Darius I este regele regilor. Regi persani majori din dinastia ahemenidă

Legendarul rege persan Darius I a fost un comandant talentat, cuceritor, succesor al lui Cirus și al lui Cambise, principalul fondator al Imperiului Persan. El a subjugat popoarele și țările vecine, imperiul său a atins un milion de mile pătrate. A fost un soldat și organizator excelent, dar dacă nu ar fi fost viclenie, Darius nu s-ar fi urcat niciodată pe tron ​​și nu ar fi devenit unul dintre cei mai mari regi ai Orientului Antic.

Darius provenea din dinastia ahemenidă, dar nu era aproape de tron ​​după moartea regelui Cambise. Avea puține șanse să urce pe tron, dacă nu pentru viclenia lui Darius, care spune legendă străveche. Regele Cambyses și-a ucis fratele Bardia. Curând, domnitorul însuși a murit în jurul anului 522 î.Hr. e. Totuși, imediat după moartea domnitorului, a apărut un impostor, care de fapt s-a dovedit a fi magicianul Gaumata, care a susținut că a scăpat în mod miraculos de Bardia. Armata a luat partea lui Gaumata și falsul Bardia a reușit să câștige multă dragoste de la oameni. Cu toate acestea, conducătorii persani, care erau egali cu regele și se deosebeau de el doar prin rang, au bănuit că ceva nu era în regulă și au decis să scape de înșelator. Noul rege a moștenit haremul predecesorului său. Una dintre soțiile din el era fiica unui conducător persan nobil, care a ajutat la dezvăluirea înșelăciunii. Au existat zvonuri că lui Gaumata i-au fost tăiate urechile pentru o crimă. Soția a confirmat că noul ei soț nu avea urechi, așa că conducătorii au fost confirmați în dreptate.

Darius I îl învinge pe magicianul Gaumata

Liderii celor șapte triburi ariene antice s-au bucurat, de asemenea, de privilegiul de a intra în rege fără avertisment în orice moment. Darius a adunat conducătorii locali, noaptea au pătruns în camerele impostorului și l-au ucis. Darius a dat lovitura decisivă. Înainte de crimă, conspiratorii au fost de acord ca tronul să meargă la cel al cărui cal a nechezat primul când au părăsit porțile palatului. Apoi Darius a decis să trișeze. Le-a ordonat mirilor săi să ascundă în spatele porții o iapă care tocmai născuse un mânz de pe calul său. De îndată ce domnitorii au părăsit poarta, calul lui Darius a simțit iapa, s-a repezit înainte și a nechezat. Darius a fost unanim recunoscut ca noul conducător al Persiei, totuși, pentru a-și consolida poziția, Darius s-a căsătorit cu fiica lui Cirus cel Mare.

Darius a moștenit un vast imperiu care se întindea din Egipt până în India. Cu toate acestea, popoarele cucerite nu au vrut să trăiască sub stăpânirea perșilor, răscoale izbucnind ici și colo. Darius a adunat o armată și s-a dus în Babilon, crezând că, dacă îl va putea liniști, atunci s-ar liniști și alte neamuri. Babilonul a fost cucerit, iar Darius a pus lucrurile în ordine în Media. Apoi regele a mers în Fenicia, Egipt și a invadat o serie de orașe grecești. În efortul de a-și întări influența asupra granițelor de est și de a pune mâna pe aurul indian, a trimis detașamente în India. Perșii nu au întâmpinat o rezistență acerbă acolo și și-au format provincia cea mai de est. Imperiul Persan a restabilit dimensiunea pe care o avea sub Cirus cel Mare.

Darius I

Darius s-a arătat nu numai ca un comandant și cuceritor talentat, ci și ca un organizator priceput. El a înțeles că era dificil să gestionezi posesiuni atât de vaste și a împărțit teritoriul în satrapii. În fruntea fiecărei astfel de unități administrative se afla un satrap, care era numit de rege, deținea control administrativ, judiciar, militar și financiar asupra pământurilor care îi erau încredințate. Totuși, regele a înțeles că o asemenea mare putere era o mare ispită și a numit adjuncți la satrapi care să le monitorizeze munca și să raporteze totul personal regelui. Tot în satrapii se aflau garnizoane regale permanente, care erau o forță în opoziție cu puterea satrapului.

Războinici persani

Darius a rezolvat și problema cu livrarea mesajelor. Una dintre principalele probleme ale unui astfel de imperiu gigantic era că uneori știrile și ordinele regale soseau cu jumătate de an întârziere. Apoi Darius a instruit să creeze un sistem de drumuri „pentru orice vreme” și un serviciu de curierat. Pe drum erau stații intermediare, unde erau cai și călăreți, gata să continue călătoria. Astfel, distanța pe care anterior trebuia parcursă de o persoană în 3 luni a fost parcursă într-o săptămână. În plus, regele a rezolvat problema comunicațiilor maritime. El a decis să conecteze Egiptul mai strâns cu Mesopotamia și Iran și a ordonat finalizarea unei rute maritime directe. Lucrările la săparea unui canal de la Nil la Marea Roșie au început sub faraonul Necho și au fost în cele din urmă finalizate sub regele persan. Darius a instalat stele de granit la Canalul Suez, pe inscripția pe care scrie: „Sunt un persan din Persia... Am cucerit Egiptul, am decis să sape acest canal din râul numit Nil, care curge în Egipt, până la mare care vine din Persia.” De asemenea, sub Darius, a fost înființată colecția de tribut de la satrapii și a fost înființată prima monedă oficială persană.

Palatul lui Darius din Persepolis

Perșii erau uniți de o singură limbă și religie, în special de cultul zeului suprem Ahuramazda. Se credea că el a fost cel care dădea putere asupra regelui, așa că perșii au jurat că îl vor sluji cu credincioșie pe regele lor, ca guvernator al lui Dumnezeu. Darius scria adesea: „Prin voința lui Ahuramazda, dețin acest regat”. Pe măsură ce dimensiunea imperiului a crescut, la fel a crescut și atitudinea față de religie. Puterea s-a bazat pe vechea religie persană, care, între timp, a absorbit multe obiceiuri ale popoarelor cucerite. Cu toate acestea, zeitatea supremă a continuat să fie Ahuramazda. Darius a început să fie numit „regele regilor” sau „regele țărilor” pentru a-și justifica cuceririle. În același timp, regele a făcut toate acestea la voința divinității principale.

Cu binecuvântarea patronului său, Darius a decis să organizeze excursii în Europa. Prima campanie a avut loc în anul 513 î.Hr. e., când perșii au decis să cucerească ținuturile din jurul Mării Negre și să anexeze posesiunile sciților. Dar nomazii nu au căutat să lupte cu armata persană bine înarmată. Au condus vitele spre stepele îndepărtate, au ars toate pământurile din spatele lor și au umplut fântânile cu apă. Perșii au început foarte curând să moară de foame și să moară de sete, nemulțumirea a crescut în armată și Darius și-a luat trupele acasă fără nimic.

Bătălia de la Maraton

Dar Darius nu s-a gândit să se liniștească și a început să pregătească o nouă campanie, acum împotriva grecilor. Izbucnirea răscoalei ionice, deși a fost zdrobită de perși, a provocat o serie de războaie greco-persane. Multă vreme, grecii au fost învinși de trupele Imperiului Ahemenid, dar bătălia de la Marathon a schimbat totul. Darius a ordonat construirea de nave, iar în toamna anului 490 î.Hr. e. Mii de trupe persane au debarcat lângă satul Marathon. Perșii au fost întâlniți, deși mici, dar bine organizați de armata ateniană sub conducerea lui Miltiade. Grecii au luptat cu înverșunare și au reușit să învingă armata persană de multe ori superioară. Potrivit legendei, grecii au trimis un mesager, Phidipide, la Atena pentru a le spune oamenilor vestea fericită a victoriei. Mesagerul a alergat 42 de km fără oprire între Maraton și Atena și, strigând: „Bucurați-vă atenienilor, am câștigat!”, a căzut de oboseală și a murit. Pentru greci, această victorie a fost prima asupra perșilor, așa că a avut de mare valoare. Darius, care a suferit o astfel de înfrângere zdrobitoare pentru prima dată, a considerat-o pur și simplu ca pe un eșec. Persia era la apogeul puterii sale și avea resurse enorme. Darius a început să adune o armată pentru a cuceri toată Grecia, dar a fost distras de o răscoală din Egipt în 486 î.Hr. e. Curând, regele persan a murit, iar tronul său a fost preluat de Xerxes, care, după ce a înăbușit răscoala egipteană, a continuat să se pregătească pentru campania greacă.

La mijlocul secolului VI. î.Hr e. perșii au intrat în arena istoriei lumii - un trib misterios, despre care popoarele civilizate anterior din Orientul Mijlociu știau doar din auzite.

Despre maniere și obiceiuri perşii antici cunoscute din scrierile popoarelor care au locuit alaturi. Pe lângă creșterea lor puternică și dezvoltarea fizică, perșii aveau o voință întărită în lupta împotriva climei aspre și a pericolelor vieții nomade din munți și stepe. La vremea aceea erau faimoși pentru modul lor de viață moderat, cumpătare, forță, curaj și solidaritate.

Potrivit lui Herodot, Perșii purtau haine din piei de animale și tiare (șapci) de pâslă, nu au băut vin, au mâncat nu atât cât voiau, ci cât aveau. Erau indiferenți la argint și aur.

Simplitatea și modestia în mâncare și îmbrăcăminte au rămas una dintre principalele virtuți chiar și în timpul domniei perșilor de peste, când au început să se îmbrace în ținute medii luxoase, să poarte coliere și brățări de aur atunci când erau la masă. regi persani iar nobilimea a livrat pește proaspăt din mările îndepărtate, fructe din Babilon și Siria. Chiar și atunci, în timpul ceremoniei de încoronare a regilor perși, ahemenidei care urcau pe tron ​​trebuiau să se îmbrace cu hainele pe care le purta când nu era rege, să mănânce niște smochine uscate și să bea o ceașcă de lapte acru.

Vechilor perși li s-a permis să aibă multe soții, precum și concubine, pentru a se căsători cu rude apropiate, cum ar fi nepoatele și surorile vitrege. Vechile obiceiuri persane le interziceau femeilor să se arate străinilor (printre numeroasele reliefuri din Persepolis nu există o singură imagine feminină). Istoricul antic Plutarh a scris că perșii sunt caracterizați de gelozie sălbatică nu numai în relația cu soțiile lor. Ei țineau chiar și sclavii și concubinele încuiate pentru ca străinii să nu le poată vedea și le cărau în căruțe închise.

Istoria Persiei antice

Regele persan Cirus al II-lea al clanului ahemenid Pe termen scurt a cucerit Media și multe alte țări și a avut o armată uriașă și bine înarmată, care a început să se pregătească pentru o campanie împotriva Babiloniei. O nouă forță a apărut în Asia de Vest, care a reușit în scurt timp - în doar câteva decenii- schimba complet harta politică a Orientului Mijlociu.

Babilonul și Egiptul și-au abandonat politica ostilă pe termen lung unul față de celălalt, deoarece conducătorii ambelor țări erau bine conștienți de necesitatea de a se pregăti pentru război cu Imperiul Persan. Începutul războiului a fost doar o chestiune de timp.

Campania împotriva perșilor a început în anul 539 î.Hr. e. bătălie decisivăîntre perşi şi babilonieni a avut loc în apropierea oraşului Opis de pe râul Tigru. Cyrus a câștigat o victorie completă aici, în curând trupele sale au luat orașul bine fortificat Sippar, iar perșii au capturat Babilonul fără luptă.

După aceea, ochii conducătorului persan s-au îndreptat spre Est, unde timp de câțiva ani a purtat un război istovitor cu triburile nomade și unde a murit în cele din urmă în 530 î.Hr. e.

Urmașii lui Cyrus - Cambyses și Darius au finalizat lucrarea începută de el. în 524-523 î.Hr e. Cambise a mărșăluit asupra Egiptului, drept urmare a stabilit puterea ahemenidelor pe malurile Nilului. transformat într-una dintre satrapii noul imperiu. Darius a continuat să întărească granițele de est și de vest ale imperiului. Până la sfârșitul domniei lui Darius, care a murit în 485 î.Hr. e., statul persan domina pe o zonă vastă de la Egee la vest până la India la est și de la deșerturile Asiei Centrale în nord până la repezirile Nilului în sud. Ahemenizii (persii) au unit aproape întreaga lume civilizată cunoscută de ei și au deținut-o până în secolul al IV-lea î.Hr. î.Hr e., când puterea lor a fost ruptă și subjugată de geniul militar al lui Alexandru cel Mare.

Cronologia conducătorilor dinastiei ahemenide:

• Ahemenes, anii 600 î.Hr.
• Teispes, 600 î.Hr
• Cirus I, 640 - 580 î.Hr.
• Cambise I, 580 - 559 î.Hr.
• Cir al II-lea cel Mare, 559 - 530 î.Hr.
• Cambise II, 530 - 522 î.Hr
• Bardia, 522 î.Hr
• Darius I, 522 - 486 î.Hr
• Xerxes I, 485 - 465 î.Hr
• Artaxerxes I, 465 - 424 î.Hr
• Xerxes II, 424 î.Hr
• Secudian, 424 - 423 î.Hr
• Darius al II-lea, 423 - 404 î.Hr
• Artaxerxes II, 404 - 358 î.Hr
• Artaxerxes III, 358 - 338 î.Hr
• Artaxerxes IV Arces, 338 - 336 î.Hr
• Darius al III-lea, 336 - 330 î.Hr
• Artaxerxes V Bessus, 330 - 329 î.Hr

Harta Imperiului Persan

Triburile arienilor - ramura de est a indo-europenilor - până la începutul mileniului I î.Hr. e. a locuit aproape întregul teritoriu al Iranului actual. Samo cuvântul „Iran” este forma modernă a numelui „Ariana”, adică. pământul arienilor. Inițial, acestea erau triburi războinice de păstori semi-nomazi care luptau pe care de război. O parte din arieni s-au mutat chiar mai devreme și au capturat-o, dând naștere culturii indo-ariane. Alte triburi ariene, mai apropiate de iranieni, au rămas nomade în Asia Centrală și stepele nordice - Saks, Sarmați etc. Iranienii înșiși, după ce s-au stabilit pe pământurile fertile din Munții iranieni, și-au abandonat treptat viața nomade, s-au apucat de agricultură, adoptarea deprinderilor. A atins un nivel înalt deja în secolele XI-VIII. î.Hr e. meșteșug iranian. Monumentul său este celebrul „bronzuri de Luristan” - arme și obiecte de uz casnic realizate cu pricepere, cu imagini cu animale mitice și cu adevărat existente.

„Bronzii de Luristan”- monument cultural al Iranului de Vest. Aici, în imediata vecinătate și confruntare, s-au format cele mai puternice regate iraniene. Primul dintre ei Midia s-a intensificat(Nord-vestul Iranului). Regii medii au participat la zdrobirea Asiriei. Istoria statului lor este bine cunoscută din monumentele scrise. Dar monumentele mediane din secolele VII-VI. î.Hr e. foarte prost studiat. Nici măcar capitala țării, orașul Ecbatany, nu a fost găsită încă. Se știe doar că ea se afla în apropiere oras modern Hamadan. Cu toate acestea, două cetăți medii deja explorate de arheologi din vremea luptei cu Asiria vorbesc despre o cultură destul de înaltă a medilor.

În 553 î.Hr. e. Cyrus (Kurush) II, regele tribului persan supus din clanul ahemenid, s-a răzvrătit împotriva mezilor. În 550 î.Hr. e. Cyrus i-a unit pe iranieni sub conducerea sa și i-a condus pentru a cuceri lumea. În 546 î.Hr. e. a cucerit Asia Mică, iar în 538 î.Hr. e. căzut. Fiul lui Cyrus, Cambyses, a cucerit și sub regele Darius I la începutul secolelor VI-V. inainte de. n. e. puterea persană a atins cea mai mare expansiune și prosperitate.

Monumentele măreției sale sunt capitalele regale săpate de arheologi - cele mai cunoscute și mai bine studiate monumente ale culturii persane. Cea mai veche dintre ele este Pasargada, capitala lui Cyrus.

Renașterea Sasanid - Imperiul Sasanid

În 331-330 de ani. î.Hr e. celebrul cuceritor Alexandru cel Mare a distrus Imperiul Persan. Ca răzbunare pentru Atena, odată devastată de perși, soldații macedoneni greci au jefuit și au ars Persepolis cu brutalitate. Dinastia ahemenidă s-a încheiat. A început perioada de stăpânire greco-macedoneană asupra Orientului, care este de obicei denumită epoca elenismului.

Pentru iranieni, cucerirea a fost un dezastru. Puterea asupra tuturor vecinilor a fost înlocuită cu supunerea umilită față de vechii dușmani - grecii. Tradițiile culturii iraniene, deja zdruncinate de dorința regilor și nobililor de a-i imita pe cei învinși în lux, au fost acum complet călcate în picioare. Puțin s-au schimbat după eliberarea țării de către tribul nomad iranian al parților. Parții i-au alungat pe greci din Iran în secolul al II-lea î.Hr. î.Hr e., dar ei înșiși au împrumutat mult de la cultura greaca. Limba greacă este încă folosită pe monedele și inscripțiile regilor lor. Templele sunt încă construite cu numeroase statui, după modele grecești, care părea multor iranieni blasfemie. În cele mai vechi timpuri, Zarathushtra a interzis închinarea idolilor, poruncând să onoreze flacăra instinsă ca simbol al zeității și să-i facă sacrificii. Umilirea religioasă a fost cea mai mare și nu degeaba orașele construite de cuceritorii greci au fost mai târziu numite „clădiri Dragon” în Iran.

În anul 226 d.Hr e. conducătorul rebel din Pars, care purta vechiul nume regal Ardashir (Artaxerxes), a răsturnat dinastia parților. Începe a doua poveste Imperiul Persan - Puterile Sasanide, dinastia căreia îi aparținea învingătorul.

Sasanizii au căutat să reînvie cultura Iranului antic. Însăși istoria statului ahemenid până în acel moment devenise o legendă vagă. Așadar, ca ideal, a fost propusă societatea descrisă în legendele preoților-mafiote zoroastrieni. Sasanizii au construit, de fapt, o cultură care nu a existat niciodată în trecut, complet impregnată de o idee religioasă. Acest lucru a avut puține în comun cu epoca ahemenidelor, care au adoptat de bunăvoie obiceiurile triburilor cucerite.

Sub sasanizi, iranianul a triumfat decisiv asupra elenilor. Templele grecești dispar complet, limba greacă iese din uz oficial. Statuile sparte ale lui Zeus (care a fost identificat cu Ahura Mazda sub parți) sunt înlocuite cu altare de foc fără chip. Naksh-i-Rustem este decorat cu noi reliefuri și inscripții. În secolul III. Al doilea rege sasanian Shapur I a ordonat ca victoria sa asupra împăratului roman Valerian să fie sculptată pe stânci. Pe reliefuri, regii sunt umbriți de un farn asemănător unei păsări - semn al patronajului divin.

Capitala Persiei a devenit orașul Ctesifon, construită de parți lângă Babilonul gol. Sub sasanizi, în Ctesifon au fost construite noi complexe de palate și au fost amenajate parcuri regale uriașe (până la 120 de hectare). Cel mai faimos dintre palatele sasanide este Taq-i-Kisra, palatul regelui Hosrov I, care a domnit în secolul al VI-lea. Alături de reliefurile monumentale, palatele erau acum decorate cu ornamente fine sculptate din amestec de var.

Sub sasanizi, sistemul de irigații al pământurilor iraniene și mesopotamiene a fost îmbunătățit. În secolul VI. țara era acoperită de o rețea de kariz (conducte de apă subterane cu conducte de lut), întinzându-se până la 40 km. Curățarea karizelor s-a efectuat prin fântâni speciale săpate la fiecare 10 m. Karizs a servit mult timp și a asigurat dezvoltarea rapidă a agriculturii în Iran în epoca sasaniană. Atunci Iranul a început să cultive bumbac și trestie de zahăr, iar horticultura și vinificația s-au dezvoltat. În același timp, Iranul a devenit unul dintre furnizorii de țesături proprii - atât lână, cât și in și mătase.

puterea sasaniană a fost mult mai puțin Ahemenidul acoperea doar Iranul însuși, o parte din ținuturile Asiei Centrale, teritoriul actualului Irak, Armenia și Azerbaidjan. A trebuit să lupte multă vreme, mai întâi cu Roma, apoi cu Imperiul Bizantin. În ciuda tuturor acestor lucruri, sasanizii au durat mai mult decât ahemenizii - peste patru secole. În cele din urmă, epuizat de războaiele continue din vest, statul a fost cuprins într-o luptă pentru putere. Arabii au profitat de acest lucru, purtând cu forța armelor o nouă credință – islamul. În 633-651. după un război aprig, au cucerit Persia. Asa de se terminase cu statul persan antic și cultura iraniană antică.

Sistemul de guvernare persan

Grecii antici care s-au întâlnit cu organizația controlat de guvernîn Imperiul Ahemenid, a admirat înțelepciunea și previziunea regilor perși. În opinia lor, această organizație a fost punctul culminant al dezvoltării formei monarhice de guvernare.

Regatul persan a fost împărțit în provincii mari, numite satrapii prin titlul conducătorilor lor - satrapi (persană, „kshatra-pawan” - „păzitor al regiunii”). De obicei, erau 20, dar acest număr a fluctuat, deoarece uneori administrarea a două sau mai multe satrapii era încredințată unei singure persoane și, dimpotrivă, o regiune era împărțită în mai multe. Aceasta a urmărit în principal scopurile impozitării, dar, uneori, a ținut cont și de caracteristicile popoarelor care le-au locuit și de caracteristicile istorice. Satrapii și conducătorii zonelor mai mici nu au fost singurii reprezentanți ai guvernului local. Pe lângă ei, în multe provincii existau regi locali ereditari sau preoți posesori, precum și orașe libere și, în cele din urmă, „binefăcători” care primeau orașe și districte pe viață, și chiar posesiune ereditară. Acești regi, guvernatori și mari preoți se deosebeau ca poziție de satrapi doar prin faptul că erau ereditari și aveau o legătură istorică și națională cu populația, care îi vedea ca purtători ai tradițiilor străvechi. Au desfășurat în mod independent management intern, a păstrat dreptul local, un sistem de măsuri, limbajul, a impus taxe și taxe, dar se aflau sub controlul constant al satrapilor, care puteau interveni adesea în treburile regiunilor, mai ales în timpul tulburărilor și tulburărilor. De asemenea, satrapii soluționau disputele de frontieră între orașe și regiuni, litigiile în cazurile în care participanții erau cetățeni ai diferitelor comunități urbane sau diferite regiuni vasale și reglementau relațiile politice. Conducătorii locali, ca și satrapii, aveau dreptul de a comunica direct cu guvernul central, iar unii dintre ei, precum regii orașelor feniciene, Cilicia, tiranii greci, își întrețineau propria armată și flotă, pe care o comandau personal, însoțindu-le. armata persană în mari campanii sau executând ordinele militare ale regelui. Cu toate acestea, satrapul putea oricând să ceară aceste trupe pentru serviciul regal, să-și pună garnizoana în posesiunile conducătorilor locali. Comandamentul principal asupra trupelor provinciei îi aparținea și el. Satrapului i s-a permis chiar să recruteze soldați și mercenari pe cont propriu și pe cheltuiala lui. Era, cum l-ar numi ei într-o epocă mai apropiată de noi, guvernatorul general al satrapiei sale, asigurându-i securitatea internă și externă.

Comanda supremă a trupelor era îndeplinită de șefii a patru sau, la fel ca în timpul subjugării Egiptului, cinci districte militare în care era împărțit regatul.

Sistemul de guvernare persan dă un exemplu de respect uimitor din partea învingătorilor obiceiurilor locale și a drepturilor popoarelor cucerite. În Babilon, de exemplu, toate documentele din timpul stăpânirii persane nu diferă din punct de vedere juridic de cele referitoare la perioada de independență. Același lucru s-a întâmplat în Egipt și Iudeea. În Egipt, perșii i-au lăsat pe cei dintâi nu numai împărțirea în nomes, ci și familiile suverane, locația trupelor și garnizoanelor, precum și imunitatea fiscală a templelor și a preoției. Bineînțeles că guvernul central și satrapul puteau interveni oricând și decide chestiunile la discreția lor, dar în cea mai mare parte le era suficient dacă țara era calmă, taxele erau plătite corect, trupele erau în ordine. .

Un astfel de sistem de guvernare a luat contur în Orientul Mijlociu nu imediat. De exemplu, inițial în teritoriile cucerite s-a bazat doar pe forța armelor și intimidare. Zonele luate „cu luptă” au fost incluse direct în Casa Ashur – regiunea centrală. Cei care s-au predat milei cuceritorului și-au păstrat adesea dinastia locală. Dar, de-a lungul timpului, acest sistem s-a dovedit a fi nepotrivit pentru gestionarea unui stat în creștere. Reorganizarea guvernării efectuată de regele Tiglath-Pileser III în UNT c. î.Hr e., pe lângă politica de migrații forțate, a schimbat și sistemul de administrare al regiunilor imperiului. Regii au încercat să împiedice apariția unor familii prea puternice. Pentru a preveni crearea de posesiuni ereditare și de noi dinastii în rândul conducătorilor regiunilor, la cele mai importante posturi adesea numiți eunuci. În plus, deși oficialii mari au primit terenuri uriașe, ei nu au format o singură matrice, ci au fost împrăștiați în toată țara.

Dar totuși, principalul sprijin al dominației asiriene, precum și al babilonienilor mai târziu, a fost armata. Garnizoanele militare au înconjurat literalmente întreaga țară. Luând în considerare experiența predecesorilor lor, ahemenizii au adăugat forței armelor ideea unui „regat al țărilor”, adică o combinație rezonabilă caracteristici locale cu interesele guvernului central.

Vastul stat avea nevoie de mijloacele de comunicare necesare pentru a controla guvernul central asupra oficialilor și conducătorilor locali. Limba biroului persan, în care erau emise chiar și decretele regale, era aramaica. Acest lucru se explică prin faptul că, de fapt, era folosit în mod obișnuit în Asiria și Babilonia încă din vremea asirienilor. Cuceririle de către regii asirieni și babilonieni ai regiunilor vestice, Siria și Palestina, au contribuit și mai mult la răspândirea acesteia. Această limbă a luat treptat locul vechiului cuneiform akkadian în relațiile internaționale; a fost folosit chiar și pe monedele satrapilor din Asia Mică ai regelui persan.

O altă trăsătură a Imperiului Persan care îi admira pe greci erau drumuri grozave, descris de Herodot și Xenofon în poveștile despre campaniile regelui Cyrus. Cele mai cunoscute au fost așa-numitele Royal, care au mers de la Efes în Asia Mică, în largul Mării Egee, spre est - până la Susa, una dintre capitalele statului persan, prin Eufrat, Armenia și Asiria de-a lungul râul Tigru; drumul care duce din Babilon prin munții Zagros spre est până la o altă capitală a Persiei - Ecbatana, iar de aici până la granița bactriană și indiană; drumul de la Golful Issky al Mării Mediterane până la Sinop pe Marea Neagră, traversând Asia Mică etc.

Aceste drumuri au fost construite nu numai de perși. Majoritatea dintre ele au existat în asirian și chiar mai mult timp devreme. Începutul construcției Drumului Regal, care a fost principala arteră a monarhiei persane, datează probabil din epoca regatului hitit, situat în Asia Mică pe drumul din Mesopotamia și Siria către Europa. Sardes, capitala Lidiei cucerită de medii, era legată pe drum de un alt oraș mare - Pteria. De la ea drumul mergea spre Eufrat. Herodot, vorbind despre lidieni, îi numește primii negustori, ceea ce era firesc pentru proprietarii drumului dintre Europa și Babilon. Perșii au continuat această rută din Babilonia mai spre est, spre capitalele lor, l-au îmbunătățit și l-au adaptat nu numai în scopuri comerciale, ci și pentru nevoile statului - corespondență.

Regatul persan a profitat și de o altă invenție a lidienilor - o monedă. Până în secolul al VII-lea î.Hr e. economia de subzistență a dominat în tot Orientul, circulația banilor abia începea să apară: rolul banilor era jucat de lingouri de metal de o anumită greutate și formă. Acestea ar putea fi inele, farfurii, căni fără urmărire și imagini. Greutatea era diferită peste tot și, prin urmare, în afara locului de origine, lingoul a pierdut pur și simplu valoarea unei monede și a trebuit să fie cântărit din nou de fiecare dată, adică a devenit o marfă obișnuită. La granița dintre Europa și Asia, regii lidieni au fost primii care au trecut la baterea unei monede de stat cu o greutate și un denumire clar definite. Prin urmare, utilizarea unor astfel de monede s-a răspândit în toată Asia Mică, în Cipru și Palestina. Țările antice comerciale - și - au păstrat vechiul sistem pentru o perioadă foarte lungă de timp. Au început să bată monede după campaniile lui Alexandru cel Mare, iar înainte de asta au folosit monede făcute în Asia Mică.

Stabilind un sistem fiscal unificat, regii persani nu se puteau lipsi de baterea monedelor; în plus, nevoile statului care îi ținea pe mercenari, precum și înflorirea fără precedent a comerțului internațional, au provocat nevoia unei monede unice. Și în regat s-a introdus o monedă de aur, și numai guvernul avea dreptul să o bată; conducătorii locali, orașele și satrapii, pentru a plăti mercenari, au primit dreptul de a bate doar monede de argint și cupru, care au rămas o marfă obișnuită în afara regiunii lor.

Deci, la mijlocul mileniului I î.Hr. e. în Orientul Mijlociu, prin eforturile multor generații și a multor popoare, a luat naștere o civilizație pe care chiar și grecii iubitori de libertate a fost considerat ideal. Iată ce scria istoricul grec antic Xenofon: „Unde locuiește regele, oriunde s-ar duce, el are grijă ca peste tot să fie grădini numite paradisuri, pline cu tot ce-i frumos și bun pe care le poate produce pământul. Își petrece cea mai mare parte a timpului în ei, dacă sezonul nu interferează cu asta... Unii spun că atunci când regele dă cadouri, mai întâi sunt chemați cei care s-au remarcat în război, pentru că este inutil să arat mult dacă nu este pe cine să ocrotească, și atunci ei cultivă pământul în cel mai bun mod posibil, căci cei puternici nu ar putea exista dacă nu ar exista muncitori...”.

Nu este de mirare că această civilizație s-a dezvoltat tocmai în Asia de Vest. Nu numai că a apărut mai devreme decât altele, dar și dezvoltat mai repede și mai viguros, a avut cele mai favorabile condiții pentru dezvoltarea sa datorită contactelor constante cu vecinii și schimbului de inovații. Aici, mai des decât în ​​alte centre antice ale culturii mondiale, au apărut idei noi și s-au făcut descoperiri importante în aproape toate domeniile producției și culturii. roata olaruluiși roată, bronz și fier, car de război ca mijloace fundamental noi de război, diferite forme litere de la pictograme la alfabet - toate acestea și multe altele din punct de vedere genetic se întorc în Asia de Vest, de unde aceste inovații s-au răspândit în restul lumii, inclusiv în alte centre ale civilizației primare.

Statul persan a avut un impact uriaș asupra istoriei lumii antice. Educat de un mic uniune tribală Starea ahemenidelor a existat de aproximativ două sute de ani. Splendoarea și puterea țării perșilor sunt menționate în multe surse antice, inclusiv în Biblie.

start

Pentru prima dată, mențiunea perșilor se găsește în izvoarele asiriene. Într-o inscripție datată în secolul al IX-lea î.Hr. e., conține numele ținutului Parsua. Din punct de vedere geografic, această regiune era situată în regiunea Zagros Central, iar în perioada amintită, populația acestei regiuni plătea tribut asirienilor. Uniunile tribale nu existau încă. Asirienii menționează 27 de regate sub controlul lor. În secolul al VII-lea perșii, se pare, au intrat într-o uniune tribală, deoarece în surse au apărut referiri la regi din tribul ahemenid. Istoria statului persan începe în anul 646 î.Hr., când Cirus I a devenit conducătorul perșilor.

În timpul domniei lui Cirus I, perșii și-au extins semnificativ teritoriile aflate sub controlul lor, inclusiv preluând cea mai mare parte a platoului iranian. În același timp, a fost fondată prima capitală a statului persan, orașul Pasargada. O parte dintre perși se ocupau de agricultură, o parte condusă

Ascensiunea Imperiului Persan

La sfârşitul secolului VI. î.Hr e. poporul persan era condus de Cambise I, care era dependent de regii Mediei. Fiul lui Cambyses, Cyrus al II-lea, a devenit stăpânul perșilor stabiliți. Informațiile despre vechiul popor persan sunt rare și fragmentare. Aparent, unitatea principală a societății era familia patriarhală, condusă de un bărbat care avea dreptul de a dispune de viața și proprietatea celor dragi. Comunitatea, la început tribală, iar mai târziu rurală, timp de câteva secole a fost o forță puternică. Mai multe comunități formau un trib, mai multe triburi puteau fi deja numite popor.

Apariția statului persan a venit într-un moment în care întregul Orient Mijlociu era împărțit între patru state: Egipt, Media, Lidia, Babilonia.

Chiar și în perioada de glorie, Media a fost de fapt o uniune tribală fragilă. Datorită victoriilor regelui Cyaxares al Mediei, statul Urartu și țara antică Elam au fost cucerite. Descendenții lui Cyaxares nu au putut păstra cuceririle marelui lor strămoș. Războiul constant cu Babilonul a necesitat prezența trupelor la graniță. S-a slăbit politică internă Midiile, de care au profitat vasalii regelui Median.

Domnia lui Cirus al II-lea

În 553, Cir al II-lea s-a revoltat împotriva mediilor, cărora perșii le-au plătit tribut timp de câteva secole. Războiul a durat trei ani și s-a încheiat cu o înfrângere zdrobitoare pentru medii. Capitala Media (orașul Ektabani) a devenit una dintre reședințele domnitorului perșilor. După ce a cucerit țara antică, Cirus al II-lea a păstrat în mod oficial regatul median și și-a asumat titlurile de domni medii. Astfel a început formarea statului persan.

După capturarea Media, Persia s-a declarat ca un nou stat în istoria lumii și timp de două secole a jucat un rol important în evenimentele care au avut loc în Orientul Mijlociu. În 549-548 de ani. statul nou format a cucerit Elamul și a subjugat o serie de țări care făceau parte din fostul stat median. Parthia, Armenia, Hyrcania au început să plătească tribut noilor conducători persani.

Război cu Lydia

Cresus, stăpânul puternicei Lidie, era conștient de ce adversar periculos era statul persan. S-au făcut o serie de alianțe cu Egiptul și Sparta. Cu toate acestea, Aliații nu au reușit să înceapă operațiuni militare la scară largă. Cresus nu a vrut să aștepte ajutor și a ieșit singur împotriva perșilor. În bătălia decisivă din apropierea capitalei Lidiei - orașul Sardes, Cresus și-a adus cavaleria pe câmpul de luptă, care era considerat invincibil. Cyrus al II-lea a trimis războinici pe cămile. Caii, văzând animale necunoscute, au refuzat să se supună călăreților, călăreții lidieni au fost nevoiți să lupte pe jos. Bătălia inegală s-a încheiat cu retragerea lidienilor, după care orașul Sardes a fost asediat de perși. Din foști aliați numai spartanii au decis să vină în ajutorul lui Cresus. Dar în timp ce campania era pregătită, orașul Sardes a căzut, iar perșii au subjugat-o pe Lidia.

Extinderea granițelor

Apoi a venit rândul politicilor grecești care erau pe teritoriu.

La sfârșitul secolului al VI-lea, statul persan și-a extins granițele către regiunile de nord-vest ale Indiei, până la cordoanele Hindu Kush și a subjugat triburile care trăiau în bazinul râului. Syrdarya. Abia după întărirea granițelor, înăbușirea revoltelor și instaurarea puterii regale, Cirus al II-lea și-a îndreptat atenția asupra puternicei Babilonii. La 20 octombrie 539, orașul a căzut, iar Cirus al II-lea a devenit conducătorul oficial al Babilonului și, în același timp, conducătorul uneia dintre cele mai mari puteri ale lumii antice - regatul persan.

Domnia lui Cambyses

Cyrus a murit în luptă cu Massagetae în 530 î.Hr. e. Politica sa a fost realizată cu succes de fiul său Cambyses. După o pregătire diplomatică preliminară temeinică, Egiptul, un alt dușman al Persiei, s-a trezit complet singur și nu a putut conta pe sprijinul aliaților. Cambise a dus la îndeplinire planul tatălui său și a cucerit Egiptul în 522 î.Hr. e. Între timp, chiar în Persia, nemulțumirea se maturiza și a izbucnit o rebeliune. Cambises s-a grăbit spre patria sa și a murit pe drum în circumstanțe misterioase. După ceva timp, statul persan antic a oferit ocazia de a câștiga putere reprezentantului ramurii mai tinere a ahemenidelor - Darius Hystaspes.

Începutul domniei lui Darius

Preluarea puterii de către Darius I a provocat nemulțumire și mormăi în Babilonul înrobit. Liderul rebelilor s-a declarat fiul ultimului conducător babilonian și a devenit cunoscut sub numele de Nebucadnețar al III-lea. În decembrie 522 î.Hr. e. Darius am câștigat. Liderii rebelilor au fost puși la executare publică.

Acțiunile punitive l-au distras pe Darius, iar între timp s-au ridicat rebeliuni în Media, Elam, Parthia și în alte zone. Noului conducător i-a trebuit mai mult de un an pentru a pacifica țara și a restabili statul Cirus al II-lea și Cambises la granițele sale de altădată.

Între 518 și 512, imperiul persan a cucerit Macedonia, Tracia și o parte a Indiei. Această perioadă este considerată perioada de glorie a vechiului regat al perșilor. Starea de importanță mondială a unit zeci de țări și sute de triburi și popoare sub conducerea sa.

Structura socială a Persiei antice. Reformele lui Darius

Statul persan al ahemenizilor se distingea printr-o mare varietate de structuri și obiceiuri sociale. Babilonul, Siria, Egiptul cu mult înainte de Persia erau considerate state foarte dezvoltate, iar triburile recent cucerite de sciți și origine arabă erau încă în stadiul unui mod de viață primitiv.

Lanț de răscoale 522-520 a arătat ineficiența schemei anterioare de guvernare. Prin urmare, Darius I a efectuat o serie de reforme administrative și a creat un sistem stabil de control de stat asupra popoarelor cucerite. Rezultatul reformelor a fost primul sistem administrativ eficient din istorie, care a servit conducătorii ahemenizilor timp de generații.

Un aparat managerial eficient este bun exemplu despre modul în care Darius a condus statul persan. Țara era împărțită în districte administrativ-fiscale, care erau numite satrapii. Dimensiunile satrapiilor erau mult mai mari decât teritoriile statelor timpurii și, în unele cazuri, coincideau cu granițele etnografice ale popoarelor antice. De exemplu, satrapia Egiptului a coincis teritorial aproape complet cu granițele acestui stat înainte de cucerirea sa de către perși. Districtele erau conduse de oficiali de stat - satrapi. Spre deosebire de predecesorii săi, care își căutau guvernanții în rândul nobilimii popoarelor cucerite, Darius I a pus în aceste poziții doar nobili de origine persană.

Funcțiile guvernanților

Anterior, guvernatorul combina atât funcțiile administrative, cât și cele civile. Satrapul din vremea lui Darius nu avea decât puteri civile, autoritățile militare nu îi erau subordonate. Satrapii aveau dreptul de a bate monede, știau activitate economicățări, colectarea taxelor, administrarea judecății. Pe timp de pace, satrapii erau asigurați cu puțină protecție personală. Armata era subordonată exclusiv conducătorilor militari, independenți de satrapi.

Implementarea reformelor statului a dus la crearea unui mare aparat administrativ central condus de biroul regal. Administrația de stat a fost condusă de capitala statului persan - orașul Susa. Orase mari de atunci Babilonul, Ektabana, Memphis aveau și ele propriile birouri.

Satrapii și oficialii se aflau sub controlul vigilent al poliției secrete. În izvoarele antice, a fost numit „urechile și ochiul regelui”. Controlul și supravegherea oficialilor au fost încredințate lui Khazarapat - șeful celor o mie. S-a efectuat corespondență de stat asupra căreia aproape toate popoarele din Persia dețineau.

Cultura Imperiului Persan

Persia antică a lăsat urmașilor o mare moștenire arhitecturală. Complexele magnifice de palate din Susa, Persepolis și Pasargada au făcut o impresie uimitoare asupra contemporanilor. Moșiile regale erau înconjurate de grădini și parcuri. Unul dintre monumentele care au supraviețuit până în zilele noastre este mormântul lui Cyrus al II-lea. Multe monumente similare care au apărut sute de ani mai târziu au luat ca bază arhitectura mormântului regelui persan. Cultura statului persan a contribuit la glorificarea regelui și la întărirea puterii regale în rândul popoarelor cucerite.

Arta Persiei antice a combinat tradițiile artistice ale triburilor iraniene, împletite cu elemente ale culturilor grecești, egiptene, asiriene. Printre obiectele care au ajuns la descendenți, se numără numeroase decorațiuni, vase și vase, diverse cupe, decorate cu picturi rafinate. Un loc special în descoperiri îl ocupă numeroase sigilii cu imagini cu regi și eroi, precum și diverse animale și creaturi fantastice.

Dezvoltarea economică a Persiei în vremea lui Darius

O poziție specială în regatul persan a fost ocupată de nobilimi. Nobilii dețineau mari terenuri în toate teritoriile cucerite. Loturi uriașe au fost puse la dispoziția „binefăcătorilor” țarului pentru serviciile personale aduse acestuia. Proprietarii unor astfel de terenuri aveau dreptul de a administra, de a transmite moșteniri descendenților lor și le-a fost încredințat și exercitarea puterii judecătorești asupra supușilor. A fost utilizat pe scară largă sistemul de utilizare a terenurilor, în care parcelele erau numite alocații de cal, arc, car etc. Regele a împărțit astfel de pământ soldaților săi, pentru care proprietarii lor trebuiau să servească în armată ca călăreți, arcași și călăreți.

Dar, ca și înainte, întinderi uriașe de pământ erau în posesia directă a regelui însuși. De obicei erau închiriate. Produsele agriculturii și ale creșterii vitelor erau acceptate drept plată pentru ele.

Pe lângă pământuri, canalele se aflau în imediata putere regală. Administratorii proprietății regale le-au închiriat și au încasat taxe pentru folosirea apei. Pentru irigarea solurilor fertile se percepea o taxă, ajungând la 1/3 din recolta proprietarului terenului.

Forța de muncă din Persia

Munca de sclav a fost folosită în toate sectoarele economiei. Cei mai mulți dintre ei erau de obicei prizonieri de război. Sclavia legată, atunci când oamenii s-au vândut, nu sa răspândit. Sclavii aveau o serie de privilegii, de exemplu, dreptul de a avea propriile sigilii și de a participa la diferite tranzacții ca parteneri deplini. Un sclav se putea răscumpăra plătind o anumită taxă și, de asemenea, poate fi reclamant, martor sau pârât în ​​procedurile legale, desigur, nu împotriva stăpânilor săi. Practica recrutării angajaților pentru o anumită sumă de bani era răspândită. Munca unor astfel de muncitori a fost deosebit de răspândită în Babilon, unde au săpat canale, au făcut drumuri și au recoltat recolte din câmpurile regale sau ale templului.

Politica financiară a lui Darius

Taxele erau principala sursă de fonduri pentru trezorerie. În 519, regele a aprobat sistemul de bază al impozitelor de stat. Taxele au fost calculate pentru fiecare satrapie, ținând cont de teritoriul acesteia și de fertilitatea pământului. Perșii, ca popor cuceritor, nu plăteau impozit în numerar, dar nu erau scutiți de impozit în natură.

Diverse unități monetare care au continuat să existe și după unificarea țării au adus multe neplăceri, așa că în anul 517 î.Hr. e. Regele a introdus o nouă monedă de aur, numită darik. Mijlocul de schimb era siclul de argint, care valora 1/20 dintr-un darik și era servit în acele zile. Pe reversul ambelor monede a fost plasată imaginea lui Darius I.

Căile de transport ale statului persan

Răspândirea rețelei de drumuri a contribuit la dezvoltarea comerțului între diferitele satrapii. Drumul regal al statului persan începea în Lidia, traversa Asia Mică și trecea prin Babilon, iar de acolo spre Susa și Persepolis. Rutele maritime trasate de greci au fost folosite cu succes de persi in comert si pentru transferul fortei militare.

Sunt cunoscute și expedițiile pe mare ale vechilor perși, de exemplu, călătoria navigatorului Skilak către țărmurile indiene în 518 î.Hr. e.

Acest șahinsah, „regele regilor”, s-a bucurat când a enumerat materialele folosite la construcția și decorarea palatului ridicat în capitala sa, Susa. Cedru din Liban, abanos și argint din Egipt, fildeș din Etiopia au fost eliberați din posesiunile sale în vestul îndepărtat. Turcoazul a fost adus din Khorezm, cea mai nordică provincie de pe coasta Mării Aral. Sogdiana (Uzbekistanul modern) producea lapis lazuli, iar alte două periferii estice ale imperiului produceau aur: Bactria, situată între râul Amu Darya și munții Hindu Kush, și Gandhara în Valea Peshawar.

La scară imperială au fost recrutați și muncitorii care au construit palatul. Grecii ionieni din orașele-stat de coastă din Asia Mică și lidienii din Anatolia de Vest au slujit ca zidari, în timp ce babilonienii au tras cărămizi pentru palat. Egiptenii erau angajați în prelucrarea lemnului, iar aurarii care decorau spatii interioare, au existat atât egipteni, cât și medii care au domnit în Iran înaintea dinastiei ahemenide, căreia îi aparținea însuși Darius.

Atât medii, cât și perșii erau popoarele indo-europene, care a apărut în Iran la începutul mileniului I î.Hr. e., iar creșterea puterii regatului median în nord-vestul Iranului a căzut în secolul al VII-lea. î.Hr e. Pe la mijlocul secolului al VII-lea î.Hr e. Mass-media a scăpat de amenințarea nomazilor războinici, inclusiv a sciților, care au invadat Iranul din nord, prin Caucaz. Medii au făcut o alianță cu Babilonul, iar unitățile militare indiene de lăncitori, arcași și călăreți au distrus Asiria, care se afla la vest, a cărei capitală Ninive a căzut în august 612 î.Hr. e. Țările aflate sub controlul asirian, care se întindeau de la Mesopotamia prin Asiria și munții Zagros până în Siria și Palestina, au devenit acum babiloniene, iar Media a luat stăpânire asupra regiunilor muntoase, inclusiv a Anatoliei de Est. Tratatul de pace din 585 î.Hr e. a pus capăt conflictului dintre Media și Lidia anatoliană, care domina Asia Mică la acea vreme. Regatul iranian median se întindea acum din Anatolia de Est până în Iranul de Vest, unde se afla provincia Pars (nume modern Fars), cu capitala în orașul Susa.

Ascensiunea lui Darius și a Imperiului Persan

Dinastia care a condus Pars, un stat vasal indian, descindea din ahemenizii secolului al VII-lea. î.Hr e. Cir al II-lea a fost un conducător ahemenid, iar o alianță cu Babilonul l-a ajutat să învingă Media în 550 î.Hr. e. şi cu o viteză uluitoare să întemeieze Imperiul Persan. Cucerirea Lidiei în 546 î.Hr e. i-a dat controlul asupra orașelor-stat grecești ionice. Întorcându-se împotriva unui aliat recent, în 539 î.Hr. e. Cyrus a capturat Babilonul. Persia deținea acum toate țările babiloniene cucerite din Asiria, iar puterea sa s-a extins până la granița cu Egiptul. Cambise I, fiul și succesorul lui Cirus și probabil ucigaș al fratelui său Bardia, în timpul unei campanii militare împotriva Egiptului în 525 î.Hr. e. a capturat Memphis. A murit pe drum, îndreptându-se spre Persia pentru a înăbuși o revoltă condusă de un impostor care s-a declarat Bardia. Darius conducea la acea vreme o parte regulată specială a armatei ahemenide, „Zece mii de nemuritori”, al cărei statut privilegiat era subliniat de bijuterii și haine brodate. În interiorul acestei părți, s-a remarcat un grup de elită de o mie de războinici - garda personală a regelui, ale cărui sulițe erau decorate cu fructe de rodie aurii. Acest corp de 10.000 de oameni era o fortăreață de încredere a suveranului, iar Darius, moștenitorul ahemenizilor, s-a grăbit din Egipt în Persia pentru a profita de momentul.

O inscripție de pe versantul Stâncii Behistun din Munții Zagros la vest de platoul iranian, sculptată la ordinele lui Darius, proclamă legitimitatea sa dinastică și povestește cum șase aristocrați ahemenizi l-au ucis pe falsul Bardia. Rebeliunea s-a extins însă în majoritatea provinciilor imperiale. Tulburările din Media, în nord-vest, au căpătat o amploare aparte, iar în 522-521. î.Hr e. a fost nevoie de mult timp și efort pentru a înăbuși revoltele, după care politica agresivă a lui Darius l-a ajutat să-și consolideze puterea. Campaniile estice au adus vaste ținuturi indiene din nord-vest către imperiul lui Darius, iar în 516 î.Hr. e. Regele a lansat o ofensivă împotriva grecilor. După ce a echipat un cap de pod de cealaltă parte a Helespontului (dardanelele moderne), Darius a reușit să-i atace pe sciții care locuiau pe coastele de vest și de sud ale Mării Negre. Campania sciților a fost importantă, deoarece aceste zone au servit drept principalii furnizori de cereale pentru orașele-stat grecești. În anul 500 î.Hr. e. a apărut o problemă serioasă - răscoala orașelor-stat ionice, dar în 494 î.Hr. e. Marina persană a învins flota greacă la Milet. Ginerele regelui Mardonius în 492 î.Hr. a fost numit comisar special în Ionia. e. a zdrobit o revoltă ionică condusă de tiranii locali, a restabilit democrația în stil grecesc în aceste orașe și a recucerit Tracia și Macedonia - pământuri dobândite în campania anterioară anti-scită, dar pierdute de perși în timpul revoltei ionice.

Atena și Eritreea au trimis o mică flotă de război pentru a-i ajuta pe rebelii ionieni, ceea ce i-a oferit lui Darius o scuză pentru a începe în 492 î.Hr. e. război pe scară largă împotriva grecilor. Principalele sale evenimente au fost înfrângerea perșilor pe uscat în bătălia de la Marathon din 490 î.Hr. e. și victoria navală grecească de la Salamina zece ani mai târziu. În cele din urmă, în 449 î.Hr. e. pacea a fost încheiată, dar scopul principal al grecilor - eliberarea orașelor ionice - nu a fost pe deplin atins.

Persepolis imperială

Noul oraș Pasargada, construit în Persia de Cyrus al II-lea, a personificat noua grandoare a dinastiei, care urma să fie întruchipată în săli cu multe coloane care au devenit caracteristice arhitecturii persane din acea vreme. Persepolisul, cu amenajarea sa simetrică și clădirile bogat decorate, construite de Darius în apropiere, se potrivea perfect cu caracterul ceremoniilor de palat împrumutate de perși de la medii. Perșii erau stăpâni de neîntrecut Arte Aplicate care a creat vase de metal frumoase, Bijuterii, în special aur, și ceramică artistică.

Textul sculptat de Darius pe stânca Behistun reflectă o evoluție semnificativă a conștiinței de sine naționale: regele proclamă că prin semnele pe care le folosea a devenit posibilă reproducerea în scris a limbii persane veche, dialectul de sud-vest al limbii iraniene (Median a fost dialectul de nord-vest). Din Behistun provine tradiția regală a ahemenizilor de a lăsa inscripții în trei limbi, prin urmare același text este sculptat în limbile elamită și babiloniană. Prin Elam, situat în apropierea Golfului Persic, căile de-a lungul cărora s-a răspândit cultura babiloniană până în Ținuturile Iranului au trecut de la mijlocul mileniului III î.Hr. e. și terminând cu prima jumătate a secolului al VII-lea. î.Hr e., când Asiria a distrus această țară. Limba aramaică, care a fost folosită de oficialii imperiali, a fost un alt element al diversităţii culturale extraordinare a Imperiului Persan.

Toleranță persană

Abordarea blândă a stăpânirii imperiale a lui Darius și respectul său pentru idiosincraziile naționale trebuie atribuite unei tradiții persane caracteristice, bine ilustrate de politicile lui Mardonius în Ionia. Însuși titlul „shahinshah” („regele regilor”) reflectă structura statală autonomă a Persiei și guvernează printr-o administrație în mai multe etape. Cirus a condus Babilonia în conformitate cu tradiția babiloniană și a permis evreilor să se întoarcă în Palestina. Darius a urmat aceeași politică. Moștenitorul tronului, Darius Xerxes, a fost însă un imperialist înflăcărat: în 484 î.Hr. e. a zdrobit revolta din Egipt și a introdus acolo stăpânirea persană directă. Același lucru a făcut și cu Babilonul după revolta din 482 î.Hr. e. Răzbunarea sa a fost bătălia pierdută de la Salamina, după care în 479 î.Hr. e. urmată de o altă înfrângere navală la Mycale în estul Mării Egee și apoi pe uscat la Plataea. În 465 î.Hr. e. Xerxes a fost ucis ca urmare a unei conspirații la palat. Cursul următor al istoriei imperiale a fost marcat de influența crescândă a satrapilor - conducătorii provinciilor, care acum erau înzestrați atât cu putere civilă, cât și cu putere militară. Unii dintre ei au început chiar să o transmită prin moștenire.

Darius este stabilit în regat

Răspândirea religiei naționale asociată cu numele profetului Zarathustra, originar din nord-estul Munților Iranului, l-a ajutat pe Darius să-și stabilească ordinea de guvernare. Zoroastrismul, o formă de monoteism cu un cult al focului ca întruchipare a adevărului pur, îl consideră pe zeul unic Ahura Mazda o forță etică care se opune minciunii și nedreptății. Conform teologiei politice a ahemenizilor, Ahura Mazda a pus această dinastie să conducă imperiul, iar dreptatea, una dintre principalele virtuți ale zoroastrismului, s-a reflectat în inscripțiile în stâncă. Aceste texte subliniază și rolul lui Darius de campion al justiției.

Pe lângă armata regulată din Imperiul Persan, a existat și conscripția, dar Darius a respectat regulile de drept trimise în instanțele locale și completate cu un set de legi imperiale care au fost proclamate în numele regelui.

Perșii înșiși, fiind națiunea dominantă, erau scutiți de plata impozitelor, dar provinciile imperiale și țările vasale erau supuse impozitului agricol. Acum fiecare satrapie trebuia să plătească un impozit fix, bazat pe nivelul mediu de productivitate pe mai mulți ani; fostul sistem fiscal nu ţinea cont de fluctuaţiile acestuia. Terenurile fertile au stat la baza puterii militare imperiale, iar Darius a introdus o unitate de măsură numită „arc” - suprafața estimată a pământului capabilă să hrănească un arcaș.

Creșterea comerțului

Standardizarea greutăților și măsurilor și introducerea unui sistem monetar unic au contribuit la dezvoltarea rapidă a comerțului. Acest lucru a fost facilitat și de expedițiile echipate de stat, al căror scop era căutarea de noi piețe. Mijloacele de comunicare convenabile erau extrem de importante atât pentru comerț, cât și pentru stat, iar Darius a finalizat proiectul egiptean de construire a unui canal care să leagă Marea Roșie de râul Nil. Datorită acestui fapt, estul și vestul imperiului erau conectați prin rute maritime care treceau prin Marea Arabiei și Golful Persic, pe malul cărora au apărut multe porturi. Rețeaua de drumuri, finanțată de stat, era foarte importantă pentru menținerea păcii și prosperității în imperiu, iar faimosul drum de la Susa la Sardes era deservit de serviciul poștal de stat. Pe acest drum existau statii intermediare situate la o distanta de o zi de drum una de alta si aprovizionand calatorii cu cai proaspeti. Căile de comunicație, care au făcut posibilă contactarea rapidă a provinciilor îndepărtate, au jucat un rol important în treburile serviciului regal de informații, atunci când reprezentanții guvernului central, cu sediul în Susa, au călătorit prin țară cu controale.

Căderea unui imperiu

Când Darius și-a început campania elenă, grecii i-au părut probabil doar o piedică minoră la marginile vestice ale imperiului său. Mercenarii greci, lacomi de aur și argint persan și folosiți în mod regulat de armata persană, nu reprezentau nicio amenințare. Cu toate acestea, ostilitatea militară și politică a liderilor greci față de perși s-a dovedit a fi un handicap grav, în mare parte pentru că orașele-stat, entitățile lor politice tipice, erau complet străine de sistemul persan de conducere unică. Cel mai important, Imperiul Persan nu a reușit să facă o alianță cu Atena și să reziste împreună aspirațiilor expansioniste ale dinastiei macedonene din Grecia de Nord. Alexandru a dărâmat Persepolis la pământ. Cu toate acestea, civilizația elenă, cu tot pluralismul ei, a fost totuși construită pe respectul persanului pentru diversitatea culturală a periferiei imperiale, lăsată moștenire de Darius descendenților săi.