Maturitatea personală. Maturitatea personală

UDC 159.923

Balyk Anna Sergheevna

Țibulenko Olga Petrovna

Candidat la științe psihologice, profesor asociat, Departamentul de Pedagogie și Psihologie, Institutul Tehnic și Umanitar de Stat Nevinnomyssk

MATURITATEA PSIHOLOGICĂ A UNEI PERSOANE: CONCEPTE ȘI ABORDĂRI TEORETICE

Balyk Anna Sergheievna

Țibulenko Olga Petrovna

Doctor în psihologie, profesor asistent, Departamentul de Științe ale Educației și Psihologie, Institutul de Stat pentru Științe Umaniste și Tehnice Nevinnomyssk

MATURITATEA PSIHOLOGICĂ A PERSONALITATII: CONCEPTE ȘI ABORDĂRI TEORETICE

Adnotare:

Formarea maturității unei persoane este un proces multilateral și, prin urmare, heterocron. Maturitatea psihologică a unei personalități este asociată de autorii autohtoni și străini cu criterii atât biologice, cât și sociale. De asemenea, în structura maturității psihologice a unei persoane se regăsesc patru componente de bază, fundamentale: responsabilitatea, toleranța, autodezvoltarea și integrarea, în jurul cărora sunt grupate într-un anumit fel multe alte componente. Cu toate acestea, pentru o înțelegere holistică a unei persoane ca „proprietar”, „purtător” al acestor ipostaze, înțelegerea complexității dependențelor dintre ele, este necesar să aducem rezultatele studiului într-o singură imagine. O încercare de a obține astfel de informații este făcută în prezentul articol.

Cuvinte cheie:

personalitate, concept de sine, autoactualizare, autodezvoltare, activitate vitală, maturitate, maturitate psihologică.

Dezvoltarea maturității personalității este un proces multilateral și, prin urmare, heterocronic. Autorii ruși și străini asociază maturitatea psihologică atât cu criterii biologice, cât și cu cele sociale. De asemenea, în structura maturității psihologice a unei persoane există patru componente de bază, fundamentale, în jurul cărora sunt grupate într-un anumit fel multe alte componente. Cu toate acestea, pentru înțelegerea holistică a unui om ca „proprietar” și „purtător” al tuturor acestor încarnări, înțelegerea complexității dependențelor dintre ele, este necesar să se integreze rezultatele studiilor într-o singură imagine. Articolul prezintă o încercare de astfel de integrare.

identitate, concept de sine, autoactualizare, autodezvoltare, viață, maturitate, maturitate psihologică.

Interesul științific pentru problema maturității personalității în stadiul actual al dezvoltării sociale este asociat cu studiile teoretice și experimentale ale unei persoane în contextul diverselor manifestări din spațiul vieții sale: atitudinea unei persoane față de sine, față de interacțiunea interpersonală într-un strâns și mediul îndepărtat, la propria viață între oameni, la activitatea sa profesională și rezultatele acesteia. În psihologia modernă, în structura maturității personalității se disting diverse aspecte, conform cărora se poate vorbi despre prezența maturității psihofiziologice, cognitive, emoționale, morale, sociale și psihologice.

Conceptul de „maturitate psihologică personală” este explorat activ ca un construct multidimensional și cu mai multe fațete. Mai mult, reprezentanții diverselor abordări și tendințe psihologice în cercetarea lor se concentrează pe diferite componente ale acestui concept, evidențiind proprietățile centrale în conținutul său psihologic.

Problema maturității psihologice a unei persoane este dezvoltată în psihologia și psihoterapie umanistă existențială (K. Rogers, A. Maslow, E. Fromm, F. Perls), psihologia dezvoltării (E. Erickson, B. G. Ananiev, G. Craig, J. Lovinger , A.G. Portnova), acmeologie (A.A. Bodalev, A.L. Derkach, A.A. Rean), psihologia personalității rusești (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, L.I. Antsyferova, A. G. Asmolov, B. S. Bratus, A. L. Leonv, D. A.) etc. . Pentru a înțelege conținutul psihologic al constructului „maturitatea psihologică a individului”, să luăm în considerare ideile fundamentale din acest domeniu.

G. Allport este autorul unuia dintre acele concepte care descriu cel mai pe deplin structura maturității psihologice a individului. El credea că maturizarea unei persoane este un proces continuu de formare și dezvoltare care continuă pe tot parcursul vieții. În procesul de studiu a maturității psihologice, omul de știință a acordat o atenție deosebită unicității fiecărei persoane, fiecărei personalități. În opinia sa, nu există criterii unice pentru descrierea unei personalități absolut mature, deoarece există atâtea moduri de dezvoltare câte sunt în curs de dezvoltare: „În căutarea unor criterii universale pentru o personalitate matură, nu trebuie să uităm niciodată de marea varietate de modele individuale.” De asemenea, autorul credea că încercând să găsim criterii universale de maturitate psihologică care să fie potrivite pentru fiecare persoană, uităm de o persoană reală, deoarece este imposibil să găsim toate semnele maturității la o singură persoană.

Un punct semnificativ în conceptul lui G. Allport este ideea lui că nu există nicio relație între maturitatea psihologică și vârsta cronologică a unei persoane. În opinia sa, o persoană dobândește maturitate într-un grad sau altul atunci când se confruntă cu dificultăți și suferințe. Această teză conține presupunerea omului de știință că mecanismul de formare a maturității personalității este asociat cu depășirea situațiilor dificile de viață.

G. Allport a prezentat ideea că o persoană matură din punct de vedere psihologic este caracterizată de șase trăsături:

1) granițele largi ale lui „I”,

2) relații sociale calde,

3) imaginea de sine pozitivă,

4) percepție realistă,

5) capacitatea de a se înțelege pe sine și umor,

6) posesia unei filozofii de viață integrale.

Autorul unei astfel de direcții precum psihologia umanistă, A. Maslow consideră că conceptele de „maturitate psihologică” și „sănătate mintală” sunt identice. El credea că ierarhia nevoilor, constând din cinci nevoi umane de bază, este relevantă în procesul vieții pentru fiecare persoană. În contextul luării în considerare a acesteia în cadrul maturității psihologice, potrivit lui A. Maslow, cu cât o persoană se poate ridica mai sus în această ierarhie, cu atât mai mare este originalitatea, cu atât mai diverse calități individuale, proprietăți personale și, ca urmare, va dobândesc maturitate psihologică. „În cazul în care o persoană se simte liberă în interior și, dacă este necesar, se ascultă pe sine și se poate baza pe ea însăși, având deplină încredere în sine și reflectând ceea ce se întâmplă în lumea sa interioară, dorința sa pentru stadiul superior - autoactualizarea se realizează în forță deplină și atinge o maturitate mai mare”.

Astfel, în psihologia umanistă, maturitatea psihologică este un concept asociat cu dorința individului de a ajunge în vârf în ierarhia nevoilor, de autoactualizare. În conformitate cu această înțelegere a maturității psihologice a personalității, A. Maslow a evidențiat ca principalele trăsături pe care le posedă o persoană matură, care se autoactualizează: o percepție adecvată a realității (realism), imediatitatea, concentrarea asupra problemei (și nu asupra sinelui), autonomie, independență față de mediu ( autosuficiență), prospețime constantă a aprecierilor (în termeni de sensibilitate la experiențe noi, deschidere către experiență), caracter democratic (respect pentru ceilalți, empatie), capacitatea de a stabili profunde, dar relații selective, convingere morală, simț al umorului neostil, creativitate.

K. Rogers, în conceptul său, a legat maturitatea psihologică a individului de conceptul de sine. Particulele constitutive ale autoconstructurilor sunt mecanisme inconștiente formate la o vârstă fragedă, modele conștiente de comportament, precum și un mecanism de identificare. Drept urmare, în procesul de dezvoltare ontogenetică, o persoană dezvoltă o imagine subiectivă a realității înconjurătoare, bazată pe experiența trăită individual de persoană, care devine, de asemenea, o parte semnificativă a imaginii lui „Eu”. Și cu cât nivelul de maturitate psihologică atins o persoană este mai mare, cu atât nucleul său fundamental este mai individual, îndrăzneț și exprimat - „eu”.

Astfel, conform teoriei lui K. Rogers, conceptul de sine, care este interdependent de maturitatea psihologică a individului, este o varietate de impresii emoționale, cognitive, interpersonale fragmentare ale individului, formându-se treptat într-un nucleu holistic. Stimulul care stă la baza dezvoltării conceptului de sine este dorința unei persoane de a-și realiza potențialul în diverse tipuri și forme de viață.

S.L. Bratchenko și M.R. Mironov, pe baza lucrărilor lui K. Rogers, a întocmit o listă de criterii pentru maturitatea personală, care sunt împărțite în intra- și interpersonale.

Criteriile intrapersonale includ:

Acceptarea și înțelegerea de sine

Deschidere către experiența interioară

Libertate responsabilă,

integritate și congruență,

Dinamismul (ca flexibilitate și deschidere către schimbare).

Criteriile interpersonale includ:

Acceptarea și înțelegerea celorlalți

Socializarea (ca relații sociale constructive, competență în rezolvarea problemelor interpersonale),

Adaptabilitate creativă (în ceea ce privește atitudinea față de problemele vieții).

Conceptele existențial-umaniste explorează și fenomenul maturității psihologice. De exemplu, în terapia Gestalt, F. Perls a evidențiat autonomia drept principalul criteriu al maturității psihologice și a considerat acest criteriu ca fiind capacitatea unei persoane de a se baza pe sine, de a avea încredere în experiența sa interioară. E. Fromm a conectat conceptul de maturitate a personalității cu capacitatea sa de a iubi. El a interpretat iubirea matură ca fiind capacitatea unei persoane de a avea grijă de altul, de a respecta interesele celuilalt, de a fi responsabil pentru celălalt. Pe baza acestui fapt, potrivit lui E. Fromm, maturitatea psihologică se manifestă direct în relațiile interpersonale, care sunt asociate cu grija, responsabilitatea, respectul și empatia față de ceilalți oameni. Apropiată de conceptul lui E. Fromm în raport cu înțelegerea și interpretarea maturității psihologice este teoria relațiilor interpersonale a lui G. Sullivan, conform căreia dezvoltarea mentală sănătoasă este considerată în contextul relațiilor interpersonale mature, iar un aspect semnificativ este capacitatea individului de a stabili relații strânse cu alte persoane. G. Sullivan credea că o persoană matură din punct de vedere psihologic este capabilă să experimenteze simultan sentimente prietenoase și interes sexual în aceeași persoană.

Conceptul de „maturitate psihologică a individului” este, de asemenea, explorat activ în psihologia rusă. Totuși, aici accentul, spre deosebire de studiile străine, se mută de la relațiile interpersonale la caracteristicile subiective ale individului. Deci, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, L.I. An-tsyferova, D.A. Leontiev, A.G. Asmolov asociază maturitatea psihologică cu gradul de activitate al individului în alegerea traiectoriei drumului său de viață, capacitatea sa de a organiza viața în conformitate cu propria sa idee. P.Ya. Galperin, V.I. Slobodchikov, A.G. Asmolov evidențiază ca o relație semnificativă maturitatea individului cu responsabilitatea. B.S. Bratus înseamnă maturitate ca abilitatea de a împărtăși obiectivele și atitudinile ideale și din viața reală. L.I. Bozovic definește maturitatea ca fiind capacitatea unui individ de a avea autonomie și independență. S.K. Nartova-Bochaver, studiind fenomenul maturității psihologice, trage o concluzie despre manifestarea lui directă într-o imagine stabilă a lui „Eu”, în sistemul de modele comportamentale ale unei persoane, în capacitatea de a lua decizii bazate pe propriile idei interne despre realitatea înconjurătoare și disponibilitatea de a-și asuma responsabilitatea pentru ele.

G.S. Sukhobskaya, împreună cu studiul unor aspecte ale maturității, cum ar fi semnificația personală a educației adulților, tendințele de dezvoltare productivă, autodeterminarea, ia în considerare, de asemenea, indicatori ai maturității dezvoltării mentale a unei persoane. Ca indicatori semnificativi ai maturității individului, ea evidențiază capacitatea de a:

Pentru a-ți prezice comportamentul;

Depășirea de sine, automotivarea în vederea atingerii scopurilor stabilite;

Autoanaliză a activităților acestora și a rezultatelor obținute în urma implementării acesteia;

Reflecții bazate pe impresii afective acumulate;

- „învățarea lecțiilor” din propriul comportament;

Reacție emoțională adecvată în diverse situații de viață.

Un punct interesant în conceptul de G.S. Sukhobskaya este un studiu autonom al conceptului de „maturitate socială”. În opinia ei, aceste structuri de personalitate se dezvoltă independent unele de altele, iar maturitatea dezvoltării mentale poate fi combinată cu imaturitatea comportamentului social la aceeași persoană. Ca o confirmare a tezei sale, autorul propune o examinare a unei persoane care folosește o reflecție bine dezvoltată și un intelect practic pentru a justifica acte nepotrivite din punct de vedere social; sau o persoană care împărtășește pe deplin valorile societății și le observă în comportament, ceea ce nu indică întotdeauna o alegere conștientă a valorii, dar indică adesea un nivel ridicat de conformism de personalitate.

Conceptul de „maturitate psihologică a individului” în conceptul acmeologic este considerat mai ales din punctul de vedere al dezvoltării morale. Maturitatea psihologică este prezentată de autorii acestei tendințe ca o categorie care include orientarea umanistă a individului, un continuum de norme și reguli de comportament și relații. Unul dintre reprezentanții conceptului acmeologic A.L. Zhuravlev evidențiază toleranța, importanța ridicată a relațiilor interpersonale și un accent umanist asupra implementării unor obiective semnificative din punct de vedere social ca criterii fundamentale pentru maturitatea unei persoane.

Maturitatea psihologică este un obiect direct de studiu în psihologia dezvoltării (G. Kraig, J. Lovinger, E. Erickson). Autorii acestei direcții consideră că maturitatea psihologică se formează în procesul de ontogeneză umană și la fiecare etapă de vârstă se pune bazele anumitor caracteristici ale maturității. În special, E. Erickson consideră că o componentă fundamentală a maturității psihologice a unei persoane este simțul identității, o perioadă sensibilă pentru a cărei formare este considerată a fi adolescența și adolescența timpurie. Maturitatea în cel mai înalt grad de dezvoltare, conform lui E. Erikson, este atinsă de o persoană în procesul de consolidare și consolidare a sentimentului de identitate („Cine sunt eu?”). În plus, în procesul de creștere, în etapa adolescenței, a maturității timpurii și a maturității, o persoană dezvoltă astfel de calități ale unei personalități mature precum capacitatea de a fi apropiată în combinație cu menținerea propriei autonomii, eficacitate, exprimată în capacitatea de a stabilirea obiectivelor și atingerea lor, și integrativitatea, care se dezvoltă în etapa finală.caerul de viață al unei persoane și constând în integritatea tuturor componentelor structurilor maturității personalității. Pentru a înțelege caracteristica profundă a integrității și integrității personalității, este necesar să se studieze întreaga cale de dezvoltare a personalității în unicitatea sa. Astfel, din poziția psihologiei dezvoltării, maturitatea psihologică este o structură, a cărei formare este asigurată de dezvoltarea unor calități precum individualitatea, capacitatea de intimitate, autonomie, responsabilitate și înțelepciune de către o persoană.

Un alt reprezentant al psihologiei dezvoltării, J. Lovinger, studiind maturitatea psihologică a individului, îmbină dezvoltarea eului și dezvoltarea cognitivă ca componente definitorii ale acesteia. Omul de știință identifică șapte etape principale în formarea maturității psihologice a unei persoane:

1) pre-social (dependență completă de adulți),

2) impulsiv (egocentrism, concretețe, dependență de mediu),

3) autoprotecție (teama de pedeapsă, manipulare, utilizarea oportunităților favorabile pentru câștig personal),

4) conformist (supunerea la norme și reguli externe),

5) conștient (dezvoltarea conștiinței, stabilirea unor norme proprii, autocritica),

6) autonom (respect pentru autonomia celorlalți, toleranță față de opiniile lor, face față conflictelor și nevoilor interne),

7) integrare (integrarea auto-înțelegerii cu înțelegerea altor persoane).

Punctul cheie al acestei teorii este afirmația autorului că fiecare etapă ulterioară în dezvoltarea sa este mai dificilă decât cea anterioară. Mai mult decât atât, dependența fiecărei etape de vârsta cronologică nu este necesară, dar niciuna dintre etape nu poate fi omisă în cursul dezvoltării. Potrivit lui J. Lovinger, doar un număr foarte mic de oameni ajung la etapele finale. Pe baza unor teorii particulare ale psihologiei dezvoltării, putem concluziona că maturitatea psihologică este determinată de măsura autonomiei și independenței individului, de capacitatea sa de a se baza pe sine, de a construi relații interpersonale eficiente și, în final, de integritatea dobândită la sfârșitul vieții.

Pe baza analizei teoretice a diferitelor concepte psihologice pe tema cercetării, se poate concluziona că conceptul de maturitate psihologică a unei persoane în psihologia modernă are mai multe fațete și nu a fost încă clar definit. Ca urmare a unei scurte treceri în revistă a cercetărilor disponibile pe tema înțelegerii esenței și procesului de formare a maturității psihologice, putem considera acest concept în unitatea celor două aspecte ale sale: individual-psihologic (intrapersonal) și socio-psihologic. (interpersonal). În plus, trecerea în revistă teoretică a făcut posibilă evidențierea aspectelor generale ale maturității psihologice a individului în conformitate cu definițiile care stau la baza selecției lor și relevă semnificația lor psihologică. Aceste aspecte sunt prezentate mai jos.

1. Responsabilitate (A.A. Rean, A.G. Asmolov, E. Fromm, E. Erickson, R. Kassel), „independență conștientă” (K. Rogers), loc de control (S.K. Nartova-Bochaver) .

2. Percepția conștientă, realistă a lumii (G. Allport), auto-înțelegere (K. Rogers), capacitatea de a stabili obiective reale și ideale (B.S. Bratus), reflecție evaluativă (G.S. Sukhobskaya).

3. Nevoia de autoactualizare (A. Maslow), concentrare pe auto-dezvoltare, deschidere către schimbare (K. Rogers, A.A. Rean).

4. Acceptarea de sine și respectul de sine - autoacceptarea (G. Allport); conceptul de sine flexibil, aspirația sinelui real către sinele ideal (N.E. Kharlamenkova).

5. Autonomie - independenţă, încredere în sine, auto-susţinere (F. Perls); autonomie (J. Lovinger), suveranitate psihologică (S.K. Nartova-Bochaver); capacitatea de a rezista presiunii și evaluărilor celorlalți (K. Rogers).

6. Forța de caracter (B.G. Ananiev), realizarea creativă (K. Rogers), capacitatea de a face față incertitudinii (G. Allport).

7. Gestionarea și organizarea propriei vieți – crearea propriului mediu de dezvoltare (B.G. Ananiev, E.F. Rybalko); capacitatea de a stabili obiective și de a pune în aplicare propria decizie (G.S. Sukhobskaya); reglarea propriului comportament în mod conștient în procesul vieții (K.A. Abulkhanova-Slavskaya), autocontrol (R.M. Shamionov).

8. Integritate, congruență (K. Rogers), integritate de caracter (B.G. Ananiev), identitate care se dezvoltă în procesul ontogenezei (N.E. Kharlamenkova, J. Lovinger), dobândirea integrității complete a imaginii lui „Eu” (K.G. . Jung), integritatea identității ego-ului (E. Erickson).

9. Amploarea intereselor și a legăturilor cu lumea (D.A. Leontiev); un sens multifațet al „eu” (G. Allport), o expresie a creativității în diverse sfere ale vieții; deschidere către experienţă (G. Kraig).

10. Toleranță, orientare socială a comportamentului (A.A. Derkach, A.A. Bodalev), condescendență, temperament democratic (G. Allport); valori umaniste (G.S. Sukhobskaya), conștiință morală (L. Kolberg).

11. Capacitatea de a construi relații interpersonale (G. Sullivan, V.N. Myasishchev, R.V. Ovcharova); căldură în raport cu ceilalți (G. Allport); capacitatea de a iubi, de a îngriji (Z. Freud, E. Fromm); respect și empatie față de ceilalți oameni (E. Fromm, K. Rogers).

Articolul încearcă să dezvăluie esența conceptului de „maturitate psihologică personală”. Aspectele de maturitate psihologică enumerate mai sus au făcut posibilă determinarea compoziției și conținutului psihologic al acesteia. Cu toate acestea, în psihologia modernă, maturitatea este privită ca o caracteristică integrală și în continuă dezvoltare, ca o formațiune sistemică complexă care nu se reduce la trăsături individuale de personalitate, ci este un sistem armonios bine coordonat. În concluzie, este de remarcat faptul că se poate vorbi pe deplin despre atingerea maturității psihologice de către o persoană, începând din perioada maturității mijlocii, adică 35-45 de ani, după ce a trecut printr-o criză de mijloc. În această perioadă, are loc o formare și formare semnificativă a majorității aspectelor maturității psihologice a individului, astfel încât orientarea „spre sine” este înlocuită cu o orientare către valorile lumii exterioare și ale altor oameni.

1. Allport G. Formarea personalității. M., 2002.

2. Maslow A. Motivație și personalitate. SPb., 2014.

3. Bratchenko S.L., Mironova M.R. Creșterea personală și criteriile sale // Probleme psihologice de autorealizare a personalității. SPb., 1997.

4. Fromm E. Arta la iubire. M., 1990.

5. Frager R., Faydiman J. Personalitatea: teorii, experimente, exerciții. SPb., 2002.

6. Sukhobskaya G.S. Conceptul de „maturitate a dezvoltării socio-psihologice a unei persoane” în contextul andragogiei // Cunoștințe noi. 2002. Nr 4. S. 17-20.

22 februarie 2013

Maturitatea psihologică a individului stă la baza procesului global de integrare a personalității, în jurul căruia, într-un fel sau altul, se construiește întreaga noastră viață și maturitatea personalității exprimată direct în integrarea sa. Și putem spune direct că o personalitate integrată este o personalitate care a atins maturitatea psihologică. Și nu va fi o exagerare dacă spunem ce anume maturitate psihologică stă la baza carisma personală. Dar în ce constă maturitatea personalității?

Maturitatea personală: indicatori cheie

Se obișnuiește să se distingă mai mulți indicatori ai maturității unei persoane:

• Maturitatea cronologică- atingerea vârstei la care o persoană este considerată a fi matură și realizată;

• Maturitatea fiziologică- maturizarea fiziologică, ajungând în stadiul de formare a unui adult;

• maturitatea socială– dezvoltarea abilităților sociale;

• maturitate intelectuală- dezvoltarea inteligenței și a capacității de a lua decizii informate, gândite;

• maturitate emoțională- capacitatea de a-și controla emoțiile și de a fi într-o stare emoțională confortabilă.

Maturitatea emoțională a individului este baza integrării personale. Dar din ce este alcătuit? În primul rând, să ne uităm la principalele simptome ale imaturității emoționale.

Simptomele imaturității psihologice:

1. Comportament exploziv;
2. izbucniri de emoții;
3. Toleranță scăzută la frustrare;
4. Răspuns emoțional inadecvat;
5. Sensibilitate excesivă;
6. Incapacitatea de a accepta criticile;
7. gelozie fără cauza;
8. Incapacitatea de a ierta;
9. Schimbare capricioasă a dispoziției;
10. Dependență crescută;
11. Frica de a schimba situația;
12. Solicită atenție instantanee și empatie constantă;
13. Creșterea competitivității și incapacitatea de a pierde;
14. Incapacitatea de a-și asuma responsabilitatea pentru greșelile cuiva.

Maturitatea psihologică: criterii principale

• Capacitatea de a oferi și de a primi iubire, ceea ce este posibil doar cu un sentiment dezvoltat de securitate, care vă permite să aveți vulnerabilitate. Acesta este singurul mod de a iubi cu adevărat pe cineva.

• Capacitatea de a fi realist cu privire la viață- capacitatea de a înfrunta realitatea și de a nu te îndepărta de ea. Formula „oamenii maturi lucrează cu problemele lor, oamenii imaturi le evită” funcționează bine aici.

• Dorința de a da și de a primi. Dăruirea nu este calculată, ci pentru a îmbunătăți calitatea vieții altor oameni. Și capacitatea de a accepta, care uneori este și mai dificilă.

• Capacitatea de a accepta pozitiv experiențele de viață. Aceasta este o stare în care există încredere că „indiferent de ce mi s-ar întâmpla, voi supraviețui și voi deveni mai puternic”; renunțând la obiceiul de a-ți explica succesele și eșecurile prin coincidență.

• Abilitatea de a rezista frustrării– capacitatea de a rezolva probleme și de a rămâne operațional pentru timpul necesar și, dacă este necesar, de a găsi o abordare mai eficientă.

• Abilitatea de a gestiona în mod constructiv ostilitatea- capacitatea de a căuta o problemă în spatele vrăjmașiei care poate fi rezolvată și soluția ei. Atitudinea că „cel mai bun mod de a scăpa de un inamic este să-l faci prieten”.

• Libertate relativă de simptome de tensiune- încredere relaxată că „voi primi în orice caz tot ce am”.

Cum să dezvolți maturitatea personală: pași cheie

William Glasser, fondator "terapie realității" oferă o serie de sfaturi simple, dar în același timp inteligibile și funcționale în stil american:

• Muncă constantă pentru înțelegerea și îmbunătățirea ta;

• Căutați și acceptați feedback de la oameni;

• Practicați un comportament altruist;

• Rezolvați toate contactele întrerupte cu societatea: spuneți tot ce nu s-a spus, iertați pe toți și cereți iertare tuturor, returnați toate datoriile sau predați în final cărțile bibliotecii;

• Finalizează toate lucrurile care au fost amânate;

• Faceți ordine în casa și scăpați de tot ceea ce nu folosiți - oferiți lucruri inutile celor care au mai multă nevoie de ele;

• Restabiliți echilibrul în contabilitatea personală, plătiți toate facturile și taxele;

• Găsește ceva în viața ta; asta va fi mai important decât tine.

Și, cel mai important, maturitatea psihologică a unei persoane se bazează pe integralitatea alegerilor de viață, pe integritate și pe disponibilitatea de a face față obstacolelor emergente. Se poate spune și mai pe scurt: maturitatea unei persoane este o pregătire pentru viitor.

Cum să activezi potențialul profund al psihicului?

Descărcați cartea gratuită

Maturitatea psihologică a unei personalități este un construct multidimensional și multivalorat care se dezvoltă activ în psihologia modernă. Diverse abordări și autori se concentrează asupra diferitelor aspecte ale acestui fenomen, evidențiind proprietățile principale în conținutul său psihologic. În structura maturității psihologice se disting aspecte emoționale, cognitive, sociale și morale.

Problema maturității psihologice a unei persoane este dezvoltată în psihologia și psihoterapie umanistă existențială (K. Rogers, A. Maslow, E. Fromm, F. Perls), în psihologia dezvoltării (E. Erickson, B. G. Ananiev, G. Craig). , J. Lovinger, A. G. Portnova), în acmeologie (A. A. Bodalev, A. L. Derkach, A. A. Rean), în psihologia personalității rusești (K. A. Abulkhanova-Slavskaya, L. I. Antsyferova, D. A. Leontiev, B. S. Bratus, A. G. Asmolov și alții). Pentru a înțelege conținutul psihologic al constructului „maturitatea psihologică a individului”, să luăm în considerare ideile fundamentale din acest domeniu.

Unul dintre cele mai complete concepte de maturitate personală îi aparține lui G. Allport. Vorbind despre maturitatea personală, el a remarcat că, în primul rând, nu este ușor de descris unitatea și diversitatea specifică a unei personalități absolut mature, deoarece există tot atâtea moduri de dezvoltare câte modalități de dezvoltare, și în fiecare caz sănătatea, care este produsul final, este unic. „În căutarea unor criterii universale pentru personalitatea matură, nu trebuie să uităm niciodată varietatea mare de modele individuale.” În al doilea rând, el a menționat că ar trebui să se vorbească mai mult despre ideal și nu despre persoana reală, deoarece este imposibil să găsești toate semnele maturității la o singură persoană. În al treilea rând, maturitatea personală nu este neapărat legată de vârsta cronologică, dar întâmpinarea dificultăților și suferințele odată cu vârsta dă o maturitate mai mare. Astfel, Allport a conturat un mecanism de formare a maturității - a face față situațiilor dificile de viață. G. Allport identifică șase criterii de maturitate:

• 1) sens extins al lui I;
• 2) căldură față de ceilalți;
• 3) securitate emoțională și acceptare de sine;
• 4) percepția realistă;
• 5) auto-obiectivizarea - auto-înțelegere și umor;
• 6) o singură filozofie a vieții.

În psihologia umanistă, maturitatea personală este echivalată cu conceptul de sănătate psihologică. A. Maslow a pornit de la faptul că ierarhia nevoilor dezvoltată de el se aplică tuturor oamenilor, iar cu cât o persoană se poate ridica mai sus în această ierarhie, cu atât mai multă individualitate, calități umane, sănătate mintală și, ca urmare, maturitate personală. demonstra. Astfel, conceptul de maturitate este asociat cu dorința de autoactualizare, ca vârf în această ierarhie. Printre principalele trăsături care îi caracterizează pe „oamenii maturi, care se autoactualizează”, A. Maslow a inclus: percepția efectivă a realității (realismul), spontaneitatea, concentrarea asupra problemei (spre deosebire de preocuparea față de sine), detașarea, independența față de mediu ( ca autonomie și autosuficiență), prospețime constantă a aprecierilor (în termeni de sensibilitate la experiențe noi, deschidere către experiență), sentiment social, caracter democratic (ca atitudine respectuoasă față de ceilalți, compasiune), capacitatea de a forma relații profunde, dar selective. , convingere morală, un simț al umorului neostil, creativitate.

În conceptul lui K. Rogers, ca model de sănătate psihologică, sunt descriși oameni care sunt deschiși la experiențe, au încredere deplină în ele și se îndreaptă liber spre actualizarea lor. Dacă o persoană este liberă și știe să se asculte pe sine, să se bazeze pe ea însăși, reflectând cu acuratețe și pe deplin ceea ce se întâmplă în sine, atunci „tendința spre actualizare” operează în plină forță și asigură mișcarea unei persoane (în ciuda posibilelor greșeli și dificultăți) la o viață mai împlinită, la o mai mare maturitate personală. S. L. Bratchenko și M. R. Mironova, pe baza lucrărilor lui K. Rogers, au întocmit o listă de criterii de maturitate personală, care sunt alcătuite din cele intrapersonale și interpersonale.

LA criteriile iptrapersopalp raporta:

• acceptarea și înțelegerea de sine;
• deschidere către experiența interioară;
• libertate responsabilă;
• integritate și congruență;
• dinamism (ca flexibilitate și deschidere către schimbare).

Criterii interpersonale include:

• acceptarea și înțelegerea celorlalți;
• socializat^ (ca atitudini sociale constructive, competenţă în rezolvarea problemelor interpersonale);
• adaptabilitate creativă (în ceea ce privește atitudinea față de problemele vieții).

În abordările cu orientare existențială apare și conceptul de maturitate. Deci, fondatorul conducerii Gestalt F. Perls a considerat principalul criteriu al maturității personale autonomie ca abilitatea de a găsi sprijin în sine. E. Fromm considera cea mai importantă trăsătură a personalităţii umane capacitatea de a iubi. În acest sens, el a evidențiat iubirea matură, care se caracterizează prin trăsături precum dăruirea, grija, responsabilitatea, respectul și cunoașterea. Astfel, maturitatea în interpretarea lui Fromm este maturitatea relațiilor interpersonale, caracterizate prin grijă, responsabilitate, respect și empatie față de ceilalți oameni 1 . În teoria relațiilor interpersonale a lui G. Sullivan, maturitatea psihologică (dezvoltarea mentală sănătoasă) este asociată și cu maturitatea relațiilor interpersonale ca abilitatea de a stabili relații apropiate cu alte persoane. Sullivan credea că un indicator al dezvoltării sănătoase este capacitatea unei persoane de a experimenta sentimente prietenoase și interes sexual în aceeași persoană.

În psihologia domestică, caracteristicile subiective ale personalității sunt considerate criterii de maturitate personală, reflectând activitatea sa în construirea propriului drum de viață, capacitatea de a organiza viața în mod intenționat și conform propriului plan (K. A. Abulkhanova-Slavskaya, L. I. Antsyferova, D. A. Leontiev, A. G. Asmolov), responsabilitate (P. Ya. Galperin, V. I. Slobodchikov, A. G. Asmolov), capacitatea de a genera obiective ideale și reale (B. S. Bratus), capacitatea de a se comporta independent de circumstanțele care afectează direct - autonomie, independență (L. I. Bozhovich) ). S. K. Nartova-Bochaver, având în vedere fenomenul și categoria maturității în psihologie, vorbește despre suveranitatea psihologică, care este aproape de concepte precum o imagine de sine stabilă și un sistem de modele de comportament personal, capacitatea de a lua decizii bazate pe suport intern, separarea de ceilalți, responsabilitate și loc de control.

G. S. Sukhobskaya ia în considerare indicatorii maturității dezvoltării mentale a unei persoane și se referă la ei următoarele abilități:

• să-și prezică în mod independent comportamentul în orice situație de viață;
• a se mobiliza pentru a-și îndeplini propria decizie de a acționa, în ciuda circumstanțelor și motivațiilor („obosit”, „nu vreau”, „dificil” etc.);
• să monitorizeze în mod independent progresul propriilor acțiuni și rezultatele acestora;
• la manifestarea reflecției evaluative pe baza conștiinței de sine formate;
• capacitatea de a „învăța lecții” din propriul comportament în diverse situații, dezvoltând concomitent calitatea prognozării, implementării și evaluării celor planificate;
• la o reacţie adecvată emoţional la diverse situaţii ale propriului comportament.

În același timp, Sukhobskaya distinge maturitatea socială, remarcând totodată că maturitatea dezvoltării mentale poate fi combinată cu imaturitatea comportamentului social. Acestea sunt cazurile în care reflecția bine dezvoltată și intelectul practic pot servi ca o acoperire puternică pentru actele nepotrivite din punct de vedere social. Cu toate acestea, o persoană care împărtășește pe deplin valorile societății și le implementează în comportament nu poate fi întotdeauna considerată matură social (un partid sau un fan religios care merge la luptă pentru valorile comunității de oameni din care face parte). Conceptul de maturitate socială este determinat de atitudinea internă a individului doar față de acele valori care au o orientare pozitivă în raport cu dezvoltarea omenirii, cultura și civilizația ei, adică. pe valori umaniste

Din punct de vedere acmeologic, maturitatea unei persoane este considerată mai ales sub aspect dezvoltare morală. Aceasta este o categorie de amploare, implicând dezvoltarea predominantă a calităților morale, orientarea umanistă a individului, comportamentul și relațiile normative. A. L. Zhuravlev consideră maturitatea psihosocială a unei persoane, ale cărei criterii principale sunt toleranța, o orientare umanistă către implementarea unor obiective semnificative din punct de vedere social.

În conceptul lui L. Kohlberg, prezența unui nivel înalt de conștiință morală este unul dintre criteriile maturității personale.

Ideile despre maturitatea personală apar și în psihologia dezvoltării (E. Erickson, J. Lovinger, G. Craig). Aici se pune accent pe continuitatea formării sale și pe contribuția fiecărei etape de vârstă la dezvoltarea anumitor caracteristici ale maturității. E. Erickson consideră posibilitatea de a dobândi maturitatea doar la bătrânețe și principala sa calitate este integritate. Pentru a dezvălui caracteristicile integrității, ar trebui să urmăriți calea dezvoltării personalității. Erickson se concentrează pe sentimente identitate, a cărei formare este o problemă deosebit de acută a perioadei adolescent-adolescent. Maturitatea autentică nu poate fi atinsă fără un puternic sentiment de identitate (cine sunt eu?). Alte calități ale unei personalități mature care se formează la vârsta adultă sunt intimitate, combinat cu o anumită distanță ™, autonomie și selectivitate (vârsta adultă timpurie), productivitate(ca grija si responsabilitate, capacitatea de a se concentra asupra unei sarcini obiective) si integrativitate (integritatea, cucerirea tuturor etapelor anterioare). Deci, maturitatea implică dezvoltarea într-o măsură suficientă a unor calități precum independența, inițiativa, intenția, competența, responsabilitatea, individualitatea, distanța, capacitatea de a fi credincios, dragostea și grija, înțelepciunea.

J. Lovinger, continuând ideile despre continuitatea dezvoltării și dezvoltării de-a lungul vieții, leagă dezvoltarea eului și dezvoltarea cognitivă în teoria sa. Ea identifică șapte etape principale:

• 1) pre-social (dependență completă de adulți);
• 2) impulsiv (egocentrism, concretețe, dependență de mediu);
• 3) autoprotectoare (teama de pedeapsă, manipulare, utilizarea oportunităților favorabile în scopuri personale);
• 4) conformist (subordonarea unor norme și reguli externe);
• 5) conștient (dezvoltarea conștiinței, stabilirea unor norme proprii, autocritica);
• 6) autonom (respect pentru autonomia celorlalți, toleranță față de opiniile lor, face față conflictelor și nevoilor interne);
• 7) integrare (integrarea auto-înțelegerii cu înțelegerea altor persoane).

Fiecare etapă ulterioară este mai dificilă decât cea anterioară, niciuna dintre ele nu poate fi omisă în cursul dezvoltării. Doar un număr foarte mic de oameni ajung la etapele finale. Dependența etapelor de vârsta cronologică nu este obligatorie. Lovinger estimează că mai puțin de 1% dintre adulți ajung la stadiul 7 1 . Astfel, maturitatea este determinată de dezvoltarea eului, ceea ce presupune autonomieși independența individului, încrederea în sine, coping eficient cu conflicte interne congruență și integritate, toleranţăși respect în relațiile cu ceilalți.

adnotare

Articolul oferă punctul de vedere al autorului cu privire la esența și structura maturității personale. Fenomenul de maturitate personală se dezvăluie în raport cu conceptele de autodezvoltare și identitate a ego-ului. Este dată definiția maturității personale, precum și mecanismele psihologice care o determină. Trăsăturile maturității personale sunt fundamentate, se dezvăluie semnificația lor pentru identitatea de ego a individului.

Cuvinte cheie: maturitate personală, trăsături de maturitate personală, structură dinamică

Maturitatea personală pare să fie una dintre caracteristicile sociale pozitive și semnificative ale unei persoane. În același timp, definiția maturității personale ca concept psihologic, în opinia noastră, rămâne ascunsă în spatele listelor de trăsături ale autorului unei personalități mature.

Ni se pare oportună sarcina unei definiții mai clare a maturității personale. Acest lucru ar face posibilă armonizarea punctelor de vedere științifice asupra conceptelor de „personalitate matură” și „maturitate personală”, iar în viitor să se rezolve problemele suportului psihologic pentru procesul de atingere a maturității personale.

Ne propunem să considerăm maturitatea personală ca o structură personală dinamică, care este determinată de unele mecanisme, iar conținutul este trăsături care se activează reciproc. Ni se pare că dinamismul maturităţii personale constă atât în ​​trăsăturile manifestării fenomenului în sine, cât şi în structura sa internă. Prin urmare, este important să se demonstreze sub influența ce mecanisme psihologice interacțiunea trăsăturilor creează fenomenul de maturitate personală.

Pe fig. 1 arată formarea maturității personale ca structură dinamică, ne propunem să începem luarea în considerare a acesteia cu conceptul de potențial personal. În opinia noastră, prezența potențialului personal asigură naturalețea creșterii personale. Adică, o persoană se dezvoltă și se autoactualizează în detrimentul propriilor resurse interne. Apoi, conținutul potențialului personal, care este cauza principală a formării maturității personale, vedem datoria, sensul și credința.

O persoană matură personală poate fi numită plină de resurse, care își găsește puterea în sine pentru a depăși circumstanțele vieții și pe sine. În opinia noastră, triada resurselor interne oferă unei persoane mature personal competență în timp, adică capacitatea de a-și vedea și simți viața ca întreg.

Ca o consecință a crizei datoriei, sensului și/sau credinței, vedem transcendență. Evenimentele critice ale vieții sunt condițiile în care se formează o nouă viziune asupra realității. Încercând să se înțeleagă pe sine, o persoană „își stabilește standarde și se leagă de ele” (G. Marcel, 1999), „realizează o transcendență de la sine ca individualitate empirică față de sine ca sine original” (K. Jaspers, 1999) . Astfel, capacitatea de transcendență face posibil ca o persoană matură personală să nu intre în situații, ci să creeze situațiile în sine pentru auto-îmbunătățire, adică să fie „propriul” proiect” (A. Sartre, 1999).

Trecând dincolo de regulile obișnuite de viață, modurile de a experimenta sensul personal se afișează într-o criză existențială. Se poate manifesta ca „dor de inadecvarea strategiei de viață” (N. Khamitov, 2000). Alegerea într-o situație existențială este posibilă în prezența unei structuri personale formate, prin care înțelegem maturitatea personală, care, la rândul ei, este necesară pentru construirea unei identități de ego.

Tindem să atribuim formarea maturităţii personale perioadei de 11-20 de ani, care, în conformitate cu teoria epigenetică a lui E. Erickson (2002), este marcată de o criză normativă a identităţii eului. Atunci maturitatea personală poate fi considerată ca una dintre granițele continuumului identității ego-ului („infantilitatea” - „maturitatea personală”). Credem că maturitatea personală a adolescenței este, metaforic vorbind, mai mult o „ocazie de a fi” decât o „responsabilitate de a fi”.

Vedem dezvoltarea ulterioară, „reînnoirea” maturității personale prin prisma crizelor nenormative asociate situațiilor de alegere. În opinia noastră, dinamica maturității personale este asociată cu sentimentul unei persoane despre perspectivele sale sociale și personale. O persoană tinde să perceapă schimbările din perspectiva vieții ca fiind stresante sau crize, ceea ce îi impune să facă o alegere. Ni se pare că astfel de situații de viață pot fi puse pe seama crizelor de identitate nenormative, când nivelul de autoînțelegere al individului scade. Pentru a-și păstra propria integritate, o persoană este forțată să renunțe la înțelegerea pe sine prin identificarea cu criteriile lumii exterioare. El se poate „găsi” relaționându-se cu el însuși. Este logic să presupunem existența unei structuri personale care oferă unei persoane posibilitatea de a se accepta ca sens, de a fi autentică. În înțelegerea noastră, această structură este maturitatea personală.

Această linie de raționament ne-a condus la definiție maturitatea personală ca efect al unei crize de identitate nenormative trăită de o persoană la vârsta adultă. Acest efect este o structură dinamică a personalității, un proprium important pentru identitatea ego-ului.

Definim maturitatea personală ca un efect pentru că o vedem ca o consecință a unei crize non-normative. Accentul pus pe independență, și nu pe constructivitatea trăirii unei crize non-normative, este pus pentru că este independență (viabilitatea propriei persoane, capacitatea de a fi singur - auth.) arată capacitatea unei persoane fără ajutor din exterior, bazându-se doar pe sine, de a ieși dintr-o situație dificilă. Este important ca această abilitate să fie declarată în definiția maturității generale, care a fost dată în psihologia Gestalt (V. Kondrashenko, D. Donskoy, S. Igumnov, 1999).

Cel mai frapant indicator al maturității personale formate este autodeterminarea, care, în opinia noastră, se manifestă prin activarea reciprocă a libertății și responsabilității, care pot fi considerate instrumente ale viziunii asupra lumii a unei persoane. Astfel, autodeterminarea nu numai că însoțește construcția propriului sistem de valori al unei persoane, face alegerea posibilă din punct de vedere psihologic, dar activează și procesul de transformare, datorită căruia personalitatea dobândește completitudine și integritate - o identitate matură a Eului. Poate că alții văd acest rezultat ca o creștere personală. O persoană are un sentiment de plenitudine a resurselor interne, o nouă perspectivă de viață, a cărei dorință este asociată cu noi crize non-normative.

Întrucât considerăm maturitatea personală ca o structură dinamică, considerăm important să luăm în considerare problema mecanismelor care determină manifestarea ei. Viziunea autorului asupra mecanismelor de determinare a maturității personale este ilustrată în Fig.2.

Atribuim motivul „apariției” maturității personale autodezvoltării imanente personalității. Considerăm autodezvoltarea ca o dorință a unei persoane de a-și forma anumite calități și abilități în sine, în prezența cărora, în opinia sa, își va putea realiza potențialul interior la maximum.

Astfel, introspecția este inevitabilă, ceea ce este posibil datorită naturii dialogice interne a unei persoane. Dualitatea esenței umane dă naștere unui conflict intern, care poate fi forța motrice din spatele dezvoltării atunci când o persoană se străduiește să construiască o atitudine față de situație nu pe contrarii, ci pe relații. În opinia noastră, o astfel de armonizare a lumii interioare umane este asigurată de mecanismele intenționalității și coerenței.

Intenționalitatea se propune a fi considerată ca orientare a individului către crearea de sine și autodeterminare. Crearea de sine poate fi realizată fie în cadrul adaptării unei persoane la circumstanțe date și, ca urmare, apar noi trăsături de personalitate, fie depășind situația. Atunci o persoană își schimbă rolul social, modul de autoprezentare, atitudinea față de sine în așa fel încât să devină subiectiv diferit, unul care este competent să transforme situația de conflict intern într-o situație de dobândire a experienței de viață.

O soluție productivă a unui conflict intern este determinată, în opinia noastră, de un mecanism special - coerența, pe care tindem să-l considerăm ca un analog operațional al competenței de viață. Autosuficiența se manifestă în coerență: o persoană are încredere în sine, prin urmare, propria sa părere este suficientă pentru a lua o decizie. Această decizie, ni se pare, privește curajul de a fi tu însuți.

Astfel, este nevoie de o structură personală care să cuprindă indicatori de autenticitate – maturitate personală. Maturitatea personală formată creează o oportunitate de schimbare de sine, auto-creare prin autodeterminare. Domeniul de activitate al acestuia din urmă este exclusiv la nivel conștient, în timp ce integritatea personalității este posibilă cu totalitatea psihicului său. Prin urmare, credem că este activat următorul mecanism - sarcina.

Sarcina asigură saturația și completitudinea identității ego-ului emergente, aducând identitatea „inactivă” la o transformare care afectează inconștientul. Sarcina acționează ca un mecanism de comparare a I-realului cu I-adevărul, de dragul căruia a început procesul de auto-schimbări. Ca efort pentru semnificație, sarcina asigură adecvarea percepției unei persoane asupra faptului că poate doar să se apropie de adevăratul Sine, să-l simtă în momentul experienței „de vârf”, dar să nu devină el.

Rezultatul transformării psihologice este o identitate reînnoită a ego-ului. Pentru a o compara cu obiectivele autodezvoltării, mecanismul intenționalității este pornit din nou, dar într-o măsură mai mare ca atitudine activă față de sine - autoverificare.

Când ideea semnificației maturității personale și a mecanismelor care o determină este clarificată, vă sugerăm să acordați atenție conținutului acestei structuri, care, conform presupunerii noastre, sunt trăsături - indicatori ai identității ego-ului.

Recunoașterea maturității personale ca o caracteristică cu un nivel ridicat de recunoaștere socială ne-a făcut să credem că trăsăturile sale ar trebui să aibă semnificație socio-psihologică. La urma urmei, pe de o parte, în conformitate cu ele, alții caracterizează o persoană ca fiind matură personal, pe de altă parte, aceste trăsături sunt decisive pentru identitatea ego-ului unei persoane.

Rezultatul raționamentului a fost presupunerea că trăsăturile maturității personale pot fi definite ca fiind dispozițiile centrale ale propriumului personalității - trăsături de personalitate care sunt evidente pentru ceilalți, care determină disponibilitatea unei persoane de a acționa din postura de personalitate matură.

Pentru a evidenția trăsăturile maturității personale, am analizat caracteristicile unei personalități în dezvoltare productivă prezentate în lucrările lui K. Jung (2002), G. Allport (2002), V. Stern (2001), A. Maslow (1999). ), E. Shostrom (2001), J. Stevens (1995), G. Sullivan (2001), A. Ellis (1999), C. Naranjo (2001), F. Perls (1999), P. Weinzweig (2000) , K. Hall (1999), G. Lindsay (1999), S. Holliday (1997), M. Chandler (1997), P. Jacobson (2000), K. Abulkhanova-Slavskaya (2000), N. Tutushkina (1999). ), G. Abramova (1999) , N. Bordovskaya (2004), A. Reana (2004), D. Leontiev (2002), G. Skripkina (2002), N. Savchina (2002), L. Ovsyanetskaya (2001) , L. Lepikhova (2000), T. Titarenko (2001). Acesta a fost primul pas în explicarea trăsăturilor centrale care caracterizează maturitatea personală. Al doilea pas a fost separarea de trăsăturile individuale de personalitate (după A. Bodalev, V. Stolin, 2001).

Explicarea ulterioară - al treilea pas - a fost realizată prin metoda analizei de conținut, care a acoperit 157 de unități de concepte care reflectă caracteristicile unei personalități care sunt evidente psihologilor și oamenilor de știință, care, în general, poate fi numită matură. Caracteristicile au fost împărțite în grupuri semantice, cele mai izbitoare caracteristici au fost identificate în fiecare grup. În cursul ultimului, al patrulea pas de explicație, a fost înregistrată frecvența menționării trăsăturilor și a fost evidențiată câte o trăsătură marker în fiecare grup.

Analiza de conținut a trăsăturilor de personalitate ale unei personalități mature a rezultat în zece trăsături explicate: sinergie, autonomie, contact, acceptare de sine, creativitate, toleranță, responsabilitate, profunzime de sentimente, decentrare, filozofie de viață.

Trăsăturile evidențiate ale maturității personale reprezintă, în conceptul nostru, un pol al continuumului identității ego-ului – „maturitatea”. Aderând la o abordare holistică în descrierea personalității, am prezentat și trăsăturile polului „infantilității” (Tabelul 1).

Tabelul 1.

Substanțe psihologice și accidente ale maturității personale

Fig.2. Mecanisme de determinare a maturității personale