Não estrague as pontas da sua barba. Sobre o pecado da barbearia

Barbear-se como uma heresia adúltera... Ex-cristãos piedosos, que acreditavam inquestionavelmente na autoridade dos ensinamentos da Santa Igreja expressos nos livros sagrados, a fim de reconhecer a pecaminosidade ou santidade de algum costume, ficaram satisfeitos com a forma como tal costume foi reconhecido nos livros patrísticos (Basílio o Grande, regras 89, 91). Por exemplo, fazer a barba nesses livros é considerado um ato pecaminoso.

"...não estrague as pontas da sua barba"

O mundo antigo e pagão, que o cristianismo foi chamado a substituir pela Providência de Deus, colocou o ideal de beleza na juventude e no frescor juvenil (Sb. Sol. 2), enquanto a velhice para os pagãos servia como sinal de esgotamento das forças corporais e destruição do homem. Eles reconheceram apenas a vida terrena, negando a vida espiritual após a morte.

“Mas eis que alegria e alegria! Eles matam bois e matam ovelhas; comem carne e bebem vinho: “Comamos e bebamos, porque amanhã morreremos!”

“Não se deixem enganar: as más associações corrompem os bons costumes” (1 Coríntios 15:33; Salmo 72; Jó 21).

Portanto, os pagãos, e especialmente o mundo greco-romano, retratavam quase todos os seus deuses como imberbes e efeminados. Enquanto isso, o Cristianismo ensina, antes de tudo, sobre a beleza espiritual do homem, ou seja, sobre o grau de sua perfeição religiosa e moral, até que ponto uma pessoa aprendeu, conseguiu implementar ou manifestar tudo isso em sua vida.

E como para atingir a maturidade espiritual em termos espirituais e morais, para aplicar os ensinamentos cristãos adquiridos por uma pessoa, é necessário viver mais, para combater as tentações do mundo, é natural que na compreensão cristã o tipos senis, maduros e com barba como sinal de tranquilidade e experiência. O olhar crente viu na imagem dos mais velhos, embranquecidos com cabelos grisalhos na cabeça e na barba, nesta forma externa do corpo, a luz eterna do mundo espiritual. É por isso que uma das formas pelas quais o uso da barba, como adorno natural dos homens, se tornou um costume e uma honra especial no cristianismo foi a iconografia cristã, como imagem plausível em São Pedro. ícones de pessoas que realmente existiram.
Na Igreja Cristã existe um dogma sobre a veneração dos santos, e daí a necessidade de representá-los na Basílica de São Pedro. ícones A arte cristã não pôde deixar de chamar a atenção para o fato de que os rostos representados nos ícones não são fictícios, mas na verdade viveram na terra, em uma imagem visível e definida. E ao retratar os santos santos de Deus, um traço característico dos homens era a barba.

Constituindo um acessório necessário aos santos retratados, poderia servir como diferença característica entre uma pessoa e outra, servindo, portanto, para recriar o tipo iconográfico. E que no início, antes do recuo para a heresia, todos os católicos latinos usavam barba, pode ser visto nas suas primeiras imagens (ver Papa Sisto “Sistina”). Os originais descrevem o rosto dos santos.

05 de janeiro, Savva, o Santificado, caiu em uma fogueira perto do Mar Morto, chamuscou a barba e o rosto. A barba não cresceu, permaneceu pequena e rala. Ele agradeceu a Deus por ter uma barba tão feia, de modo que não tinha do que se gabar.

11 de janeiro, Teodósio, o Grande, da barba de São Pedro. Marciana pegou cuidadosamente os grãos, colocou-os no celeiro e eles ficaram cheios.
23 de junho, “O Arrependimento de Teófilo”, que se vendeu ao diabo, foi acariciado pelo inimigo da alma na barba e beijado na boca.

10 de fevereiro, Harlampius, barba longa, os torturadores colocaram carvão em sua barba, mas o fogo irrompeu de sua barba e queimou 70 pessoas. 12 de junho, Onufriy, barba no chão.

14 de abril, João, Eustáquio, estranhos aprenderam que eram ortodoxos pela barba - eles não queriam cortar o cabelo.

01 de setembro, Simeão, o Estilita, ao morrer, o patriarca quis tirar os cabelos da barba, sua mão imediatamente murchou.

Em 20 de novembro, Proclo viu o apóstolo Paulo, ele tinha uma barba larga e não tinha cabelo na frente. 8 de maio, Arseny, o Grande, barba na altura da cintura. 2 de janeiro, Evfimy, com uma grande barba e cabelos grisalhos.

As descrições foram compiladas em parte de acordo com a legenda, em parte com base em imagens de ícones já existentes:

Sobre Dionísio, o Areopagita: cabelos grisalhos, cabelos longos, bigode um tanto comprido e barba rala.

Ah, St. Gregório, o Teólogo: a barba é curta, mas bastante espessa, cabelos loiros e carecas, a ponta da barba com tonalidade escura.

Ah, St. Cirilo de Alexandria: a barba é espessa e longa, os cabelos da cabeça e da barba são cacheados, com grisalhos, etc.

Além disso, há descrições de santos onde apenas uma barba é nomeada, por exemplo, Patriarca Herman - “barba velha e rala”;

Santo Eutímio - “barba até a borda”;

Pedro de Athos - “barba até os joelhos”;

Macário do Egito, "barba no chão". Os cristãos sempre imitaram os santos não apenas nas suas ações, mas também na sua aparência.

A barba era considerada um sinal da imagem de Deus, à semelhança de quem o homem foi criado.

Em 1054, o Patriarca Miguel Cerulário de Constantinopla, na sua carta ao Patriarca Pedro de Antioquia, acusou os latinos de outras heresias e de “cortarem as barbas”.

O Monge Teodósio de Pechersk expressou a mesma acusação contra os latinos em seu “Sermão sobre a Fé Cristã”.

Barbear-se é uma heresia adúltera pela tentação e corrupção dos bons costumes, levando à distorção dos sexos, ao pecado da Sodomia; e os príncipes russos puniram com multas aqueles que arrancassem parte da barba durante uma briga. Assim, sob o Grão-Duque Yaroslav, por arrancar um tufo de barba, uma multa de 12 hryvnia foi cobrada do tesouro de um culpado e, no século XV, por arrancar uma barba, a mão de um culpado foi cortada.

Um dos conselhos autorizados na Rússia, no qual estiveram presentes três santos russos, o Conselho das Cem Cabeças, determinou: “As regras sagradas proíbem todos os cristãos ortodoxos: não raspar os cabelos e bigodes e não cortar os cabelos; não ortodoxo, mas latino e herético.
Tradições do rei grego Konstantin Kovalin; e sobre isso as regras apostólicas e patrísticas proíbem e negam: a regra dos santos o Apóstolo diz: se alguém raspa a barba e repousa assim, não é digno de servir sobre eles, nem cante a pega para ele, nem traga um prósfora ou uma vela para ele ir à igreja, com os infiéis terá o que lhes é devido, dos hereges esse hábito foi adquirido" Cap. 40.

Sobre a mesma interpretação do cânon 96, VI Concílio Ecumênico sobre o corte da barba: “Por que não estava escrito na lei sobre cortar a barba: não corte a barba sem barba, é lindo para as esposas, não é apropriado. para os maridos, o Deus Criador julgou dizer a Moisés:

“...não estragues as pontas da tua barba” (Lev.19:27).

Mas você, que faz isso para agradar aos homens, é contrário à lei, será odiado por Aquele que o criou à Sua imagem, e se alguém quiser agradar a Deus, retire-se de tal maldade. na Rússia, quando os latinos, diante dos olhos dos russos, insultaram tudo o que os russos até então estavam acostumados a considerar inviolável e sagrado - eles riram da fé, da vida e da moral dos russos.

Portanto, uma maldição foi lançada sobre o barbear do barbeiro.

No Livro do Consumidor de 1639 e no Livro do Serviço de 1647 havia um ensinamento: “não raspe a barba nem corte o bigode”.

A Grande Exigência dizia o seguinte: “Amaldiçoo a imagem odiada e fornicadora de Deus, o encanto que destrói a alma da heresia escurecida e para não cortar a barba (folha 600 nas costas) e não raspá-la; .” No livro de serviço do Patriarca Joseph está escrito: “destruindo o encanto da alma, as trevas da heresia, não corte a barba (folha 600 no verso) e não a raspe”.

“E não sei como a doença herética entrou em nosso povo ortodoxo e em que época na grande Rússia, como a lenda do rei grego, ou melhor, o inimigo da fé cristã, e o infrator da lei Konstantin Kovalin e o herege diz nas crônicas, cortar a barba ou fazer a barba, ou seja, corromper a bondade criada por Deus. Ou digamos, segundo as crônicas, [encontramos] a confirmação de toda a heresia maligna [que surgiu] do novo filho do. o diabo e Satanás, o precursor do Anticristo, o inimigo e apóstata da fé cristã, o Papa Romano Pedro de Gugniv, pois e Ele reforçou esta heresia e ordenou ao povo romano, especialmente às suas fileiras sagradas, que fizessem isso, para cortar e raspar a barba.

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• Sobre o pecado da barbearia-Inácio Lapkin
• Raspar a barba é uma expressão de falta de masculinidade e um pecado?-Dmitri Tsorionov
• Um cristão ortodoxo pode raspar a barba?- Abade Vitaly Utkin

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Epifânio de Chipre chamou esta heresia de Eutiques. Pois o czar Konstantin Kovalin e o herege legitimaram isso, e todos sabem que são servos heréticos, porque suas barbas são cortadas" (Ed. Summer 7155, folha 621).

São Máximo, o Grego, escreveu: “Se aqueles que se desviam dos mandamentos de Deus são amaldiçoados, como ouvimos no canto sagrado, aqueles que destroem a barba com uma navalha estão sujeitos ao mesmo juramento” (Homilia 137).

“Também não deve estragar os cabelos da barba e mudar a imagem de uma pessoa contrária à natureza.

Não exponham, diz a lei, suas barbas, pois o Deus Criador tornou isso [ser sem barba] ​​adequado para as mulheres, mas Ele declarou isso obsceno para os homens. Aquele que mostra a barba para agradar, como quem resiste à lei, será uma abominação para Deus, que o criou à Sua imagem (post. apost., edição Kazan, 1864, p. 6).

Santo Epifânio de Chipre escreve: “O que é pior e mais nojento do que isso, a barba é cortada, e os cabelos da cabeça crescem perto da barba nos decretos apostólicos, a palavra de Deus, o ensinamento prescreve, assim; para não estragar, isto é, para não cortar os cabelos da barba.” (sua obra, parte 5, p. 302, ed. M. 1863).

96 regra do VI Concílio Ecumênico com interpretação: “Aqueles que tingem os cabelos para torná-los claros ou dourados, ou os amarram para torná-los cacheados, ou usam o cabelo de outra pessoa estão sujeitos à penitência e à excomunhão. sujeitos a essa penitência para que cresçam Ficam então mais lisos e bonitos, ou para parecerem sempre jovens e sem barba. Da mesma forma, aqueles que queimam os cabelos do rosto com pequenas pinças para parecerem mais ternos e bonitos, que. pinte a barba para não parecer velho.

As mulheres que usam branco ou ruge para atrair homens estão sujeitas à mesma penitência. Oh! como pode Deus reconhecer neles Sua criação e Sua imagem quando eles usam outra - uma face diabólica? Eles não sabem que são como a pródiga Jezabel? Portanto, todos os homens e mulheres que fizerem algo assim estão sujeitos à excomunhão. Se tudo isso é proibido aos leigos em geral, então ainda mais ao clero e às pessoas sagradas, que devem ensinar o povo em palavras, ações e piedade externa" (timoneiro grego "Pedalion" p. 270, ed. 1888) .

“Barbear-se é um costume herético e abominável e, portanto, os verdadeiros cristãos devem proteger-se desta abominação, para que através da transgressão dos mandamentos de Deus e das tradições patrísticas não percamos a bem-aventurança eterna e sem fim na futura vida após a morte. o bom servo e Seu servo ativo:

“Bom servo, sobre o pouco foste fiel; sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu Senhor” (Lucas 19:17).

Gênesis 34:2, 7, 9, 26 diz: “Quando o filho de Hamor, o heveu, dormiu com Diná, filha de Jacó, ele cometeu violência contra ela e desonrou Israel”.

Em outro lugar lemos: “E Hanum tomou os servos de Davi, e rapou metade da barba de cada um deles, e cortou suas roupas ao meio, até os lombos, e os mandou embora. Quando contaram a Davi sobre isso, ele os mandou embora. encontre-os, porque foram muito desonrados. E o rei ordenou que lhes dissesse: Ficai em Jericó (a cidade da maldição) até que as vossas barbas voltem a crescer, e depois voltai” (2 Samuel 10:1-5).

E se o estupro foi chamado de desonra, e assim é agora: pois no que diz respeito à carne o Novo Testamento não fez alterações em sua criação, então a palavra muito desonrado mostra que barbear é um pecado maior do que a perda da virgindade. E assim como ali os culpados de desonra foram todos destruídos, o mesmo aconteceu no caso da violência contra as barbas. E se Davi não permitiu que os desonrados com barbas danificadas entrassem na Jerusalém terrena, então aqueles que estão se preparando para entrar na Jerusalém Celestial – o Reino dos Céus – não deveriam estar mais atentos?

“Não raspe a cabeça e não estrague as pontas da barba” (Levítico 19:27).

“Quão bom e quão agradável é que os irmãos vivam juntos. É como óleo precioso na cabeça, escorrendo pela barba de Arão, escorrendo pelas bordas da sua roupa” (Sl. 132).

Líderes e pessoas antigas usavam barbas:

“Quando ouvi esta palavra, rasguei as minhas vestes exteriores e inferiores, e arranquei os cabelos da minha cabeça e da minha barba, e sentei-me triste” (1 Esdras 9:3)

A perda da barba foi um sinal da perda do favor de Deus, da ira do Rei dos Céus:

“Naquele dia o Senhor raspará a cabeça e os cabelos dos pés com a navalha alugada do outro lado do rio pelo rei da Assíria, e até tirará a barba” (Is. 7:20)

“...todas as suas cabeças foram rapadas, todos eles tiveram a barba raspada” (Is. 15:2)

“E fareis como eu; não cobrireis a barba e não comereis pão de estranhos” (Ezequiel 24:22).

Em Daniel 7:9-13 - Deus é mostrado como o Antigo dos Dias e, claro, com barba. Tais são as imagens dos santos nas igrejas. Mas nos templos (entre pagãos, hereges e sectários)

“os sacerdotes estão sentados... com cabeças raspadas (como os budistas e Hare Krishnas) e com barbas raspadas” (Post. Jer. 30).

E se você não é fiel nas pequenas coisas (é ótimo não raspar a barba), então o que podemos dizer sobre manter a moralidade e a castidade?

21 de setembro, Dmitry Rostovsky, nomeado para a Sé de Rostov por Pedro, o Grande, este terrível Anticristo russo, que destruiu todos os fundamentos da piedade antiga, um cínico e blasfemador de tudo o que é sagrado, que ordenou “cortar” à força barbas. E quando Demétrio de Rostov disse aos fanáticos que sofriam com os estupradores do Anticristo, em resposta à pergunta deles se deveriam permitir que suas barbas fossem cortadas, ele respondeu: “Deixe-os cortar as barbas, as segundas crescerão novamente, e se as cabeças são cortadas, elas não crescerão novamente”. Pedro, o Reformador, gostou tanto dessas palavras que ordenou a publicação deste tratado sobre barbas.

A janela de Pedro para a Europa, através da qual toda a Rússia caiu, juntamente com a casa dos Romanov, perdeu a barba, a unidade dividiu a Rússia e foi o início da sua morte. E, como escreve Nekrasov, a princípio apontaram o dedo para quem fuma (eram tão poucos), mas virá (e já chegou) quando apontarem o dedo para quem não fuma. A mesma coisa com barba.

28 de março, Hilarion, o Novo: as barbas foram untadas com resina - e a imagem de Deus foi manchada, eles se juntaram à Europa imberbe, tornaram-se católicos através do movimento Uniata, Ucrânia e Bielo-Rússia, e perderam a imagem de Deus, o homem russo.

Todos os santos, rogai a Deus por nós!

ATITUDE COM A BARBA EM DIFERENTES RELIGIÕES

Usar barba é prescrito por todas as principais religiões, exceto pelo budismo, que segue exatamente o ponto de vista oposto.

BUDISMO

No budismo, os monges, imitando Buda, raspam não apenas a barba, mas toda a cabeça - em sinal de renúncia aos prazeres sensuais e de levar uma vida justa. Quando o Príncipe Sidarta Buda saiu de casa em busca do Caminho além da morte, da velhice e da doença, ele raspou o cabelo e a barba e vestiu um manto cor de açafrão. Assim, livrou-se da necessidade de cuidar dos cabelos e, além disso, demonstrou aos outros sua atitude diante das coisas do mundo.

monges budistas

A cabeça raspada em geral é um símbolo de submissão, uma renúncia à própria personalidade. Recusa de bens materiais, simplicidade em tudo - esta é uma das formas de conseguir nirvana. Todo budista se esforça por esse estado. Não deve haver distrações no caminho para o conhecimento. Pequenas coisas como lavar, secar e modelar o cabelo ocupam muito tempo, que pode ser dedicado ao autoaperfeiçoamento interno. É por isso que os monges budistas raspam a cabeça.

Os sacerdotes ortodoxos, incluindo os monges ortodoxos, seguem o exemplo de Cristo na tradição de deixar crescer o cabelo e a barba, e os monges budistas seguem o exemplo de Siddhartha Gautama.

HINDUÍSMO

O hinduísmo é uma das religiões mais inusitadas do mundo, em que o politeísmo atinge proporções incríveis - inúmeros deuses e deusas decoram os nichos do panteão.

Três divindades - Brahma, Vishnu e Shiva - são consideradas supremas. Eles constituem o conceito de Trimurti, ou seja, uma imagem tripla que une Vishnu, o onipotente, Brahma, o criador, e Shiva, o destruidor.

Segundo os Puranas, na cosmologia hindu Brahma é visto como o criador do Universo, mas não como Deus (pelo contrário, acredita-se que ele foi criado por Deus). Brahma é frequentemente retratado com uma barba branca, simbolizando a natureza quase eterna de sua existência. A barba de Brahma indica sabedoria e representa o eterno processo de criação.

Antigamente, os hindus untavam a barba com óleo de palma e, à noite, colocavam-no em estojos de couro - capas para barba. Os sikhs enrolavam a barba em uma corda, cujas pontas eram enfiadas sob o turbante. Em ocasiões especiais, a barba se espalhava em leque exuberante quase até o umbigo.

ISLAMISMO

No início do século VII, o profeta Maomé, que começou a pregar em Meca, defendeu a barba. Ele exigiu que seus seguidores deixassem crescer a barba. Dos hadiths que comentam várias declarações do profeta, segue-se que ele considerava a barba algo natural para uma pessoa e, portanto, personifica o plano de Deus - já que a barba cresce, significa que deve ser usada.

Maomé disse: "Raspe o bigode e deixe crescer a barba"; “Não seja como os pagãos! Raspe o bigode e deixe crescer a barba"; “Corte o bigode e deixe crescer a barba. Não sejam como os adoradores do fogo!”.

O Alcorão proíbe raspar a barba. Raspar a barba é uma mudança na aparência da criação de Allah e na submissão à vontade de Shaitan. Deixar crescer a barba é uma propriedade natural concedida por Allah; tocá-la não é ordenado e raspá-la é proibido. Maomé disse: “Alá amaldiçoou os homens que imitam as mulheres.” E raspar a barba é comparado a uma mulher.

Um dos hadiths sobre o Profeta Muhammad diz que ele recebeu um embaixador de Bizâncio. O embaixador estava barbeado. Muhammad perguntou ao embaixador por que ele tinha aquela aparência. O bizantino respondeu que o imperador os obriga a fazer a barba. “Mas Allah, Ele é Todo-Poderoso e Grande, ordenou que eu deixasse minha barba e aparasse meu bigode.” Durante a conversa diplomática que se seguiu com o embaixador, Maomé nunca mais olhou para o embaixador barbeado porque o tratou como uma criatura afeminada.

No Islã, a barba é uma obrigação e cortá-la completamente é proibido. No entanto, há casos em que é permitido raspar a barba (por exemplo, se você estiver viajando para um país onde usar barba pode resultar em perseguição). Mas seja como for, raspar a barba por muito tempo é um grande pecado (kabira).

JUDAÍSMO

No Judaísmo, uma barba raspada é considerada uma perda de honra (2 Reis 10:4-6, 1 Crônicas 19:4-6, etc.). Por exemplo, no hassidismo, tirar a barba equivale a uma ruptura formal com a comunidade.

A Torá proíbe cortar barba: “Não corte a cabeça e não estrague as pontas da barba.” Portanto, os judeus, zelosamente fiéis às leis da Torá, não raspavam a barba. A proibição da Torá contra “destruir” uma barba aplica-se (é claro) apenas ao uso de qualquer tipo de lâmina de barbear. A questão de “aparar” ou “raspar” a barba foi e continua sendo tema de debate entre os rabinos (há autoridades que permitem “raspar” a barba com tesoura e barbeador elétrico, há também autoridades que acreditam que esses métodos são estritamente proibidos).

No Tanakh, raspar a barba é mencionado como sinal de luto ou humilhação.

O Talmud menciona a proibição de raspar a barba como uma das medidas de proteção contra a assimilação. Aliás, foi no Talmud que a barba foi mencionada pela primeira vez como elemento integrante da beleza masculina (“Bava Metzia” 84a). De acordo com os costumes do Judaísmo, os Judeus Ortodoxos usam bloqueios laterais (longos fios de cabelo não aparados nas têmporas), barba e, claro, chapéu.

Nos tempos modernos, com a difusão da Cabala, a proibição de raspar a barba já adquiriu um significado místico. Por exemplo, de acordo com os ensinamentos da Cabalá, todo o mundo criado é um reflexo material do Todo-Poderoso. Além disso, uma pessoa é, até certo ponto, um reflexo do Todo-Poderoso no mundo material. Cada parte do corpo humano corresponde no mundo espiritual a um determinado aspecto da manifestação do Todo-Poderoso. Acontece que uma pessoa sem barba é uma pessoa incompleta; ao raspar a barba, ela se afasta do Criador, perde a “imagem e semelhança” Divina do Todo-Poderoso.

Mas, ao mesmo tempo, acredita-se que um judeu que ainda não sente que está num nível espiritual suficientemente elevado para fazer tudo o que é exigido pela Cabala não deve ter medo de fazer a barba. E ele pode fazer isso com segurança em todos os dias da semana (exceto sábado, claro).

Comum a todos os judeus (incluindo não religiosos), é o costume de não raspar a barba por um mês em sinal de luto por um parente próximo.

CATOLICISMO

Os clérigos católicos são obrigados a não ter barba de crescimento livre: Clericus nec comam nutriat nec barbam. A interpretação desta prescrição foi diferente em diferentes períodos. É sabido que entre os séculos XVI e XVIII muitos Papas usaram barba! (Júlio II, Clemente VII, Paulo III, Júlio III, Marcelo II, Paulo IV, Pio IV, Pio V).

O Papa Júlio II foi o primeiro a deixar crescer a barba em 1511. Apesar de seu retrato mais famoso ser com barba, ele não quebrou o costume por muito tempo - apenas um ano. Ele deixou crescer a barba em sinal de tristeza. Depois dele, vários outros pais nem pensaram em pelos faciais selvagens.

No entanto, a ressonância das ações de Júlio II foi sentida ao longo dos anos, e o Papa Clemente VII deixou crescer uma barba luxuosa em 1527, que não raspou até a sua morte em 1534. Ele foi traiçoeiramente envenenado, alimentando o desavisado pontífice com um cogumelo pálido em troca de simpatia pela França.

Os papas subsequentes decidiram que a barba era linda e piedosa e orgulhosamente usaram pelos faciais por mais de dois séculos. O Papa Alexandre XVII, porém, deu à sua barba um formato refinado e mais moderno (bigode e cavanhaque, o mesmo formato de barba e bigode foi seguido pelos Papas subsequentes) - seu papado durou de 1655 a 1667.

O Papa Clemente XI interrompeu a gloriosa tradição (observe que Clemente VII a iniciou). Ele ascendeu ao trono em 23 de novembro de 1700.

Em geral, a princípio na Igreja Romana não havia regras canônicas sobre usar ou não barba, e os primeiros Papas consideravam seu dever deixar a barba crescer - a partir do Apóstolo Pedro, poucos deles sequer pensaram em raspar o rosto cabelo. Este foi o caso até o Grande Cisma em 1054.

Mesmo nos tempos antigos, os romanos estavam acostumados a ver a barba como um símbolo da barbárie. Talvez esta tenha sido a razão da tendência dos clérigos católicos para um barbear limpo.

Na Igreja Ocidental, um dos símbolos do ministério sacerdotal era tonsura- cabelo cortado em círculo no topo da cabeça.

Na tradição russa, um análogo da tonsura era Gumenzo (círculo na cabeça simbolizando a coroa de espinhos). A parte raspada era coberta por uma pequena tampa chamada “gumenets” ou “skufia”. O costume de cortar o gumenzo existiu na Rússia até meados do século XVII.

No catolicismo, um clérigo é obrigado a raspar a barba - um rosto liso é considerado um símbolo de santidade, e em algumas ordens monásticas também é aceita a tonsura - uma nuca raspada.

ORTODOXIA

Na Ortodoxia, ao contrário, é uma barba espessa que indica status sacerdotal.

Santos russos. Detalhe. Da esquerda para a direita: Antônio de Pechersk, Sérgio de Radonezh, Teodósio de Pechersk

Do ponto de vista dos costumes ortodoxos, barba é um detalhe da imagem de Deus .

Raspar a barba (barbear) é um dos pecados graves de acordo com o ensino ortodoxo. Na Ortodoxia sempre foi ilegal, ou seja. violando a Lei de Deus e as instituições da Igreja. Barbear era proibido no Antigo Testamento (Levítico, 19:27; 2 Samuel, 10:1; 1 Crônicas, 19:4); também é proibido pelas regras do VI Concílio Ecumênico (ver interpretação da regra 96 ​​do Zonar e do timoneiro grego Pidalion), e muitos escritos patrísticos (obras de Santo Epifânio de Chipre, São Cirilo de Alexandria, Beato Teodoreto, Santo Isidoro Pilusiot). A condenação do barbear de barbeiro também é encontrada em livros gregos (obras de Nikon das Montanhas Negras, linhas 37; Nomocanon, pr. 174). Os Santos Padres acreditam que quem raspa a barba expressa insatisfação com a sua aparência, que lhe foi dada pelo Criador, e tenta “editar” as instituições Divinas. Aproximadamente a mesma regra 96 ​​da catedral de Trulla Polatne “sobre o corte de cabelo”.

Decretos dos Santos Apóstolos: “A barba também não deve estragar o cabelo e mudar a imagem de uma pessoa contrária à natureza. Não descubra, diz a lei, suas barbas. Pois o Criador Deus fez isso (estar sem barba) bonito para as mulheres, mas Ele declarou isso obsceno para os homens. Mas você, que mostra a barba para agradar, como quem resiste à lei, será uma abominação para Deus, que o criou à sua imagem”.

Na cidade de Vilna (hoje Vilnius), três cristãos ortodoxos foram torturados por guerreiros pagãos em 1347 António, João E Eustáquio por se recusar a fazer barbearia. O príncipe Olgerd, que os atormentou, depois de muitas torturas, ofereceu-lhes apenas uma coisa: raspar a barba e se fizessem isso, ele os deixaria ir. Mas os mártires não concordaram e foram enforcados num carvalho. A Igreja canonizou os mártires de Vilna (ou Lituanos) como santos de Deus, acreditando que eles sofreram pelo próprio Cristo e pela fé ortodoxa. Sua memória é celebrada no dia 27 de abril, n.s.

Durante o Grande Cisma em 1054, o Patriarca de Constantinopla Miguel Cerulário, numa carta ao Patriarca de Antioquia, Pedro, acusou os latinos de outras heresias e de “cortar a brada”. A mesma acusação é confirmada pelo Rev. Russo Padre Teodósio de Pechersk no seu “Sermão sobre a Fé Cristã e Latina”.

Raspar a barba (barbear) é estritamente proibido, como é o costume latino. Aquele que o segue deve ser excomungado da comunhão da igreja (Lev. 19, 27; 21, 5; Stoglav, capítulo 40; Timoneiro do Patriarca Joseph. A regra de Nikita Scythitis “Sobre a tonsura do casamento”, fol. 388 na versão . e 389).

Na Rússia, usar barba estava consagrado nas decisões do Conselho Stoglavy. Catedral Stoglavy da Igreja Russa (1551) definido: “Quem raspa o cabelo e morre assim (ou seja, sem se arrepender deste pecado) , Não é digno servi-lo, nem cantar-lhe a pega, nem levar-lhe pão ou velas à igreja, pois isso será devido aos infiéis, pois o herege já se habituou a isso.” (ou seja, se um daqueles que estão raspando a barba morrer, não se deve fazer um funeral em sua homenagem, nem se deve cantar a pega, nem se trazer pão ou velas à igreja em sua memória; pois ele é considerado um infiel, já que ele aprendi isso com os hereges).

Os Velhos Crentes ainda acreditam que sem barba é impossível entrar no Reino dos Céus, e proíbem uma pessoa barbeada de entrar na igreja, e se um Velho Crente que vive “no mundo” se barbeou e não se arrependeu antes de sua morte , ele é enterrado sem realizar rito fúnebre.

As Sagradas Escrituras dizem sobre a barba: “...o tosquiado não subirá às tuas portas”, ou, para deixar claro, você não pode aparar a barba. Se acreditamos em Deus, então devemos entender que Ele nos criou como achou adequado. Barbear-se significa não renunciar à vontade de Deus, mas quando lemos “Pai Nosso” todos os dias, repetimos: “Faça-se a tua vontade”. O Senhor dividiu as pessoas em duas categorias - homens e mulheres, e deu a cada um seu próprio mandamento: os homens não deveriam mudar de rosto, mas deveriam cortar o cabelo da cabeça, e as mulheres não deveriam cortar o cabelo.

Para um cristão ortodoxo, a barba sempre foi um símbolo de fé e respeito próprio. A antiga Igreja Russa proibia estritamente fazer a barba no barbeiro, vendo nisso um sinal externo de heresia, um afastamento da Ortodoxia.

A base para o costume de usar cabelos longos entre o clero ortodoxo foi encontrada no Antigo Testamento, onde um especial rito de nazireu , que era um sistema de votos ascéticos, entre os quais estava a proibição de cortar cabelo (Números 6:5; Juízes 13:5). A este respeito, dá-se um peso especial ao facto de no Evangelho Jesus Cristo ser chamado nazireu.

Ícone “Salvador Não Feito por Mãos”

A imagem de sua vida (o ícone “Salvador Não Feito por Mãos”) também foi considerada uma evidência do comprimento especial do cabelo do Salvador; A imagem de Jesus Cristo com os cabelos caindo sobre os ombros é tradicional na iconografia.

Até a época de Pedro I, cortar a barba e o bigode era considerado pecado grave e comparado à sodomia e ao adultério, punível com excomunhão da Igreja. A proibição de raspar a barba foi explicada pelo fato de o homem ter sido criado à semelhança de Deus e, portanto, é pecado distorcer essa aparência de qualquer forma pela vontade própria.

Os cabelos da cabeça dos discípulos de Cristo estão todos contados por Deus (Mateus 10:30; Lucas 12:7).

A tradição dos padres ortodoxos de usar barba

Na Rússia moderna (antes e em todo o mundo ortodoxo), o uso de barba pelos padres é uma boa tradição secular que é preservada pela Igreja Ortodoxa. As barbas do clero ortodoxo continuam sendo uma importante característica distintiva.

O sacerdote da Igreja Ortodoxa é o portador da imagem de Cristo. Jesus Cristo nos deu um exemplo de uso de barba. Ele transmitiu esta tradição aos Seus apóstolos, e eles, por sua vez, aos seus discípulos, e a outros, e esta corrente tem-nos alcançado continuamente.

O costume dos padres ortodoxos de usar barba remonta à tradição do Antigo Testamento. A Bíblia é clara sobre isso: “E disse o Senhor a Moisés: Fala aos sacerdotes, filhos de Arão, e dize-lhes... Não raparão a cabeça, nem apararão os cantos da barba, nem farão cortes na carne.” (Lev.21:1,5). Ou em outro lugar: “E o Senhor falou a Moisés, dizendo: Proclama a toda a congregação dos filhos de Israel, e dize-lhes... Não rapem a cabeça e não estraguem as pontas da barba. Pelo bem do falecido, não faça cortes em seu corpo e não escreva nada em você mesmo.”(Lev. 19:1,2,27-28).

EM Jeremias 1:30 disse: “E em seus templos sentam-se sacerdotes com roupas rasgadas, com cabeças raspadas e barbas e cabeças descobertas.”. Esta citação é para padres. Como vemos, um sacerdote não deve em circunstância alguma raspar a barba, caso contrário ele se tornará como os sacerdotes pagãos que se sentam "nos templos... com cabeças raspadas e barbas."

E não se confunda com o fato de que todas as citações são tiradas das Escrituras do Antigo Testamento: o próprio Senhor disse que não veio para quebrar a Lei, mas para cumpri-la.

No entanto, hoje, ao que parece, a controvérsia em torno do barbear das sobrancelhas diminuiu - chegou a hora da estabilização. Os sacerdotes têm maior liberdade na escolha do formato e comprimento da barba.

Quanto aos leigos, hoje a maioria não usa barba. Isto indica um rebaixamento do padrão da vida espiritual do homem moderno. Hoje em dia, usar barba é mais uma tendência da moda do que qualquer motivo religioso. Está correto? - outra pergunta.

Material preparado por Sergey SHULYAK

A seguinte literatura foi utilizada na preparação do material:
1. V.A. Sinkevich “A Barba na História do Cristianismo”
2. “A História da Barba e do Bigode” (publicações na revista histórica e literária “Boletim Histórico”, 1904)
3. Giles Constable “Barbas na História. Símbolos, modas, percepção"
4. B. Bellevoussky “Desculpas pela Barba”

Qual é a sua opinião, você é contra a tradição europeia de os homens rasparem o rosto? Afinal, Deus criou os homens para que pudessem deixar crescer a barba. O povo de Deus no Antigo Testamento não raspava a barba, ao contrário dos egípcios. O costume de rir da barba não é uma espécie de desentendimento com o Criador? Essa tradição apareceu por algum motivo sexual? Afinal, o crescimento dos pelos faciais é uma qualidade masculina distintiva e um rosto sem pelos é uma qualidade feminina?

É verdade que raspar o rosto tinha muitos significados na Bíblia e apresentarei esse aspecto a seguir.

Raspar o rosto de um homem era sinal de luto

No Antigo Testamento, Deus deu este mandamento ao Seu povo:

Não corte a cabeça e não estrague as pontas da barba. Pelo bem do falecido, não faça cortes em seu corpo e não escreva em si mesmo. Eu sou o Senhor seu Deus. (Levítico 19:27-28)

Por que Deus deu esse mandamento? Porque foi assim que os povos pagãos ao seu redor expressaram luto e horror. Ao descrever a destruição de Moabe, o profeta Jeremias escreve:

Cada um tem a cabeça descoberta e cada um tem a barba curta; todos eles têm arranhões nas mãos e pano de saco nos lombos. Há um clamor geral em todos os telhados de Moabe e nas suas ruas, porque quebrei Moabe como um vaso profano, diz o Senhor (Jeremias 48:37-38).

Esses povos eram idólatras mesmo na morte ou quando chegava o infortúnio, porque assim queriam chamar a atenção dos ídolos que adoravam. Deus nunca permitiria que Seu povo se envolvesse nessas práticas pagãs e como as nações idólatras raspavam entre os olhos quando alguém morria, Deus disse o seguinte ao povo de Israel:

Vocês são filhos do Senhor, seu Deus; Não farás cortes no corpo nem cortarás os cabelos que cobrem os olhos pelos mortos; Pois vocês são um povo santo para o Senhor, seu Deus, e o Senhor os escolheu para serem seu povo dentre todas as nações que há na terra. (Deuteronômio 14:1-2)

A forma como os povos pagãos expressavam luto e horror era uma manifestação do seu desespero e desesperança. Os filhos de Deus têm um Deus no céu que não os deixará em desespero e desesperança.

No mundo moderno, a expressão oposta do luto

Se antigamente as pessoas expressavam dor quando alguém próximo morria raspando a cabeça ou a barba, ou os cantos da barba, ou entre os olhos, hoje a dor e o luto são expressos ao permitir que os cabelos cresçam no rosto. Se um homem está vestido com roupas escuras e não está barbeado, os outros presumem que ele está de luto.

Raspar a barba é uma manifestação de cultura e bons modos

Quando José estava numa prisão egípcia, Faraó teve um sonho e um dos servos disse que José poderia dar uma interpretação do sonho:

E Faraó enviou e chamou José. E eles o tiraram apressadamente da prisão. Ele cortou o cabelo(ele se barbeou, - na tradução romana da Bíblia, tradução aproximada) e trocou de roupa e foi até o Faraó. (Gênesis 41:14)

José era um homem decente e não comprometeu sua fé e adoração entre o povo pagão onde vivia. Se raspar o rosto fosse contra a vontade de Deus, José não teria se barbeado. Ou, se raspar o rosto tivesse um significado pagão ou pecaminoso no Egito, José não o teria feito. O fato de ele se barbear era um sinal de cultura e respeito pelo poder do faraó para onde se dirigia.

Raspar o rosto de um homem não tem motivos sexuais

Em nenhum lugar a Bíblia faz tal afirmação, e mesmo na cultura dos nossos dias, nunca ouvi que raspar o rosto de um homem seja uma expressão de sexualidade ou uma consequência sexual.

Tradução: Moisés Natalya

Dmitri pergunta:“Por favor, esclareça-me a essência do que o Senhor Deus disse em “Não corte a cabeça e não estrague as pontas da barba”. Acontece que você não pode cortar o cabelo muito curto. de nosso Senhor?”

Paz para você, Dmitry!

O Todo-Poderoso nunca ensinou a Seus filhos se deveriam usar barba ou não. Não há um único versículo na Bíblia que afirme que Deus é a favor ou contra as barbas. O Todo-Poderoso também nunca estabeleceu regras para cortar o cabelo das pessoas. (E o que vemos no ritual nazireu tem em si a lei de cortar/não cortar cabelo, mas uma indicação simbólica de como ocorre o serviço ao Deus Todo-Poderoso).

A atitude do Antigo Testamento em relação à barba e ao comprimento do cabelo é atitude humana. Naquela época, acreditava-se quase universalmente que um homem deveria usar uma longa barba. As razões para esta “moda” são desconhecidas para nós, mas sabemos com certeza que Deus não tinha queixas sobre queixos raspados ou com barba por fazer. Esse do ponto de vista de um povo Era considerado uma pena que um homem tivesse a barba cortada à força. Deus em nenhum lugar ordena que um homem a crie.

"E Hanon tomou os servos de Davi, e rapou metade da barba de cada um deles, e cortou suas roupas pela metade, até os lombos, e os despediu. Quando eles contaram a Davi sobre isso, ele enviou para encontrá-los, já que eles ficaram muito desonrados. E ordenou ao rei que lhes dissesse: fiquem em Jericó até que suas barbas cresçam, e [depois] voltem" ().

Leia esta passagem com atenção e você verá que esta foi uma decisão inteiramente de Davi, porque em sua época o que aconteceu foi considerado uma vergonha. E Deus não tem nada a ver com esta decisão.

As pessoas, e não Deus, consideravam a barba um sinal da dignidade do homem, então Deus, sem se opor a esse desejo deles, usou o exemplo das “barbas” para explicar-lhes Sua vontade, Sua atitude diante do que estava acontecendo. Em outras palavras, sabendo o que é uma barba na tradição humana, o Salvador às vezes a usava como um símbolo para explicar Suas ações. Veja por exemplo:

“Naquele dia o Senhor raspará a cabeça e os pelos das pernas com uma navalha alugada pelo rei da Assíria, do outro lado do rio, e até tirará a barba.”

Não se trata de saber se é bom ou mau ter barba, mas sim de e se na mente das pessoas a barba e os cabelos na cabeça e nas pernas de um homem são um sinal de sua força, etc., então, através do uso dessa “opinião” humana, Deus mostra figurativamente que ele destruirá completamente a força das pessoas.

Agora vamos dar uma olhada mais de perto na passagem que lhe interessa:

“Não coma com sangue;
não conte fortunas ou conte fortunas.
Não corte a cabeça e não estrague as pontas da barba.
Pelo bem do falecido, não faça cortes em seu corpo e não escreva em si mesmo. Eu sou o Senhor"().

Você vê que há uma lista de coisas que os judeus costumavam fazer, mas agora não podem fazer?

Eles costumavam comer com sangue, como todo mundo.
Anteriormente, eles costumavam lançar feitiços e adivinhar o futuro, assim como todo mundo.
Anteriormente, eles cortavam a cabeça em círculo, ou seja, corte o cabelo nas têmporas... Pela história dos cultos pagãos sabemos que muitos sacerdotes pagãos cortavam a cabeça desta forma, há até uma menção a isso em e. Deus chama os pagãos de pessoas que “cortam o cabelo das têmporas”.

Isso significa que Ele tem algo contra o corte de cabelo em si? Não. Mas Deus quer que o Seu povo, em cujas mentes este tipo de corte de cabelo estava associado a rituais pagãos e provocava uma certa “reação” de memória, deixe de realizar esta ação, para não ser tentado a agarrar-se ao sinal do paganismo em suas mentes. e, como resultado, cair na idolatria e etc.

O mesmo acontece com as barbas. Releia a passagem e diga: Deus está falando aqui sobre deixar crescer a barba? ou Ele diz que se você tem barba, não estrague suas pontas como fazem os povos pagãos. Afinal, isso decorre do contexto, não é?

Em outras palavras, o Salvador diz que Seus filhos devem parar de fazer o que aprenderam enquanto viviam no paganismo: comer sangue, lançar feitiços, aparar as têmporas, estragar a barba, fazer cortes no corpo...

Você pode cortar suas têmporas agora? A resposta depende da sua atitude em relação ao que você quer dizer com isso: uma forma pagã de servir a Deus ou um penteado comum e confortável? Se for o primeiro, então é impossível; se for o segundo, então é possível. Você entende por que isso não é possível? Porque tal ação certamente o atrairá para outros “interesses” pagãos da carne e o afastará de Deus.

Se você deixou crescer a barba e decidiu aparar suas pontas de uma maneira pagã especial, então você está no caminho do pecado porque está tentando realizar algum tipo de ação ritual mágica que Deus não lhe pediu para fazer. Mas se você apenas aparar cuidadosamente as pontas de sua linda barba, sem colocar nenhum significado ritual nela, então você estará simplesmente se preocupando com sua aparência e nada mais.

Simplificando, não importa o que você faça: se você corta o cabelo curto, raspa a barba ou deixa crescer, você deve antes de tudo pensar em garantir que suas manipulações não sejam repletas de “significado” pagão e não o levem ao abismo do paganismo como tal.

Sinceramente,
Sasha.

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