Motivele comportamentului și formele de comportament. Care este motivul activității? Motive pentru activitățile de învățare ale elevilor

Este ușor să trimiți munca ta bună la baza de cunoștințe. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Motivele comportamentului și activității umane

Introducere

1. Motivele comportamentului și activității umane

2. Schema proceselor cognitive din psihicul uman

Concluzie

Introducere

Când comităm cutare sau cutare acțiune, ni se pare că este confirmată de conștiință. La urma urmei, suntem oameni cu gânduri. Cu toate acestea, gândurile concrete cresc din sfera inconștientului. Conștiința și inconștiența funcționează complet diferit; metodele de raționament ale unui om de știință-filosof și ale unui artist mistic diferă în mod similar. Din punctul de vedere al conștiinței, care se caracterizează printr-un mod de gândire consistent și rezonabil, metodele de cunoaștere folosite de inconștient par a fi o batjocură nebună a dorinței conștiinței de a realiza un fel de logică.

Motivația este un sistem de factori interni care provoacă și direcționează comportamentul orientat către un scop la o persoană sau un animal. Au fost dezvoltate o varietate de concepte adesea contradictorii pentru a interpreta de ce acționează un individ; de ce preferă exact acțiunile pe care le realizează; de ce unii oameni sunt mai motivați decât alții și, ca urmare, reușesc acolo unde cei cu potențial egal eșuează.

În această lucrare vom lua în considerare aspecte legate nu doar de motivație, ci și de procesele cognitive, iar într-o sarcină practică vom afla despre ce tip de memorie vorbim.

1. Motivele comportamentului uman

Intelectul uman, în înțelegerea cea mai generală, îndeplinește o funcție - direcționează mișcarea în spațiu și disipează energia într-o manieră direcțională. Dacă comparăm, să zicem, un strop de apă cu activitatea umană, atunci idee generală o persoană se va distinge prin faptul că își concentrează mișcările într-o anumită direcție a spațiului, ceea ce numim comportament intelectual direcționat spre obiectiv. În sensul acestui articol, vom împărți în mod condiționat această eliberare țintită (concentrată) de energie în două categorii:

1. Automată - o acțiune practicată, antrenată, care nu necesită intervenția conștiinței;

2. Conștient – ​​acțiune dezvoltată în situații noi prin control conștient, antrenament conștient.

Este convenabil să ne imaginăm activitatea umană automată sub forma unei scale, la un capăt al căreia va exista o activitate care a fost elaborată de evoluție și ferm fixată în fiziologia corpului, să o numim un reflex. De exemplu, reglarea temperaturii, a tensiunii arteriale, a imunității. De cealaltă parte a scalei, automatismele dobândite în procesul de control conștient al persoanei în sine, de exemplu, mersul, ortografie, vorbirea, să-i spunem ritual. Reflexele și ritualurile sunt împletite, așa că este imposibil și inutil să trasăm o graniță exactă între ele. Reflexele completează ritualurile (de exemplu, reflexul de echilibru ajută ritualul de mers), iar ritualurile extind funcțiile reflexelor înnăscute (de exemplu, strănutul reflex într-o batistă purtată ritual este mai convenabil decât strănutul).

Acțiunea conștientă este activitatea intelectului conștient într-o situație nouă, care creează un model de comportament (adică direcția eliberării energiei), îl realizează, transferându-l astfel în categoria activității automate - ritual. Toate ritualurile sunt create numai prin control conștient.

* activitate automată = reflexe + ritualuri

* activitate conștientă = activitate de a forma ritualuri

Această împărțire în activitate automată și conștientă este convenabilă doar pentru delimitarea spațiului conceptual în care vreau să prezint traiectoria ulterioară a gândirii, dar mecanismele reale care implementează reflexele, ritualurile și comportamentul conștient sunt cel mai probabil identice și nu ne permit să desenăm. o graniţă precisă între fiziologie şi conştiinţă.

Atât activitatea conștientă, cât și cea automată sunt supuse unui comun schema universala:

1. Intelectul a acumulat energie care trebuie disipată, eliberată (disipată).

2. Există condiții (context) pentru declanșarea unei acțiuni automate sau a unei acțiuni a conștiinței.

3. Energia este eliberată în direcția corespunzătoare.

4. Potenţialul energetic al intelectului scade.

Atât acțiunile automate înnăscute (reflexele), cât și acțiunile automate dobândite (ritualurile) sunt acțiuni ale sferei mentale umane. Ce înseamnă.

Psihicul formează în mod constant în mod automat contextul situației, adică. localizează în spațiul subiectiv al unei persoane obiecte, termeni, senzații (să numim toate aceste imagini), ceva ce poate fi o condiție pentru o acțiune automată. Psihicul modelează automat situația. Această formare este automată și este un reflex în sine. O persoană nu poate, privind un copac, să se forțeze în mod conștient să vadă o mașină în loc de un copac sau să se uite la un cuvânt fără să-l citească sau să-i înțeleagă sensul.

Contextul este un set specific de imagini orientate spațial care sunt condiții (factori, motive, stimuli, aspecte, nuanțe, circumstanțe) de declanșare a unei acțiuni automate (reflex sau ritual) într-o direcție specifică.

Astfel, atât reflexele, cât și ritualurile sunt acțiuni care sunt reproduse automat de psihic într-un anumit context.

Exemplul 1. O bucată de mâncare este blocată în gât, acesta este contextul. Intelectul vegetativ, fiind activ, eliberează energie în direcția unei acțiuni reflexe - o persoană tușește.

Același lucru se întâmplă atunci când se realizează o acțiune antrenată de conștiință.

Exemplul 2. Într-un troleibuz, trebuie să validați un bilet (acesta este contextul). Intelectul, fiind activ, eliberează energie în direcția acțiunii rituale - o persoană dă cu pumnul un cupon.

Unele dintre cele mai comune imagini din context sunt imaginile durerii și plăcerii. Majoritatea covârșitoare a oamenilor dezvoltă, prin antrenament conștient și control conștient, ritualuri care duc la apariția imaginii „plăcerii” în context și iau în considerare ritualuri care duc la apariția imaginii „durerii” în contextul contextul să fie eronat.

Toate reflexele, după cum demonstrează observația, urmăresc un singur scop - menținerea integrității sistemice a corpului, adică. cea mai lungă supraviețuire posibilă (sau cea mai lungă moarte posibilă, așa cum ar spune tifonalistii) a organismului în scopul evoluției fiziologice. Tusea, reglarea tensiunii arteriale, reflexele sexuale - toate aceste acțiuni automate au fost elaborate de „conștiința evoluției” pentru a păstra organismul, populația de celule sub forma unui organism complet. Durerea și plăcerea sunt imagini importante care apar în contextul uman ca moștenire a procesului istoric de evoluție, ca principale condiții pentru declanșarea reflexelor și ritualurilor, al căror scop principal este autoconservarea.

Este important de reținut aici că atunci când o persoană formează un ritual conștient pentru a evita durerea, de exemplu purtând haine pe vreme rece, el face acest lucru nu prin forță, ci prin alegere. Aceste. Nimic nu obligă o persoană să evite cu siguranță durerea, el poate alege un comportament care va împinge o persoană spre durere. De asemenea, nimic nu obligă o persoană la plăcere, este alegerea sa conștientă, care se fixează prin ritual și devine un obicei.

Activitatea conștientă diferă de activitatea automată doar prin aceea că contextul (condițiile) de activare a conștiinței este noutatea contextului, adică. absența efectivă a condițiilor suficiente pentru acțiunea automată (reflex sau ritual), pe care conștiința are nevoie să le dezvolte în această nouă situație, care în sine este deja o acțiune automată. Cu alte cuvinte, acțiunea automată este o reacție la anumite condiții specifice (cunoscute, triviale), iar acțiunea conștientă este o reacție la noutate. Putem spune că acțiunea conștiinței este un reflex către noutate.

Deoarece practic nu există două contexte identice, orice context conține atât familiaritate, cât și noutate și, din moment ce psihicul are întotdeauna potențialul ca energia să se disipeze, suntem în permanență conștienți de contextul nostru. Aceste. Suntem în permanență conștienți de situația în care ne aflăm. Mintea încearcă în mod constant să dezvolte comportamentul care este cel mai potrivit într-o situație dată. Conștiința colectează întotdeauna reflexe și ritualuri din piese gata făcute ritual nou.

Un ritual este întotdeauna o secvență de acțiuni, astfel încât oamenii sunt caracterizați prin secvențe: comunicare în secvențe (vorbire și text), crearea de algoritmi, procese tehnologice, logici, reguli, legi – care sunt în esență același lucru – ritualuri.

Aici ajungem la partea cheie a prezentării - acestea sunt condițiile alegerii conștiente. Dacă renunțăm la reflexele care se străduiesc să păstreze corpul, dacă renunțăm la ritualuri ca obiceiuri automate gata făcute, atunci ce rămâne să ghidăm conștiința atunci când alege direcția de eliberare a energiei sale în condiții de noutate (incertitudine, necunoscută)?

Sunt înclinat să cred (făcând alegerea mea conștientă a direcției) că conștiința formează ritualuri, urmând trei condiții:

1. Reflexul înnăscut al suficienței (frumusețe, armonie), care determină proporționalul preferat relații spațialeîn orice context.

2. Un scop selectat aleatoriu, direcție în orice context (spațiu conceptual, figurat).

3. Prezicerea contextului.

Acest punct de vedere explică de ce oamenii diferă atât de mult în ceea ce privește obiectivele lor, dar sunt atât de asemănători în metodele lor de a le atinge. Dacă o persoană se găsește într-o situație nouă, atunci se străduiește să elibereze energie în direcția scopului pe care și l-a stabilit accidental, într-un mod suficient (frumos), selectând un ritual care va duce, în mod previzibil, la acest scop.

Scopul unei persoane poate fi orice imagine, un concept poate fi o direcție în context. Aceasta ar putea fi o autoconservare banală sau ceva mai neobișnuit, de exemplu, planeta Marte sau puterea asupra lumii. Marea majoritate a oamenilor nu se îndepărtează mult în scopurile lor de obiectivele corpului. Acest lucru este valabil mai ales pentru femeile care acordă prioritate obiectivelor materiale.

Scopul ritualului creat este stabilit de conștiință. Conștiința o adună. De îndată ce ritualul este adunat, repetat și fixat în memorie, el devine, de fapt, fără scop, fără sens. Funcționează nu pentru că vizează un anumit scop, ci pentru că funcționează în anumite condiții și scopul este atins automat. Aceasta este esența ritualului, de a atinge un scop fără a-l stabili efectiv în mod conștient, fără a atrage conștiința către acele obiective, a căror realizare este deja automatizată. Conștiința nu poate decât să încetinească un ritual gata făcut sau să creeze unul nou. Putem spune că conștiința validează scopul, iar ritualul îl verifică. Conștiința „se uită” în viitor, iar ritualul în trecut.

O persoană ajunge la o frustrare dureroasă atunci când își atinge scopul vieții, „își îndeplinește misiunea” pentru că... se află într-o situaţie de incertitudine. De aceea este necesar să avem în mod constant un obiectiv pe termen lung, de exemplu, justiția globală. Un scop (direcție) clar definit va scoate conștiința din fundătura incertitudinii în situații de noutate.

Nu se poate spune că acesta sau acel obiectiv stabilit de o persoană este absolut rău sau absolut bun. Nu se poate decât să judece cât de mult o persoană care își atinge obiectivul ne împiedică sau ne ajută să ne atingem obiectivele, pe care cândva le-am ales la întâmplare.

Este interesant că conștiința este strâns legată de comunicarea dintre oameni, ceea ce sugerează că scopurile conștiente nu sunt complet aleatorii. Poate că acest „accident” manifestă un anumit reflex de păstrare a integrității sistemice a organismului-societății, din care facem cu toții parte. La urma urmei, în acest scop, eu, de exemplu, vă prezint aici acest articol.

Având în vedere faptul că de-a lungul vieții o persoană își poate schimba aleatoriu obiectivele globale, ritualurile create în direcția acelor obiective care erau relevante la momentul creării lor sunt fixate în psihic. Dar, deoarece ritualurile sunt menținute aproape toată viața, o persoană cu vârsta poate demonstra un comportament contradictoriu atunci când un ritual sau un reflex care vizează atingerea unui scop este activat automat în contextul actual și contrazice (este incongruent cu) un alt scop care este relevant pentru persoană în acel moment.

Acțiunile conștiente consumă mai mult energie decât acțiunile ritualurilor și reflexelor. Poate din acest motiv, un ritual mai scurt (briciul lui Occam) este de preferat unuia mai lung (suboptim). În legătură cu aceasta, există o reducere constantă a ritualurilor, scurtarea (optimizarea). Poate pentru a permite mai mult timp și energie să fie cheltuite în activități conștiente.

Pentru a rezuma, putem concluziona că o persoană este motivată în primul rând de un exces de energie care trebuie eliberat - acesta este cel mai înalt nivel de motivație. Cu un pas mai jos este dorința de noutate, pentru că... Este cu noutate că conștiința funcționează, eliberează eficient energie și deschide noi oportunități pentru atingerea obiectivelor. Chiar și cu un pas mai jos sunt obiectivele specifice pe care o persoană, în mod situațional (dar ținând cont de ideea înnăscută de frumusețe), și le stabilește în mod conștient și le atinge prin utilizarea automată a ritualurilor dezvoltate cu costuri reduse.

Eliberarea necondiționată de energie creează o -> dorință de noutate, care permite deschiderea de noi oportunități pentru -> dorință de frumos.

Ritualurile și reflexele sunt întotdeauna secvențe. Din motivul pentru care conștiința are un singur instrument pentru formarea unui ritual - atenția. Prin direcţionarea atenţiei, conştiinţa selectează secvenţial, bucată cu bucată, acele acţiuni pe care intenţionează să le lege într-un ritual automat.

Dacă luăm în considerare acțiunile pur mentale (nu corporale), putem distinge următoarele mecanisme automate și conștiente:

o funcții mentale automate:

* crearea unei imagini

* crearea contextului din imagini

* memorare (imagini și ritualuri)

* uitare

* eliminarea imaginilor irelevante din context

* reproducerea automată a ritualurilor și reflexelor

o funcții controlate conștient:

* reținerea și transferul atenției

* alegerea direcției, scop

* suprimarea ritualurilor și reflexelor active

De fapt, orice ritual constă numai din acele piese care sunt supuse conștiinței. Un ritual tipic arată cam așa: „transferă atenția acolo - menține atenția - suprimă un astfel de ritual acolo - transferă atenția acolo",

Prin schimbarea atenției, conștiința provoacă o schimbare automată a contextului, ceea ce duce la activarea automată a ritualurilor și reflexelor gata făcute.

Schimbarea atenției asupra mușchilor duce de fapt la un reflex al contracției lor, pe care obișnuiam să-l numim „voință”. În esență, nu există nicio diferență pentru conștiință în direcționarea atenției către activarea unui mușchi sau spre suprimarea unui fel de ritual - ambele sunt modalități de a elibera energie, de a produce mișcare.

Este convenabil să luăm în considerare munca predictivă a conștiinței conform unei scheme universale - conștiința prezice erorile și le corectează înainte ca acestea să fie efectiv comise. Eroarea este direcția de eliberare a energiei care este diferită de direcția aleasă de conștiință ca scop. Dacă ritualurile și reflexele dezvoltate duc la devierea de la scop, avem de-a face cu o eroare.

Conștiința descoperă întotdeauna o nouă greșeală după momentul în care este comisă. Pentru conștiință, acesta este un context nou, de exemplu, obiceiul de a roti cheia în sensul acelor de ceasornic poate duce la o eroare atunci când este necesară închiderea unui alt lacăt. După o serie de astfel de erori de fapt („formarea erorilor”), conștientizarea acestei erori devine un ritual și poate fi prezisă de conștiință înainte de momentul comiterii, suprimată și dezvoltat un nou ritual. Având în vedere că scopul conștiinței este o direcție în spațiu, iar rezultatul unui ritual este și o direcție în spațiu, munca conștiinței constă în principal în compararea erorii prezise cu ritualurile prezise. Dacă abaterea este suficientă, conștiința nu este activată.

O situație nouă este întotdeauna o greșeală. În gândire, există întotdeauna un fel de ritual automat care este activ în acest moment. În esență, o greșeală este utilizarea unui anumit ritual în condiții nepotrivite. Recunoaștem acest lucru ca o greșeală dacă ritualul nu a condus de fapt la scopul la care ne așteptam. Repetarea unui ritual eronat devine în sine un ritual, al cărui scop este, firesc, o eroare, care ca scop devine subiect de predicție. Odată ce o eroare a devenit subiect de predicție, aceasta poate fi suprimată de conștiință și poate fi dezvoltat un nou ritual. Până când o eroare nu devine subiect de predicție, este imposibil să se dezvolte un ritual mai bun se pot corecta numai consecințele erorii (printr-un ritual adecvat).

Condiția (imaginea) care face parte din context și poate servi ca un factor cheie în declanșarea unui anumit ritual este timpul care a trecut între două contexte. Este interesant de observat că însuși faptul că timpul apare într-un context depinde de cât de nou este acel context. Odată cu vârsta, o persoană își bazează tot mai mult comportamentul pe ritualuri automate și din ce în ce mai puțin conștient formează noi ritualuri, care sunt recunoscute ca trecerea rapidă a timpului. Aceasta poate însemna că între activările conștiinței trec perioade de timp din ce în ce mai mari (reflexul de noutate). Restul timpului (inconștient) este ocupat de acțiunile ritualurilor automate.

Destul de ciudat principala problemaîn rezolvarea problemei creării inteligenței artificiale este problema creării automate a imaginilor.

Această problemă se află la intersecția dintre materialism și solipsism, fizic și spiritual, automat și conștient.

Există o euristică conform căreia formatul imaginii trebuie să corespundă scopului pentru care există. În cadrul abordării propuse în acest articol, imaginea este o componentă a conținutului contextului, care, la rândul său, este o condiție pentru direcția acțiunii în spațiu în conformitate cu un scop arbitrar ales de conștiință. Pe de altă parte, imaginea este formată în mod reflex, ceea ce înseamnă că este supusă scopului tuturor reflexelor - de a păstra integritatea.

Imaginea și contextul sunt inseparabile. Este imposibil să trasăm o linie precisă între imagine și context. Orice imagine este contextuală, orice context este figurativ. În timpul vieții, imaginile umane suferă diviziune (diferențiere), similar modului în care un zigot se împarte și se diferențiază. Imaginile diferențiate în spațiu sunt combinate pentru a forma alte imagini și contexte. În mod destul de convențional, putem concluziona că o imagine face parte dintr-un context care este adesea inclus în alte contexte, de exemplu. se conectează cu alte imagini. Cu alte cuvinte, putem spune că un context coerent este distrus în subcontexte, fiecare dintre acestea fiind stabil și este o imagine.

În total, imaginea este o integritate în evoluție care vă permite să direcționați energia în spațiu.

În sfârșit, aș dori să dau câteva gânduri despre imperativul orientării spațiale în activitatea intelectului. Există informații despre o corelație directă între dimensiunea hipocampului și cantitatea de cunoștințe pe care o persoană o are despre spațiul înconjurător. Cunoștințele figurative ale unei persoane (pe lângă abilitățile și abilitățile pure - reflexe și ritualuri) par să reprezinte o hartă scalabilă care îi permite unei persoane să elibereze energie în direcția țintă în fiecare context specific cu cea mai mare acuratețe. Confirmarea că gândurile curg într-o manieră orientată spațial (pe lângă faptul că cel mai mult o întrebare comună De telefon mobil este „unde ești?”) formele elocvente „geometrice” și „cinetice” de vorbire pot servi:

domeniu de cunoaștere

linie de raționament

trage paralele

bazată pe raționament

ca ultimă soluţie

pe baza acestui lucru

deci ajungem la concluzia despre

din acest unghi

Punct de vedere

se bazează pe

bate în jurul tufișului

apropiată în sens

date sursă

pune totul la locul lui

deplasat

prescripţie

introducere în [fizică]

are loc

undeva in

de unde ştiţi?

director

aproximativ

ajunge la o fundătură [în raționament]

planul intereselor

înclina spre gândire

alăturați-vă la discuție

invata o lectie

formularea multilaterală a problemei

2. Schema proceselor cognitive din psihic

3. Sarcina practică: cercetarea memoriei

Ce tip de memorie? despre care vorbim? Dacă memoria este un semn buna dezvoltare care sunt dexteritatea fizică, dexteritatea în muncă, „mâinile de aur”.

Memoria motorului (sau motorului) este detectată foarte devreme. Aceasta este, în primul rând, memoria pentru postură și poziția corpului. Stă la baza multe abilități profesionale care devin treptat automate, de exemplu. efectuate fără a atrage conștiința și atenția. Persoanele cu memorie motorie dezvoltată învață mai bine materialul nu ascultând sau citind, ci rescriind textul. Aceasta este una dintre modalitățile de dezvoltare a alfabetizării. Ajungând la o dezvoltare deplină mai devreme decât alte forme, memoria motorie la unii oameni rămâne lider pe viață, în timp ce în altele, alte tipuri de memorie joacă un rol principal.

Memoria motorie este memorarea, conservarea și reproducerea diferitelor mișcări și a sistemelor acestora. Exista persoane cu o predominanta pronuntata a acestui tip de memorie fata de alte tipuri. Alți oameni, dimpotrivă, nu își observă deloc memoria motrică. Valoare uriașă Acest tip de memorie este că servește drept bază pentru formarea diverselor abilități practice și de lucru, precum și abilități de mers, scris etc. Fără memorie pentru mișcări, ar trebui să învățăm de la început de fiecare dată, să efectuează acțiunile corespunzătoare. De obicei, un semn de bună memorie motrică este dexteritatea fizică și dexteritatea în muncă a unei persoane.

Concluzie

Pe scurt, trebuie să ne analizăm motivațiile dacă se dovedește că ceva din interiorul nostru ne împiedică să ne atingem obiectivele. De la Freud, motivația inconștientă a fost unul dintre faptele de bază ale psihologiei umane.

Cunoașterea existenței și impactului unor astfel de motivații este ghid utilîn orice încercare de analiză, mai ales dacă este întreprinsă nu în cuvinte, ci în fapte. Poate fi chiar un instrument suficient pentru a identifica una sau alta relație cauzală. Totuși, pentru o analiză sistematică este necesar să avem o înțelegere ceva mai precisă a factorilor inconștienți care împiedică dezvoltarea. Când încercați să înțelegeți personalitatea umană, este important să descoperiți forțele motrice ale acesteia.

DAR, dacă, atunci când studiem motivația umană, ne limităm la manifestări extreme ale actualizării îndemnurilor fiziologice, atunci riscăm să lăsăm fără atenție motivele umane cele mai înalte, ceea ce va da inevitabil naștere unei idei unilaterale a omului. capacitățile și natura lui. Cercetătorul care, atunci când discută despre scopurile și dorințele umane, își bazează argumentele doar pe observații ale comportamentului uman în condiții de deprivare fiziologică extremă și consideră acest comportament ca fiind tipic, este orb. Pentru a parafraza proverbul deja menționat, putem spune că o persoană trăiește cu adevărat numai cu pâine, dar numai atunci când nu are această pâine.

Lista literaturii folosite

1. Adler A. Înțelegeți natura umană. - Sankt Petersburg, 1997.

2. Bozhovici L.I. Probleme de formare a personalității. - M.; Voronej, 1995.

3. Deryabin, V.S. Sentimente. Atracții. Emoții - L.: Nauka, 1974. - 258 p.

4. James W. Psihologie - M., 1991.

5. Kichatinov L.P. Dinamica nevoilor de comunicare ale unei personalități în curs de dezvoltare // Text. Declaraţie. Cuvânt. M., 1983. P.97-104.

6. Lazursky A.F. Lucrări alese de psihologie. M.: Știință. 1997. - 446 p.

7. Levitov N.D. Despre stările mentale ale omului. - M., 1964.

8. Leontiev A.N. Nevoi, motive și emoții. - M., 1971.

9. Matyukhina M.V. Motivația pentru predarea școlarilor mai mici. - M., 1984.

10. Merlin V.S. Psihologia individualității. Voronej, 1996

11. Obukhovsky K. Psihologia pulsiunilor umane. - M.: Progres, 1972.

12. Pavlov I.P. Set complet de lucrări. T.3., cartea 1. - M.-L.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1951.

13. Platonov K.K. Sistem de psihologie și teoria reflecției. - M.: Nauka, 1982.

14. Dicţionar psihologic. - M.: Pedagogie, 1983.

15. Rubinshtein S.L. Fundamentele psihologiei generale. - Sankt Petersburg, 1998

16. Tihomirov O.K. Psihologia gândirii. - M., 1984.

17. Freud Z. Psihologia inconștientului: colecție. lucrări / comp. M.G. Iaroşevski. - M. 1989.

Documente similare

Sistemele senzoriale umane, gradul lor de dezvoltare, rolul și locul lor în formarea comportamentului uman. Proprietățile sistemelor senzoriale și reglarea activității lor. Emoțiile ca element al vieții umane, esența lor psihologică și influența asupra comportamentului individual.

test, adaugat 14.08.2009


Activitatea umană: concept, conținut, scopuri și motive. Acțiuni și mișcări: structură, tipuri și metode. Specie activitatea muncii oameni și caracteristicile lor. Rolul jocului în educația fizică a copilului. Principala diferență dintre învățare și muncă.

rezumat, adăugat 25.10.2014


Reglarea cognitivă a comportamentului și activității umane. Reglarea emoțională și volitivă a comportamentului și activității umane. Caracteristici psihologice personalitate și activitate. Caracteristicile psihologice și pedagogice ale procesului de învățare.

curs de prelegeri, adăugat 02/08/2008


Motivația omului și personalitatea. Două tipuri principale de motivație, caracteristicile lor. Motive interne ale activității umane (motive). Nevoile și instinctele ca surse de activitate. Automotivarea este dorința sau dorința unei persoane pentru ceva.

rezumat, adăugat la 01.07.2015


Conceptul de activitate umană, diferența sa față de comportamentul animal, natura conștientă, structura (compoziția). Acțiunea ca act separat de activitate. Tipuri de activitate umană: muncă, învățare, creativitate, activitate, joacă. Caracteristici ale fenomenului de non-acţiune.

test, adaugat 13.07.2009


Totalitate actiuni practice privind realizarea investiţiilor. Motive pentru comportamentul investițional. Studiul proceselor și mecanismelor psihologice care stau la baza comportamentului investițional și al factorilor care îl influențează. Portret psihologic investitor.

lucrare curs, adaugat 17.04.2014


Evoluția comportamentului protozoarelor, formarea unui nou tip de comportament care îndeplinește condițiile modificate și factorii care influențează acest proces. Origine sistemul nervosși formele sale cele mai simple. Analiza mecanismelor comportamentului uman variabil individual.

lucrare curs, adaugat 24.08.2011


Problema structurii personalității. Activități comune semnificative din punct de vedere social. Structura și principalele caracteristici ale procesului de motivare. Motive psihologice care influențează comportamentul uman într-o echipă. Componente ale climatului socio-psihologic al echipei.

rezumat, adăugat 26.03.2013


Mecanisme de stimulare a activității umane. Excursie istorică în istoria studiului determinării activității umane. Ierarhia nevoilor. Direcția și motivele activității unei persoane. Conceptul de orientare a personalității și motivare a activității.

lucrare de curs, adăugată 19.10.2010


Caracteristici generale personalitate. Orientarea personalității ca proprietăți care în totalitatea lor determină motivele și caracteristicile comportamentului, precum și activitatea umană într-un mediu social dat. Esența și baza fiziologică a temperamentului.

Motiv pentru atingerea succesului

Motiv pentru a evita eșecul

Motivul puterii

Altruism (motiv pentru a ajuta),

Motive agresive

Motivul cunoașterii și alții.

Motivele dominante încep să intre în nucleul caracterului unei persoane. Ca caracteristică nucleară, ele influențează comportamentul în general și influențează formarea altor proprietăți mentale.

De exemplu, stima de sine a unei persoane și caracteristicile imaginii sale despre lume depind de natura motivelor dominante. S-a dovedit experimental că oamenii orientați spre succes sunt mai înclinați să dezvolte o imagine realistă, tablou științific pace și, de asemenea, au o stimă de sine mai obiectivă. Oamenii motivați să evite eșecurile au adesea o imagine nerealistă, fantastică a lumii și, în același timp, au o stimă de sine ridicată sau scăzută.

La rândul său, nivelul aspirațiilor unei persoane depinde de stima de sine a unei persoane. Dacă stima de sine este prea mare, atunci nivelul aspirațiilor (așteptărilor de la viață) este de obicei prea ridicat. Acest lucru se întâmplă deoarece individul își supraestimează, de exemplu, abilitățile și, prin urmare, presupune că acțiunile sale vor duce la rezultate de înaltă calitate și cantitate. În cazul stimei de sine scăzute, se întâmplă invers: o persoană își subestimează potențialul și speră la mai puțin. Astfel, motivele dominante ca o caracteristică de bază prin stima de sine pot influența nivelul aspirațiilor unei persoane.

Motivul de afiliere

Aceasta este pur și simplu nevoia de conversații periodice (nevoia de discuții, chiar goale),

Aceasta include stabilirea de relații, contacte (nevoia de a se simți conectat cu oamenii din jur),

Motivul afilierii la oameni este mult mai pronunțat decât la animale. Datorită dezvoltării minții unei persoane, aceasta poate planifica relații, se poate pune în locul altuia etc.

Motiv de putere

G. Murray: motivul de putere este tendința de a controla mediul social, inclusiv oamenii, de a influența comportamentul altor oameni într-o varietate de moduri, inclusiv persuasiune, constrângere, sugestie, descurajare, interdicție etc.

D. Veroff credea că motivația de putere se referă la dorința și capacitatea de a obține satisfacție din controlul asupra altor oameni. Semnele că o persoană are un motiv sau o putere sunt experiențe emoționale exprimate asociate cu menținerea sau pierderea controlului psihologic sau comportamental asupra altor persoane. Un alt semn al motivului de putere este satisfacția de a câștiga o altă persoană într-o anumită activitate sau durerea pentru eșec.

O serie de oameni de știință cred că o persoană cu un motiv pronunțat de putere experimentează o lipsă de dorință de a asculta de ceilalți. Cu toate acestea, se poate argumenta acest lucru: viața arată că oamenii cu motive pronunțate de putere se organizează cu ușurință în ierarhii între ei ( exemplu tipic- armata). Pentru o persoană cu un motiv pronunțat pentru putere, nu este niciodată suficient, el este întotdeauna gata să se ridice la următorul nivel, dar, în același timp, poate să se supună de bună voie unui alt lider, pentru al cărui loc solicită.

Unii adepți ai lui S. Freud au declarat că motivul puterii este unul dintre motivele principale ale omului comportamentul social. A. Adler credea că dorința de superioritate, perfecțiune și putere socială compensează neajunsurile naturale ale oamenilor care se confruntă cu așa-numitul complex de inferioritate.

E. Fromm, ca reprezentant al neofreudianismului, a formulat că din punct de vedere psihologic puterea unei persoane asupra altora este întărită în mai multe moduri:

Oportunitatea de a recompensa oamenii

Capacitatea de a pedepsi oamenii

Capacitatea de a-i forța să efectueze anumite acțiuni,

Capacitate de instalare propriile reguli comportament.

Motivul puterii are și un sens biologic, adică se poate baza pe un înnăscut instinctul de lider de haită. Prezența unui lider într-o haită este puternică avantaj competitiv, prin urmare are semnificație biologică. O haită ca unitate de luptă sub conducerea unui lider avea mai multe șanse să supraviețuiască decât o haită fără lider sau cu un lider slab. Liderul organizează, planifică, distribuie roluri.

Motive prosociale

Uneori, comportamentul prosocial provoacă pagube mari persoanei însăși, alteori se termină cu sacrificiu de sine.

Cu comportamentul altruist, grija față de ceilalți se realizează conform propriei convingeri a unei persoane, fără nici un calcul sau presiune din exterior. În sens, acest comportament este opusul agresiunii.

Motive agresive

O persoană are două tendințe motivaționale diferite asociate cu comportamentul agresiv:

Tendință spre agresivitate

Tendința este de a încetini.

Tendința spre agresiune este tendința unui individ de a evalua multe situații și acțiunile oamenilor ca fiind amenințări și dorința de a le răspunde cu propriile sale acțiuni agresive. Suprimarea agresiunii este o predispoziție individuală de a evalua propriile acțiuni agresive ca nedorite și neplăcute, provocând regrete și remuşcări.

Literatură

Nimic în lume nu se face așa. Majoritatea oamenilor sunt siguri de asta. O astfel de credință se referă nu numai la fenomenele și tiparele vieții, ci și la acțiunile oamenilor. Cel mai adesea, acțiunile sunt ghidate de anumite motive. Și ne întrebăm de ce în anumită situație o persoană acționează într-un fel sau altul. Poate dezvăluind esența conceptului de motiv, vom putea găsi răspunsuri la această întrebare.

Motivația - Aceasta este starea internă a unei persoane asociată cu nevoile sale. Motivele sunt forța motrice care activează funcțiile fizice și mentale, determinând o persoană să acționeze și să atingă un scop. Motivația și diverse tipuri motivele fac o persoană cu un scop, deoarece scopul în majoritatea cazurilor satisface nevoia care a apărut pentru ceva.

Diverse tipuri de motive în psihologie sunt considerate fenomene care devin motivul acțiunii. Un motiv oferă unei persoane o mulțime de experiențe, caracterizate fie de emoții pozitive asociate cu așteptările, fie de emoții negative datorate nemulțumirii față de situația actuală. Unele tipuri de motive personale se caracterizează prin prezența unui obiect material sau ideal, a cărui realizare este sensul activității. Pe lângă motive, există și stimulente. Acestea sunt pârghiile prin care sunt evocate motivele. De exemplu, un stimulent pentru o persoană poate fi un bonus, o creștere a salariului, dar pentru un copil stimulentul este o notă bună la școală, pentru care părinții au promis că vor cumpăra ceva.

Tipurile de motive umane sunt împărțite în două niveluri: motive de conservare și motive de realizare. Cel mai adesea în viața sa, o persoană folosește motive de conservare, unde puterea emoțiilor durează pentru o perioadă scurtă de timp, iar activitatea are ca scop în principal să nu piardă ceea ce a fost deja creat. Motivele de realizare necesită o activitate constantă din partea unei persoane pentru a obține ceea ce își dorește. Pentru a completa imaginea, luați în considerare funcțiile și tipurile de motive existente.

Funcții și tipuri de motive

Principalele tipuri de motive umane conțin șase componente:

1. Motive externe. Sunt cauzate de componente externe. De exemplu, dacă prietenul tău a cumpărat lucru nou, și ai văzut-o, atunci vei fi motivat să câștigi bani și, de asemenea, să cumperi un lucru similar.
2. Motive interne. Ele apar în interiorul persoanei însăși. De exemplu, se poate exprima în dorința de a merge undeva și de a schimba mediul. Mai mult, dacă împărtășiți acest gând cu alții, atunci pentru unii poate deveni un motiv extern.
3. Motive pozitive. Bazat pe întărire pozitivă. De exemplu, un astfel de motiv este conținut în atitudine - voi munci din greu, voi obține mai mulți bani.
4. Motive negative. Sunt factori care împing o persoană să nu greșească. De exemplu, nu mă voi trezi la timp și nu voi întârzia la o întâlnire importantă.
5. Motive stabile. Bazat pe nevoile umane și nu necesită întărire suplimentară din exterior.
6. Motive instabile. Au nevoie de o întărire constantă din exterior.

Toate aceste tipuri de motive îndeplinesc trei funcții principale:

• incurajare la actiune. Adică identificarea acelor motive care obligă o persoană să acționeze;
• direcția activității. Funcția cu care o persoană determină modul în care își poate atinge un scop și își poate satisface nevoia;
• controlul și menținerea comportamentului orientat spre realizare. Ținând cont de scopul său final, o persoană își va ajusta activitățile ținând cont de realizarea acestuia.

Apropo, în ceea ce privește activitatea, și aici există un set de motive. Depinde nu numai de nevoile interne ale unei persoane, ci și de interacțiunea sa cu mediul social.

Tipuri de motive pentru activitate și interacțiune cu societatea

Activitatea umană este cea mai importantă funcție a vieții. Motivele pentru activitate se formează pe baza nevoilor unei persoane de a atinge anumite obiective de viață. Comportamentul unei persoane se formează în funcție de rezultatul final al acțiunilor sale pe care le vede. Întrucât activitatea noastră principală este munca, motivele aici sunt concentrate pe procesul de muncă în sine și pe rezultatul acestuia. În primul caz, motivele vor fi determinate de anumite condiții de muncă, conținutul muncii, calitatea relațiilor dintre angajați și oportunitatea de a dezvolta abilități. În al doilea caz, rezultatul travaliului va depinde de trei motive principale:

• recompensa materială este, în primul rând, venitul monetar și încrederea unei persoane în securitatea locului de muncă și în securitatea socială;
• importanța muncii - aceasta ia în considerare opinia familiei, a prietenilor și a fondurilor despre muncă mass-media, simplu spus, prestigiul profesiei;
• timp liber- un motiv important pentru oamenii creativi, precum și pentru cei care au copii mici sau îmbină munca cu studiul.

Întrucât orice activitate este inseparabilă de societate, nu trebuie să uităm că există diferite tipuri de motive pentru interacțiune. Cu alte cuvinte, prin activitățile sale, fiecare persoană urmărește scopul de a influența cumva comportamentul altor oameni uniți în societate. Tipurile de motive sociale pot fi diferite. Cel mai important dintre acestea este un fenomen numit comparabilitate socială. Aceasta este încercarea unei persoane de a-și analiza și evalua abilitățile comparându-le cu alte persoane. Acest lucru dă naștere unor astfel de motive sociale de interacțiune, cum ar fi simpatia pentru o altă persoană sau atracția față de ea.

Cu toate acestea, mai presus de toate tipurile de motive care modelează comportamentul uman, există „automotivația”. Acesta este simțul interior al unei persoane, care îl ghidează în fiecare acțiune. Pentru o activitate de succes, o persoană trebuie să se controleze, să asigure un regim în care orice activitate va fi fructuoasă. Din automotivare se nasc alte tipuri de motive care contribuie la atingerea scopurilor.

Tipologizarea personalităților umane în versiunea noastră obișnuită pare să împartă toți oamenii obișnuiți în oameni sanguini, oameni coleric, oameni flegmatici și oameni melancolici. De fapt, fiecare personalitate are propriul său cocktail individual de calități și nu este necesar ca vreunul dintre arhetipuri să fie predominant - mulți oameni reușesc în egală măsură să combine dispoziția veselă a unei persoane sanguine cu înclinația spre tristețea poetică a unui melancolic devotat. persoană.

Tipuri de personalitate: cine ești și ce te motivează?

Motivele comportamentului și tipurile de personalitate umană sunt inseparabile unele de altele, deoarece una urmează de la alta. Tu căruia îi aparții? Să ne dăm seama cum să-ți înțelegem mai bine personalitatea și să aflăm ce o motivează.

Tipuri demonstrative, exaltate și emotive

Toate cele 3 personaje sunt unite de unul singur caracteristică comună– dragoste pentru impresii. Dar dacă tipul demonstrativ preferă să fie cel care excită mințile și inimile celorlalți, atunci indivizii exaltați și emotivi sunt concentrați pe o căutare non-stop a unor noi senzații. Oamenii demonstrativi sunt foarte artistici, iubesc să se îmbrace sclipitor și să fie în centrul atenției tuturor. Ei sunt conduși de dorința de recunoaștere și adesea nu își pot imagina auto-realizarea fără aprobarea celorlalți.

Oamenii înălțați sunt copii veșnici. Totul este nou și proaspăt pentru ei, sunt ușor impresionați și forțați să accepte orice minciună la valoarea nominală. Ei nu experimentează stări limită și sunt întotdeauna într-o stare de fericire sau de suferință profundă. Aceștia sunt oameni amuzanți, sinceri, neliniștiți, care pun cunoașterea lumii în toate culorile ei ca scop în sine.

Oamenii emotivi sunt blânzi în toate formele ei. Sensibil, dar nu isteric. Fii atent la ceilalți și la tine însuți. Compania le numește „dragi” pentru natura lor neconflictuală. Ei sunt adesea mânați de impulsuri morale înalte: incapabili să suporte suferința celorlalți, „dragii” își aruncă toată puterea în salvarea altor oameni, realizându-se, de exemplu, în profesia de medic sau pur și simplu fiind interlocutori receptivi.

Distimici, indivizi blocați, pedanți

Aceste naturi nu au nevoie de multe pentru a deveni supărate, supărate sau obsesive. Distimicii sunt oameni care cad cu ușurință în disperare liniștită. În ciuda faptului că astfel de indivizi sunt întotdeauna concentrați pe rezultate proaste, capacitatea lor de a vedea toate riscurile și potențialele eșecuri este foarte utilă în multe domenii. Astfel de camarazi sunt asigurători, avocați, chiar și brokeri excelenți. Trebuie doar să înveți să-ți asumi riscuri!

Indivizii blocați sunt foarte răzbunători și sensibili. Energia lor se învârte în jurul emoții negative, dar nu pentru că sunt oameni răi. Amintindu-și ofensa, tipul blocat o retrăiește de fiecare dată cu aceeași forță ca prima dată. Este suficient să îndreptați această perseverență în direcția corectă - și veți obține cei mai talentați indivizi și foarte universali în acest sens. Trebuie doar să-i înconjurați de impresii pozitive!

Pedanții sunt aceiași perfecționiști. Dar obsedându-se pentru fleacuri, pedanții riscă să se înece în ele fără a termina ceea ce au început. Dacă un pedant face un singur lucru - se dedică în întregime familiei sau muncii - atunci va fi cel mai bun la asta. Sunt contabili, specialiști tehnici și avocați excelenți.

Motivele comportamentului. Termenul „motiv” în traducere. din lat. înseamnă motivație, dar nu orice motivație este un motiv; comportamentul poate fi motivat de sentimente și atitudini. Unele motive sunt conștiente, altele nu. Motivul este un impuls conștient de a atinge un scop. Dacă conceptul de motivație include toate tipurile de motivații ale comportamentului uman (inclusiv cele puțin conștiente și subconștiente), atunci un motiv este o motivație formată în mod conștient, formalizat conceptual.

Activitatea umană este de obicei condusă de mai multe motive – o ierarhie a motivelor. În același timp, anumite motive dobândesc valoare de conducere. Ele dau activității, obiectelor și condițiilor ei sens personal - sens.

Diverse motive se pot întări sau slăbi reciproc, intra în conflict cu posibilitățile obiective de implementare a acestora, cu reglarea socială a comportamentului. În astfel de cazuri, individul socializat fie suprimă motivul, fie caută noi scopuri de activitate acceptabile din punct de vedere social. O persoană neadaptată social neglijează necesitatea unei astfel de restructurari motivaționale.

Motivele ar trebui să fie diferențiate de motivație – afirmații justificative despre acțiunea întreprinsă. Ele pot să nu coincidă cu motive reale și le pot masca.

Pe măsură ce o persoană se dezvoltă, motivele comportamentului său sunt îmbogățite și ierarhizate - sunt evidențiate principalele motive de viață, comportamentul unei persoane este supus ierarhiei orientării sale valorice.

Deci, blocul de stimulare și de formare a scopurilor în sistemul comportamentului uman constă dintr-un set complex de factori personali și situaționali interrelaționați - orientarea individului, nevoile acestuia, a căror modificare sunt atitudinile, interesele, dorințele, aspirațiile, pasiunile. și conduce. Cu motivele și stările sale motivaționale, o persoană este integrată în contextul realității. Nu obiectele realității sunt primare, ci nevoile și motivațiile unei persoane.

Comportamentul și activitatea umană pot fi determinate de mai multe motive, adică pot fi multimotivate, vizând satisfacerea simultană a mai multor nevoi. Formarea unui motiv este asociată atât cu o nevoie actualizată, cât și cu oportunități și limitări situaționale. În unele cazuri, situația impune o alegere a motivului. Imaginea unui obiect de nevoie actualizată, cea mai accesibilă într-o situație dată, poate avea și proprietățile unui motiv.

Motivul este o componentă care formează sens a comportamentului uman. Ea determină semnificația personală atât a întregii activități a unei persoane, cât și a acțiunilor sale individuale în structura acestei activități. Motivul acționează, de asemenea, ca un factor de evaluare în raport cu circumstanțele care împiedică sau facilitează atingerea unui scop. Depinde de motiv caracteristică de calitate toată activitatea umană. Cu cât mai completă și om mai profund realizează motivele comportamentului său, cu atât puterea unei persoane asupra acestui comportament este mai mare. Cu toate acestea, motivele pot fi percepute cu diferite grade de profunzime și amploare. Ele pot fi înlocuite cu motivație - o raționalizare artificială a acțiunii dorite fără o conștientizare suficientă a motivelor reale ale unei persoane.