Scriitori francezi: biografii, creativitate și fapte interesante. Mișcări literare și scriitori francezi din secolul al XIX-lea Jules Verne, scriitor de science-fiction

Scriitorii francezi sunt printre cei mai importanți reprezentanți ai prozei europene. Multe dintre ele sunt romane și povestiri recunoscute, care au servit drept bază pentru formarea unor mișcări și tendințe artistice fundamental noi. Desigur, literatura mondială modernă datorează foarte mult Franței, influența scriitorilor din această țară se extinde cu mult dincolo de granițele ei.

Moliere

Scriitorul francez Moliere a trăit în secolul al XVII-lea. Numele lui adevărat este Jean-Baptiste Poquelin. Moliere este un pseudonim teatral. S-a născut în 1622 la Paris. În tinerețe, a studiat pentru a deveni avocat, dar, ca urmare, o carieră de actor l-a atras mai mult. De-a lungul timpului, a avut propria trupă.

A debutat la Paris în 1658 în prezența lui Ludovic al XIV-lea. Piesa „Doctorul îndrăgostit” a avut un mare succes. La Paris, începe să scrie opere dramatice. Pe parcursul a 15 ani, el a creat cele mai bune piese ale sale, care deseori au provocat atacuri aprige din partea altora.

Una dintre primele sale comedii, intitulată „Primroze amuzante”, a fost montată pentru prima dată în 1659.

Ne spune povestea a doi pretendenți respinși care sunt primiți cu răceală în casa burghezului Gorgibus. Ei decid să se răzbune și să învețe fete capricioase și drăguțe o lecție.

Una dintre cele mai cunoscute piese ale scriitorului francez Moliere se numește „Tartuffe sau înșelatorul”. A fost scrisă în 1664. Acțiunea acestei lucrări se desfășoară la Paris. Tartuffe, un om modest, învățat și dezinteresat, se mulțumește în încrederea proprietarului bogat al casei, Orgon.

Cei din jurul lui Orgon încearcă să-i demonstreze că Tartuffe nu este atât de simplu pe cât pretinde el, dar proprietarul casei nu crede pe nimeni în afară de noul său prieten. În cele din urmă, adevărata esență a lui Tartuffe este dezvăluită atunci când Orgon îi încredințează depozitarea banilor, îi transferă capitalul și casa. Numai datorită intervenției regelui este posibilă restabilirea dreptății.

Tartuffe este pedepsit, iar proprietatea și casa lui Orgon sunt returnate. Această piesă a făcut din Moliere cel mai faimos scriitor francez al timpului său.

Voltaire

În 1694, un alt scriitor francez celebru, Voltaire, s-a născut la Paris. Interesant este că, la fel ca Moliere, avea un pseudonim, iar numele său adevărat era Francois-Marie Arouet.

S-a născut în familia unui funcționar. A primit studiile la un colegiu iezuit. Dar, ca și Moliere, a părăsit jurisprudența, alegând în favoarea literaturii. Și-a început cariera în palatele aristocraților ca poet liber. Curând a fost închis. Pentru poezii satirice dedicate regentului și fiicei sale, a fost închis în Bastilia. Mai târziu, a trebuit să sufere de mai multe ori pentru dispoziția sa literară voită.

În 1726, scriitorul francez Voltaire a plecat în Anglia, unde a dedicat trei ani studiului filosofiei, politicii și științei. Revenind, scrie pentru care editorul este trimis la închisoare, iar Voltaire reușește să scape.

Voltaire, în primul rând, este un renumit scriitor și filozof francez. În scrierile sale, el critică în mod repetat religia, ceea ce era inacceptabil pentru acea vreme.

Printre cele mai cunoscute lucrări ale acestui scriitor despre literatura franceză, ar trebui să evidențiem poemul satiric „Fecioara din Orleans”. În ea, Voltaire prezintă succesele Ioanei d'Arc într-o manieră comică şi ridiculizează curtenii şi cavalerii. Voltaire a murit în 1778 la Paris se știe că multă vreme a corespondat cu împărăteasa rusă Ecaterina a II-a.

Scriitorul francez din secolul al XIX-lea Honore de Balzac s-a născut în orașul Tours. Tatăl său s-a îmbogățit revânzând pământ, deși era țăran. Și-a dorit ca Balzac să devină avocat, dar și-a abandonat cariera juridică, dedicându-se în întregime literaturii.

A publicat prima carte sub nume propriu în 1829. A fost romanul istoric „Chouans”, dedicat Marii Revoluții Franceze din 1799. Faima îi este adusă de povestea „Gobsek” despre un cămătar pentru care zgârcenia se transformă în manie, și de romanul „Piele de păsat”, dedicat ciocnirii unei persoane fără experiență cu viciile societății moderne. Balzac devine unul dintre scriitorii francezi preferați ai vremii.

Ideea pentru opera principală a vieții lui i-a venit în 1831. El decide să creeze o lucrare în mai multe volume care să reflecte imaginea moravurilor societății sale contemporane. Mai târziu avea să numească această lucrare „Comedia umană”. Aceasta este o istorie filozofică și artistică a Franței, creației căreia își dedică restul vieții. Scriitorul francez, autor al comediei umane, include multe lucrări scrise anterior în ea și în mod special reproșează unele.

Printre aceștia se numără deja menționatul „Gobsek”, precum și „O femeie de treizeci de ani”, „Colonelul Chabert”, „Père Goriot”, „Eugenia Grande”, „Iluziile pierdute”, „Splendoarea și sărăcia curtezanelor”. ”, „Sarrazin”, „Crănul” și multe alte lucrări. Scriitorul francez Honore de Balzac rămâne în istoria literaturii mondiale în calitate de autor al comediei umane.

Dintre scriitorii francezi ai secolului al XIX-lea se remarcă și Victor Hugo. Una dintre figurile cheie ale romantismului francez. S-a născut în orașul Besançon în 1802. A început să scrie la vârsta de 14 ani, acestea erau poezii, în special, a tradus Hugo lui Virgil. În 1823 a publicat primul său roman intitulat „Gan islandezul”.

În anii 30-40 ai secolului al XIX-lea, opera scriitorului francez V. Hugo a fost strâns legată de teatru, a publicat și culegeri de poezie.

Printre cele mai cunoscute opere ale sale se numără romanul epic Les Mizerabili, care este considerat pe bună dreptate una dintre cele mai mari cărți ale întregului secol al XIX-lea. Personajul său principal, un fost condamnat, supărat pe toată omenirea, se întoarce din muncă silnică, unde a petrecut 19 ani din cauza furtului pâinii. Sfârșește cu un episcop catolic, care își schimbă complet viața.

Preotul il trateaza cu respect, iar cand Valjean ii fura, il iarta si nu il preda autoritatilor. Bărbatul care a acceptat și i s-a făcut milă de el l-a șocat atât de tare pe protagonist, încât decide să înființeze o fabrică de fabricare a produselor din sticlă neagră. Devine primarul unui oraș mic, pentru care fabrica se transformă într-o întreprindere formatoare de oraș.

Dar când încă se împiedică, poliția franceză se grăbește să-l caute, Valjean este nevoit să se ascundă.

În 1831, a fost publicată o altă lucrare celebră a scriitorului francez Hugo - romanul Notre Dame de Paris. Acțiunea are loc la Paris. Personajul principal feminin este țiganca Esmeralda, care îi înnebunește pe toată lumea din jurul ei cu frumusețea ei. Preotul Catedralei Notre Dame este îndrăgostit în secret de ea. Elevul său, cocoșatul Quasimodo, care lucrează ca clopotar, este și el fascinat de fată.

Fata însăși rămâne fidelă căpitanului pușcarilor regali, Phoebus de Chateaupere. Orbit de gelozie, Frollo îl rănește pe Phoebus, iar Esmeralda însăși devine acuzată. Este condamnată la moarte. Când fata este adusă în piață pentru a fi spânzurată, Frollo și Quasimodo privesc. Cocoşatul, realizând că preotul este de vină pentru necazurile ei, îl aruncă din vârful catedralei.

Când vorbim despre cărțile scriitorului francez Victor Hugo, nu putem să nu menționăm romanul „Omul care râde”. Scriitorul a creat-o în anii 60 ai secolului al XIX-lea. Personajul său principal este Gwynplaine, care a fost mutilat în copilărie de reprezentanții unei comunități criminale de traficanți de copii. Soarta lui Gwynplaine este foarte asemănătoare cu povestea Cenușăresei. Dintr-un artist echitabil se transformă într-un egal englez. Apropo, acțiunea are loc în Marea Britanie la începutul secolelor XVII-XVIII.

Renumitul scriitor francez, autor al poveștii „Găluște”, al romanelor „Dragă prieten”, „Viața”, Guy de Maupassant s-a născut în 1850. În timpul studiilor, s-a dovedit a fi un student capabil, cu o pasiune pentru arta teatrală și literatură. A servit ca soldat în timpul războiului franco-prusac și a lucrat ca funcționar în Ministerul Naval, după ce familia sa a intrat în faliment.

Aspirantul scriitor a captivat imediat publicul cu povestea sa de debut „Pyshka”, în care a povestit despre o prostituată supraponderală supranumită Pyshka, care, împreună cu călugărițele și reprezentanții claselor superioare, părăsește Rouenul asediat în timpul războiului din 1870. Doamnele din jurul ei o tratează la început pe fată cu aroganță, chiar se unesc împotriva ei, dar când rămân fără mâncare, se ajută de bunăvoie la proviziile ei, uitând de orice ostilitate.

Principalele teme ale operei lui Maupassant au fost Normandia, războiul franco-prusac, femeile (de regulă, au devenit victime ale violenței) și propriul lor pesimism. În timp, boala lui nervoasă se intensifică, iar temele de deznădejde și depresie îl ocupă din ce în ce mai mult.

Romanul său „Dragă prieten” este foarte popular în Rusia, în care autorul vorbește despre un aventurier care a reușit să facă o carieră strălucitoare. Este de remarcat faptul că eroul nu are alte talente decât frumusețea naturală, datorită căreia cucerește toate doamnele din jurul său. Face o mulțime de lucruri răutăcioase, cu care se înțelege calm, devenind unul dintre cei puternici ai acestei lumi.

S-a născut în 1885 într-o familie bogată de evrei din Alsacia care s-au convertit la catolicism. A studiat la Liceul din Rouen. La început a lucrat la fabrica de pânze a tatălui său.

În timpul Primului Război Mondial a fost ofițer de legătură și traducător militar. Primul său succes a venit în 1918, când a publicat romanul The Silent Colonel Bramble.

Mai târziu a participat la Rezistența Franceză. A servit și în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. După ce Franța a capitulat în fața trupelor fasciste, a plecat în SUA, în America a scris biografii ale generalului Eisenhower, Washington, Franklin, Chopin. Întors în Franța în 1946.

Pe lângă lucrările sale biografice, Maurois a fost celebru ca maestru al romanului psihologic. Printre cele mai notabile cărți ale acestui gen se numără romanele: „Cercul familiei”, „Vicitudinile dragostei”, „Memorii”, apărute în 1970.

Albert Camus este un celebru scriitor și publicist francez care a fost aproape de curentul existențialismului. Camus s-a născut în Algeria în 1913, care era o colonie franceză la acea vreme. Tatăl meu a murit în primul război mondial, după care mama și cu mine am trăit în sărăcie.

În anii 1930, Camus a studiat filozofia la Universitatea din Alger. A devenit interesat de ideile socialiste, chiar a fost membru al Partidului Comunist Francez, până când a fost expulzat, suspectat de „troțkism”.

În 1940, Camus a finalizat prima sa lucrare celebră - povestea „Străinul”, care este considerată o ilustrare clasică a ideilor existențialismului. Povestea este spusă în numele unui francez de 30 de ani pe nume Meursault, care locuiește în Algeria colonială. Pe paginile poveștii au loc trei evenimente principale ale vieții sale - moartea mamei sale, uciderea unui locuitor din zonă și procesul ulterior, din când în când, începe o relație cu o fată.

În 1947, a fost publicat cel mai faimos roman al lui Camus, Ciuma. Această carte este în multe privințe o alegorie a „ciumei brune” recent învinsă în Europa - fascismul. În același timp, Camus însuși a recunoscut că a pus răul în general în această imagine, fără de care este imposibil să ne imaginăm existența.

În 1957, Comitetul Nobel i-a acordat Premiul pentru Literatură pentru lucrări care au evidențiat importanța conștiinței umane.

Celebrul scriitor francez Jean-Paul Sartre, la fel ca Camus, a fost un adept al ideilor existențialismului. Apropo, i s-a acordat și Premiul Nobel (în 1964), dar Sartre l-a refuzat. S-a născut la Paris în 1905.

S-a dovedit nu numai în literatură, ci și în jurnalism. În anii 50, lucrând pentru revista „New Times”, a susținut dorința poporului algerian de a obține independența. El a pledat pentru libertatea de autodeterminare a popoarelor, împotriva torturii și a colonialismului. Naționaliștii francezi l-au amenințat în mod repetat, i-au aruncat în aer apartamentul, situat în centrul capitalei, de două ori, iar militanții au confiscat în repetate rânduri redacția revistei.

Sartre a susținut revoluția cubaneză și a luat parte la tulburările studențești în 1968.

Cea mai cunoscută lucrare a sa este romanul Greață. A scris-o în 1938. Cititorul se regăsește în jurnalul unui anume Antoine Roquentin, care îl ține cu un singur scop - să ajungă la fund. Este îngrijorat de schimbările care i se întâmplă, pe care eroul nu le poate înțelege. Greața care îl învinge din când în când pe Antoine devine simbolul principal al romanului.

La scurt timp după Revoluția din octombrie, a apărut un asemenea lucru precum scriitorii ruso-francezi. Un mare număr de scriitori autohtoni au fost forțați să emigreze, mulți și-au găsit refugiu în Franța. Scriitorul Gaito Gazdanov, născut la Sankt Petersburg în 1903, se numește francez.

În timpul Războiului Civil din 1919, Gazdanov s-a alăturat armatei de voluntari a lui Wrangel, deși avea doar 16 ani la acea vreme. A servit ca soldat într-un tren blindat. Când armata albă a fost nevoită să se retragă, a ajuns în Crimeea, de acolo a plecat cu vaporul spre Constantinopol. S-a stabilit la Paris în 1923 și și-a petrecut acolo cea mai mare parte a vieții.

Soarta lui nu a fost ușoară. A lucrat ca curățător de locomotive, încărcător la port, mecanic la uzina Citroen, când nu găsea de lucru, înnopta pe stradă, trăind ca un clochard.

În același timp, a studiat timp de patru ani la Universitatea de Istorie și Filologie de la celebra Universitate Franceză Sorbona. Chiar și după ce a devenit un scriitor celebru, nu a fost mult timp solvabil financiar și a fost nevoit să lucreze ca taximetrist noaptea.

În 1929, a publicat primul său roman, O seară la Claire's. Romanul este împărțit în mod convențional în două părți. Primul povestește despre evenimentele care s-au întâmplat cu eroul înainte de a o întâlni pe Claire. Iar a doua parte este dedicată amintirilor din timpul Războiului Civil din Rusia, romanul este în mare parte autobiografic. Centrele tematice ale lucrării sunt moartea tatălui protagonistului, situația care predomină în corpul de cadeți și Claire. Una dintre imaginile centrale este un tren blindat, care servește ca simbol al plecării constante, al dorinței de a învăța mereu ceva nou.

Este interesant că criticii împart romanele lui Gazdanov în „franceză” și „rusă”. Ele pot fi folosite pentru a urmări formarea conștiinței de sine creative a autorului. În romanele „rusești”, intriga, de regulă, se bazează pe o strategie aventuroasă, pe experiența autorului „călător” și sunt dezvăluite multe impresii și evenimente personale. Lucrările autobiografice ale lui Gazdanov sunt cele mai sincere și sincere.

Gazdanov se deosebește de majoritatea contemporanilor săi prin laconismul său, respingerea formei de roman tradițional și clasic, de multe ori nu are o intriga, un punct culminant, un deznodământ sau un complot clar structurat. În același timp, narațiunea sa este cât se poate de apropiată de viața reală ea acoperă multe probleme psihologice, filozofice, sociale și spirituale. Cel mai adesea, Gazdanov nu este interesat de evenimentele în sine, ci de modul în care acestea schimbă conștiința personajelor sale, el încearcă să interpreteze aceleași manifestări de viață în moduri diferite; Cele mai cunoscute romane ale sale: „Povestea unei călătorii”, „Zbor”, „Drumuri de noapte”, „Fantoma lui Alexandru Wolf”, „Întoarcerea lui Buddha” (după succesul acestui roman a ajuns la o relativă independență financiară). ), „Pelerini”, „Trezirea”, „Evelina și prietenii ei”, „Lovitură de stat”, care nu a fost niciodată finalizată.

Nu mai puțin populare sunt poveștile scriitorului francez Gazdanov, pe care îl poate numi pe deplin. Acestea sunt „Stăpânul viitorului”, „Tovarășul Brak”, „Lebedele negre”, „Societatea celor opt pică”, „Eroare”, „Tovarășul de seară”, „Scrisoarea lui Ivanov”, „Cerșetorul”, „Lampioane” , „Marele muzician”.

În 1970, scriitorul a fost diagnosticat cu cancer pulmonar. A îndurat cu curaj boala majoritatea cunoscuților săi nici măcar nu bănuiau că Gazdanov era bolnav. Puțini dintre cei apropiați știau cât de greu i-a fost. Prozatorul a murit la Munchen și a fost înmormântat în cimitirul Sainte-Genevieve des Bois de lângă capitala Franței.

Există mulți scriitori francezi populari printre contemporanii lor. Poate cel mai faimos dintre cei care trăiesc astăzi este Frederick Beigbeder. S-a născut în 1965 lângă Paris. A făcut studii superioare la Institutul de Studii Politice, apoi a studiat marketing și publicitate.

A început să lucreze ca copywriter într-o mare agenție de publicitate. În același timp, a colaborat cu reviste ca critic literar. Când a fost concediat de la o agenție de publicitate, a preluat romanul „99 de franci”, care i-a adus succes la nivel mondial. Aceasta este o satira strălucitoare și sinceră, care a expus profundele și dezavantajele afacerii de publicitate.

Personajul principal este un angajat al unei mari agenții de publicitate, remarcăm că romanul este în mare parte autobiografic. Trăiește în lux, având o mulțime de bani, femei și dăruindu-se la droguri. Viața lui este dată peste cap după două evenimente care îl obligă pe protagonist să arunce o privire diferită asupra lumii din jurul lui. Este o aventură cu cea mai frumoasă angajată a agenției, Sophie, și o întâlnire la o mare corporație de produse lactate despre o reclamă la care lucrează.

Personajul principal decide să se răzvrătească împotriva sistemului care l-a născut. Începe să-și saboteze propria campanie de publicitate.

Până atunci, Begbeder publicase deja două cărți - „Memorii ale unui tânăr nerezonabil” (titlul se referă la romanul lui Simone de Beauvoir „Memorii ale unei fete bine crescute”), o colecție de povestiri „Vacanțe într-un Coma” și romanul „Dragostea trăiește trei ani”, filmat ulterior, precum și „99 de franci”. Mai mult, în acest film Beigbeder însuși a acționat ca regizor.

Mulți dintre eroii lui Beigbeder sunt creatori de joc extravaganți, foarte asemănători cu autorul însuși.

În 2002, a publicat romanul Ferestre pe lume, scris la exact un an după atacul terorist de la World Trade Center din New York. Beigbeder încearcă să găsească cuvinte care să exprime oroarea realității iminente, care se dovedește a fi mai rea decât cele mai incredibile fantezii de la Hollywood.

În 2009, a scris „Romanul francez”, o narațiune autobiografică în care autorul este plasat într-o celulă pentru consumul de cocaină într-un loc public. Acolo începe să-și amintească copilăria uitată, amintindu-și întâlnirea părinților, divorțul lor, viața lui cu fratele său mai mare. Între timp, arestarea este prelungită, eroul începe să fie copleșit de frică, ceea ce îl obligă să-și reconsidere propria viață și să părăsească închisoarea ca altă persoană care și-a recăpătat copilăria pierdută.

Una dintre cele mai recente lucrări ale lui Beigbeder este romanul „Una și Salinger”, care spune povestea dragostei dintre celebrul scriitor american, care a scris principala carte pentru adolescenți a secolului al XX-lea, „The Catcher in the Rye” și 15. -fiica de ani a celebrului dramaturg irlandez Una O'Neill.

Franța în secolul al XIX-lea a fost un fel de standard pentru dezvoltarea socio-politică a Europei. Toate procesele caracteristice acestei etape au luat în Franța forme deosebit de dramatice și extrem de contradictorii. Cea mai bogată putere colonială, care avea un potențial industrial și comercial ridicat, se sufoca de contradicțiile interne. Faptele flagrante ale bogăției fantastice și sărăciei deprimante au șocat imaginația și au devenit tema principală a celor mai mari scriitori ai acestei perioade, A. France, Emile Zola, Guy de Maupassant, Romain Rolland, Alphonse Daudet și mulți alții. În operele acestor scriitori apar metafore și imagini stereotip stabile, preluate din lumea vie și folosite pentru a desemna esența „noilor” domni și „eroi” ai Franței. „Suntem barbari dezgustători care trăiesc viața animalelor”, a scris Maupassant cu amărăciune. Este extrem de semnificativ că până și Maupassant, un om extrem de departe de politica activă, vine la ideea de revoluție. Desigur, atmosfera de confuzie spirituală a dat naștere unui număr nesfârșit de mișcări și tendințe literare în Franța. Printre ei au fost și burghezi clar, care au venit deschis în apărarea unui burghez complet prosper, dar aceștia erau încă o minoritate indubitabilă. Chiar și scriitorii care erau aproape în anumite privințe de decadență - simboliști, cubiști, impresioniști și alții - au provenit în cea mai mare parte dintr-o antipatie față de lumea burgheză, dar toți au căutat o cale de ieșire din cadrul existenței burgheze, au căutat să înțeleagă noutatea evenimentelor care se mișcă rapid, pentru a se apropia de cunoașterea ideilor incredibil de extinse despre persoană.

Realismul acestei perioade a suferit și ele schimbări enorme, nu atât pe plan extern, cât și pe plan intern. În cuceririle lor din această perioadă, scriitorii realiști s-au bazat pe vasta experiență a realismului clasic a secolului al XIX-lea, dar nu au mai putut ignora noile orizonturi ale vieții și societății umane, noile descoperiri ale științei și filosofiei, noi căutări ale tendințelor și tendințelor contemporane. . Respingând indiferența morală a naturaliștilor care au încercat să transforme scriitorul într-un înregistrator de fapte, într-un fotograf „obiectiv” lipsit de emoții, lipsit de imaginație, ideal sau vis, realiștii sfârșitului de secol iau în arsenal conștiinciozitatea științifică, un studiu profund al subiectului imaginii. Genul de literatură populară pe care au creat-o joacă un rol imens în dezvoltarea literaturii din acest timp. Neacceptând extremele altor tendințe, realiștii nu au rămas indiferenți la descoperirile scriitorilor simboliști, impresioniștilor și alții. Restructurarea internă profundă a realismului a fost asociată cu experimentarea, testarea îndrăzneață a noilor mijloace, dar a păstrat totuși caracterul de tipificare. Principalele realizări ale realismului de la mijlocul secolului - psihologismul, analiza socială - se aprofundează calitativ sfera reprezentării realiste se ridică la noi culmi artistice;

Ãè äå Ìîïàññàí

Maupassant (1850-1993), ca și profesorul său Flaubert, a fost un realist sever care nu și-a trădat niciodată părerile. A urât cu pasiune, dureros lumea burgheză și tot ce era legat de ea. Dacă eroul cărții sale, reprezentant al altei clase, a sacrificat măcar ceva, alăturându-se burgheziei, Maupassant nu l-a cruțat - și aici toate mijloacele erau bune pentru scriitor. A căutat dureros antiteza acestei lumi – și a găsit-o în păturile democratice ale societății, la poporul francez.

lucrări: nuvele - „Dovleac”, „Bătrână sălbatică”, „Nebună”, „Prizoniere”, „Țesătoarea de scaune”, „Tatăl Simone”.

Alphonse Daudet

Daudet (1840-1897) este un fenomen oarecum neașteptat pe fondul literaturii acestei perioade și, în același timp, un fenomen strâns legat de dezvoltarea creativității colegilor săi scriitori, îndepărtați în exterior de el - ca Maupassant, Roland, Franţa. Un om blând și bun, Daudet s-a încăpățânat în multe chestiuni. Și-a urmat propriul drum, reușind să nu se îmbolnăvească de niciuna dintre bolile literare noi de la sfârșitul secolului și abia în ultimii ani ai vieții sale - o viață plină de muncă și nevoie veșnică - a adus un omagiu modului. naturalism.

lucrări: roman „Tartarinul din Tarascon”, mai multe nuvele.

Romain Rolland

Opera lui Romain Rolland (1866-1944) ocupă un loc cu totul aparte în această perioadă a istoriei. Dacă Maupassant, Daudet și mulți alți mari scriitori, fiecare în felul său, au căutat dureros principii pozitive într-o lume prost structurată, atunci pentru Rolland sensul de a fi și a creativității consta inițial în credința în frumos, bine, luminos, care nu a părăsit niciodată lumea - pe care trebuie doar să le poți vedea, simți și transmite oamenilor.

lucrări: roman „Jean Christoff”, poveste „Pierre și Luce”.

Gustave Flaubert

Opera sa a reflectat indirect contradicțiile revoluției franceze de la mijlocul secolului al XIX-lea. Dorința de adevăr și ura burgheziei se combinau în el cu pesimismul social și lipsa de credință în popor. Această inconsecvență și dualitate se regăsesc în căutările filozofice și concepțiile politice ale scriitorului, în atitudinea sa față de artă.

lucrări: romane - „Madame Bovary”, „Salammbo”, „Educația sentimentelor”, „Bouvard și Pécuchet” (neterminat), povești - „Legenda lui Iulian străinul”, „Un suflet simplu”, „Irodiade”, a creat, de asemenea, mai multe piese de teatru și extravaganță.

Stendhal

Opera acestui scriitor deschide perioada realismului clasic. Stendhal a fost cel care a preluat conducerea în fundamentarea principiilor principale și a programului de formare a realismului, afirmate teoretic în prima jumătate a secolului al XIX-lea, când romantismul încă domnea și în curând întruchipat cu strălucire în capodoperele artistice ale romancierului remarcabil din acel roman. timp.

lucrări: romane - „Mănăstirea din Parma”, „Armans”, „Lucien Leuven”, povestiri - „Vittoria Accoramboni”, „Ducesa di Palliano”, „Cenci”, „Săteța de Castro”.

Literatura franceză este una dintre comorile culturii mondiale. Merită să fie citit în toate țările și în toate secolele. Problemele pe care scriitorii francezi le-au ridicat în operele lor i-au îngrijorat mereu pe oameni, iar vremea nu va veni niciodată când vor lăsa cititorul indiferent. Epocile, decorurile istorice, costumele personajelor se schimbă, dar pasiunile, esența relațiilor dintre bărbați și femei, fericirea și suferința lor rămân neschimbate. Tradiția secolelor al XVII-lea, al XVIII-lea și al XIX-lea a fost continuată de scriitorii moderni francezi și de personajele literare ale secolului al XX-lea.

Comunitatea școlilor literare ruse și franceze

Ce știm despre meșterii de cuvinte europeni în trecutul relativ recent? Desigur, multe țări au adus contribuții semnificative la moștenirea culturală comună. Mari cărți au fost scrise și de Marea Britanie, Germania, Austria și Spania, dar în ceea ce privește numărul de lucrări remarcabile, primele locuri sunt, desigur, ocupate de scriitori ruși și francezi. Lista acestora (atât cărți, cât și autori) este cu adevărat uriașă. Nu este de mirare că există mai multe publicații, sunt mulți cititori, iar astăzi, în era internetului, lista adaptărilor cinematografice este și ea impresionantă. Care este secretul acestei popularități? Atât Rusia, cât și Franța au tradiții umaniste de lungă durată. De regulă, se concentrează intriga nu pe un eveniment istoric, oricât de remarcabil ar fi acesta, ci pe o persoană, cu pasiunile, virtuțile, neajunsurile și chiar slăbiciunile și viciile sale. Autorul nu se angajează să-și condamne personajele, ci preferă să-l lase pe cititor să tragă propriile concluzii despre ce soartă să aleagă. Chiar îi este milă de cei dintre ei care au ales calea greșită. Sunt multe exemple.

Cât de milă lui Flaubert pentru Madame Bovary

Gustave Flaubert s-a născut la 12 decembrie 1821 la Rouen. Monotonia vieții de provincie i-a fost familiară încă din copilărie și, chiar și în anii de adult, rareori își părăsește orașul, doar o singură dată făcând o lungă călătorie în Est (Algeria, Tunisia) și, bineînțeles, vizitând Parisul. Acest poet și scriitor francez a scris poezii care li s-au părut multor critici de atunci (această opinie există și astăzi) a fi prea melancolice și languide. În 1857, a scris romanul Madame Bovary, care a devenit notoriu la acea vreme. Povestea unei femei care a căutat să iasă din cercul odios al vieții de zi cu zi și, prin urmare, și-a înșelat soțul, apoi a părut nu doar controversată, ci chiar indecentă.

Cu toate acestea, acest complot, din păcate, este destul de comun în viață, interpretat de marele maestru și depășește cu mult scopul anecdotei obscene obișnuite. Flaubert încearcă, și cu mare succes, să pătrundă în psihologia personajelor sale, față de care simte uneori furie, exprimată în satiră fără milă, dar mai des - milă. Eroina lui moare tragic, soțul disprețuit și iubitor, aparent (este mai probabil ghicit decât indica textul) știe despre toate, dar se întristează sincer, plângând soția sa infidelă. Atât Flaubert, cât și alți scriitori francezi ai secolului al XIX-lea și-au dedicat o mulțime din lucrările lor problemelor de fidelitate și iubire.

Maupassant

Cu mâna ușoară a multor scriitori literari, el este considerat aproape fondatorul eroticii romantice în literatură. Această opinie se bazează pe unele momente din lucrările sale care conţin descrieri nemodeste, după standardele secolului al XIX-lea, a unor scene cu caracter intim. Din perspectiva istorică a artei de astăzi, aceste episoade arată destul de decente și, în general, sunt justificate de intriga. Mai mult, acesta nu este principalul lucru în romanele, romanele și poveștile acestui minunat scriitor. Primul loc în importanță este din nou ocupat de relațiile dintre oameni și de calități personale precum depravarea, capacitatea de a iubi, de a ierta și de a fi pur și simplu fericit. Ca și alți scriitori francezi celebri, Maupassant studiază sufletul uman și identifică condițiile necesare pentru libertatea sa. Este chinuit de ipocrizia „opiniei publice”, creată tocmai de cei care ei înșiși nu sunt deloc impecabili, ci își impun ideile de decență tuturor.

De exemplu, în povestea „Omul de aur”, el descrie povestea iubirii emoționante a unui soldat francez pentru un locuitor de culoare al coloniei. Fericirea lui nu s-a materializat rudele lui nu i-au înțeles sentimentele și se temeau de o eventuală condamnare din partea vecinilor.

Interesante sunt aforismele scriitorului despre război, pe care le aseamănă cu un naufragiu, și care ar trebui să fie evitate de toți liderii lumii cu aceeași precauție ca și căpitanii de nave evită recifele. Maupassant arată observație contrastând stima de sine scăzută cu automulțumirea excesivă, considerând că ambele calități sunt dăunătoare.

Zola

Nu mai puțin și poate mult mai șocant pentru publicul cititor a fost scriitorul francez Emile Zola. El a bazat de bunăvoie complotul pe viața curtezanelor („Capcana”, „Nana”), locuitorii de jos social („Pântecele Parisului”), a descris în detaliu viața grea a minerilor de cărbune („Germinal”). și chiar psihologia unui maniac criminal („The Beast Man”). Forma literară generală aleasă de autor este neobișnuită.

El a combinat majoritatea lucrărilor sale într-o colecție de douăzeci de volume, numită colectiv Rougon-Macquart. Cu toată varietatea de subiecte și forme expresive, reprezintă ceva unitar care ar trebui perceput ca un întreg. Cu toate acestea, oricare dintre romanele lui Zola poate fi citit separat, iar acest lucru nu îl va face mai puțin interesant.

Jules Verne, scriitor de science-fiction

Un alt scriitor francez, Jules Verne, nu are nevoie de nicio introducere specială, a devenit fondatorul genului, care a primit ulterior definiția „sci-fi”. La ce nu s-a gândit acest povestitor uimitor, care a prevăzut apariția submarinelor nucleare, torpilelor, rachetelor lunare și a altor atribute moderne care au devenit proprietatea omenirii abia în secolul al XX-lea. Multe dintre fanteziile sale de astăzi pot părea naive, dar romanele sunt ușor de citit, iar acesta este principalul lor avantaj.

În plus, intrigile blockbuster-urilor moderne de la Hollywood despre dinozauri reînviați din uitare par mult mai puțin plauzibile decât povestea dinozaurilor antediluviane care nu au dispărut niciodată pe un singur platou din America Latină, găsite de călători curajoși („Lumea pierdută”). Iar romanul despre cum a țipat Pământul dintr-o înțepătură nemiloasă a unui ac uriaș depășește complet granițele genului, fiind perceput ca o pildă profetică.

Hugo

Scriitorul francez Hugo nu este mai puțin fascinant în romanele sale. Personajele sale se găsesc într-o varietate de circumstanțe, dezvăluind trăsături strălucitoare de personalitate. Chiar și personajele negative (de exemplu, Javert din Les Misérables sau Claude Frollo din Notre Dame) au un anumit farmec.

Importantă este și componenta istorică a poveștii, din care cititorul învață cu ușurință și interes multe fapte utile, în special despre circumstanțele revoluției franceze și bonapartismul în Franța. Jean Voljean din Les Miserables a devenit personificarea nobilimii și a onestității simpli.

Exupery

Scriitorii moderni francezi și savanții literari includ toți scriitorii din epoca „Heminway-Fitzgerald” ca atare, au făcut, de asemenea, multe pentru a face omenirea mai înțeleaptă și mai bună. Secolul al XX-lea nu i-a răsfățat pe europeni cu decenii pașnice, iar amintirile Marelui Război din 1914-1918 au primit curând o reminiscență sub forma unei alte tragedii globale.

Scriitorul francez Exupery, romantic, creator al imaginii de neuitat a Micului Prinț și pilot militar, nu a rămas departe de lupta oamenilor cinstiți din întreaga lume împotriva fascismului. Popularitatea postumă a acestui scriitor în URSS în anii cincizeci și șaizeci ar putea fi invidia multor vedete pop care au interpretat cântece, inclusiv cele dedicate memoriei și personajului său principal. Și astăzi, gândurile exprimate de un băiat de pe o altă planetă încă cer bunătate și responsabilitate pentru acțiunile cuiva.

Dumas, fiu și tată

Erau de fapt doi dintre ei, tată și fiu, și amândoi erau scriitori francezi minunați. Cine nu-i cunoaște pe celebrii mușchetari și pe prietenul lor fidel D’Artagnan? Multe adaptări cinematografice au glorificat aceste personaje, dar niciuna dintre ele nu a reușit să transmită farmecul sursei literare. Soarta prizonierului de la Chateau d'If nu va lăsa pe nimeni indiferent („Contele de Monte Cristo”), iar alte lucrări sunt foarte interesante. Ele vor fi utile și tinerilor a căror dezvoltare personală abia la început există exemple mai mult decât suficiente de adevărată noblețe în romanele lui Dumas Tatăl.

Cât despre fiu, nici el nu a dezonorat celebrul nume de familie. Romanele „Doctor Servan”, „Trei oameni puternici” și alte lucrări au evidențiat în mod clar particularitățile și trăsăturile burgheze ale societății contemporane, iar „Doamna cameliilor” nu numai că s-a bucurat de un succes binemeritat de cititor, ci l-a inspirat și pe compozitorul italian Verdi. pentru a scrie opera „La Traviata”, a stat la baza libretului ei.

Simenon

Detectivul va fi întotdeauna unul dintre cele mai citite genuri. Cititorul este interesat de tot ceea ce privește - cine a comis crima, motivele, dovezile și expunerea inevitabilă a făptuitorilor. Dar există o diferență între detectiv și detectiv. Unul dintre cei mai buni scriitori ai epocii moderne este, desigur, Georges Simenon, creatorul imaginii de neuitat a comisarului de poliție parizian Maigret. Dispozitivul artistic în sine este destul de comun în literatura mondială imaginea unui detectiv-intelectual cu o trăsătură indispensabilă a înfățișării sale și a comportamentului recunoscut a fost exploatată de mai multe ori.

Maigret al lui Simenon se deosebește de mulți dintre „colegii” săi prin bunăvoința și sinceritatea caracteristice literaturii franceze. El este uneori gata să întâlnească oameni la jumătatea drumului care s-au împiedicat și chiar (o, groază!) să încalce anumite articole formale ale legii, rămânând totuși fideli acesteia în principal, nu în scrisoare, în spiritul ei („Și totuşi alunul devine verde”).

Doar un scriitor minunat.

Gra

Dacă luăm o pauză din secolele trecute și ne întoarcem mental la vremurile moderne, atunci merită atenție scriitorul francez Cedric Gras, un mare prieten al țării noastre, care a dedicat două cărți Orientului Îndepărtat rus și locuitorilor săi. După ce a văzut multe regiuni exotice ale planetei, a devenit interesat de Rusia, a trăit în ea mulți ani, a învățat limba, ceea ce, fără îndoială, îl ajută să cunoască notoriul „suflet misterios”, despre care termină deja de scris a treia carte. pe aceeași temă. Aici Gra a găsit ceva care, se pare, îi lipsea în patria sa prosperă și confortabilă. Este atras de o anumită „ciudățenie” (din punct de vedere european) a caracterului național, de dorința bărbaților de a fi curajoși, de imprudența și deschiderea lor. Pentru cititorul rus, scriitorul francez Cedric Gras este interesant tocmai din cauza acestei „priviri din afară”, care devine treptat din ce în ce mai mult a noastră.

Sartre

Poate că nu există niciun alt scriitor francez atât de apropiat de inima rusă. O mare parte din opera sa amintește de o altă mare figură literară a tuturor timpurilor și popoarelor - Fiodor Mihailovici Dostoievski. Primul roman al lui Jean-Paul Sartre, Greață (mulți îl consideră cel mai bun al lui), a afirmat conceptul de libertate ca categorie internă, nesupusă circumstanțelor externe, căreia o persoană este condamnată prin însuși faptul nașterii sale.

Poziția autorului a fost confirmată nu numai de romanele, eseurile și piesele sale, ci și de comportamentul personal care demonstrează o deplină independență. Om cu vederi de stânga, a criticat totuși politicile URSS în perioada postbelică, ceea ce nu l-a împiedicat, la rândul său, să refuze prestigiosul premiu Nobel, acordat pentru publicații pretins antisovietice. Din aceleași motive, nu a acceptat Ordinul Legiunii de Onoare. Un astfel de nonconformist merită respect și atenție, cu siguranță merită citit.

Vive la Franta!

Mulți alți scriitori francezi remarcabili nu sunt menționați în articol, nu pentru că merită mai puțin dragoste și atenție. Poți vorbi despre ele la nesfârșit, entuziasmat și entuziasmat, dar până când cititorul însuși ridică cartea și o deschide, nu cade sub vraja replicilor minunate, gândurilor ascuțite, umorului, sarcasmului, tristeții ușoare și bunătății emise de pagini . Nu există popoare mediocre, dar există, desigur, unele remarcabile care au adus o contribuție deosebită la vistieria mondială a culturii. Pentru cei care iubesc literatura rusă, va fi deosebit de plăcut și util să se familiarizeze cu operele autorilor francezi.

Secolul al XIX-lea.

Secolul al XIX-lea. La începutul secolelor XVIII-XIX. în cultura europeană au loc schimbări fără precedent, care caracterizează debutul „erei modernității” (spre deosebire de era „clasică”). Se formează ideologia relativismului cultural, întruchipat în romantism. Relativitatea geografică, „exotismul” și atracția pentru culturi străine apar deja într-un stadiu incipient al dezvoltării mișcării. Mai târziu, romanticii au început să fie atrași de civilizațiile „non-clasice” din trecut: generația din 1830 - Evul Mediu, T. Gautier - secolul al XVII-lea baroc. Romanticii se îndreaptă către folclor și cultura populară, recunoscând faptul că gândirea și creativitatea nu sunt aceleași nici măcar în cadrul aceleiași națiuni moderne. Astfel, împreună cu „cultura de masă” (genurile romanului feuilleton, caricatură, melodramă), apare ideea relativității sociale. Toate aceste idei sunt reflectate într-un fel sau altul în tratatele lui A.L.J.de Stael (1766–1817) (Despre literatura examinată în legătură cu instituțiile sociale, 1800; Despre Germania, 1813). În romanele ei (Delphine, 1802; Corinna, sau Italia, 1807), ideile romantice sunt combinate cu cele educaționale și sentimentaliste - o astfel de juxtapunere și opoziție în cadrul acesteia este foarte caracteristică literaturii franceze, a cărei dezvoltare are loc în ciocniri constante ale literaturii polare. şi curente ideologice. În Corinne, Madame de Staël introduce tema incompatibilității artistului cu societatea, una dintre temele centrale ale literaturii romantice. O altă imagine importantă – „fiul secolului” – a fost una dintre primele create de F.R. de Chateaubriand (1768–1848) (René, 1802). Imaginea unui contemporan dezamăgit, a unei tinereți melancolice, supusă „bolii secolului”, a devenit extrem de populară în literatura franceză (Obermann (1804) de E.P. Senancourt, 1770–1846; Adolphe (publicat 1815) de B. Constant, 1767–1830).

Primele texte teoretice ale romanticilor au apărut în periodicele lor, publicate în ediții mici („Le conservataire literaire”, 1819–1821; „La Muse Française”, 1823–1824; „Le Lettre champenoise”, 1817–1825; „Les anal”. de la literaires e”) des arts”, 1820–1829). Eseurile polemice ale lui Stendhal (1783–1842), incluse în cartea Racine și Shakespeare (1823–1825), sunt îndreptate împotriva epigonilor clasicismului și apără principiile „romanticului”, adică. arta contemporana. Cu toate acestea, autoritatea tradiției clasiciste a fost zguduită în cele din urmă abia spre sfârșitul anilor 1820. Ideile scriitorilor romantici care se dezvoltaseră până atunci au fost rezumate de V. Hugo (1802–1885) în prefața dramei Cromwell (1827), care a devenit manifestul romantismului francez. În ea, autorul a fundamentat teoretic culoarea locală, grotescul și contrastul pentru a contrasta „binele” și „răul” în relief și, de asemenea, a declarat război clasicismului și întregii arte aristocratice de curte. Romantismul francez a căpătat forme complete cu întârziere: a devenit un fenomen național abia în anii 1820 și abia de la sfârșitul lor și pe parcursul anilor 30 au apărut capodopere ale așa-zisului înalt romantism.

Romantismul francez se distinge prin „acest lumesc” a lumii artistice. Fantezia apare abia din anii 1820 în poveștile lui C. Nodier (1780–1844) și mai târziu în Gautier (1811–1872) (Piciorul mumiei, 1840; Arria Marcellus, 1852). O linie mitologică asociată cu simbolismul religios se dezvoltă mai organic: apologia lui Chateaubriand pentru creștinism (Geniul creștinismului, 1802), religia în poezia lui Lamartine. Totuși, cel mai adesea lucrările în proză încep cu „mărturisire”, autoportrete ale unei personalități istorice, dar și moderne, al cărei nume a fost inclus în titlu până în anii 1830 (Indiana (1832), Valentina (1832), Lelia (1833), Jacques (1834) J. Sand, 1804–1876 etc.). Interesul pentru o personalitate strălucitoare, rebelă (de exemplu, un artist) apare abia în anii 20, în epoca înaltului romantism. Și totuși eroi precum Sbogar (Jean Sbogar (1818)) Nodier sau Moses din versurile lui Vigny par mai degrabă o excepție. Naturile poetice apar adesea ca străini – de la Pictorul din Salzburg (1803) de Nodier la Chatterton (1835) de Vigny și eroii lui J. Sand. Tema relației dintre poet și artă cu societatea a devenit mai acută abia în anii 30. Realitățile cotidiene, dimpotrivă, sunt ușor incluse de ei într-o lucrare tragic de serioasă - poate pentru că un astfel de amestec nu a fost acceptat de estetica clasică. Deja în anii 1820 se răspândeau „fiziologiile”, eseuri moral descriptive care urmăreau o reproducere dagherotipică a vieții cotidiene (Physiology of Taste (1826) de B. Savarin; eseuri de C. Philipon). Balzac, Dumas și J. Janin au luat parte la ediția în mai multe volume a lui The French in Their Own Image (1840–1842).

Evoluția unor scriitori precum A. de Lamartine (1790–1869), A. de Vigny (1797–1863), V. Hugo este legată de noua eră a istoriei Franței și a romantismului francez – Restaurarea (1814–1830). ). Începutul anilor 1820 a fost marcat de înflorirea genurilor lirice. Operele poetice ale lui Lamartine și Vigny (Poezii, 1822; Moartea lupului, 1843) spun povestea inimilor romantice contemporane. În versurile lui Lamartine, vedeta anilor 1820, se simte influența poeticii secolului precedent (colecția Reflecții poetice, 1820; Reflecții noi, 1823; Consonanțe poetice și religioase, 1830). Hugo se arată ca un maestru al sunetului versurilor (colecție de Ode și diverse poezii, 1822). Experimentele sale poetice de mai târziu (ciclul epic Legend of the Ages, 1859–1883; The Terrible Year, 1872) au devenit rezultatul dezvoltării poeziei romantice. În 1823, Hugo și-a încercat mâna la proză (romanul istoric Guy islandezul).

Romanul istoric francez al anilor 1820 s-a dezvoltat sub influența lui W. Scott. Totuși, pentru a menține plauzibilitatea, romancierul englez a creat o dublă intrigă care nu a putut să prindă rădăcini în Franța. Scriitorii au rezolvat această problemă în diferite moduri: îmbinând istoricul și romanticul într-un singur erou, politician și amant (Saint-Mars (1826) de A. de Vigny); luând ca bază a intrigii un eveniment istoric puțin cunoscut (Chouans (1829) de O. de Balzac, 1799–1850; Chronicle of the Times of Charles IX (1829) de P. Merimee); refuzând să recreeze evenimentele istorice, folosind doar colorarea epocii (Catedrala Notre Dame (1831) de V. Hugo). După 1829, interesul pentru romanul istoric a scăzut doar cu romanele lui A. Dumas Tatăl (Cei trei mușchetari, 1844; Douăzeci de ani mai târziu, 1845; Regina Margot, 1845 etc.); pentru o vreme, modernitatea devine un subiect popular de reprezentare; povestea capătă o formă epică mai mare.

Odată cu publicarea romanului lui J. Janin, Măgarul mort și femeia ghilotinată, în 1829, a început o scurtă perioadă „furioasă” în romantismul francez. Povești pline de crime și pasiuni nefirești au fost publicate în revistele La Revue de Paris (1829–1845, 1851–1858) și Revue des deux mondes (din 1829). Un exemplu de astfel de poveste a fost cartea lui P. Borel (1809–1859), care s-a numit licantrop (om-lup), Champaver. Povești imorale (1833). Marion Delorme (1831) și Lucrezia Borgia (1831) Hugo, Anthony (1831), Richard Darlington și alte drame de A. Dumas Tatăl (1802–1870), romane și povestiri de Balzac, J. Sand, Merimee, cronici lui Stendhal sau altfel intră în contact cu literatura „violentă”. J. de Nerval (1808–1855) este uneori considerat un „romantic înverșunat”, care s-a spânzurat în timp ce edita romanul Aurelia (1855), care a analizat nebunia creatorului. Excesele și fantasmagoria fac din poetice Cântecele lui Maldoror (1868–1869) de Lautréamont similare cu proza „romanticilor frenetici”. Una dintre colecțiile colective de „romantici fioroși” (Povești maro ale unui cap răsturnat, 1832) a luat parte la tânărul Balzac, care încă prin anii 1820 era pasionat de temele „negre” (Moștenitoarea de la Biraga, 1822; Clotilda de Lusignan). , 1822; Piratul din Argow, 1825 etc.)

Romantismul lui P. Merimee (1803–1870) se remarcă prin autoironie și tendință spre mistificare (Teatrul Clara Gazul, 1825; Guzla, 1827). În nuvelele din anii 1830 și 1840, el a adus un omagiu atât subiectelor fantastice (nuvelele Venus of Illa; Lokis), cât și exotice (Mateo Falcone; Tamango; Carmen). Sub condeiul lui E. Sue (1804–1857) (Misterele Parisului, 1842–1843; Evreul etern, vol. 1–10: 1844–1845; Secretele poporului, 1849–1857) și, mai târziu, J. Verne (1828–1905) (The Children of Captain Grant, 1867–1868; 20.000 Leagues Under the Sea, 1869–1870; The Mysterious Island, 1875 etc.) s-a format literatura de aventură. Conceptul de „roman feuilleton” (un roman cu continuare, publicat în periodice) este asociat cu opera lui Xiu (care a creat un „roman pentru popor”) și A. Dumas.

În viața teatrală, lupta dintre noua mișcare și arta tradițională a fost cea mai intensă. În prefața piesei lui Ruy Blas (1838), Hugo a susținut un gen intermediar – drama – care face distincția între comedie și tragedie pe baza subiectului imaginii. Chiar mai devreme, la premiera dramei lui Hugo Ernani (februarie 1830), a avut loc o adevărată bătălie între public pentru instaurarea dramei romantice pe scenă. Suporterii lui Hugo au luptat pentru un amestec de stiluri - sublimul și grotesc. Comediile lirice ale lui A. de Musset (1810–1857), autor de poezii populare, sunt opusul pieselor lui Hugo. Autorul lor este apolitic, intriga pieselor sale vorbește despre „boala secolului”, reflecție și scepticism, care sunt mortale pentru erou (Noaptea de la Veneția, 1830; Andrea del Sarto, 1833; Nu se glumește cu dragoste, 1834). ). O excepție este tragedia lui Lorenzaccio (1834), unde se pune problema acțiunii sociale active. Povestea unui „om devastat” și, în același timp, a unei întregi generații este spusă în romanul lui Musset, Mărturisirea unui fiu al secolului (1835). Musset a fost membru al cercului Senankle (1827–1830), o asociație de romantici creată de Hugo și S. O. Sainte-Beuve (1804–1869). Cunoscut inițial drept poet și prozator (Life, Poems and Thoughts of Joseph Delorme, 1829), acesta din urmă a devenit cel mai influent critic literar al secolului al XIX-lea. Sainte-Beuve a fost primul care a exprimat ideea unei legături directe între opera și viața scriitorului, timpul său istoric.

roman francez trans. podea. secolul al XIX-lea a fost puternic influențată de dramă. Tehnicile teatrale au fost folosite de o varietate de scriitori - de la Balzac la P.S de Kock (1793–1871), autorul unor romane comice frivole. În anii 1830 au dominat două tipuri de compoziție de roman: dramatică și cronică. Balzac s-a concentrat pe primul, pentru că în el accentul este transferat de la evenimentul principal, dezastrul, la procesul care îl pregătește. Bazat pe realizările științei moderne, Balzac în Prefața (1842) la Comedia umană (1829–1848) descrie societatea ca un organism complex, format istoric. Scriitorul trebuie să devină istoric, cronicar, analist al pasiunilor și personajelor umane, un expert în obiceiurile diverselor clase pentru a crea o tipologie umană diversă. Într-o recenzie a Mănăstirii Parma (1839) de Stendhal, în Studiul domnului Bayle (1838), scriitorul și-a exprimat o judecată cu privire la importanța analizei psihologice în artă. Aceste reflecții sunt, în general, considerate a fi manifeste ale „realismului”, o mișcare post-romantică în literatură, care își are originea în proza lui Balzac (Shagreen Skin, 1830–1831; Părintele Goriot, 1834–1835 etc., combinată mai târziu în Human Comedie) și Stendhal (Roșu și negru, 1831; mănăstirea Parma, 1839). Pentru ei, eroul, cel mai adesea contemporan, poate și ar trebui să fie descris în „mediul” social și istoric al existenței sale. Personajele sunt date de acești scriitori într-un mediu politic și social specific. Orice fenomen al realității poate deveni obiect de artă, dar numai cu condiția ca el să fie înțeles în legile sale generale, care presupun determinism social și biologic. Un concept mai restrâns al metodei este conținut în manifestele anilor 1850–1860 ale lui Chanfleury (1821–1889) (colecția de lucrări teoretice și articole Realism, 1857) și adeptul său L.E Duranty (1833–1880) (serie de articole din jurnal Realism, 1856 –1857), care au refuzat tipificarea, gravitând spre copierea faptică a ceea ce au văzut. Folosirea vorbirii impropriu direct în narațiunea lui G. Flaubert (1821–1880) exclude din aceasta punctul de vedere explicit al autorului (Madame Bovary, 1857). Unul dintre factorii cheie în povestirea lui Flaubert este teatralitatea și divertismentul. Flaubert nu înzestrează eroina cu o „pasiune dominantă” (spre deosebire de Stendhal, Balzac, J. Sand), prin urmare reacția eroului la influența unui mediu descris satiric este mai puțin predeterminată, mai neașteptată.

Apariția naturalismului în literatura franceză este asociată cu activitatea literar-critică a fraților Goncourt și E. Zola. Frații Goncourt, Edmond (1822–1896) și Jules (1830–1870), au proclamat (prefață la romanul lui Germinie Lacerte, 1865) un „nou realism” bazat pe schițe din viață, observare strictă și înregistrare a faptelor obiective. În opinia lor, un nou tip de roman „științific” a fost creat de Balzac, care susținea că este istoric, nu romancier. Studiul istoriei este necesar pentru ei pentru a crea verosimilitate psihologică, „impresia adevărului despre o persoană”, care în orice epocă istorică rămâne un contemporan al cititorului. Făcând cunoștință cu teoria lui Chanfleury, articolele critice ale lui I. Taine (1828–1893) (Istoria literaturii engleze, 1863) și romanele contemporanilor săi (în special Flaubert), E. Zola (1840–1902) au formulat principiile naturalismului și „romanul științific” (prefață la a doua ediție a romanului Therese Raquin, 1867; colecția Roman experimental, 1880). Naturalismul trebuie să înfățișeze drama vieții moderne, folosind o descriere „fiziologică” a temperamentului, făcută dependentă de mediu și circumstanțe; limbajul de proză ar trebui să se distingă prin sinceritate, claritate și naturalețe. Teoria determinării caracterului social și biologic (ereditatea) este ilustrată de o serie de romane de Rougon-Macquart (1871–1893) de Zola. Până la început În anii 1880, naturalismul a devenit principalul principiu creator al scriitorilor generației post-Flaubert, precum și al tinerilor autori uniți în jurul lui Zola (J.C. Huysmans, 1848–1907; A. Daudet, 1840–1897; G. de Maupassant, 1850–). 1893 etc. ) Sub patronajul său, acesta din urmă a publicat culegeri de nuvele Serile Medan (1880). G. de Maupassant, în prefața romanului Pierre et Jean (1887–1888), a scris că realitatea descrisă nu trebuie să fie mai incitantă și mai surprinzătoare decât realitatea vieții. În nuvelele lui Maupassant, de neîntrecut ca tehnică, autorul oscilează între melancolie și sarcasm, refuzând să evalueze evenimentele care au loc.

Poeții epocii pre-simboliste s-au străduit pentru o percepție holistică a universului. În versurile lui J. de Nerval se simte animația și unitatea lui (cu ele se îmbătează poetul, și nu cu ale sale, ca romanticii, trăirile - Poezii de aur, 1845), apare o ambiguitate simbolică a imaginilor. . Flowers of Evil (1857) de Charles Baudelaire (1821–1867) conturează calea poetului romantic către simbolism. Frumusețea și perfecțiunea apar în poeziile sale indiferent de conținutul etic al subiectului. Poetul devine doar un intermediar-mediator între natură și oameni. Colecția de Emailuri și Cameuri a lui T. Gautier (1852) a deschis calea grupului literar al „Parnasienilor”. La mijloc. În anii 1850, S. R. M. Leconte de Lisle (1818–1894) a încercat cu acuratețe, fără pasiune, spre deosebire de romanticiștii care au abătut pasiunile, să recreeze istoria antică, „să audă vocile civilizațiilor anterioare”. Ceea ce deosebește poziția sa de mișcările naturaliste ale post-romantismului este predicarea ecuanimității poetului și dorința de a obține cea mai înaltă expresie a „Eului” său. Arta nu poate avea un scop practic. Sarcina poetului, dacă există, de Lisle crede în crearea Frumosului cu ajutorul combinațiilor complexe de linii poetice, culori și sunete, cu ajutorul sentimentelor, reflecțiilor, științei și fanteziei (prefață la Poezii antice, 1852). ). Lecomte de Lisle a întruchipat imaginea ideală a parnasianului (Poezii barbare, 1862; Poezii tragice, 1884). Aproximativ 40 de poeți și-au publicat poeziile în colecția Poezii noi (1866), printre care Leconte de Lisle, C. Baudelaire, S. Mallarmé (1842–1898), T. Gautier, J.M. Heredia (1842–1905), T. .de Banville (1823–1891), tânărul P.Verlaine (1844–1896) și F.E.J. Coppe (1842–1908). T. de Banville a susținut că arta și priceperea descrierii sunt una și aceeași (Small treatise on French poetry, 1872). Parnasienii au existat ca un grup relativ monolitic până la apariția grupurilor „Unchii urâți” și zuțiștii (din francezul „Zut!” - „La naiba!”), reprezentați de C. Cros (1842–1888) și T. Corbières (1845–1875). Ambele grupuri au căutat să indigneze și să enerveze cititorii, creând simultan noi forme poetice. K con. În anii 1880, estetica lui Parnassus a devenit semnificativ depășită, dând loc noilor tendințe.

Poeziile lui P. Verlaine Arta poetică (1874) și colecția lui A. Rimbaud Illumination (1872–1873, în special sonetul Vocales, 1872) au fost proclamate de simboliști drept manifestul lor. Ambii poeți au fost influențați de Baudelaire, dar s-au manifestat diferit. Verlaine, un poet impresionist prin excelență, s-a străduit pentru o „simplificare pricepută” (G.K. Kosikov) a limbajului poetic. Între „suflet” și „natură” în versurile sale peisajului (colecția Romance fără cuvinte, 1874), se stabilește o relație nu de paralelism, ci de identitate. Verlaine a introdus jargonul, limbajul popular, provincialismele, arhaismele populare și chiar neregulile lingvistice în poemele sale. El a fost cel care a precedat versul liber simbolist, care a fost descoperit de A. Rimbaud. El a cerut frâu liber jocului neîngrădit al imaginației și a încercat să obțină o stare de „clarviziune” prin „dezordonarea tuturor simțurilor”. El a fost cel care a fundamentat posibilitatea unei poezii „întunecate”, sugestive, anticipând opera lui S. Mallarmé.

Istoria simbolismului ca mișcare poetică formalizată începe în 1880, când S. Mallarmé a deschis un salon literar la el acasă, unde s-au adunat tineri poeți - R. Gil (1862–1925), G. Kahn (1859–1936), A.F.Zh de Regnier (1864–1936), Francis Viele-Griffin (1864–1937), etc. În 1886, acțiunea programatică pentru simboliști a fost publicarea a opt Sonete către Wagner (Verlaine, Mallarmé, Guille, S.F. Merrill, C. Maurice, Sh .Vigne, T.de Viseva, E.Dujardin). În articolul Manifest literar. Simbolism (1886), documentul de program al mișcării, J. Moreas (1856–1910) scrie că poezia simbolistă încearcă să „îmbrăcă Ideea într-o formulă tangibilă”. Totodată, au fost publicate primele culegeri de poezie axate pe poetica simbolistă: Cantilena (1886) de J. Moreas; Calm și peisaje (1886, 1887) A. de Regnier și colab. Anii 1880 au văzut ascensiunea simbolismului (Bucurii (1889) de F. Viele-Griffen; Poezii în spiritul antic și cavaleresc (1890) de A. de Regnier). După 1891, simbolismul a intrat în modă, estompând granițele comunității. Ezoterismul și misticismul unor poeți (Marii inițiați (1889) de E. Schure) provoacă o reacție a altora. (Balade franceze (1896) de P. Faure, 1872–1960; Claritatea vieții (1897) de Vielle-Griffin; De la vestea bună de dimineață până la seară (1898) de F. Jamma, 1868–1938), luptă pentru spontaneitate și sinceritate în poezie. În stilizările lui P. Louis, estetismul se face simțit (Astarte, 1893; Songs of Bilitis, 1894); R. de Gourmont (1858–1915) joacă rolul individualistului și imoralistului (Hieroglife, 1894; Rugăciuni rele, 1900). La începutul secolelor XIX-XX. mișcarea simbolistă se împarte în școli separate „fly-by-night” („naturism”, „sintetism”, „paroxism”, „ezoterism”, „umanism” etc.). Un fenomen separat în dramaturgia con. secolul al XIX-lea a devenit piesa romantică de E. Rostand (1868–1918) Cyrano de Bergerac (1897).

Simbolismul, ca viziune asupra lumii, s-a manifestat mai întâi în versuri, a pătruns rapid în dramă. Iată-l, ca în literatura de con. secolul al XIX-lea în general, s-a opus naturalismului și viziunea pozitivistă asupra lumii. Cel mai solicitat de regizori a fost dramaturgul belgian M. Maeterlinck, piesele sale au transformat repertoriul teatral al anilor 1890 (The Blind, 1890; Pelleas and Melisande, 1893; There, Inside, 1895). Tradițiile simbolismului au fost parțial continuate în revista „La Falange” (1906–1914) și „Ver e prose” (1905–1914) și au determinat în mare măsură experimentele în proză de la început. al XX-lea, a influențat căutările formale ale poeților mișcărilor moderniste. Influența lor asupra operei lui P. Valery și P. Claudel este evidentă.