Femeile pot merge la biserică în zilele critice. „Necuritatea femeilor” să meargă sau nu la templu

Există multe controverse cu privire la regulile de a merge la biserică de către femeile aflate la menstruație. Părinți duhovnicești cu autoritate au exprimat diferite păreri despre acest subiect, din primele secole ale creștinismului și până în zilele noastre. Unele opinii au fost înclinate către faptul că în timpul menstruației poți merge la biserică. Unii preoți nu percep o astfel de permisiune atât de clar.

Fiecare creștin, dorind să păstreze totul regulile necesare, se întreabă la ce oră pot merge femeile la biserică, când este imposibil sau indezirabil să o facă. Dacă aveți îndoieli cu privire la acest lucru, este mai bine să cereți sfatul unui părinte spiritual.

Este posibil să mergi la biserică cu menstruație

Motivul tratamentului special al femeilor care au menstruație constă în percepția menstruației ca pe ceva „impur”. ÎN diferite religii există unele restricții asociate cu conceptul de „impuritate” - poate fi un fel de hrană, unele animale, părți ale corpului etc. Printre necurați, încă din timpurile păgâne, femeile erau menționate cu menstruația și în primele zile după naștere.

Pentru a înțelege dacă este posibil să mergi la biserică cu menstruație, trebuie să te familiarizezi cu reflecțiile despre această problemă expuse în scrierile sfinților părinți. Opinia lor autoritară se rezumă la faptul că, pe de o parte, ușile templului nu sunt închise pentru nimeni, fiecare are dreptul să intre în biserică atunci când simte nevoia. Pe de altă parte, există încă o atitudine specială față de femeile care au menstruație. Deşi Regulile rusului biserică ortodoxă nu reglementați frecventarea templului de către femeile cu flux menstrual și nu există niciun tabu impus asupra frecventării lor la biserică în zilele critice, în general se crede că este mai bine să amânați participarea la o slujbă bisericească în această stare.

Interpretarea și interpretarea sfintelor scripturi, care expun raționamentul asupra acestei chestiuni, poate facilita înțelegerea lor, dar poate fi și înșelătoare. Însăși discuția pe această temă, potrivit Sfântului Atanasie al Alexandriei, este o încercare de a distrage atenția credincioșilor de la esența lor spirituală, de la Dumnezeu, pentru a se concentra asupra trupului. Cel mai bine este ca oricine se gândește la această întrebare să facă ceea ce îi îndeamnă conștiința să facă.

Ramurile occidentale și orientale ale creștinismului abordează uneori problema participării la biserică de către femeile care au menstruație în moduri diferite. Prin urmare, pentru a nu merge împotriva regulilor, credincioșii nu se vor înșela dacă vor întreba ce să facă de la preotul din templu.

Așa cum a fost - Vechiul Testament

În vremurile Vechiului Testament, venirea la templu cu menstruație era considerată o profanare a unui loc sfânt, deoarece era destinată comunicării cu Dumnezeu, iar o femeie cu secreții sângeroase este necurată, iar prezența ei în această formă poate jignit Lord. Poate că înțelegerea zilelor critice ca fenomen asociat cu moartea unui ou în timpul menstruației, adică. odată cu moartea unui potențial nou-născut, a influențat această atitudine a anticilor față de menstruație.

Citeste si 🗓 Colonoscopia în timpul menstruației

Interdicțiile Vechiului Testament s-au extins la multe situații care implicau moarte sau boală. Au fost restricționați să viziteze templul cei care:

suferit de lepră;
atins morții, cadavre;
confruntat cu curgerea semințelor;
suferit de boli însoțite de puroi și secreția acestuia;
în prezent sângera, avea menstruație;
rezolvat recent dintr-o povară (a unei femei în travaliu).

Vechiul Testament spune că, dacă se naște o femeie, femeii aflate în travaliu îi este interzis să intre în templu timp de 80 de zile după nașterea lui. Un copil de sex masculin reduce această perioadă la 40 de zile.

Astfel de restricții au fost considerate pline de sens teologic. Toate interdicțiile legate de tema morții, i.e. pedeapsa omului pentru păcatul său originar. Prin urmare, în timpul menstruației, o femeie a fost instruită să aibă tact față de Domnul și să se țină departe de sanctuarul Său, astfel încât, afișând o amintire a morții, ea să nu jignească pe Dumnezeul ei și să nu-i stârnească mânia. Adică, interdicția a protejat-o într-o oarecare măsură pe femeie de mânia lui Dumnezeu.

Pentru a înlătura păcatul pângăririi unui loc sfânt, unei femei cu menstruație care a intrat în templu i s-a dat ordin să respecte un post de mai multe zile și să facă plecăciuni zilnice.

Ce cred acum - Noul Testament

În timpul nostru, biserica nu prescrie niciun comportament specific femeilor în zilele critice. Se știe că facilitati moderne igiena ajută la menținerea curățeniei fizice a credinciosului. Nicio picătură de sânge, cu protecție igienică adecvată, nu va cădea pe podea din tâmplă. În zorii creștinismului și chiar în secolele anterioare, femeile nu cunoșteau nu numai tampoanele, ci, uneori, chiar și lenjeria intimă. De aceea, pentru a nu deveni vinovatul profanării unui loc sfânt, credinciosul trebuia să aibă grijă să nu păteze podeaua cu sânge și să nu meargă la biserică. Acum nu există un astfel de pericol. Dar ideea nu este doar în puritatea fizică, trupească, ci și morală.

Mulți adepți vederi moderne subliniați cuvintele lui Ioan Gură de Aur că Iisus Hristos nu a respins-o pe femeia „sângerată” care, crezând în el ca în Dumnezeu, spera să fie vindecată de boala ei. În acest scop, ea a îndrăznit să atingă marginea hainei Mântuitorului. Domnul a spus că credința ei a salvat-o – și ea a fost vindecată. Adică, principalul lucru nu este că o persoană nu este demnă să atingă divinul. Principalul lucru este credința lui, dacă este puternică, credinciosul va primi mântuirea.

Citeste si 🗓 De ce nu ar trebui să-ți faci un tatuaj în timpul menstruației

Unul dintre sfinții Noului Testament, Grigore cel Mare, Dialogul, a vorbit în favoarea ca femeia însăși să aleagă dacă să vină sau nu la templu. El a clarificat că dacă refuzul ei de a vizita templul în timpul menstruației este voluntar și este asociat cu o profundă reverență față de Domnul, cu o lipsă de dorință de a-l jigni, atunci această decizie va fi considerată lăudabilă, iar femeia care a acceptat-o, evlavioasă.

Participarea la slujba bisericii un eveniment important. Nu merită să renunți la el. În același timp, trebuie să ne amintim că bisericile sunt mereu deschise pentru enoriașii lor. Amânând frecventarea la biserică cu o săptămână, poate femeia va folosi acest timp pentru o pregătire mai amănunțită și, după ce s-a curățat, va spera că această decizie este mai plăcută lui Dumnezeu. În orice caz, alegerea este la latitudinea credinciosului.

Permisiunea necondiționată de a vizita templul au, desigur, cei bolnavi de o boală incurabilă, teribilă, precum și cei care sunt pe moarte. În astfel de situații, nu se poate nega unei persoane dorința lui de a fi mai aproape de Dumnezeu. Nici a fi în templul celor nebotezați nu este interzis. Toți pot veni la biserică, pentru că toți oamenii sunt făpturile lui Dumnezeu și pot cere Domnului milă.

Opiniile preoților

Clerul timpului nostru nu poate ignora condițiile schimbate de viață. De regulă, nici un miros nu vine de la femeile cu menstruație și alte scurgeri, nu există urme de menstruație, nu doar pe podea, ci chiar și pe lenjerie. Toate acestea sunt cunoscute, iar argumentul despre impuritatea fizică pentru interdicția de a intra în templu nu este suficient de convingător. Dar nu trebuie să ne abatem de la opinia general acceptată că în zilele critice o femeie este „necurată” și că drumul ei către templu este ordonat. Astfel, întrebarea dacă este sau nu posibil să mergi la biserică în timpul menstruației rămâne deschisă.

Femeile creștine știu că înainte era interzis să meargă la biserică în zilele critice. Pentru a afla părerea preotului despre această regulă, multe dintre fete și femei apelează la mărturisitori pentru sfat. Răspunsurile preoților la această întrebare pot fi atât negative, cât și pozitive. Poate că vor indica interdicția de a pune lumânări în aceste zile sau de a accepta anumite sacramente:

Comuniuni.
Confesiuni.
Botez.
nunti.
Mâncând antidoron și prosforă.
Bea apă sfințită.
Sărut icoane, aplicații pentru ele.
Sărutând Crucea.

Dar este important să ne amintim că chiar și păcătoșii pot fi curățați dacă credința lor rămâne puternică. Învățătura creștină spune că Mântuitorul nu se așteaptă ca cei drepți să vină la el, ci păcătoșii care vor să se pocăiască. Acest lucru este afirmat în următoarele cuvinte: „Cel care nu a venit să cheme pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință”.

O, de câte ori pe zi un preot care slujește într-o biserică trebuie să se ocupe de acest subiect!.. Enoriașilor le este frică să intre în biserică, cinstesc crucea, strigă în panică: „Ce să fac, mă pregăteam. , mă pregăteam de sărbătoare să mă împărtășesc și acum...”

Din jurnal: O fată sună la telefon: „Părinte, nu am putut participa la toate sărbătoriîn templu din cauza necurăţiei. Și nu a luat Evanghelia și cărțile sfinte. Dar să nu credeți că am ratat vacanța. Am citit toate textele slujbei și ale Evangheliei pe internet!”

Marea Invenție a Internetului! Chiar și în zilele așa-zisului. impuritate rituală, puteți atinge computerul. Și face posibilă trăirea sărbătorilor cu rugăciune.

Se pare, cum se pot separa procesele naturale ale corpului de Dumnezeu? Și înseși fetele și femeile educate înțeleg acest lucru, dar există canoane bisericești care interzic vizitarea templului în anumite zile...

Cum se rezolvă această problemă?

Pentru a face acest lucru, trebuie să ne întoarcem la vremurile precreștine, la Vechiul Testament.

În Vechiul Testament, există multe prescripții cu privire la puritatea și impuritatea omului. Impuritatea este, în primul rând, un cadavru, unele boli, ieșiri din organele genitale ale bărbaților și femeilor.

De unde au venit aceste idei printre evrei? Cel mai ușor este să facem paralele cu culturile păgâne, care aveau, de asemenea, porunci similare cu privire la necurăție, dar înțelegerea biblică a necurăției merge mult mai adânc decât se vede.

Desigur, a existat influența culturii păgâne, dar pentru o persoană a culturii evreiești din Vechiul Testament, ideea de impuritate exterioară a fost regândită, a simbolizat unele adevăruri teologice profunde. Care? În Vechiul Testament, impuritatea este asociată cu tema morții, care a pus stăpânire pe omenire după căderea lui Adam și a Evei. Este ușor de văzut că moartea și boala și scurgerea sângelui și a materialului seminal ca distrugerea germenilor vieții - toate acestea amintesc de mortalitatea umană, de unele daune profunde aduse naturii umane.

Omul în clipe manifestări, detectare această mortalitate, păcătoșenia - trebuie să stea deoparte cu tact de Dumnezeu, Care este Viața Însăși!

Așa a tratat Vechiul Testament necurăția de acest fel.

Dar în Noul Testament, Mântuitorul regândește radical această temă. Trecutul a trecut, acum toți cei care sunt cu El, dacă moare, vor prinde viață, cu atât mai mult necurăția nu are sens. Hristos este însăși Viața întrupată (Ioan 14:6).

Mântuitorul atinge morții – să ne amintim cum a atins patul pe care l-au dus pe fiul văduvei din Nain pentru a fi îngropat; cum Sa lăsat să fie atins de o femeie care sângera... Nu vom găsi în Noul Testament un moment în care Hristos a respectat rânduielile curăției sau necurăției. Chiar și atunci când întâlnește jena unei femei care a încălcat clar eticheta impurității rituale și L-a atins, El îi spune lucruri care contrazic înțelepciunea convențională: „Fii mai curajoasă, fiică!” (Matei 9:22).

Apostolii au învățat același lucru. „Cunosc și am încredere în Domnul Isus”, spune Sf. Pavel, că nu este nimic necurat în sine; numai pentru cine consideră ceva necurat, pentru el este necurat” (Rom. 14:14). El: „Căci orice făptură a lui Dumnezeu este bună, și nimic nu este condamnabil dacă este primită cu mulțumire, pentru că este sfințită prin cuvântul lui Dumnezeu și prin rugăciune” (1 Tim. 4:4).

În sensul cel mai direct, apostolul vorbește despre necurăția alimentară. Evreii considerau necurate o serie de produse, dar apostolul spune că tot ceea ce este creat de Dumnezeu este sfânt și curat. Dar aplicația. Pavel nu spune nimic despre impuritatea proceselor fiziologice. Nu găsim instrucțiuni specifice dacă să considerăm o femeie necurată în timpul menstruației, fie de la el, fie de la alți apostoli. Bazat pe logica predicării Sf. Pavel, atunci menstruația - ca procese naturale ale corpului nostru - nu poate separa o persoană de Dumnezeu și har.

Putem presupune că în primele secole ale creștinismului credincioșii și-au făcut propriile alegeri. Cineva a urmat tradiția, s-a comportat ca niște mame și bunici, poate „pentru orice eventualitate”, sau, pe baza convingerilor teologice sau a altor motive, a apărat punctul de vedere conform căruia în zilele „critice” este mai bine să nu atingeți altarele și nu. ia parte.

Alții se împărtășeau întotdeauna, chiar și în timpul menstruației. şi nimeni nu i-a excomunicat de la Împărtăşanie.

În orice caz, nu avem informații despre asta, dimpotrivă. Știm că vechii creștini se adunau în casele lor în fiecare săptămână, chiar și sub amenințarea morții, pentru a sluji Liturghia și a se împărtăși. Dacă ar exista excepții de la această regulă, de exemplu, pentru femei într-o anumită perioadă, atunci monumentele bisericești antice ar fi menționat acest lucru. Ei nu spun nimic despre asta.

Dar s-a pus o astfel de întrebare. Iar la mijlocul secolului al III-lea, răspunsul la aceasta a fost dat de Sf. Clement al Romei în rânduielile sale apostolice:

„Dar dacă cineva observă și înfăptuiește riturile evreiești cu privire la erupția spermei, la curgerea spermei, la actul sexual legal, să ne spună dacă încetează să se roage, sau să se atingă de Biblie, sau să se împărtășească de Euharistie, în acele ore și zile în care sunt expuși la așa ceva? Dacă spun că se opresc, atunci este evident că nu au Duhul Sfânt în ei înșiși, care rămâne mereu cu credincioșii... Într-adevăr, dacă tu, femeie, gândește-te că timp de șapte zile, când ai menstruația, nu ai Duhul Sfânt; atunci rezultă că dacă mori brusc, atunci vei pleca fără a avea Duhul Sfânt în tine și îndrăzneala și nădejdea în Dumnezeu. Dar Duhul Sfânt, desigur, este inerent în tine... Căci nici copularea legală, nici nașterea, nici curgerea sângelui, nici curgerea semințelor în vis nu pot pângări natura unei persoane și nici nu pot separa Duhul Sfânt de el, numai nelegiuirea și activitatea fără lege sunt separate de [Duhul].

Deci, femeie, dacă, după cum spui, nu ai Duhul Sfânt în tine în zilele ispășirii, atunci trebuie să fii plină de un duh necurat. Căci când nu te rogi și nu citești Biblia, îl chemi involuntar la tine...

Așadar, abține-te, femeie, de la cuvintele goale și amintește-ți mereu de Cel care te-a creat și roagă-te lui... fără a observa nimic - nici purificarea firească, nici copularea legală, nici nașterea, nici avorturile spontane, nici viciul trupesc. Aceste observații sunt invenții goale și fără sens ale unor oameni proști.

... Căsătoria este cinstită și cinstită, iar nașterea copiilor este curată... și curățarea naturală nu este ticăloasă înaintea lui Dumnezeu, Care a aranjat cu înțelepciune ca femeile să o aibă... Dar, după Evanghelie, când femeia care sângera s-a atins marginea mântuitoare a hainei Domnului pentru a se însănătoși, Domnul nu i-a reproșat, ci a spus: „Credința ta te-a mântuit”.

În secolul al VI-lea, Sf. Grigore Dvoeslov. El răspunde la o întrebare adresată despre aceasta arhiepiscopului Augustin al Angurilor, spunând că o femeie poate intra în templu și poate începe sacramentele în orice moment - atât imediat după nașterea unui copil, cât și în timpul menstruației:

„Nu trebuie să i se interzică femeii să intre în biserică în timpul menstruației, pentru că nu i se poate învinovăți pentru ceea ce este dat de natură și de care o femeie suferă împotriva voinței ei. La urma urmei, știm că o femeie care suferea de sângerare a venit în spatele Domnului și a atins marginea hainei Lui și imediat boala a părăsit-o. De ce, dacă ar putea să atingă hainele Domnului cu sângerare și să primească vindecare, o femeie în timpul menstruației nu poate intra în biserica Domnului? ..

Este imposibil într-un asemenea moment să interzică unei femei să primească Taina Sfintei Împărtăşanii. Dacă ea nu îndrăznește să o accepte din mare reverență, acest lucru este lăudabil, dar acceptând-o, ea nu va comite un păcat... Și menstruația la femei nu este păcătoasă, pentru că vine din natura lor...

Lasă femeile la înțelesul lor, iar dacă în timpul menstruației nu îndrăznesc să se apropie de Taina Trupului și Sângelui Domnului, să fie lăudate pentru evlavia lor. Dacă ei... vor să accepte acest Sacrament, nu ar trebui, așa cum am spus, să-i împiedicăm să facă acest lucru.

Adică, în Occident, iar ambii părinți au fost episcopi romani, acest subiect a primit cea mai autoritară și finală dezvăluire. Astăzi niciun creștin occidental nu i-ar trece prin cap să pună întrebări care ne derutează pe noi, moștenitorii culturii creștine răsăritene. Acolo, o femeie se poate apropia de altar în orice moment, indiferent de orice afecțiuni feminine.

În Est, nu a existat un consens în această problemă.

Documentul creștin antic sirian din secolul al III-lea (Didaskalia) spune că o femeie creștină nu ar trebui să respecte nicio zi și poate întotdeauna să se împărtășească.

Sfântul Dionisie al Alexandriei, în același timp, la mijlocul secolului al III-lea, mai scrie ceva:

„Nu cred că ele [adică femeile în anumite zile], dacă sunt credincioase și evlavioase, fiind într-o asemenea stare, ar îndrăzni fie să meargă la Sfânta Masă, fie să atingă Trupul și Sângele lui Hristos. Căci nici o femeie care a avut o hemoragie de doisprezece ani, de dragul vindecării, nu s-a atins de El, ci doar de marginile hainelor ei. Nu este interzis să te rogi, indiferent în ce stare și indiferent cât de dispus, să-ți amintești de Domnul și să-I ceri ajutorul. Dar pentru a trece la ceea ce este Sfânta Sfintelor, să fie interzis sufletului și trupului nu tocmai curați.

După 100 de ani, Sf. Atanasie al Alexandriei. El spune că toată creația lui Dumnezeu este „bună și curată”. „Spuneți-mi, iubiților și preacuvienților, ce este păcătos sau necurat în orice erupție naturală, ca, de exemplu, dacă cineva ar fi vrut să dea vina pe curgerea flegmei din nări și a salivei din gură? Putem spune mai multe despre erupțiile uterului, care sunt necesare vieții unei ființe vii. Dacă însă, conform Scripturilor Divine, credem că omul este lucrarea mâinilor lui Dumnezeu, atunci cum ar putea să vină o creație rea din puterea pură? Și dacă ne amintim că suntem generația lui Dumnezeu(Fapte 17:28), atunci nu avem nimic necurat în noi înșine. Căci numai atunci suntem pângăriți când săvârșim un păcat, cel mai rău duhoare.”

Potrivit Sf. Atanasie, gândurile despre pur și necurat ne sunt oferite prin „smecherii diavolești” pentru a ne distrage atenția de la viața spirituală.

Și 30 de ani mai târziu, succesorul Sf. Atanasie din departamentul St. Timotei din Alexandria a vorbit diferit despre același subiect. La întrebările dacă este posibil să botezi sau să admiti la Împărtăşanie o femeie care „s-a întâmplat femeilor obişnuite”, el a răspuns: „Trebuie amânat până se curăţeşte”.

Tocmai această ultimă opinie, cu diverse variante, a predominat în Orient până de curând. Doar unii părinți și canoniști au fost mai riguroși – o femeie în zilele noastre nu ar trebui să meargă deloc la biserică, alții spuneau că se poate să se roage, să meargă la biserică, este imposibil doar să se împărtășească.

Dar totuși - de ce nu? Nu primim un răspuns clar la această întrebare. Ca exemplu, voi cita cuvintele marelui ascet și erudit Athos al secolului al XVIII-lea, Ven. Nicodim din Sfântul Munte. La întrebarea: de ce nu numai în Vechiul Testament, ci și după cuvintele sfinților părinți creștini, curățarea lunară a unei femei este considerată necurată, călugărul răspunde că există trei motive pentru aceasta:

1. Datorită percepției populare, pentru că toți oamenii consideră impuritate ceea ce este expulzat din organism prin anumite organe ca fiind inutil sau de prisos, cum ar fi scurgerile din ureche, nas, flegmă la tuse etc.

2. Toate acestea se numesc necurate, căci Dumnezeu, prin cele trupești, învață despre spiritual, adică moral. Dacă trupul este necurat, ceea ce este în afara voinței omului, atunci cât de necurate sunt păcatele pe care le comităm din propria noastră voință.

3. Dumnezeu numește necurăția curățirea lunară a femeilor pentru a le interzice bărbaților să se copuleze cu ele... în principal și în principal din cauza preocupării pentru urmași, copii.

Așa răspunde la această întrebare un cunoscut teolog. Toate cele trei argumente sunt complet frivole. În primul caz, problema este rezolvată cu ajutorul mijloacelor igienice, în al doilea - nu este clar cum este legată menstruația de păcate? .. La fel este și cu al treilea argument al Sf. Nicodim. Dumnezeu numește necurăția curățarea lunară a femeilor în Vechiul Testament, în timp ce în Noul Testament o mare parte a Vechiului Testament este anulată de Hristos. În plus, ce legătură are problema copulației în zilele critice cu Împărtășania?

Având în vedere relevanța acestei probleme, a fost studiată de teologul modern Patriarhul Pavle al Serbiei. Despre aceasta, a scris de multe ori un articol retipărit cu un titlu caracteristic: „Poate o femeie să vină la biserică să se roage, să sărute icoane și să se împărtășească atunci când este „necurată” (în timpul menstruației)”?

Preasfințitul Părinte Patriarhul scrie: „Curățirea lunară a unei femei nu o face necurată din punct de vedere ritual și prin rugăciune. Această impuritate este doar fizică, corporală, precum și excreții din alte organe. În plus, deoarece produsele de igienă moderne pot preveni în mod eficient scurgerea accidentală de sânge de a face templul necurat ... credem că din această parte nu există nicio îndoială că o femeie în timpul curățării lunare, cu îngrijirea necesară și luând măsuri de igienă, poate veni la biserică, sărută icoane, să ia antidor și apă sfințită, precum și să participe la cântări. Împărtășania în această stare sau nebotezată - să fie botezată, ea nu putea. Dar într-o boală terminală, el poate să se împărtășească și să fie botezat.”

Vedem că Patriarhul Pavel ajunge la concluzia că „această impuritate este doar fizică, corporală, precum și secreții din alte organe”. În acest caz, concluzia lucrării sale este de neînțeles: poți merge la biserică, dar totuși nu te poți împărtăși. Dacă problema este igiena, atunci această problemă, după cum notează însuși Vladyka Pavel, a fost rezolvată... De ce, atunci, este imposibil să se împărtășească? Cred că, din smerenie, Vladyka pur și simplu nu a îndrăznit să contrazică tradiția.

În concluzie, pot spune că cele mai multe dintre cele moderne preoți ortodocși, respectând, deși de multe ori nu înțeleg logica unor astfel de interdicții, totuși nu recomandă femeii să se împărtășească în timpul menstruației.

Alți preoți (inclusiv autorul acestui articol) spun că toate acestea sunt doar neînțelegeri istorice și că nu trebuie să acordați atenție niciunui proces natural al corpului - doar păcatul spurcă o persoană.

Dar amândoi nu întreabă femeile și fetele care vin la spovedanie despre ciclurile lor. „Bunicile noastre bisericești” arată un zel mult mai mare și neplăcut în această chestiune. Ele sunt cele care le sperie pe femeile creștine începătoare cu un fel de „murdar” și „necurație”, care, în timp ce duc o viață de biserică, trebuie să fie supravegheate cu atenție și mărturisite în caz de omisiune.

Până acum, există credința în rândul oamenilor că femeile în timpul menstruației nu ar trebui să viziteze templul.

Să ne dăm seama, da?

Iată întrebările pe care femeile le pun despre zilele critice:

Să începem în ordine, sau mai degrabă cu scurtă referire de unde au venit astfel de „reguli” în Biserica noastră.

Pentru început, vreau să explic de unde a venit însuși conceptul de „impuritate a femeilor”.

Menstruația este curățarea uterului de țesutul mort, curățarea uterului pentru o nouă rundă de așteptare, speranță pentru viață nouă, pentru concepție. Fiecare vărsare de sânge este un spectru al morții. Dar sângele menstrual este dublu moarte, pentru că nu este doar sânge, ci și țesuturi moarte ale uterului. Eliberată de ele, o femeie este curățată. Aceasta este originea conceptului de impuritate în perioadele femeilor. Este clar că acesta nu este un păcat personal al femeilor, ci un păcat care stă asupra întregii omeniri.

Reguli ale Bisericii antice.

Biserica Vechiului Testament avea reguli pentru femei. Dacă o femeie era în necurăție (postpartum sau menstruație), atunci pentru anumite zile nu putea merge la templu. O femeie era considerată a fi în impurități corporale, deoarece în această perioadă sângele curgea dintr-o femeie, iar vărsarea oricărui sânge, cu excepția sângelui de jertfă, era interzisă în templu. Prin urmare, o femeie putea vizita din nou templul numai după ce tocmai această impuritate a trecut de la ea.

Situația curentă.

Primul: Revoluția igienică a luat stăpânire, pe vremuri nu exista duș, nici lenjerie intimă. Nu există loc pentru metanfetamina sângeroasă în templu. În plus, îmi pare rău, mirosul. În secolul al IV-lea, Rev. Macarie din Egipt a tradus astfel cuvintele profetului Isaia : „Și toate neprihănirile tale sunt ca zdrențele unei femei în perioada ei”. Odată cu apariția produselor de igienă, femeile nu au de ce să-și facă griji că s-ar putea scurge ceva din ele atunci când intră în templu.

Acum în Biserica Noului Testament nu se fac jertfe de animale, ci în schimb se face jertfa fără sânge a Euharistiei. Prin urmare, vărsarea oricărui sânge în tâmple este, de asemenea, interzisă. Dacă, de exemplu, o persoană sângerează din nas, atunci trebuie să părăsească tâmpul până când sângerarea se oprește. La fel este și cu un preot, dacă un preot se taie la altar sau îi sângerează din nas, trebuie să oprească sângerarea și apoi să continue slujba.

Al doilea: Cât despre „Necurat”.

Dacă în Vechiul Testament, în timpul necurăției feminine, fiecare femeie era considerată ca fiind în necurăție și intrarea în templu era închisă. Acestea erau restricțiile speciale ale lui Dumnezeu asupra poporului Vechiului Testament, pentru a-i educa pe oameni și a-i menține în cadrul moral, învățându-i pe oameni ca pe copii prin legile trupești legile spirituale ale moralității și purității.

Apoi, în Noul Testament, Dumnezeu îi dă omului legea perfectă a Iubirii, anulând regulile străvechi.

Ceea ce a curățit Dumnezeu, nu-l numi necurat, i-a spus Domnul Apostolului Petru (Fapte 10.15)

Mergând la templu.

Să ne amintim de episodul cu femeia care se afla în „impuritate”, căruia îi era interzis chiar să se atingă de oamenii Vechiului Testament. O femeie care suferea de sângerare s-a apropiat de Domnul din spate și a atins tivul hainei Lui și imediat boala a părăsit-o (Matei 9:20). Domnul nu a osândit-o și nu i-a făcut nici o ocara, ci mai degrabă a lăudat-o pentru credința ei.

O întrebare simplă: De ce, dacă o femeie cu sângerare ar putea atinge hainele Domnului și să primească vindecare, o femeie în timpul menstruației nu poate intra în biserica Domnului? chiar în îndrăzneala ei, dintr-un motiv oarecare, ce era îngăduit uneia, nu tuturor femeilor care suferă de slăbiciunea firii lor?

Prin urmare, o femeie care este în necurăție poate veni la templul lui Dumnezeu. Acesta este răspunsul la 1. Întrebare.

Atingerea diferitelor sanctuare.

Ei spun că nu trebuie să se cinstească crucea sau icoanele, nici să fie prezent la sacramentul botezului etc.

Vreau să pun o întrebare contrară: Ce este al nostru cruce pectorală, pe care o purtăm la piept și semnul crucii, cu care ne umbrim mai rău decât icoanele templului și crucea preoțească? - După sfinţenia lor sunt echivalente!

De aceea, la intrarea în templul lui Dumnezeu, cineva poate venera toate lucrurile sfinte, se poate unge cu untdelemn sfânt, poate lua antidoron și prosforă și poate fi prezent la sacramentul botezului. Pentru un credincios acest lucru nu este interzis, acesta este răspunsul la întrebările 2,3,4.

În ceea ce privește Sacramentul Împărtășaniei.

După părerea comună și acordul sfinților părinți, de dragul evlaviei, este mai bine ca o femeie care este în necurăția trupească să se abțină de la Împărtășanie, așa cum femeia Evangheliei care este în necurăție nu s-a atins de Hristos însuși, ci numai Hainele lui. Aceasta este din nou o chestiune de RECOMANDĂRI, nu de reguli.

Chiar și în breviar, atunci când preotul îi citește femeii o rugăciune pentru „PURIFICARE” în ziua a 40-a, el pronunță cuvintele de îngăduință, binecuvântând femeia să din nou la Taina Împărtășaniei! , dar nu ca o binecuvântare pentru a merge la templu, deoarece oricum o femeie poate veni la templu zilele acestea.

Confirmarea cuvintelor mele de către Sfinții Părinți.

Vreau să spun că toți sfinții care au vorbit pe această temă au spus că o femeie în această stare poate fi prezentă în templu, poate atinge icoanele, poate mânca prosforă etc. Dar doar câțiva dintre ei au spus că Împărtășania nu este recomandată.

1. Sf. Clement al Romei, Un discipol al apostolului Pavel în lucrarea sa „Ordine apostolice” a permis chiar comuniunea într-o asemenea stare: „ Dar dacă cineva observă și înfăptuiește riturile evreiești cu privire la ejacularea spermei, curgerea spermei, relațiile sexuale legale, să ne spună dacă nu se mai roagă, sau se ating de Biblie, sau se împărtășesc de Euharistie în acele ore și zile în care sunt supuse la asa ceva? Dacă spun că se opresc, atunci este evident că nu au Duhul Sfânt în ei înșiși, care rămâne mereu cu credincioșii... Într-adevăr, dacă tu, femeie, gândește-te că timp de șapte zile, când ai menstruația, nu ai Duhul Sfânt; atunci rezultă că dacă mori brusc, atunci vei pleca fără a avea Duhul Sfânt în tine și îndrăzneala și nădejdea în Dumnezeu. Dar Duhul Sfânt, desigur, este inerent în tine... Căci nici copularea legală, nici nașterea, nici curgerea sângelui, nici curgerea semințelor în vis nu pot pângări natura unei persoane și nici nu pot separa Duhul Sfânt de El, numai nelegiuirea și activitatea fără lege sunt separate de [Duhul]...nașterea copiilor este curată... și curățirea firească nu este urâcioasă înaintea lui Dumnezeu, Care a rânduit cu înțelepciune ca femeilor să se întâmple... Dar, după Evanghelie, când femeia sângerândă a atins marginea mântuitoare a hainei Domnului, pentru ca să se însănătoșească, Domnul nu i-a reproșat, ci a zis: credința ta te-a mântuit».

« Nu trebuie să i se interzică femeii să intre în biserică în timpul menstruației, pentru că nu i se poate învinovăți pentru ceva ce este dat de natură și de care o femeie suferă împotriva voinței ei. La urma urmei, știm că o femeie care suferea de sângerare a venit în spatele Domnului și a atins marginea hainei Lui și imediat boala a părăsit-o. De ce, dacă ar putea să atingă hainele Domnului cu sângerare și să primească vindecare, o femeie în timpul menstruației nu poate intra în biserica Domnului? ..

Lasă femeile la înțelesul lor, iar dacă în timpul menstruației nu îndrăznesc să se apropie de Taina Trupului și Sângelui Domnului, să fie lăudate pentru evlavia lor. Dacă ei... vor să primească acest Sacrament, nu ar trebui, așa cum am spus, să-i împiedicăm să o facă..

3. Sfântul Dionisie al Alexandriei sfătuit să nu treacă la sacramentul Împărtășaniei

„Căci nici o femeie care a avut o hemoragie de doisprezece ani, de dragul vindecării, nu s-a atins de El, ci doar de marginile hainelor ei. Nu este interzis să te rogi, indiferent în ce stare și indiferent cât de dispus, să-ți amintești de Domnul și să-I ceri ajutorul. Dar pentru a trece la ceea ce este Sfânta Sfintelor, să fie interzis sufletului și trupului nu chiar puri».

4. Sf. Timotei al Alexandriei a vorbit la fel pe același subiect. La întrebările dacă este posibil să botezi sau să admiti la Împărtăşanie o femeie care are „Obișnuit li s-a întâmplat femeilor”, a răspuns el: „Trebuie să amâne până la ștergere».

5. Patriarhul Sârb Pavle

o femeie în timpul curățeniei lunare, cu îngrijirea necesară și luând măsuri de igienă, poate să vină la biserică, să sărute icoane, să ia antidoron și apă sfințită, precum și să participe la cântări. Împărtășania în această stare sau nebotezată - să fie botezată, ea nu putea. Dar într-o boală fatală, el se poate împărtăși și se poate boteza

Concluzia din tot ce s-a spus este că, cu necurăția feminină, se poate vizita bisericile, se poate mânca și bea lucruri sfinte, dar să se abțină de la Împărtășanie doar de dragul evlaviei.

Descărcați pagina ca PDF
Atenţie! Doar conținutul paginii este salvat în PDF! fara design site!
După descărcarea fișierului, îl puteți imprima.

Dacă găsiți o eroare sau o greșeală de tipar în textul paginii, vă rugăm să ne trimiteți un mesaj folosind linkul de mai jos.

Zilele critice sunt însoțitorii integrali ai unei femei din momentul pubertății până la debutul menopauzei. Secreția sanguină ciclică indică sănătatea atât a sistemului reproducător, cât și a întregului corp al unei femei. Dar poate această manifestare bunăstarea corporală îi afectează viața spirituală? Cum, din punct de vedere al religiei, este interpretat ciclu feminin? Este posibil să citiți rugăciunea în timpul menstruației? Este permis să mergi la biserică în timpul menstruației? Să încercăm să înțelegem aceste probleme, bazându-ne pe Sfintele Scripturi și pe opiniile Sfinților Părinți ai Bisericii.

Cum se raportează biserica la menstruație conform Vechiului Testament

Pentru a răspunde la întrebarea dacă este posibil să mergi la biserică cu menstruație, este necesar să înțelegem punctul de vedere al Bisericii Ortodoxe asupra acestui fenomen fiziologic.

Păcatul Evei și al lui Adam

Conform Vechiului Testament, menstruația este pedeapsa pentru rasa umană pentru căderea în care Eva l-a împins pe Adam. După ce a gustat din fructele pomului interzis la sfatul Ispititorului Șarpelui, primul dintre oameni, văzându-și fizicitatea, și-a pierdut spiritualitatea îngerească. Femeia, dezvăluind slăbiciunea spiritului, a condamnat neamul omenesc la suferință veșnică.

În al treilea capitol al Facerii Vechiului Testament, după ce Adam și Eva și-au văzut goliciunea și și-au mărturisit fapta lui Dumnezeu, Creatorul i-a spus Femeii: „Îți voi face sarcina dureroasă, în durere vei naște copii. ”

Mai târziu, mulți bibliști ai antichității au fost înclinați să creadă că nu numai greutățile sarcinii și durerea nașterii au devenit o pedeapsă pentru jumătatea feminină a rasei umane pentru păcatul neascultării, dar și menstruația este o amintire lunară a pierderii. a fostei naturi angelice.

Răspunzând la întrebarea: „Este posibil să mergi la templu cu menstruație?” din punctul de vedere al teologilor Vechiului Testament se poate spune cu încredere: „Nu!”. Mai mult, oricare dintre fiicele Evei, neglijând această interdicție, spurcă locul sfânt și își cufundă familia în abisul păcatului.

Simbol al morții

Mulți teologi tind să personifice sânge lunar nu cu sacramentul nașterii, ci cu o reamintire sistematică către rasa umană a mortalității sale. Trupul este un vas temporar umplut cu Duhul Sfânt. Doar amintindu-ți constant de dispariția iminentă a „materiei”, îmbunătățești neobosit principiul spiritual.

Interdicția de a vizita templul în timpul menstruației este strâns legată de procesele care dau naștere apariției scurgerii sângeroase. În timpul menstruației, organismul respinge ovulul nefertilizat. Acest proces, destul de fiziologic din punct de vedere al medicinei, în religie se învecinează cu moartea unui potențial făt, și deci a sufletului, în pântecele mamei. Conform dogmelor religioase din timpurile Vechiului Testament, un cadavru pângărește Biserica, amintind de nemurirea pierdută.

Creștinismul nu interzice rugăciunea acasă, dar unei femei, potrivit teologilor ortodocși, îi este interzis să viziteze Casa lui Dumnezeu.

Igienă

Un alt motiv care interzice femeii să treacă pragul Sfintei Case în timpul menstruației este preocuparea pentru igienă. Tampoanele, tampoanele și cupele menstruale sunt relativ noi. Mijloacele de „protecție” împotriva revărsării secrețiilor uterine în trecut erau destul de primitive. Vorbind despre data nașterii acestei interdicții, trebuie să ne amintim că biserica era atunci locul celei mai masive adunări de oameni. Mai ales în timpul slujbelor festive, emblematice.

Apariția unei femei în timpul menstruației într-un astfel de loc a pus în pericol nu numai sănătatea ei, ci și sănătatea celor din jur. Au existat, și sunt încă, multe boli transmise prin substanțe respinse de organism.

Rezumând primele rezultate ale căutării unui răspuns la întrebarea: „De ce nu poți merge la biserică în timpul menstruației”, evidențiem câteva motive pentru această interdicție din perspectiva teologilor Vechiului Testament:

Igienic.
Menstruația este o reamintire tangibilă pentru posteritate a căderii Evei.
Un ou respins, din punct de vedere al religiei, este echivalat cu un făt care a murit în urma unui avort spontan.
Echivalând spotting cu un simbol al mortalității tuturor lucrurilor.

Menstruația conform Noului Testament

Creștinismul din epoca Noului Testament privește mai loial posibilitatea unei femei de a participa la viața bisericii în zilele critice. Schimbările de vederi și, prin urmare, interpretările teologice, sunt legate de un nou concept de esență umană. După ce a acceptat suferința pentru păcatele omenești pe cruce, Isus Hristos a eliberat omenirea de cătușele muritoare ale trupului. Doar spiritualitatea și puritatea, forța sunt primordiale de acum înainte. O femeie care sângerează de la lună la lună este ceea ce a intenționat Domnul, ceea ce înseamnă că nu există nimic nenatural în menstruație. La urma urmei, lucrurile carnale nu pot interfera cu o luptă pură și sinceră pentru comuniunea cu Dumnezeu.

În acest caz, este potrivit să ne amintim de apostolul Pavel. El a susținut că fiecare creație a lui Dumnezeu este frumoasă și nu poate fi nimic în ea care să-l pângărească pe Creator. Noul Testament nu dă un răspuns fără echivoc la întrebarea dacă este posibil să vizitezi locurile sfinte în timpul menstruației. Această poziție a fost cauza nașterii neînțelegerilor între Sfinții Părinți. Unii erau siguri că a interzice unei fete să meargă la Biserică înseamnă a merge împotriva însăși învățăturile creștinismului. În susținerea cuvintelor lor, teologii care aderă la această opinie citează pilda biblică a lui Isus și a femeii care sângerează. perioadă lungă de timp.

Atingerea de fustele hainelor Mântuitorului a vindecat-o, iar Fiul Omului nu numai că nu l-a împins pe cel suferind, ci i-a spus: „Fii mai îndrăzneață, fiică!”. Multe femei întreabă dacă rugăciunile pot fi citite în timpul menstruației acasă. Nu ar fi aceasta o abatere de la canoanele acceptate. Creștinismul este loial acestei probleme și nu consideră zilele critice un obstacol în calea comunicării cu Dumnezeu.

Este posibil să mergi la biserică în zilele „necurate”.

Nu există un răspuns cert din partea preotului dacă este posibil să intri în biserică în timpul menstruației. Este necesar să ceri binecuvântări de la preotul-rector al bisericii pe care femeia dorește să o viziteze.

Amintiți-vă că chestiunile spirituale sunt pur individuale. În caz de nevoie extremă sau de confuzie spirituală, preotul nu va refuza să mărturisească o femeie. „Impuritatea” corporală nu va deveni o piedică. Ușile Casei Domnului sunt mereu deschise celor suferinzi. Nu există un canon strict cu privire la modul în care să ne comportăm corect sau incorect în problemele de credință. Pentru Dumnezeu, atât o femeie, cât și un bărbat sunt un copil iubit care își va găsi întotdeauna refugiu în brațele lui iubitoare.

Dacă există o interdicție de a vizita catedrala, atunci se pune firesc întrebarea și ce trebuie făcut dacă evenimentul nu poate fi reprogramat. Urmați linkul pentru răspunsuri la aceste întrebări.

Norme de comportament în biserică în zilele menstruației

S-a înrădăcinat părerea că o femeie poate vizita Templul în timpul menstruației, dar ar trebui să respecte anumite reguli, a căror respectare va evita profanarea lăcașului sfânt.

În timpul menstruației, o femeie nu poate lua parte la niciun sacrament bisericesc.

Este posibil să mărturisești

Multe dintre femeile care caută răspunsul unui preot pe forumuri întreabă dacă este posibil să se spovedească în timpul menstruației. Răspunsul este destul de categoric: nu! Este imposibil să te spovedești, să primești împărtășania, să te căsătorești sau să participi la botez în aceste zile. Excepție fac bolile grave, din cauza cărora sângerarea este prelungită.

Dacă menstruația este rezultatul unei afecțiuni bolnave, este necesar să ceri binecuvântări de la preot și abia apoi să participi la Tainele Bisericii și să te împărtășești cu Trupul și Sângele lui Hristos.

Este posibil să bei apă sfințită în timpul menstruației

Nu există un răspuns exact la această întrebare în Biblie, dar când studiezi regulamentele slujbei bisericii, te poți împiedica de interzicerea acestei acțiuni. Indiferent dacă se întâmplă acasă sau în templu, este mai bine să așteptați până la sfârșitul zilelor critice. ÎN creștinismul modern poti intampina interzicerea folosirii prosforei si cahors-ului consacrat in zilele critice.

Este posibil să se aplice la icoane în timpul menstruației

Revenind la lucrările teologilor din Noul Testament, devine clar că sărutarea icoanelor sau catapeteasma este strict interzisă. Un astfel de comportament profanează un loc sfânt.

În timpul menstruației, poți merge la slujbă, dar este mai bine să iei un loc pentru „catehumeni” sau lângă magazinul bisericii.

Noul Testament spune că Templul este locul unde se aduce aminte numele lui Hristos. Interdicțiile stricte se aplică și rugăciunii de acasă? Lucrările teologilor spun că nu este interzis să te întorci la Dumnezeu în formă de rugăciune atât acasă, cât și în Biserică în orice stare de trup și duh.

Este posibil să se împărtășească în timpul menstruației

Cei care caută răspunsul preotului la această întrebare primesc un refuz categoric. Abordarea democratică a bisericii moderne și o serie de indulgențe pentru femei în zilele critice nu privesc Sfintele Taine. Merită să te abții de la spovedanie, împărtășanie și cresmație până la sfârșitul menstruației. Singura excepție sunt cazurile de boală severă. Scurgerea sângeroasă cauzată de o boală îndelungată nu poate deveni o piedică nici măcar pentru Sfântul Maslu cu pregătire prealabilă pentru Împărtăşanie.

Vă rugăm să rețineți că înainte de a lua parte la Sfintele Taine, chiar și în stare de boală, este necesar să luați o binecuvântare de la Tatăl.

Multe povești de pe forumuri tematice care spun că o femeie i s-a mărturisit și i s-a permis să venereze sanctuare în timpul menstruației sunt legate tocmai de boala celui despre care în cauză.

Este de remarcat faptul că fetelor care au venit la biserică în zilele critice li se permite să trimită note de rugăciune pentru sănătatea și odihna celor dragi.

Este posibil să vizitați mănăstirea cu menstruație

Multe fete sunt preocupate nu numai de chestiunea posibilității rugăciunii acasă și a vizitelor în timpul obișnuiților Casei lui Dumnezeu. Femeile care participă la forurile religioase sunt foarte interesate de întrebarea dacă este posibil să vină la mănăstire în timpul menstruației. Sora Vassa răspunde la această întrebare în detaliu și viu în materialele ei.

Rezumând informațiile conținute în materialele ei, ajungem la concluzia că nimeni nu va alunga o femeie din mănăstire doar pentru că a sosit în zile „necurate”.

Pot fi impuse restricții privind participarea la slujbe, stilul de viață al chilei sau restricții privind ascultarea. Călugărițele continuă să-și îndeplinească ascultarea în conformitate cu carta unei anumite mănăstiri. Despre restricțiile impuse unei novice sau surori în timpul menstruației poți afla de la Maica Superioră a mănăstirii unde a sosit sexul frumos.

Este posibil să se aplice pe relicve în timpul menstruației

Multe dintre femei vizitează mănăstirea pentru a atinge rămășițele Sfântului, care a fost înmormântat pe teritoriul unei anumite mănăstiri. Această dorință este legată de dorința de a obține răspunsul preotului la întrebarea dacă este posibil să se venereze moaștele în timpul menstruației. Nu există un singur răspuns la această întrebare. Este puțin probabil că vor exista cei pentru care acțiunea este de natură inactivă.

Înainte de călătorie, indiferent dacă aceasta coincide sau nu cu regulamentul, este necesar să se ceară binecuvântarea Preotului parohiei în care femeia duce viața bisericească. În această conversație, este recomandabil ca fata să precizeze motivele și să avertizeze despre posibilitatea menstruației. După ce a cântărit toate argumentele pro și contra, preotul va putea da un răspuns fără ambiguitate.

Este posibil să te rogi acasă în timpul menstruației

Ortodoxie

Nu este interzis să faci o rugăciune Domnului în timpul menstruației acasă.

islam

În islam, se crede că o femeie în astfel de zile se află într-o stare de pângărire rituală. O astfel de viziune asupra menstruației implică interdicția sexului frumos de a efectua rugăciuni până la sfârșitul menstruației.

Khaid înseamnă hemoragie lunară naturală, iar istihadah înseamnă sângerare care depășește ciclul sau scurgerea postpartum.

Părerile teologilor islamici diferă în ceea ce privește posibilitatea rugăciunii, dar, în majoritatea cazurilor, se recomandă să se abțină de la rugăciune și atingere. Coranul sfant pe arabic.

Când pot merge la biserică după ce am născut?

Revenind la trecerea în revistă a opiniilor Părinților Bisericii, este de remarcat cei care, fără a insista asupra unei interdicții stricte, au propus o serie de reguli care reglementează prezența sexului frumos în biserică în zilele critice și după nașterea unui copil. Privind în perspectivă, este de remarcat faptul că această credință religioasă a prins rădăcini și există până în zilele noastre.

Un lucru este cert: în ciuda numeroaselor opinii ale teologilor și a varietății de interpretări Sfânta Scriptură, pentru a vă răspunde singur la întrebarea dacă este posibil să mergeți la biserică în timpul menstruației și când merită să vă întoarceți la viața bisericească după naștere, trebuie să aflați răspunsul preotului parohiei la care femeia „ aparține”.

Menstruația este o parte integrantă a vieții fiecărei femei adulte sănătoase. Cu siguranță mulți credincioși sunt îngrijorați de întrebarea, este posibil să mergi la biserică în timpul menstruației? În acest articol, vreau să te ajut să te ocupi de asta. Dar, inițial, să ne întoarcem puțin la Biblie, și anume la crearea lumii de către Dumnezeu.

Dacă vrei să știi cum Atotputernicul a creat Universul nostru, atunci ar trebui să studiezi cu atenție Vechiul Testament. Spune că primii oameni au fost creați în a șasea zi de Dumnezeu după chipul și asemănarea Lui și au primit numele de Adam (bărbat) și Eva (femeie).

Ca urmare, se dovedește că inițial femeia era curată, nu ar fi trebuit să aibă menstruația. Iar procesul de concepere și naștere a copiilor nu ar fi trebuit să fie dureros. În lumea lui Adam și a Evei, în care domnea perfecțiunea, nu era loc pentru nimic necurat. Puritatea a pătruns în trupul, gândurile, faptele și sufletele primilor oameni.

Cu toate acestea, după cum știți, o astfel de idilă nu a durat mult. Diavolul viclean a luat forma unui șarpe și a început să o ispitească pe Eva să guste din fructul interzis din Pomul cunoașterii binelui și răului. În schimb, femeii i s-a promis putere și cunoștințe superioare. Și nu a putut rezista - a încercat ea însăși fructele și i-a dat și soțului ei să guste.

În acest fel a avut loc căderea în păcat, care s-a răspândit la întreaga rasă umană. iar ca pedeapsă au fost alungaţi pentru totdeauna din . Femeia era condamnată la chinuri. Se spunea că de atunci încolo procesul de concepție și nașterea puilor îi va provoca suferință. De atunci, conform Bibliei, o femeie a fost considerată necurată.

Ceea ce interzice Vechiul Testament

Pentru strămoșii noștri îndepărtați, regulile și legile Vechiului Testament au jucat un rol enorm. Nu degeaba, în acea perioadă de timp au fost create un număr imens de temple în care oamenii au încercat să stabilească contact cu Atotputernicul și, de asemenea, i-au făcut ofrande.

În ceea ce privește sexul frumos, aceștia nu erau considerați membri cu drepturi depline ai societății, ci erau atribuiți în plus față de bărbați. Și, desigur, nimeni nu a uitat de păcatul comis de Eva, după care a început să aibă menstruația. Adică, menstruația la acea vreme era un fel de reamintire a modului în care prima femeie era vinovată în fața lui Dumnezeu.

În Vechiul Testament, era foarte clar indicat cine avea și cine nu avea dreptul să viziteze Sfântul Templu al lui Dumnezeu. Deci interdicția de intrare a fost impusă în următoarele situații:

pe leproși;
în timpul ejaculării;
pentru cei care au atins morții;
pentru cei care au suferit de scurgeri purulente;
pentru o femeie în timpul menstruației;
pentru femeile care au născut un băiat - până la patruzeci de zile, iar pentru cele care au născut o fată - până la optzeci de zile.

Într-o perioadă în care Vechiul Testament era relevant, totul era perceput din punct de vedere fiziologic. Deci un corp murdar a spus că proprietarul său este necurat.

Femeilor le era strict interzis să meargă la biserică și, de asemenea, în locurile în care se aduna multă lume. Era interzis ca sângele să fie vărsat în locuri sacre.

Aceste reguli au fost valabile până la apariția lui Isus Hristos și până la momentul când Noul Testament a intrat în vigoare.

Iisus Hristos a permis să viziteze templul cu menstruație

Mântuitorul a pus accentul principal pe spiritual, a încercat să-i ajute pe oameni să realizeze adevărul. La urma urmei, el a venit în această lume pentru a ispăși toate păcatele omenești, în special, păcatul Evei.

Dacă o persoană nu avea credință, atunci toate acțiunile sale au intrat automat în categoria nespirituală. Prezența gândurilor negre a făcut o persoană impură, oricât de pură și fără cusur era învelișul său fizic.

Templul lui Dumnezeu nu a mai fost perceput ca un loc anume pe Pământ, ci a fost transformat în suflete umane. a asigurat oamenii că sufletul este de fapt Templul lui Dumnezeu, Biserica Sa. În același timp, a avut loc o egalizare a drepturilor reprezentanților ambelor sexe.

Aș vrea să vă povestesc despre o situație care i-a revoltat pe toți preoții. Când Mântuitorul se afla în Templu, o doamnă, care de mulți ani suferise de pierderi constante de sânge, s-a strecurat prin mulțimea de oameni și i-a atins hainele.

Iisus, însă, a simțit-o pe nefericita femeie, s-a întors către ea și a spus că de acum înainte a fost mântuită datorită credinței ei. De atunci a avut loc o scindare în mintea umană: unii oameni au rămas credincioși purității fizicului (adepții Vechiului Testament, care erau ferm convinși că în niciun caz femeile nu trebuie să viziteze templul cu menstruație), iar al doilea. o parte a ascultat învățăturile lui Isus Hristos (adepții Noului Testament și puritatea spirituală, care au început să neglijeze această interdicție).

Când Mântuitorul a fost răstignit pe cruce, Noul Testament a devenit relevant, conform căruia sângele vărsat a început să simbolizeze viața nouă.

Ce spun preoții despre această interdicție?

Cât despre reprezentanți Biserica Catolica, atunci au găsit de mult pentru ei înșiși răspunsul la întrebarea dacă este posibil să mergi la biserică cu menstruație. Menstruația în acest caz este considerată un fenomen complet natural, prin urmare nu există interdicții de a merge la biserică în timpul acesteia. În plus, sângele nu a mai irigat podelele bisericii de multă vreme din cauza prezenței un numar mare produse de igienă.

Dar sfinții părinți ortodocși nu găsesc decizia corectă cu aceasta ocazie. Unii sunt gata să dea un milion de motive pentru care nu poți merge la biserică cu menstruație. Iar alții susțin că nu este nimic condamnabil în vizitarea Templului, dacă sufletul tău dorește așa.

Ce este interzis să faci în templu în timpul menstruației

Interdicțiile privesc în principal momente pur fizice. Deci, din motive de igienă, femeile nu ar trebui să coboare în apă pentru ca alții să nu vadă cum sângele ei se amestecă cu apa.

Procesul de nuntă este destul de lung și nu orice corp feminin slăbit îl va putea îndura până la capăt. Și aceasta, la rândul său, este plină de leșin, dar și de slăbiciune și amețeală.

În timpul confesiunii este implicat aspectul psiho-emoțional și, după cum știți, reprezentanții sexului slab, în timpul menstruației, au o stare ușor inadecvată (și se comportă în consecință). Prin urmare, dacă o femeie decidea să se spovedească în acest moment, risca să scoată o mulțime de lucruri de prisos, lucruri pe care ulterior le-ar regreta mult timp. Ca urmare, este imperativ să refuzi mărturisirea în zilele critice.

Deci este posibil să mergi la biserică cu menstruație sau nu?

ÎN lumea modernă Nu este neobișnuit amestecul dintre cei păcătoși și cei drepți. Nimeni nu știe sigur cine a venit cu interdicția în cauză. Toți oamenii percep informațiile în forma în care le este mai convenabil să o facă.

Biserica este o clădire, așa cum era în vremurile Vechiului Testament. Deci, prin inerție, toată lumea continuă să respecte regulile stabilite de ea. Și încearcă să nu viziteze templul cu menstruație.

Dar în lumea democratică de astăzi, s-au făcut multe schimbări. Dacă mai devreme păcatul principal în frecventarea unei biserici cu menstruație a fost să vărsați sânge în templu, astăzi această problemă poate fi rezolvată complet - au fost inventate suficiente produse de igienă (tampoane, tampoane) care absorb perfect sângele și împiedică răspândirea acestuia pe podeaua locurilor sfinte. Aceasta înseamnă că o femeie nu mai este considerată necurată.

Totuși, există și cealaltă față a monedei aici. În timpul menstruației în corp feminin are loc un proces de autocuratare. Și asta înseamnă că o persoană de sex feminin este încă considerată necurată și îi este interzis să meargă la templu.

Dar Noul Testament ia partea sexului frumos. Potrivit lui, dacă simți o nevoie spirituală de a atinge altarul, de a fi umplut cu sprijin divin, atunci vizitarea unei biserici este permisă și chiar recomandată!

La urma urmei, Mântuitorul își oferă ajutorul celor care cred sincer în el. Și cât de curat în același timp nu are și corpul tău de mare importanta. Prin urmare, se dovedește că adepților Noului Testament nu le este interzis să meargă la biserică în zilele critice.

Cu toate acestea, există câteva amendamente aici. Pe baza căruia, dacă Biserica și Templul lui Dumnezeu sunt chiar sufletul unei persoane, atunci nu este deloc necesar ca acesta să viziteze un anumit loc, dorind să primească ajutor. În consecință, o femeie se poate la fel de bine să se întoarcă în rugăciune către Domnul din apartamentul ei. Și dacă rugăciunea ei a fost sinceră, sinceră, atunci cu siguranță va fi ascultată și mult mai repede decât în cazul vizitei templului.

În concluzie

Cu toate acestea, nimeni nu vă poate da un răspuns exact la întrebarea dacă este permis să mergeți la biserică cu menstruație. Fiecare își va exprima punctul de vedere asupra acestei chestiuni. Și pornind de la aceasta, răspunsul la întrebarea pusă trebuie căutat nu în cărți și articole, ci în adâncul propriului suflet.

O interdicție poate exista sau nu. În același timp, se acordă o mare importanță motivelor și intențiilor cu care doamna urmează să meargă la templu. De exemplu, dacă dorința ei este să primească iertare, să se pocăiască de păcatele ei, atunci este permis să viziteze biserica în orice moment. Cel mai important lucru este că sufletul rămâne mereu pur.

În general, în perioada menstruației, este de dorit să te gândești la acțiunile pe care le faci. Adesea, în aceste zile, o femeie, în principiu, nu simte prea multă dorință să-și părăsească casa. Prin urmare, pentru a rezuma, vizitarea Templului lui Dumnezeu în timpul menstruației este permisă, dar numai dacă sufletul tău chiar are nevoie de ea!

Ghicitoare astăzi cu ajutorul machetei de tarot „Cartea zilei”!
Pentru o divinatie corecta: concentreaza-te pe subconstient si nu te gandi la nimic cel putin 1-2 minute.
Când ești gata, trage o carte: