Religia greacă antică. religia greacă antică

Despre trăsăturile religiei în Grecia antică- pe scurt și în opinia unui istoric grec modern din recenzia noastră.

Ilustrația prezintă principalii zei acceptați în religia Greciei antice, cunoscuți sub numele de zeii olimpici.

Ilustrația prezintă principalii zei acceptați în religia Greciei antice, cunoscuți sub numele de zeii olimpici. În mod tradițional sunt doisprezece, dar sunt incluse și Hades și Dionysos. Acești doisprezece zei erau adorați atât sub forma unui cult general, cât și fiecare zeu separat. Locul de reședință al zeilor olimpici, conform mitologiei grecești, a fost Muntele Olimp, cel mai înalt vârf din Grecia (cel mai înalt vârf al muntelui este vârful Mytikas - Mytikas - 2919 m), numele „Zei olimpici” provine de la numele muntelui. Poseidon și Hades, după părerea grecilor antici, se aflau în afara Muntelui Olimp - în posesiunile lor -, respectiv, în mare și în lumea interlopă.

Deci, cei doisprezece zei olimpici au fost:

1. Zeus (Zeus sau Dias) - zeul suprem al panteonului antic grecesc, tatăl zeilor și al oamenilor, fiul titanului Kronos (Kronos, toți titanii - copiii lui Uranus și Gaia (zeița pământ) erau doisprezece, ca zeii olimpici, Zeus și-a învins tatăl său de război al lui Kronos, deoarece acesta din urmă îl învinsese anterior pe tatăl său Uranus);

2. Hera (Hera, omologul roman al Herei este zeița Juno.) - soția și sora lui Zeus, regina zeilor Olimpului, zeița căsătoriei și a familiei;

3. Poseidon (Poseidon) - zeul apei și al mărilor, unul dintre cei trei zei principali, alături de Zeus și Hades;

4. Hestia (Hestia, printre romani Vesta) - sora lui Zeus și zeița vatrăi familiei și a focului de jertfă;

5. Demeter (Demeter, printre romani Ceres) - sora lui Zeus si zeita fertilitatii si a agriculturii;

6. Atena (Athena, printre romani Minerva) - fiica lui Zeus și Metis (altfel Mitis, care era considerată mătușă sau văr Zeus. Metis este, de asemenea, considerat un oceanid, adică. fiica Titanului Oceanului). Atena era zeița înțelepciunii, a războiului, a furtunilor, evenimente meteorologice, recolta și arte;

7. Ares (Ares, printre romani Marte) - zeul războiului, fiul lui Zeus și al Herei, soțul Afroditei;

8. Afrodita (Afrodita, printre romani Venus) - fiica lui Zeus (după o altă versiune, fiica lui Uranus, bunicul lui Zeus) și o mamă necunoscută (posibil fiica unei titanide (titanidele sunt fiicele sau surorile titanilor) sau oceanidele lui Dione.Afrodita este o zeiță a iubirii și a frumuseții;

9. Hephaestus (Hephaestus) - fiul lui Zeus și al Herei și stăpânul principal al zeilor și zeul focului și al fierăriei;

10. Apollo (Apollo) - fiul lui Zeus și al titanidelor Leto, fratele geamăn al lui Artemis și zeul luminii, al divinației și al artelor;

11. Artemis (Artemis, printre romani Diana) - fiica lui Zeus și a Titanidelor Leto, sora lui Apollo și zeița vânătorii, protectoarea naturii și a animalelor nou-născute;

12. Hermes (Hermes, printre romani Mercur) - fiul lui Zeus și al unei Pleiade (Pleiadele sunt cele șapte fiice ale titanului Atlanta) Maya și cea mai inventivă dintre zei, care este și vestitorul lor în relație cu oamenii , precum și zeul comerțului și al călătorilor;

De asemenea, printre cei doisprezece zei olimpici se numără:

1. Hades (Hades, de asemenea Pluto) - zeul morților și lumea interlopă, fiul lui Kronos și Rea și fratele lui Zeus, Poseidon, Hera, Demeter și Hestia;

2. Dionysos (Dionys, de asemenea Bacchus și Bacchus, printre romani Liber) - zeul viticulturii și vinificației, fiul lui Zeus și al lui Semele, fiica regelui orașului grecesc Teba.

Descrierea de mai sus a celor doisprezece zei olimpici este dată în conformitate cu publicația „Mitologia greacă”, lansată în Grecia în 2012 de către editura ateniană Papadimas Ekdotiki (engleză, rusă și alte limbi) și alte câteva surse.

Știi că:

Zeii din mintea grecilor antici nu au creat lumea printr-un act al voinței lor, ci mai degrabă au fost conducătorii ei;

Zeii Greciei antice nu promiteau omului nemurirea, principiile religioase ale grecilor antici erau clar endocosmice, adică religia era clar orientată spre viața pământească;

Conform religiei Greciei antice, zeii erau capabili de fapte bune și rele, la fel ca oamenii;

Religia Greciei antice nu a creat un singur set de credințe care să impună respectarea lor obligatorie;

Preoții greci nu au jucat niciun rol de mentor spiritual;

Cultul lui Dionysos, sau Bacchus, adus în Grecia din nordul Balcanilor, s-a răspândit separat de cultul principal al celor doisprezece zei ai zeilor olimpici, de-a lungul timpului a devenit din ce în ce mai mistic și s-a transformat într-o religie aproape monoteistă, făcând o contribuție semnificativă la crearea teologiei creștine.

Și vom dezvolta în continuare aceste teze vorbind despre trăsăturile religiei în Grecia Antică conform cărții recent publicate și demne de remarcat „Grecia Antică - reflectată în lumea modernă”, publicată în 2015 de editura cretană Mediterraneo Editions (publicată în greacă, engleză și rusă).

CITEȘTE ÎN:

Konstatinos Skalidis scrie:

„Este greu de înțeles astăzi politeismul grecilor antici pentru oamenii crescuți într-o cultură religioasă monoteistă precum creștinismul, islamul sau iudaismul.

Pentru grecii antichității, ne referim la marea majoritate a celor care au urmat religia oficială a venerării celor Doisprezece zei olimpici, nu a existat un mister de neînțeles (în sensul unui mister religios), (în ciuda faptului că grecii antici ) nici măcar nu avea un asemenea termen „religie”.

Cu alte cuvinte, religia greacă antică oficială era foarte diferită de toate tipurile de experiență religioasă modernă (dar a existat o altă direcție a cultului lui Dionysos, despre care vom discuta mai târziu). În nici un caz nu i-ar fi putut trece prin cap vreunui grec din antichitate că problemele de religie (cu excepția elementelor de bază care oferă oamenilor încrederea că toți aparțin orașului lor) reprezintă o sferă specială a vieții publice. Gândirea teologică pentru ei a fost un rezultat normal sau o completare a ontologiei naturii (ontologie - doctrina de a fi Aprox..

Din punctul de vedere al grecilor antici, zeii nu au creat lumea într-un act - aceasta ar fi o declarație a transcendenței perfecte (adică a locului de nota de superioritate) a Divinului în raport cu natura, a cărei existență în acest caz s-a produs și ar depinde complet de Divin: zeii, înțeleși (pe vremea Greciei Antice) în acest sens ca forțe, și nu ca indivizi, se nasc împreună cu lumea și trăiesc nedespărțit de lume, în interiorul ei.

În plus, zeii (ca și oamenii), în viziunea grecilor antici, erau supuși a două legi superioare: dreptate/neprihănire („dig”, concept greu de înțeles astăzi: înseamnă respect pentru respectarea anumitor restricții și în nici un caz încălcarea acestora) și necesitate /nevoi ("anangi").

Potrivit unei alte versiuni care a existat în Grecia antică, zeii olimpici cuceresc lumea care exista deja, o transformă și devin conducătorii și protectorii ei.

Astfel, lumea este plină de zei, eroi, demoni și așa mai departe. forţe pe care fantezia grecului antic le personifică şi le înzestrează cu imagini umane. Antropocentrismul (adică ideea că omul este centrul site-ului Notei Universului) a caracterizat arta regiunii Egee încă din epoca neolitică... Locuitorii acestei regiuni, care la un moment dat s-au numit eleni - greci, au înțeles conceptul de „zeu” mai întâi în formă umană, ceva care continuă și astăzi; este suficient să vizitezi orice biserică greacă pentru a fi convins că această percepție nu s-a schimbat până astăzi. Potrivit grecilor antici, zeii trăiesc pe Olimp (un vârf de munte din Grecia Notă .. Ei pot obiecta la el, ca un grup de aristocrați la liderul lor, sunt capabili de fapte bune și rele, ca oamenii.

Religia oficială a grecilor antici nu conține niciun fel de revelație apocaliptică., în schimb, există un atașament față de tradiția orală, care era susținută de viața de zi cu zi: limbă, mod de viață, obiceiuri, comportament al oamenilor. Cultul religios al Greciei Antice nu avea nevoie de nicio altă justificare pentru existența sa, cu excepția tradiției care îl certifică...

Religia Greciei antice nu a creat un singur set de credințe care să impună respectarea lor obligatorie. astfel încât acestea să fie considerate general valabile. Acest lucru s-a întâmplat mai târziu cu creștinismul.

În epoca arhaică a Greciei Antice, templele nu existau încă - adică. clădiri pentru cult. Apoi riturile de cult au avut loc sub cer deschisîn locuri sacre, criteriul de selecție pentru care era de obicei frumusete naturala: acelea erau locuri cu copaci frumoșiși flori îngrijite de preoți sau preotese, în funcție de dacă zeitatea care este venerată era bărbat sau femeie. În același timp, credincioșii nu se adunau într-un loc în care să fie nevoie de seriozitate - ci pur și simplu ajungeau într-un loc frumos unde preoții sau preotesele organizau ceremonii, incluzând adesea sacrificii de animale - ceremonii asemănătoare picnicurilor, grătarelor de astăzi și unde participanții au băut, au mâncat, au cântat și au dansat.

Să ne imaginăm astfel de ceremonii așa cum sunt descrise de (poetea greacă antică din insula Lesvos) Sappho ( Safo, ani de viață: c.630-570 î.Hr.)în jurul anului 600 î.Hr.:

„Vino la templul nostru.

Acum, în florile de măr,

Când aroma de tămâie aprinsă

Urcă la ceruri...

Apa rece a pârâului

curgând sub măr.

Un covor de trandafiri în umbra ei"

Safo I 5.6

si in alta parte:

„femeile au dansat... grațios în jurul frumosului altar, călcând pe covorul moale de flori”

O atmosferă festivă similară este descrisă de un alt poet din Lesbos (Lesbos este o insulă din Marea Egee, notează site-ul) poetul Alkey ( Alcaeus din Mytilene, Alcaeus of Mytilene (prin orașul din Lesbos), ani de viață: ca. 620-580 d.Hr î.Hr.):

„Și totuși, drumul m-a condus aici, la templu.

Oameni fericiti. Am găsit o casă nouă

Și bucurați-vă de vacanță acum.

Mâhnirea a plecat înainte de intrarea în sanctuar.

Fecioarele zvelte din Lesvos

Veșmintele lor se învârte și flutură,

În această zi sfântă"

Gardianul moștenirii religioase a Greciei Antice a fost tradiția poetică, lăsând mereu ușa deschisă pentru interpretare... Zeii, eroii și demonii erau parte integrantă legende, mitologii care diferă de la o regiune la alta, de la o epocă la alta a istoriei grecești antice. Din ce în ce mai multe familii aristocratice din Grecia antică și-au urmărit originile la unirea unuia dintre zei și, cel puțin, a unui erou, cu unul dintre muritori.

În Grecia antică, zeii olimpieni nu sunt interesați de o persoană, nu se preocupă de el atâta timp cât el se închină pe zei în mod corespunzător, nu îi insultă și nu îi face rău. Dar dacă depășește granițele naturii umane, atunci prin aceasta îi insultă, pentru care este pedepsit.

Pe de altă parte, zeii Greciei Antice nu au promis omului nemurirea, începuturile religioase ale grecilor antici erau în mod clar endocosmic, adică religia era clar concentrată pe viața pământească.

În antichitatea greacă nu existau cărți sacre, nici dogme, nici preoți profesioniști. Preoții greci antici nu seamănă deloc cu preoții creștini moderni, profesioniști. Aceștia erau cetățeni cărora li s-a încredințat să se ocupe de partea practică a serviciului, de obicei timp de un an. Nu au jucat niciun rol de mentor spiritual al comunității sau al parohiei. Permițând oamenilor obișnuiți să pună orice întrebări, teologia greacă i-a încurajat pe credincioși să caute tot felul de motive pentru fenomenele observate ale vieții.

Opinia unui grec din epoca clasică a secolului al V-lea î.Hr. este consemnată: „credem... că zeii și oamenii urmează legea naturii”(Fuk. 5.105.2).

Chiar și mai devreme, unii Xenofani de origine Asia Mică, care au trăit mulți ani în sudul Italiei, au observat că oamenii tind să-i reprezinte pe zei după chipul și asemănarea lor și au afirmat că: „Etiopienii își înnegrează zeii cu nasul turtit, tracii. ale lor cu ochi albaștriiși păr blond. Și dacă boii, leii și caii ar avea mâini și ar putea desena, atunci caii ar face zei ca caii, boii ca boi și fiecare animal și-ar închina chipul său. (Xenofan din Colofon, ani de viață 570-475 î.Hr. - poet și filozof grec antic. Aprox. site).

Xenofan nu a fost un ateu în sensul de astăzi al termenului, el avea o viziune mai largă asupra divinului și credea că „zeii nu le dezvăluiau muritorilor totul – cu o muncă minuțioasă, aceștia din urmă înșiși caută și găsesc ce este mai bun”.

Această gândire, caracteristică multor greci încă din secolul al VI-lea î.Hr., marchează primul pas important în apariția filozofiei, în special acea latură a acesteia pe care astăzi o numim gândire științifică. Puțin mai târziu, în secolul al V-lea î.Hr. celebrul sofist Protagoras va exprima opinia că« despre zei nu pot să știu nimic, chiar dacă există sau nu, nici ce formă pot avea; multe lucruri împiedică această cunoaștere, incertitudinea întrebării pe de o parte, concizia vieții umane, pe de altă parte..

Coperta ediției ruse a cărții „Grecia antică – Reflecție în lumea modernă” citată aici, apărută în 2015 la editura cretană Mediterraneo Editions (publicată în greacă, engleză și rusă).

Cealaltă latură a religiozității în spațiul grecesc, care a fost menționată mai sus, a fost exprimată în închinarea lui Dionysos, un zeu din afara zeilor al doisprezecelea olimpici, cultul său a fost introdus în Grecia din nordul Balcanilor pe la sfârșitul celui de-al doilea - începutul mileniului I î.Hr. , ora exactă nu a fost stabilită. Acest zeu, cunoscut astăzi ca zeul vinificației, al beției și al teatrului, a fost inițial un spirit al fertilității, era venerat, în principal, de fermierii care depindeau de fertilitatea pământului și îl numeau Bacchus. Cultul său era combinat cu o dietă cu alimente crude, zeul era „întruchipat” într-un animal pe care credincioșii îl rupeau și mâncau carne crudă, iar vinul era sânge care provoca intoxicație, nebunie divină.

Cultul lui Dionysos, sau Bacchus, a fost la început sălbatic, orgiastic și, în multe privințe, respingător. S-a răspândit pe scară largă în spațiul grecesc antic ca o dorință pentru stilul de viață bun vechi, primitiv și instinctiv pasional...

Cu timpul, acest cult al lui Dionysos, sau al lui Bacchus, a devenit mai spiritual, beția spirituală a înlocuit beția cu vin, credincioșii căutau să încânte, adică. la unirea cu Dumnezeu, cultul a fost îmbogățit de credința în reîncarnare și legat de modul ascetic de viață pentru a se pregăti pentru fericirea veșnică în timpul vieții lor pământești. Reforma cultului bacchic este atribuită lui Orfeu, o figură mitică, credincioșii fiind numiți „orfici”. Au întemeiat comunități care amintesc de biserica modernă, în care toți erau admiși numai după o anumită procedură de inițiere. Coexistența rezultată a două tendințe în viața religioasă a grecilor, raționalismul și misticismul, marchează prima apariție a conflictului care domină și acum evoluția spirituală a culturii occidentale — conflictul dintre raționalism și misticism.

De-a lungul secolelor, cultul lui Dionysos sau Bacchus a devenit din ce în ce mai mistic și a avut o influență puternică asupra multor mari filozofi și a contribuit semnificativ la crearea teologiei creștine. Datorită influenței sale, a apărut o înțelegere a filozofiei ca mod de viață. În timpul vieții lui Isus, cultul lui Dionysos s-a dezvoltat într-o religie aproape monoteistă, din care creștinismul a derivat o mare parte din ritualul său”, notează cartea lui Konstatinos Skalidis „Ancient Greece Reflected in the Modern World” (publicată în Creta greacă în 2015).

Această recenzie a fost pregătită de site pe baza următoarelor publicații grecești contemporane: Ancient Greece Reflected in the Modern World, publicată în 2015 de editura cretană Mediterraneo Editions (publicată în greacă, engleză și rusă). Autor: istoricul și ghidul grec Konstatinos Skalidis și publicația „Mitologia greacă”, publicată în Grecia în 2012 de editura din Atena Papadimas Ekdotiki (engleză, rusă și alte limbi).

Am auzit despre zeii și miturile Greciei antice în lecțiile de istorie și studii culturale, am citit în literatură educațională, istorică și de ficțiune și am văzut, de asemenea, zeci de desene animate și filme despre zeii și eroii din Hellas. cultura greaca iar religia sunt inseparabile de civilizatie antica, prin urmare, este imposibil de spus cu siguranță dacă formarea uneia dintre cele mai mari civilizații ale antichității a influențat dezvoltarea propriei sale religii, sau invers, iar concepțiile despre lume ale grecilor antici au fost motivul pentru care acest popor a reușit să creeze un civilizatie avansata lumea antica. Religia Greciei antice a fost unul dintre cele mai complexe sisteme religioase ale antichității, deoarece includea credința în zeități impersonale, zeități umanoide, semizei, entități demonice, eroi, precum și o serie de culte și tradiții asociate cu venerarea zeilor și eroii.

Caracteristicile religiei grecilor antici

Grecii antici considerau divinitatea supremă, contrar credinței populare, nu deloc Zeus, ci absolutul (cosmosul). Potrivit credințelor lor, absolutul este o supra-entitate rațională, atotcuprinzătoare și omnipotentă care a creat atât pământul, cât și oamenii și a dat naștere zeităților. În ciuda acestei credințe, grecii antici practic nu aveau culte dedicate absolutului, deoarece credeau că este necesar să se glorifice zeitățile individuale care personifică și întruchipează ideile absolutului pe pământ.

Cele două caracteristici principale care descriu și deosebesc religia Greciei antice de credințele altor popoare din antichitate sunt considerate a fi politeismul și antropomorfismul. Politeismul sau politeismul este o credință în existența multor zei, iar în credințele grecilor antici, politeismul este cel mai clar vizibil, deoarece elenii credeau că aproape fiecare element natural și fiecare fenomen social are propriul zeu sau zeiță. A doua caracteristică a religiei grecilor antici, antropomorfismul sau umanizarea zeilor, s-a exprimat în faptul că grecii atribuiau zeilor lor calități și obiceiuri umane. Zeii grecilor antici trăiau pe Muntele Olimp, lucrau împreună și priveau oamenii și, uneori, se certau și luptau între ei.

O altă caracteristică a credințelor grecilor antici era credința în interacțiunea constantă a oamenilor cu zeii. Potrivit locuitorilor din Hellas, nu numai că totul uman nu era străin de zei, dar ei înșiși coborau adesea pe pământ din Olimp și chiar intrau în contact cu oamenii. Rezultatele unei astfel de conexiuni au fost eroi - semizei, semi-oameni, copii ai unei zeități și ai unui om, nu nemuritor, dar care posedă o mare putere. Una dintre cele mai eroi celebriîn religia greacă era Hercule, fiul zeului Zeus și al femeii pământești Alkemina.

Spre deosebire de cei care-și zeificau conducătorii și considerau preoții ca fiind cea mai înaltă castă, grecii nu tratau clerul cu o evlavie deosebită. Majoritatea ritualurilor și ritualurilor religioase erau îndeplinite separat în fiecare familie sau comunitate de către șefii de familie sau oameni respectați în societate, iar oracolele (cum își spuneau grecii preoții), care slujeau la temple, erau responsabile doar de conducerea cele mai ambițioase ritualuri care necesitau pregătire și cunoștințe speciale. Cu toate acestea, nu se poate spune că oracolele din societatea greacă erau considerate mai înalte decât alți oameni - în ciuda unei anumite izolări a vieții lor și a capacității de a comunica cu zeii care le-au fost atribuite, legea și dreptul societății grecești s-au extins în mod egal atât la laici. și duhovnici.

Zeități ale grecilor antici

Grecii antici credeau că primii câini au fost creați de absolut odată cu crearea cerului și a pământului, iar acești zei erau Uranus și Gaia - zeul cerului și, respectiv, zeița pământului. Uranus și Gaia au devenit părinții lui Kronos, primul zeu supremși un tiran care s-a căsătorit cu sora sa Rea și a născut alte zeități. Totuși, așa cum s-a argumentat Mitologia greacă, Kronos i-a fost foarte teamă că copiii săi îi vor lua puterea de pe Olimp, așa că și-a devorat proprii copii. Apoi, zeița Rhea, dorind să-l protejeze pe nou-născutul Zeus, a ascuns copilul de tatăl ei într-o peșteră, iar în locul copilului l-a hrănit pe Kronos cu o piatră. Când Zeus a crescut, și-a învins tatăl, și-a eliberat surorile și frații din pântecele său și a început să conducă însuși pe Olimp. Zeus, soția sa Hera, copiii lor, precum și frații, surorile și nepoții lui Zeus alcătuiau panteonul zeilor grecilor antici.

Toate zeitățile în care credeau locuitorii Eladei antice pot fi împărțite în trei grupe principale: cerești (zei care trăiesc pe Olimp), subterane (zei care trăiesc în alte sfere subterane) și pământești (zei care patronează oamenii și își petrec cea mai mare parte a timpului pe pământ). ). Cele mai venerate în Grecia antică erau următoarele zeități:

1. Zeus - zeul tunetului și al fulgerului, domnitorul Olimpului;

2. Hera - zeița familiei și a căsătoriei, soția lui Zeus;

3. Apollo - zeul Soarelui și al artei;

4. Afrodita - zeița frumuseții și a iubirii;

5. Atena - zeița înțelepciunii și a dreptății, era considerată și patrona celor care luptau pentru o cauză dreaptă;

6. Artemis - zeița vânătorii;

7. Hestia - zeița vetrei;

8. Poseidon - zeul mării;

9. Demeter - zeița fertilității și a agriculturii;

11. Hades - zeul lumii interlope, unde sufletele oamenilor cad după moarte;

12. Ares - zeul războiului;

13. Hephaestus - zeul focului și patronul artizanilor;

14. Themis - zeița dreptății;

15. Dionysos - zeul vinificației și al artei muzicale.

Pe lângă zei, grecii antici credeau și în existența așa-numiților „demoni” – entități nemuritoare care servesc o anumită zeitate și posedă o anumită putere supranaturală. Locuitorii Hellasului atribuiau seleniu, nimfe, satiri, oceanide etc.

Cultele grecilor antici

În religia grecilor antici, s-a acordat multă atenție diferitelor culte asociate cu venerarea zeităților și încercările de a se apropia de Exemple vii de culte asociate cu glorificarea zeităților erau sărbătorile religioase, care erau sărbătorite pe scară largă de către toți. locuitorii Eladei antice. A fost sărbătorită deosebit de magnific sărbătoarea „Marelor Panateneas” în cinstea Atenei, care a inclus sacrificii în Acropole, construită special în acest scop. Grecii țineau sărbători similare în onoarea altor zei, iar un număr dintre ele includeau mistere - ritualuri săvârșite de oracole, la care laicii nu aveau voie. De asemenea, grecii antici acordau multă atenție cultului strămoșilor, care consta în cinstirea și oferirea de jertfe morților.

De când grecii antici i-au înzestrat pe zei cu calități umane și i-au considerat creaturi perfecteînzestrat cu nemurire, forță supranaturală, înțelepciune și frumusețe, este firesc ca oameni simpli a încercat să se apropie de idealul divin. Cultul corpului în Grecia antică a fost rezultatul unor astfel de încercări, deoarece oamenii considerau frumusețe și sănătate corpul fizic un semn de spiritualitate, armonie și bunăvoință față de o persoană cu puteri superioare. Manifestarea cultului corpului în Grecia antică a fost o serie de tradiții asociate cu creșterea copiilor, precum și atitudinea grecilor față de oameni frumoși. Grecii nu se sfiau de corpul lor, îi admirau pe sportivii sportivi și nu se sfiau să fie goi în fața altor oameni în băile publice.

Cultul corpului în Grecia antică a contribuit la formarea idealului de frumusețe în mintea grecilor. Oamenii cu trăsături faciale obișnuite și simetrice, o figură atletică încordată, păr auriu și ochi strălucitori au fost considerați frumoși, iar standardul frumusețe feminină era o statuie a Afroditei. Deoarece pielea echitabilă, ochii mari și buzele plinuțe și strălucitoare erau la modă, femeile și grecii bogate nu au scutit de cheltuieli pentru produsele cosmetice pentru albirea pielii, fardul de obraz și rujul, care erau făcute din ingrediente naturale. Datorită cultului corpului, care te obligă să te angajezi în cultura fizică și să ai grijă de corpul tău, grecii antici, în comparație cu alte popoare, s-au remarcat printr-o sănătate mai bună și o speranță de viață mai lungă.

La simpla menționare a Greciei, îmi apar în cap multe asociații despre mari filozofi, descoperiri, cuvinte care au pătruns în toate limbile lumii, mituri și zei greci antici, familiari tuturor de la școală.

Grecii sunt cunoscuți nu numai pentru dragostea lor de viață, ci și pentru credința lor profundă și respectul pentru tradiții. Ei se numesc descendenți ai marii culturi bizantine, cei mai mulți dintre ei mărturisesc Ortodoxia.

Peste 90% dintre indigeni se recunosc creștini ortodocși.

Constituția greacă numește creștinism religie de stat, lăsând în același timp dreptul de a alege o religie în seama cetățenilor înșiși, excluzând posibilitatea de a desfășura activități misionare.

Reprezentanții diferitelor credințe coexistă pașnic între ei. O parte semnificativă a musulmanilor este concentrată în Rodos, catolicii se găsesc adesea în Insulele Egee, există protestanți, evrei și cei care continuă credința grecilor antici în zeii Olimpului din țară.

În cea mai mare parte, supremația lui Zeus, zeitatea supremă, a fost recunoscută de greci până în secolul I d.Hr.

Bazele credinței creștine au fost puse încă din timpurile apostolice. Predicile apostolului Pavel au convertit mulți greci la ortodoxie, iar apoi au început să se formeze activ comunități creștine.

Le sunt dedicate cinci epistole incluse în Noul Testament. . Apropo, cele mai vechi manuscrise ale Evangheliei au fost găsite în greacă.

Până la începutul secolului al V-lea, Grecia a început să aparțină patriarhiei Constantinopolului Imperiului Bizantin, perioada iluminismului a fost marcată de activitățile creatorilor scrierii slave Chiril și Metodie și Sfântul Grigorie Palama.

A urmat apoi o perioadă de grele încercări, când pământurile grecești erau sub stăpânirea turcilor.

După ce sultanii otomani au preluat puterea, creștinii au fost supuși celei mai severe persecuții timp de patru sute de ani.

Apoi, biserica a contribuit la păstrarea limbii și tradițiilor Greciei. Călugării organizau școli secrete în care elevii erau predați noaptea. S-a putut scăpa de jug abia în secolul al XIX-lea, în același timp, Biserica Greacă și-a câștigat independența. Pe Muntele Athos a fost organizată o „republică monahală”.

Sărbători religioase

Se numește autocefal, adică nu se supune nimănui.

Oficial, biserica și statul sunt separate, dar tradiția bisericească este prezentă în toate sferele vieții grecești.

Pentru școlari sunt oferite cursuri speciale pe teme religioase; în fiecare zi în orice instituție de învățământ (școală sau universitate) trebuie să înceapă cu o rugăciune citită de profesori și studenți.

Preoții participă activ la viața publică, sunt prezenți la aproape toate serbările.

Biserica are influență în raport cu instituțiile statului. Deciziile politice primesc întotdeauna aprobarea sau dezaprobarea ierarhilor ortodocși. Și nimeni nu se opune unei astfel de cooperări.

Calendarul principal al sărbătorilor legale include multe date solemne religioase:

• Postul este precedat carnaval grecesc(Apokries), însoțit de carnavale.

• Paști este considerată cea mai importantă sărbătoare. Se numește lambri, adică lumină.

  În această zi, credincioșii aprind lumânări, cu care ies în străzi și piețe, se aud vuiet de artificii și sunet de clopote, răspândind vestea bucuroasă a Învierii lui Hristos.

  Atmosfera unică acoperă întreaga țară. Pregătirea pentru vacanță începe cu o săptămână înainte. Joi, multe familii vin la biserică, aducând buchete de flori.

  Vineri, epitaphios trec prin orașe - procesiuni cu Giulgiul împodobit. După slujba de Paște, se mănâncă magiritsu, iar dimineața se obișnuiește să se rostogolească ouă pictate pe suprafața mesei. Oricine va supraviețui, anul care vine va ieși bine.

• Sărbătoarea Adormirii Fecioarei numit Summer Easter sau Kimisi tis Fiotoku, nimeni nu lucrează în această zi.

• greci venerabil Sfântul Nicolae, 6 decembrie, aranjarea procesiilor la mare cu citirea rugăciunilor.

• Naşterea Domnului sărbătorită pe 25 decembrie, în această zi se obișnuiește să se împodobească casa și să se servească sarmale pe masă ca simbol al lui Hristos înfășat.

În fiecare familie grecească se acordă o importanță deosebită celebrării sacramentelor, slujbelor de duminică la care participă toată lumea împreună.

Căsătoria într-o biserică este echivalentă (și chiar de preferat) cu o căsătorie civilă. Și dacă un grec trece pe lângă o mănăstire sau un templu, cu siguranță va face semnul crucii.

De-a lungul drumurilor, puteți vedea adesea clădiri sub formă de temple sau încăperi cu o lampă și o icoană în interior, ele sunt numite proskinitaria, amenajând locuri jale de moarte a oamenilor.

Grecii sunt foarte religioși, așa că templele și mănăstirile se găsesc în orașe mari și sate confortabile.

Ele se contopesc într-un singur ansamblu arhitectural, ridicându-se din pământ ca piatră albă sau pereti de caramida, odihnindu-se pe aurul crucilor și pe strălucirea cupolelor pe cerul albastru, fără fund.

locuri sfinte grecești

Cunoscătorii Greciei Antice vin în țară pentru a vedea expozițiile muzeelor ​​și faimosul Partenon, turiștii aleg plaje pentru a face o pauză din agitație și pentru a se bucura de soare.

Pelerinii se străduiesc să intre în contact cu locurile de unde a venit Ortodoxia pe pământul rusesc, să găsească singurătatea și să facă o cerere de rugăciune.

Slujitorii greci ai bisericii sunt loiali tuturor enoriașilor: atât celor care devin mai puternici în credință, cât și celor care fac primii pași. Sunt întotdeauna prietenoși și primitori.

Tâmplele au reguli mai loiale: ai voie să stai, sunt instalate scaune speciale pentru asta, iar femeile au voie să apară în pantaloni și fără batic.

În același timp, ținuta prea liberă va fi considerată lipsită de respect. Grecii externi nu acordă prioritate, pentru ei principalul lucru este tăria interioară a credinței și a rugăciunii.

Țara însorită este saturată de spiritul creștinismului și bogat decorată cu temple și mănăstiri antice:

• • Athos se numește mult Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Sfântul Munte este deschis pelerinilor, dar femeile nu au voie să intre în el.

• • Meteora din Câmpia Thessalian este o priveliște uimitoare.

    Mănăstirile sunt construite pe stâlpi de piatră care se ridică din pământ. În acest loc, pe margini abrupte de stânci, în peșteri inaccesibile, s-au așezat călugări.

    Au început să fie numiți agățați între cer și pământ. În secolul al XIV-lea, deasupra unui bloc de piatră s-a format o mănăstire, în cinci secole numărul acestora depășind 20. Astăzi rămân în activitate șase: două pentru femei și patru pentru bărbați.

    La început, locuitorii urcau și coborau pe scări de frânghie, poteca era periculoasă și foarte grea, apoi au început să folosească plase, abia pe la mijlocul secolului al XX-lea treptele au fost tăiate în stânci.

  • Insula Rodos este renumită pentru altarele sale. Femeile care vor să devină mame sunt atrase de mănăstirea cu chipul Maicii Domnului Tsambika.

• • Insula Corfu păstrează moaștele Sfântului Spiridon Trimifunsky. Ei apelează la el pentru ajutor în rezolvarea problemelor legate de locuințe. O dată la șase luni, Sfântul este schimbat, iar credincioșilor li se împart piese de haine uzate.

În panteon erau mulți zei, dintre care 12 principali s-au remarcat. Fiecare dintre ei și-a îndeplinit propriile funcții. De exemplu, Zeus (foto de mai jos) era zeul principal, era un tunet, conducătorul cerului, puterea și puterea personificate într-o stare precum Grecia Antică.

Religia elenilor prescriea venerarea Herei, soția sa. Aceasta este patrona familiei, zeița căsătoriei. Poseidon a fost fratele lui Zeus. Aceasta este o zeitate veche a mării, patronul mării și al cailor. Athena personifică războiul drept și înțelepciunea. Religie Dr. În plus, Grecia este patrona ei a fortificațiilor urbane și a orașelor în general. Un alt nume pentru această zeiță este Pallas, care înseamnă „scuțitor al suliței”. Atena, conform mitologiei clasice, este o zeiță războinică. Ea era de obicei înfățișată în armură completă.

Cultul eroilor

Vechii zei greci trăiau pe Muntele Olimp, un munte acoperit de zăpadă. Pe lângă venerarea lor, exista și un cult al eroilor. Au fost prezentați ca semizei care s-au născut din uniunile muritorilor și zeilor. Eroii multor mituri și poezii din Grecia Antică sunt Orfeu (foto sus), Jason, Tezeu, Hermes etc.

Antropomorfism

Dezvăluind trăsăturile religiei Greciei Antice, trebuie remarcat faptul că antropomorfismul este unul dintre principalele dintre ele. Zeitatea a fost înțeleasă ca Absolut. Grecii antici credeau că Cosmosul este zeitatea absolută. Antropomorfismul a fost exprimat în dotarea ființelor superioare cu calități umane. Zeii, așa cum credeau grecii antici, sunt idei întruchipate în Cosmos. Nu sunt altceva decât legile naturii care o guvernează. Zeii lor reflectă toate deficiențele și virtuțile vieții umane și ale naturii. Ființele superioare au o formă umană. Nu numai în aparență arată ca oameni, ci și în comportamentul lor. Zeii au soți și soții, intră în relații între ei, asemănătoare celor umane. Pot să se răzbune, să fie geloși, să se îndrăgostească, să aibă copii. Astfel, zeii au toate avantajele și dezavantajele care sunt caracteristice muritorilor. Această caracteristică a determinat natura civilizației Greciei Antice. Religia a contribuit la caracteristica principală a devenit umanism.

sacrificii

Tuturor zeilor li s-au oferit sacrificii. Grecii credeau că, ca și oamenii, ființele superioare au nevoie de hrană. În plus, ei credeau că mâncarea este necesară și pentru umbrele morților. Prin urmare, grecii antici au încercat să-i hrănească. De exemplu, eroina tragediei Eschil Electra udă pământul cu vin pentru ca tatăl ei să-l primească. Jertfele aduse zeilor erau daruri care erau oferite pentru a îndeplini cererile închinătorului. Darurile populare erau fructele, legumele, diversele pâini și prăjiturile dedicate zeilor individuali. Au fost și sacrificii de sânge. S-au rezumat în principal la uciderea animalelor. Cu toate acestea, foarte rar oamenii au fost sacrificați. Aceasta este ceea ce a fost religia în Grecia într-un stadiu incipient al dezvoltării sale.

temple

Templele din Grecia antică erau de obicei construite pe dealuri. Erau despărțiți printr-un gard de alte clădiri. Înăuntru era o imagine a zeului în cinstea căruia a fost construit templul. Exista și un altar pentru jertfe fără sânge. Camere separate a existat pentru relicve sacre și donații. Jertfele de sânge se făceau pe o platformă specială situată în fața clădirii templului, dar în interiorul gardului.

Preoți

Fiecare avea propriul său preot. Sunt chiar în cele mai vechi timpuri unele triburi nu au jucat un rol semnificativ în societate. Fiecare om liber putea îndeplini îndatoririle de preoţi. Această poziție a rămas neschimbată chiar și după apariția unor state separate. Oracolul se afla în templele principale. Funcțiile sale includ prezicerea viitorului, precum și raportarea a ceea ce a fost spus de zeii olimpici.

Pentru greci, religia era o chestiune de stat. Preoții erau de fapt funcționari publici care trebuiau să respecte legile, ca și ceilalți cetățeni. Dacă este necesar, îndatoririle preoțești puteau fi îndeplinite de șefii de clanuri sau de regi. În același timp, nu au predat religia, nu au creat lucrări teologice, adică gândirea religioasă nu s-a dezvoltat în niciun fel. Îndatoririle preoților se limitau la îndeplinirea anumitor rituri în templul căruia îi aparțineau.

Ascensiunea crestinismului

Apariția creștinismului se referă cronologic la mijlocul secolului al II-lea. n. e. În zilele noastre există o părere că a apărut ca religia tuturor „ofensăților” și „umiliților”. Cu toate acestea, nu este. De fapt, pe cenușa panteonului zeilor greco-romani, o idee mai matură a credinței într-o ființă superioară, precum și ideea unui om-zeu care a acceptat moartea de dragul salvării oamenilor, a apărut. Culturală și în societatea greco-romană era foarte tensionată. Era necesar să se obțină protecție și sprijin față de ispite și instabilitate externă. Alte Grecie Antice nu au reușit să le furnizeze. Iar elenii s-au îndreptat către creștinism. Vom vorbi acum despre istoria formării sale în această țară.

biserica creștină timpurie

Biserica creștină timpurie, pe lângă contradicțiile interne, a fost uneori supusă persecuțiilor externe. creștinismul în perioada timpurie existența sa nu a fost recunoscută oficial. Prin urmare, adepții săi au trebuit să se adune în secret. Primii creștini ai Greciei au încercat să nu enerveze autoritățile, prin urmare nu și-au răspândit activ credința în „mase” și nu au căutat să aprobe noua învățătură. Această religie timp de 1000 de ani a trecut de la societăți disparate subterane la a avea importanță globalăînvăţături care au influenţat dezvoltarea multor civilizaţii.

O scurtă istorie a creștinismului în Grecia antică

Astăzi, principala religie din Grecia este creștinismul ortodox. Aproape 98% dintre credincioși aderă la aceasta. Locuitorii Greciei au adoptat creștinismul foarte devreme. După ce Constantin, împăratul roman, a adoptat această religie, în anul 330 d.Hr. e. și-a mutat capitala la Constantinopol. Noul centru a devenit un fel de capitală religioasă a Imperiului Roman de Răsărit sau Bizantin. După ceva timp, relații tensionate au apărut între patriarhii Romei și Constantinopolului. Ca urmare, în 1054 a avut loc o scindare în religie. A fost împărțit în catolicism și ortodoxie. biserică ortodoxă sprijinit şi reprezentat pe creştin Europa de Est după cucerirea de către otomani. După revoluția care a avut loc în 1833, Biserica Greacă a devenit una dintre primii ortodocși din regiune care a recunoscut și susținut conducerea spirituală a Patriarhului Constantinopolului. Până acum, locuitorii Greciei sunt fideli religiei alese.

Biserica Ortodoxă Modernă

Interesant este că biserica din Grecia de astăzi nu este separată de stat, ca în multe alte țări. Este autocefal. Arhiepiscopul este capul lui. Reședința lui este în Atena. Catolicismul este practicat de câțiva locuitori ai unor insule individuale ale Mării Egee, care au aparținut cândva Republicii Venețiane. Pe insula Rodos și în Tracia trăiesc, pe lângă greci, și turci musulmani.

Religia este o parte integrantă a multor aspecte ale societății grecești. Biserica Ortodoxă influențează, de exemplu, sistemul de învățământ. În Grecia, copiii urmează cursuri religioase, care sunt obligatorii. În plus, în fiecare dimineață se roagă împreună înainte de curs. De asemenea, biserica influențează luarea deciziilor în anumite probleme politice.

Organizații păgâne

O curte din Grecia nu cu mult timp în urmă a permis activitățile unei asociații care unește închinătorii zeilor antici. Organizațiile păgâne au devenit astfel legale în această țară. Astăzi religia Greciei antice este reînviată. Aproximativ 100 de mii de greci aderă la păgânism. Ei se închină pe Hera, Zeus, Afrodita, Poseidon, Hermes, Atena și alți zei.

Ele au fost, după cum am văzut deja, personificări ale forțelor naturii și au căpătat treptat o semnificație morală. Printre poeții și cântăreții epici, elementul moral din concepțiile despre zeități este deja atât de răspândit, încât personificările simbolice originale ale naturii sunt puțin și slab vizibile. Zeitățile religiei grecești antice sunt atât în ​​caracterul lor, cât și în aspect ființe umane perfect asemănătoare omului, idealizate; se deosebesc de oameni prin faptul că prin inteligență, cunoaștere, forță le sunt infinit superiori și, în plus, sunt nemuritori; în plus, pot fi transferate instantaneu dintr-un loc în altul; dar calitățile minții și inimii lor sunt aceleași cu cele ale oamenilor, motivele pentru acțiune sunt aceleași. Aceleași sentimente și pasiuni stăpânesc asupra lor: ura și iubirea; au aceleași bucurii și necazuri. În acest sens, trebuie să înțelegem cuvintele lui Herodot, că Homer și Hesiod și-au creat zeii pentru greci; el vorbește despre acest antropomorfism, despre transformarea zeilor antici, care erau personificări ale forțelor naturii, în creaturi ideale asemănătoare omului, având toate virtuțile și viciile umane.