Din ce a murit Avicenna? Ibn Sina (Avicenna) biografie pe scurt și fapte interesante

Ce a făcut Avicena celebru în istorie:

Numele lui este Abu Ali Hussein ibn Abdallah ibn Sina (980–1037), dar în Europa îl numesc Avicenna.

Avicenna este unul dintre oamenii care au lăsat o amprentă strălucitoare în istoria omenirii. Este cunoscut ca medic, filozof, matematician, muzician, poet, mare om de știință, ale cărui lucrări sunt lăsate în 29 de domenii ale științei.

Este greu să-i enumerați toate talentele. Uneori, natura își dezvăluie miracolele pentru ca oamenii să nu uite de puterea ei și atunci se nasc genii precum Avicena.

Este un Mare medic, care poate fi comparat cu Galen și Hipocrate, un naturalist remarcabil la nivelul lui Galileo, un matematician, un fizician, un chimist și un specialist în fiziologia animalelor. A studiat și teoria muzicii, iar cunoștințele sale despre aceasta au fost utile în timpul Renașterii.

Cea mai strălucită dintre cărțile sale este „Canonul științei medicale”. Dar și alte lucrări au intrat în istorie și au devenit clasice - „Cartea Mântuirii”, „Cartea Cunoașterii”, „Cartea instrucțiunilor și notițelor”, „Cartea proceselor corecte”...

El a fost un vestitor al umanismului, pentru că învățătura lui despre om este învățătura despre unitatea trupului și sufletului. Și când – în secolul al XI-lea. Avicenna a scris, de regulă, în arabă. Dar asta nu înseamnă deloc că face parte din cultura arabă. Probabil că încă de la naștere a aparținut lumii întregi, lucrările sale au devenit proprietatea tuturor civilizațiilor.

Și totuși, până astăzi se ceartă a cui este. Turkestan, pe teritoriul căruia s-a născut, Uzbekistan, Turcia - toate aceste țări consideră Avicenna moștenirea lor. Monografia „Ibn Sina - Marele om de știință turc” a fost publicată relativ recent în Turcia. Perșii răspund spunând: „El este al nostru. El este îngropat cu noi. A fost la curțile emirilor”. Prezența lui se face simțită și în cultura europeană – au existat zvonuri despre el încă din secolul al XII-lea. Acesta a fost un om de faimă mondială. Și așa rămâne și astăzi. Când mileniul de la nașterea sa a fost sărbătorit în anii 50 ai secolului XX, întreaga lume a luat parte la sărbătoare. S-au scris volume uriașe despre el, oamenii de știință încă îi folosesc gândurile, iar oamenii obișnuiți învață înțelepciunea de la el.

Ibn Sina a avut o influență uriașă asupra literaturii medievale clasice iraniene, uzbecă, arabă și evreiască. Cea mai faimoasă poveste a lui a fost povestea „Viu, fiul celui care se trezește”. Unii cercetători susțin că ea a influențat crearea Divinei Comedie a lui Dante.

De unde știm despre o persoană care a trăit acum mai bine de 1000 de ani? De la sine și de la iubitul său elev. Iar acest lucru, se pare celor sceptici, dă naștere la îndoieli cu privire la geniul său. Scepticism complet nefondat! Pentru că zvonul, începând din secolul al XI-lea, a păstrat cu grijă memoria talentelor sale, ceea ce a dat motive să-l numească un om de știință strălucit. Povestea lui Avicenna despre el însuși și despre copilăria sa a supraviețuit până în zilele noastre. Restul a fost completat de Ubayd al-Jurjani, elevul său preferat, care și-a petrecut mai bine de 20 de ani din viață alături de el.

Din biografia lui Avicenna:

Ibn Sina s-a născut în 980 în micul sat Afshana (Asia Centrală) lângă Bukhara, capitala statului Samanid. Se știe că marele Alexandru cel Mare a trecut prin aceste locuri, puțin spre nord.

Avicenna s-a născut într-o familie bogată. Tatăl, Adallah ibn Hassan, a fost un colector de taxe. Nu cea mai respectată profesie, ca să spunem așa, vameș. Dar, în același timp, este bogat, educat și aparent deloc prost. Se știe că tatăl lui Avicenna a murit de moarte naturală; nimeni nu l-a ucis și nu l-a înjunghiat până la moarte pentru crimele sale. Mama Sitara (care înseamnă „stea”) provine dintr-un mic sat de lângă Bukhara, Afshana. Avicenna s-a născut în acest sat. Deci o stea a născut o stea.

Când familia s-a mutat în capitală, băiatul înzestrat a obținut acces la cunoștințe ample, deoarece la acea vreme Bukhara era un centru educațional unde diverși filozofi, medici și poeți se adunau activ pentru a vizita biblioteca palatului.

Chiar și în copilărie, Avicenna s-a remarcat prin curiozitatea sa incredibilă, surprinzând adulții cu întrebări constante. Micul știe-totul a fost trimis inițial să studieze la o școală musulmană obișnuită, pe care a urmat-o timp de 10 ani.

În paralel cu programa școlară, Avicena a studiat suplimentar gramatica, arabă și stilistica. Când băiatul avea 10 ani, știa deja întregul Coran pe de rost, care, conform credințelor musulmane, era considerat cel mai onorabil semn.

Prima educație a primit-o studiind teologia. Mai târziu, viitorul om de știință a devenit interesat de științele seculare - matematică, medicină și filozofie. Deja la vârsta de 20 de ani, Avicenna era cunoscut ca un om de știință celebru.

După ce sasnizii au căzut în țara natală, Ibn Sina a călătorit prin curțile prinților perși, servind ca medic de curte. Se bucura de autoritate printre colegii săi medici europeni. Rezultatul activității sale medicale a fost o lucrare fundamentală, o enciclopedie despre medicină în 5 volume - „Canonul medicinei”. A devenit instantaneu popular și a fost tradus în limbi străine; a fost retipărit în latină de până la 30 de ori.

Temându-se de popularitatea în creștere rapidă a lui Avicenna, teologii musulmani au încercat constant să-l condamne pentru ateism și erezie. Pe lângă munca medicală, a scris tratate de științe naturale și filozofice, poezie în farsi și arabă. Tema principală a lucrării sale a fost un imn la iluminare, eternitatea materiei și un imn la știință.

De la vârsta de 18 ani, Avicenna și-a dedicat viața în mod absolut conștient științei. A scris mult, iar faima sa a devenit mai puternică. La vârsta de 20 de ani, a fost invitat în serviciul permanent cu Khorezm Shah Mamun II în Khorezm. Mamun al II-lea a fost unul dintre cei mai buni reprezentanți ai puterilor actuale și, desigur, cel mai bun dintre cei pe care Avicenna i-a întâlnit în drumul său. Acest domnitor poate fi comparat, poate, cu Lorenzo Magnificul. De asemenea, a adunat oameni de seamă la curte, i-a invitat de pretutindeni și nu s-a zgarcit cu bani, considerând dezvoltarea culturii și științei ca fiind de o importanță capitală.

El, ca și Lorenzo, a creat un cerc numit Academia Mamun. Au fost constante dezbateri la care au participat mulți, inclusiv Biruni, dar Avicenna a câștigat de obicei. Faima lui a crescut, a muncit din greu, a fost venerat, recunoscându-și autoritatea în toate. S-a bucurat.

Și aici a apărut o figură fatală în orizontul vieții sale - sultanul Mahmud din Ghazni, creatorul Sultanatului Ghazni. Prin origine, el era din rândul ghulams, nume dat războinicilor-sclavi de origine turcă. Aceasta este cu adevărat de la mizeria de sclav la bogății mari! Astfel de oameni se disting prin aroganță deosebită, ambiție sporită, voință proprie și promiscuitate. După ce a aflat că floarea culturii a fost adunată la Bukhara, Mahmud și-a dorit ca întregul cerc științific să-i fie dat. Conducătorul Khorezm a primit un ordin: „Trimite imediat toți oamenii de știință la mine” - acolo, în Persia, în Iranul de astăzi - era imposibil să nu asculti.

Și atunci domnitorul Khorezm a spus poeților și oamenilor de știință: „Plecați, fugiți cu caravana, nu vă pot ajuta cu nimic altceva...” Avicenna și prietenul său au fugit în secret din Khorezm noaptea, hotărând să treacă Karakum. deşert. Ce curaj, ce disperare! Pentru ce? Pentru a nu-l servi pe Mahmud, pentru a nu se umili și a arăta: oamenii de știință nu sar la comandă ca niște maimuțe dresate.

În deșert, prietenul său moare de sete - incapabil să supraviețuiască tranziției. Avicenna a reușit să supraviețuiască. Acum s-a întors în vestul Iranului. Un anume emir Qabus, el însuși un poet strălucit care adunase în jurul său o constelație literară remarcabilă, a primit cu bucurie Avicena. Cât de asemănătoare sunt figurile Renașterii între ele, fie în Italia, fie în Orient! Pentru ei, principalul lucru este viața spiritului, creativitatea și căutarea adevărului. Într-un loc nou, Avicenna a început să scrie cea mai mare lucrare a sa, „Canonul științei medicale”. A locuit într-o casă cumpărată pentru el - s-ar părea că aceasta este fericirea!

Totuși, setea de schimbare a locului, pasiunea pentru călătorii, pentru noutate l-au alungat toată viața din locuri familiare și calme. Veșnic rătăcitor! A plecat din nou, a început din nou să rătăcească prin ținuturile a ceea ce este acum Iranul Central. De ce nu ai rămas cu Qaboos? Printre propriul tău cerc de oameni, în propria ta casă, fără să cunoști nevoia și persecuția?

Pe la 1023 se oprește la Hamadan (Iranul Central). După ce a vindecat un alt emir de o boală de stomac, a primit o „comision” bună - a fost numit vizir, ministru-consilier. Pare la ce altceva poți visa! Dar nu a ieșit nimic bun din asta. Faptul este că și-a tratat serviciul cu onestitate, a aprofundat cu atenție în detalii și, ca persoană extrem de inteligentă și educată, a început să facă propuneri reale pentru transformarea sistemului de guvernare și chiar a armatei - asta este ceea ce este uimitor! Dar propunerile lui Avicenna s-au dovedit a fi absolut inutile pentru anturajul emirului. Au avut propriii lor miniștri ai apărării! Intrigile au început să se împletească printre curteni. A apărut invidia și mânia - la urma urmei, doctorul este întotdeauna atât de aproape de conducător! Lucrurile au început să ia o întorsătură proastă și a devenit clar că era în pericol. De ceva vreme s-a ascuns cu prietenii, dar nu a putut evita arestarea. Și atunci domnitorul s-a schimbat, iar fiul noului conducător a vrut să aibă în preajma lui Avicenna - faima lui era foarte mare, iar abilitățile sale practice medicale erau bine cunoscute. A petrecut patru luni de închisoare. Întemnițarea lui nu a fost iremediabil de grea; i s-a permis să scrie. După ce a fost eliberat, el, împreună cu fratele său și elevul său devotat, au pornit din nou pe drum. Și a ajuns în adâncurile Persiei, Isfahan.

Isfahan este cel mai mare oraș din acea vreme cu o populație de aproximativ 100.000 de oameni, zgomotos, frumos și vibrant. Avicenna a petrecut mulți ani acolo, devenind un apropiat al emirului Alla Addaul. Din nou este înconjurat de un mediu cultural, se țin din nou dezbateri și curge din nou o viață relativ calmă. Aici lucrează mult, scrie mult; din punct de vedere al volumului, cea mai mare parte a operei sale a fost scrisă în Isfahan. Elevii spun că ar putea lucra toată noaptea, împrospătându-se ocazional cu un pahar de vin. Un musulman care își revigorează creierul cu un pahar de vin...

Avicenna se grăbea. Ca medic și înțelept, știa că mai avea puțin timp de trăit și, prin urmare, se grăbea. Ceea ce a înțeles atunci, în acele vremuri străvechi, pare incredibil. De exemplu, a scris despre rolul retinei în procesul vizual, despre funcțiile creierului ca centru în care converg firele nervoase, despre influența condițiilor geografice și meteorologice asupra sănătății umane. Avicenna era convinsă că există purtători invizibili de boli. Dar cu ce viziune i-a putut vedea? Care? El a vorbit despre posibilitatea răspândirii bolilor infecțioase prin aer, a descris diabetul și a distins pentru prima dată variola de rujeolă. Chiar și doar enumerarea a ceea ce a făcut este uimitor. În același timp, Avicenna a compus poezie și a scris mai multe lucrări filozofice, unde a pus problema relației dintre material și corporal. Poezia lui Avicenna exprimă foarte succint dorința lui de a vedea lumea ca una, holistică. Iată cătrenul său tradus din farsi: „Pământul este trupul universului, al cărui suflet este Domnul. Și oamenii și îngerii împreună dau carne senzuală. Particulele se potrivesc cu cărămizile, lumea este făcută în întregime din ele. Unitatea, aceasta este perfecțiunea. Orice altceva în lume este o minciună.” Ce gânduri uimitoare, profunde și serioase!

După ce Avicenna a reușit să scape prin deșert, s-a ascuns mult timp de sultanul Mahmud. Domnitorul l-a căutat cu insistență pe fugar și chiar a trimis 40 de exemplare a unui pliant sau a unui ordin cu un desen care o înfățișează pe Avicena. Și judecând după ceea ce putea fi reconstruit din craniul său, era frumos, fără trăsături orientale, asiatice sau europene deosebit de pronunțate. Mahmud nu a putut niciodată să-l aducă înapoi pe Avicenna (Ibn Sina). + Succesorul sultanului Mahmud, Masud Ghaznevi, în 1030, și-a trimis armata la Isfahan, unde se afla Avicenna, și a efectuat un pogrom complet acolo. Avicenna a trăit o adevărată tragedie: casa i-a fost distrusă, multe dintre lucrările sale au fost pierdute. În special, lucrarea în 20 de părți „Cartea justiției” a dispărut pentru totdeauna. Aceasta a fost una dintre ultimele sale cărți. Poate că acesta conținea ultimele sale gânduri, cele mai profunde. Dar noi, se pare, nu vom ști niciodată despre ei.

Circumstanțele vieții sale personale sunt, de asemenea, necunoscute - nu există nicio mențiune despre acest lucru în memoriile studenților sau pur și simplu ale contemporanilor. A scris poezii despre femei, lăudând frumusețea, armonia și perfecțiunea. Și e tot.

Numărul tuturor lucrărilor filosofului variază în diferite surse. Unii istorici susțin că a creat aproximativ 453 de cărți din diverse domenii științifice. În literatura arabă există aproximativ zece lucrări ale filosofului (astronomie, chimie, alchimie etc.) în formă scrisă de mână incompletă păstrată. Acum se află în biblioteci din întreaga lume.

Avicenna a trăit o viață interesantă, plină de suișuri și coborâșuri. Omul de știință musulman nu a putut niciodată să se întoarcă în patria sa după lungi rătăciri; a murit într-o țară străină în 1037.

Avicenna (Ibn Sina) a murit într-o campanie militară, însoțindu-l pe emir și binefăcător al lui Alla Addaul. Ca medic, știa că corpul lui s-a epuizat, deși avea doar 57 de ani. Anterior, se tratase și se vindecase de multe ori. De data aceasta, Avicenna știa că era pe moarte și, prin urmare, le-a spus studenților săi: „Tratamentul este inutil”. A fost înmormântat în Hamadan, unde se păstrează mormântul său. În anii 50 ai secolului XX a fost reconstruită. Iată cuvintele lui Avicenna înainte de moartea sa, transmise nouă, urmașilor noștri, de către discipolii săi: „Morim în deplină conștiință și luăm cu noi un singur lucru: conștiința că nu am învățat nimic”. Și asta a spus un bărbat care și-a dedicat cu entuziasm întreaga viață, energia, tinerețea și sănătatea cunoașterii.

Fapte interesante din viața lui Avicenna:

1. Limba maternă a lui Ibn Sina este Farsi-Dari. Aceasta este limba locuitorilor locali din Asia Centrală. Pe ea, filozoful și om de știință au scris ghazal - catrene orientale. A spus că le-a scris pentru el, pentru suflet.

2. La vârsta de 10 ani, băiatul știa pe de rost cartea sfântă Coran.

3. Oamenii din jurul Avicennei au fost uimiți de succesul talentatului adolescent. Un profesor (un bătrân în vizită) a venit la casa lui, predând fizică, astronomie, filozofie, geografie și alte materii. Curând, elevul incredibil de inteligent a atins același nivel de cunoștințe ca și profesorul său de acasă, ceea ce a devenit motivul cunoștințelor sale independente despre diverse științe.

4. Avicenna însuși a spus foarte precis despre anii săi de studiu: „Eu am fost cel mai bun dintre cei care puneau întrebări.”

5. La vârsta de paisprezece ani, tânărul precoce s-a interesat de medicină, a studiat toate tratatele disponibile în oraș și a început chiar să viziteze cei mai dificili pacienți pentru a înțelege mai bine adevărurile științei.

6. Ibn Sina a fost atras de practica medicinei de celebrul medic și autor al principalului manual de medicină din acea vreme - Abu Sahl Masihi.

7. După ce Avicenna l-a vindecat pe emir, băiatul de șaptesprezece ani a fost numit medic personal al domnitorului.

8. Dobândind cunoștințe profunde din cărțile noi din biblioteca palatului, Avicenna a început să aibă propriii elevi.

9. Înainte ca Avicenna să explice în detaliu structura ochiului uman, se credea că ochiul este ca o lanternă cu raze de origine specială. Într-o scurtă perioadă de timp, „Canonul Științei Medicale” s-a transformat într-o enciclopedie de importanță mondială, folosită în diferite țări, inclusiv pe teritoriile Rusiei Antice.

10. Avicenna a preferat să discute subiecte serioase din poezie. În această formă, a scris lucrări precum „Tratat despre dragoste”, „Hay ibn Yaqzan”, „Păsări”, etc.

11. Avicenna a devenit primul medic care a definit boli atât de complexe precum ciuma, icterul, holera etc.

12. Când Ibn Sina avea 20 de ani, era deja autorul mai multor cărți: O enciclopedie extinsă. Publicații de etică. Dictionar medical.

13. La vârsta de 18 ani, un tânăr alfabetizat și-a permis să discute prin corespondență cu oameni de știință remarcabili din Asia de Est și Centrală.

14. Deja la vârsta de 10 ani, Avicenna și-a dat seama că nu mai are ce face la școală. Avicenna a stăpânit complet limbile arabă și farsi, gramatica, stilistica și poetica.

15. Și când a început să studieze matematica și medicina, și-a dat seama că medicina este o știință ușoară și că până la 16 ani o va stăpâni complet.

16. Ibn Sina a descoperit că virusurile sunt agenți cauzali invizibili ai bolilor infecțioase, dar această ipoteză a fost confirmată abia 800 de ani mai târziu de Pasteur (om de știință francez).

17. Conform credințelor lui Avicenna, știința este împărțită în trei categorii: Superioare. In medie. Cel mai scăzut.

18. Ibn Sina este creatorul cercului, pe care l-a numit Academia Mamun.

19. Avicenna a descoperit procesul de distilare a uleiurilor esențiale.

20. Avicenna a fost medicul de curte al emirilor samanizi și al sultanilor daylemiți, iar de ceva timp a fost vizir în Hamadan.

21. În timpul vieții a scris peste 450 de cărți. Dintre acestea, 29 sunt despre știință, dar restul sunt despre filozofie și medicină. Dar doar 274 dintre lucrările sale au supraviețuit până astăzi.

22. Omul de știință a adus o contribuție semnificativă psihologiei, dezvoltându-și propria doctrină în materie de temperament uman (diviziunea în caractere calde, reci, umede și uscate).

23. Cunoștințele filozofului despre puls sunt impresionante. El a descris în carte toate tipurile și condițiile posibile.

24. Se notează lucrările sale în mecanică (teoria forței investite) și în muzică (lucrări despre teoria artei vocale).

25. Anii de viață în Hamadan i-au permis omului de știință să termine primul volum al lucrării sale principale - cartea „Canonul științei medicale”. Această lucrare este formată din doar cinci volume cu următorul conținut: Volumul 1: știința medicală - descrierea bolilor cronice acute, diagnosticul, tratamentul, chirurgia acestora. Volumul 2: povești despre medicamente simple de origine naturală. Volumele 3 și 4: recomandări pentru tratamentul bolilor organelor umane, fracturilor corporale. Volumul 5: descrierea proprietăților medicamentelor complexe preparate independent de Avicenna, precum și cu referiri la medicii antici din Europa și Asia.

Proverbe și citate înțelepte din Avicenna:

*Doctorul are trei arme: un cuvânt, o plantă, un cuțit.

*Sufletul Universului este adevărul.

*Am evitat trădarea, am desfăcut toate nodurile, Numai nodul morții nu l-am putut dezlega.

*Cine nu prețuiește fericirea se apropie de nefericire.

*Lenevia și lenevia nu numai că dau naștere la ignoranță, ci sunt în același timp și cauza bolii.

*Am dezlegat secretele celor mai înțelepte cuvinte și fapte. De la praful negru la corpurile cerești.

*Fii moderat în mâncare - aceasta este prima poruncă. A doua poruncă este să bei mai puțin vin.

*Nu există pacienți fără speranță. Există doar medici fără speranță.

*Cel bătrân nu poate arde cu un foc tânăr.

*Înțelepciunea este cea care ne pregătește pentru cea mai mare fericire din viața de sus.

*Sufletul este ca o lampă de sticlă, cunoașterea este lumina care dă foc, iar înțelepciunea lui Dumnezeu este ulei. Dacă lampa este aprinsă, ești în viață, dacă se stinge, ești mort.

* Un prost și un lăudăros nu pot păstra secrete, Prudența este cu adevărat dincolo de laudă, Un secret este un prizonier dacă îl protejezi, Tu ești prizonierul unui secret, tocmai l-ai blablat.

*Un doctor trebuie să aibă privirea unui șoim, mâinile unei fete, înțelepciunea unui șarpe și inima unui leu.

*Spune unei persoane bolnave că te doare stomacul - o persoană sănătoasă nu va înțelege.

* Beția constantă este dăunătoare, strică natura ficatului și a creierului, slăbește nervii, provoacă boli ale nervilor și moarte subită.

*Dacă faci exerciții fizice, nu este nevoie să iei medicamente luate pentru diferite boli, dacă în același timp respecti toate celelalte prescripții.

*Dacă nu fac o cale către inimile oamenilor, ei nu vor comunica cu mine, deși nu vor fi nici pro, nici împotriva mea.

*O persoană care face mișcare moderat și în timp util nu are nevoie de niciun tratament, este sănătoasă.

*Cel care renunță la exercițiul fizic se irosește adesea, deoarece puterea organelor sale slăbește din cauza refuzului de a se mișca.

*O persoană nu ar supraviețui singură. Tot ce are nevoie, el primește doar datorită societății.

Avicena născut în 980 în sat. Afshana, lângă Bukhara. Luna nașterii sale este cunoscută după calendarul musulman - Safar, care corespunde celei de-a doua jumătate a lunii august și prima jumătate a lunii septembrie. Băiatul a primit un nume - Hussein.

Abdallah, tatăl lui Ibn Sina, a vrut să le ofere fiilor săi cea mai bună educație. Avea speranțe deosebite pentru primul său născut, Hussein, deoarece de mic a arătat curiozitate și a fost atras de cunoaștere. Deștept dincolo de ani, Hussein știa deja aproape întregul Coran pe de rost, până la vârsta de 5 ani. Și acest lucru, trebuie menționat, nu este dat tuturor nici măcar la vârsta adultă! După aceasta, tatăl său l-a trimis la școală, unde a studiat aritmetica. Apoi, la o altă școală, Ibn Sina a studiat jurisprudența musulmană, unde era cel mai tânăr student. Curând, oamenii au venit la el pentru sfaturi despre cum să aplice sau să eludeze cutare sau cutare lege. Și fiecare a primit un răspuns la întrebarea lor. Deși avea doar 10 ani atunci, a înțeles deja aceste probleme!

Într-adevăr, Ibn Sina era înțelept dincolo de anii lui. În jurul vârstei de 12 ani, a devenit interesat de medicină. A studiat cu celebrul medic din Bukhara Abu-l-Mansur Kamari. Și această știință s-a dovedit a fi simplă pentru el. Curând, Ibn Sina a început să practice independent. A citit cărți de medicină, a observat pacienți și a făcut concluzii interesante. De-a lungul timpului, medici respectați au început să vină la el pentru sfaturi. Avea atunci 16 ani.

La vârsta de 17 ani Avicena era deja un medic celebru în Bukhara și a fost invitat la curtea lui Nuh ibn Mansur. Medicii de la curte nu l-au putut vindeca pe conducătorul Buharei, Nukh Ibn Mansur, și au apelat la tânărul Hussein pentru ajutor. Avicenna a reușit să-l vindece pe domnitor în scurt timp, iar în semn de recunoștință pentru aceasta, tânărul om de știință a primit permisiunea de a folosi biblioteca palatului, una dintre cele mai bogate din Orientul Apropiat și Mijlociu.

Din 1024 Avicena locuiește în Isfahan, unde domnitorul Alaud-Daula a creat toate condițiile pentru munca sa științifică. Când Ibn Sina avea vreo 19 ani, tatăl lui a murit, așa că a trebuit să aibă grijă de familie. Dar atitudinea autorităților față de el nu a fost favorabilă. Ibn Sina decide să părăsească orașul și până la moarte nu s-a putut întoarce în patria sa.

Ulterior, întreaga lui viață a fost petrecută rătăcind pe un pământ străin. El a vizitat mulți conducători ai vremii, simțind favoarea și mânia lor. Dar, în ciuda circumstanțelor sale, el a fost întotdeauna angajat în activități creative și științifice.

În ultimii ani ai vieții sale Avicena a lucrat ca medic de curte pentru emirul Isfahan Alaud-Daulah.

Decedat Ibn Sina 24 iulie 1037, înainte de a împlini vârsta de 57 de ani. A fost îngropat lângă zidul lui Hamaran, dar după 8 luni cenușa lui a fost transportată la Ishafal și îngropată într-un mausoleu. Conform testamentului său, proprietatea sa urma să fie împărțită săracilor.

Cel mai important eseu științific Ibn Sina „Canonul medicinei”‒ o enciclopedie medicală în 5 părți, care a câștigat faima mondială. „Canonul științei medicale”‒ rezultatul opiniilor și experienței medicilor greci, romani, indieni și din Asia Centrală, a fost republicat în latină de aproximativ 30 de ori și timp de multe secole a fost un ghid obligatoriu în Europa și țările din Orient, tradus în multe limbi europene.

„Canonul” stabilește bazele teoretice ale medicinei, opiniile autorului asupra filozofiei medicinei, doctrina așa-numitelor sucuri (sânge, limfă, bilă) și diferite fizice, bazele anatomiei umane, cauzele bolii. și sănătatea, se iau în considerare simptomele bolilor și se dezvoltă doctrina nutriției raționale. Ibn Sina a formulat o ipoteză despre agenții patogeni invizibili ai bolilor „febrile” (infecțioase) transmise prin apă și aer. El a fost primul care a atras atenția asupra contagiozității variolei, a determinat diferența dintre holeră și ciuma, a descris lepră, separând-o de alte boli și a studiat o serie de alte boli.

„Canonul medicinei” a fost tradus în latină în secolul al XII-lea de către Gerard de Cremona (1114-1187), cunoscut drept „părintele traducătorilor”, și i-a oferit putere autocratică în toate școlile de medicină ale Evului Mediu timp de cinci secole. . „Canonul” a fost publicat de aproximativ 30 de ori în latină în Europa și până la sfârșitul secolului al XVII-lea a rămas principalul manual de medicină nu numai pentru studenți, ci și pentru medici.

În alchimie Ibn Sina a devenit primul critic al ideii de transmutare a metalelor, pe care o considera imposibilă, și a numit prepararea medicamentelor sarcina principală a alchimiei.

Puține poezii au supraviețuit Avicenaîn arabă și farsi. Tema principală a operei sale poetice este eternitatea materiei, propovăduirea iluminării și a științei.

Iată traduceri ale unora dintre poeziile sale:

„Un doctor trebuie să aibă ochii unui șoim, mâinile unei fete, înțelepciunea unui șarpe și inima unui leu.”

„Nu poți să-ți dorești ca totul în jur să fie așa cum a fost. Ce putere poate opri cercul de rotație?

„Un orb nu vede soarele nici când se uită la cer. La fel, pentru cei ignoranți, sensul adevărului este ascuns în spatele a șapte lacăte.”

„O persoană care face exerciții fizice moderate și în timp util nu are nevoie de niciun tratament pentru eliminarea bolii”

„Lenevia și lenevia nu numai că dau naștere la ignoranță, ci sunt în același timp și cauza bolii”

„Sufletul este ca o lampă de sticlă, cunoașterea este lumina care dă foc, iar înțelepciunea lui Dumnezeu este untdelemn. Dacă lampa este aprinsă, ești în viață, dacă se stinge, ești mort.”

Mai multe țări musulmane luptă pentru gloria sa. Iranul îl consideră al său, deoarece aici se află mormântul lui Ibn Sina. Arabii sunt mândri de el pentru că a scris în limba lor. Tadjicii nu au nicio îndoială că el era din tribul lor, deoarece s-a născut pe teritoriul statului lor antic. Chiar și uzbecii sunt pe bună dreptate mândri de el ca subiect al emirului Bukhara, al cărui domeniu face parte din Uzbekistanul modern. Pentru europeni, Avicena este un produs al elenismului și un vestitor al Renașterii. A citit Coranul și operele lui Aristotel cu egală răpire, iar viața lui a fost plină de evenimente uimitoare. Nu era căsătorit și nu avea copii, dar fiecare persoană de pe pământ putea să-l numească tată și profesor, iar el însuși era fiul culturii antice.

Bukhara

Abu Ali Hussein ibn Abdullah ibn al-Hasan ibn Aliibn Sina s-a născut în satul Afshana, situat la 30 km nord-est de Bukhara, la 16 august 980. De mic, soarta i-a fost favorabilă. În primul rând, a primit un tată minunat care a observat darurile naturale ale băiatului și a încercat să le dezvolte cât mai mult posibil. Hussein a fost trimis la școala de jurisprudență musulmană, la 10 ani știa Coranul pe de rost, iar la 12 era un înțelept cunoscut în zonă, la care veneau să se consulte adulții. Când celebrul om de știință Abu Abdallah Natili a venit la Bukhara, tatăl său a făcut totul pentru a-l face să rămână la el acasă.

Înțelegerea muzicii, astronomiei și geometriei i se oferă fără dificultate, dar Metafizica lui Aristotel a provocat neînțelegeri până când Hussein a preluat comentariile la Metafizica lui Al-Farabi. Se știe că marele filozof grec nu a vorbit doar despre categoriile existenței, ci a tratat și oameni, fiind el însuși fiu de medic. Cultura musulmană a înflorit, absorbind cu recunoștință tot ce putea oferi înțelepciunea elenistică. În țările islamice, Aristotel a fost foarte venerat, tradus și comentat la el. Prin traduceri în arabă, marele grec a venit în Europa medievală pentru a deveni un profesor al Occidentului.

Tradiția îi dă lui Ibn Sina diferite vârste când a fost invitat să-l trateze pe emirul Bukhara - de la 16 la 18 ani. Tânărul l-a vindecat pe domnitor și, drept recompensă, a cerut să i se permită să intre în biblioteca lui. Aici a absorbit cunoștințe într-o varietate de domenii ale științei, iar medicina a fost pentru el una dintre formele de cunoaștere a omului și a lumii. Nu s-a bucurat multă vreme de înțelepciunea anticilor, deoarece biblioteca a fost arsă de fanaticii musulmani ca sursă de erezie. Ibn Sina însuși era cunoscut ca eretic și toată viața sa a experimentat disconfort din cauza contactului cu ignoranții religioși.

Mici demoni ai bolii

Anul 1002 este un an foarte semnificativ în viața unui om de știință. Capturată de nomazii turci, Bukhara încetează să mai existe, iar făclia culturii răsăritene înalte nu va arde niciodată aici cu o asemenea strălucire. Emirul a fost ucis, biblioteca arsă, casele civililor au fost jefuite. Tatăl lui Ibn Sina moare, iar el însuși este atacat pentru apostazie de la Islam. Împreună cu fratele său Mahmud, a fugit, ceea ce a însemnat o moarte sigură, deoarece între orașe se întindea un deșert fără apă. Mahmud moare de sete, iar Hussein însuși este luat de o caravană, care îl duce în orașul Urgench, capitala conducătorilor din Khorezm. Potrivit legendei, unul dintre salvatori a fost viitorul său elev Giurjani, care l-a însoțit pe profesor până la sfârșitul zilelor sale.

În Urgench, Ibn Sina reușește să oprească ciuma furioasă. El îi recomandă domnitorului să interzică oamenilor să se adună în bazar și în moschee, iar pentru a-și întări cazul, el folosește o eclipsă de soare. El sfătuiește să transferați bani prin scufundarea lor în oțet și includerea usturoiului în dietă. Ibn Sina speculează că cauza bolilor ar putea fi demonii mici care aderă la corp, haine și păr. Astfel, el a anticipat deja descoperirea bacteriilor în secolul al XI-lea. Nu a luat niciodată bani de la pacienții care îl interesau din punct de vedere al experienței practice. Pentru a completa cunoștințele lipsă, a disecat cadavre.

Ani de rătăcire

În 1008, sultanul Mahmud de Ghaznavi l-a invitat pe om de știință la curtea sa. A fost un conducător arogant și needucat, care s-a ridicat în vârful puterii chiar de jos. Ibn Sina înțelege că este invitat să devină lacheu de curte, așa că refuză oferta grațioasă a sultanului. Din acel moment, el este sortit ani de rătăcire, fugind de mânia unui despot răzbunător.

În Hamadan, el nu numai că îl tratează pe Emir Shams ad-Dawla, dar încearcă și să dea sfaturi politice. Domnitorul recunoscător îl numește vizir. Ibn Sina încearcă să organizeze guvernarea în conformitate cu învățăturile lui Aristotel, conform cărora toată puterea ar trebui să fie concentrată în mâinile filosofilor nobili. Curtenienilor emirului nu le place asta. Îl obligă să-și părăsească postul înalt și să părăsească statul. Dar în curând boala emirului se face simțită și savantului i se cere să se întoarcă, reinstalându-l ca ministru.

Ibn Sina a trebuit să fie închis pentru că a încercat să intre în serviciul conducătorului Isfahanului. Patru luni mai târziu, ajunge în cele din urmă la Isfahan, unde își petrece cei mai rodnici ani din viață. În slujba domnitorului Isfahan Ala ad-Dawla, el își încheie zilele la vârsta de 56 de ani. Cenușa marelui gânditor al Orientului se odihnește în mausoleul emirului din Isfahan, pe teritoriul Iranului modern.

Tezaurul cunoștințelor

Medicina nu a fost singurul hobby al lui Ibn Sina, deși și-a dedicat lucrarea sa enciclopedică „Canonul științei medicale”. Aici el nu numai că a prezis descoperirea bacteriilor și virușilor, dar a descris și trăsăturile și diferențele bolilor precum variola, holera, ciuma și lepra. În „Canon”, omul de știință oferă multe rețete pentru producerea de poțiuni medicinale, care au fost folosite cu succes în Europa medievală.

Pe baza experienței practice, descrie tratamentul luxațiilor și fracturilor. A fost primul care a făcut craniotomie. În al treilea volum al „Canonului”, omul de știință examinează problemele patologiei și terapiei bolilor care provoacă febră, tumori și inflamație purulentă. Descrierile bolilor sunt însoțite de explicații anatomice. Cu o acuratețe și profunzime uimitoare, el explică structura mușchilor ochiului uman.

Fără o bază teoretică și instrumente, el a ghicit despre proprietățile bactericide ale usturoiului și pelinului. Ibn Sina știa despre proprietățile benefice ale mierii de albine, care a fost inclusă în multe dintre rețetele sale. El acordă atenție regulilor de colectare a plantelor medicinale și exercițiilor de respirație. Avicenna a fost cea care a oferit o descriere detaliată a simptomelor și semnelor diabetului zaharat și a analizat, de asemenea, boli precum meningita și ulcerul gastric.

O altă lucrare majoră, „Cartea vindecării”, destul de ciudat, este dedicată mai degrabă problemelor filozofice. Aici autorul își împărtășește gândurile despre muzică, astronomie, logică, aritmetică, geometrie, psihologie, biologie și fizică. Întrebările fundamentale ale existenței, pe care le expune în „Cartea Cunoașterii”, nu i-au scăpat minții iscoditoare.

Ibn Sina a devenit descoperitorul distilării uleiurilor esențiale și cunoștea procesul de extracție a acidului azotic, sulfuric și clorhidric, a hidroxizilor de sodiu și de potasiu. Urmându-l pe Aristotel, el a susținut că Pământul este rotund. Avicenna era la curent cu cele mai recente evoluții în domeniul astronomiei și chiar a scris Compendiul Almagest despre opera lui Ptolemeu. El a determinat longitudinea orașului Gurgan folosind regulile trigonometriei sferice și a dezvoltat teoria mișcării propusă de Aristotel.

Lumea de după Avicenna

A trăit pe pământ cincizeci și șase de ani. Salvând pe mulți de la moarte, a refuzat să se trateze când și-a dat seama că a venit ceasul morții lui. Era considerat magician și vrăjitor de către cei care auziseră doar despre acest om. Însă lucrările lui Avicenna au rătăcit din bibliotecă în bibliotecă, au fost traduse și au oferit de gândit. Gânditorii musulmani și creștini au fost inspirați de ideile și descoperirile sale. Marele poet al Orientului Omar Khayyam a citit poezia lui Ibn Sina, iar Michelangelo i-a admirat cunoștințele anatomice.

A fost o minune intelectuală a lumii islamice. Acesta a fost o perioadă în care țările musulmane erau mai educate și mai cultivate decât Occidentul european. Acum totul s-a schimbat. Dar Avicena a beneficiat în mod egal atât musulmanilor, cât și creștinilor. Mai exact, amândoi i-au luat cât au putut să ducă.

Ibn Sina a absorbit tot ce e mai bun din cultura și filozofia antică. El a contribuit la readucerea antichității în civilizația creștină. În vremurile noastre dificile, drumul său de viață poate servi ca un alt argument pentru reconcilierea a două religii care au ieșit dintr-o singură carte - Biblia.

Ibn Sina Abu Ali Hussein ibn Abdallah, cunoscut și sub numele de Avicenna (acesta este numele său latinizat) - un celebru medic arab, filozof, adept al lui Aristotel, encicloped - s-a născut în satul Aftana de lângă Bukhara la 16 august 980. Viața lui Avicenna calea este cunoscută destul de bine, deoarece el însuși a descris primii 30 de ani din viața sa în autobiografia sa, apoi munca sa a fost continuată de un student.

Talentul incredibil al lui Hussein era deja vizibil în copilărie. Până la vârsta de 10 ani, putea recita Coranul pe de rost. Tatăl său, funcționar, i-a dat studii primare, după care Ibn Sina a fost trimis la școală pentru a studia jurisprudența musulmană. În ciuda faptului că era cel mai mic, bătrânii nu au considerat că este rușinos să-l abordeze pe el, un adolescent de 12 ani, pentru sfaturi. Puțin mai târziu, Hussein s-a orientat către studiul științelor seculare: filozofie, medicină, literatură, matematică, istorie, astronomie etc. Și dacă mai devreme a studiat cu profesori, atunci de la 14 ani a trecut la studii independente. La 20 de ani, a fost considerat un om de știință celebru, iar ca medic a devenit celebru și mai devreme: la 16 ani a primit o invitație de la Emirul Buharei pentru a-și acționa medic.

Când Bukhara a fost luată de turci și dinastia Samanid a căzut, în 1002 Ibn Sina s-a mutat în Gurganj, capitala Khorezm, unde i s-a dat porecla de „prinț al medicilor”. Un moment de cotitură în biografia lui Avicenna a avut loc în 1008: faimosul tămăduitor a refuzat invitația sultanului Mahmud de Ghaznavi de a-l sluji, după care a trebuit să schimbe o viață liniștită și prosperă pentru mulți ani de rătăcire prin Tabaristan și Khorasan, servind drept curte. medic al diverșilor prinți persani.

În perioada 1015-1023 locul lui de reședință era Hamadan. Avicenna nu numai că a fost implicat în activitățile sale directe, știință, dar a participat activ la viața politică a emiratului și la afacerile guvernamentale. Pacientul recunoscător, Emir Shams ad-Dawla, l-a făcut chiar vizir, motiv pentru care unii militari influenți au luat armele împotriva lui Ibn Sina. Ei i-au cerut emirului să-l omoare pe doctor, dar acesta s-a limitat la a-l expulza, deși în curând din cauza bolii a fost nevoit să caute în grabă și să-i dea o funcție de minister.

Emir Ala ad-Dawl a fost stăpânul lui Avicenna în ultimii 14 ani ai vieții sale (1023-1037); faimosul tămăduitor nu era doar medic-șef, ci și consilier și a plecat în campanii militare cu emirul. În Isfahan, studiile sale în știință au fost încurajate în toate modurile posibile.

Moștenirea lui Avicenna a inclus peste 450 de lucrări dedicate 29 de domenii ale cunoașterii științifice, inclusiv filozofie, geologie, istorie, gramatică, poetică, chimie etc. Doar puțin mai puțin de 300 de lucrări au supraviețuit până în prezent. În timpul vieții sale, Ibn Sina a auzit de mai multe ori teologi acuzați de ateism și gânduri eretice, dar acest lucru nu a putut umbri influența enormă pe care tratatele sale au avut-o asupra minții contemporanilor săi.

Principala lucrare filosofică a lui Avicenna este considerată a fi „Cartea vindecării”, constând din secțiuni dedicate fizicii, metafizicii, matematicii și logicii. Timp de mulți ani a lucrat la „Canonul Medicinii”, o enciclopedie medicală din 5 părți care i-a adus faima mondială. În această lucrare a sistematizat teoria și practica medicilor din Asia Centrală, India, Grecia, Roma; timp de câteva secole în Orient și pe continentul european, medicii au fost nevoiți să o studieze fără greșeală. Literatura clasică iraniană a fost influențată semnificativ de opera literară a lui Avicenna.

Un medic și om de știință talentat a murit pe 18 iunie 1037 din cauza unei boli grave a tractului gastrointestinal, căreia nu a putut face față. Potrivit voinței sale, proprietatea sa era destinată săracilor și toți sclavii urmau să fie eliberați. Ibn Sina a fost îngropat pentru prima dată lângă zidul orașului Hamadan, iar mai puțin de un an mai târziu, rămășițele au fost îngropate în Isfahan, mausoleul emirului.

Ibn Sina (Abu Ali Hussein Ibn Abdallah Ibn Sina) este unul dintre oamenii care au lăsat o amprentă strălucitoare în istoria omenirii. Este cunoscut ca medic, filozof, matematician, muzician, poet, mare om de știință, ale cărui lucrări sunt lăsate în 29 de domenii ale științei. În Occident, geniul persan a fost numit Avicena. Biografia unei personalități remarcabile poate spune multe descendenților.

Ibn Sina s-a născut în 980 în micul sat Afshana (Asia Centrală) lângă Bukhara, capitala statului Samanid. Tatăl omului de știință popular era considerat un om bogat și avea statutul de funcționar.

Când familia s-a mutat în capitală, băiatul înzestrat a obținut acces la cunoștințe ample, deoarece la acea vreme Bukhara era un centru educațional unde diverși filozofi, medici și poeți se adunau activ pentru a vizita biblioteca palatului.

Chiar și în copilărie, Avicenna s-a remarcat prin curiozitatea sa incredibilă, surprinzând adulții cu întrebări constante. Micul știe-totul a fost trimis inițial să studieze la o școală musulmană obișnuită, pe care a urmat-o timp de 10 ani.

În paralel cu programa școlară, Hussein a studiat suplimentar gramatica, arabă și stilistica. Când băiatul avea 10 ani, știa deja întregul Coran pe de rost, care, conform credințelor musulmane, era considerat cel mai onorabil semn.

Oamenii din jurul lui Hussein au fost uimiți de succesul talentatului adolescent. Tatăl a decis să-și scoată fiul de la școală pentru un antrenament intensiv individual. Un profesor (un bătrân în vizită) a venit la casa lui, predând fizică, astronomie, filozofie, geografie și alte materii.

Familiei lui Ibn Sina ținea și de iluminarea spirituală a copiilor lor (filozoful avea și un frate mai mic), iar tânărul curios era profund interesat de conținutul predicilor ismailiților - oponenți ai islamului ortodox, care era tatăl său și primul profesor.

Curând, elevul incredibil de inteligent a atins același nivel de cunoștințe ca și profesorul său de acasă, ceea ce a devenit motivul cunoștințelor sale independente despre diverse științe. La vârsta de paisprezece ani, tipul precoce a devenit interesat de medicină, a studiat toate tratatele disponibile în oraș și chiar a început să viziteze cei mai dificili pacienți pentru a înțelege mai bine adevărurile științei. Ibn Sina a fost atras de practica medicinei de celebrul medic și autorul principalului manual de medicină din acea vreme, Abu Sahl Masihi.

Într-o zi, la palat s-a petrecut un incident neobișnuit: șeful statului s-a îmbolnăvit, dar niciunul dintre medicii instanței nu a putut găsi tratamentul potrivit pentru el. Apoi tânărul Avicenna a fost invitat la emir, care a dat recomandările necesare și a identificat cu succes tipul de boală. După vârsta de șaptesprezece ani, Hussein a fost numit medic personal al domnitorului.

Dobândind cunoștințe profunde din cărțile noi din biblioteca palatului, Avicenna a început să aibă propriii studenți, iar la vârsta de 18 ani, tânărul alfabetizat și-a permis să discute cu oameni de știință remarcabili din Asia de Est și Centrală prin corespondență.

Când Ibn Sina avea 20 de ani, era deja autorul mai multor cărți:

1. O enciclopedie extinsă.
2. Publicații de etică.
3. Dictionar medical.

Dar pacea în oraș a fost înlocuită cu război. Bukhara a fost capturată de triburile turcești. Capitala a suferit distrugeri și incendii, inclusiv zona bibliotecii palatului. Tatăl filozofului a murit în această perioadă, iar tipul a decis să-și părăsească țara natală, mergând la Khorezm cu o rulotă comercială.

Medicament

În Khorezm, tânărul medic și-a găsit mulți prieteni, iar în scurt timp foștii săi mentori Masikhi și Biruni au ajuns aici. Conducătorul local al orașului a promovat dezvoltarea diferitelor științe, permițând oamenilor de știință să se adune în palat pentru o comunicare fructuoasă.

Astfel, timp de câțiva ani, Hussein și susținătorii săi au avut ocazia să se angajeze în liniște în cercetarea și munca științifică.

În acei ani, statul a interzis deschiderea corpurilor umane pentru a le studia structura. Încălcatorii legii erau supuși pedepsei cu moartea, dar Avicenna și Masihi au continuat să facă asta în secret. Și după ceva timp, oamenii de știință au fost invitați în capitală pentru o întâlnire cu sultanul. Se știa că astfel de invitații amenințau cu moartea oamenii de știință și poeții.

Ibn Sina și doctorul au decis să fugă. Oamenii de știință au fost prinși într-un uragan teribil în deșert, s-au rătăcit, au pierdut mâncare și apă, în urma căruia bătrânul Masihi a murit, iar Avicenna a supraviețuit în mod miraculos. A rătăcit mulți ani, ascunzându-se de formidabilul sultan, și-a schimbat numele, dar a continuat să muncească din greu și să scrie cărți.

În 1016, Ibn Sina s-a oprit în Hamadan (fosta capitală a Media). La acea vreme, aici domneau emiri slab educați, ceea ce a devenit un avantaj pentru Avicenna. A primit repede funcția de medic șef al domnitorului local și i s-a acordat chiar titlul de ministru-șef-vizir.

Anii de viață în Hamadan i-au permis omului de știință să termine primul volum al lucrării sale principale - cartea „Canonul științei medicale”. Această lucrare constă din doar cinci volume cu următorul conținut:

• Volumul 1: știința medicală - descrierea bolilor cronice acute, diagnosticul lor, tratamentul, intervenția chirurgicală.
• Volumul 2: povești despre medicamente simple de origine naturală.
• Volumele 3 și 4: recomandări pentru tratamentul bolilor organelor umane, fracturilor corporale.
• Volumul 5: descrierea proprietăților medicamentelor complexe preparate independent de Avicenna, precum și cu referiri la medicii antici din Europa și Asia.

Ibn Sina a descoperit că virusurile sunt agenți cauzali invizibili ai bolilor infecțioase, dar această ipoteză a fost confirmată abia 800 de ani mai târziu de Pasteur (un om de știință francez).

Cunoștințele filozofului despre puls sunt impresionante. El a descris în carte toate tipurile și condițiile posibile. Avicenna a devenit primul medic care a definit boli atât de complexe precum ciuma, icterul, holera etc.

Înainte ca Hussein să explice în detaliu structura ochiului uman, se credea că ochiul este ca o lanternă cu raze de origine specială. Într-o scurtă perioadă de timp, „Canonul Științei Medicale” s-a transformat într-o enciclopedie de importanță mondială, folosită în diferite țări, inclusiv pe teritoriile Rusiei Antice.

Filozofie

Multe dintre lucrările și compozițiile marelui Avicenna s-au pierdut, rescrise de traducători analfabeți, ceea ce face dificilă construirea unei imagini exacte a opiniilor sale filozofice. Dar unele lucrări au supraviețuit. Conform convingerilor lui Hussein, știința este împărțită în trei categorii:

1. Cel mai inalt.
2. In medie.
3. Cel mai scăzut.

Avicenna nu s-a opus teoriei, spre deosebire de majoritatea oamenilor de știință, că începutul tuturor începuturilor, cauza principală a tot ceea ce există pe planetă este Dumnezeu. După ce a stabilit eternitatea lumii, el a analizat în detaliu esența sufletului uman, care vine sub diferite forme și corpuri (ca animal sau persoană) pe pământ și apoi se întoarce din nou la Creatorul său.

Poziția filozofică a lui Ibn Sina a fost supusă criticilor severe din partea gânditorilor evrei și a sufiților (ezoteriști în islam), dar omul de știință a găsit și mulți susținători și adepți.

Literatura si alte stiinte

Avicenna a preferat să discute subiecte serioase în poezie. În această formă, a scris lucrări precum „Tratat despre dragoste”, „Hay ibn Yaqzan”, „Păsări”, etc.

Omul de știință a adus o contribuție semnificativă la psihologie, dezvoltându-și propria doctrină în materie de temperament uman (diviziunea în caractere calde, reci, umede și uscate). Se notează lucrările sale în mecanică (teoria forței investite) și în muzică (lucrări despre teoria artei vocale).

Numărul tuturor lucrărilor filosofului variază în diferite surse. Unii istorici susțin că a creat aproximativ 453 de cărți din diverse domenii științifice. În literatura arabă există aproximativ zece lucrări ale filosofului (astronomie, chimie, alchimie etc.) în formă scrisă de mână incompletă păstrată. Acum se află în biblioteci din întreaga lume.

Viata personala

Din păcate, din memoriile elevilor marii Avicenna nu s-au putut stabili evenimente din viața personală. Filosoful, doctorul și poetul au scris multe poezii în care sunt glorificate frumusețea feminină, dragostea, armonia și perfecțiunea. Ibn Sina a călătorit toată viața și nu a avut o reședință permanentă, așa că se poate doar ghici despre statutul său de familist.

Moarte

Avicenna a trăit o viață interesantă, plină de suișuri și coborâșuri. Omul de știință musulman nu a putut niciodată să se întoarcă în patria sa după lungi rătăciri; a murit într-o țară străină în 1037. Remarcabilul om de știință a fost înmormântat în Hamaran, iar la 8 luni după ceremonie trupul său a fost transportat la Isfahal pentru înmormântare în mausoleu.

Există o legendă că, în timpul vieții sale, Hussein a creat o poțiune care i-a permis să trăiască pentru totdeauna. I-a spus acest secret celui mai bun student al său. Când profesorul a murit, tânărul a încercat să învie trupul bătrânului. Aproape că a reușit, dar în ultimul moment, șocat de schimbările din corpul omului de știință în timpul ritualului, a scăpat vasul magic din mâini și nu a reușit să ducă la bun sfârșit ceea ce a început. Corpul, întinerit instantaneu, a trecut din nou într-o stare de decrepitudine.

Bibliografie

• „Cartea vindecării”
• „Cartea de instrucțiuni și instrucțiuni”
• „Cartea Cunoașterii”
• „Tratat despre pasăre”
• „Viu, fiul Celui Trezit”
• „Salaman și Ibsal”
• „Povestea lui Yusuf”
• „Despre arta poeziei”
• „Canonul științei medicale”