Istoria creării alfabetului slav. anul este considerat anul nașterii alfabetului slav

Alfabetul vechiului alfabet slavon, ca orice alt alfabet, era un sistem de anumite semne, căruia i-a fost atribuit un anumit sunet. Alfabetul slav s-a format pe teritoriul popoarelor Rusiei Antice cu multe secole în urmă.

Evenimente din trecutul istoric

Anul 862 a intrat în istorie ca fiind anul în care au fost făcuți primii pași oficiali în Rusia pentru adoptarea creștinismului. Prințul Vsevolod a trimis soli împăratului bizantin Mihai, care trebuia să transmită cererea lui ca împăratul să trimită predicatori ai credinței creștine în Marea Moravia. Nevoia de predicatori a apărut din cauza faptului că oamenii înșiși nu puteau pătrunde în esența învățăturii creștine, deoarece Sfintele Scripturi erau doar în latină.

Ca răspuns la această solicitare, doi frați au fost trimiși pe pământurile rusești: Chiril și Metodiu. Primul dintre ei a primit numele Chiril puțin mai târziu, când a făcut jurăminte monahale. Această alegere a fost luată în considerare cu atenție. Frații s-au născut la Tesalonic în familia unui conducător militar. Versiunea greacă este Salonic. Nivelul de educație pe vremea aceea aveau un foarte ridicat. Konstantin (Cyril) a fost instruit și crescut la curtea împăratului Mihai al treilea. El putea vorbi mai multe limbi:

• greacă
• Arabic,
• slavă
• evreiesc.

Pentru capacitatea sa de a iniția pe alții în secretele filosofiei, a primit porecla Constantin Filosoful.

Metodiu și-a început cariera cu serviciul militar, s-a încercat ca conducător al uneia dintre regiuni, care a fost locuită de slavi. În 860, au făcut o călătorie la khazari, scopul lor a fost să răspândească credința creștină și să ajungă la unele înțelegeri cu acești oameni.

Istoria semnelor scrise

Konstantin a trebuit să creeze semne scrise cu ajutorul activ al fratelui său. La urma urmei, Sfânta Scriptură era doar în latină. Pentru a transmite aceste cunoștințe unui număr mare de oameni, a fost pur și simplu necesară versiunea scrisă a Cărților Sfinte în limba slavilor. Ca urmare a muncii lor minuțioase, alfabetul slav a apărut în 863.

Două variante ale alfabetului: glagolitic și chirilic sunt ambigue. Cercetătorii discută despre care dintre aceste două opțiuni îi aparține direct lui Cyril și care a apărut mai târziu.

După crearea sistemului scris, frații s-au angajat în traducerea Bibliei în limba slavilor. Semnificația acestui alfabet este enormă. Oamenii nu puteau doar să-și vorbească propria limbă. Dar și să scrie și să formeze baza literară a limbii. Unele dintre cuvintele acelei vremuri s-au redus la timpul nostru și funcționează în limbile rusă, belarusă, ucraineană.

Simboluri de cuvinte

Literele alfabetului antic aveau nume care coincideau cu cuvintele. Însuși cuvântul „alfabet” provine din primele litere ale alfabetului: „az” și „fagi”. Erau literele moderne „A” și „B”.

Primele simboluri scrise din ținuturile slave au fost zgâriate pe pereții bisericilor din Pereslavl sub formă de imagini. Era în secolul al IX-lea. În secolul al XI-lea, acest alfabet a apărut la Kiev, în Catedrala Sf. Sofia, unde au fost interpretate semne, s-au făcut traduceri scrise.

O nouă etapă în formarea alfabetului este asociată cu apariția tiparului. 1574 a adus pe pământurile rusești primul alfabet, care a fost tipărit. Se numea „Vechiul alfabet slavon”. Numele persoanei care a lansat-o a intrat în secole - Ivan Fedorov.

Legătura dintre apariția scrisului și răspândirea creștinismului

Vechiul alfabet slavon era mai mult decât un simplu set de caractere. Apariția ei a făcut posibil ca un număr mare de oameni să se familiarizeze cu credința creștină, să pătrundă în esența ei, să-i dea inima. Toți oamenii de știință sunt de acord că, fără apariția scrisului, creștinismul în țările rusești nu ar fi apărut atât de repede. Între crearea literelor și adoptarea creștinismului - 125 de ani, timp în care a existat un salt uriaș în conștiința de sine a oamenilor. Din credințele și obiceiurile dense, oamenii au ajuns la credința în Unul Dumnezeu. Cărțile Sfinte, care erau distribuite pe întreg teritoriul Rusiei, și capacitatea de a le citi, au devenit baza pentru răspândirea cunoașterii creștine.

863 este anul înființării alfabetului, 988 este data adoptării creștinismului în Rus'. În acest an, prințul Vladimir a anunțat că în principat se introduce o nouă credință și a început o luptă împotriva tuturor manifestărilor de politeism.

Misterul simbolurilor scrise

Unii savanți cred că simbolurile alfabetului slav sunt semne secrete în care cunoștințele religioase și filozofice sunt criptate. Împreună, ele reprezintă un sistem complex bazat pe o logică clară și relații matematice. Există o părere că toate literele din acest alfabet sunt un sistem integral, inseparabil, motiv pentru care alfabetul a fost creat ca sistem, și nu ca elemente și semne separate.

Primele astfel de semne au fost ceva între cifre și litere. Vechiul alfabet slavon s-a bazat pe sistemul de scriere uncial grecesc. Alfabetul chirilic slav era format din 43 de litere. Frații au luat 24 de litere din grecescul unic, iar restul de 19 au fost inventate de ei înșiși. Nevoia de a inventa sunete noi a apărut din cauza faptului că limba slavă conținea sunete care nu erau caracteristice pronunției grecești. Prin urmare, nu existau astfel de scrisori. Constantin fie a luat aceste simboluri din alte sisteme, fie le-a inventat el însuși.

partea „superioară” și „inferioară”.

Întregul sistem poate fi împărțit în două părți distincte. În mod convențional, au primit denumirile „mai înalt” și „jos”. Prima parte include litere de la "a" la "f" ("az" - "fet"). Fiecare literă este un cuvânt-simbol. Un astfel de nume era complet concentrat pe oameni, pentru că aceste cuvinte erau clare pentru toată lumea. Partea inferioară a trecut de la „sha” la litera „Izhitsa”. Aceste simboluri au rămas fără corespondență digitală, au fost umplute cu conotații negative. „Pentru a pătrunde în esența criptografiei acestor simboluri, acestea trebuie să fie studiate cu atenție, analizate toate nuanțele. La urma urmei, în fiecare dintre ele trăiește sensul pe care l-a dat creatorul.

Cercetătorii găsesc și semnificația triadei în aceste simboluri. O persoană, înțelegând această cunoaștere, trebuie să atingă un nivel mai înalt de perfecțiune spirituală. Astfel, alfabetul este creația lui Chiril și Metodiu, ceea ce duce la auto-îmbunătățirea oamenilor.

Nu toți oamenii știu pentru ce este renumită ziua de 24 mai, dar este chiar imposibil să ne imaginăm ce s-ar fi întâmplat cu noi dacă această zi din 863 s-ar fi dovedit a fi cu totul diferită, iar creatorii scrisului și-ar fi abandonat opera.

Cine a creat scrierea slavă în secolul al IX-lea? Era vorba de Chiril și Metodie, iar acest eveniment s-a petrecut tocmai pe 24 mai 863, ceea ce a dus la celebrarea unuia dintre cele mai importante evenimente din istoria omenirii. Acum popoarele slave puteau să-și folosească propriul script și să nu împrumute limbile altor popoare.

Creatorii scrierii slave - Chiril și Metodiu?

Istoria dezvoltării scrisului slav nu este atât de „transparentă” cum ar părea la prima vedere, există opinii diferite despre creatorii săi. Există un fapt interesant că Chiril, chiar înainte de a începe să lucreze la crearea alfabetului slav, se afla în Chersonez (azi este Crimeea), de unde a putut lua scrierile sacre ale Evangheliei sau Psaltirii, care deja în acel moment s-a dovedit a fi scris exact în literele alfabetului slav. Acest fapt face să se întrebe: cine a creat scrierea slavă, Chiril și Metodiu au scris cu adevărat alfabetul sau au luat lucrarea terminată?

Cu toate acestea, pe lângă faptul că Chiril a adus alfabetul terminat din Chersonesos, există și alte dovezi că creatorii scrierii slave au fost alți oameni și au trăit cu mult înaintea lui Chiril și Metodie.

Sursele arabe ale evenimentelor istorice spun că cu 23 de ani înainte ca Chiril și Metodie să creeze alfabetul slav, și anume în anii 40 ai secolului IX, existau oameni botezați care aveau în mână cărți scrise special în limba slavă. Există și un alt fapt grav care demonstrează că crearea scrierii slave a avut loc chiar mai devreme decât data declarată. Concluzia este că Papa Leon al IV-lea a avut o diplomă eliberată înainte de 863, care consta din literele alfabetului slav, iar această cifră a fost pe tron ​​în intervalul 847-855 al secolului IX.

Un alt fapt, dar și important, de a dovedi originea mai veche a scrierii slave constă în afirmația Ecaterinei a II-a, care în timpul domniei ei a scris că slavii sunt un popor mai în vârstă decât se crede în mod obișnuit și au scris încă din perioada premergătoare naşterea lui Hristos.

Dovezi de antichitate printre alte popoare

Crearea scrisului slav înainte de 863 poate fi dovedită prin alte fapte care sunt prezente în documentele altor popoare care au trăit în antichitate și au folosit alte tipuri de scriere la vremea lor. Există destul de multe astfel de surse și se găsesc la istoricul persan pe nume Ibn Fodlan, în El Massudi, precum și la creatori puțin mai târziu în lucrări destul de cunoscute, care spun că scrierea slavă s-a format înainte ca slavii să aibă cărți. .

Istoricul, care a trăit la granița secolelor al IX-lea și al X-lea, a susținut că poporul slav este mai vechi și mai dezvoltat decât romanii și, ca dovadă, a citat câteva monumente care ne permit să stabilim vechimea originii Poporul slav și scrisul lor.

Iar ultimul fapt care poate afecta serios modul de gândire al oamenilor în căutarea unui răspuns la întrebarea cine a creat scrierea slavă este monedele care au diferite litere ale alfabetului rus, datate mai devreme de 863 și situate pe teritoriile din astfel de țări europene precum Anglia, Scandinavia, Danemarca și altele.

Infirmarea originii antice a scrierii slave

Presupusii creatori ai scrierii slave au „dorit” puțin cu un singur lucru: nu au lăsat nicio carte și documente scrise în ea. Cu toate acestea, pentru mulți oameni de știință este suficient ca scrierea slavă să fie prezentă pe diverse pietre, pietre, arme și articole de uz casnic care erau folosite de vechii locuitori în viața lor de zi cu zi.

Mulți oameni de știință au lucrat la studierea realizărilor istorice în scrierea slavilor, cu toate acestea, un cercetător senior pe nume Grinevich a putut ajunge aproape la sursă, iar munca sa a făcut posibilă descifrarea oricărui text scris în limba slavă veche.

Lucrarea lui Grinevici în studiul scrisului slav

Pentru a înțelege scrierea vechilor slavi, Grinevich a trebuit să facă multă muncă, în timpul căreia a descoperit că nu se bazează pe litere, ci avea un sistem mai complex care funcționa în detrimentul silabelor. Omul de știință însuși a crezut absolut serios că formarea alfabetului slav a început acum 7.000 de ani.

Semnele alfabetului slav aveau o bază diferită și, după gruparea tuturor simbolurilor, Grinevich a evidențiat patru categorii: simboluri liniare, de separare, semne picturale și restrictive.

Pentru cercetare, Grinevich a folosit aproximativ 150 de inscripții diferite care erau prezente pe tot felul de obiecte, iar toate realizările sale s-au bazat pe decodarea acestor simboluri.

Grinevich, în cursul cercetărilor sale, a aflat că istoria scrierii slave este mai veche, iar slavii antici au folosit 74 de semne. Cu toate acestea, există prea multe semne pentru alfabet, iar dacă vorbim despre cuvinte întregi, atunci în limbă nu pot fi doar 74. Aceste reflecții l-au condus pe cercetător la ideea că slavii foloseau silabe în loc de litere în alfabet. .

Exemplu: „cal” - silabă „lo”

Abordarea sa a făcut posibilă descifrarea inscripțiilor pentru care mulți oameni de știință s-au luptat și nu au putut înțelege ce înseamnă. Și s-a dovedit că totul este destul de simplu:

1. Oala, care a fost găsită lângă Ryazan, avea o inscripție - instrucțiuni, care spunea că trebuie introdusă la cuptor și închisă.
2. Plănuța, care a fost găsită lângă orașul Trinity, avea o inscripție simplă: „Cântărește 2 uncii”.

Toate dovezile de mai sus resping pe deplin faptul că creatorii scrierii slave sunt Chiril și Metodiu și dovedesc vechimea limbii noastre.

Rune slave în crearea scrierii slave

Cel care a creat scrierea slavă a fost o persoană destul de inteligentă și curajoasă, pentru că o astfel de idee la acea vreme putea să-l distrugă pe creator din cauza ignoranței tuturor celorlalți oameni. Dar, pe lângă scrisoare, au fost inventate și alte opțiuni de diseminare a informațiilor către oameni - rune slave.

În total, în lume au fost găsite 18 rune, care sunt prezente pe un număr mare de ceramică diferite, statui de piatră și alte artefacte. Un exemplu sunt produsele ceramice din satul Lepesovka, situat în sudul Voliniei, precum și un vas de pământ din satul Voyskovo. Pe lângă dovezile aflate pe teritoriul Rusiei, există monumente care se află în Polonia și au fost descoperite încă din 1771. Au și rune slave. Nu trebuie să uităm de templul lui Radegast, situat în Retra, unde pereții sunt decorați cu simboluri slave. Ultimul loc despre care au aflat oamenii de știință de la Titmar din Merseburg este o fortăreață-templu și este situat pe o insulă numită Rügen. Există un număr mare de idoli, ale căror nume sunt scrise folosind rune de origine slavă.

Scrierea slavă. Chiril și Metodiu ca creatori

Crearea scrisului este atribuită lui Chiril și Metodiu și, în sprijinul acesteia, sunt date date istorice pentru perioada corespunzătoare din viața lor, care este descrisă în detaliu. Ele afectează semnificația activităților lor, precum și motivele pentru a lucra la crearea de noi simboluri.

Chiril și Metodiu au condus la crearea alfabetului prin concluzia că alte limbi nu pot reflecta pe deplin vorbirea slavă. Această rigiditate este dovedită de lucrările Chernoristian Khrabr, în care se remarcă faptul că înainte de adoptarea alfabetului slav pentru uz general, botezul se făcea fie în greacă, fie în latină, și deja la acel moment a devenit clar că ei nu puteam reflecta toate sunetele care ne umpleau vorbirea...

Influența politică asupra alfabetului slav

Politica și-a început influența asupra societății încă de la începutul nașterii țărilor și religiilor și a avut, de asemenea, o mână de ajutor, precum și în alte aspecte ale vieții oamenilor.

După cum s-a descris mai sus, slujbele de botez slave au fost ținute fie în greacă, fie în latină, ceea ce a permis altor biserici să influențeze mințile și să întărească ideea rolului lor principal în capul slavilor.

Acele țări în care liturghiile s-au ținut nu în greacă, ci în latină, au primit o creștere a influenței preoților germani asupra credinței oamenilor, iar pentru Biserica bizantină acest lucru era inacceptabil, iar ea a făcut un pas de răzbunare, instruindu-i pe Chiril și Metodie. pentru a crea scris, în care să fie scris slujba și texte sacre.

Biserica bizantină a raționat corect în acel moment, iar intențiile ei au fost de așa natură încât cel care a creat grafia slavă bazată pe alfabetul grec să contribuie la slăbirea influenței bisericii germane asupra tuturor țărilor slave în același timp și, în același timp, să ajute aduce oamenii mai aproape de Bizanț. Aceste acțiuni pot fi văzute și ca dictate de interesul propriu.

Cine a creat alfabetul slav pe baza alfabetului grec? Creați de Chiril și Metodie, iar pentru această lucrare au fost aleși de Biserica bizantină nu întâmplător. Kirill a crescut în orașul Tesalonic, care, deși era greacă, aproximativ jumătate dintre locuitorii săi vorbeau fluent limba slavă, iar Kirill însuși era bine versat în ea și avea, de asemenea, o memorie excelentă.

Bizanțul și rolul său

În ceea ce privește momentul în care au început lucrările la crearea scrierii slave, există dispute destul de serioase, deoarece 24 mai este data oficială, dar există un mare decalaj în istorie care creează o discrepanță.

După ce Bizanțul a dat această sarcină dificilă, Chiril și Metodie au început dezvoltarea scrisului slav și în 864 au ajuns în Moravia cu un alfabet slav gata făcut și o Evanghelie tradusă complet, unde au recrutat elevi pentru școală.

După ce au primit o misiune de la Biserica bizantină, Chiril și Metodiu se îndreaptă spre Morvia. În timpul călătoriei lor, ei sunt angajați să scrie alfabetul și să traducă textele Evangheliei în slavonă și, deja la sosirea în oraș, au terminat lucrările în mâinile lor. Cu toate acestea, drumul spre Moravia nu durează atât de mult. Poate că această perioadă de timp vă permite să creați un alfabet, dar este pur și simplu imposibil să traduceți literele Evangheliei într-un timp atât de scurt, ceea ce indică munca în avans asupra limbii slave și traducerea textelor.

boala lui Cyril și plecarea lui

După trei ani de muncă în propria școală de scriere slavă, Kirill abandonează această afacere și pleacă la Roma. Această întorsătură a evenimentelor a fost cauzată de boală. Cyril a lăsat totul pentru o moarte liniștită la Roma. Metodie, regăsindu-se singur, continuă să-și urmărească scopul și nu se dă înapoi, deși acum i-a devenit mai greu, pentru că Biserica Catolică a început să înțeleagă amploarea muncii depuse și nu este entuziasmată de aceasta. Biserica Romană impune interdicții asupra traducerilor în limba slavă și își demonstrează deschis nemulțumirea, dar Metodie are acum adepți care îi ajută și își continuă munca.

Chirilic și glagolitic - ce a marcat începutul scrierii moderne?

Nu există fapte confirmate care să poată dovedi care dintre scenarii a apărut mai devreme și nu există informații exacte despre cine a creat slavul și care dintre cei doi posibili Chiril a intervenit. Se știe un singur lucru, dar cel mai important este că alfabetul chirilic a devenit fondatorul alfabetului rus de astăzi și doar datorită lui putem scrie așa cum scriem acum.

Alfabetul chirilic are în componența sa 43 de litere, iar faptul că creatorul său, Chiril, dovedește prezența în el a 24. Iar restul de 19, creatorul alfabetului chirilic bazat pe alfabetul grecesc, inclus exclusiv pentru a reflecta sunete complexe. care erau prezente numai în rândul popoarelor care foloseau limba slavă pentru comunicare.

De-a lungul timpului, alfabetul chirilic s-a transformat, aproape constant a fost influențat în vederea simplificării și îmbunătățirii. Cu toate acestea, au existat momente care la început au făcut dificilă scrierea, de exemplu, litera „e”, care este un analog cu „e”, litera „y” este un analog cu „și”. Astfel de litere au îngreunat la început ortografia, dar au reflectat sunetele corespunzătoare.

Glagoliticul, de fapt, era un analog al alfabetului chirilic și folosea 40 de litere, dintre care 39 erau preluate din alfabetul chirilic. Principala diferență dintre Glagolitic este că are un stil de scriere mai rotunjit și nu are angularitatea pe care o are Cyrillic.

Alfabetul dispărut (glagolitic), deși nu a prins rădăcini, a fost folosit intens de slavii care trăiau în latitudinile sudice și vestice și, în funcție de locația locuitorilor, avea propriile stiluri de scriere. Slavii care locuiau în Bulgaria au folosit glagolitic cu un stil mai rotunjit pentru scris, în timp ce croații au gravit către scrierea unghiulară.

În ciuda numărului de ipoteze și chiar a absurdității unora dintre ele, fiecare este demnă de atenție și este imposibil să răspundem exact cine sunt creatorii scrierii slave. Răspunsurile vor fi vagi, cu multe defecte și neajunsuri. Și deși există multe fapte care infirmă creația scrisului de către Chiril și Metodiu, aceștia au fost onorați pentru munca lor, care a permis alfabetului să se răspândească și să se transforme în forma sa actuală.

aparitie Scrierea slavăîmplinește 1155 de ani. În 863, conform versiunii oficiale, frații Chiril (în lume Constantin Filozoful, născut în 826-827) și Metodie (nume lumesc necunoscut, probabil Mihai, născut înainte de 820) au creat baza alfabetului chirilic modern.
Dobândirea limbajului scris de către popoarele slave a avut aceeași semnificație istorică și geopolitică ca și descoperirea Americii.
La mijlocul primului mileniu d.Hr. e. Slavii au stabilit teritorii vaste în Europa Centrală, de Sud și de Est. Vecinii lor din sud erau Grecia, Italia, Bizanț - un fel de standarde culturale ale civilizației umane.
Tinerii „barbari” slavi au încălcat în mod constant granițele vecinilor lor din sud. Pentru a le înfrâna, Roma și Bizanțul au început să încerce să-i convertească pe „barbari” la credința creștină, subordonându-și bisericile fiice celei principale - latină la Roma, greacă la Constantinopol. Misionarii au fost trimiși la „barbari”. Printre trimișii bisericii, fără îndoială, au fost mulți care și-au îndeplinit cu sinceritate și încredere datoria spirituală, iar slavii înșiși, trăind în strânsă legătură cu lumea medievală europeană, erau din ce în ce mai înclinați spre nevoia de a intra în sânul creștinului. biserică. La începutul secolului al IX-lea, slavii au început să adopte activ creștinismul.
Și atunci a apărut o nouă provocare. Cum să punem la dispoziția noilor convertiți un strat uriaș al culturii creștine mondiale - scrieri sacre, rugăciuni, epistole ale apostolilor, lucrările părinților bisericii? Limba slavă, diferită în dialecte, a rămas multă vreme aceeași: toată lumea se înțelegea perfect. Cu toate acestea, slavii nu aveau încă o limbă scrisă. „Înainte, slavii, când erau păgâni, nu aveau litere”, spune Povestea lui Chernorizet Khrabr „Despre litere” - dar [numărau] și ghiceau cu ajutorul trăsăturilor și tăierilor. Cu toate acestea, în tranzacțiile comerciale, când se contabilizează economie sau când era necesar să se transmită cu acuratețe un mesaj, era puțin probabil ca „diavolii și tăierile” să fie suficiente. Era nevoie de a crea o scriere slavă.
„Când [slavii] au fost botezați”, a spus Chernoryets Khrabr, „au încercat să noteze fără ordine vorbirea slavă în litere romane [latine] și grecești”. Aceste experimente au supraviețuit parțial până astăzi: rugăciunile principale care sună în slavă, dar au fost scrise cu litere latine în secolul al X-lea, sunt comune în rândul slavilor occidentali. Sau un alt monument interesant - documente în care textele bulgare sunt scrise cu litere grecești, de altfel, din acele vremuri când bulgarii vorbeau limba turcă (mai târziu bulgarii vor vorbi slavă).
Și totuși, nici alfabetul latin și nici cel grec nu corespundeau paletei de sunet a limbii slave. Cuvinte, al căror sunet nu poate fi transmis corect în litere grecești sau latine, au fost deja citate de Chernoryets Brave: burtă, biserică, aspirație, tinerețe, limbă și altele. Dar mai era o latură a problemei - cea politică. Misionarii latini nu au căutat deloc să facă noua credință de înțeles pentru credincioși. A existat o credință larg răspândită în Biserica Romană că existau „doar trei limbi în care se cuvine să lăudăm pe Dumnezeu cu ajutorul unor scripturi (speciale): ebraică, greacă și latină”. În plus, Roma a aderat ferm la poziția conform căreia „secretul” învățăturii creștine ar trebui să fie cunoscut doar de cler, iar creștinii obișnuiți au nevoie doar de foarte puține texte special prelucrate - chiar începuturile cunoașterii creștine.
În Bizanț, au privit toate acestea, aparent, într-un mod ușor diferit, aici au început să se gândească la crearea literelor slave. „Bunicul meu, tatăl meu și mulți alții i-au căutat și nu i-au găsit”, îi va spune împăratul Mihail al III-lea viitorului creator al alfabetului slav Constantin Filosoful. A fost Konstantin pe care l-a sunat când, la începutul anilor 860, o ambasadă din Moravia (parte a teritoriului Republicii Cehe moderne) a venit la Constantinopol. Vârfurile societății morave adoptaseră deja creștinismul cu trei decenii în urmă, dar printre ei era activă biserica germanică. Aparent, încercând să câștige independența completă, prințul morav Rostislav i-a cerut „profesorului să ne spună credința corectă în limba noastră...”.
„Nimeni nu poate face asta, doar tu”, l-a avertizat Cezarul pe Constantin Filosoful. Această misiune grea, onorabilă, a căzut simultan pe umerii fratelui său, egumen (rector) al mănăstirii ortodoxe Metodie. „Tu ești Salonic, iar tesalonicenii vorbesc cu toții slavă pură” - a fost un alt argument al împăratului.
Chiril și Metodiu, doi frați, au venit cu adevărat din orașul grecesc Thessalonic (numele său modern este Thessaloniki) din nordul Greciei. Slavii de Sud locuiau în cartier, iar pentru locuitorii Tesalonicului, limba slavă, se pare, a devenit a doua limbă de comunicare.
Constantin și Metodiu s-au născut într-o familie bogată, cu șapte copii. Ea aparținea unei familii nobile grecești: șeful familiei pe nume Leo era venerat ca o persoană importantă în oraș. Konstantin a crescut mai tânăr. Fiind copil de șapte ani (după cum spune „Viața” lui), a văzut un „vis profetic”: a trebuit să-și aleagă soția dintre toate fetele din oraș. Și a arătat spre cea mai frumoasă: „se numea Sophia, adică Înțelepciunea”. Memoria fenomenală și abilitățile excelente ale băiatului - în predare i-a depășit pe toată lumea - i-au uimit pe cei din jur.
Nu este de mirare că, auzind despre înzestrarea deosebită a copiilor nobilului din Tesalonic, conducătorul Cezarului i-a chemat la Constantinopol. Aici au primit o educație excelentă. Cu cunoștințe și înțelepciune, Konstantin și-a câștigat onoare, respect și porecla de „filozof”. A devenit celebru pentru multe dintre victoriile sale verbale: în discuțiile cu purtătorii de erezii, la o dispută în Khazaria, unde a apărat credința creștină, cunoașterea multor limbi și citirea inscripțiilor antice. În Chersonez, într-o biserică inundată, Constantin a descoperit moaștele Sfântului Clement, iar prin eforturile sale au fost transferate la Roma.
Fratele Metodiu îl însoțea adesea pe Filosof și îl ajuta în treburile sale. Dar frații au primit faimă mondială și recunoștință recunoscătoare de la urmașii lor prin crearea alfabetului slav și prin traducerea cărților sacre în limba slavă. Mare lucrare, care a jucat un rol epocal în formarea popoarelor slave.
Cu toate acestea, mulți cercetători cred pe bună dreptate că lucrările la crearea scriptului slav în Bizanț au început să funcționeze, aparent, cu mult înainte de sosirea ambasadei Moraviei. Și iată de ce: atât crearea unui alfabet care reflectă cu exactitate compoziția sonoră a limbii slave, cât și traducerea în slavă a Evangheliei - o operă literară complexă, multistratificată, ritmată în interior, care necesită o selecție atentă și adecvată a cuvintelor - este o lucrare colosală. Pentru a-l îndeplini, chiar și Constantin Filosoful și fratele său Metodie „cu acoliții săi” ar avea nevoie de mai mult de un an. Prin urmare, este firesc să presupunem că tocmai această lucrare o făceau frații în anii 50 ai secolului al IX-lea într-o mănăstire din Olimp (în Asia Mică, pe coasta Mării Marmara), unde , conform Vieții lui Constantin, ei s-au rugat constant lui Dumnezeu, „angajându-se în cărți doar”.
Și în 864, Constantin Filosoful și Metodiu au fost deja primiți cu mari onoruri în Moravia. Ei au adus aici alfabetul slav și Evanghelia tradusă în slavă. Dar mai era de făcut. Elevii au fost desemnați să-i ajute pe frați și să se antreneze cu ei. „Și curând (Konstantin) a tradus întreaga rânduială a bisericii și i-a învățat atât dimineața, cât și orele, și Liturghia, și Vecernia, și Completarea și rugăciunea secretă.”
Frații au rămas în Moravia mai mult de trei ani. Filosoful, suferind deja de o boală gravă, cu 50 de zile înainte de moarte, „și-a îmbrăcat un sfânt chip monahal și... și-a dat numele Chiril...”. Când a murit în 869, avea 42 de ani. Chiril a murit și a fost înmormântat la Roma.
Cel mai mare dintre frați, Metodiu, a continuat munca pe care au început-o. Potrivit „Viața lui Metodiu”, „... după ce a plantat scriitori de stenografie de la studenții săi, a tradus rapid și complet toate cărțile (biblice), cu excepția macabeilor, din greacă în slavă”. Timpul dedicat acestei lucrări este indicat ca fiind incredibil - șase sau opt luni. Metodiu a murit în 885.

Monumentul Sf. Egal cu apostolii Chiril și Metodie din Samara
Fotografie de V. Surkov

Apariția cărților sacre în limba slavă a avut o rezonanță puternică în lume. Toate sursele medievale cunoscute care au răspuns la acest eveniment relatează cum „unii oameni au început să huleze cărțile slave”, susținând că „nicio națiune nu ar trebui să aibă propriul alfabet, cu excepția evreilor, grecilor și latinilor”. Chiar și Papa a intervenit în dispută, recunoscător fraților care au adus la Roma moaștele Sfântului Clement. Deși traducerea într-o limbă slavă necanonizată era contrară principiilor Bisericii latine, papa, totuși, nu i-a condamnat pe detractori, spunând, presupus, citând Scriptura, astfel: „Toate popoarele să-L laude pe Dumnezeu”.
Chiril și Metodie, după ce au creat alfabetul slav, au tradus aproape toate cele mai importante cărți și rugăciuni bisericești în limba slavă. Dar nu un alfabet slav a supraviețuit până astăzi, ci două: glagolitic și chirilic. Ambele au existat în secolele IX-X. În ambele, pentru a transmite sunete care reflectă trăsăturile limbii slave, au fost introduse semne speciale, și nu combinații de două sau trei principale, așa cum se practica în alfabetele popoarelor vest-europene. Alfabetul glagolitic și chirilic aproape coincid în litere. Ordinea literelor este, de asemenea, aproape aceeași.
Meritele lui Chiril și Metodiu în istoria culturii sunt enorme. În primul rând, au dezvoltat primul alfabet slav ordonat și acesta a marcat începutul dezvoltării pe scară largă a scrisului slav. În al doilea rând, multe cărți au fost traduse din greacă, ceea ce a fost începutul formării limbii literare slavone vechi și a afacerii cu cartea slavă. Există dovezi că Cyril a creat, în plus, lucrări originale. În al treilea rând, timp de mulți ani, Chiril și Metodiu au desfășurat o mare activitate educațională în rândul slavilor occidentali și sudici și au contribuit foarte mult la răspândirea alfabetizării în rândul acestor popoare. În cursul tuturor activităților lor din Moravia și Pannonia, Chiril și Metodiu, în plus, au purtat o luptă neîncetată dezinteresată împotriva încercărilor clerului catolic german de a interzice alfabetul și cărțile slave. În al patrulea rând: Chiril și Metodiu au fost fondatorii primei limbi literare și scrise a slavilor - limba slavonă veche, care, la rândul său, a fost un fel de catalizator pentru crearea limbii literare ruse vechi, a bulgarei vechi și a limbilor literare. a altor popoare slave.
În sfârșit, la evaluarea activităților educaționale ale fraților Tesalonic, trebuie avut în vedere faptul că aceștia nu s-au angajat în creștinarea populației ca atare (deși au contribuit la aceasta), deoarece Moravia era deja un stat creștin în momentul în care au contribuit. sosit. Chiril și Metodie, după ce au alcătuit alfabetul, traducând din greacă, predând alfabetizarea și familiarizând populația locală cu literatura creștină și enciclopedică bogată în conținut și forme, au fost tocmai profesorii popoarelor slave.
Monumente slave din secolele X-XI care au ajuns până la noi. mărturisesc că, începând din epoca lui Chiril și Metodie, timp de trei secole slavii au folosit, în principiu, o singură limbă literară cu o serie de variante locale. Lumea limbii slave era destul de uniformă în comparație cu cea modernă. Astfel, Chiril și Metodiu au creat o limbă internațională, interslavă.

Sfinții profesori ai Sloveniei s-au străduit pentru singurătate și rugăciune, dar în viață s-au aflat în permanență în frunte - atât atunci când au apărat adevărurile creștine în fața musulmanilor, cât și când au întreprins o mare muncă educațională. Succesul lor arăta uneori ca o înfrângere, dar, ca urmare, lor le datorăm dobândirea „darului celui mai valoros și mai mare dintre toate argintul, aurul și pietrele prețioase și toată bogăția trecătoare”. Acest cadou este.

Fraţilor din Tesalonic

Limba rusă a fost botezată în vremurile când strămoșii noștri nu se considerau creștini - în secolul al IX-lea. În vestul Europei, moștenitorii lui Carol cel Mare au împărțit imperiul franc, în est, statele musulmane se întăreau, îndepărtând Bizanțul, iar în tinerele principate slave, egalii cu apostolii Chiril și Metodie, adevărații fondatori ai cultura noastră, a predicat și a lucrat.

Istoria activităților sfinților frați a fost studiată cu toată atenția posibilă: sursele scrise supraviețuitoare sunt comentate de multe ori, iar experții se ceartă despre detaliile biografiilor și interpretările acceptabile ale informațiilor care au ajuns. Și cum ar putea fi altfel când vine vorba de creatorii alfabetului slav? Și totuși, până acum, imaginile lui Chiril și Metodiu se pierd în spatele unei abundențe de construcții ideologice și de simple invenții. Dicționarul Khazar al lui Milorad Pavic, în care iluminatorii slavilor sunt încorporați într-o farsă teosofică cu mai multe fațete, nu este cea mai proastă opțiune.

Chiril, cel mai tânăr atât ca vârstă cât și în trepte ierarhice, a fost doar laic până la sfârșitul vieții și a luat tonsura monahală cu numele Chiril abia pe patul de moarte. În timp ce Metodie, fratele mai mare, deținea funcții înalte, era conducătorul unei regiuni separate a Imperiului Bizantin, starețul mănăstirii și și-a încheiat viața ca arhiepiscop. Și totuși, în mod tradițional, Chiril ocupă un loc onorabil, iar alfabetul chirilic poartă numele lui. Toată viața a avut un alt nume - Konstantin, și o altă poreclă respectuoasă - Filosoful.

Konstantin a fost un om extrem de talentat. „Viteza abilităților sale nu a fost inferioară diligenței”, viața, compilată la scurt timp după moartea sa, subliniază în mod repetat profunzimea și amploarea cunoștințelor sale. Traducând în limbajul realităților moderne, Konstantin Filosoful a fost profesor la Universitatea Constantinopol a capitalei, foarte tânăr și promițător. La 24 de ani (!) a primit prima sarcină importantă de stat - să apere adevărul creștinismului în fața musulmanilor de alte credințe.

Politician misionar

Această inseparabilitate medievală a sarcinilor spirituale, religioase și a treburilor de stat arată astăzi bizar. Dar chiar și pentru aceasta se poate găsi o analogie în ordinea mondială modernă. Și astăzi superputerile, cele mai noi imperii, își bazează influența nu numai pe puterea militară și economică. Există întotdeauna o componentă ideologică, o ideologie care este „exportată” în alte țări. Pentru Uniunea Sovietică, a fost comunism. Pentru Statele Unite, este o democrație liberală. Cineva acceptă pasnic ideile exportate, undeva trebuie să recurgi la bombardamente.

Pentru Bizanț, doctrina era creștinismul. Întărirea și răspândirea Ortodoxiei a fost percepută de autoritățile imperiale ca o sarcină primordială a statului. Prin urmare, ca cercetător modern al moștenirii lui Chiril și Metodie A.-E. Tahiaos, „un diplomat care negocia cu dușmanii sau „barbari” era întotdeauna însoțit de un misionar”. Constantin a fost un astfel de misionar. De aceea este atât de greu să se separe activitatea sa educațională actuală de cea politică. Chiar înainte de moarte, a demisionat simbolic din serviciul public, luând monahismul.

„Nu mai sunt slujitor nici al regelui, nici al nimănui altcuiva de pe pământ; numai Dumnezeu Atotputernicul a fost și va fi pentru totdeauna”, va scrie acum Kirill.

Povestea lui de viață spune despre misiunea sa arabă și khazară, întrebări dificile și răspunsuri spirituale și profunde. Musulmanii l-au întrebat despre Treime, cum se pot închina creștinii la „mulți zei” și de ce, în loc să reziste răului, au întărit armata. Evreii khazar au contestat Întruparea și i-au acuzat pe creștini de nerespectarea prescripțiilor Vechiului Testament. Răspunsurile lui Konstantin - strălucitoare, imaginative și scurte - dacă nu i-au convins pe toți adversarii, atunci, în orice caz, au dat o victorie polemică, ducându-i pe ascultători în admirație.

"Nimeni altcineva"

Misiunea Khazar a fost precedată de evenimente care au schimbat foarte mult structura internă a fraților Tesalonic. La sfârșitul anilor 50 ai secolului al IX-lea, atât Constantin, un om de știință și polemist de succes, cât și Metodie, cu puțin timp înainte de acest numit arhon (șeful) provinciei, s-au retras din lume și au dus o viață ascetică solitară timp de câțiva ani. Metodie ia chiar și jurăminte monahale. Frații s-au distins prin evlavie încă de la o vârstă fragedă, iar ideea de monahism nu le era străină; totuși, probabil că au existat motive externe pentru o astfel de schimbare bruscă: o schimbare a situației politice sau simpatiile personale ale celor de la putere. Cu toate acestea, această viață este tăcută.

Dar forfota lumească s-a retras pentru o vreme. Deja în 860, Khazar Khagan a decis să organizeze o dispută „inter-religioasă” în care creștinii trebuiau să-și apere adevărul credinței în fața evreilor și musulmanilor. Potrivit expresiei vieții, khazarii erau gata să accepte creștinismul dacă polemiștii bizantini „au câștigat fruntea în disputele cu evreii și sarazinii”. L-au găsit din nou pe Constantin, iar împăratul l-a îndemnat personal cu cuvintele: „Du-te, Filosofule, la acești oameni și vorbește despre Sfânta Treime cu ajutorul Ei. Nimeni altcineva nu o poate lua în mod adecvat asupra lor.” În călătorie, Konstantin și-a luat ca asistent pe fratele său mai mare.

Negocierile s-au încheiat în ansamblu cu succes, deși statul khazar nu a devenit creștin, kaganul a permis celor care doreau să fie botezați. Au fost și succese politice. De asemenea, ar trebui să acordăm atenție unui eveniment trecător important. Pe drum, delegația bizantină a vizitat Crimeea, unde, lângă Sevastopolul modern (vechiul Chersonez), Constantin a găsit moaștele străvechiului sfânt Papă Clement. Ulterior, frații vor transfera la Roma moaștele Sfântului Clement, care, în plus, îl vor cuceri pe Papa Adrian. Cu Chiril și Metodiu începe venerația specială a Sfântului Clement printre slavi - să ne amintim de biserica maiestuoasă în cinstea sa din Moscova, nu departe de Galeria Tretiakov.

Sculptura Sfinților Apostoli Chiril și Metodie din Cehia. Foto: pragagid.ru

Nașterea scrisului

862 ani. Am atins un reper istoric. În acest an, prințul morav Rostislav a trimis o scrisoare împăratului bizantin cu o cerere de a trimite predicatori capabili să-și instruiască supușii în creștinism în limba slavă. Marea Moravia, care includea la acea vreme regiuni separate ale Republicii Cehe moderne, Slovacia, Austria, Ungaria, România și Polonia, era deja creștină. Dar clerul german a luminat-o, iar toate serviciile divine, cărțile sacre și teologia erau latine, de neînțeles pentru slavi.

Și iarăși la curte își amintesc de Constantin Filosoful. Dacă nu el, atunci cine altcineva ar fi în stare să îndeplinească sarcina, de complexitatea de care erau conștienți atât împăratul, cât și patriarhul, Sfântul Fotie?

Slavii nu aveau o limbă scrisă. Dar nici măcar absența literelor nu a fost principala problemă. Nu aveau concepte abstracte și bogăția terminologiei care se dezvoltă de obicei în „cultura cărții”.

Înalta teologie creștină, Scriptura și textele liturgice trebuiau traduse într-o limbă care nu avea mijloace de a face acest lucru.

Iar Filosoful a făcut față sarcinii. Desigur, nu trebuie să-ți imaginezi că a lucrat singur. Konstantin a cerut din nou ajutor de la fratele său și au fost implicați și alți angajați. Era un fel de institut științific. Primul alfabet - glagolitic - a fost compilat pe baza criptografiei grecești. Literele corespund literelor alfabetului grecesc, dar arată diferit - atât de mult încât glagoliticul a fost adesea confundat cu limbile orientale. În plus, pentru sunetele specifice dialectului slav s-au luat litere ebraice (de exemplu, „sh”).

Apoi au tradus Evanghelia, au verificat expresii și termeni, au tradus cărți liturgice. Volumul de traduceri realizat de sfinții frați și de ucenicii lor imediati a fost foarte semnificativ - până la botezul Rusului, exista deja o întreagă bibliotecă de cărți slave.

Prețul succesului

Cu toate acestea, activitățile iluminatorilor nu se puteau limita doar la cercetarea științifică și translațională. A fost necesar să-i învețe pe slavi litere noi, o nouă limbă livrească, un nou serviciu divin. Trecerea la o nouă limbă liturgică a fost deosebit de dureroasă. Nu este de mirare că clerul din Moravia, care până atunci urmase practica germană, a luat noile tendințe cu ostilitate. Chiar și argumente dogmatice au fost înaintate împotriva transpunerii slavone a slujbelor, așa-zisa erezie trilingvă, de parcă s-ar putea vorbi cu Dumnezeu doar în limbi „sacre”: greacă, ebraică și latină.

Dogma s-a împletit cu politica, dreptul canonic cu diplomația și ambițiile de putere - iar Chiril și Metodiu s-au găsit în centrul acestei încurcături. Teritoriul Moraviei era sub jurisdicția papei și, deși Biserica Occidentală nu era încă despărțită de Biserica Răsăriteană, inițiativa împăratului bizantin și a Patriarhului Constantinopolului (și anume, acesta era statutul misiunii) era încă privit cu suspiciune. Clerul german, strâns legat de autoritățile seculare din Bavaria, a văzut în angajamentele fraților realizarea separatismului slav. Într-adevăr, pe lângă interesele spirituale, prinții slavi urmăreau și interese de stat - limbajul lor liturgic și independența bisericii le-ar întări semnificativ poziția. În cele din urmă, papa era în relații tensionate cu Bavaria, iar sprijinul pentru renașterea vieții bisericești din Moravia împotriva „tri-păgânilor” se potrivea perfect în direcția generală a politicii sale.

Controversele politice i-au costat scump pe misionari. Din cauza intrigilor constante ale clerului german, Constantin și Metodie au trebuit de două ori să se justifice în fața marelui preot roman. În 869, incapabil să reziste la încordare, St. Chiril a murit (avea doar 42 de ani), iar Metodie și-a continuat munca, la scurt timp după aceea a fost hirotonit la Roma la gradul de episcop. Metodie a murit în 885, după ce a trecut prin exil, insulte și închisoare care a durat câțiva ani.

Cel mai valoros cadou

Succesorul lui Metodie a fost Gorazd și deja sub el lucrarea sfinților frați din Moravia practic s-a stins: traducerile liturgice au fost interzise, ​​adepții au fost uciși sau vânduți ca sclavi; mulți ei înșiși au fugit în țările vecine. Dar acesta nu a fost sfârșitul. Acesta a fost doar începutul culturii slave și, prin urmare, și al culturii ruse. Centrul literaturii slave s-a mutat în Bulgaria, apoi în Rusia. Alfabetul chirilic, numit după creatorul primului alfabet, a început să fie folosit în cărți. Scrisul a crescut și s-a întărit. Și astăzi, propunerile de desființare a literelor slave și trecerea la latină, care în anii 1920 au fost promovate activ de comisarul poporului Lunacharsky, sunet, slavă Domnului, nerealiste.

Așa că data viitoare, punctând „e” sau chinuind din cauza rusificării noii versiuni de Photoshop, gândiți-vă la cât de bogați suntem.

Artistul Jan Matejko

Foarte puține națiuni au fost onorate să aibă propriul lor alfabet. Acest lucru a fost înțeles deja în îndepărtatul secol al IX-lea.

„Dumnezeu a creat chiar și acum în anii noștri – declarând scrisori pentru limba ta – ceea ce nu a fost dat nimănui după primele timpuri, pentru ca și tu să fii numărat printre popoarele mari care Îl slăvesc pe Dumnezeu în limba lor... Primiți darul , cel mai valoros și mai mare decât orice argint, aurul și pietrele prețioase și toată bogăția trecătoare ”, i-a scris împăratul Mihai prințului Rostislav.

Și după aceea încercăm să despărțim cultura rusă de cultura ortodoxă? Literele ruse au fost inventate de călugării ortodocși pentru cărțile bisericești, la baza alfabetizării slave nu se află doar influența și împrumutul, ci „transplantul”, „transplantul” alfabetizării bisericești bizantine. Limbajul cărții, contextul cultural, terminologia de înaltă gândire au fost create direct împreună cu biblioteca de cărți de către apostolii slavilor, Sfinții Chiril și Metodie.

Apariția scrierii slave își are originea în IXsecol anunț. În anii 50 sau începutul anilor 60 ai acestui secol, prințul morav Rostislav a decis că un alfabet special dezvoltat pentru slavi va contribui la desfășurarea mai convenabilă a ceremoniilor creștine. În Moravia (partea de est a Republicii Cehe), creștinismul era nou la acea vreme și, prin urmare, trebuia să fie răspândit rapid, până când micile centre ale credinței creștine s-au stins sub atacul păgânismului.
Cu acest gând, prințul Rostislavîntrebă împăratul Bizanțul lui Mihail al III-lea echipați pe cineva să alcătuiască un astfel de alfabet și apoi să traducă câteva cărți bisericești în această nouă limbă.
Mihai al III-lea a fost de acord. Dacă slavii ar fi avut propria lor limbă scrisă, răspândirea creștinismului în rândul popoarelor slave s-ar fi întâmplat mai repede. Astfel, nu numai Moravia s-ar alătura lagărului creștin, ci și restul slavilor (la acea vreme limbile slavilor erau încă destul de asemănătoare). În același timp, slavii ar fi adoptat forma răsăriteană, ortodoxă, a acestei religii, ceea ce nu ar fi decât să întărească poziția Bizanțului, care a fost centrul creștinismului răsăritean până în secolul al XV-lea. Prin urmare, a acceptat să îndeplinească cererea lui Rostislav.
Împăratul a primit sarcina de a compila o astfel de scriere pentru doi călugări din Grecia - frații Chiril și Metodie. ÎN 863 fratilor a format alfabetul slav pe baza alfabetului grec. Alfabetul chirilic, cunoscut nouă și folosit și astăzi, a apărut puțin mai târziu. Prima versiune a limbii slavone vechi a fost numită glagolitică. Se deosebea de alfabetul chirilic prin scrierea literelor (deseori erau foarte diferite de omologii lor greci).
Grecii au încercat să insufle alfabetul glagolitic slavilor morav în misiunile lor, dar nu au reușit acolo. S-a întâmplat din cauza protestului catolic. Se știe că catolicismul îi obligă strict pe enoriași să desfășoare slujbe în latină. Prin urmare, în Germania catolică, care era aproape de Moravia, practica cultului în limba locală a fost imediat condamnată. Regele Germaniei a invadat Moravia și a început să inculce radical rituri catolice. Tradiția catolică este încă puternică în Republica Cehă datorită acestui eveniment esențial.
Dar cazul lui Chiril și Metodie nu a pierit. Imediat după crearea alfabetului chirilic Țarul Boris I al Bulgariei a decis să înființeze prima școală de carte slavă din lume - Școală de carte în Preslav. Această instituție era angajată în traducerea scrisorilor creștine din greacă în slavonă.
Fiind creștin, Boris a dorit, prin toate mijloacele, să-și răspândească credința în toată Bulgaria păgână, pentru a-și găsi un aliat în persoana Bizanțului. A reușit să o facă curând. Bulgaria a devenit centrul scrierii slave, de aici limba slavonă veche s-a răspândit în Rus', în Serbia, iar apoi în multe alte ţări slave. În Polonia și Republica Cehă, de exemplu, se folosește alfabetul latin, care s-a înrădăcinat în viața de zi cu zi datorită tradiției catolice profunde a acestor țări.
slavonă bisericească(versiunea rusă a alfabetului chirilic, care nu s-a schimbat deloc mult timp) a fost utilizată pe deplin în Rus' până în secolul al XVIII-lea, când Petru I a introdus un nou scenariu standardizat pentru a înlocui scenariul învechit al bisericii. A extras mai multe litere din alfabet, a redesenat ortografia și a introdus multe alte reguli. Petru cel Mare a fondat de fapt limba rusă, pe care încă o folosim într-o formă de timp foarte ponosită. Slavona bisericească, însă, este folosită și astăzi în biserici. Puteți urmări și asculta cum vorbeau oamenii în Rusia antică în orice biserică în timpul slujbei.
Chiril și Metodiu pentru misiunea lor au fost canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă ca sfânt. Ei sunt încă unul dintre cei mai populari sfinți din Rusia, Ucraina și Belarus, chiar și tinerii de astăzi cunosc aceste figuri istorice.