Persia secolul al XVII-lea. Imperiul Persan

La est de Mesopotamia se află vastul platou iranian, înconjurat din toate părțile de munți. La est se învecinează cu valea râului Indus, la nord ajunge la Marea Caspică, iar la sud ajunge la Golful Persic. În cea mai mare parte, se află câmpiile deșertice arse de soare ale Deshte-Lut și Deshte-Kevir (Marele Deșert de sare). Aici a fost întotdeauna foarte puțină ploaie, iar câteva râuri au fost puțin adânci, multe dintre ele s-au uscat în timpul unei secete, așa că apa era de mare valoare aici. Agricultura aici se putea practica doar în vest, pe văile râurilor, dar existau condiții bune pentru dezvoltarea creșterii vitelor: în sezonul cald, vitele erau conduse la pășuni grase de munte. În plus, regiunile muntoase erau bogate în păduri și resurse naturale precum cuprul, fierul, argintul și plumbul. Numeroase triburi au locuit în Highlands iranieni, dintre care unele sunt menționate în cronicile mesopotamiene. cel mai mare asociație tribală care au locuit acest teritoriu au fost elamitii, care au cucerit situati pe o campie fertila oraș antic Susa și a fondat acolo puternicul stat Elam. În cronicile asiriene se pot găsi și referiri la cei care au locuit aceste meleaguri în secolul al IX-lea. î.Hr e. mari uniuni de triburi ale mediilor și perșilor. În secolul al VII-lea î.Hr e. Pe acest teritoriu a apărut un puternic stat de Media, iar apoi regatul persan, condus de regele Kurash (Cyrus) Ahemenide. Trebuie remarcat faptul că conducătorii persani îl considerau strămoșul lor pe legendarul lider Ahemen, care a trăit în secolele VIII-VII. î.Hr e. Statul persan a atins cea mai mare putere sub succesorul lui Kurash, Cyrus al II-lea cel Mare.

Cirus cel Mare (Fig. 4) a fost unul dintre cei mai mari conducători ai perșilor. Niciunul dintre conducătorii de dinainte nu a posedat un stat atât de uriaș și nu a câștigat atât de multe victorii strălucitoare ca Cyrus al II-lea.

Orez. 4. Cirus al II-lea cel Mare

Se crede că el a fost adevăratul creator al statului persan, care a unit sub conducerea sa triburile persane - medii și pasargada. Există multe legende care povestesc despre copilăria și tinerețea acestui mare conducător, dar în aproape fiecare dintre ele, informațiile istorice autentice sunt împletite în mod complex cu basmele. Unele legende spun că Cyrus a fost un copil găsit care a fost crescut de păstori, altele spun că el, ca și Romulus și Remus, a fost hrănit de animale sălbatice.

Conform informațiilor lăsate de Herodot, mama lui Cirus era fiica regelui median Astyages - Mandana, căruia i s-a prezis că va da naștere unui fiu care va deveni conducătorul lumii. Regele Astyages, înspăimântat de profeție, i-a poruncit nobilului Mede Harpagus să omoare pruncul, dar el l-a dat pruncului ciobanului și soției sale, iar ei, în loc să lase copilul să fie mâncat de animalele sălbatice, l-au crescut pe băiat ca lor. propriul fiu. Când Cyrus avea zece ani, pentru o infracțiune minoră, a fost dus la regele Astyages, care l-a recunoscut drept nepotul său, și-a forțat tatăl adoptiv să spună adevărul și l-a pedepsit aspru pe Harpagus pentru înșelăciune. Băiatul, sănătos și sigur, a fost trimis la adevărații săi părinți din Persia.

Când Cyrus a crescut, a devenit un războinic curajos, iar în 558 î.Hr. e. - regele perșilor, al cărui stat în această perioadă era dependent de regii Mediei. Noul conducător a decis să pună capăt acestui lucru și în 550 î.Hr. e. a capturat capitala mediei Ecbatana și a anexat Media statului său. Potrivit istoricilor babilonieni, „argintul, aurul și alte comori ale Ecbatanei au fost jefuite și duse la Anshan”. Pe locul bătăliei decisive cu medii, a fost construită prima capitală a regatului persan, orașul Pasargada. Cyrus nu s-a oprit aici: a visat să creeze un stat persan mare și puternic.

În secolul VI. î.Hr e. a dat naștere calendarului persan antic. Acesta a constat din douăsprezece luni lunare de 29 sau 30 de zile, care au însumat doar 354 de zile, așa că a fost adăugată o a treisprezecea lună suplimentară la fiecare trei ani.

Continuându-și politica de cucerire, Cirus cel Mare a cucerit Armenia, Parthia și Capadocia. După ce a învins trupele regelui lidian Cresus, care era cunoscut în întreaga lume antică drept proprietarul unei bogății nespuse, Cyrus a anexat această țară la posesiunile sale. Istoricul Herodot a relatat cum regele lidian Cresus l-a întrebat pe aracula din Delphi dacă ar trebui să înceapă un război cu Persia și a primit răspunsul: „Dacă regele se duce la război împotriva perșilor, va zdrobi marele regat”. Iar când Cresus învins și prins a reproșat preoților din Delfi că au înșelat, aceștia au declarat că marele regat a fost cu adevărat zdrobit în război, dar nu persanul, ci lidianul.

De remarcat că nu numai perșii erau interesați să creeze o putere uriașă: aproape întreaga populație a Asiei de Vest avea nevoie de multă vreme de un stat puternic capabil să asigure securitatea rutelor comerciale și o relativă stabilitate pentru activitățile comercianților fenicieni și din Asia Mică. interesaţi să-şi extindă comerţul şi să deschidă o piaţă unică între Vest şi Est. Pe drumul spre crearea unui stat atât de puternic a fost Babilonul, pe care, în ciuda zidurilor sale puternice, aproape inexpugnabile, Cirus cel Mare a reușit să-l cuprindă în toamna anului 539 î.Hr. e. Apoi s-a arătat ca cel mai mare politician și diplomat: când cetățenii bogați și preoții au deschis porțile orașului perșilor fără luptă, imunitatea a fost promisă locuitorilor și a fost păstrată o oarecare independență pentru regatul babilonian însuși - Babilonul a devenit unul dintre reședința lui Cirus cel Mare.

Manifestul lui Cyrus vorbește despre intrarea pașnică a armatei persane în Babilon, în care relatează că capturarea orașului era o măsură necesară, iar dorința regelui era doar să-l protejeze de alți dușmani: „Ai grijă de treburile interne ale Babilonul și toate sanctuarele lui m-au atins. Și locuitorii Babilonului au găsit împlinirea dorințelor lor și jugul nenumărat a fost îndepărtat de la ei... Marduk, marele domn, m-a binecuvântat pe mine, pe Cirus, regele care-l cinstește, și pe Cambise, fiul meu, și toată armata mea. cu milă...”. După Babilon, trupele persane s-au mutat mai departe pe coasta Mediteranei. După ce a atașat ținuturile Palestinei și Feniciei de posesiunile sale, regele Cir a restaurat Ierusalimul și multe orașe feniciene și a permis evreilor să se întoarcă din captivitatea babiloniană în patria lor. În Palestina, a fost creat un stat teocratic, condus de un mare preot, care era atât comandant, cât și judecător.

Atașând puterile lor pământurile cucerite, perșii nu au distrus orașele cucerite, ci, dimpotrivă, au respectat tradițiile, credința și cultura altor oameni. Pământurile cucerite au fost declarate doar satrapie (provincie) a Persiei și au fost supuse tributului. Cir s-a autoproclamat „rege al universului, rege mare, rege puternic, rege al Babilonului, rege al Sumerului și al Akkadului, rege al celor patru sferturi ale lumii”. Sub stăpânirea perșilor se afla un teritoriu vast care se întindea de la Iran și Asia Centrală până la Marea Egee. Egiptul a fost ultimul stat independent din Orientul Mijlociu.

Cu toate acestea, Cyrus nu a îndrăznit să plece într-o călătorie în îndepărtatul Egipt, deoarece era foarte agitat în est. Acolo au trăit numeroase triburi de Sakas și Massagets, care au atacat posesiunile persane din Asia Centrală, războaie necontenite cu care s-au purtat până în anul 529 î.Hr. e., până când Cyrus a murit într-una dintre ele. Potrivit istoricului grec antic Herodot (484–425 î.Hr.), întreaga sa armată a fost, de asemenea, învinsă: „Majoritatea armatei persane a căzut pe câmpul de luptă, Cirus însuși a fost ucis”. În „Istoria” sa, el spune legenda că regina Massagetae Tomiris a jurat să-l umple pe Cyrus cu sânge, așa că, după ce i-a învins pe perși, ea a ordonat să-i găsească trupul și, după ce i-a tăiat capul, l-a pus într-o blană de piele umplută cu sânge uman. Cirus cel Mare nu a avut timp să finalizeze construcția capitalei statului persan, Pasargada. Dar deja în timpul domniei sale, case din piatră cioplită și cărămidă căptușite cu gresie ușoară au fost construite pe o terasă înaltă, iar un palat regal magnific a fost ridicat în centrul orașului, înconjurat de grădini frumoase pe patru niveluri și împrejmuit cu un crenel înalt. perete. Intrarea în palat era străjuită de statui maiestuoase de tauri cu capete omenești, iar în interior se aflau camere regale magnifice și apadana - o sală pentru recepții ceremoniale cu multe coloane. Mormântul lui Cirus cel Mare a supraviețuit până în vremea noastră. Construita sub forma unei case de piatra cu acoperiș în frontonși o ușă mică, se află pe o terasă așezată din piatră, la care duc șapte trepte largi. Intrarea în mormânt a fost decorată cu imaginea simbolului zeului suprem Ahura Mazda - un disc solar înaripat. Autorul grec Strabon a susținut că chiar și sub Alexandru cel Mare, pe mormânt exista o inscripție pe care scria: „Omule! Eu sunt Cir, care a părăsit stăpânirea Persiei și am fost stăpânul Asiei”.

După moartea lui Cirus cel Mare, pe tron ​​a urcat pe tron ​​fiul său cel mare Cambises. Odată cu venirea sa la putere, revoltele au început în statul persan multi-tribal și multilingv. După ce le-a făcut față, Cambises a decis să întreprindă o campanie în Egipt. În 525 î.Hr. e. datorită uriașei sale armate și flotei fenicienilor, precum și trădării comandantului mercenarilor greci și a comandantului flotei egiptene, Cambise a reușit să cucerească Egiptul și a fost proclamat faraonul său, întemeind astfel o nouă dinastie, XXVII-a.

Înfrângerea unei puternice armate egiptene a înspăimântat atât de mult unele triburi din Africa de Nord încât s-au supus voluntar perșilor. „Soarta Egiptului i-a speriat pe libienii care locuiau în vecinătatea Egiptului, care s-au predat perșilor fără luptă, și-au impus tribut și au trimis daruri lui Cambise. Așa cum au făcut libienii, fiind și ei speriați, kireenii și barkienii ”, a scris istoricul grec Herodot.

Cresus - acest nume a devenit un nume de uz casnic datorită bogăției legendare a ultimului rege al Lidiei (560-547 î.Hr.). Cresus a devenit faimos nu numai pentru averea sa nespusă, ci și pentru sacrificiile sale generoase pentru Apollo din Delphi. Potrivit uneia dintre legende, Cresus l-a întrebat pe înțeleptul grec Solon, când a vizitat odată capitala Lidiei - Sardes, dacă proprietarul unei asemenea mari bogății poate fi considerat cu adevărat cel mai fericit dintre muritori, la care Solon a răspuns: „Nimeni nu poate fi considerat? numit fericit înainte de moarte”.

Devenit faraonul Egiptului cucerit, Cambise a visat și el să cucerească puternica Cartagina. Dar nu și-a îndeplinit planurile, deoarece fenicienii au refuzat să-i ofere o flotă de război cu compatrioții lor și era extrem de periculos să facă o călătorie prin nisipurile arzătoare ale deșertului. Regele, obsedat de victorii, nu s-a oprit și a decis să pătrundă adânc în continentul african pentru a cuceri Nubia bogată în aur și oazele vestice. Totuși, expediția trimisă de el în căutarea oazelor a dispărut fără urmă în nisipurile deșertului, iar soldații trimiși să cucerească Nubia au murit – unii din săgețile nubiene, alții de căldura înăbușitoare. Eșecurile perșilor au provocat o revoltă a egiptenilor, dar conducătorul persan, întorcându-se la Memphis, a tratat dur cu rebelii - toți instigatorii au fost executați. În timp ce Cambise se afla în Egipt, tulburările au început chiar în Persia. În timpul absenței sale, puterea în țară a fost preluată de fratele său mai mic Bardia, deși mai târziu Darius I a susținut că puterea în țară sub pretextul lui Bardia a fost preluată de magicianul și impostorul Gaumata. Aflând acest lucru, Cambise s-a grăbit să se întoarcă în Persia, dar pe drum a murit în circumstanțe misterioase. În Persia a început o mare tulburare: țara a început să se destrame, statele cucerite anterior de perși au început să-și recapete independența. Egiptul a fost unul dintre primii care s-au separat.

Astfel, a durat doar aproximativ treizeci de ani pentru ca perșii să dezvolte un mare imperiu militar. Ca și alte imperii ca acesta, persanul a fost creat cu ajutorul armelor și și-a păstrat superioritatea atâta timp cât conducătorii ambițioși și curajoși au fost la putere.

În toamna anului 522 î.Hr. e. ca urmare a luptei pentru putere, Darius I, care era o rudă îndepărtată a lui Cirus cel Mare, a devenit conducătorul regatului persan. El a moștenit Persia rebelă. Bazându-se pe armata sa, Darius a reușit să subjugă din nou teritoriile separate sub puterea sa și să le țină în ascultare prin frică. În timpul a douăzeci de bătălii, în care au murit aproximativ 150.000 de rebeli, puterea regelui persan a fost restabilită pe întreg teritoriul statului. Incapabil să desfășoare operațiuni punitive simultan în toate direcțiile, Darius a calmat o revoltă, iar apoi aceeași armată, cu care a înăbușit prima răscoală, a fost aruncată împotriva altor rebeli.

Ca semn al succesului său, Darius I a ordonat să fie sculptată o inscripție uriașă pe o stâncă abruptă din Behistun, raportând despre primii ani ai domniei sale și victoriile sale, în cele trei limbi principale ale statului: persană veche. , akkadian și elamit. Inscripția spunea că, înainte de venirea lui Darius la putere, în stat domnea confuzia și haosul, oamenii s-au ucis unii pe alții, iar el „a liniștit pe toți, punând în locul lor atât bogații, cât și săracii”.

Inscripția era situată la o înălțime de peste 100 m deasupra nivelului solului, înălțimea ei, împreună cu relieful, era de 7 m 80 cm, iar lățimea sa de 22 m. O imagine a zeului suprem Ahura Mazda a fost plasată deasupra textului. , întinzându-i un inel lui Darius - un simbol al puterii. Regele însuși a fost înfățișat în plină creștere - 172 cm, iar în spatele lui stăteau un lancier și un arcaș. Darius l-a călcat în picioare cu piciorul stâng pe magicianul Gaumata, care încerca să pună mâna pe tronul regal, lângă el stăteau înlănțuiți nouă regi, care s-au opus regelui. În est, puterea perșilor s-a extins până la râul Indus, în nord Darius a înrobit regiunile Asiei Centrale, iar în vest a ajuns la Marea Egee și a cucerit insulele, a cucerit din nou Egiptul și Nubia. Astfel, Imperiul Persan a acoperit teritorii vaste din Asia și Africa.

„Gaumata este un rege persan care a domnit în 522 î.Hr. e. Conform versiunii oficiale prezentate de Darius I pe stânca Behistun, Gaumata, magicianul (preotul) median, profitând de absența lui Cambise al II-lea, care se afla în fruntea armatei sale în Egipt, și-a luat puterea în propriile mâini. Pentru a-și justifica drepturile la tron, Gaumata s-a prefăcut a fi Bardia, fratele mai mic al lui Cambyses, care a fost ucis de acesta din urmă chiar înainte de campania sa în Egipt. Domnia lui Gaumata a durat mai puțin de șapte luni. În septembrie 522 î.Hr. e. magul a fost ucis.” (Dicţionar Enciclopedic).

După ce a restaurat marele imperiu creat de Cirus și Cambise, extinzându-și în mod semnificativ granițele, tânărul conducător al perșilor a început să-l organizeze: statul sub Darius I a fost împărțit în douăzeci de satrapii, fiecare dintre ele condusă de un conducător numit de rege. - un satrap („gardianul regatului”). Granițele satrapiilor aproape coincideau cu granițele fostelor state independente. Satrapii raportau regelui despre treburile lor și trebuiau să monitorizeze prosperitatea provinciilor care le-au fost încredințate și plata la timp a impozitelor către vistieria regală. Fiecare satrap avea propriul toiag de curte, nu mai puțin magnific decât al regelui, cu aceleași posturi și grade. Pentru a-l proteja pe rege de trădare, fiecare satrap era supravegheat de un supraveghetor șef, numit „ochiul regal”, precum și de mesageri-spioni secreti. Pe lângă satrap, în provincie era numit și un conducător militar, care era obligat să o apere de dușmani, să lupte împotriva jafurilor și jafurilor și să păzească drumurile. Satrapul trebuia să vegheze asupra generalului, iar generalul asupra satrapului. Darius a stabilit un nou sistem fiscal la nivel național. Toate satrapiile erau obligate să plătească taxe monetare strict fixe pentru fiecare regiune, care erau stabilite ținând cont de suprafața terenului cultivat și de gradul de fertilitate a acestuia. Pentru prima dată au fost taxate și templele din zonele cucerite.

Deoarece puterea perșilor se baza pe forța militară, aveau nevoie de o armată bine pregătită și organizată. Armata persană era formată din trupe de infanterie, cavalerie și care, mai târziu au început să fie incluși în ea și mercenari greci. Chiar și sub Cyrus s-au format regimente de cavalerie, în care carele de război ușoare au fost înlocuite cu altele mai puternice, ale căror bare de tracțiune și roți erau echipate cu seceri. Războinicii care au luptat asupra lor erau îmbrăcați în obuze puternice. Cavaleria ușoară persană era echipată cu cuirase de pânză, armură solzoasă și înarmată cu săbii, arcuri și scuturi. Călăreții grei purtau o armură care acoperea întregul corp al unui războinic. Pe lângă săbii, arcuri și scuturi, era înarmată cu sulițe lungi. Infanteria era, de asemenea, împărțită în ușoară și grea. Infanteria ușoară era înarmată cu sulițe, săbii, arcuri și scuturi și era îmbrăcată cu armuri ușoare; infanterie grea - sabii, topoare, topoare și purta armuri grele. Mulți istorici greci au scris despre calitățile de luptă ale războinicilor perși și despre echipamentul tehnic al luptei lor. Așadar, scriitorul și istoricul grec antic Xenofon în „Istoria greacă” a descris bătălia faimosului rege spartan Agesilaus cu comandantul persan Pharnabaz: „Odată, când soldații săi (Agesilaus), s-au împrăștiat prin câmpie, neglijent și fără nicio precauție. au luat provizii, de vreme ce înainte de acest incident nu fuseseră niciodată în pericol, s-au întâlnit brusc pe Pharnabazus (comandantul persan), care avea cu el vreo patru sute de călăreți și două care de război înarmate cu seceri. Văzând că trupele lui Farnabazus se apropiau cu repeziciune de ei, grecii au fugit împreună, aproximativ șapte sute la număr. Farnabaze nu a ezitat: înaințând carele și așezându-se cu cavaleria în spatele lor, a poruncit să înainteze. În urma carelor care s-au izbit de trupele grecești și le-au răsturnat rândurile, călăreții s-au repezit și au așezat până la o sută de oameni pe loc; restul au fugit la Agesilaus, care era în apropiere cu soldați puternic înarmați.

Partea privilegiată a armatei persane au fost așa-numitele detașamente de „nemuritori”, formate doar din medii, perși și elamiți. Aveau 2.000 de călăreți de elită, 2.000 de lăncitori pe jos și 10.000 de soldați la picioare. Garda personală a regelui, formată numai din reprezentanți ai nobilimii persane, număra o mie de soldați.

Semnele distinctive ale „nemuritorilor” erau bile de aur și argint, înfipte în țeapă pe capetele contondente ale sulițelor. În timpul campaniei înaintea trupelor, au purtat imaginea de aur a unui vultur - semnul militar al ahemenidelor. Antrenamentul acestor războinici a început în copilărie, trebuiau să fie pricepuți în arme. Istoricul grec antic Herodot în „Istoria în nouă cărți” (secolul al V-lea î.Hr.) a scris despre educația viitorilor războinici: „Vitelia perșilor este curajul. După priceperea militară, este considerat un mare merit să ai cât mai mulți fii. Celui care are cei mai mulți fii, regele îi trimite cadouri în fiecare an. La urma urmei, ei acordă o importanță principală numerelor. De la vârsta de cinci ani până la douăzeci de ani, ei învață doar trei lucruri: călărie, tir cu arcul și sinceritate. Până la vârsta de cinci ani, copilul nu este arătat tatălui: se află printre femei. Acest lucru se face astfel încât, în cazul decesului unui copil în copilărie, să nu provoace durere tatălui. Se crede că numele „nemuritor” a apărut pentru că numărul soldaților din aceste unități era neschimbat: dacă unul dintre ei a murit sau a pierit, altul i-a luat imediat locul.

Partea principală a armatei erau perși, care au început să slujească de la vârsta de douăzeci de ani, precum și medii. Soldații care erau în serviciu primeau o plată lunară cu mâncare și tot ce era necesar. Cei care s-au pensionat au primit mici loturi de pământ și au fost scutiți de la plata impozitelor. În caz de război, regele aduna o miliție uriașă din întreg statul: toate popoarele care locuiau imensul imperiu ahemenid erau obligate să aloce un anumit număr de soldați pentru aceasta. Regii persani au plasat garnizoane militare în ţinuturile cucerite; deci, de exemplu, în Egipt a existat întotdeauna o armată de 10.000-12.000 de oameni. Potrivit lui Xenofon (nu mai târziu de 444 î.Hr. - nu mai devreme de 356 î.Hr.), regele își revizuia anual armata, care se afla în jurul reședinței regale. În satrapii, revizuirile au fost efectuate de oficiali special desemnați. In spate continut bun Regele i-a răsplătit pe satrapi pentru trupe, i-a îndepărtat din posturile lor și i-a pedepsit aspru pentru cei rele.

Sub Darius, o flotă a apărut în Persia, iar perșii au început să folosească nave feniciene și mai târziu egiptene pentru bătălii navale.

Imaginile standardelor regale ahemenide au fost păstrate picturi murale Palatul Apadan din Persepolis. În timpul săpăturilor din capitala ahemenidelor, arheologii au descoperit un standard care înfățișează un vultur de aur cu aripile întinse, ținând câte o coroană de aur în fiecare labă. Standardul era roșu și avea o margine de triunghiuri roșu-alb-verde în jurul perimetrului. Standardul ahemenizilor este menționat de Xenofon în Anabasis (I, X) și Cyropaedia (VII, 1, 4) ca „un vultur de aur ridicat pe o suliță lungă”.

Drumurile bune și sigure au avut o mare importanță pentru dezvoltarea comerțului și a vieții economice a țării. Astfel de drumuri au fost așezate între orașele persane. Pe ei se organiza și corespondență obișnuită: la fiecare 1,5–2 km, un călăreț cu un cal era pregătit. Imediat ce a primit coletul, a alergat cu viteză la următorul post pentru a transmite mesajul la destinație. Pe lângă corespondență, pe drumuri au fost construite hoteluri la fiecare 15-20 km pentru ca călătorii să se odihnească, iar detașamente speciale de paznici au păzit drumurile, făcându-le în siguranță. Cei vinovați de tâlhărie pe drumuri au fost aspru pedepsiți. Potrivit lui Herodot, adesea de-a lungul drumurilor se puteau vedea oameni cu picioarele și brațele tăiate - aceștia erau tâlhari care jefuiau călătorii.

Introdus sub Darius de înaltă calitate moneda de aur a devenit baza sistemului monetar al statului ahemenid. Greutatea sa era de 8,4 g. Numai regele avea dreptul de a bate monede de aur, numite „darik”, în timp ce satrapii aveau dreptul de a bate monede de argint, iar banii de aramă puteau fi bătuți și în orașe. În plus, Darius a fost angajat în activități extinse de construcții. În timpul domniei sale au fost construite numeroase drumuri, poduri, palate și temple. Cea mai grandioasă întreprindere de construcție a lui Darius a fost construcția unui canal care trebuia să lege Marea Mediterană de Roșie. Un astfel de canal fusese deja săpat în timpul domniei reginei egiptene Hatshepsut, dar căzuse de mult în paragină. Herodot a relatat că canalul construit sub Darius și care leagă cele două mări avea o lungime de 84 km, a fost așezat la est de Nil, traversa lacul; și i-a trebuit unei nave patru zile să treacă peste ea. Nu departe de canal, la ordinul lui Darius, a fost ridicată o stele cu inscripția: „Sunt persan din Persia... Am cucerit Egiptul... Am hotărât să sape acest canal... Și corăbiile au trecut prin acest canal din Egipt în Persia. ca voia mea.” Puterea lui Darius se remarca prin despotismul său. El s-a înconjurat de un lux nemaiauzit și chiar și în exterior, în ținuta sa, trebuia să se deosebească de supușii săi: purtarea robelor violete și a unei coroane era privilegiul exclusiv al regelui. În slujba lui erau mulți servitori și curteni, precum și o armată uriașă de funcționari implicați în treburile statului. Darius I a continuat politica agresivă a lui Cyrus și Cambyses. Pentru a întări puterea perșilor, a întreprins o mare campanie împotriva Sakilor, iar apoi împotriva sciților. Sciții nu s-au luptat cu perșii într-o luptă deschisă - au folosit tactica „pământului ars”: au distrus fântânile și hrana de-a lungul traseului armatei persane, i-au atacat pe rătăciți ai perșilor. Darius a încercat să impună o luptă decisivă sciților, dar aceștia l-au refuzat. Când cuceritorii au intrat adânc în stepe, sciții i-au trimis lui Darius un cadou neobișnuit - o pasăre, un șoarece, o broască și cinci săgeți ascuțite. Perșii s-au întrebat îndelung asupra semnificației acestui dar, până când consilierul lui Darius l-a explicat. Era un fel de ultimatum: „Dacă voi, perșii, ca păsările, nu zburați în cer, sau, ca șoarecii, nu vă îngropați în pământ, sau, ca broaștele, nu săriți în mlaștină, atunci nu veți întoarce-te înapoi, lovit de aceste săgeți.” Forțele perșilor s-au dezghețat treptat, regele a trebuit să oprească această campanie nereușită și să se întoarcă înapoi.

Cu toate acestea, ca urmare a politicii agresive a lui Darius, perșii au reușit să pună mâna partea de est Peninsula Balcanica, captura colonia greacă a Bizanțului și o serie de insule. Puterea perșilor a recunoscut și Macedonia. Numai Atena și Sparta au îndrăznit să se opună deschis armatei persane. În 590 î.Hr. e. Armata ateniană a provocat o înfrângere zdrobitoare perșilor din câmpia Maraton. O astfel de rezistență neașteptată la aspirațiile agresive ale regelui persan și înfrângerea nu l-au scăpat pe Drius de gândul la o nouă campanie împotriva grecilor recalcitranți. Dar a trebuit amânat - revolta care a izbucnit în Egipt împotriva stăpânirii persane a împiedicat-o, iar Darius, fără să fi avut timp să-și restabilească puterea în această țară, a murit la vârsta de 64 de ani.

Din punct de vedere cultural, perșii au rămas în urmă multora dintre popoarele pe care le-au cucerit, care aveau o bogată moștenire culturală veche de secole. Din acest motiv, perșii au fost nevoiți să-și recunoască superioritatea. Perșii nici măcar nu aveau propria lor scriere: mai întâi au împrumutat scrierea cuneiformă asiriană, apoi au început să folosească limba aramaică. Religia de stat a perșilor era zoroastrismul, numit după legendarul profet Zarathustra. Cartea sacră a perșilor se numea „Avesta”, iar zeul suprem era zeul luminii și al bunătății Ahura Mazda, care era înfățișat ca un disc solar înaripat și personifica orice început bun - lumină, foc, bunătate, agricultură și vite stabilite. reproducere. I s-a opus zeul răului și al întunericului, Ankhra Mainyu (Ahriman), care a întruchipat răul, întunericul, întunericul și un stil de viață nomad. Prin acțiunile și gândurile lor, perșii trebuiau să contribuie la victoria binelui asupra răului, a luminii asupra întunericului. Se credea că, făcând acest lucru, vor ajuta la victoria lui Ahura Mazda asupra lui Ankhra Mainyu. Conform învățăturilor preoților zoroastrieni, toți istoria lumii durează douăsprezece mii de ani. Primii trei mii de ani sunt epoca de aur. Apoi a domnit Ahura Mazda. Pe vremea aceea nu era frig, nici căldură, nici boală, nici moarte, nici bătrânețe. Pe pământ erau multe animale. Dar „epoca de aur” s-a încheiat, iar AnhraManyu a provocat foamete, boli și moarte. Cu toate acestea, un salvator va veni în curând pe lume. El va fi din tribul lui Zoroastru și atunci binele va triumfa asupra răului. Va veni pacea pe pământ, în care Ahura Mazda va domni. Soarele va străluci pentru totdeauna, iar răul va dispărea pentru totdeauna.

De asemenea, perșii venerau vechii zei păgâni - patronii pământului, cerului și apei, printre care zeul soarelui Mithra se bucura de cea mai mare reverență. Ulterior, credința în viața de apoi a fost asociată cu cultul său, care a devenit larg răspândit.

Deoarece statul persan era foarte mare, existau mai multe capitale în el - Susa, Ecbatana, Babilon și Pasargada. Regii au locuit mai întâi într-o capitală, apoi în alta: primăvara, Darius, împreună cu toată curtea, s-a mutat din Susa la răcorirea Ecbatana, iar iarna a preferat să locuiască în Babilon. Obiceiul cerea ca o dată pe an conducătorul să viziteze orașul strămoș al regilor perși - Pasargada. Așadar, Darius a decis nu departe de Pasargad să construiască un nou palat luxos într-o vale pitorească, care mai târziu a devenit un simbol al puterii și splendorii imperiului. Dar însuși Darius nu a trebuit să vadă sfârșitul construcției sale, iar palatul era deja finalizat de succesorii săi. Palatul și alte clădiri ale orașului au fost construite din piatră de calcar pe o platformă de piatră gigantică, aproape dreptunghiulară, de cincisprezece metri înălțime și cu o suprafață de 135.000 m 2 . Scriitorii greci relatau cu admirație splendoarea ei, numind-o Persepolis, ceea ce înseamnă „Orașul perșilor”. Orașul era protejat de un sistem triplu de fortificații.

În spatele Persepolisului, pe versanții muntelui, arheologii au descoperit mormintele regilor săpate în stâncă: Artaxerxes II și Artaxerxes III - și mormântul neterminat al lui Darius al III-lea. La câțiva kilometri spre nord, pe malul opus al râului Pulvara, pe o stâncă abruptă, se află mormintele lui Darius I, Xerxes, Artaxerxes I și Darius II. În prezent, acest loc se numește Nakshi-Rustem („Desenele lui Rustem”).

Sala principală a palatului regal cu o suprafață de 3600 m 2 era pătrată, iar tavanul său se sprijinea pe 72 de coloane de piatră de douăzeci de metri. Urmează o altă cameră grandioasă din față - „Sala celor o sută de coloane”, care a fost deja ridicată de fiul lui Darius Xerxes. Pe terasa înaltă de piatră, pe care a fost construit palatul, ducea o scară largă săpată în stâncă, de două trave și lățime de șapte metri, formată din 110 trepte. Vizavi de scări se afla poarta principală, decorată cu sculpturi uriașe de tauri înaripați sculptate din calcar. Pe de altă parte, poarta era străjuită de tauri înaripați maiestuoși cu cap de om, asemănător cu shedu-ul asirian. Pe poartă a fost pusă o inscripție: „Așa a spus regele Xerxes: prin harul Agura Mazda am construit această poartă, numită Poarta Lumii”. Pereții camerelor palatului erau decorați cu reliefuri sculpturale magnifice care îl glorificau pe rege și povesteau despre viața luxoasă a curții. Palatul din Persepolis a întruchipat ideea lui Darius despre un singur stat. Așadar, pe una dintre scări a fost sculptat un basorelief înfățișând o procesiune a reprezentanților a 33 de popoare care locuiesc în stat, care au purtat tot felul de daruri și tributuri regelui persan. Fiecare națiune era înfățișată în ținuta sa națională, diferite fețe și coafuri corespundeau tipului lor etnic: conducătorii Sakasi mergeau cu pălării ascuțite și cu barbă lungă, locuitorii Babilonului mărșăluiau în haine lungi, aici se putea vedea nobili siriani, Nobili indieni și perși, traci și etiopieni. Și toți purtau cadouri scumpe: haine prețioase și bijuterii din aur, arme magnifice, cai conduși, cămile cu două cocoașe, lei sălbatic și girafe. Basoreliefurile care împodobeau partea exterioară a scării principale înfățișau procesiunea solemnă a gărzii regale.

Palatul adăpostește și locuințe și vistieria regală. Darius nu a scutit de cheltuieli pentru construirea magnificului său palat; materialele necesare: lemn prețios de cedru libanez, tec și abanos, pietre prețioase și fildeș, aur și argint. În legendele biblice, se poate găsi o mențiune a decorațiunii sale: „Hârtia albă și culoarea yakhon țesături de lână, prinse cu frânghii de in și purpuriu, atârna pe inele de argint și stâlpi de marmură... Loji de aur și argint erau pe o platformă acoperită cu pietre verzi și marmură, sidef și pietre negre. (Vechiul Testament. Cartea Esterei. Cap. 1).

În dreapta apadanei, sala mare centrală, se afla palatul rezidențial al lui Darius I. În palatul propriu-zis s-a păstrat inscripția: „Eu, Darius, marele rege, rege al regilor, rege al țărilor, fiul lui Histaspe, Ahemenide, a construit acest palat.” Ușile din lemn erau acoperite cu foi subțiri de bronz și decorate cu reliefuri din metale prețioase. În timpul săpăturilor arheologice au fost găsite fragmente de foi similare. Meșterii persani au obținut o măiestrie uimitoare în prelucrarea metalelor: au creat lucruri uimitoare, uimitoare prin finisajul lor fin și originalitatea formelor. Paharul de aur uimitor de frumos sub formă de corn a supraviețuit până în vremea noastră, a cărui parte inferioară este făcută sub forma unei fiare.

Pe lângă palatele orașului, țarul deținea moșii de țară cu parcuri luxoase și bine întreținute, livezi și terenuri de vânătoare regale. Potrivit legendei, magnificul palat din Persepolis a fost distrus și ars de Alexandru cel Mare. Potrivit celebrului istoric grec Plutarh, pentru a transporta în oraș toată bogăția capturată de Alexandru, a fost nevoie de 10.000 de perechi de catâri și 5.000 de cămile. Moartea orașului sacru al perșilor - orașul în care au fost îngropați regii și unde s-a oferit tribut de pe toate țările supuse - a marcat sfârșitul celui mai mare imperiu ahemenid.

Visul lui Darius despre dominația Persiei asupra întregii lumi a fost încercat și de succesorul său, fiul lui Xerxes. Herodot, care la un moment dat a descris războaiele greco-persane în „Istoria” sa, a pus următoarele cuvinte în gura lui Xerxes: „Dacă vom cuceri atenienii și poporul vecin, ocupând ținuturile Pelopsului frigian, atunci vom cuceri extinde granițele pământului persan până la eterul lui Zeus. Soarele nu va privi nicio țară din afara noastră: împreună cu tine voi străbate toată Europa și voi transforma toate ținuturile într-una singură. Dacă vom cuceri popoarele numite aici, atunci, după cum se spune, nu vor mai fi orașe, nici măcar un popor care să îndrăznească să lupte cu noi. Deci, vom impune jugul sclaviei atât celor vinovați din fața noastră, cât și celor nevinovați. Xerxes începe să se pregătească energic pentru o nouă campanie împotriva Greciei. A obținut sprijinul Cartaginei și a decis să-i atace pe greci de pe mare. Xerxes a folosit toată experiența inginerească acumulată înainte. Din ordinul lui, a fost construit un canal peste istmul din Halkidiki. Mulți muncitori din Asia și de pe coasta adiacentă au fost mânați la construcție. De-a lungul coastei Traciei au fost create depozite de alimente, două poduri de pontoane lungi de 7 trepte (aproximativ 1360 m) fiecare au fost aruncate peste Hellespont. Fiabilitatea podurilor i-a permis lui Xerxes să mute trupele înainte și înapoi după cum era necesar. Și în vara anului 480 î.Hr. e. o uriașă armată persană, în număr de aproximativ 75.000 conform istoricilor moderni, a început să traverseze Helespontul. Mulți ani de războaie greco-persane (500-449 î.Hr.) s-au încheiat cu victoria grecilor, care, uniți, au reușit să apere libertatea și independența patriei lor. Istoria a inclus bătăliile de la Marathon, Plataea și Salamina, isprava a trei sute de spartani conduși de regele Leonidas. A participat la noua batalie Soldații perși au reușit să țină forțele superioare ale inamicului timp de două zile, dar toți au murit în această luptă inegală. Pe groapa lor comună era sculptată inscripția „Rătăcitor! Duceți mesajul tuturor cetățenilor din Lacedaemon. După ce ne-am îndeplinit cu sinceritate datoria, iată că zacem în mormânt. Înfrângerea în acest război a arătat fragilitatea imperiului persan, a cărui putere a început să se topească chiar sub ochii noștri.

Conform învățăturilor preoților zoroastrieni, întreaga istorie a lumii a durat 12.000 de ani. Primii 3.000 de ani sunt epoca de aur. Apoi a domnit Ahura Mazda. Pe vremea aceea nu era frig, nici căldură, nici boală, nici moarte, nici bătrânețe. Dar „epoca de aur” s-a încheiat, iar Angra Mainyu a provocat foamete, boli și moarte. Cu toate acestea, un salvator va veni în curând pe lume. El va fi din tribul lui Zoroastru și atunci binele va triumfa asupra răului.

Simțind slăbiciunea Persiei, fostele provincii persane au început să se ridice și să se separe treptat: Babilonia, Egipt, Media, Asia Mică, Siria etc. În 336, Darius al III-lea a venit la putere; mai târziu va fi numit regele care a pierdut imperiul. În primăvara anului 334 î.Hr. e. Alexandru cel Mare a mărșăluit împotriva perșilor în fruntea armatei unite macedone-greacă (fig. 5).

Orez. 5. Alexandru cel Mare

Armata sa era formată din 30.000 de infanterie: războinici puternic înarmați și ușor înarmați, precum și cinci mii de cavalerie. Armata persană a fost de câteva ori superioară armatei lui Alexandru, dar cea mai mare parte a fost formată din războinici recrutați din țările cucerite. Pe malurile râului Granik a avut loc prima bătălie majoră între macedoneni și perși. Trupele macedonene conduse de Alexandru i-au învins pe perși, apoi au capturat orașele grecești din Asia Mică și au intrat în interiorul țării. Au capturat orașele Palestina și Fenicia, Egipt, au traversat râurile Tigru și Eufrat. O bătălie decisivă a avut loc lângă orașul Gaugamela, din care macedonenii au ieșit din nou învingători. După ce și-a pierdut cumpătul, Darius al III-lea (aproximativ 38-30 î.Hr.), fără să aștepte măcar rezultatul bătăliei, a fugit cu rămășițele mizerabile ale armatei sale la Ecbatana, unde a fost ucis la ordinul satrapului Bessus, care spera că aceasta avea să încetinească înaintarea trupelor Alexandra. Alexandru a ordonat să găsească și să-i execute pe ucigașii lui Darius, dându-i apoi regelui persan o înmormântare magnifică. Darius al III-lea a devenit ultimul rege al dinastiei ahemenide. Așadar, marele Imperiu Persan al Ahemenidelor și-a încheiat calea istorică, iar toate posesiunile sale au devenit parte a imperiului lui Alexandru cel Mare. După moartea lui Alexandru cel Mare, Țările înalte iraniene au devenit parte a statului seleucid, care și-a primit numele de la unul dintre generalii săi, apoi a devenit parte a statului parth.

De ce Iranul nu a vrut să fie numit Persia. Mai multe despre asta în recenzia noastră.

O ștampilă iraniană din perioada Pahlavi cu numele laconic „Iran”.

Ștampila a fost emisă cu ocazia încoronării celei de-a treia soții a ultimului șah al Iranului ca shahbanu (împărătease) în 1967.

Ștampila îi înfățișează pe șahul Iranului, Mohammed Reza Pahlavi, și pe soția sa, împărăteasa Farah.

În 1935, primul conducător iranian din dinastia Pahlavi, Reza, a trimis o scrisoare Societății Națiunilor cu o cerere de a folosi cuvântul „Iran” (Erān) pentru numele țării sale, în locul termenului „Persia”. El a fundamentat acest lucru prin faptul că în interiorul țării sale pentru a se referi la ceea ce este cunoscut în lume ca Persia, este folosit cuvântul „irani” (termenul provine de la „țara arienilor”, care se întoarce la autonumele). a tribului arian).

Shah Reza Pahlavi a remarcat că „Perșii sunt doar unul dintre mai multe grupuri etnice indo-iraniene din Iran. Regiunea lor natală Pars (Fars) a fost centrul putere politicaîn antichitate - în perioada Imperiului Ahemenid și în Imperiul Sasanid. Cu toate acestea, în perioada cuceririlor lui Alexandru cel Mare, numele regiunii Pars (Fars) a fost răspândit de greci pentru a desemna numele întregii țări.

Statul ahemenizilor (a existat din 550 î.Hr. până în 330 î.Hr.) a fost numit oficial Aryanam Xsaoram (din persanul antic „puterea arienilor”, dat fiind numele modern al țării, poate fi tradus și ca „puterea Iran”).

Imediat înainte de cucerirea arabă și islamică a Persiei, în epoca conducătorilor sasanizi (224-652 d.Hr.), care adorau zoroastrienii focului, Persia era numită oficial Eranshahr, adică. imperiul iranian.

În perioada dinastiei turcice Qajar, care a condus țara între 1795 și 1925 od și a precedat ultima dinastie monarhică din istoria persană - Pahlavi, țara cunoscută în lume ca Persia, a fost numită oficial și Iran. Și anume, „Cel mai înalt stat al Iranului” (Dowlat-e Eliyye-ye I a fugit). Dar în lumea exterioară, numele țării a fost tradus ca Persia.

Sub dinastia Pahlavi (condusă între 1925 și 1979), Iranul a fost numit oficial Statul Shahanshah al Iranului (Doulat Shohanshohi-ye Iron (persan دولت شاهنشاهی ایرا), unde numele folosește vechiul titlu al conducătorilor persani („shahinshah” Regele regilor").

Din 1979, după căderea monarhiei, țara este numită oficial Republica Islamică Iran (persană جمهوری اسلامی ایران‎ - Jomhuri-ye Eslomi-ye Iron).

În concluzie, este de remarcat faptul că perșii înșiși au început să folosească termenul „Persia” pentru numele țării lor într-o serie de publicații și cărți din perioada istorică nouă și recentă, sub influența Occidentului, ca și cum ar fi împrumutat. acest termen înapoi de la grecii antici.

În plus:

În jurul numelui Iranului

„Când se elaborează o imagine de ansamblu istorică a Iranului, este necesar să se țină seama de faptul că Iranul, ca concept geografic, nu coincide nici cu zona de așezare iraniană, ca unitate etnografică, nici cu zona de ​influența culturii iraniene sau cu zona de distribuție a persanei, adică a limbii literare iraniene. În cele mai vechi timpuri, India și Iranul erau ocupate în mod egal de un popor care se numea arieni (arieni) - arua în India, ariya sau airya în dialectele antice iraniene.

În inscripțiile regelui Darius, cuvântul „arieni” se referă aparent exclusiv la populația Iranului.;

India și indienii au fost numiți după râul de graniță Sindh (Sindhu), în pronunția iraniană hindus(C indianul corespunde în general în h iraniană), on hărți moderne Indus; de la perși acest nume a trecut la greci și, la fel ca majoritatea numelor grecești, a intrat în uz în știința geografică modernă.

În scriptura iraniană (Avesta) termenul hindus este folosit ca nume al unui râu și se referă la „șapte Indus” (harta hindu), care este destul de în concordanță cu termenul indian sapta sindhavah. „Șapte râuri” indian și-a primit numele de la Indus, Kabul și cinci râuri „Punjab” (adică „Cinci râuri”), Chinab cu afluenții săi Jelam și Ravi și Setledzh cu afluentul său Beas.

Arii se opun turneelor(tura, adjectiv tuirya) și sarima (sairima); dacă aceștia din urmă, așa cum se crede, ar trebui înțeleși ca sarmații sau savromații scriitorilor greci, atunci poporul din Asia Centrală este înțeles, conform celor mai mulți savanți, înrudit cu iranienii; este foarte probabil ca Turs să fie de aceeași origine și să trăiască și în Asia Centrală.

Cu alte cuvinte, populația Iranului s-a izolat în mod egal de indieni, „arieni” și de popoarele înrudite din Asia Centrală. Cuvântul „Iran”, inițial Eran, apare mai târziu și este un genitiv plural de la cuvântul airya (airyanara), în sensul: (țara) arienilor. Pentru prima dată îl întâlnim în forma greacă Ariane la Eratosthenes (sec. III î.Hr.) de la care Strabon a împrumutat aceste informații.

Granițele acestei „Ariana” sau Iran au fost considerate: Indusul în est, Hindu Kush și lanțurile muntoase de la vest - în nord, Oceanul Indian în sud; frontiera de vest a mers de la Porțile Caspice, adică un pas muntos la est de Teheran, de-a lungul liniei care desparte Parthia de Media și Karamania (Kerman) de Persis (Fars). Evident, termenul „țara arienilor” a fost înțeles nu în sens etnografic, ci exclusiv în sens politic; acesta era numele țării unite sub stăpânirea dinastiei arsacide, care s-a revoltat împotriva cuceritorilor greci; zonele care au rămas sub stăpânirea grecilor, atât în ​​vest (statul seleucizilor), cât și în nord-est (regatul greco-bactrian) nu au fost incluse în Iran.

Ulterior, sub sasanizi, regiunea cu populație semitică, Babilonul, unde se afla capitala „regelui regilor”, nu a fost doar cotată ca Iran, ci a fost considerată chiar „inima regiunii iraniene”. Și în prezent, în Persia însăși, Iranul este înțeles ca statul Shahinshah.

Originea cuvântului Iran și termenul etnografic „arieni” din care derivă au fost deja uitate în Evul Mediu; din cuvântul „Iran” pentru a se referi la populația acestei țări, s-a format termenul „iranieni” (persan, iranian).. Iranul s-a opus cel mai adesea „Turan”, un cuvânt derivat din „tur” în același mod ca Iranul din „aria”; abia mai târziu „Turan” a fost identificat cu „Turkestan”, țara turcilor.

Cuvintele „Iran” și „Turan” în știința geografică au primit un sens complet diferit; Iranul era înțeles ca un platou reprezentând un bazin intern și se învecinează la nord cu bazinul Mării Caspice și Aral, la sud, vest și est - pe bazin Oceanul Indian, între Tigru și Indus; lângă Turan - bazinul Mării Aral. Cuvintele „Turan” și „Turanieni” au fost uneori folosite într-un sens mai larg, unind sub acești termeni întreaga lume din Asia Centrală, de la stepele rusești de sud până în China, și punând în contrast „Turanienii” nu numai cu „iranienii”, ci, în general, cu „Iranienii”. „Arieni”.

Numele „arieni” a devenit din nou cunoscut europenilor în secolul al XVIII-lea. (nu din vorbirea vie, ci din cele mai vechi monumente scrise din India și Iran). După ce au stabilit apropierea limbilor Indiei și Iranului cu cele europene, arienii (Arier, Arien, Arien) au început să cheme pe toți reprezentanții grupului lingvistic, îmbrățișând popoarele „din India până în Islanda”.

Ulterior, în locul acestui termen, s-au propus și alții: indo-europeni, indo-germani (mai ales în știința germană), ario-europeni, cu păstrarea numelui de „arieni” doar pentru indo-europenii asiatici, ai căror strămoși se numeau de fapt. cu acest nume; cu toate acestea, cuvântul „arieni” este încă folosit uneori în știință în sensul său anterior, chiar și în Germania.

Arienii, în sensul de „indo-europeni asiatici”, erau împărțiți în două ramuri, indieni și iranieni.. Iranienii în sens lingvistic au început să fie numiți, indiferent de granițele politice, popoare unite într-un întreg în termeni lingvistici. Când la sfârșitul secolului al XIX-lea a apărut ideea de a alcătui un set de materiale științifice legate de domeniul „filologiei iraniene” (limbile, literatura și istoria iranienilor), atunci departamentul lingvistic al acestui ansamblu includea dialecte din cele mai răsăritene. din Pamir, Sarykol, până la kurzii de vest, în părțile de est ale peninsulei Asia Mică, adică aproximativ de la 75 la 38 de grade est. datorie, de la Greenwich. În plus, este considerat dialectul așa-numiților oseți (care se numesc Fier), care locuiesc separat de ceilalți, „iranieni” în Caucaz, la vest de fostul drum militar georgian.

Și mai extinsă a fost zona de distribuție a dialectelor iraniene în antichitate, deși în multe cazuri întrebarea despre ce popoare vorbeau iraniană rămâne controversată.

Mai mult mai mult spatiu a îmbrățișat zona de distribuție a principalei limbi literare a Iranului, așa-numita „Noua persană”, formată deja sub Islam; a fost scris cu mult dincolo de granițele Iranului lingvistic, de la Constantinopol (sultanul turc Selim II, 1566-1574 aparținea poeților perși) până la Calcutta și orașele din Turkestanul chinezesc. Istoricul culturii iraniene trebuie să țină seama de acest fapt și de și mai multe traduceri din persană și imitații ale modelelor persane. (Din colecția „Istoria Orientului Mijlociu”, lansată în Rusia în 2002).

Ahemenide
În 553 î.Hr. e. tânărul rege persan al Ansanului și al Parsei Cyrus din clanul ahemenid s-a opus medilor. Cir a capturat Ecbatana și s-a declarat rege al Persiei și Mediei. În același timp, regele median Iștuvegu a fost capturat, dar ulterior eliberat și numit guvernator într-una dintre provincii. Până la moartea sa în 529 î.Hr. e. Cir al II-lea cel Mare a subjugat întreaga Asia de Vest de la Mediterană și Anatolia până la Syr Darya până la Imperiul Ahemenid. Mai devreme, în 546 î.Hr. e., Cyrus a întemeiat la Fars capitala regatului său - Pasargada, unde a fost înmormântat. Fiul lui Cyrus Cambyses al II-lea a extins posesiunile imperiului tatălui său în Egipt și Etiopia.

Vestul Iranului. basorelief pe piatra. 22 de metri lungime

După moartea lui Cambyses și luptele civile care au urmat în cercul său interior și rebeliunile din întreaga țară, a venit la putere Darius Hystasp. Darius a adus rapid și ferm ordine în imperiu și a început noi campanii de cucerire, în urma cărora imperiul ahemenid s-a extins în Balcani în vest și în Indus în est, devenind cel mai mare și mai puternic stat care a existat vreodată la acel timp. Cyrus a efectuat și o serie de reforme interne. El a împărțit țara în mai multe unități administrative - satrapii, în timp ce pentru prima dată în istorie a fost implementat principiul separației puterilor: trupele nu se supuneau satrapilor și, în același timp, conducătorii militari nu aveau putere administrativă. În plus, Darius a efectuat o reformă monetară și a introdus în circulație un darik de aur. În combinație cu construirea unei rețele de drumuri asfaltate, aceasta a contribuit la un salt fără precedent în relațiile comerciale.
Darius a patronat zoroastrismul și ia considerat pe preoți nucleul statalității persane. Sub el, această primă religie monoteistă a devenit religie de stat în imperiu. În același timp, perșii erau toleranți cu popoarele cucerite și cu credințele și cultura lor.

Moștenitorii lui Darius I au început să încalce principiile structurii interne introduse de rege, în urma cărora satrapiile au devenit mai independente. A fost o rebeliune în Egipt, au izbucnit revolte în Grecia și Macedonia. În aceste condiții, comandantul macedonean Alexandru a început o campanie militară împotriva perșilor, iar până în 330 î.Hr. e. a învins Imperiul Ahemenid.

Parthia și sasanizii
După moartea lui Alexandru al II-lea în 323 î.Hr. e. imperiul său s-a rupt în mai multe state separate. Cea mai mare parte a teritoriului Iranului modern a mers în Seleucia, dar regele parth Mithridates a început curând campanii agresive împotriva seleucizilor și a inclus Persia, precum și Armenia și Mesopotamia, în statul său. În 92 î.Hr. e. între Partia și Roma, de-a lungul albiei Eufratului a fost trasată o graniță, dar romanii au invadat aproape imediat satrapiile parților de vest și au fost înfrânți. Într-o campanie de răzbunare, parții au capturat întregul Levant și Anatolia, dar au fost alungați de trupele lui Marc Antoniu înapoi la Eufrat. Curând după aceea, în Partia au izbucnit unul după altul războaie civile, cauzate de intervenția Romei în lupta dintre nobilimea partică și cea greacă.
În 224, Ardashir Papakan, fiul conducătorului orașului Kheyr din Pars, a învins armata parților lui Artaban al IV-lea și a fondat al doilea Imperiu persan - Iranshahr ("Regatul arienilor") - cu capitala în Firuzabad, devenind fondatorul unei noi dinastii - sasanizii. Influența aristocrației și a clerului zoroastrian a crescut și a început persecuția necreștinilor. A fost efectuată o reformă administrativă. Sasanizii au continuat să lupte cu romanii și nomazii din Asia Centrală.

Sub regele Hosrov I (531-579), a început expansiunea activă: în 540 Antiohia a fost capturată, în 562 - Egiptul. Imperiul Bizantin a căzut în dependență fiscală de perși. Regiunile de coastă ale Peninsulei Arabice, inclusiv Yemenul, au fost ocupate. În același timp, Hosrov a învins statul eftalit de pe teritoriul modernului Tadjikistan. Succesele militare ale lui Khosrow au dus la înflorirea comerțului și a culturii în Iran.
Nepotul lui Hosrov I, Hosrov II (590-628) a reluat războiul cu Bizanțul, dar a suferit înfrângere după înfrângere. Cheltuielile militare au fost acoperite cu taxe exorbitante la negustori și prin extorcări de la săraci. Ca urmare, revoltele au început să izbucnească în toată țara, Khosrow a fost capturat și executat. Nepotul său, Yezigerd III (632-651) a devenit ultimul rege sasanian. În ciuda sfârșitului războiului cu Bizanțul, prăbușirea imperiului a continuat. În sud, perșii s-au confruntat cu un nou inamic - arabii.

cuceriri arabe și turcice. Abbazidi, Omeyazi, Tahirizi, Ghaznavizi, Timurizi.
Raidurile arabe asupra Iranului sasanian au început în 632. Cea mai zdrobitoare înfrângere a armatei persane a fost în bătălia de la Qadisiya din 637. Cucerirea arabă a Persiei a continuat până în 652 și a fost încorporată în Califatul Omayyad. Arabii au răspândit islamul în Iran, ceea ce a schimbat foarte mult cultura persană. După islamizare, literatura, filosofia, arta și medicina s-au dezvoltat rapid. Înflorirea culturii persane a fost începutul epocii de aur a islamului.
În 750, generalul persan Abu Moslem-Khorasani a condus campania abasizilor împotriva omeyazilor la Damasc, iar apoi în capitala Califatului - Bagdad. În semn de recunoștință, noul calif le-a acordat guvernatorilor perși o anumită autonomie și, de asemenea, a luat mai mulți perși ca viziri. Cu toate acestea, în 822, Tahir ben Husayn ben Musab, guvernatorul Khorasanului, a declarat independența provinciei și s-a declarat fondatorul unei noi dinastia persană- Tahirides. Până la începutul domniei samanizilor, Iranul și-a restabilit practic independența față de arabi.

În ciuda adoptării islamului de către societatea persană, arabizarea în Iran nu a avut succes. Plantarea culturii arabe a întâlnit rezistența perșilor și a devenit impulsul luptei pentru independență față de arabi. Un rol important în restabilirea identității naționale a perșilor l-a jucat renașterea limbii și literaturii persane, care a atins apogeul în secolele IX-X. În acest sens, epopeea lui Firdousi Shahnameh, scrisă în întregime în farsi, a devenit celebră.
În 977, comandantul turkmen Alp-Tegin s-a opus samanizilor și a fondat statul Ghaznavid cu capitala la Ghazni (Afganistan). Sub Ghaznavids, înflorirea culturală a Persiei a continuat. Adepții lor selgiucizi au mutat capitala la Isfahan.
În 1218, nord-estul Iranului, care făcea parte din regatul Khorezm, a fost atacat de Genghis Khan. Întregul Khorasan, precum și teritoriile provinciilor de est ale Iranului modern, au fost devastate. Aproximativ jumătate din populație a fost ucisă de mongoli. Ca urmare a foametei și a războaielor, până în 1260 populația Iranului a fost redusă de la 2,5 milioane la 250 de mii de oameni. Campania lui Genghis Khan a fost urmată de cucerirea Iranului de către un alt comandant mongol - Hulagu, nepotul lui Genghis Khan. Timur a fondat capitala imperiului său la Samarkand, dar el, ca și adepții săi, a ales să nu planteze cultura mongolă în Persia.
Centralizarea statului iranian a reluat odată cu venirea la putere a dinastiei safavide, care a pus capăt stăpânirii descendenților cuceritorilor mongoli.

Iranul islamic: Safavizi, Afsharidi, Zends, Qajars, Pahlavis.
Islamul șiit a fost adoptat în Iran ca religie de stat sub șahul Ismail I al dinastiei safavide în 1501. În 1503, Ismail l-a învins pe Ak-Koyunlu și a construit un nou stat pe ruinele sale, cu capitala în Tabriz. Imperiul Safavid a atins apogeul sub Abbas I, învingând Imperiul Otoman și anexând teritoriile Irakului modern, Afganistanului, părți ale Pakistanului, teritoriilor Azerbaidjanului modern, părți din Armenia și Georgia, precum și provinciile Gilan și Mazandaran de la Marea Caspică. Astfel, posesiunile Iranului se întindeau deja de la Tigru până la Indus.
Capitala a fost mutată de la Tabriz la Qazvin și apoi la Isfahan. Teritoriile cucerite au adus bogăție și prosperitate Iranului. Cultura a înflorit. Iranul a devenit un stat centralizat, forțele armate au fost modernizate. Cu toate acestea, după moartea lui Abbas cel Mare, imperiul a căzut în decădere. Administrarea greșită a dus la pierderea Kandaharului și Bagdadului. În 1722, afganii au atacat Iranul, luând Isfahan în mișcare și l-au ridicat pe tron ​​pe Mahmud Khan. Apoi, Nadir Shah, comandantul ultimului conducător al safavidelor, Tahmasp II, l-a ucis împreună cu fiul său și a stabilit puterea afsharidilor în Iran.
În primul rând, Nadir Shah s-a schimbat religie de stat la sunnism, apoi a învins Afganistanul și a returnat Kandaharul în Persia. Trupele afgane în retragere au fugit în India. Nadir Shah l-a îndemnat pe mogul indian, Mohammed Shah, să nu-i accepte, dar nu a fost de acord, apoi șahul a invadat India. În 1739, trupele lui Nadir Shah au intrat în Delhi, dar în curând a izbucnit acolo o revoltă. Perșii au organizat un adevărat masacru în oraș, apoi s-au întors în Iran, jefuind complet țara. În 1740, Nadir Shah a făcut o campanie în Turkestan, în urma căreia granițele Iranului au avansat până la Amu Darya. În Caucaz, perșii au ajuns în Daghestan. În 1747, Nadir Shah a fost ucis.

În 1750, puterea a trecut în mâna dinastiei Zend, condusă de Karim Khan. Karim Khan a devenit primul persan din 700 de ani care a devenit șef de stat. A mutat capitala la Shiraz. Perioada domniei sale este caracterizată de absența virtuală a războaielor și a înfloririi culturale. Puterea Zends a durat doar trei generații, iar în 1781 a trecut la dinastia Qajar. Fondatorul dinastiei, orbul Aga Mohammed Khan, a comis represalii împotriva Zend-ilor și a descendenților afsharidilor. După ce a întărit puterea Qajarilor în Iran, Mohammed Khan organizează o campanie împotriva Georgiei, învingând Tbilisi și distrugând peste 20 de mii de locuitori ai orașului. A doua campanie împotriva Georgiei în 1797 nu a avut loc, deoarece șahul a fost ucis de proprii slujitori (georgieni și kurzi) în Karabakh. Cu puțin timp înainte de moartea sa, Mohammed Khan a mutat capitala Iranului la Teheran.
Ca urmare a unei serii de războaie fără succes cu Rusia, Persia sub Qajars și-a pierdut aproape jumătate din teritoriul său. Corupția a înflorit, s-a pierdut controlul asupra periferiei țării. După lungi proteste din 1906, în țară a avut loc Revoluția Constituțională, în urma căreia Iranul a devenit o monarhie constituțională. În 1920, în provincia Gilan a fost proclamată Republica Sovietică Gilan, care avea să existe până în septembrie 1921. În 1921, Reza Khan Pahlavi l-a răsturnat pe Ahmed Shah și în 1925 a fost declarat noul șah.
Pahlavi a inventat termenul „shahinshah” („regele regilor”). Sub el, a început o industrializare pe scară largă a Iranului, infrastructura a fost complet modernizată. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Shahinshah a refuzat Marii Britanii și Uniunii Sovietice cererea lor de a-și staționa trupele în Iran. Apoi, Aliații au invadat Iranul, l-au răsturnat pe șah și au stabilit controlul asupra căi ferateși câmpuri petroliere. În 1942, suveranitatea Iranului a fost restabilită, puterea a trecut la fiul șahului, Mohammed. Cu toate acestea, Uniunea Sovietică, temându-se de o posibilă agresiune din partea Turciei, și-a ținut trupele în nordul Iranului până în mai 1946.
După război, Mohammed Reza a urmat o politică de occidentalizare și de-islamizare activă, care nu a găsit întotdeauna înțelegere în rândul oamenilor. Au avut loc numeroase mitinguri și greve. În 1951, Mohammed Mossadegh a devenit președintele Guvernului Iranului, care s-a implicat activ în reforme, încercând să revizuiască acordurile privind distribuirea profiturilor British Petroleum. Naționalizarea are loc industria petrolului Iranul. Cu toate acestea, în Statele Unite, imediat și cu participarea activă a serviciilor de informații britanice, se elaborează un plan de lovitură de stat, realizat în august 1953 de nepotul președintelui Theodore Roosevelt, Carmit Roosevelt. Mossadegh a fost înlăturat din postul său și întemnițat. Trei ani mai târziu a fost eliberat și plasat în arest la domiciliu, unde a rămas până la moartea sa în 1967.
În 1963, ayatollahul Khomeini a fost expulzat din țară. În 1965, prim-ministrul Hassan Ali Mansour a fost rănit mortal de membrii grupului Fedayane Islam. În 1973, toate partidele și asociațiile politice au fost interzise și a fost înființată o poliție secretă. Până la sfârșitul anilor 1970, Iranul a fost cuprins de proteste masive care au dus la răsturnarea regimului Pahlavi și abolirea definitivă a monarhiei. În 1979, în țară a avut loc Revoluția Islamică și a fost fondată Republica Islamică.
Consecințele politice interne ale revoluției s-au manifestat în instaurarea unui regim teocratic al clerului musulman în țară și o creștere a rolului islamului în absolut toate sferele vieții.
Între timp, președintele Irakului vecin, Saddam Hussein, a decis să profite de instabilitatea internă din Iran și de relațiile tensionate ale acestuia cu țările occidentale. Iranul a fost prezentat (nu pentru prima dată) cu revendicări teritoriale în legătură cu zonele de-a lungul coastei Golfului Persic la est de râul Shatt al-Arab. În special, Hussein a cerut transferul Vestului Khuzestan în Irak, unde majoritatea populației erau arabi și existau rezerve uriașe de petrol. Aceste cereri au fost ignorate de Iran, iar Hussein a început pregătirile pentru un război pe scară largă. La 22 septembrie 1980, armata irakiană a traversat Shatt al-Arab și a invadat Khuzestan, ceea ce a fost o surpriză completă pentru conducerea iraniană.
Deși Saddam Hussein a reușit să obțină un succes considerabil în primele luni de război, ofensiva armatei irakiene a fost în scurt timp oprită, trupele iraniene au lansat o contraofensivă și la jumătatea anului 1982 i-au alungat pe irakieni din țară. Khomeini a decis să nu oprească războiul, plănuind să „exporte” revoluția și în Irak. Acest plan s-a bazat în primul rând pe majoritatea șiită din estul Irakului. Totuși, după încă 6 ani încercări eșuate ofensivă, a fost semnat un acord de pace de ambele părți. Granița Iran-Irak a rămas neschimbată.
În 1997, Mohammed Khatami a fost ales președinte al Iranului, proclamând începutul unei politici de atitudine tolerantă față de cultură și stabilirea unor legături mai strânse cu țările occidentale.
Din 2005 până în 2013 - Președintele Iranului, ales pentru două mandate la rând, Mahmoud Ahmadinejad.

• BINE. 1300 î.Hr e. Medii și perșii și-au găsit așezările.
• BINE. 700-600 d.Hr î.Hr e. - crearea regatului median si persan.
• Imperiul Ahemenid (550-330 î.Hr.);
  • 559-530 î.Hr e. - Domnia lui Cir al II-lea în Persia.
  • 550 î.Hr e. Cyrus al II-lea îi învinge pe medii.
  • 522-486 î.Hr e. - domnia lui Darius I în Persia. Ascensiunea Imperiului Persan.
  • 490-479 î.Hr e. Perșii sunt în război cu Grecia
  • 486-465 î.Hr e. - Domnia lui Xerxes I în Persia.
  • 331-330 î.Hr e. - Cucerirea Persiei de către Alexandru cel Mare. Arderea Persepolei.
• Regatul Parth sau Imperiul Arsacid (250 î.Hr. - 227 d.Hr.).
• Statul Sasanid sau Imperiul Sasanid (226-651 d.Hr.). material de pe site

Persia este vechiul nume pentru țara pe care o numim acum Iran. În jurul anului 1300 î.Hr. e. două triburi i-au invadat teritoriul: medii și perși. Au întemeiat două regate: Median - în nord, Persan - în sud.

În 550 î.Hr. e. Regele persan Cirus al II-lea, după ce le-a înfrânt pe medii, le-a pus mâna pe pământ și a creat o putere colosală. Ani mai târziu, în timpul domniei regelui Darius I, Persia devine cel mai mare stat din lume.

Timp de mulți ani, Persia a fost în război cu Grecia. Perșii au câștigat mai multe victorii, dar în cele din urmă armata lor a fost învinsă. La moartea fiului lui Darius, Xerxes I, statul și-a pierdut puterea de odinioară. În 331 î.Hr. e. Persia a fost cucerită de Alexandru cel Mare.

Darius I

Politică

Regele Darius I, colectând taxe de la popoarele cucerite, a devenit fabulos de bogat. El a permis populației să adere la credințele și la modul lor de viață, atâta timp cât plăteau în mod regulat tribut.

Darius a împărțit uriașul stat în regiuni, care trebuiau administrate de conducători locali, satrapi. Funcționarii care aveau grijă de satrapi s-au asigurat ca aceștia din urmă să rămână loiali regelui.

Constructie

Darius I a construit drumuri bune în tot imperiul. Acum mesagerii se puteau mișca mai repede. Drumul regal se întindea pe 2700 km de la Sardes în vest până la capitala Susa.

Darius a folosit o parte din averea sa pentru a construi un palat magnific la Persepolis. În timpul sărbătoririi Anului Nou, oficiali din tot imperiul au venit la palat cu daruri pentru rege. Sala principală, unde regele și-a primit supușii, putea găzdui 10 mii de oameni. În interiorul holului din față era decorat cu lemn de aur, argint, fildeș și abanos (negru). Vârful coloanelor era decorat cu capete de taur, iar scările erau decorate cu sculpturi. În timpul adunării oaspeților pentru diverse sărbători, oamenii aduceau cu ei daruri regelui: vase cu nisip auriu, cupe de aur și argint, fildeș, țesături și brățări de aur, pui de leu, cămile etc. Sosiri îi așteptau în curte.

Perșii erau adepți ai profetului Zarathustra (sau Zoroastru), care a învățat că există un singur zeu. Focul era sacru și, prin urmare, preoții nu lăsau focul sacru să se stingă.

>> Istorie: Persia antică

21. Persia antică - „țara țărilor”

1. Ascensiunea Persiei.

Țara perșilor a fost de multă vreme o provincie îndepărtată Asiria. A fost situat pe locul Iranului modern, ocupând teritoriul dintre Marea Caspică și Golful Persic. La mijlocul secolului al VI-lea î.Hr. e. a început ascensiunea rapidă a statului persan. În 558 î.Hr. e. rege Persia a fost Cir al II-lea cel Mare. A capturat Media vecină, apoi l-a învins pe Cresus, conducătorul celui mai bogat regat al Lidiei.

Istoricii sugerează că primele monede de argint și aur din lume au început să fie bătute în Lidia în secolul al VII-lea î.Hr. e.

Bogăția ultimului rege lidian, Cresus, a fost proverbială în antichitate. „Bogat ca Cresus” – așa spuneau și spun încă despre un om foarte bogat. Înainte de începerea războiului cu Persia, Cresus a apelat la ghicitori, dorind să obțină un răspuns despre rezultatul războiului. Au dat un răspuns ambiguu: „Trecând râul, vei distruge marea împărăție”. Și așa s-a întâmplat. Cresus a crezut că este vorba despre regatul persan, dar și-a distrus propriul regat, suferind o înfrângere zdrobitoare de la Cyrus.

Sub regele Cirus, toate ținuturile care au aparținut cândva Asiriei și regatului neobabilonian au devenit parte a statului persan. În 539 î.Hr. e. a căzut sub atacul perșilor Babilonul. Statul persan a depășit ca teritoriu toate statele existente anterior lumea anticași a devenit un imperiu. Posesiunile Persiei, ca urmare a cuceririlor lui Cyrus și a fiului său, s-au extins din Egipt spre India. Cucerind țara, Cyrus nu a încălcat obiceiurile și religia popoarelor sale. La titlul de rege persan, el a adăugat titlul de conducător al țării cucerite.

2. Moartea lui Cirus cel Mare.

În cele mai vechi timpuri, mulți îl considerau pe regele Cirus cel Mare drept un conducător model. Cyrus a moștenit de la strămoșii săi înțelepciunea, fermitatea și capacitatea de a stăpâni popoarele. Cu toate acestea, Cyrus, care a învins mulți regi și lideri militari, soarta era destinată să cadă în mâinile unei femei războinice. Spre nord-estul regatului persan se întindeau ținuturile locuite de triburile nomade militante ale Massageților. Au fost conduși de regina Tomyris. Cyrus a invitat-o ​​mai întâi să se căsătorească cu el. Cu toate acestea, mândra regina a respins propunerea lui Cyrus. Apoi, regele persan și-a mutat armata de multe mii în țara râului Syr Darya, care se află în Asia Centrală. În prima bătălie, Massagetae au avut succes, dar apoi perșii, prin viclenie, au învins o parte din armata Massagetae. Printre morți se afla și fiul reginei. Apoi regina a depus un jurământ că îl va face pe urâtul cuceritor să bea sânge. Cavaleria ușoară a Massagetae a epuizat armata persană cu atacurile lor bruște și rapide. Într-una dintre bătălii, Cyrus însuși a fost ucis. Tomyris a ordonat să umple blana de piele cu sânge și să pună în ea capul inamicului mort. Atât de necinstit s-a încheiat domnia de aproape 30 de ani a lui Cirus cel Mare, care părea atât de puternic.

3. Cel mai mare despotism oriental.

La sfârșitul domniei fiului lui Cirus, regele Cambise, au început tulburările în Persia. Ca urmare a luptei pentru putere, Darius I, o rudă îndepărtată a lui Cyrus, a devenit conducătorul statului persan.

Evenimentele care au urmat morții lui Cirus cel Mare și primii ani ai domniei lui Darius sunt cunoscute din inscripția Behistun. A fost sculptat pe o stâncă în timpul domniei lui Darius I. Înălțimea inscripției este de 7,8 m. Este realizată în trei limbi - persană veche, elamita și akkadiană. Inscripția a fost descoperită în 1835 de ofițerul englez G. Rawlinson. Ea a făcut posibilă descifrarea persanului, apoi a cuneiformului akkadian.

Sub Darius, Imperiul Persan și-a extins și mai mult granițele și a atins cea mai înaltă putere. A unit multe țări și popoare. persană imperiu numită „țara țărilor”, iar conducătorul ei – „regele regilor”. Toți supușii i-au ascultat fără îndoială - de la nobilii perși, care ocupau cele mai înalte posturi în stat, până la ultimul sclav. Imperiul Persan a fost un adevărat despotism oriental.

Pentru a gestiona mai bine vastul imperiu, Darius și-a împărțit teritoriul în 20 de satrapii. O satrapie este o provincie condusă de un guvernator numit de rege - un satrap. Deoarece acești guvernatori au abuzat adesea de puterea lor, cuvântul „satrap” a fost dobândit ulterior sens negativ. A început să desemneze un oficial care se descurcă în mod arbitrar, un conducător tiran. Darius nu avea încredere în mulți dintre satrapi, așa că fiecare dintre ei avea informatori secreti. Acești informatori erau numiți „ochii și urechile” regelui. Erau obligați să raporteze regelui totul despre acțiunile, viața și planurile satrapilor.

În tot Imperiul Persan, oficiali speciali colectau taxe pentru vistieria regală. Pe toți cei care s-au susținut îi așteptau pedepse aspre. Nimeni nu putea scăpa de plată taxe .

Drumurile au fost așezate nu numai între orașe mari, dar au ajuns în cele mai îndepărtate colțuri ale Imperiului Persan. Pentru ca ordinele regelui să ajungă în provincii mai repede și mai sigur. Darius a înființat oficiul poștal de stat. Drumul „regal” lega cele mai importante orașe ale Imperiului Persan. Pe el au fost înființate posturi speciale. Aici erau soli, gata în orice moment pe cai rapizi să pornească și să transmită solia regelui în orice parte a imperiului. Darius a actualizat sistemul monetar. Sub el, au început să se bată monede de aur, care se numeau „dariki”. Comerțul a înflorit în Imperiul Persan, s-a realizat construcție grandioasă, s-a dezvoltat meșteșugurile.

4. Capitalele perşilor.

Imperiul Persan avea mai multe capitale: orașul antic Susa, fosta capitală a Media Ecbatana, orașul Pasargada construit de Cyrus. Regii perși au trăit în Babilon multă vreme. Dar capitala principală a fost Persepolis, construită de Darius I. Aici, „regele regilor” a sărbătorit solemn întâlnirea Anului Nou persan, care a fost sărbătorit în ziua solstițiului de iarnă. Încoronarea a avut loc la Persepolis. Reprezentanții tuturor provinciilor veneau aici câteva săptămâni pe an pentru a prezenta regelui daruri bogate.

Persepolis a fost construit pe o platformă artificială. În palatul regal era o sală imensă a tronului, unde regele primea ambasadori. Pe pereți, înălțându-se de-a lungul scărilor largi, este înfățișată paza „nemuritorilor”. Acesta era numele armatei regale de elită, în număr de 10 mii de soldați. Când unul dintre ei a murit, altul i-a luat imediat locul. „Nemuritorii” sunt înarmați cu sulițe lungi, arcuri masive, scuturi grele. Ei au servit drept protecție „eternă” a regelui. Persepolis a fost construită de toată Asia. Acest lucru este dovedit de o inscripție antică.

Pe zidurile Persepolisului este imortalizată „procesiunea popoarelor” care făceau parte din statul persan. Reprezentanții fiecăruia dintre ei poartă cadouri bogate - aur, obiecte prețioase, cai de plumb, cămile, vite.

5. Religia persanilor.

În antichitate, perșii se închinau la diferiți zei. Preoții lor erau numiți magicieni. La sfârşitul primei jumătăţi a mileniului I î.Hr. e. magicianul și profetul Zoroastru (Zarathustra) a transformat vechea religie persană. Învățătura lui se numea zoroastrism. Cartea sacră a zoroastrismului este Avesta.

Zoroastru a învățat că creatorul lumii este zeul bunătății și al luminii, Ahura Mazda. Dușmanul său este spiritul răului și al întunericului Angra Mainyu. Ei se luptă constant între ei, dar victoria finală va fi pentru lumină și bunătate. Omul trebuie să-l sprijine pe zeul luminii în această luptă. Ahura Mazda a fost descrisă ca un disc solar înaripat. A fost considerat sfântul patron al regilor persani.

Perșii nu au construit temple și nici nu au ridicat statui zeilor. Au construit altare pe terenuri înalte sau pe dealuri și au făcut jertfe asupra lor. Învățăturile lui Zoroastru despre lupta dintre lumină și întuneric din lume au avut o mare influență asupra ideilor religioase din epocile ulterioare.

IN SI. Ukolova, L.P. Marinovich, Istorie, clasa a V-a
Trimis de cititorii de pe site-uri de internet

Curriculum școlar online, descărcați materiale de istorie pentru clasa a 5-a, rezumat de istorie, manuale și cărți gratuit

Dacă aveți corecții sau sugestii pentru această lecție,