Când merg la cimitir după Paște după tradiția ortodoxă? Preoții răspund – lui Radonitsa. Este posibil să mergi la cimitir de Paște?

Pentru evrei, și mai târziu pentru creștinii care s-au despărțit de ei, Paștele a fost întotdeauna o sărbătoare strălucitoare. La început, cuvintele cu aceeași rădăcină pentru Paște au indicat două evenimente importante din istoria evreiască. Prima dintre ele este cea de-a zecea „ciumă egipteană”, când ciuma a trecut prin toate casele, lovind toți întâii născuți de oameni și vite, trecând doar familiile evreiești. Al doilea este exodul evreilor din Egipt. Cuvântul „paște” este asociat cu termenul „pască”, care în ebraică înseamnă „trecut”, „trecut”. În orice caz, cuvântul avea o conotație pozitivă pentru poporul evreu chiar și în istoria Vechiului Testament.

Mai târziu, când, în conformitate cu istoria biblică, Învierea lui Hristos a căzut la data sărbătoririi ieșirii evreilor, Paștele s-a asociat cu aceasta: mai mult, nu toți contemporanii noștri care se consideră creștini știu despre „egipteanul”. execuții” și ieșirea din Egipt ca o dată pentru Paști. Deși, desigur, pentru creștini și neevrei, acest aspect particular al Paștelui este principalul: în plus, este cea mai veche și una dintre cele mai vesele sărbători din această confesiune - alături de Crăciun și Buna Vestire.

De aceea, biserica consideră că este păcătos să se complacă cu gânduri sumbre și triste despre cei plecați în ziua aceea, pe care credincioșii ar trebui să le asocieze cu biruința asupra morții.

Un alt motiv pentru care vizita ar trebui amânată este că de obicei facem curățenie pe mormânt când vizităm cimitirul, iar de Paște, precum și în alte sărbători bisericești, acest lucru nu se poate face.

De unde a venit tradiția de a merge la cimitir de Paște?

Dar de ce s-a întâmplat ca bunicii și părinții noștri să creadă cu încăpățânare că de Paște trebuie să mergi la cimitir pentru curățenie și comemorare? Ideea este că în vremurile sovietice religiozitatea excesivă, după cum știți, nu a fost aprobată - cel puțin. Templele au fost închise și cimitirele au fost deschise. Și credincioșii au încercat să păstreze un fel de ritual cât au putut și au putut mai bine; poate singura soluție era să viziteze cimitirul în acea zi: apoi s-au întâlnit cu rudele în viață și și-au putut aminti de cei plecați.

Acum că poți merge în siguranță la templu de Paște, asta este exact ceea ce ar trebui să faci - deși, conform vechii amintiri, oamenii din generațiile mai în vârstă sunt încă atrași cu încăpățânare de cimitire. Nu ar trebui să faceți acest lucru: există zile special alocate pentru asta.

Apropo, există și părerea că obiceiul de a vizita cimitirul de Paști s-a format încă înainte de interzicerea bisericilor, adică înainte de Revoluție: în mediu rural templele și cimitirele erau adesea situate în apropiere, așa că oamenii pur și simplu mergeau la decedat imediat după slujba de Paște.

Când să mergi la cimitir în cinstea Paștelui?

În primul rând, pentru a-i face o vizită răposatului cu vestea că Hristos a Înviat, există săptămâna Radonitsa: Martea lui Toma (următoarea după Paști). Spre deosebire de tradițiile stabilite, nu trebuie să duceți mâncare la mormânt și cu atât mai mult vodca, așa cum le place să facă în Rusia; cu toate acestea, un ou de culoare roșie poate și trebuie adus - este un simbol al Învierii și al victoriei vieții asupra morții.

Un număr mare de oameni au prins rădăcini în mintea obligației de a vizita cimitirul de Paști. Mai mult, ei cred sincer că acest lucru este prescris de biserică. În realitate, totul este oarecum diferit.

Să începem cu faptul că clerul atitudine negativă să viziteze cimitirul de Paște. Ei argumentează acest lucru prin faptul că la cea mai strălucitoare sărbătoare a ortodocșilor nu ar trebui să existe o umbră de tristețe. În săptămâna Paștilor, în biserici nu se face pomenirea morților, iar în Săptămâna Luminoasă nu se oficiază o slujbă de pomenire.

Dacă o persoană a murit într-o săptămână de vacanță, atunci i se organizează un serviciu de înmormântare conform unui rang special, cu includerea un numar mare de Imnuri de Paște. Triumful prelungit al ideologiei comuniste, care interzicea orice religie, a provocat o uşoară schimbare a unor tradiţii. Și cumva am uitat că există o zi specială dedicată vizitei cimitirului în cinstea Paștelui – Rădunița, care este a doua zi de marți de la Învierea lui Hristos.

Ușoară Învierea lui Hristos este o sărbătoare a vieții, când se celebrează victoria ei asupra morții. Potrivit învățăturii ortodoxe, moartea unei persoane nu înseamnă sfârșitul căii pentru sufletul său. Mai are încă un drum lung de parcurs, patruzeci de zile, către Împărăția Cerurilor. Din acest motiv nu trebuie să vizitați cimitirul de Paște, în această zi ar trebui să vă predați complet bucuriei.

În același timp, nu trebuie să uităm că duminica este doar prima zi de Paști, urmată de o săptămână festivă, în care toți ortodocșii ar trebui să se bucure. Și a oferi amintiri triste în acest moment este un păcat.

Desigur, grija liderilor față de oameni nu poate fi decât binevenită, dar nu a fost rău în același timp să se consulte cu reprezentanții bisericii despre oportunitatea unor astfel de călătorii. Și dacă ar fi făcut-o, ar putea afla că învățătura ortodoxă nu consideră corect să viziteze cimitirul direct în prima zi a sărbătorii strălucitoare a Paștelui.

Și totuși, de Paște se poate merge la cimitir?

În multe orașe, în Duminica Mare, cimitirele devin un adevărat loc de pelerinaj. Când și de către cine a fost introdusă această tradiție? Potrivit istoricilor, afirmația că totul a început după revoluția din octombrie nu are temeiuri suficiente. Rădăcinile sale pot fi urmărite în vremuri mai vechi.

Pentru locuitorii satelor mici, de regulă, drumul către biserică nu era aproape și, prin urmare, fiecare călătorie la ea a devenit un adevărat eveniment. O vizită la templu de Paște era obligatorie pentru fiecare membru al familiei și s-au pregătit din timp pentru aceasta.

Și întrucât lângă biserică era mereu un cimitir, în același timp se vizitau mormintele rudelor decedate. La urma urmei, din nou pentru a face un distant și destul călătorie scumpăîntr-o săptămână, nu toată lumea și-a putut permite să comemorați morții.

Mai populară este versiunea asociată cu caracteristicile plăcii puterea sovietică. Religia a început să fie considerată în afara legii, era aproape imposibil să găsești literatură specială despre interpretarea obiceiurilor ortodoxe. Și comunicarea cu un duhovnic pentru a înțelege toate nuanțele ar putea duce la probleme destul de grave. Așa că oamenii au început să interpreteze tradițiile de Paște în conformitate cu viziunea lor.

Când merg la cimitir după Paști

Calendarul bisericesc vorbește despre a doua zi de marți după Paști (Radunița) ca fiind ziua în care ar trebui pomeniți toți morții. În această zi vestea bună a învierii lui Hristos poate fi dusă la cimitir, rudelor și prietenilor care s-au odihnit acolo. Nicio altă zi din Săptămâna Luminoasă nu este potrivită în acest scop.

În ordine Informatii utile! Când clerul este întrebat despre admisibilitatea vopsirii ouălor de Paște dacă doliu nu s-a încheiat încă în familie, ei dau un răspuns afirmativ. Potrivit unor superstiții, doar negrul poate fi folosit în acest scop într-o astfel de situație. Biserica susține că nu există restricții de culoare.

De asemenea, vreau să vă reamintesc că în Postul Mare au fost instituite deodată trei sâmbete ale părinților, în care se presupune că trebuie să pomeniți morții, să facă rugăciuni pentru ei în biserici, să le viziteze mormintele, să-i pregătească pentru Paști. Încă o nuanță. Tradițiile creștine nu permit ca hrana să fie lăsată la ultimul loc de odihnă al unei rude. Sufletul defunctului nu are nevoie de hrană, iar această tradiție a venit din păgânism.

În concluzie, vrem să oferim un vers care ne-a plăcut foarte mult pentru că are răspunsuri la toate întrebările:

Nu mergeți la cimitir de Paște

Nu mergeți la cimitir de Paște
Tuturor celor care nu mai sunt cu tine.
Într-o sărbătoare luminoasă Hristoase, bucură-te,
Slavă Domnului în toată lumea!

Nu vizitați părinții morți
Există și alte zile pentru asta
La urma urmei, vrei, vrei...
În această zi ei Îl văd pe Hristos!

Nu le aduce suferința ta,
Mâhnire și lacrimi, durere de inimă,
Nu fi o companie beată pentru ei
În ziua în care Iubirea stăpânește lumea!

Nu-i privați de o vacanță strălucitoare,
Ei nu au nevoie de laude sau linguşiri,
Sufletele lor vor rămâne tăcute fără răspuns,
Dar ai venit - sunt și ei aici...

În ziua de Paști, uneori primăvara,
Dă bucurie tuturor celor dragi ție.
În Învierea lui Isus Hristos
Dragilor, nu deranjați mormintele...

Nu merge la părinții tăi de Paște
Nu săruta crucea peste ei.
Nu-i întrista într-o locuință liniștită -
În această zi îl văd pe HRISTOS!

În fiecare an, în ziua Învierii lui Hristos, mii de oameni merg la cimitir pentru a curăța mormintele și a-și pomeni rudele decedate. Înțelegem motivele unei astfel de atracție către morminte în prima zi de Paști, și nu în Radonits, când pomenirea morților este stabilită în conformitate cu carta bisericii.

Tradiția de a onora mormintele strămoșilor datează din cele mai vechi timpuri. Filologul Mihail Gasparov în cartea „Lupul Capitolin” spune că romanii și-au îngropat rudele decedate în afara orașului, de-a lungul drumurilor. drumuri mari, se credea că un trecător ar trebui să se oprească lângă mormânt și să citească un epitaf instructiv, dintre care multe începeau cu cuvintele: „Oprește-te, trecător”. Se credea că cu cât mai mulți trecători vor citi epitaful și își vor aminti de decedat, cu atât mai fericit va fi viața lui de apoi.

Obiceiul de a onora morții a fost primii creștini în literalmente cuvintele își datorează supraviețuirea. Imperiul Roman nu a permis organizatii publice sau grupuri, cu excepția colegiilor funerare, ai căror membri se ocupau reciproc de înmormântarea decentă. Așa că adepții noii religii au început să se adune în catacombe, unde se mai găsesc simboluri creștine. Unii cercetători se referă chiar la ei la celebra inscripție latină:

SATOR
AREPO
TENET
OPERĂ
ROTAS

Când este încrucișat, cuvântul „tenet” dă imaginea unei cruci. Cu toate acestea, înapoi la sicriele noastre. Aproape simultan cu venerarea morților în Biserică, există o tradiție de a condamna mesele la morminte ca rămășițe ale superstițiilor păgâne.

Fericitul Augustin, în Spovedania sa, povestește cum mama sa, Fericita Monica, o creștină evlavioasă, a încetat să mai meargă la cimitire cu ofrande:

« Odată, după obiceiul din Africa, ea aducea terci, pâine și vin curat în mormintele sfinților. Portarul nu le-a acceptat. Aflând că aceasta era interdicția episcopului, ea a acceptat ordinul lui atât de ascultător și de respect, încât eu însumi am fost surprins cu cât de ușor a început să-și condamne propriul obicei și să nu vorbească despre interdicția lui. După ce am aflat că gloriosul predicator și păzitorul evlaviei a interzis acest obicei chiar și celor care l-au practicat cu sobrietate - nu ar trebui să dați bețivilor șansa de a se îmbăta până la nesimțire - în plus, aceste comemorări deosebite aminteau foarte mult de superstiția păgână - a mea mama a abandonat-o de bunăvoie: a învățat să aducă în mormintele martirilor, în loc de un coș plin cu fructe pământești, o inimă plină de jurăminte curate și să-i îmbrace pe săraci după mijloacele ei. Acolo au împărtășit Trupul Domnului; la urma urmei, imitând patimile Domnului, martirii s-au jertfit și au primit o cunună».

După cum puteți vedea, tradiția de a vizita morminte în anumite zile are o istorie lungă, iar Biserica a avut grijă de la bun început ca pomenirea morților să nu se transforme în dezgustătoare. Dacă deschideți textele predicatorilor ruși antici, acestea sunt surprinzător de similare cu anunțurile care vă cer să nu aruncați gunoi pe morminte, care pot fi văzute la intrarea în cimitire deja în timpul nostru.

Din cele mai vechi timpuri, Biserica s-a luptat cu venerarea excesivă a morților de către creștini. Istoricul Vasily Bolotov povestește despre episcopul cartaginez Cecilian, care i-a reproșat bogatei evlavioase văduve Lucila faptul că, după obiceiul ei, înainte de a primi Sfintele Taine, a sărutat osul unui mucenic dubios.

Acest episod ne aduce foarte aproape de problema vizitării unui cimitir în locul unei biserici de Paști. Cecilian a amenințat că o va excomunica pe văduva din Biserică pentru că ea preferă comuniunea cu morții comuniunii cu Hristos, iar această remarcă se aplică și celor care împărtășesc bucuria Învierii Luminoase a lui Hristos cu morții, și nu cu oamenii vii.

Cu toate acestea, să nu ne lăsăm duși de moralizare și să apelăm din nou la exemple istorice. În înregistrările Lavrei Kiev-Pechersk din secolul al XV-lea, care au fost incluse în edițiile ulterioare ale Pechersk Patericon, există o poveste despre modul în care defunctul a răspuns la urarea de Paște:

« În 6971 (1463) un astfel de semn s-a întâmplat în Mănăstirea Peșterilor. Sub prințul Semyon Alexandrovici și sub fratele său, prințul Mihail, sub arhimandritul Nikola al Peșterilor, un anume Dionisie, poreclit Shchepa, avea grijă de peșteră. În Ziua Mare a venit în peșteră să scuture trupurile morților, iar când a ajuns în locul numit Comunitatea, a clătinat din cap și a spus: „Părinți și frați, Hristos a înviat! Astăzi este o zi grozavă.” Și a tunat ca răspuns ca un tunet puternic: „Cu adevărat, Hristos a înviat»».

Acest pasaj este uneori folosit ca argument în apărarea vizitei cimitirelor de Paște. Cu toate acestea, există câteva clarificări semnificative în această poveste.

În primul rând, în Lavra Kiev-Pechersk există încă temple mici în peșterile în care sunt îngropați venerabilii părinți. Desigur, acolo se țin și slujbe divine în timpul Săptămânii Luminoase, dar nimeni nu consideră mormintele sfintelor moaște ca un analog al unui cimitir. În al doilea rând, călugărul Dionisie nu a săvârșit nicio pomenire de înmormântare, ci a venit pur și simplu să-i năruiască pe monahii decedați și să-i felicite cu sărbătoarea Paștelui, deoarece creștinii cred că Dumnezeul lor este „nu Dumnezeul morților, ci Dumnezeul celor vii. .” În al treilea rând, călugărul nu a aranjat nicio masă în mormânt, nu a pus un pahar de vodcă cu pâine neagră pe morminte și nu a fărâmițat un ou acolo. Cu alte cuvinte, în acțiunile lui nu a existat nimic din ceea ce unii dintre concetățenii noștri aranjează pe mormintele celor dragi de Paște.

Biserica spune că nu este de dorit să vizitezi cimitirele de Paște nu pentru că are ceva împotriva rudelor noastre decedate, ci pentru că hrisovul bisericii prevede multe alte zile pentru vizitarea cimitirelor și rugăciunile pentru morți.

Un cunoscător al hărții bisericii, duhovnicul Atanasie (Saharov), episcopul de Kovrov, în cartea sa despre ritul de înmormântare ortodox, scrie despre particularitățile Paștelui și Săptămâna strălucitoare: „ În această zi, ca în toată săptămâna strălucitoare, nu este loc de plâns de mizeria ta, de plâns pentru păcate, de frica morții.».

Amintiți-vă că la slujba pascală se citește vestitul cuvânt al Sfântului Ioan Gură de Aur, unde, în special, se spune că Hristos a desființat „înțepătura morții”. A vizita un cimitir în această zi înseamnă a nu crede în Învierea lui Hristos.

Mitropolitul Anthony (Bloom) de Surozh a remarcat odată că „ un cimitir nu este un loc unde sunt îngrămădite cadavrele, ci un loc în care este așteptată Învierea". Pentru pocăință, creștinii aveau 6 săptămâni de Post Mare și Săptămâna Mare, așa că o persoană ar trebui să se bucure după un drum atât de dificil.

Desigur, dacă o persoană după slujba de Paște și ruperea postului decide să meargă la cimitir, să curețe mormântul și să cânte troparul „Hristos a înviat din morți”, nu va păcătui, dar majoritatea oamenilor merg la cimitir. în loc să viziteze templul.

Același Sfânt Atanasie (Saharov) are cuvinte minunate că Biserica nu uită de morți nici în ziua Sfintelor Paști: „ Adevărat, moartea și morții sunt adesea amintiți în această zi hotărâtă și sfântă... sărbători, o sărbătoare și un triumf al sărbătorilor, mult mai des decât în ​​alte sărbători mai mici. Dar de Paști, aceasta este o amintire biruitoare a călcării în picioare a morții de către moartea lui Hristos, aceasta este mărturisirea de credință cea mai veselă și mângâietoare în faptul că viața se dă și celor care sunt în morminte). Este clar, așadar, că de Paște nu poate exista, nu trebuie să fie vorba de rugăciuni de pomenire, de vreo pomenire publică nu numai a morților, ci și a celor vii.».

Cunosc personal oameni care merg la mormântul tatălui și al soțului lor de Paște doar pentru a turna acolo un pahar de vodcă, pentru că „defunctului îi plăcea foarte mult să bea”. A face acest lucru înseamnă a înceta să mai fii creștin, devenind un adept ciudat al cultului morților activi, care continuă să mănânce, să bea sau să „poarte pantaloni” după moarte.

Andrey ZAYTSEV, foto: Ekaterina STEPANOVA, Sergey SHULYAK
Jurnalul „Neskuchny Sad”

Este posibil să mergi la cimitir de Paște și să pomeniți morții? Această întrebare îi îngrijorează pe mulți, dar ce spune biserica: Citește răspunsul preotului.

Curând oameni ortodocși va sărbători Lumina Învierea lui Hristos – sărbătoarea Paștelui. În această zi, conform tradiției, se mănâncă prăjituri de Paște și ouă colorate, iar mulți merg și la cimitir pentru a-și pomeni rudele decedate. Această tradiție s-a dezvoltat cu mulți ani în urmă, dar acum biserica spune că este imposibil să mergi la cimitir de Paști.

Dar, pe de altă parte, autoritățile din multe orașe rusești permit în mod special autobuze suplimentare către cimitir de Paște. Se pare că nu vrei, dar parcă ei te împing! Deci este posibil să mergi la cimitir de Paște? Și dacă nu, de ce nu?

Se poate merge la cimitir de Paște: ce spune biserica

Preoții ortodocși nu sunt de acord cu vizitarea cimitirului de Paști, explicând că cea mai strălucitoare sărbătoare pentru credincioși nu trebuie să fie umbrită de o umbră de tristețe. În Săptămâna Paștelui, cei plecați nu sunt pomeniți în biserici, iar slujbele de requiem nu sunt servite în Săptămâna Luminoasă. Iar pentru cei morți în săptămâna sărbătorilor, ei aranjează chiar și o slujbă de înmormântare după un rit special, care include multe imnuri de Paște.

Răspunsul preotului.Și iată-l pe protopopul Serghii Arkhipov, preot al Bisericii de mijlocire, Zhizdra, Regiunea Kaluga, în revista ortodoxă „Toma” dă următorul răspuns la această întrebare: „Din punctul de vedere al Tradiția ortodoxă, vizitarea cimitirelor de Paște nu ar trebui să fie. Învierea lui Hristos este triumful vieții asupra morții, dovada că la Dumnezeu toată lumea este în viață. Paștele este o zi de bucurie, nu de tristețe. Prin urmare, în toată săptămâna Paștilor, slujbele de înmormântare și slujbe de requiem nu se țin în biserici.

„Când mergem la cimitir de Paște, descoperim nu numai nesimțire spirituală, ci și o neînțelegere completă a sensului învățăturii creștine mântuitoare”, spune ieromonahul Iov (Gumerov), răspunzând la o întrebare similară pe portalul Pravoslavie.ru.

De ce a apărut obiceiul de a merge la cimitir de Paște?

Există mai multe opinii pe această temă.

Unii cred că obiceiul de a merge la cimitir de Paște datează dinainte de Revoluția din octombrie. În satele mici, cimitirele erau amplasate lângă biserici, iar bisericile erau departe de a fi în toate satele. Credincioșii de la mulți kilometri depărtare veneau pe jos la slujba de noapte, aduceau bunătăți. Și dimineața, din moment ce călătoriseră deja o distanță lungă, în același timp au vizitat mormintele rudelor.

Alții cred că tradiția de a merge la cimitir de Paște datează din epoca sovietică fără Dumnezeu.

Răspunsul preotului.„Pentru participarea la slujba de Paște sau pur și simplu pentru sfințirea prăjiturii și a ouălor de Paște, o persoană ar putea primi cu ușurință o mustrare la slujbă, să piardă coada pentru un apartament, să-și piardă poziția. Prin urmare, în locul templului, oamenii au început să viziteze mormintele rudelor lor în ziua de Paști, mai ales că în mod tradițional în Rusia cimitirul era situat nu departe de biserică. A fost un fel de disidență religioasă, când un credincios, lipsit de posibilitatea de a merge la templu, a notat totuși, cât a putut mai bine, luat de la el. sarbatoare religioasa- așa scrie în jurnalul „Foma” Sergiy Arkhipov.

Când să mergi la cimitir și să pomeniți morții, dacă nu de Paște?

Biserica spune că este necesară comemorarea morților și vizitarea cimitirelor în a noua zi după Paști - pe Radonitsa. Marțea săptămânii care urmează săptămânii strălucitoare este o zi specială în Biserică pentru comemorarea celor plecați. Această tradiție este rusă. Ortodocșii din Orientul Mijlociu și din Grecia nu o au.

Paștele este cea mai mare sărbătoare creștină. Pe ea, în jurul patimilor lui Hristos și al învierii sale, se sprijină principalii stâlpi ai creștinismului.

Mulți oameni sunt surprinși să audă că chiar și de Paște, biserica prescrie o serie de interdicții și restricții pentru enoriași. Există multe reguli oficiale ale bisericii și semne populare despre ce să nu faci de Paște – le-am prezentat anterior cititorilor noștri.

Paștele este momentul în care morții și cei vii se întâlnesc

Una dintre cele mai vechi credințe creștine spune că sufletele oameni morțiîntoarce-te din Paradis și mergi pe Pământ cu noi. Acest lucru se întâmplă pe tot parcursul săptămânii în care se sărbătorește Paștele.

Învierea strălucitoare a lui Hristos înseamnă triumful vieții asupra morții și biruința asupra răului, așa că această sărbătoare este luminoasă și veselă, în ciuda faptului că Isus Hristos și-a dat viața pentru noi și pentru păcatele noastre.

Mântuitorul s-a întors din cer pentru a fi cu ucenicii săi și a finaliza lucrarea pe care o începuse, dând mai departe cunoștințele rămase. Din cele mai vechi timpuri, mulți au crezut că, din acest motiv, toți morții au voie să părăsească Paradisul în timpul sărbătorii pentru a se putea întâlni cu rudele lor. Nu vă temeți de această legendă străveche, pentru că oamenii vin la noi doar din Paradis. Cei care au fost răi și au ajuns în iad rămân acolo pentru totdeauna.

Cimitirele sunt goale în acest moment, întrucât sufletele oamenilor se întorc acasă, așa că nu era obiceiul să meargă în cimitire înainte de Paște, tulburând liniștea cuiva. Când creștinismul a fost persecutat în țara noastră, această credință a fost ștearsă din memoria poporului. Dar acum, când totul este în ordine, tradițiile sunt din nou mai presus de toate.

Semne de Paște despre morți

• Multe semne populare sunt asociate cu credința despre întoarcerea celor dragi. Despre cele mai importante semne pentru Paște am vorbit mai devreme.
• Dacă morții se întorc și sunt triști, de obicei este vreme ploioasă la o astfel de Înviere a lui Hristos.
• Dacă aveți un apetit slab în timpul festivalului, este mai bine să determinați câteva feluri de mâncare pentru morți, nu le îndepărtați, ci lăsându-le, de exemplu, pe pervaz.
• Dacă ești depășit de descurajare și te gândești mult la ceea ce ai fi putut greși în trecut, atunci acest lucru nu este întâmplător. Un astfel de semn spune că unul dintre morți încearcă să-ți ceară iertare.
• Dacă mergi la cimitir în Duminica strălucitoare, nu iei cu tine mâncare pentru a-l comemora pe decedat, deoarece asta îți promite un mare eșec. Încercați să curățați și să curățați mormântul, dar nimic mai mult.
• În concluzie, aș dori să subliniez una semn interesant- dacă visezi un mort de Paște, atunci tot ceea ce îți spune, sau tot ceea ce face, se întâmplă ca în realitate. Acesta este un dialog real. Mulți oameni de Paște își văd mamele sau tații morți, care le dau instrucțiuni sau pur și simplu spun că îi iubesc.

Paștele este momentul în care morții vin la noi pentru a vedea cum trăim, și nu invers. Potrivit înțelepților oamenilor, acesta este un dar de la Dumnezeu pentru cei care nu sunt cu noi și o amintire că cele două lumi sunt interconectate. Toți cei care trăiesc acum, mai devreme sau mai târziu, se vor întâlni cu cei dragi în rai.

Legătura dintre noi și cei care au murit nu se întărește doar de Paște. Dacă acest lucru este bun sau rău, depinde de tine. Puteți afla despre ce visează defunctul în zilele obișnuite din cartea noastră de vis: el vă va spune interpretarea unui astfel de vis. Lăsa lumea reala iar lumea viselor va fi plină pentru tine de dragoste și bunătate în orice zi, și nu doar în timpul Marelui Paște. Succes și nu uitați să apăsați butoanele și

28.04.2016 02:13

sambata larg cunoscută oamenilor. În aceste zile se obișnuiește să mergi la cimitire și să comemorați...