc o rugăciune acasă, am primit binecuvântare de la preot, dar spune-mi, te rog, pot merge la cimitir în a 40-a zi, pentru că va fi post? Întrucât va fi sâmbătă și copiii mei nu sunt la grădiniță sau la școală, când pot împărți bomboane (după sau înainte de a 40-a zi)? Vă mulțumesc foarte mult, îmi pare rău dacă mi-am compus scrisoarea puțin greșit.

Veronica

Veronica, după cum știi deja, biserica nu se roagă pentru nebotezați. Cei care nu sunt botezați nu sunt membri ai bisericii. Nimeni nu-ți interzice să te rogi pentru ei acasă și, bineînțeles, poți merge la cimitir oricând vrei. Nu se obișnuiește să mergi la cimitir duminica, sărbătorile majore bisericești și Paștele. Cea mai potrivită zi este sâmbăta. Toate memoriale parentale are loc sâmbătă. Poți oricând să dai pomană pentru cei decedați, dar cel mai mult acest lucru trebuie făcut înainte de 40 de zile.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Buna ziua! Am postit acum 2 ani în post, dar nu am respectat toate regulile de pregătire pentru post, drept urmare, la spovedania dinainte de Paște, preotul m-a mustrat, spunând că nu are rost să postesc dacă nu le respect pe toate; regulile de pregătire pentru Postul Mare... Vă rog să-mi spuneți cum să vă pregătiți corect pentru Postul Mare, când mai exact trebuie să vă spovediți și să vă împărtășiți înainte de post (și este necesar să faceți acest lucru), când să cereți binecuvântarea de la preotul și ce alte proceduri trebuie urmate? Îmi doresc foarte mult să fac totul corect, așa cum ar trebui, pentru ca postul să nu se transforme într-o dietă formală. Mulțumesc!

În 2018, sărbătoarea ortodoxă a Duminicii Iertării cade pe 18 februarie. Aceasta este ultima zi de Maslenitsa. Se obișnuiește să se pregătească pentru Duminica Iertării din Postul Mare. Vă spunem de ce este important pe 18 februarie să ceri iertare de la cei dragi și să renunți la alcool.

Ce ar trebui să faci în Duminica Iertării?

În Duminica Iertarii, trebuie să ceri sincer și din adâncul inimii iertare familiei și prietenilor tăi.
Potrivit tradiției, în Duminica Iertării trebuie să mergi la biserică și să te rogi pentru cei plecați.
Clatitele se coace si in Duminica Iertarii. În această zi, strămoșii s-au spălat mereu în baie. În acest fel au încercat să purifice trupul și gândurile.
Se crede că înainte de a merge la culcare pe 18 februarie, trebuie să vă îmbrăcați haine curate.
În Duminica Iertării, ultima zi a Masleniței, au sărbătorit rămas bun de la iarnă: au aprins un foc și au ars o efigie.

Ce nu ar trebui să faci în Duminica Iertării?

În Duminica Iertării, nu poți să te gândești la lucruri rele și să intri în conflicte. Acesta este considerat un mare păcat. În această zi trebuie să încerci să fii sincer.
Duminică, 18 februarie, este interzis să se angajeze în muncă fizică, nu este de dorit să curățați apartamentul și să spălați rufele.
În Duminica Iertării nu poți mânca carne. Trebuie să renunți la acest produs în prima zi de Maslenitsa.
Se crede că mâncarea nu trebuie lăsată afară în seara de Duminica Iertării. Este mai bine să aruncați toate resturile de mâncare în foc sau să o dați animalului dvs. de companie.
În această zi nu poți să bei alcool sau să te culci târziu, pentru că după miezul nopții începe Postul.

De ce să vă recunoașteți vinovăția și să vă pocăiți în Duminica Iertării?

A cere iertare înseamnă a intra în Postul Mare cu sufletul curat, fără vină înaintea celor dragi din spatele tău. Aceasta este o curățare simbolică care vă permite să vă concentrați complet atenția asupra vieții spirituale și să nu fiți distras de vanitatea lumească.

Ce poți mânca în Duminica Iertării?

Duminica iertării este numită și „conspirație”. Aceasta este ultima zi dinaintea Postului Mare. Cu toate că Săptămâna Maslenitsa Este considerată hrană crudă și nu puteți mânca carne, puteți mânca clătite cu unt sau smântână și, de asemenea, gătiți preparate din pește.

Într-adevăr, există o părere că un creștin ortodox ar trebui să se împărtășească la fiecare Liturghie de duminică.

În cazul unui creștin ortodox – către Împărăția Cerurilor.

În plus, sunt situații extraordinare când, cu binecuvântarea unui episcop sau a unui preot, se poate împărtăși în fiecare zi: o stare de moarte, o boală gravă.

Dar în cazul unei persoane sănătoase, este mai bine să menții, după părerea mea, o cale de mijloc rezonabilă, astfel încât comuniunea să nu se transforme într-un obicei de zi cu zi pentru tine sau într-o sarcină grea pe care o slujești prin scrâșnirea dinților, ci într-o bucurie mai ușoară și aurie.

Cel mai popular