Războiul primitiv. De ce se bat oamenii

„-Unchiule Yura, ești spion? - Vezi, Pavlik...” WIKIPEDIA: „La începutul anului 1212, mii de țărani (inclusiv copii și adolescenți) din Germania și Franța s-au adunat într-o armată pentru a cuceri Sfântul Mormânt. la Ierusalim (conform unor relatări, copiii francezi nu s-au dus la Ierusalim, ci la Paris la curtea lui Filip Augustus, unde un anume predicator a promis să prezinte regelui o scrisoare de la Isus Hristos și să facă minuni; Filip a ordonat copiii să meargă acasă).

În mai 1212, când armata poporului german a trecut prin Köln, în rândurile ei se aflau aproximativ douăzeci și cinci de mii de copii și adolescenți, care se îndreptau spre Italia pentru a ajunge în Palestina pe mare. În cronicile secolului al XIII-lea, această campanie este menționată de mai mult de cincizeci de ori, care a fost numită „Cruciada copiilor”.

În Franța, în luna mai a aceluiași an, ciobanul Ștefan din Cloix a avut o viziune: Iisus i s-a „apărut” sub forma unui călugăr alb, poruncindu-i să stea în fruntea unei noi cruciade, în care doar copiii vor lua. parte, pentru a-l elibera fără arme cu numele lui Dumnezeu pe buze. Poate că ideea unei cruciade pentru copii a fost asociată cu „sfințenia” și „puritatea” sufletelor tinere, precum și cu judecata că nu ar putea fi răniți fizic de arme. Păstorul a început să predice cu atâta pasiune, încât copiii au fugit de acasă după el. Vendôme a fost declarat locul de adunare pentru „armata sfântă”, unde până la mijlocul verii se estima că s-au adunat peste 30.000 de adolescenți. Stephen era considerat un făcător de minuni. În iulie, cântând psalmi și steaguri, au pornit spre Marsilia pentru a naviga spre Țara Sfântă, dar nimeni nu s-a gândit dinainte la corăbii. Infractorii s-au alăturat adesea în armată; jucând rolul participanților, ei trăiau din pomana evlavioșilor catolici.

Cruciada a fost susținută de ordinul franciscan.

La 25 iulie 1212, cruciații germani au sosit la Speyer. Un cronicar local a făcut următoarea intrare: „Și a avut loc un mare pelerinaj, au umblat bărbați și fecioare, tineri și bătrâni și toți erau oameni de rând”.

Pe 20 august, armata a ajuns la Piacenza. Un cronicar local a notat că au cerut drumul spre mare: înapoi în Germania, au pornit într-o campanie, asigurându-se că „marea se va despărți înaintea lor”, deoarece Domnul îi va ajuta să-și atingă scopul sacru. În aceleași zile, la Cremona a fost văzută o mulțime de copii veniți aici din Köln.

Copiii germani au suferit dificultăți teribile traversând Alpii în drumul lor din Germania în Italia, iar cei care au supraviețuit călătoriei s-au confruntat cu ostilitatea în Italia. locuitorii locali, care și-a amintit încă de jefuirea Italiei de către cruciați sub Frederic Barbarossa. Drumul spre mare peste câmpie era mult mai ușor pentru copiii francezi. Ajunși la Marsilia, participanții la campanie s-au rugat în fiecare zi pentru ca marea să se despartă înaintea lor. În cele din urmă, doi negustori locali - Hugo Ferreus și Guillaume Porcus - s-au „miluit” de ei și le-au pus la dispoziție 7 corăbii, fiecare dintre acestea putând găzdui aproximativ 700 de cavaleri, pentru a naviga spre Țara Sfântă. Apoi urma lor s-a pierdut și abia 18 ani mai târziu, în 1230, un călugăr a apărut în Europa însoțind copiii (atât copiii germani, cât și cei francezi, după toate probabilitățile, erau însoțiți de cler, deși acest lucru nu a fost dovedit în niciun fel), și a spus că corăbiile cu tinerii cruciați au ajuns pe țărmurile Algeriei, unde deja le așteptau. S-a dovedit că negustorii le-au oferit nave nu din milă, ci în acord cu comercianții de sclavi musulmani”.

Întreaga istorie a omenirii este plină de conflicte. Războaiele au loc din timpuri imemoriale. De fapt, războiul este o parte inextricabilă a istoriei omenirii, pentru că în fiecare zi pe pământ, undeva, oamenii au luptat, se luptă și probabil se vor lupta. Au fost câteva zile fără război în toată istoria pământului.

Secolul XXI a sosit deja. Cei cruzi sunt deja în trecut și se pare că progresul ar fi trebuit să oprească războaiele, dar se pare că oamenii nu pot trăi fără ele. Există mai mult de o duzină de conflicte în lume astăzi, din care mor mii de oameni. Deci de ce se luptă oamenii?

Cauzele războiului

De regulă, adevăratele cauze ale războiului sunt întotdeauna ascunse. Numai motivul este important.

Motivul principal pentru apariția tuturor războaielor este dorința anumitor forțe politice de a folosi lupta armată pentru a atinge diferite obiective de politică internă și externă.

- material;

- uman;

- informative si altele.

Ei sunt cei care împing anumite forțe să ducă război.

Războiul din punct de vedere psihologic

Din punct de vedere psihologic, oamenii se caracterizează în mod natural printr-o anumită agresivitate. Este alimentat de proiecție și sublimare, atunci când o persoană își traduce nemulțumirea în ură și prejudecăți față de alte ideologii, națiuni, religii etc. Potrivit acestei teorii, statul formează și menține o anumită ordine în societatea locală, în același timp poate crea baza agresiunii sub formă de război.

Dacă războiul este o parte integrantă a naturii umane, așa cum susțin multe teorii psihologice, atunci nu va fi posibil să-l elimine complet.

De ce se bat oamenii? Ipoteze

1. Războinic = om

Unii psihologi evoluţionişti susţin că belicos şi bărbați puternici mai des decât alții au avut acces la resurse și femei. De dragul împerecherii s-au creat alianțe, au fost planificate raiduri și altele asemenea. Coalițiile de militanți au stat la baza formării statului.

2. Răzbunare pe Prădători

Pentru a supraviețui om străvechi A trebuit să vânez. Pentru a face acest lucru, el a creat arme și le-a îmbunătățit. De-a lungul timpului, animalele au fost înlocuite de oameni, pentru că este mai ușor să iei prada decât să o vânezi mult și greu.

De aceea războiul este mai degrabă un exemplu de comportament învățat decât înnăscut.

3. Suprapopularea

Războiul, conform ideii lui Thomas Malthus, este rezultatul creșterii populației cu acces limitat la resurse. Această idee este încă populară astăzi.

4. Entuziasm tineresc

Se crede că apariția cruzimii, inclusiv a războiului, este o consecință a proporției tot mai mari de tineri care sunt lipsiți de oportunitatea de a se exprima într-un domeniu pașnic. Cu toate acestea, dacă nu este posibil să-și redirecționeze energia spre exterior, atunci ei sunt capabili să lupte între ei și pot provoca rău întregii societăți.

5. Sentiment de turmă

În vremuri de criză, instinctul de autoconservare al societății intră în joc. Oamenii aruncă toată raționalitatea. Disidența este suprimată. Valoarea principală coeziunea rangurilor devine. Pentru mulți oameni cu un psihic imatur, aceasta este o oportunitate de a rezolva problema identității lor.

6. Agresiune primitivă

Agresivitatea este un instinct care promovează supraviețuirea. În procesul de dezvoltare, omul a dezvoltat noi strategii de supraviețuire: agresivitatea în cazuri speciale este rezolvată în raport cu un inamic deja desemnat. Vă sfătuim să citiți

7. Adaptare socială reversibilă

Margaret Mead, un antropolog, a sugerat că războiul nu este o consecință a naturii noastre agresive. Poate că aceasta este doar o adaptare socială și o puteți refuza din propria voință. Pentru a face acest lucru, nu este nevoie să efectuați modificări pentru a face oamenii mai buni. Trebuie să începi cu tine însuți.

Războiul se va repeta până când problema lui nu va fi decisă de cei care mor pe câmpurile de luptă.
Henri Barbusse

Toți cei care au murit „pentru patria lor” și-au dat viața pentru prostii, greșeli sau capricii regimului.
Alexandru Nevzorov

O persoană cu adevărat iluminată nu se luptă niciodată.
Lao Tzu

Consider că explicațiile raționale ale naturii războaielor sunt departe de adevăr din cel puțin două motive: războaiele sunt de natură irațională și sunt purtate nu atât pentru cucerire, cât de dragul mitologiilor impuse societății sau al poftelor profund ascunse.

Miturile, care reflectă dorințele popoarelor, sunt idei naționale care nu au nimic de-a face cu adevărul, ci unesc oamenii și îi conduc la război. Politica este o competiție de mituri și, în ciuda tuturor convenționalității, artificialității și inadecvării miturilor colective, ele conduc unele popoare către prosperitate și succes, în timp ce altele sunt aruncate la marginea procesului istoric. Schimbările paradigmatice ale structurilor sociale, cum ar fi războaiele, revoluțiile sau alte singularități, nu sunt altceva decât schimbări în mituri. Oamenii diferă semnificativ în calitatea vieții nu din cauza biologiei, geneticii sau geografiei, ci datorită ideilor dominante despre realitate încorporate în constituția sau regulile jocului.

În cartea „Fascismul rus” am scris că fascismul nu este atât un fenomen social, cât proprietate negativă suflet uman, o proprietate patogenă și distructivă care extrage de la oameni toată mizeria, cele mai josnice și mai întunecate calități natura umană. Erich Fromm credea asta creierul uman trăiește în secolul al XX-lea, dar inimile majorității oamenilor se află în neolitic. Prin urmare, fascismul se naște din interior, din sufletele înseși, care au nevoie de dușmani, externi și interni, iar aceste suflete sunt aprinse de agresivitate și ură de către inumanii iadului, demoni de diferite calibru, obsedați de mituri și patologii mentale proprii. constiinta.

Războiul este întotdeauna satanism, o abatere mentală de la normă care infectează okhlosul, vitele, pecusul, partea agresivă, întunecată și ignorantă a populației. Prin lovirea maselor, acest tip de satanism duce la prăbușirea statelor și imperiilor. Istoria ne învață că popoarele și țările care iau această cale vicioasă trec în uitare. Războiul este infectarea maselor prin război cu ajutorul himerelor, percepută de vite ca o datorie patriotică, o datorie sacră sau eroism. Albert Einstein a scris despre asta: „Eroism la comandă, cruzime fără sens și nesimțire dezgustătoare numită patriotism - cât de mult urăsc toate astea, cât de josnic și josnic este războiul”.

„Există centre de decizie și există câmpuri de luptă. Apropiindu-se de câmpul de luptă, o persoană începe să fie expusă la acele sentimente și senzații care sunt departe de interesele sale. Simțurile sunt tensionate, intensificate, concentrate într-o asemenea măsură când vine un moment de insensibilitate la orice altceva. Capul meu devine gol. Atât trecutul, cât și viitorul dispar; în momentul exploziei obuzelor, concepte precum „pentru că” și „pentru ca” pur și simplu nu există, în timp ce corpul și mintea se străduiesc să se concentreze complet, fără de care o persoană nu poate supraviețui în aceste circumstanțe. Ca să spunem direct, o bătălie nu poate fi niciodată bazată pe interes, pentru că morții nu au niciun interes. O persoană poate să-și dea viața pentru Dumnezeu, pentru un rege, pentru o țară, pentru o familie sau chiar pentru toate trei. Totuși, a pretinde că a făcut acest lucru pentru că avea un fel de „interes” postum, constând cel puțin în supraviețuirea celor mai apropiați și dragi lui, ar fi o denaturare a sensului acestui termen și transformarea lui în propria sa caricatură. .”

Motivele care îi motivează pe oameni să meargă la război și să-și sacrifice viața sunt la fel de întunecate ca cărțile grimoare sau vrăjile pentru a invoca demoni. Pentru persoana normala Este absurd să mori de dragul propriilor interese, dar să mori de dragul patologiilor psihice ale altcuiva este și mai absurd.

În adâncul său, războiul nu este un instrument politic sau chiar o crimă în masă de dragul unei anumite strategii sau scop, războiul este nebunia unora, infectând masele altora. Și cu cât se varsă mai mult sânge în numele unui mit extravagant, cu atât mai sacru acest mit și simbolurile sale sunt în mintea celor fără creier.

„Regimul poate fi atât de prost, rău și distructiv pe cât vrea. El poate stropi în „sângele și puroiul oamenilor”, poate viola, umili și ucide milioane de supuși ai săi. Dar dacă știe să arate un singur truc, atunci populația care este ucisă și violată îi va fi întotdeauna recunoscător. Tot ceea ce i se cere regimului este să poată pretinde a fi „patria”. Nu este ușor să faci asta, dar este foarte simplu.”

Atragem atenția asupra faptului că pentru toți bellicioșii fără excepție, scopurile, valorile, simbolurile vărsării de sânge sunt modalități de infectare a Yahoos, la fel ca și conceptul „ai noștri sunt bătuți”, „onoare”, „glorie”, „patriotism, „victorie”, „entuziasm”, „banner” sau „recompensă”.

Războiul nu este un mare teatru, ci un abator gigantic. Iar faptul că întreaga istorie a omului este istoria războaielor mărturisește că demonismul a predominat întotdeauna și continuă să prevaleze asupra divinității. În istoria observabilă, nu a existat un moment pe planetă în care să nu aibă loc un război undeva și, până în secolul al XX-lea, aproximativ 10% din populația Pământului a murit ca urmare a acțiunilor militare.

„Chiar și cel mai mare opere literare Antichitatea este inspirată în principal de povești despre cum Ahile smulge tendoanele lui Hector, Shiva le dă lovituri asurasului, frumoasa Ushiwaka distruge casa lui Taira, iar Cuchulainn, după ce i-a rupt spatele prietenului său Ferdiad, spune câteva cuvinte amabile și sincere. despre asta. Nu există nimic de spus despre Biblie: este o bătaie completă a bebelușilor de la prima până la ultima pagină... Având în vedere că din punct de vedere biologic, o persoană este un canibal și un scavenger, probabil că ar fi naiv să ne așteptăm la orice alt comportament de la el.”

Încă puteam înțelege dorința unui Cro-Magnon de a smulge măruntaiele unui Neanderthal, dar 99% din toate jocuri pe calculator, lansat în prezent în lume, presupunem că jucătorul se va distra în timp ce ucide. Cunoști jocuri în care trebuie să te vindeci, să crești sau să construiești?

După ce a creat mega-orase grandioase, a lansat sateliți și a zburat pe Lună, omenirea nu a venit cu un singur sistem ideologic care să spună clar că războiul este o nebunie, este un pericol de distrugere a umanității. Iar puținii pacifisti au fost întotdeauna prezentați societății și percepuți de majoritatea ca fiind creaturi fără scrupule, înțelegând prost importanța și valoarea „momentelor istorice” și „marilor victorii”. Nici măcar nu vorbesc despre „cea mai spirituală” instituție a umanității: aproape toate religiile lumii susțin într-un fel sau altul „dreptul sacru” al unor popoare de a măcelări alte popoare și nu doar sprijină, dar binecuvântează distrugerea în masă, sfințirea. rachete și bombe atomice până astăzi.

Practic nu cunosc teoriile care au primit sprijin în masă care orientează oamenii spre cooperare și pace, dar există zeci de teorii care explică inevitabilitatea războiului: „Găsim în natura umană trei cauze principale ale războiului: în primul rând, rivalitatea; în al doilea rând, neîncrederea; în al treilea rând, setea de glorie” (Thomas Hobbes). Freud a explicat războiul prin agresiune și dorința de moarte, Malthus - prin lupta împotriva suprapopulării, Hegel - prin legile dezvoltării dialectice a societății, Lenin - prin lupta de clasă, Hitler - prin avantajul unei rase față de toate celelalte. , Lorenz - printr-o proprietate înnăscută, determinată instinctiv a tuturor animalelor superioare, oamenii de știință moderni - o manifestare naturală a colectivismului...

Teoreticienii fac o treabă grozavă arătând în ce condiții oamenii sunt mai dispuși să lupte, dar nimeni nu explică de ce o fac deloc? Mai ales în zilele noastre, când războiul este deosebit de devastator pentru toate părțile în conflict și extrem de neprofitabil pentru participanții săi.

„În general, dacă oamenii ar cheltui la fel de mult efort pe cât cheltuiesc pentru războaie și compromisuri, ar putea, fără îndoială, să rezolve toate problemele lumii, vărsând un singur lichid - cerneală.”

Uneori războiul se numește atrocitate, se vorbește chiar despre „rânjetul animal al patriotismului”, dar nu știu despre atrocități sub forma operațiunilor de luptă permanente și la scară largă ale celor mai nemiloși prădători. Da, prădătorii pot vâna în grupuri, dar atunci când întâlnesc un concurent mai puternic, de cele mai multe ori fug. Ei știu să vâneze, dar nu se angajează în luptă. Prin urmare, termenul de „maimuță cu grenadă” ar fi probabil ofensator pentru maimuțe... Prin urmare, chiar dacă agresivitatea umană are rădăcini biologice profunde, atunci cantitativ oamenii nu au competitori cu excepția virușilor...

Numai ascultarea bestială și fanatismul mulțimilor umane au făcut și fac posibilă existența războaielor.

Războiul este o psihoză generată de incapacitatea de a vedea relațiile dintre lucruri. Războiul este un dezastru și o crimă care conține toate dezastrele și toate crimele. Războiul este barbarie. Războiul este un profesor al violenței. Războiul este o crimă care nu poate fi ispășită prin victorie. Războiul este un cancer politic care mănâncă corpul celor mai mulți state puternice. Războiul este o hidră care conditii moderne amenință însăși existența umanității. Războiul nu este o aventură. Războiul este o boală. Ca tifosul. Nu mint niciodată atât de mult ca în timpul războiului, după vânătoare și înainte de alegeri.

Doar câțiva, a căror bunăstare ticăloasă depinde de durerea oamenilor, fac război. Poate că singurul motiv pentru care războaiele apar din nou și din nou este că cineva nu poate simți niciodată pe deplin cum suferă celălalt.

Cel care duce război altora nu a făcut pace cu sine. Războiul și cultura sunt incompatibile, ele există în sfere diferite și vorbesc limbi diferite. Sunt convins că crima sub pretextul războiului nu încetează să fie crimă. Războiul este crimă. Și oricât de mulți oameni se adună pentru a comite crimă și indiferent cum se numesc ei înșiși, crima este încă cel mai mare păcat din lume. Dacă nu punem capăt războiului, războiul ne va pune capăt.

„Atâta timp cât pământul se învârte în jurul soarelui, atâta timp cât a fost frig și căldură, furtună și lumina soarelui, până atunci lupta va continua. Inclusiv printre oameni și națiuni. Dacă oamenii ar rămâne în paradis, ar putrezi. Umanitatea a devenit ceea ce este datorită războiului. Războiul este un lucru firesc și banal. Războiul se desfășoară mereu peste tot. Nu are început, nu are sfârșit. Războiul este viața însăși. Războiul este punctul de plecare”.
Adolf Hitler „Lupta mea”

Copii despre război.

Mașina de tocat carne este război.
Alexei, clasa a VI-a

Războiul este cel mai teribil cuvânt în toate limbile lumii. Din cele mai vechi timpuri și până în zilele noastre, războaiele de pe Pământ nu s-au oprit. Din sulițe, săgeți și scuturi, omenirea a ajuns la cele mai teribile și distructive arme - bombe atomice, a cărui utilizare poate distruge casa tuturor viețuitoarelor - planeta Pământ.
Dar războaiele nu trec de la sine, oamenii le pornesc. Grupurile aflate la putere decid soarta națiunilor. Acești politicieni, îmbătați de putere și autoritate, luptă pentru supremația mondială, neînțelegând cel mai simplu și mai important lucru, că fiecare persoană de pe Pământ de orice naționalitate și orice culoare de piele are dreptul la viață...
Dolgova Irina, clasa a VI-a

Anul acesta țara noastră sărbătorește 60 de ani de la Victorie. În timpul războiului, un număr mare de oameni au murit și mulți au dispărut. Război, nu vreau să te cunosc. Ești atât de ticălos, dezgustător, ticălos, aducând durere tuturor. Mulți copii au rămas fără părinți...
Filippova Dasha, clasa a VI-a

Războiul nu are chip de femeie. Războiul are chipul morții. Război, aduci durere și suferință cu tine. Ai luat milioane de vieți. Ai făcut nefericită fiecare a doua persoană de pe pământ. Unde vii tu, tot ce este viu și uman este distrus. Aduci durere și distrugere, boală și foame. Tentaculele tale se întind pe multe mii de kilometri. Din cauza ta, copiii rămân orfani, soții fără soți, mame fără fii.
Nu ar trebui să existe.
Petrova Anastasia, clasa a VI-a

Te urăsc, War! Sunt dezgustat de toți oamenii care aprind marele Foc al Războiului. Dar în acest Foc ard visele, viețile și destinele oamenilor! Ei bine, ceea ce mă dezgustă cel mai mult sunt oamenii care te urmăresc cu fanatic, care te îndumnezeiesc, Război! La urma urmei, acești oameni nu trăiesc în lumea noastră, ei trăiesc într-o lume în care principalele valori nu sunt eroismul și patriotismul, ci într-o lume în care mânia, ura, cruzimea și înșelăciunea sunt prețuite.
Fursova Nadya, clasa a VI-a

Război! Ce este? Care sens teribil păstrează acest cuvânt înăuntru? Vreau să nu te mai repete. Când ai început, ți-ai luat multe vieți. Copiii au suferit din cauza ta. Mulți dintre ei și-au pierdut părinții. Nu mai vreau fotografii. Vreau să se încheie în sfârșit și ca pacea să domnească pe Pământ.
Fiokhin Anton, clasa a V-a

Mă adresez ție, War, nu cu respect, ci cu dispreț. Pentru că ne-ați invadat fără ceremonie casele, provocând haos și distrugere. Nu vom uita niciodată toată suferința pe care ai provocat-o. Amintindu-ne de aceste evenimente, vom blestema acea zi, acel an și acel ceas când ai venit în orașele noastre.
Larkova Arina, clasa a VII-a

Război, ești moartea oamenilor nevinovați și a naturii. Desfigurați pământul, ardeți păduri. Război, ești un dezastru pentru întregul Pământ. Tu iei din viață cei mai buni oameni, curajoși și disperați, care, fără ezitare, își dau viața pentru viața altora. Te urăsc și vreau ca oamenii să trăiască în pace și să nu te cunoască niciodată. Război, ești un prădător însetat de sânge. Suntem împotriva ta. Trăiască viață și pace!
Fisenko Ksenia, clasa a VI-a

Oricât de grijulii spun părinții și profesorii în vârstă că toate acestea sunt un capriciu și trebuie să ne gândim la copii și la muncă, oamenii din întreaga lume descoperă din nou și din nou un interes uimitor pentru idei, chiar și în epoca hipermarketurilor online. Oamenii ies în stradă, se luptă cu poliția, merg la bătaie în puncte fierbinți, se aruncă în aer în autobuze și, în general, se comportă altfel decât ar trebui, conform normelor unei comunități sigure.

Ce face o persoană să-și apere convingerile, riscând uneori pacea și chiar siguranța? De ce este ceva atât de aparent abstract ca ideile apărat cu genul de implicare emoțională pe care fiecare dintre noi a avut ocazia să o observe?

Sociologul francez Michel Maffesoli în cartea sa „Omul postmodern” conectează nevoia de a apăra credințele cu fenomenul neo-tribalismului și formarea de „noi triburi urbane” - grupuri în care unificarea indivizilor are loc nu numai conform principiului unității. de teritoriu, caracteristică structurii sociale a epocilor anterioare, dar și după principiul unității de vederi și gusturi. În centrul oricărei asociații, potrivit lui Maffesoli, se află nevoia unui sentiment de apartenență. Acest sentiment obligă o persoană să apere comunitatea pe care o consideră „a sa” și, în consecință, în primul rând, să apere ceea ce constituie nucleul său esențial - opiniile împărtășite de această comunitate. Dar acesta este singurul motiv? Pentru a înțelege această problemă, am apelat la specialiști - psiholog, biolog, sociolog și filozof.

Ce face o persoană să-și apere convingerile, riscând uneori pacea și chiar siguranța?

Maria Maksimova

candidat la științe psihologice,
Universitatea de Stat din Moscova

De ce trebuie o persoană să-și apere convingerile? Convingerile fac parte din identitatea unei persoane. Identitatea este nucleul personalității, un sentiment al propriei continuități și al propriei identități. Acesta este un set de definiții de sine pe care o persoană le-a adoptat cu privire la sine și viața sa. În esență, acesta este răspunsul la întrebarea „Cine sunt eu?” Apărându-ne convingerile, răspundem indirect la această întrebare și ne susținem identitatea. Cu cât investim mai mult în apărarea punctului nostru de vedere, cu atât identitatea este mai aproape de polul „realizat” spre deosebire de „difuz”. Identitatea realizată este o caracteristică a unei personalități mature care a trecut printr-o criză. Principalele surse ale credințelor sunt educația, experiență personală, stereotipuri sociale, autorități, precum și artă, știință și religie. Credințele sunt asociate cu conceptul de socializare, interacțiune cu alți oameni. Credințele, precum și atitudinile și multe alte fenomene socio-psihologice, au o structură cu trei componente, trei elemente: cognitive (conștientizare, conținut, cunoaștere), emoțional (evaluare, atitudine, sentimente) și comportamentale (ceea ce fac pe baza mea). credințe).

Dacă gândim în termeni de terapie Gestalt, credințele pot consta din introiecte - opiniile și judecățile acceptate ale altora, bucăți „nemestecate” din experiența altor oameni. Sau credințele pot fi rezultatul reflecției și integrării experienței, caz în care sunt un indicator al maturității și conștientizării.

Lupta pentru credințe aduce o contribuție, susține stima de sine și vă permite să vă simțiți importanța.

Într-un fel sau altul, credințele sunt țesătura identității, iar nevoia de a le apăra este o căutare a sprijinului și a stabilirii coordonatelor cuiva într-o lume în schimbare.

Îmi amintesc de cuvintele profesorului meu de terapie Gestalt: „Orice face o persoană este modul lui de a-și menține stima de sine.” Desigur, lupta pentru credințe contribuie, menține stima de sine, îți permite să te simți important și, dacă raportezi asta la nevoile de bază, este mai aproape de nevoia de respect și recunoaștere. Conform rezultatelor studiilor de gen, satisfacerea nevoilor acestui ordin este deosebit de importantă pentru bărbați.

Pe de altă parte, credințele sunt într-adevăr lucruri destul de abstracte care nu se adresează în mod direct nevoilor de bază. Mai degrabă actualizează nevoile ordin superior- dorinta de autorealizare si auto-împlinire. Și chiar și atunci când o persoană se luptă să demonstreze altora lucruri simple sau paradoxuri, de exemplu, că iubirea există, lumea este bună, iar cerul este verde, în acel moment principala lui nevoie este să apară, să fie văzută și auzită și doar pentru a fi.”

Alexandru Panchin

Candidat la Științe Biologice, senior
Cercetător, Institutul pentru Probleme de Transmitere a Informației, Academia Rusă de Științe

Cred că credințele în sine sunt cele care folosesc vulnerabilitățile creierului nostru pentru a se răspândi mai eficient. Așa se face că virușii pot forța celulele să-și producă propriile copii (chiar în detrimentul celulei însăși), iar unele idei (de exemplu, cele religioase) pot chiar forța o persoană să se sacrifice de dragul răspândirii lor. Acele idei care înclină o persoană către un astfel de comportament vor surprinde din ce în ce mai mult mai multe minți, până când există o modalitate de a vă proteja împotriva unor astfel de zombi.

Polina Colozaridi

cercetător, Școala Superioară de Științe Economice

De ce este important ca oamenii să își susțină convingerile?

Dacă ți se spune că vecinul tău, spune Pavel, își riscă siguranța de dragul unei idei sau valori, cel mai probabil îți vei imagina o imagine fantastică. Îl va prezenta pe Pavel luptă cu poliția, pentru că este imposibil să trăiești în continuare într-o minciună. Pavel, salvând copiii unei țări îndepărtate, unde este război, pentru că nu sunt copiii altora. Sau măcar Pavel, care semnează o scrisoare colectivă, știind că din această cauză va fi dat afară de la serviciu. Motivația lui Pavel devine clară pentru tine. Dacă te atrage eroismul lui, vei spune că vecinul aparține acelor oameni pentru care credința lor de grup (sau, mai larg, identitatea) este mai importantă decât bunăstarea lor privată. Dacă nu vă plac ideile lui Paul, veți crede că el a fost condus de dorința de faimă și aprobare socială. Adică, desigur, vei spune ceva greșit, îi vei remarca curajul sau altruismul sau, dimpotrivă, îl vei marca pentru zel excesiv și sete de atenție.

În orice caz, evaluarea ta va recunoaște că Pavel a fost motivat de unele motive importante din punct de vedere social. Colectivul devine mai important decât privatul. Mai mult, pot fi oferite multe interpretări. De exemplu, că nu cei mai puternici supraviețuiesc, ci cei mai adaptați la viața colectivă, așa cum spun evoluționistii. Sau, mai mult, că acest lucru se întâmplă pentru că principalul lucru în evoluție nu sunt indivizii, ci genele, așa cum spune Richard Dawkins. Sau că altruismul este benefic, după cum scrie filosoful Peter Singer. Sau că asumarea riscurilor de dragul valorilor colective este răscumpărată de posibile beneficii în viitor. Dar chiar și moartea este o frumusețe în lume, îți va spune vecinul, privindu-l cu simpatie la Pavel.

Dar principalul lucru este diferit. Însuși faptul că ne opunem valori viata obisnuitași câteva idei - acesta este un fapt foarte emoționant. Suntem obișnuiți cu o viață stabilă, în care propria noastră siguranță este o constantă, parcă nedespărțită de o persoană. Iar lupta pentru idealuri este ceva abstract, parcă despărțit de noi. Dar să privim altfel. Dacă vecinul lui Pavel este șofer de camion, atunci nevoia lui de securitate este legată de ideea eliberării de dictatele statului, prin sânge și indivizibilitate. În acest caz, Pavel nu va fi deloc de acord cu tine ce fel de idee este. „Trebuie să-ți hrănești familia”, va spune el. Și va avea dreptate, pentru că oamenii merg să-și apere convingerile atunci când devin materiale și inseparabile de viața însăși.

Vladimir Kartavtsev

candidat la științe filozofice,
Universitatea din Manchester

Deci, dacă ne interesează de ce oamenii tind să acționeze în conformitate cu convingerile lor și nu altfel, ne putem întreba următoarele.

În primul rând, care sunt acești „oameni”? Din fericire, disciplina noastră nu are de-a face cu oamenii. Sociologii sunt interesați de altceva - cum este posibilă ordinea socială în care trăiesc oamenii. Aceasta înseamnă, printre altele, că acțiunile specifice ale oamenilor (sau ale grupurilor lor) sunt o consecință a configurațiilor specifice ale elementelor acestui ordin.

În al doilea rând, ce înseamnă „acționează”? Max Weber ar răspunde că o acțiune socială este aceea care, în sensul ei, se corelează cu acțiunile altor persoane și este orientată spre aceștia. Ideea aici se află în cuvântul „sens” - putem realiza unele acțiuni atunci când suntem singuri cu noi înșine, dar ele vor fi în continuare sociale; Principalul lucru este să dai acest sens - de exemplu, experiențelor tale. Așa ne raportăm la lume formulând un anumit set de valori. Calea de la valorile pe care le împărtășim până la propriile noastre convingeri este scurtată.

Nu putem să nu ne completăm societatea în cadrul acțiunilor practice zilnice pe care le realizăm.

În al treilea rând, ce înseamnă „a acționa în conformitate cu propriile convingeri”? Putem considera pe deplin convingerile noastre „propriile noastre”? O parte din răspunsul la această întrebare a fost deja dat - dacă societatea este predeterminată pentru noi, dacă există înaintea fiecărui „eu” (și, cel mai probabil, acesta este exact cazul), atunci credințele noastre nu sunt ceea ce inventăm, ci ceea ce interiorizăm. În general, setul acelor modele stabile de acțiune și gândire pe care le dobândim pe măsură ce socializăm poate fi desemnat folosind termenul „habitus”, care a fost folosit de Pierre Bourdieu.

În cele din urmă, în al patrulea rând, avem dreptul să ne întrebăm pe noi înșine (și pe alții) ce este - credințele? Poate că convingerile noastre nu sunt altceva decât un artefact al unei tradiții sau alteia (naționale, religioase, politice), pe care pur și simplu îl reproducem necritic. Pe de altă parte, s-ar putea ca convingerile noastre să fie rezultatul unei substituții viclene, pe care teoreticienii marxisti au numit-o „falsă conștiință”. Acesta este cazul când credințele noastre există în așa fel încât maschează adevărata stare a lucrurilor. De exemplu, poți justifica existența unui sistem politic (întemeiat sincer pe „convingerile tale”), a cărui structură nu-ți aduce decât nenorociri, dar cauza acestor nenorociri îți rămâne de nedistins.

Pe scurt, se poate argumenta cu mari rezerve că este important ca oamenii să-și apere convingerile pentru că așa ne construim „eu” social: nu putem trăi în afara lumii care ne este predeterminată, nu putem acționa exclusiv afectiv ( la urma urmei, noi și rațional), nu putem decât să ne completăm societatea în cadrul cotidianului actiuni practice că facem.

0 Raport: De ce se luptă oamenii?

Rusia, regiunea Perm, Perm, sat. Noua Lyady

MAOU "Școala Gimnazială Nr. 129"

Profesor de școală primară

Porohnitskaya G.G.

Introducere

Partea principală

Capitolul 1. Ce este războiul

Capitolul 2. De ce se luptă oamenii

Capitolul 3. Când se vor încheia războaiele pe pământ?

Partea practică: sondajul școlarilor și analiza datelor obținute

Concluzie

Referințe

Aplicație

Introducere

Am o soră mai mică, are un an. Adesea îmi place să mă joc cu ea. E foarte dulce. Mama și tata spun că toată lumea este atât de drăguță și drăguță când sunt copii. De ce oamenii se schimbă odată cu vârsta? De unde la ei furia, agresivitatea, ura?... Recent, eu și tatăl meu ne-am uitat la filmul „300 de spartani”, și am fost uimit de metoda lor de a crește copiii mici. Copiii au fost crescuți pentru a fi războinici încă din copilărie. Pentru ce? L-am întrebat pe tatăl meu despre asta și mi-a spus că întreaga istorie a omenirii este istoria războaielor, atâta timp cât există oameni, ei luptă atât de mult, iar câștigătorii rescriu apoi istoria. Răspunsul lui m-a surprins cu adevărat și am decis să mă uit la această întrebare dificilă - de ce se luptă oamenii?

Ipoteza: oamenii se lupta pentru ca le lipseste ceva.

Scopul muncii mele: pentru a stabili cauzele războaielor pe Pământ

Obiective: afla

​ Ce este războiul

 de ce oamenii se luptă

​ cum să previi războaiele

​ de ce ar trebui să știm despre războaie și să ne amintim de ele

​realizează un sondaj, analizează și trage concluzii

Capitolul 1. Ce este războiul

Rivali în arta războiului

Să nu cunoașteți pacea între voi;

Adu omagiu gloriei întunecate,

Și bucurați-vă de dușmănie!

Lasă lumea să înghețe înaintea ta,

Minunându-se de sărbătorile groaznice

Nimeni nu te va regreta

Nimeni nu te va deranja.

CA. Pușkin

Războiul este o luptă armată între state sau popoare, între clase în interiorul unui stat. Războiul între oameni înseamnă practic același lucru ca și luptele dintre animale: o rezoluție violentă a rivalității în care cel mai puternic câștigă. Adevărat, nu are întotdeauna dreptate. După cum știți, un război este ușor de început, greu de încheiat și imposibil de câștigat. (Diapozitivul 2)

Războiul Rece este o politică de creștere a tensiunii și ostilității în relațiile dintre țări.

Războiul nervilor este despre ambele părți tensiune nervoasa cineva.

Războiul este un conflict între entități politice (state, triburi, grupuri politice etc.), care are loc sub forma unor acțiuni militare (de luptă) între ele. forţelor armate. De regulă, războiul urmărește să-și impună voința adversarului. Potrivit lui Clausewitz, „războiul este continuarea politicii prin alte mijloace”. Principalul mijloc de atingere a scopurilor războiului este lupta armată organizată ca mijloc principal și decisiv, precum și mijloacele economice, diplomatice, ideologice, informaționale și alte mijloace de luptă. În acest sens, războiul este violență armată organizată, al cărei scop este atingerea scopurilor politice (Diapozitivul 3).

Războiul total este violență armată dusă la limite extreme. Principalul mijloc în război este armata (Wikipedia) (Diapozitivul 4).

Capitolul 2. De ce oamenii se luptă

De ce se bat oamenii? Ce întrebare complexă și eternă! Și sunt atât de multe răspunsuri la asta: prin forță, pentru petrol, pentru bani, pentru pământ, pentru Patria, pentru credință, pentru o idee, din cauza religiei, pentru libertate, pur și simplu din dorința de a ucide - lista continuă mai departe. (Diapozitivul 5)

Din cauza religiei - cruciade, războaie arabo-israeliene

pentru resurse naturale pentru fericire

oamenii luptă pentru putere pentru muncă ieftină

pentru avere pentru Patria Mamă

(URSS împotriva Germaniei naziste)

(1941-1945)

pentru teritoriu

(Germania fascistă împotriva țărilor coaliției antigermane din 1939-1945)

Războaiele au existat aproape atâta timp cât au existat oamenii pe Pământ. Istoricii estimează că în 5.600 de ani au existat doar 294 de ani de pace pe Pământ. Imagina! La început, oamenii au luptat pentru a pune mâna pe teritoriul sau proprietatea altor oameni. (Diapozitivul 6)

Conducătorii unei țări sau trib de obicei încep războaie imediat ce își dau seama că cineva îi amenință. La fel ca animalele, oamenii își protejează teritoriul, familiile și proviziile alimentare. Popoarele civilizate de astăzi trăiesc în teritorii pe care strămoșii lor le-au cucerit cândva.

Uneori se întâmpla ca soldații să se lupte între ei fără să înțeleagă clar de ce o făceau. Pur și simplu s-au supus superiorilor lor, care, la rândul lor, raportau altcuiva. (Diapozitivul 7)

Omul imită adesea animalele. El amenință înainte de a acționa. Desigur, nu scoate nici un strigăt de război sau urlete, dar toate acestea sunt înlocuite cu succes de intimidarea la radio, în ziare sau la televizor.

Adesea se întâmplă altceva - inamicii nu luptă, ci încearcă să se intimideze reciproc, creând armate uriașe și acumulând stocuri de arme. Dacă se îndreaptă către acțiune militară, aceasta se face prin mâinile unor triburi și grupuri mici. Ei primesc arme și încep să se simtă puternici, după care încep să lupte între ei. (Diapozitivul 8)

Diferență în psihologie

Oamenii au observat că unele naționalități nu se pot înțelege cu altele. Locuitorii stepei sunt în permanentă război cu oamenii pădurii, muntenii - cu locuitorii câmpiilor, sudicii săraci și înfierbântați - cu nordicii bogați și flegmatici. Este vizibilă diferența de psihologie dintre cei din munți și cei de jos. Montanii sunt mai impulsivi, mai puțin reținuți, mai „sălbatici”. Din punctul de vedere al unei persoane civilizate, locuitorii de la campie sunt mai calmi si mai rabdatori. (diapozitivul 9)

Numai pe câmpie se putea naște zicala „singur pe câmp nu este un războinic”. Există un singur războinic în munți: cărările sunt înguste, este greu pentru doi dintre voi să treceți unul pe lângă celălalt. Cu o combinație reușită de circumstanțe, aproximativ 300 de spartani din defileu ar putea bloca calea armatei persane de multe mii. Nu-i poți depăși în munți. Iar această împrejurare nu putea decât să afecteze mentalitatea popoarelor de munte. Highlanderul este o persoană simplă și timidă din punct de vedere psihologic. (Diapozitivul 10)

Diferența de psihologie (ca, în general, orice altă diferență - de culoarea pielii, de exemplu) dă naștere unei „diferențe psihologice de potențial”, care este plină de defecțiuni. Prin urmare, există o „scânteie” constantă între munteni și cei de jos. (Diapozitivul 11)

De exemplu: tibetanii în China, cecenii în Rusia. Acest lucru a fost demonstrat foarte clar în fosta Iugoslavie. Acolo, 2/3 din teritoriu sunt munți. Bosniacii și kosovarii sunt în mare parte locuitori ai munților, dar sârbii trăiesc în mare parte pe câmpie. (Diapozitivul 12)

Religia locuitorilor de munte și de câmpie este, de asemenea, diferită, ceea ce conferă acestor conflicte o aromă interreligioasă. (Diapozitivul 13)

Pentru a rezolva cumva problema montanilor și a șesului, sub Stalin, de exemplu, s-a folosit o metodă specială pentru a-i liniști pe munteni - mutarea forțată a montanilor în câmpie. Alpiniștii, despărțiți de munți, au devenit mai calmi, cel puțin în exterior. (Diapozitivul 14)

Pentru a evita războaiele, mai trebuie să poți negocia!

Războaiele sunt o consecință a tensiunii scoarta terestra(Diapozitivul 15)

Potrivit Institutului de Fizică Chimică, se crede că problema este tectonica plăcilor, care este influențată de procesele din soare. Anomalii magnetice apar la munte. Aceste anomalii se intensifică înainte de cutremure. Fluctuațiile magnetice afectează viteza de trecere reactii chimice V solutii apoase, o persoană este 70% apă, iar creierul său este 90%! Anomaliile magnetice se manifestă cel mai clar în reacțiile comportamentale. De exemplu, lăcustele cresc fertilitatea. Agresivitatea oamenilor crește și apar explozii de geniu. În anii de activitate magnetică crescută, se nasc cele mai multe opere de artă.

De regulă, de obicei se întâmplă așa: mai întâi are loc un fel de masacru interetnic și apoi cutremurul în sine. După care totul se calmează imediat. Este exact ceea ce s-a întâmplat în Karabakh, Spitak, Cecenia și România. (Diapozitivul 16)

Totul din cauza climei(Diapozitivul 17)

Potrivit Institutului Energetic din Moscova, formarea mentalității naționale este influențată de schimbările climatice. De exemplu, în perioada rece, sunt create mai multe opere de artă, religii și filozofii. Aceasta este ca o creștere a spiritualității civilizației.

Potrivit calculelor acestui institut, Rusia va fi epicentrul schimbărilor climatice globale și se preconizează o încălzire foarte puternică. În anumite zone (Taimyr, Yamal, Pământul Nou) în aproximativ 25 de ani, temperatura medie anuală va crește cu 6–8 grade.

În legătură cu încălzirea, mentalitatea oamenilor se poate schimba și rușii vor avea mai multe trăsături ale sudicilor - temperament cald, excitabilitate crescută.

Capitolul 3. Când se vor încheia războaiele pe pământ?

Omenirea s-a săturat de război, Pământul s-a săturat de ura noastră crudă! (Diapozitivul 18)

Când se vor încheia războaiele pe Pământ? Acest lucru este scris foarte clar în Biblie, în profeția lui Isaia: „Atunci lupul va locui cu mielul și leopardul se va culca cu iedul; și vițelul, puiul de leu și boul vor fi împreună și un copil mic îi va conduce. Și vaca va pășuna cu ursoaica și puii lor se vor culca împreună și leul va mânca paie ca boul. Și copilul se va juca peste gaura aspidului și copilul își va întinde mâna în cuibul șarpelui. Nu vor face rău și nu vor face rău în tot muntele Meu cel sfânt, căci pământul va fi plin de cunoașterea Domnului, precum apele acoperă marea.

Se pare că, când profeția lui Isaia se va împlini, războaiele de pe Pământ se vor termina.”

Orice persoană sensibilă înțelege cât de multă durere aduce războiul! Oamenii vor să trăiască în pace și armonie, vor să construiască case, să semene câmpuri, să crească copii și să aibă încredere în mâine. Suntem locuitori ai unei țări pașnice! Dar dacă dușmanii ne atacă pământul, toată lumea va apăra Patria! .. (Diapozitivul 19)

În proverbe, poporul rus și-a exprimat atitudinea față de război:

Ai grijă de Pământul tău iubit, ca propria ta mamă.

Eroul care își susține patria.

Pacea construiește, dar războiul distruge.

Un războinic priceput nu va tresări în luptă.

O pace proastă este mai bună decât o ceartă bună.

Du-te fără teamă în luptă dincolo de țara ta natală.

Nu vrem pământul altcuiva, dar nici nu vom renunța la al nostru.

Lumina va birui întunericul, iar pacea va învinge războiul.

Cel care luptă cu curaj în luptă își apără cinstit patria.

Pacea este virtutea civilizației, războiul este crima ei.

„Va veni ziua în care minciunile vor dispărea de pe fața pământului. Nu va exista violență și furt. Războaiele se vor opri, supraviețuitorii vor cunoaște valoarea vieții și o vor proteja.” (Diapozitivul 20)

Partea practică

Am dezvoltat un chestionar pentru a studia cauzele certurilor dintre copii, varsta scolara, și căi de ieșire situatii conflictuale. La sondaj au participat elevi din clasele 2b, 3a și 4a, însumând 64 de persoane. În timpul cercetării mele, au apărut următoarele: (Diapozitivul 21)

* toți copiii se ceartă cel puțin o dată în viață, în timp ce 60% se simt jigniți,

* tuturor respondenților – 100% le place să fie prieteni,

* doar 20% din certuri se termină într-o luptă adevărată,

* în 80% din cazuri o ceartă duce la un armistițiu ulterior, iar în alte 70% la prietenie,

* doar 10% din certuri durează mai mult de o zi,

* 50% dintre elevi au deja dușmani permanenți,

* tuturor elevilor le place să zâmbească, dar fără motiv – 60%,

* 100% dintre copii vor să fie prieteni, nu să se ceartă (Diapozitivul 22)

Concluzie: Pe baza cifrelor de mai sus, ajung la concluzia că certurile și resentimentele fac parte integrantă din viața oricărei persoane. Dar, după ce s-a "aburat" - energie negativă, căutăm din nou prietenie și relații bune.

Chestionar

(Alegeți răspunsul)

1. Te-ai certat cu alți oameni în viața ta (da, nu)

2.Care a fost cauza ceartei? (insultă personală, valori materiale, nu știu)

3. Cum te-ai simțit în același timp? (resentiment, ura, dezamagire)

4.Cum se termină de obicei certurile tale? ( armistițiu, prietenie, luptă)

5. Cât durează certurile tale? (câteva minute, câteva zile, mult timp)

6. Cât timp ții o ranchiună? (Uit imediat, câteva zile, îmi amintesc mereu, o notez)

7. Cât de des îți folosești pumnii? (niciodată, uneori, întotdeauna)

8. Rezolvați adesea problemele în mod pașnic? (întotdeauna, uneori, niciodată)

9.Zâmbești des altora? (intotdeauna, depinde de starea de spirit, niciodata)

10. Ai vreun dușman? (da, nu, nu știu)

11.Ce preferi: a fi prieteni sau a te certa? (a fi prieteni, a se certa)

Analiza datelor personale:

Concluzie

Semnificația muncii pe care am făcut-o este că am putut învăța despre ce este războiul, să înțeleg că cauzele războaielor sunt diferite.

Într-o discuție cu colegii au fost găsite moduri diferite prevenind luptele si certurile, pentru ca ele sunt si cauzele razboaielor. (Diapozitivul 23)

Sondajul pe care l-am efectuat a arătat cât de diferiți sunt oamenii în caracter și că există bunătate în fiecare. Ce calitate minunată este aceasta! La urma urmelor persoana amabila nu va începe niciodată un război! (Diapozitivul 24)

Selectând proverbe despre război, m-am convins încă o dată de cât de înțelept este poporul rus!

De asemenea, mi-am dat seama că toți oamenii trebuie să știe și să-și amintească că războiul este rău și trebuie făcut totul pentru a preveni izbucnirea războaielor.

Cred că fiecare om ar trebui să înțeleagă că a trăi în pace este fericire! (Diapozitivul 24)

Referințe

1. A.S. Pușkin, colecție de poezii.

2. Biblia.

3. Mare enciclopedie pentru copii (secrete militare). Moscova 2005

4. Istoria lumii, enciclopedie. Moscova 2007

5. Revista „Ogonyok”, 1999. nr. 24.

6. Resurse de internet