Istoria fascismului în Europa de Vest. Sensul cuvântului „fascism”
Scopul suprimarii progresive mișcările sociale, să distrugă democrația, să stabilească un regim de reacție brutală și să pregătească războaie agresive
Fascismul în dicționarul enciclopedic:
Fascismul - (fascismul italian - de la fascio - mănunchi, mănunchi, asociere), mișcări socio-politice, ideologii și regimuri de stat de tip totalitar. În sens restrâns fascism- un fenomen al vieții politice în Italia și Germania în anii 20-40. secolul al XX-lea În toate soiurile sale, fascismul pune în contrast instituțiile și valorile democrației cu așa-numitele. o nouă ordine și mijloace extrem de dure de a o stabili. Fascism se bazează pe un partid politic totalitar de masă (când vine la putere, devine o organizație de stat-monopol) și pe autoritatea incontestabilă a „liderului”, „Führer-ului”. Total, inclusiv ideologic, teroarea de masă, șovinismul, xenofobia transformată în genocid față de grupurile naționale și sociale „străine”, față de valorile civilizației ostile acesteia sunt elemente indispensabile ale ideologiei și politicii. Regimurile și mișcările fasciste de tip fascist folosesc pe scară largă demagogia, populismul, sloganurile socialismului, puterea imperială și apologetica războiului. Fascism găsește sprijin în primul rând în grupurile defavorizate social în condițiile crizelor la nivel național și cataclismelor de modernizare. Multe trăsături ale fascismului sunt inerente diferitelor mișcări sociale și naționale de dreapta și stânga. Cu aparenta opoziție a atitudinilor ideologice (de exemplu, „clasă” sau „națiune”), în ceea ce privește metodele de mobilizare politică a societății, metodele de dominare și propagandă teroristă, mișcările totalitare și regimurile bolșevism, stalinism, maoism și „Khmerii roșii” sunt aproape de fascism etc. În condiții de slăbiciune a instituțiilor democratice, rămâne posibilitatea dezvoltării unor mișcări de tip fascist și a transformării fascismului într-o amenințare serioasă.
Semnificația cuvântului fascism conform dicționarului lui Ushakov:
FASCISM, fascism, multe nu, m. (fascismul italian din latină fascis - o grămadă de vergele, care în Roma antică a servit ca simbol al puterii) (noul politic). Una dintre formele de dictatură burgheză deschisă în anumite țări capitaliste, care a apărut în Italia după primul război imperialist în contextul crizei generale a capitalismului.
Definiția cuvântului „fascism” conform TSB:
Fascism(fascismul italian, de la fascio - mănunchi, mănunchi, asociere)
o mişcare politică apărută în ţările capitaliste în perioada crizei generale a capitalismului şi care exprimă interesele celor mai reacţionare şi agresive forţe ale burgheziei imperialiste. F. la putere este o dictatură teroristă a celor mai reacţionare forţe ale capitalului monopolist, realizată cu scopul de a conserva sistemul capitalist. Cele mai importante trăsături distinctive ale lui F. sunt folosirea formelor extreme de violență pentru suprimarea clasei muncitoare și a tuturor muncitorilor, anticomunismul militant, șovinismul, rasismul, utilizarea pe scară largă a metodelor monopoliste de stat de reglementare a economiei, controlul maxim asupra tuturor. manifestări ale vieții publice și personale a cetățenilor, legături extinse cu o parte destul de însemnată a populației care nu aparține claselor conducătoare, capacitatea, prin demagogie naționalistă și socială, de a o mobiliza și activa politic în interesul sistemului exploatator ( baza de masă a lui F. este predominant straturile mijlocii ale societăţii capitaliste). Politica externă a lui F. este o politică de cuceriri imperialiste.
Caracterul comun al trăsăturilor inerente filozofiei ca mișcare politică nu exclude existența diferitelor sale forme, adesea determinate de gradul de predominanță al forțelor politice sau militariste. Predominanța forțelor militariste este caracteristică regimurilor militar-fasciste.
În lupta pentru crearea unei baze sociale de masă, F. a prezentat un sistem de vederi (așa-numita ideologie fascistă), care folosea în mare măsură învățăturile și teoriile reacționare care se dezvoltaseră înainte de apariția sa (ideile rasiste ale lui J. A. de Gobineau, J. V. de Lapouge , H. Chamberlain etc.; concepte antidemocratice ale lui F. Nietzsche și O. Spengler, antisemitism, geopolitică, pangermanism etc.).
În centrul ideologiei fasciste se află ideile de expansiune militară, inegalitatea rasială, „armonia de clasă” (teoria „comunității populare” și „corporatism”), liderismul („principiul Fuhrerului”) și atotputernicia mașină de stat (teoria „stării totale”).
În forma cea mai concentrată, aceste idei au fost exprimate în cartea lui A. Hitler „Mein Kampf” (1925). O trăsătură foarte semnificativă a ideologiei fasciste este demagogia tare, cu scopul de a masca adevăratul său conținut. Acest scop a fost servit, în special, de utilizarea speculativă de către F. a popularității ideilor de socialism în rândul maselor.
Apărând ca o reacție la ascensiunea revoluționară, al cărei debut a fost anunțat de Marea Revoluție Socialistă din Octombrie din Rusia, F. s-a transformat într-un adversar aprig și periculos al întregii umanități progresiste și, mai ales, al mișcării revoluționare internaționale muncitorești. Primele organizații fasciste au apărut în primăvara anului 1919 în Italia sub forma unor echipe paramilitare ale foștilor soldați din prima linie cu mentalitate naționalistă. În octombrie 1922, fasciștii, care deveniseră o forță politică majoră, au organizat o armată
„Marș pe Roma”, care a oferit cercurilor conducătoare ale Italiei un pretext pentru numirea liderului fasciștilor italieni („Duce”) B. Mussolini ca prim-ministru la 31 octombrie 1922. În următorii patru ani, conducerea fascistă a eliminat treptat libertățile burghezo-democratice și a stabilit omnipotența oligarhiei fasciste. În anii 30 În Italia a fost finalizată crearea unui stat corporativ, care a contribuit la militarizarea economiei italiene. Mișcarea sindicală democratică și câștigurile economice și politice ale clasei muncitoare au fost eliminate. Guvernul lui Mussolini a dus o politică din ce în ce mai activă de expansiune imperialistă. În 1935, Italia fascistă a lansat un război împotriva Etiopiei, după capturarea căreia (1936) a participat la intervenția împotriva Spaniei republicane (1936-1939), în 1939 a cucerit Albania, în octombrie 1940 a atacat Grecia și chiar mai devreme. , în iunie a aceluiași an, a declarat război Franței, intrând astfel în al Doilea Război Mondial din 1939-45. În timpul acestui război, regimul fascist din Italia s-a prăbușit (1943).
german Partidul Național Socialist fascist a apărut în 1919 (denumirea oficială, Partidul Național Socialist al Muncitorilor Germani, reflectă dorința organizatorilor săi de a folosi influența ideilor socialismului în rândul poporului muncitor german în interesul unei reacții extreme). Într-o atmosferă de adâncire a crizei politice, mizând pe sprijinul unui grup de mari monopoluri și încheierea unei alianțe cu cercuri influente în conducerea Reichswehr-ului, liderul
(„Führer”) germană. Nazistul Hitler a primit un mandat de a forma un guvern la sfârșitul lunii ianuarie 1933. După ce au pus în scenă incendierea Reichstag-ului și atribuind vina pentru aceasta comuniștilor (vezi Procesul de la Leipzig din 1933), fasciștii germani de câțiva ani Componente ale ideologiei Franței sunt doctrinele unui stat totalitar și ale etnocentrismului agresiv. Legătura sa importantă este de obicei una cvasi-religioasă. politic cult. Statul totalitar este înfățișat în ideologia fascistă ca fiind cea mai înaltă și universală formă de societate. viaţă. Subordonând sau incluzând toate celelalte forme de organizare socială, statul fascist se identifică cu „societate”, „oameni”, „națiune”; instituțiile sociale, grupurile, indivizii au dreptul de a exista doar ca organe și elemente ale acestui întreg universal. „Pentru fascism, societatea este scopul, indivizii sunt mijloacele și toată viața constă în folosirea indivizilor în scopuri sociale”, a argumentat Rocco (Comunism, fascism, and democracy, ed. Cohen, N.Y., 1963, p. 343). Potrivit lui Mussolini, „pentru un fascist, totul este în stat și nimic uman sau spiritual nu are valoare în afara statului. În acest sens, F. este totalitar, iar statul fascist, sintetizând și unind toate valorile, le interpretează, le dezvoltă și. dă putere întregii vieți a poporului” ( ibid., p. 361). liderii germani F., orientată spre acapararea teritoriilor statelor străine, a subliniat puternic „prioritatea” națiunii sau a poporului („popor”) în raport cu statul. „Națiunea este prima și ultima, căreia îi este subordonat orice altceva” (Rosenberg A., ibid., p. 398). De fapt, în numele „națiunii” și „poporului” a vorbit regimul fascist, pentru care s-a referit la „misticism”. caracterul naţionalului unitatea a servit drept justificare pentru statul total. sisteme în care sursa supremă a puterii era liderul, care se presupune că întruchipa voința și spiritul oamenilor. Într-un stat strict centralizat. Mașina lui F., în care fiecare organism era responsabil doar față de un superior, îi lipsea burghezii tradiționali. societatea, separarea puterilor, legislația și executarea „legilor”, teroarea judiciară și extrajudiciară, constrângerea administrativă și ideologică erau concentrate în aceleași mâini. Doctrina statului totalitar excludea autonomia k.-l. sferele sau valorile societăților. viata - religie, morala, arta, familie etc.; totul era supus statului control și reglementare. În această doctrină nu exista loc pentru indivizi în afara statului. organizații; o persoană există doar ca „persoană de stat”, ca accesoriu al prezentului, adică. fascistă, mașină socială. Burghez uzat – și vulgarizat. dezvoltarea ideii de drepturi individuale inalienabile, libertate și lupta de opinii etc. F. respins din prag. „Nu mai există o stare liberă de gânduri în stat”, a declarat Goebbels „Există pur și simplu gânduri corecte, gânduri incorecte și gânduri care trebuie eradicate...” (Poljakov L., Wulf J., Das Dritte Reich und. seine Denker, V., 1959, S. 15). Un val de șovinism agresiv, l-a ridicat pe F. la rang de stat. politica și măturarea unor secțiuni relativ largi ale populației este unul dintre cele mai importante și greu de explicat fenomene ideologice. climat F. În ideologia fascistă, aspectele viciate ale naţionalului. conștientizarea de sine – etnic. limitări, prejudecăți, așa-zise. complex de inferioritate etc. – se transformă în factori activi ai propagandei de masă și ai politicii. „Fascismul este... trezirea inconștientă a instinctului nostru rasial profund”, a argumentat A. Rocco (vezi Cohen, opera op., p. 335). Social-psihologic structuri asociate nivelurilor inferioare ale societăţilor. conștiințe formate în condiții etnice. dezbinare, F. scoate ideologiile la suprafață și le oficializează cu ajutorul teoriilor rasiste și „organice”. Sloganul națiunii („popor – națiune”, total organizat politic) a îndeplinit cel puțin trei funcții: 1) fundamentat „pacea de clasă” și integrarea societății opuse „dușmanului vizibil”, 2) asigurat psihologic. autoafirmarea acelui strat de mijloc, pe care F. l-a transformat în principalul sprijin de masă al regimului, 3) a justificat tentativa de aservire, și într-un anumit fel. cazuri de exterminare completă a altor popoare. În această politică și-au găsit logica. finalizarea instalației F., conform Crimeei, „beneficiul” statului sau al poporului demn de guvernat („arieni”) este singurul. sursa judecății morale și a legii și ordinii. Libertatea și existența departamentului. personalități, etnice grupurile și alte state nu au nicio valoare și sunt considerate doar din punctul de vedere al „beneficiului” lor pentru acest stat și ideologia lui. Aceste linii directoare explicau, în special, practica nazistă obișnuită de calcul scrupulos rece al eficacității exterminării oamenilor; cheltuielile pentru cartușe și sobe au fost atent comparate cu veniturile din munca celor condamnați, vânzarea de bunuri de valoare, cenușă etc. Crimele monstruoase ale lui F. împotriva umanității - declanșarea unui război mondial, exterminarea unor națiuni întregi, cruzime incredibil de calculată față de prizonieri și civili etc. – au fost efectuate cu complicitate de masă la aceste atrocități planificate rațional. M i l i t a r i z a ţ ia tuturor societăţilor, inclusiv. ideologice, relațiile sunt o trăsătură caracteristică regimului fascist. F. se naște într-o situație de tensiune, are nevoie de ea și creează această situație, întrucât contribuie la menținerea disciplinei cazărmilor și a metodelor de conducere de comandă militară, justifică mobilizarea totală, impune renunțarea la interesele de clasă și individuale, tăgăduirea de sine în numele ficţiunii naţionalismului. integrare. Punerea la cale a unei „lupte” constante, în plus, a unei lupte cu „vizibilul”, adică. evident pentru persoana medie, chiar personalizat intern si inamic extern (grup etnic străin, stat străin) a devenit un mod de viață în condițiile lui F. Cea mai răspândită formă de ideologie. Justificarea lui F. a fost servită de mitologia „istorică”, care a transformat experiența trecutului într-o justificare a dreptului de a conduce rasei, națiunii, statului „alese”. sisteme. Scopul declarat în mod deschis al istoriografiei fasciste a fost „să reconsidere și să rescrie istoria omenirii” (Rosenberg A., Der Mythus des XX. Jahrhunderts, Munch., 1933, S. 4); această revizuire s-a rezumat la faptul că națiunii și rasei „alese” i se atribuie un rol de conducere în stat. constructii, militare afaceri, cultură etc. Un alt punct în „rescrierea” istoriei a fost reprezentarea regimului fascist ca stadiu „final” al dezvoltării sociale („Reich-ul de o mie de ani”). Acționând ca sugrumatorul revoluționarului. si democratice mișcări și, mai ales, comuniste. mișcare, F. în același timp și-a promovat pe scară largă ideologia ca fiind „revoluționară” și „socialistă”. Scopul imediat al sloganurilor de acest tip era acela de a profita de anti-capitalist. starea de spirit a maselor, în special cele create de situația economică. criză, pentru a elimina parlamentarismul, constituțional. libertăţi şi drepturi individuale în numele ascensiunii statului fascist. Proclamându-se „revoluționar”, F. a căutat să folosească definiția. sloganuri, tactici receptii si organizare forme asociate în origine cu muncitorul şi vor elibera. circulaţie. „socialismul” fascist s-a opus formalismului, parlamentar, legal. sistem burghez statul este un fel de informal, lipsit de structură, bazat nu pe lege, ci pe „voința maselor, a națiunii, a poporului”, a mecanismului totalitar al statului „poporului”, a curții, a „Fuhrer-ului”. În definiție În măsura în care „socialismul” lui F. poate fi apreciat ca ideologic. implementarea principiului „birocratiei universale” al lui Spengler: „Socialismul, dacă îl considerăm din punct de vedere tehnic, este principiul birocrației În cele din urmă, fiecare muncitor dobândește statutul de funcționar în loc de statutul de vânzător lucru se întâmplă cu antreprenorul” (Spengler O., Politische Schriften. Preussentum und Sozialismus, M?nch., 1933, S. 4). Coroana întregului sistem este ideologică. şi politică relaţii caracteristice lui F. este cultul conducătorului, purtătorul puterii absolute supreme, înzestrat cu puteri supranaturale. puteri, stând deasupra societății, deasupra conștiinței obișnuite, deasupra legii, întruchipând direct în persoana sa „spiritul națiunii”, „destinul istoric” etc. Potrivit lui J. Gentile, „conducătorul exprimă în cuvinte ceea ce rămâne neexprimat în adâncul inimii poporului” (vezi. Cohen, op. munca, r. 382). Acest abdomen „dovedit”. corectitudinea liderului și cerința de abs. încredere în el. Una dintre „poruncile” în italiană. soldat, dezvoltat de propaganda fascistă, spunea: „10 Mussolini are întotdeauna dreptate”. Potrivit lui Göring, naziștii trebuie să creadă că liderul este infailibil în treburile națiunii, la fel cum catolicii cred în infailibilitatea papei. Mitul liderului a personificat doctrina ideologiei totale și a statului total, ajutând la aducerea acesteia la conștiința de masă, în care dorința de a pune responsabilitatea pentru destinele cuiva pe cea mai înaltă autoritate personală a Fuhrerului a servit ca o consecință firească a distrugerii sistemul ideologic existent anterior. relații și valori. Aceste „cereri” ale regimului fascist au dus la selectarea și promovarea anumitor figuri psihologice în roluri principale. tip (mentalitate paranoică, încredere în propria infailibilitate, manie de persecuție, personalitate autoritara etc.). Produsele inevitabile ale unei astfel de situații sunt arbitrariul personal al „liderului”, pe care clica conducătoare o tolerează și o consideră utilă; liderul raspunde sperantelor maselor aflate sub influenta sa, insetat de autoritate. În literatura despre F. cultul este definit. „conducătorul” servește uneori ca o caracteristică a regimului corespunzător (hitlerismul, francismul). Superficialitatea unor astfel de puncte de vedere, care ignoră natura socială a lui F., este evidentă; ele fixează ch. arr. Arbitrarul personal, tipic lui F., lasă fără îndoială o amprentă profundă asupra aproape tuturor aspectelor activităților regimului fascist și îi dă aspectul unei dictaturi personale (dictatorul acționează ca o unitate, o „personalitate” în întregul sistem) . F. nu se reduce la tirania personală a „liderului”; este o structură ierarhică complexă. sistemul de violență în masă organizată își primește organizatoric și ideologic în cultul „liderului”. finalizare. Acesta este unul dintre factorii importanți ai instabilității regimului fascist, întrucât înlăturarea liderului poate duce la discreditarea întregului sistem de dominație F. (cf. căderea lui F. în Italia în 1943). În ceea ce privește structura sa și metodele de influențare a conștiinței de masă, ideologia lui F. poate fi clasificată ca o definiție. sistem de relații religioase (culte). Acesta este exact modul în care mulți dintre creatorii și ideologii săi l-au văzut pe F. F., după Mussolini, este un concept religios în care o persoană este considerată în legătura sa internă cu legea superioară și voința obiectivă (vezi „Fascismo”, în cartea: Enciclopedia Italiana, v. 14, Mil., 1932) . În Germania, A. Rosenberg a organizat „Mișcarea religioasă germană” (Deutsche Religionsbewegung), care a proclamat aderarea la doctrina nazistă și „Führer” ca cea mai înaltă normă religioasă. Caracterul de cult este ideologic. Sistemul lui F. a fost determinat nu de afirmațiile sau aspirațiile predicatorilor săi, ci de trăsături precum mitologia universală a doctrinei, canalizarea emoțiilor și, mai larg, subconștientul maselor printr-un mecanism extins de acțiuni rituale. (procesiuni simbolice, congrese, imnuri etc. - „cult brun”), carismatic. tip de conducere. Particularitatea lui F. ca ideologică. sistem este deservit de un politic pronunțat. cult inerent religiilor mai vechi (sacralizarea directă a puterii liderului, comunitate socială, opunându-se personalismului și cosmopolitismului creștinismului). Asociate cu aceasta sunt inevitabile contradicții mai mult sau mai puțin puternic exprimate între F. și Biserica creștină, și uneori o anumită prudență a regimului în proclamarea ideologiei sale (în special în Italia și Spania Regimul fascist este un sistem ierarhic centralizat). -dictatura democratică, realizată prin aparatul de constrângere politică și ideologică de masă. Cele mai importante elemente F. structurile sunt partidul fascist – unitate. politic organizarea regimului, subordonându-i controlul sau absorbind direct organele statului. management și organizații de masă de mai multe milioane de dolari - profesionale, de tineret, de femei, sportive etc. În Germania, partidul fascist (Partidul Muncitoresc Național Socialist German - NSDAP) s-a numărat la mijloc. 30 de ani 5 milioane de membri. Toți muncitorii și angajații țării au fost acoperiți de organizarea „frontului muncii” (aprox. 30 de milioane). Toți tinerii de la vârsta de 10 ani au fost uniți de uniuni naziste (băieți 10-14 ani - în „Deutsches Jungvolk”, 14-18 ani - în „Tineretul Hitler”, fete 10-14 ani - în „Girls Union”, 14–21 de ani - în „Hitler Youth”, uniunea fetelor germane”), numărând până la 10 milioane de oameni. Sistemul de uniuni ale femeilor, caritabile, sportive, științifice și de altă natură a fost conceput pentru a exercita influență fascistă în toate sferele societății. viaţă. În Italia a existat o structură similară (1943): 4.770 mii membri ai partidului fascist, 4.500 mii în sindicate („dopolavoro”), 1.200 mii în organizațiile de femei etc. Un alt pilon al regimului fascist a fost un sistem de organisme specializate de teroare în masă: trupe de asalt, poliție secretă, informatori, cenzori, tribunale secrete, lagăre de concentrare. Partidul fascist, care era centrul, veriga politică. Mecanismul lui F. diferă de partidele burghezo-parlamentare nu numai prin orientare, ci și prin structura activităților sale. Subordonarea unei ideologice și politice strict centralizate. controlul a milioane de membri ai săi, partidul fascist îi face complici practici și morali în acțiunile clicei conducătoare de dictator; În același timp, influența maselor organizate de partid asupra conducerii regimului este exclusă. În lupta sa pentru putere, partidul fascist primește sprijinul unor oameni. grupuri de monopol capitalul și, în același timp, exploatează activ nemulțumirea și neliniștea maselor, în principal a straturilor mijlocii. Ajuns la putere și devenind un monopolist în politică. Viața țării, partidul fascist, legat prin numeroase legături cu marele capital, servește ca mijloc de control politic asupra întregii societăți și statului. Nu „partidul guvernează” într-un astfel de sistem, ci prin intermediul partidului și al organizațiilor de masă controlate de acesta, o clică îngustă, unită de ambiție, fanatism, suspiciune și teamă de a pierde încrederea dictatorului, conduce poporul. si tara. Această funcție a partidului fascist explică în mare măsură compoziția sa socială. Dacă, de exemplu, în partidul lui Hitler în 1935 existau 20% independenți, proprietari, 13% funcționari, 21% angajați, 32% muncitori și 11% țărani, atunci aceasta nu vorbește în niciun caz despre gradul de participare al partidelor corespondente. grupuri din conducerea regimului: aici se vede doar cine a influentat si prin cine si-a dus F. politica in Germania. Stat Mecanismul lui F. la cele mai înalte niveluri se îmbină efectiv și formal cu partea superioară a birourilor. ierarhii, instituții parlamentare (Reichstag în Germania) sau monarhice (în Italia) se transformă într-o simplă acoperire pentru un regim totalitar. Eliminarea reprezentativității, separarea puterilor și a tuturor politicilor deschise. lupta (singura sa formă internă pentru F. sunt intrigile nesfârșite din cadrul clicei conducătoare), F. a reținut și a inclus execuția birocratică birocratică în sistemul său. aparate, organizații militare și de poliție. În același timp, sub F. există o „ideologizare” voită a statului. mașini, regiunea este declarată a fi un exponent al generalului „național”. spirit, și nu interesele de grup ale nimănui. După ce am eliminat toate celelalte forme de politică. si ideologice. organizaţiilor din societate, F. a distrus electoratul. sistem, adv. reprezentare, lupta de opinii; în condițiile unui monopol al puterii, plebiscitele organizate de regim (în Germania în 1934–38) s-au dovedit a fi un mijloc de a crea o atmosferă de sprijin în masă pentru F. și „Führerul” său. Structura socială a regimului fascist este determinată de faptul că sistemul societăților. diviziunea muncii, formată în timpurile moderne. stadiu capitalist dezvoltare, găsește complement și completare în structura politicii totalitare. si ideologice. mecanism. Deși ei înșiși sunt burghezi. socio-economice relaţiile nu suferă k.-l. creaturi schimbări (ponderea capitalului de monopol de stat în economia Germaniei fasciste nu a depășit valorile obișnuite pentru capitalismul modern), formele și capacitățile statului s-au schimbat semnificativ. și monopolist controlul asupra economiei, mai ales în timp de război. Socio-economice Orientarea lui F. presupune nu numai statal-economic, ci mai ales statal-ideologic. şi politică reglementarea relaţiilor de clasă vizând suprimarea luptei de clasă a muncitorilor. În acest scop, a fost efectuată constrângere. rezolvarea conflictelor de muncă, soluționarea șomajului, în special prin mobilizarea forței de muncă pentru construcția de instalații militare. valori, exista un sistem de prestații pentru familiile numeroase etc. măsuri care erau atât economice, cât și ideologice. sens. În același timp, a avut loc o schimbare (creată și umflată artificial de propagandă) în întreaga direcție a intereselor sociale. Ideea de imediată implantată de F. responsabilitatea tuturor față de stat. mașina s-a opus „ficțiunii” luptei de clasă, presupusă creată de forțe ostile. F. a impus un sistem de „cooperare” între muncitori, antreprenori, specialiști, jandarmi etc. ca slujitori ai „intereselor națiunii”. În Germania, acest sistem a fost asigurat prin recrutarea muncii și apartenența la partid de stat. controlul asupra întreprinderilor, în Italia - sistemul „corporativ”. Îmbunătățind mijloacele de exploatare a clasei muncitoare, F. i-a convins pe muncitori să-și pună mai presus de orice datoria față de „națiune” (adică, regimul fascist). Cruce. masa lui F. a fost conectată prin sistemul statal. îndatoriri, reprezentanţi ai muncii intelectuale (specialişti, artişti etc.) transformaţi în slujitori plătiţi şi controlaţi ai întregului stat. F. a folosit forţele intelectuale ale societăţii într-o formă extrem de cinică. Negând orice pretenție a științei și inteligenței la un rol de conducere, F. avea nevoie de serviciile unor specialiști de înaltă calificare pentru armată. x-va, propaganda etc. și a știut să primească astfel de servicii. Generate de disciplina prusacă, constrângerea directă (laboratoarele de cercetare au fost create nu numai în lagărele de concentrare, ci și în lagărele de exterminare pentru utilizarea cât mai eficientă a forțelor științifice trimise acolo), îndemnuri și naționalism. serviciu de frenezie F. def. părți ale științei și artei. elita burgheză societatea „de masă” - exemplu clar diferența de anvergură dintre slujitorii săi atestați și intelectualii și educatorii asceți din trecut. „Profesorul prusac”, care, potrivit faimoasei vorbe a lui Bismarck, a câștigat la Sadovaya, a devenit un constructor atent de camere de gazare, un lacheu calificat al regimului și unul dintre cei mai importanți susținători ai acestuia (dintre toate grupurile sociale, profesori pentru cea mai mare măsură - 30% - au fost implicați în NSDAP). În diverse pături ale societăţii, F. a întâmpinat o rezistenţă mai mult sau mai puţin intensă; un rol deosebit au jucat grupurile clandestine conduse de comunisti. Adanc intern Instabilitatea lui F. ca regim și-a găsit expresia cea mai dramatică în faptul că condiția pentru a-și menține dominația a fost escaladarea tensiunii militare și izbucnirea unui război mondial în care regimurile fasciste ale Germaniei și sateliții săi au fost distruși. Franța lipsită de stimulente militariste (de exemplu, în Spania) duce la stagnare economică. şi politică viaţă; Astfel, regimul se condamnă la decădere și degenerare. Înfrângerea statelor fasciste în cel de-al doilea război mondial atacate Armata Sovieticăși forțele aliate și dezvoltarea ulterioară a celor două sisteme pe plan internațional. arena a arătat inutilitatea lui F. în acele forme care s-au dezvoltat în anii 20-30. în Italia și Germania, dar în niciun caz nu a eliminat tendințele și mișcările fasciste în capitalism. ţări. Moștenirea hitlerismului sunt mișcările neonaziste din Germania și din alte țări. Comunist mișcare, așa cum este indicat în documentele Internaționale. întrunirile partidelor marxist-leniniste, consideră că lupta împotriva pericolului fricii este o sarcină urgentă și ia în considerare posibilitatea apariției unor noi forme ale acesteia. Analiza f. ca fenomen social reprezintă una dintre sarcinile urgente ale sociologiei și psihologiei sociale. Abordarea marxistă a problemei lui F. a fost dezvoltată de PCUS și comunist mondial. mişcare după depăşirea anumitor greşeli asociate cu subestimarea pericolului F. ca formă specială de burghez. clădire. Evaluare bazată pe principii? ca terorist Dictatura reacției burgheze a fost expusă în raportul lui G. M. Dimitrov la Congresul al VII-lea al Komintern, care exprima orientarea comunistului. mișcare pentru a crea un singur democratic frontul antifascist. Astfel, au fost create premisele pentru o înțelegere corectă a ideologiei și structurii politice a lui F., pentru a clarifica canalele influenței sale asupra conștiinței de masă. Sub modern Având în vedere varietatea formelor „împrăștiate” de f., devine deosebit de importantă înțelegerea întregului complex de condiții sociale, politice, personale și de altă natură pentru apariția tendințelor fasciste, o astfel de analiză devine din ce în ce mai importantă pentru determinarea celor mai eficiente modalități; a lupta? și unitatea tuturor democraților. şi forţe progresive într-un front antifascist unit. „Lupta împotriva regimurilor fasciste este o parte esențială a acțiunilor împotriva imperialismului, pentru libertățile democratice. Sarcina comună a tuturor democraților, tuturor susținătorilor libertății, indiferent de poziția lor politică, viziunea asupra lumii și convingerile religioase, este de a spori sprijinul real pentru național. forțe progresiste care luptă împotriva unor astfel de buzunare de reacție și fascism, precum guvernele Spaniei și Portugaliei, junta reacționară a colonelilor din Grecia, clicurile militar-oligarhice din America Latină, împotriva tuturor regimurilor tiranice în slujba imperialismului american” (Conferința Internațională). al Partidelor Comunişti şi Muncitorilor, Documente şi Materiale, 1969, p. 323). Lit.: Programul PCUS (Adoptat de Congresul XXII al PCUS), M., 1967, Dimitrov G. M., În lupta pentru un front unit împotriva fascismului și războiului, ?., 1937, Ulbricht W., Despre istoria timpurilor moderne , tradus din germană, vol. 1, ?., 1957; Rezultatele celui de-al Doilea Război Mondial. sat. art., trad. din germană, ?., 1957; Documentele reuniunii reprezentanţilor partidelor comuniste şi muncitoreşti, ?., 1960; Galkin A. A., Fascism and bourgeois society (Radăcini politice și sociale ale fascismului german), M., 1966 (Diss.); al lui, fascismul german, ?., 1967; Zamoshkin Yu A., Mitrokhin L. N., Social-psihologic. rădăcinile anticomunismului în SUA, „VF”, 1966, nr. 10, Burlatsky?. ?., Acest lucru nu trebuie să se întâmple din nou. Sociologic note despre ideologie?., ?., 1967, Lopukhov B., Fascismul și mișcarea muncitorească în Italia, ?., 1968, Neumann F., Behemoth. Structura și practica național-socialismului, Toronto, 1942; Bayle F., Psychologie et ?thique du national-socialisme, ?., 1953, Luk?cs G., Die Zerst?rung der Vernunft, V., 1955, Chaveau H., Les origines du fascisme "Cahiers du communisme", 1958, nr. 7; Gamm H.-J., Der braune Kult, Hamb., 1962, ?olte?., Der Faschismus in seiner Epoche, M?nch, 1963, Aquarone A., L´organizzazione dello Stato totalitario, Torino, 1965, Salvemini G. . ., Le origini del fascismo in Italy, Mil., , Arendt ?., Originile totalitarismului, ?. ?., 1966, Schoenbaum D., Revoluţia socială a lui Hitler. Clasa și statutul în Germania nazistă 1933–1939, N.Y., 1966; Bauer O., Faschismus und Kapitalismus Theorien ?ber die sozialen Urspr?nge und die Funktion des Faschismus, Fr./?., 1967; Theorien ?ber den Faschismus, K?ln–?., 1967; Weiss J., Tradiția fascistă. Extremismul radical de dreapta în Europa modernă, N.Y.–, 1967; Carsten F. L., Ascensiunea fascismului, Berk.–Los. Ang., 1967; ?ibes G., Le fascisme italien. Etat des travaux depuis 1945, „Revue fran?aise de science politique”, 1968, nr. 6. Yu. Levada. Moscova.
Cu ce este asociat „fascismul”?
Cu nume, țară, timp. Numele „fascismului”: „Hitler”, țara: „Germania”, ora: „Marele Război Patriotic” sau „Al Doilea Război Mondial”. Din păcate, aici se termină cunoștințele multor oameni. Și acest lucru este fundamental greșit. Germania este considerată în mod eronat locul de naștere al fascismuluiși leagă aspectul său cu cel de-al Doilea Război Mondial. Așadar, fascismul a apărut în 1919, odată cu apariția unui document numit „Manifestul fascismului”, scris de italienii Filippo Marinetti și Alcesta De Ambrisa. Da, exact italienii. Originea fascismului nu are nimic de-a face cu Germania. Este „Manifestul fascismului” care conține ideile de bază ale fascismului, care au fost „adoptate” ulterior de Benito Mussolini.
Conceptul de fascism dezvoltat de Mussolini era de natură internațională. De obicei, acest manifest a expus ideile de cooperare de clasă, drept de vot pentru toți, corporatism și conținea elementele democrației. Astfel, din cele de mai sus este ușor de înțeles că „fascismul” este un concept exclusiv italian și este asociat cu numele lui B. Mussolini. Prin urmare, aplicarea acestui concept în raport cu alte țări cu idei similare fascismului este incorectă.
Apariția fascismului în Italia
Ideea apariției fascismului a apărut datorită faptului că, după primul război mondial, societatea italiană a cunoscut o criză a societății capitaliste. În ciuda faptului că Italia a ieșit învingătoare, situația sa era deplorabilă.
Aproximativ 700 de mii de locuitori au murit pe fronturi, pentru o țară cu o populație de 35 de milioane de locuitori acest lucru era foarte grav, în plus, țara era înfundată în datorii externe, falimentul s-a dezvoltat, ceea ce a dus la luptă de clasă în interiorul țării. Un exemplu au fost evenimentele din Rusia din 1917. Au început să facă greve, să pună mâna pe fabrici și fabrici care furnizează în mod independent materii prime și chiar au încercat să le vândă pe piață. Dar toate acestea nu au durat mult. După o lună, guvernul a reușit să returneze fabricile proprietarilor lor, promițând salarii sporite pentru muncitori. Astfel, revoluția a fost învinsă „din boboc”.
Dar, în ciuda acestui fapt, neliniștea în rândul maselor a rămas. Elita conducătoare s-a împărțit în: comuniști și centriști. Și atunci, a devenit evident că țara avea nevoie de un nou lider care să unească poporul și să restaureze țara. În 1921 au avut loc alegeri la care au participat fasciștii c partidul kaya, sub conducerea lui B. Mussolini. Dar alegătorii nu au susținut partidul cu numărul necesar de voturi, iar ulterior a avut loc „Marșul asupra Romei”, în urma căruia Mussolini a devenit prim-ministru, iar Italia primul stat „fascist”.
Diferențele dintre fascismul italian și naționalismul german
După cum am menționat mai sus, fasciștii s-au opus luptei de clasă. Ei au unit partidele în război prin discursuri despre „revoluția antimonopol” și „puterea proletariatului lumpen”, subjugând astfel atât burghezia, cât și proletariatul. Principala diferență este că în Germania nu a existat „fascism”, a existat „nazism”. Este general acceptat că baza naționalismului este fascismul. La prima vedere, aceste sisteme sunt identice, dar există diferențe între ele.
1. Politica naționalismului s-a bazat pe egalitate, absența luptei de clasă, în timp ce politica fascismului a susținut superioritatea unei anumite „rase ariene” abstracte asupra tuturor celorlalte.
2. Fascismul nu a avut o ideologie ca atare, a fost creat în cursul dezvoltării statului. Avea un caracter oarecum contradictoriu. În timp ce naziștii au urmat cu strictețe planul.
3. Atitudine față de biserică. Inițial, atât primul cât și al doilea au avut o atitudine negativă față de religie. Dar dacă fascismul a înlocuit treptat furia cu milă, atunci naziștii au fost anticlerical până la urmă.
4. Fascismul a susținut ideile de futurism, care s-au reflectat chiar și în arta de atunci, iar naziștii erau antimoderniști.
5. Și, desigur, „chestiunea evreiască”. Naziștii au tratat această problemă în mod formal. Ostilitatea era inerentă ca xenofobie de zi cu zi, în timp ce naziștii au luat decizia finală și au trecut la execuție.
Este clar că toate diferențele dintre fascism și nazism nu sunt reflectate în lista propusă, dar ea conturează punctele cheie. În ciuda faptului că „trambulina” nazismului a fost ideile fascismului, în societatea modernă trebuie să se poată distinge între aceste concepte și ideologia lor.
Aceasta este în același timp o ideologie, o mișcare politică și un regim de stat care vizează distrugerea principiilor și libertăților democratice.
Ideologia fascismului este anticomunismul, rasismul (sortarea popoarelor în „superioare” și „inferioare”), șovinismul (predicarea exclusivității naționale), apariția unui cult al liderului (liderului), violența, controlul asupra individului, total puterea de stat, militarizarea (consolidarea puterii militare), agresiunea (folosirea forței împotriva independenței altor state sau popoare), respingerea umanismului, naționalismului.
Această ideologie a fost susținută de mulți. Chiar și Papa Pius al XI-lea a fost încântat că Mussolini nu a fost deranjat de „prejudecățile liberalismului”.
Rădăcinile sociale și politice și esența fascismului
Dorința de dictatură a existat chiar înainte de apariția cuvântului „fascism”. Acest concept a fost creat de criza economică globală din anii 1930., ca o oportunitate pentru monopolişti de a-şi salva poziţia în societate, teama de comunism şi căutarea unui conducător care să poată rezolva toate problemele sociale (scăpare de sărăcie, foamete, şomaj etc.).
Originile fascismului au început în Europa de Vest. Primele au fost Italia și Germania, unde fasciștii au reușit nu numai să-și formeze propriul partid cu un program clar formulat, ci și să ajungă la putere.
Baza socială a fascismului era minciuna și demagogia. Fasciștii au vorbit despre necesitatea eliminării inegalității de clasă și au promis că vor pune capăt șomajului și crizelor economice. Această înșelăciune era îndreptată către clasa de mijloc, care își pierduse locurile de muncă și perspectivele de viață. Oficialii și cadrele militare, polițiștii și securiștii, jandarmii și muncitorii au devenit fasciști. Hitler a asigurat că va acorda cetățenilor aceleași drepturi și responsabilități. El a depus un jurământ că va apăra și susține legile republicii.
Visele de a cuceri întreaga lume sau cea mai mare parte a ei și de a o domina nu au interferat cu relațiile economice internaționale ale fasciștilor. Mai mult decât atât, cooperarea lor (politică și militară) cu alte țări a început cu economie.
Monopolurile care o sponsorizează au devenit coloana vertebrală a fascismului. De exemplu, toate întreprinderile „cărbune și oțel” din Germania au plătit o contribuție obligatorie sub forma unei taxe la campania electorală pentru prezidențiale (1932), iar cele trei milioane de mărci Thyssen (șeful „trustului de oțel”) au fost transferate naziștilor. în timpul alegerilor a ajutat propaganda lui Hitler să atingă dimensiuni uluitoare. În schimb, Partidul Nazist le-a oferit oportunitatea de a rămâne la putere și de a visa să pună capăt grevelor și dominației mondiale.
Condiții preliminare pentru apariția fascismului:
Acestea sunt: nemulțumirea față de rezultatele primului război mondial, reparații, posesiunile teritoriale asigurate prin Tratatul de la Versailles, setea de revizuire a sistemului Versailles-Washington și rediviziunea lumii.
Cauzele fascismului:
- consecințele crizei economice globale (în economie, politică și sfera socială): oamenii credeau promisiunile fasciștilor că ideologia lor va oferi o viață mai bună
- frica de comunism: monopoliștii occidentali nu puteau permite apariția unui sistem similar cu Rusia sovietică. Fascismul s-a opus direct acestui lucru.
Istoria originilor fascismului
Teza „fascism”, atunci când este confruntă cu el, este percepută ca un blestem, deși traducerea și sensul său nu reprezintă nimic teribil sau teribil. Inițial, aceasta este doar o „alianță”, „unificare”, adică. un cuvânt care nu are conținutul care va apărea în el mai târziu.
Rădăcinile cuvântului italian „fascism” sunt de origine latină: în Roma antică lictorii (gărzile consulului) purtau mănunchiuri de vergele numite „fascis”. Mulți socialiști, republicani și sindicaliști ai secolului al XIX-lea au folosit teza „fascio” – „unire” pentru a-și distinge grupurile.
În primele decenii ale secolului al XX-lea, dreapții s-au numit „uniune”, care în 1917 unit pentru a forma Uniunea de Apărare Națională.
În 1915 s-a constituit „Uniunea Acțiunilor Revoluționare”, iar în 1919, „Uniunea Luptei” militantă a lui Mussolini, din foști militari din prima linie (radical dreapta/fascistă/ mișcare). Se numea „Legiunea Neagră”. În 1921 „sindicatele” s-au unit, creând „Partidul Național Fascist” (NFP)
Astfel, istoria fascismului în Europa de Vestîncepe cu formarea mișcării fasciste în Italia, condusă de Benito Mussolini, care considera războiul cea mai înaltă manifestare a spiritului uman, iar revoluția o explozie de violență.
Precondiții pentru apariția fascismului în Italia au fost determinate de situaţia apărută după primul război mondial. Țara a fost printre câștigători, dar a fost învinsă, deoarece a fost destul de serios „privată” de Tratatul de la Versailles. Visele lui Mussolini de a rediviza lumea au stat la baza definirii scopului final pe care partidul său urma să-l atingă.
NFP din Italia a fost comparat cu organizația Escherich din Austria, Corpul de Voluntari din Germania și „albii” din Rusia, Ungaria și Bavaria. Lenin le-a echivalat cu „Sutele Negre” ruse, ceea ce a dat naștere unei tendințe de a numi toate mișcările anti-revoluționare din Rusia „fasciste”. Deși unii comuniști (de exemplu, Palmiro Togliatti, Antonio Gramsci, Clara Zetkin) au susținut că este imposibil să se numească „fasciste” toate mișcările îndreptate împotriva democrației și comunismului, deoarece în acest caz a fost dificil de luat în considerare specificul fascismului italian.
Istoria fascismului german își are originea cam în aceeași epocă, dar în Țara Sovietelor, după cel de-al V-lea Congres mondial al Komintern (1924), s-a decis nu numai diferențierea adevăratelor manifestări ale fascismului, ci și chemarea tuturor partidelor. de natură necomunistă „fascistă”. Deci, de exemplu, toate partidele social-democrate au fost clasificate drept fasciste doar pentru că apăreau democrația parlamentară.
O încercare de a clarifica acest lucru a fost făcută de Georgiy Dimitrov în 1935. în cadrul celui de-al VII-lea Congres mondial al Komintern. Dar nimeni nu i-a dat atenție.
Istoria fascismului german, ca și italiana, are rădăcinile în criza economiei și a vieții sociale de după primul război mondial.
Motivele apariției fascismului în Germania acestea sunt: nemulțumirea față de rezultatele războiului (ideea de a crea un Mare Stat), nemulțumirea socială din cauza declinului economiei (șomajul până la 50%, reducerea producției cu 40%, greve), frica. ale mișcării comuniste (gata să preia puterea), reparații, restricții, interdicții și modificări teritoriale ale Tratatului de la Versailles.
Toate acestea au dus la crearea unor formațiuni „voluntare” paramilitare cu caracter semifascist. Unul dintre ei a fost „Partidul Muncitoresc German”, în care, datorită sprijinului căpitanului E. Rehm la München, Adolf Hitler s-a trezit rapid la conducere de la un agitator, redenumindu-l „Partidul Național Socialist al Muncitorilor Germani”. .
Destul de curând, nu numai în Italia și Germania, ci și în multe alte țări, mișcarea fascistă a căpătat un caracter organizat, s-au conturat programe de acțiune și s-au format numeroase partide.
Cu ei este legată istoria ulterioară a apariției fascismului, care a acoperit multe alte țări europene. Cu toate acestea, în fiecare țară fascismul avea specificul său. Toate au fost iniţial diferite din punct de vedere economic şi din punct de vedere social. Doar situația lor politică era similară: democrația aici nu era stabilă. Pe lângă Italia și Germania, acestea au fost Spania, Austria și Ungaria, Bulgaria și Iugoslavia, Ungaria și România, Finlanda, Polonia și Lituania. Astfel, perioada interbelică a devenit „era fascismului”.
Istoria fascismului german se deosebește de altele prin condițiile ei prealabile stabilite în sfera economică și socială: sprijinul social al fascismului în Germania nu a fost straturile sărace ale populației rurale, ca în Italia, ci straturile de mici întreprinzători ruinați și declasificați. de criza economică. Fascismul din aceste țări avea mai multe diferențe decât asemănări.
Apariția fascismului a fost încurajată de guvernele acestor țări, dar numai în unele dintre ele fasciștii au ocupat poziții de conducere la vârful puterii. Prin urmare, în fiecare dintre țările enumerate mai sus și în cele nelistate (Franța, Anglia, SUA), fascismul a luat diferite forme, manifestându-se într-o măsură mai mare sau mai mică.
În literatura sovietică, aproape toate țările lumii (de la Austria la Japonia) sunt descrise ca „fasciste”. Acest lucru a erodat grav însuși conceptul de „fascism”, transformându-l într-un cuvânt murdar și neobservând unele asemănări între partidele comuniste și fasciste (de exemplu, în inacceptabilitatea democrației parlamentare, în practica puterii). Desigur, ele nu pot fi identificate din cauza diferențelor globale în structura puterii, a obiectivelor și a sistemelor sociale la care au condus.
O istorie detaliată a fascismului german, francez, italian și a multor altele este postată în articole separate.
Specificul național al fascismului
In Italia– a fost totalitarismul (controlul deplin al statului), crearea unui „stat corporativ” (unde lupta de clasă a fost abolită), vise despre cum Marea Mediterană s-ar transforma într-un „lac italian”, iar un imperiu va fi creat în Africa (renașterea „măreției Romei antice”)
In Germania- a fost nazismul cu planuri de lichidare a Tratatelor de la Versailles și Saint-Germain, de a pune mâna pe numeroase pământuri și colonii și de a crea Marea Germanie asupra lor.
În Anglia și Franța fascismul a fost considerat o măsură de întărire a capitalismului, iar războiul care urma a fost considerat un mijloc de a scăpa de urâta Uniune Sovietică. Dar nu a existat o amenințare directă la adresa monopolurilor și ei au preferat să se mențină structura statului forme democratice, lăsând grupurilor fasciste o „bancă”.
Dictaturile fasciste au putut să apară doar în câteva state. Formele dictaturilor au venit sub diferite forme: fascistă, monarho-fascistă, semifascistă, dictatură militară. Uneori, numele au fost generate de localitate („sanation” în Polonia).
În Bulgaria, Polonia, Austria, Ungaria, RomâniaÎn același timp, parlamentele nu au fost dizolvate, ci au servit dictaturi și a rămas doar o mică parte din drepturile de vot (așa au fost reduse).
În SpaniaÎn timpul dictaturii lui Primo de Rivera, Cortes au fost desființate.
În Iugoslavia după lovitura de stat (1929) a fost lichidată Adunarea Populară. Duce italian a condus țara menținând în același timp puterea regelui.
O bază puternică a fascismului s-a dezvoltat doar în Germania și Italia. Aici a apărut „Führerismul” - puterea dictatorilor nelimitată de legi. Nu existau „Führeri” în alte state. Pilsudski (Polonia) și câțiva conducători din America Latină au fost similare.
Dictatura unui număr de țări avea o formă monarho-fascistă, adică se baza pe puterea regelui (în Grecia și Iugoslavia), a țarului (în Bulgaria) și a împăratului (în Japonia).
Diferențele dintre fascismul din diferite țări s-au redus la gradul de severitate al rasismului, șovinismului, respingerii comuniștilor și a Rusiei sovietice în ansamblu, precum și distrugerea celor care i-au fost împotriva.
