Senzație de neputință. Impotenţă

Trebuie să cântați în fața unui public numeros? Să faci o afacere mare? Obții jobul de vis? Cu toții am experimentat cel puțin de câteva ori în viața noastră. sentiment de frică când inima este pe cale să sară din piept, palmele devin umede, este dificil să respiri și încep crampele în stomac. Frica ne afectează corpul pentru a ne proteja de pericol. ÎN viață obișnuită este util să experimentați un sentiment de frică sau nesiguranță în cantități mici, acest lucru ajută la menținerea corpului în formă bună. Dar un sentiment excesiv de frică umbrește mintea, din cauza căruia nu putem accepta decizia corectă. În plus, sentimentul constant de îndoială de sine, anxietate, frică nesăbuită este foarte dăunător sănătății noastre, provocând probleme ale tractului digestiv, dureri de cap, depresie, creșterea presiunea arterialăși chiar boli cardiovasculare. Prin urmare, este foarte important să înțelegeți motivul temerilor care vă împiedică să trăiți o viață normală.

De unde vine frica? De exemplu, cel mai frecvent motiv frică vorbitul în public este dependența de opiniile altor oameni. Cu toții suntem îngâmfați într-o măsură sau alta și ne este frică să părem ridicoli, să arătăm mai rău în ochii altuia decât ne-am dori. Devenim timizi și fugim de pericolul „de a ne prăbuși”. Și unul dintre motivele pentru frica în relațiile cu superiorii este o neînțelegere a motivelor comportamentului liderului. Lipsa de informații despre caracteristicile personalității sale, obiectivele și intențiile adevărate din imaginația unei persoane cu stima de sine scăzută este adesea înlocuită de tot felul de speculații despre o atitudine proastă față de el sau de munca sa, gânduri despre o posibilă concediere.

1. În primul rând incearca sa iti dai seama asta te face sa te simti asa. Ți-e frică să eșuezi? Ți-e teamă că vei fi respins? O să arăți dintr-o dată prost? Când știți exact de ce vă este frică, va fi mai ușor să determinați cauza acestor temeri. Pot fi explicate logic temerile tale sau sunt legate doar de experiențele emoționale?

2. Nu te mai gândi la problemă tot timpul. Da, este bine să te gândești bine la lucrurile, dar, gândindu-te prea mult la ele, ratezi ideea - nevoia de a lua măsuri concrete pentru a rezolva problema. Astfel, stai pe loc. Nu vă agățați de problemă, nu vă pierdeți timpul prețios. Ia măsuri!

3.Găsește timp pentru umor. Adesea, stresul poate fi atenuat forțându-te să râzi. Acest lucru poate fi mai ușor de spus decât de făcut, dar data viitoare când te simți anxios sau stresat, încearcă să faci o glumă. Dacă alegeți să vă concentrați mai degrabă pe emoțiile pozitive decât pe cele negative, veți fi surprins de cât de mică și ușor de rezolvat poate fi problema.

4. Găsește în tine trăsături puternice caracter. Când o persoană simte că este bine versată într-un anumit domeniu și îi place să lucreze, se simte încrezătoare și nu se teme de nimic. De îndată ce sentimentul de frică vrea să te apuce din nou, amintește-ți acele trăsături ale caracterului tău care te fac puternic și te deosebesc de mulți alți oameni.

5. Faceți sport și mâncați corect. Toată lumea știe despre impactul pozitiv al sportului și stil de viata sanatos viata pe corpul nostru. În plus, starea ta de spirit se va îmbunătăți, te vei putea relaxa și simți pace. Veți simți frică și nesiguranță.

6. Stabilește-ți obiective. Fără ele, este ușor să pierzi sensul vieții. Având în față un obiectiv, vei încerca să-l atingi, indiferent de temerile tale. Mai mult, după ce ai obținut rezultate pozitive o dată, te vei simți mult mai puternic, iar frica se va retrage treptat.

Înțelegeți că, în cele mai multe cazuri, frica este rezultatul imaginației noastre. Lumea ta interioară se luptă cu lumea exterioară. Încearcă să te înțelegi ca persoană, respectă-ți deciziile, iubește-te pentru ceea ce ești. Drept urmare, vei vedea că temerile vor dispărea treptat și te vei bucura din plin de viață.

La pregătirea articolului s-au folosit materiale de portaluri huffingtonpost.com și drcynthia.com

O experiență emoțională pozitivă relativ stabilă și conștientizarea de către individ a posibilității de a-și satisface nevoile de bază și de a-și asigura propriile drepturi în orice situație, chiar nefavorabilă, atunci când apar circumstanțe care pot bloca sau împiedica implementarea acestora. Unul dintre cele mai importante mecanisme care asigură securitatea psihologică este protecția psihologică - conditie necesara formarea unui sentiment adecvat de securitate psihologică. Altfel, apariția unui sentiment de nesiguranță psihologică este firească. Garanții empiric ai fenomenului de securitate psihologică sunt sentimentul de apartenență la un grup, stima de sine adecvată, un nivel realist al pretențiilor, tendința la activitate suprasituațională, atribuirea adecvată a responsabilităților, absența anxietății crescute, nevrozele, frici etc. O experiență stabilă a propriei securități psihologice are o importanță deosebită în copilărie și, în general, de-a lungul întregii ere a ascensiunii individului către maturitatea socială, în primul rând datorită faptului că absența unei astfel de stări emoționale pozitive este completă. firesc în acest stadiu al ontogenezei, exacerbează dramatic sentimentul de singurătate, lipsa de încredere în sine, dă naștere fricii și vinovăției nerezonabile.

Vorbind despre problema securității psihologice, este important să ne amintim că „Freud a definit mecanismele de apărare ale eului ca fiind o strategie conștientă pe care individul o folosește pentru a se proteja de exprimarea deschisă a impulsurilor id și contrapresiunea din partea supraeului. Freud credea că ego-ul reacționează la amenințarea unei descoperiri a impulsurilor id-ului în două moduri: 1) blocând exprimarea impulsurilor în comportamentul conștient sau 2) distorsionându-le într-o asemenea măsură încât intensitatea lor inițială este semnificativ redusă sau deviată. în lateral. Toate mecanismele de apărare au două caracteristici generale 1) operează la nivel inconștient și, prin urmare, sunt mijloace de autoînșelare și 2) distorsionează, neagă sau falsifică percepția realității pentru a face anxietatea mai puțin amenințătoare pentru individ.

Este destul de evident că prin această înțelegere, mecanismele de protecție ale personalității sunt în relație strânsă, dar inversă cu aspectele socio-psihologice ale securității - cu cât mediul extern este perceput mai sigur, cu atât comportamentul individului va fi mai deschis și mai natural și , invers, în prezența unei amenințări externe la adresa Eului (reala sau iluzorie) - sunt activate mecanismele de protecție. Mai mult, nu sunt atât caracteristicile obiective ale mediului extern care ies în prim plan în ceea ce privește parametrii „securitate – amenințare”, „acceptare – respingere” etc., cât percepția subiectivă a acestuia de către individ. Acesta din urmă, potrivit unui număr de cercetători autorizați, se datorează în primul rând caracteristici de calitate contactul copilului cu mama in primul an de viata.

Până în prezent, majoritatea autorilor disting între apărările primare sau primitive și apărările secundare, „mature”. În același timp, „de regulă, apărările considerate primare, imature, primitive sau de „ordin inferior” sunt cele care se ocupă de granița dintre propriul „eu” și lumea exterioară. Apărări clasificate ca secundare, mai mature, mai dezvoltate sau apărări” de ordin superior”, „lucrare” cu granițe interne - între Eu, super-Eu și Id, sau între părțile de observare și experimentare ale Eului”2. În acest sens, în ceea ce privește Psihologie sociala, cel mai mare interes reprezintă, desigur, mecanismele primare de apărare. Acestea includ în mod tradițional: izolarea primitivă; negare; control omnipotent; idealizarea primitivă (și devalorizarea); proiectie, introiecție și identificare proiectivă; scindarea ego-ului; disociere.

Izolarea primitivă este o retragere psihologică din situație prin schimbarea stării de conștiință. Acesta este cel mai timpuriu, cel mai probabil înnăscut mod de a face față dificultăților: „Când un copil este supraexcitat sau supărat, pur și simplu adoarme. ... O versiune adultă a aceluiași fenomen poate fi observată la persoanele care se izolează de situațiile sociale sau interpersonale și înlocuiesc tensiunea care vine din interacțiunile cu ceilalți cu stimularea care vine din fanteziile lor. pace interioara. înclinaţia spre utilizare substanțe chimice a schimba starea de conștiință poate fi văzută și ca un fel de izolare”3. De obicei, despre astfel de oameni spun că „a intrat în sine” sau „are capul în nori”. În manifestările sale extreme, izolarea poate lua forma autismului. Este clar că chiar și în „doze moderate” izolarea complică semnificativ contactele sociale și adaptarea individului în aproape orice grup, ca să nu mai vorbim de riscul dependenței chimice. Cu toate acestea, ar fi clar greșit să evaluăm izolarea primitivă ca o formă exclusiv disfuncțională de apărare psihologică. După cum notează N. McWilliams, „principalul avantaj al izolării ca strategie defensivă este că, deși permite evadarea psihologică din realitate, aproape că nu necesită denaturarea acesteia. O persoană care se bazează pe izolare găsește mângâiere nu în a nu înțelege lumea, ci în a se îndepărta de ea. Din această cauză, poate fi extrem de receptiv, de multe ori spre marea uimire a celor care au renunțat la el ca prost și pasiv.

Negarea, spre deosebire de izolare, dimpotrivă, este adesea asociată cu o denaturare semnificativă a imaginii reale, deoarece are rădăcini „... în egocentrismul copiilor, când cunoașterea este controlată de o convingere prelogică: „Dacă nu recunoaște asta, atunci nu s-a întâmplat”2. O manifestare clasică de negare este o reacție precum „Nu poate fi pentru că nu poate fi niciodată” ca răspuns la unele știri sau fapte neplăcute. Într-un context social, negarea provoacă adesea o incapacitate completă de a percepe orice argumente și acțiuni ale unui partener care nu se încadrează în modelul de interacțiune așteptat și dorit de individ. În același timp, într-o serie de cazuri, negarea poate juca un rol pozitiv, permițând cuiva să rămână viabil și intenționat în circumstanțe nefavorabile. Acest lucru este evident mai ales în situații extreme: „În circumstanțe extreme, capacitatea de a nega pericolul pentru viață la nivelul emoțiilor poate fi salvatoare. ... Fiecare război ne lasă cu o mulțime de povești despre oameni care „nu și-au pierdut capul” în împrejurări groaznice, mortale și ca urmare s-au salvat pe ei înșiși și pe tovarășii lor”3.

Controlul omnipotent își are originea „...în fantezii infantile și nerealiste, dar la un anumit stadiu de dezvoltare, fantezii normale de omnipotență...” Aceste fantezii se întorc la stadiul inițial de dezvoltare a personalității, când sugarul nu este încă capabil de identificare și percepe. el însuși și lumea în întregime. În manifestările sale sănătoase, controlul omnipotent ca mecanism de apărare este asociat cu un loc de control intern și este necesar pentru a menține sentimentul de competență și încredere al unui individ. Dar nevoia patologică de a avea control și putere atotputernic asupra lumii înconjurătoare este extrem de periculoasă: „Dacă o persoană se organizează în jurul căutării și experimentării plăcerii de a simți că poate să-și manifeste și să-și folosească în mod eficient propria atotputernță, în legătură cu care toate elementele etice și considerentele practice trec în plan secund, există motive să considerăm această personalitate ca fiind psihopată.... Trecerea peste ceilalți este principala ocupație și sursa de plăcere pentru indivizii a căror personalitate este dominată de controlul omnipotent. Ele pot fi adesea găsite acolo unde viclenia, dragostea pentru entuziasm, pericolul și dorința de a subordona toate interesele scopului principal - de a-și arăta influența"4.

Idealizarea primitivă (și devalorizarea) își are originea în convingerea inerentă la un moment dat în dezvoltarea tuturor copiilor că „tatăl meu este cel mai puternic” și „mama mea este cea mai frumoasă”. Reversul acestei credințe primitive în perfecțiunea exterioară și atotputernicia cuiva, care înlocuiește fanteziile și mai arhaice despre propria omnipotență, este inevitabila dezamăgire la o vârstă mai înaintată, când cu experiență o „masă critică” de factori care indică imperfecțiunea părinților. se acumulează, care nu mai poate fi ignorat.recurgând la negaţie. Din punctul de vedere al multor cercetători, „idealizarea normală este o componentă esențială a iubirii mature. Iar tendința de dezvoltare de a dezidealiza sau devaloriza pe cei față de care am avut afecțiune din copilărie pare normală și parte importantă procesul de separare-individualizare”1.

În același timp, trebuie avut în vedere faptul că obiectul atât al idealizării, cât și al devalorizării pentru personalitățile narcisiste pot fi în egală măsură indivizi și grupuri individuale. În acest sens, ei pot avea un serios Influență negativă asupra procesului de dezvoltare a grupului și, de asemenea, se dovedesc, de obicei, incapabile de cooperare și parteneriat real în relațiile interpersonale.

Proiectie, introiecție, identificare proiectivă. Conform conceptelor moderne, „proiecția este un proces prin care interiorul este perceput în mod eronat ca venind din exterior. În formele sale benigne și mature, servește ca fundație a empatiei. Deoarece nimeni nu este capabil să pătrundă în psihicul altcuiva, pentru a înțelege lumea subiectivă a altei persoane, trebuie să ne bazăm pe capacitatea de a ne proiecta propria experiență. În același timp, proiecția duce adesea la distorsiuni semnificative în percepția realității, complicând astfel procesul de interacțiune și fiind adesea adevărata cauză a conflictelor distructive. Introiecție - „... acesta este un proces în urma căruia ceea ce vine din exterior este perceput în mod eronat ca venind din interior. În formele sale favorabile, duce la identificarea primitivă cu alții semnificativi. Mecanismul de introiecție accelerează semnificativ procesul de învățare socială și, de asemenea, contribuie la convergența oamenilor în procesul de interacțiune datorită „ajustării” partenerilor unii cu alții. În același timp, în manifestările sale distructive, poate fi cauza comportamentului victimei, a identificării cu agresorul (cum este cazul, de exemplu, cu „sindromul Stockholm”) și poate, de asemenea, complica semnificativ experiența durerii.

Este clar că proiecția și introjecția sunt, de fapt, două fețe ale aceleiași monede. În anumite condiții, ele pot fuziona, formând un mecanism de identificare proiectivă. În acest caz, individul „... nu numai că proiectează obiecte interne, ci și obligă persoana asupra căreia le proiectează să se comporte ca aceste obiecte – de parcă ar avea aceleași introiecte”4. Identificarea proiectivă prezintă un interes deosebit din punctul de vedere al psihologiei sociale, deoarece este adesea factorul determinant în formarea structurii informale a grupului în prima etapă a dezvoltării sale. ciclu de viață. În plus, mecanismul identificării proiective stă la baza fenomenului socio-psihologic cunoscut în mod obișnuit ca „profeție de autoactualizare”.

Scindarea eului ca mecanism de apărare psihologică se bazează pe o viziune „alb-negru” asupra lumii înconjurătoare, cu originea în perioada preverbală de dezvoltare, când copilul nu este încă capabil să recunoască ambivalența inerentă obiecte ale lumii înconjurătoare și le percepe ca excepțional de „bune” sau, dimpotrivă, ca excepțional de „rele”. În același timp, „în Viata de zi cu zi Ca adult, despărțirea rămâne un mijloc puternic și atractiv de a înțelege experiențele complexe, mai ales dacă acestea sunt vagi sau amenințătoare. În formele sale distructive, scindarea contribuie la formarea stereotipurilor politice, etnice și sociale negative. Un studiu al „personalității autoritare” realizat de T. Adorno și o serie de alți oameni de știință a arătat că o fixare totală asupra divizării a fost caracteristică celor mai sinistre personaje din istoria omenirii și până în prezent stă la baza atât extremismului de dreapta, cât și de stânga. .

Disocierea este „...aceasta este o reacție „normală” la traumă...” de tipul „nu sunt aici” sau „nu mi se întâmplă asta”. ... Beneficiile disocierii într-o situație insuportabilă sunt evidente: disociatorul este deconectat de suferință, frică, panică și certitudinea morții iminente „... În același timp,” Un dezavantaj uriaș al unei astfel de protecție este, desigur, tendința sa de a automat, de fapt, nu există nici un risc pentru viață, și adaptarea mai precisă la amenințare reală ar cauza mult mai puține daune funcționării generale.

Deoarece, după cum sa menționat deja, secundar apărări psihologice sunt doar indirect legate de procese socio-psihologice, nu le vom lua în considerare în detaliu, limitându-ne la enumerare. Acestea includ: reprimarea (excluderea); regresie; izolatie; intelectualizare; raționalizare; moralizare; compartimentare (gândire separată); anulare; întoarcerea împotriva sinelui; părtinire; formarea jetului; revenire; Identificare; raspuns; sexualizare; sublimare.

Datoria profesională directă a unui psiholog social practic este, în special, de a identifica în comunitatea de interes acelor persoane care suferă, simțindu-se neprotejate din punct de vedere psihologic și, în același timp, fie să influențeze mediul social în așa fel încât o anumită persoană să aibă nici un motiv să se simtă vulnerabilă din punct de vedere personal și social sau să desfășoare o muncă adecvată pentru a-și restabili percepția de sine adecvată.