Psicologia humanística: princípios e métodos básicos, representantes, fatos interessantes.

Palestra, resumo. 6. Direção humanística em psicologia – conceito e tipos. Classificação, essência e características.

A psicologia humanística é uma direção da psicologia, cujo objeto de estudo é a pessoa como um todo em suas manifestações mais elevadas e específicas do ser humano, incluindo o desenvolvimento e a autoatualização do indivíduo, seus valores e significados mais elevados, amor, criatividade, liberdade, responsabilidade, autonomia, experiências de mundo, saúde mental, “comunicação interpessoal profunda”, etc.

A psicologia humanista surgiu como um movimento psicológico no início da década de 1960, opondo-se, por um lado, ao behaviorismo, que foi criticado pela sua abordagem mecanicista da psicologia humana por analogia com a psicologia animal, por considerar o comportamento humano como completamente dependente de estímulos externos, e, por outro lado, a psicanálise, criticada pela ideia da vida mental humana como completamente determinada por impulsos e complexos inconscientes. Representantes do movimento humanista se esforçam para construir uma metodologia completamente nova e fundamentalmente diferente para compreender o homem como um objeto único de pesquisa.

Os princípios metodológicos básicos e as disposições da direção humanística são os seguintes:

> uma pessoa é inteira e deve ser estudada em sua integridade;

> cada pessoa é única, portanto a análise de casos individuais não é menos justificada que as generalizações estatísticas;

> uma pessoa está aberta ao mundo, as experiências de uma pessoa no mundo e de si mesma no mundo são a principal realidade psicológica;

> a vida humana deve ser considerada como um processo único de formação e existência humana;

> a pessoa tem potencial de desenvolvimento contínuo e autorrealização, que fazem parte de sua natureza;

> uma pessoa tem um certo grau de liberdade em relação às determinações externas graças aos significados e valores que a orientam na sua escolha;

> o homem é um ser ativo, intencional e criativo. Os principais representantes desta direção são

A. Maslow, W. Frankl, S. Bühler, R May, F. Barron, etc.

A. Maslow é conhecido como um dos fundadores do movimento humanístico na psicologia. Ele é mais conhecido por seu modelo hierárquico de motivação. De acordo com este conceito, sete classes de necessidades aparecem consistentemente numa pessoa desde o nascimento e acompanham o seu crescimento:

1) necessidades fisiológicas (orgânicas), como fome, sede, desejo sexual, etc.;

2) necessidades de segurança - necessidade de se sentir protegido, de se livrar do medo e do fracasso, da agressividade;

3) necessidade de pertencimento e amor – necessidade de pertencer a uma comunidade, de estar próximo das pessoas, de ser reconhecido e aceito por elas;

4) necessidades de respeito (honra) - necessidade de alcançar sucesso, aprovação, reconhecimento, autoridade;

5) necessidades cognitivas - necessidade de conhecer, poder, compreender, explorar;

6) necessidades estéticas - necessidade de harmonia, simetria, ordem, beleza;

7) necessidades de autorrealização - a necessidade de realizar seus objetivos, habilidades e desenvolver sua própria personalidade.

Segundo A. Maslow, as necessidades fisiológicas estão na base desta pirâmide motivacional, e as necessidades superiores, como a estética e a necessidade de autorrealização, constituem o seu topo. Ele também acreditava que as necessidades dos níveis superiores só podem ser satisfeitas se as necessidades dos níveis inferiores forem primeiro atendidas. Portanto, apenas um pequeno número de pessoas (cerca de 1%) alcança a autoatualização. Essas pessoas possuem características pessoais qualitativamente diferentes dos traços de personalidade dos neuróticos e das pessoas que não atingiram esse grau de maturidade: independência, criatividade, visão de mundo filosófica, democracia nos relacionamentos, produtividade em todas as áreas de atividade, etc. . Maslow abandonou a hierarquia rígida deste modelo, distinguindo duas classes de necessidades: necessidades de necessidade e necessidades de desenvolvimento.

V. Frankl acreditava que a principal força motriz do desenvolvimento da personalidade é o desejo de sentido, cuja ausência cria um “vácuo existencial” e pode levar às consequências mais trágicas, incluindo o suicídio.

Psicologia humanística - uma direção da psicologia ocidental (principalmente americana) que reconhece como sujeito principal a personalidade, como um sistema integral único, que não é algo dado de antemão, mas uma “possibilidade aberta” de autoatualização, inerente apenas ao homem. Na psicologia humanística, os principais temas de análise são: valores mais elevados, autorrealização do indivíduo, criatividade, amor, liberdade, responsabilidade, autonomia, saúde mental, comunicação interpessoal. A psicologia humanística surgiu como um movimento independente no início dos anos 60 do século XX como um protesto contra o domínio do behaviorismo e da psicanálise nos Estados Unidos, recebendo o nome de terceira força. A. Maslow, K. Rogers, W. Frankl, S. Bühler, R. May, S. Jurard, D. Bugental, E. Shostrom e outros podem ser incluídos nesta direção. A psicologia humanista baseia-se no existencialismo como base filosófica. O manifesto da psicologia humanística foi o livro “Psicologia Existencial” editado por R. May - uma coleção de artigos apresentados em um simpósio em Cincinnati em setembro de 1959 como parte da convenção anual da American Psychological Association.

Principais características

Em 1963, o primeiro presidente da Associação de Psicologia Humanística, James Bugental, apresentou cinco princípios fundamentais deste ramo da psicologia:

O homem como um todo é maior que a soma das suas partes (por outras palavras, o homem não pode ser explicado pelo estudo científico das suas funções parciais).

A existência humana se desenvolve no contexto das relações humanas (ou seja, uma pessoa não pode ser explicada pelas suas funções parciais, nas quais a experiência interpessoal não é levada em conta).

Uma pessoa tem consciência de si mesma (e não pode ser compreendida pela psicologia que não leva em conta sua autoconsciência contínua e multinível).

Uma pessoa tem uma escolha (uma pessoa não é um observador passivo do processo de sua existência: ela cria sua própria experiência).

Uma pessoa é intencional (uma pessoa está orientada para o futuro; sua vida tem propósito, valores e significado).

Algumas áreas da psicoterapia e da pedagogia humanística são construídas com base na psicologia humanística. Os fatores de cura no trabalho do psicólogo e psicoterapeuta humanista são, antes de tudo, aceitação incondicional do cliente, apoio, empatia, atenção às experiências internas, estímulo à escolha e tomada de decisão, autenticidade. No entanto, apesar da sua aparente simplicidade, a psicoterapia humanística baseia-se numa base filosófica fenomenológica séria e utiliza uma gama extremamente ampla de tecnologias e métodos terapêuticos. Uma das crenças básicas dos especialistas de orientação humanista é que cada pessoa contém potencial de recuperação. Sob certas condições, uma pessoa pode realizar esse potencial de forma independente e plena. Portanto, o trabalho do psicólogo humanista visa, antes de tudo, criar condições fávoraveis para a reintegração do indivíduo no processo de encontros terapêuticos.

Coloca no centro de sua metodologia a personalidade do cliente, que é o centro controlador na tomada de decisão do penologista. Isso distingue essa direção da teoria psicodinâmica, que enfatiza como o passado 1 afeta o presente, e da teoria behaviorista, que utiliza a influência do ambiente na personalidade.

Humanista ou existencial-humanista*| Alguma direção em psicologia foi desenvolvida por K. Rogers! F. Perls, V. Frankl. ;|

Sua principal posição metodológica é que|| A finalidade do homem é viver e agir, definindo | seu destino, a concentração de controle e decisões está dentro da própria pessoa e não em seu ambiente.

Os principais conceitos pelos quais este ramo da psicologia analisa a vida humana são o conceito de existência humana, tomada de decisão ou escolha e a ação correspondente que alivia a ansiedade; o conceito de intencionalidade - uma oportunidade que afirma que uma pessoa, agindo no mundo, deve estar claramente consciente do impacto do mundo sobre ela.

A tarefa do cliente e do psicólogo é compreender o mundo do cliente da forma mais completa possível e apoiá-lo na tomada de uma decisão responsável.

A revolução que na psicologia prática está associada às obras de K. Rogers é que ele passou a enfatizar a responsabilidade da própria pessoa por suas ações e decisões. Isto se baseia na crença de que cada pessoa tem um desejo inicial de máxima autoatualização social.

O psicólogo apoia a saúde mental do cliente, dando à pessoa a oportunidade de entrar em contato com seu mundo interior. O principal conceito com o qual trabalham os psicólogos dessa direção é a visão de mundo de um determinado cliente. Trabalhar com o mundo do cliente exige que o psicólogo tenha habilidades de atenção e escuta e empatia de alta qualidade. O psicólogo deve ser capaz de trabalhar com a contradição entre a imagem real e ideal do “eu” do cliente, estabelecendo um relacionamento com o cliente. Nesse processo, o psicólogo deve conseguir congruência com o cliente durante a entrevista. Para isso, o psicólogo deve ter autenticidade durante a entrevista e tratar o cliente de forma deliberadamente positiva e sem julgamentos.

Durante a entrevista, o psicólogo utiliza perguntas abertas e fechadas, reflexão de sentimentos, recontagem, auto-revelação e outras técnicas que permitem ao cliente expressar sua visão de mundo.

Utilizando métodos de interação na comunicação com o cliente que permitem aliviar a ansiedade e a tensão, o psicólogo mostra ao cliente como se comunicar com as pessoas. Um cliente, ouvido e compreendido por um psicólogo, pode mudar.

Na direção humanística da psicologia, a Gestalt-terapia (F. Perls) ocupa um lugar especial, caracterizada por uma variedade de técnicas e microtécnicas que influenciam o cliente. Listemos algumas das técnicas da Gestalt-terapia: percepção do “aqui e agora”, diretividade; alterações na fala;

método da cadeira vazia: conversa com parte do seu “eu”; diálogo entre o “cão de cima” - autoritário, diretivo, e o “cão de baixo” - passivo com sentimento de culpa, em busca de perdão; sensação fixa; trabalhando com sonhos.

Além disso, graças ao trabalho de V. Frankl, técnicas de mudança de atitude são utilizadas na psicologia humanística! nia; intenções paradoxais; comutação; método de escape."| Dénia (ligar). A implementação destas técnicas requer psi*.| psicólogo da eloquência, precisão das formulações verbais/! orientação para a visão de mundo do cliente. |

A direção humanística da psicologia prática concentra-se constantemente no crescimento individual do cliente. SCH

Contribui um psicólogo prático trabalhando com um cliente | em uma entrevista com ele sua própria visão de mundo. Se o psicodólogo estiver inclinado a impor o seu ponto de vista ao cliente, isso pode levar à incapacidade de ouvir o cliente, o que é díspar. arruína a situação de interação. Psicólogo para trabalhar | Se você quer ser eficaz, não deve começar a trabalhar com uma ideia pré-concebida!” ideias sobre como o mundo de seu cliente deve ser estruturado.! O trabalho prático do psicólogo é trabalhar com especificidades | individualidade de uma pessoa. Incluindo o real! a individualidade é parte integrante do seu profissionalismo"| nova posição. ,.<|

Um psicólogo precisa estudar constantemente sua personalidade, | oportunidades novas e profissionais para evitar rigidez ou liberdade excessiva no desenvolvimento de conceitos pessoais^!

A psicóloga e o cliente - duas pessoas diferentes - se encontram | horário da entrevista. Independentemente do sucesso, ambos participarão! como resultado da interação, eles mudam. . eu|

Defensores das teorias humanísticas da individualidade interessado principalmente em como uma pessoa percebe, entende e explica eventos reais em sua própria vida. Eles descrevem a fenomenologia da individualidade, em vez de buscar uma explicação para ela, porque teorias desse tipo são periodicamente chamadas de fenomenológicas. As descrições de um indivíduo e dos acontecimentos da sua vida concentram-se aqui principalmente na experiência de vida presente, e não no passado ou futuro, e são dadas em termos como “significado da vida”, “valores”, “objectivos de vida”, etc.

Os representantes mais famosos dessa abordagem da individualidade são os especialistas americanos A. Maslow e K. Rogers. Consideraremos especificamente o conceito de A. Maslow e agora nos deteremos brevemente apenas nas características da teoria de C. Rogers.

Criando sua própria teoria da individualidade, Rogers partiu do fato de que cada pessoa tem o desejo e a capacidade de autoaperfeiçoamento pessoal. Sendo um ser dotado de consciência, ele determina para si mesmo o sentido da vida, seus objetivos e valores, e é o especialista supremo e o juiz supremo. O conceito central na teoria de Rogers foi o conceito de “eu”, que inclui percepções, ideias, objetivos e valores através dos quais uma pessoa se caracteriza e traça as perspectivas de seu crescimento. As principais questões que qualquer pessoa se coloca e deve resolver são as seguintes: “Quem sou eu?”, “O que posso fazer para ser quem quero ser?”

A imagem do “eu”, que se desenvolve a partir da experiência de vida pessoal, por sua vez influencia a percepção que uma determinada pessoa tem do mundo, das outras pessoas e das avaliações que uma pessoa faz do seu comportamento. O autoconceito pode ser positivo, ambivalente (contraditório), negativo. Um indivíduo com um autoconceito positivo vê o mundo de maneira diferente de uma pessoa com um autoconceito negativo ou ambivalente. O autoconceito pode refletir incorretamente a realidade, ser distorcido e fictício. O que não está de acordo com o autoconceito de uma pessoa pode ser reprimido de sua consciência, rejeitado, mas na verdade pode ser verdade. O grau de satisfação de uma pessoa com a vida, o grau de plenitude da alegria que ela sente, depende precisamente de até que ponto a sua experiência, o seu “eu real” e o “eu ideal” são consistentes entre si.

A principal necessidade de uma pessoa, de acordo com as teorias humanísticas da individualidade, é a autoatualização, o desejo de autoaperfeiçoamento e autoexpressão. O reconhecimento do papel principal da autorrealização une todos os representantes desta direção teórica no estudo da psicologia da individualidade, apesar das diferenças significativas de pontos de vista.

De acordo com A. Maslow, as características psicológicas dos indivíduos auto-realizados incluem:

Percepção ativa da realidade e capacidade de navegar bem nela;

Aceitação de si mesmo e das outras pessoas como elas são;

Espontaneidade nas ações e espontaneidade na expressão dos próprios pensamentos e sentimentos;

Concentrar-se no que acontece fora, em vez de focar apenas no mundo interior, e focar a consciência nos seus sentimentos e experiências;

Possuir senso de humor;

Habilidades criativas desenvolvidas;

Rejeição das convenções, mas sem ignorá-las ostensivamente;

Preocupação com o bem-estar das outras pessoas e incapacidade de prover apenas a própria alegria;

A capacidade de compreender profundamente a vida;

Psicologia humanística

Psicologia humanística - Uma direção da psicologia em que os principais temas de análise são: valores mais elevados, autorrealização do indivíduo, criatividade, amor, liberdade, responsabilidade, autonomia, saúde mental, comunicação interpessoal.

Representantes

A. Maslow

K.Rogers

V.Frankl

F. Barron

S. Jurard

Assunto de estudo

Uma personalidade única e inimitável, em constante criação, consciente do seu propósito de vida. Ele estuda indivíduos saudáveis ​​e harmoniosos que atingiram o auge do desenvolvimento pessoal, o auge da “auto-realização”.

Auto-realização.

Consciência de autoestima.

Necessidades sociais.

Necessidades de confiabilidade.

Estágios de degradação da personalidade.

Procure o sentido da vida.

Necessidades básicas fisiológicas.

A inadequação da pesquisa animal para a compreensão humana.

Disposições teóricas

uma pessoa é inteira

Não apenas casos gerais, mas também casos individuais são valiosos

A principal realidade psicológica são as experiências humanas

A vida humana é um processo holístico

Uma pessoa está aberta à autorrealização

Uma pessoa não é determinada apenas por situações externas

Contribuições para a psicologia

A psicologia humanística se opõe à construção da psicologia no modelo das ciências naturais e defende que a pessoa, mesmo como objeto de pesquisa, deve ser estudada como sujeito ativo, avaliando a situação experimental e escolhendo um método de comportamento.

Psicologia humanística - uma série de áreas da psicologia moderna que se concentram principalmente no estudo das estruturas semânticas humanas. Na psicologia humanística, os principais temas de análise são: valores mais elevados, autorrealização do indivíduo, criatividade, amor, liberdade, responsabilidade, autonomia, saúde mental, comunicação interpessoal. A psicologia humanista emergiu como um movimento independente no início dos anos 60. obg. Século XX como protesto contra o behaviorismo e a psicanálise, recebendo o nome de “terceira força”. A. Maslow, K. Rogers, W. Frankl, S. Bühler podem ser atribuídos a esta direção. F. Barron, R. May, S. Jurard e outros As posições metodológicas da psicologia humanista são formuladas nas seguintes premissas:

1. Uma pessoa é completa.

2. Não apenas os casos gerais, mas também os casos individuais são valiosos.

3. A principal realidade psicológica são as experiências de uma pessoa.

4. A vida humana é um processo único.

5. Uma pessoa está aberta à autorrealização.

6. Uma pessoa não é determinada apenas por situações externas.

Algumas áreas da psicoterapia e da pedagogia humanística são construídas com base na psicologia humanística.

A psicologia humanística é uma direção geralmente reconhecida que posiciona seu objeto principal não apenas como um indivíduo, mas como um sistema autônomo e único como um todo. Ela (essa personalidade, uma pessoa no sentido amplo de compreensão) não representa um dado, mas apenas pré-requisitos para o desenvolvimento e a autorrealização. E o modo como esse desenvolvimento ocorrerá depende apenas da vontade do próprio indivíduo e de seu ambiente.

Como um movimento separado, a abordagem humanista da psicologia surgiu em meados do século XX como uma alternativa ao behaviorismo e à psicanálise. Os fundadores da psicologia humanística incluem Abraham Maslow e Carl Rogers, e os fundadores da psicologia humanística incluem Gordon Alporn, Rollo May e muitas outras figuras famosas. Aliás, sob a direção deste último foi publicado o famoso livro-manifesto “Psicologia Existencial” (1959), que é a coleção fundamental do movimento.

Os sujeitos de análise, ao mesmo tempo, são reconhecidos não apenas como a referida autorrealização, criatividade, responsabilidade, autonomia, mas também os valores mais elevados, o amor, a ética, a ética. A psicologia e a psique de uma pessoa e suas experiências, segundo os defensores do movimento, não podem ser avaliadas de acordo com os princípios que as ciências naturais utilizam.

Portanto, foram formuladas cinco ideias básicas da psicologia humanística:

• uma pessoa como um todo é muito mais significativa do que a soma de suas partes; assim, o Homo sapiens não pode ser explicado explicando partes de suas atividades e funcionamento;
• a existência de uma pessoa está sempre ligada às interações com outros indivíduos, ou seja, uma pessoa não pode ser explicada sem levar em conta a experiência interpessoal;
• uma pessoa sempre se percebe, explica e se analisa, portanto não pode ser interpretada pela psicologia sem levar em conta sua consciência multiestágica;
• uma pessoa sempre tem uma escolha, portanto ela não pode ser considerada fora de seu próprio processo: ativa ou deliberadamente passiva, porque cria experiência pessoal;
• a personalidade está sempre orientada para o futuro (é intencional), ou seja, tem uma meta ou sonho, diretrizes de valores e o sentido da existência.

Além disso, um dos desenvolvimentos mais populares e relevantes no campo da psicologia humanística ainda é o modelo de hierarquia de motivação, inventado por Abraham Maslow. Ele argumentou que uma pessoa, como um triângulo, adquire sete níveis de necessidades com o desenvolvimento:

• primeiro (básico) – fisiológico: saciar a sede e a fome, poder dormir e reproduzir;
• a segunda é a necessidade de segurança, como oportunidade de sobrevivência não só no sentido fisiológico, mas também no sentido psicológico;
• terceiro – a necessidade de aceitação (amor, amizade, pertencimento ao clã, comunidade);
• quarto – a necessidade de respeito (reconhecimento de méritos e competências, reconhecimento da importância de uma pessoa);
• quinto – necessidades cognitivas (explorar, compreender, conhecer);
• sexto – necessidades estéticas (harmonia, ordem, beleza);
• sétimo – a necessidade de autorrealização: estabelecimento e cumprimento de metas, estabelecimento de prioridades, desenvolvimento pessoal.

Maslow argumentou que, sem satisfazer as necessidades inferiores, as necessidades superiores são difíceis de desenvolver (ou nem sequer se desenvolvem). Por exemplo, a falta de bens leva ao fato de uma pessoa gastar toda a sua energia procurando comida. Se a necessidade de segurança for violada, a pessoa pode não pensar na necessidade de harmonia. Existe também uma “neurose da existência”.

É quando as necessidades básicas são satisfeitas sem muito estresse para a pessoa, e o próximo nível não é relevante, como uma criança mimada. Ou uma pessoa está em uma busca ativa pelo sentido da vida.

Dependendo das necessidades mais significativas e urgentes, o nível de desenvolvimento pessoal pode ser distinguido. E isso é importante para compreender e aceitar o indivíduo como ele é.

A psicologia humanística, isto é, a teoria humanística da personalidade de Rogers, afirma que qualquer organismo se esforça para cuidar de sua existência a fim de preservá-la e melhorá-la. Uma pessoa tem ideias sobre si mesma que forma com base nas atitudes de outras pessoas. E este é o “eu verdadeiro”. Há também ideias sobre o que ele gostaria de ser - o “eu ideal”. Mas quanto mais uma pessoa quer se aproximar do ideal, mais ela se esforça para esconder seus lados, que são um contrapeso a isso.

Esta é uma manifestação da necessidade de respeito. Mas, dessa forma, acumula-se uma discórdia entre os desejos reais e as manifestações externas. Isso leva a neuroses. Quanto mais o “Eu real” estiver de acordo com os sentimentos, pensamentos e manifestações, mais harmonioso ele será e mais próximo estará do “Eu ideal”.

O máximo crescimento pessoal ocorre quando uma pessoa não precisa fingir e mentir; quando ele pode expressar livremente seus pensamentos e razão. E em troca, receba aceitação, sem medo de ser duramente julgado e reprimido. Esta é a base da própria sessão no âmbito da direção humanística.

Terapia centrada no cliente

Carl Rogers introduziu o conceito de terapia centrada no cliente. Baseia-se na crença de que o próprio cliente é capaz de encontrar uma forma de resolver seus problemas. E aquele que combina com ele. Mas qualquer pessoa só pode descobrir o seu potencial numa atmosfera de aceitação sem julgamentos. É como se estivéssemos lidando com a aceitação materna (integral) de uma pessoa, sem avaliar as ações.

Empatia é a capacidade de perceber e compreender os sentimentos dos outros, mesmo que você mesmo agisse de maneira completamente diferente. E isso está na base da própria terapia. Além disso, são criadas todas as condições para que o cliente demonstre congruência - ou seja, expressão aberta e honesta de seus sentimentos, sentimentos e emoções sobre algo.

Como funciona a sessão?

A diferença entre a terapia centrada no cliente é o desejo de intervenção mínima do terapeuta no processo de gerenciamento da sessão. O próprio cliente decide quais temas e problemas são relevantes para ele no momento. Porém, isso não significa que o psicólogo esteja completamente eliminado. Pelo contrário, ele escuta com atenção e está totalmente focado nas experiências e sentimentos do cliente, nas suas conclusões e aspirações. Ele é o ouvinte e interlocutor mais respeitoso e sem julgamento.

Tendo a oportunidade de expressar com calma seus sentimentos, emoções, contar não só seus problemas, mas seus sonhos e projetos, a pessoa se liberta internamente, sua autoestima aumenta, ela passa a confiar mais no mundo ao seu redor e a ver mais perspectivas. Carl Roger geralmente acreditava que neste caso o cliente se ajuda principalmente, pois entende muito melhor sua situação.

Como resultado, a pessoa que procura ajuda torna-se menos vulnerável e mais realista. Se repensarmos a abordagem, podemos dizer que o psicoterapeuta permite que ele sinta um certo “traseiro sem julgamento e aceitação”, o que deixa o cliente mais confiante.

Principais defensores da psicologia humanística

Do ponto de vista dos psicólogos que trabalharam na direção da psicologia humanística, os principais defensores dessa psicologia, é claro, são os já mencionados A. Maslow, K. Rogers, Rollo May, Erich From.

Se considerarmos a questão do lado do cliente, podemos dizer que os principais defensores da psicologia humanista são aquelas pessoas que vivenciam falta de empatia, calor humano e relações de confiança. Além disso, tem se mostrado excelente para desenvolver potencialidades e solucionar problemas de crescimento pessoal. A base livre de conflitos do método é, para algumas pessoas, um método mais aceitável de resolução de conflitos familiares.

Além disso, a abordagem humanística, por ser compreensiva e não opressiva, é frequentemente escolhida por adolescentes e crianças quando necessitam de consultas psicológicas.

Uma característica interessante é o fato de que, na versão clássica, o próprio cliente escolhe o número de visitas e sua frequência. Portanto, tais técnicas são sempre convenientes para ele.

Críticas a tal psicologia

Um dos críticos mais famosos da psicologia humanística é K. Benson. Ele mostra que o conceito de auto-realização em muitas culturas não-ocidentais pode ser considerado como egoísmo inapropriado e inacessível. Além disso, a aceitação de quaisquer declarações e ideias do cliente pode levar, neste caso, ao desenvolvimento da imoralidade. Além disso, ele acredita que a abordagem humanística se fixa no eu pessoal como o valor mais elevado. Considerando que é a interação com outros indivíduos que muitas vezes é um fator de formação de significado.

Muitos outros autores chamaram a atenção para o facto de uma sessão humanística não ser adequada para indivíduos autoritários, bem como para clientes que já têm problemas com o seu egoísmo e inactividade.

Atualmente, James Hillman, em sua crítica à psicologia humanística moderna, alerta para o perigo de incutir numa pessoa insegura o momento de sua onipresença. Porque essas atitudes se ajustam muito bem a todos os tipos de conceitos religiosos modernos.

Como resultado, uma pessoa não recebe apoio para se desenvolver e agir de forma independente. E ele recebe a instalação de realmente se equiparar a Deus, e começa a escolher uma posição muito conveniente para si: todos me devem. Assim, tendências egoístas podem afetar significativamente a vida futura de um indivíduo, levando a resultados não totalmente adequados do ponto de vista do direito e da sociedade.

Além disso, os resultados das observações não se prestam a critérios de avaliação rigorosos; É difícil avaliar o quanto algo realmente se desenvolve ou não durante o trabalho.

Psicologia Humanística Hoje

Atualmente, várias conclusões e conceitos da psicologia humanística são ativamente utilizados, não apenas no trabalho direto com clientes, mas também em outros setores e disciplinas.

Por exemplo, a famosa hierarquia de necessidades foi revista no âmbito de aplicações muito práticas de organização do local de trabalho: sem satisfazer necessidades inferiores, é impossível exigir que os trabalhadores satisfaçam necessidades superiores. Ou seja, sem uma oportunidade bem organizada de comer, ir ao banheiro, e sem respeito e reconhecimento do mérito, dificilmente o funcionário realizará seus processos cognitivos e aprenderá. Portanto, em muitos escritórios e supermercados existem refeitórios especiais e bem organizados, banheiros aquecidos e a equipe administrativa é treinada para organizar a abordagem correta às pessoas.

Maureen O'Hara, uma popular autora humanista, argumenta que, na verdade, todas as pessoas no planeta lutam pela liberdade e autodeterminação, apenas entendem isso à sua maneira. E a abordagem mencionada reconhece estes direitos e a oportunidade de ter uma interpretação pessoal dos conceitos. Bem, a abordagem empática ao cliente tornou-se um dogma absoluto entre muitos psicólogos e psicoterapeutas praticantes.

Psicologia humanística

Carl Rogers, Abraham Maslow, Charlotte Buhler, Gordon Allport e outros pertencem ao movimento que se autodenomina psicologia humanista. Os próprios psicólogos humanistas acreditam que muitos outros psicólogos, mesmo de orientações completamente diferentes, podem ser chamados de humanistas se aderirem a certos postulados em um grau ou outro.

As ideias de Adler sobre a importância do contexto social afastaram a psicanálise do estudo dos fatores de desenvolvimento individual (associados principalmente à primeira infância) em direção a uma explicação sociocultural da personalidade. O psiquiatra americano K. Horney argumentou que é a cultura a responsável pelo surgimento das neuroses. Outro psiquiatra americano, H. Sullivan, acreditava que não apenas as neuroses, mas também as psicoses têm origem na sociedade. O fundador da psicologia humanista, E. Fromm, argumentou que os humanos têm necessidades especiais que estão ausentes nos animais e que devem ser satisfeitas para que uma pessoa seja mentalmente saudável.

A psicologia humanística surgiu como um desenvolvimento natural das opiniões de Adler, Horney e Sullivan sobre o papel dos fatores socioculturais na atividade mental. Na década de 1960, os representantes desta escola incluíam psicólogos influentes como K. Rogers, E. Maslow e G. Allport. A psicologia humanística insiste, em primeiro lugar, na importância da autoatualização (isto é, satisfazer a necessidade inerente do indivíduo de identificar e desenvolver os seus próprios traços de personalidade humana) como condição para a formação da personalidade. Outro princípio importante é a necessidade de analisar a personalidade como um todo (holismo). Os psicólogos humanistas rejeitam o reducionismo, ou seja, uma descrição das propriedades humanas reais na linguagem das ciências naturais (o exemplo que usam é a redução do amor à “química sexual” ou aos instintos biológicos).

Aqui estão três características da psicologia humanística:

1. A psicologia humanística é uma psicologia antiexperimental; seus representantes estão unidos pela negação dos experimentos - quaisquer, behavioristas, cognitivistas, etc.

2. Esta é a psicologia que cresce e se alimenta de uma determinada direção da psicoterapia - não relacionada às ideias de modificação de comportamento.

3. A psicologia humanística coloca a ênfase no homem, nas suas capacidades, e neste sentido contrasta-se com a religião. A religião vê em Deus o principal fator regulador do comportamento, enquanto o psicólogo humanista o vê no próprio homem. O indivíduo deve fazer tudo sozinho, mas é importante ajudá-lo.

Psicólogo humanista é aquele que se considera humanista, ou seja, se baseia nas características de sua autoconsciência. Não existem limites claros, mas existem ideias básicas - focar na pessoa como um todo, no seu desenvolvimento, em desbloquear o seu potencial, em ajudar e remover barreiras a esse desenvolvimento.

A individualidade na psicologia humanística é vista como um todo integrativo;

A irrelevância (inadequação) da investigação animal para a compreensão dos seres humanos (em contraste com o behaviorismo) é enfatizada;

A psicologia humanista afirma que o homem é inerentemente bom ou, no máximo, neutro; agressão, violência, etc. surgem devido à influência do meio ambiente.

O desenvolvimento da psicologia humanista foi facilitado pela situação que se desenvolveu na sociedade após a Segunda Guerra Mundial. Ela mostrou que muitas pessoas em situações extremas demonstram resiliência e mantêm a dignidade nas condições mais difíceis.

Esse desejo do homem de preservar e desenvolver sua singularidade espiritual era impossível de explicar em termos da psicologia antiga e apenas naturalmente - da determinação científica. Ignorando postulados filosóficos.

É por isso que os líderes da psicologia humanística recorreram às conquistas da filosofia do século XX, principalmente ao existencialismo, que estudava o mundo interior, a existência do homem.

Foi assim que surgiu uma nova determinação - psicológica, explicando o desenvolvimento humano pelo seu desejo de autorrealização, pela realização criativa do seu potencial.

A relação entre o indivíduo e a sociedade também é parcialmente revista, uma vez que o meio social pode não só enriquecer uma pessoa, mas também estereotipar-la. Com base nisso, representantes da psicologia humanista procuraram estudar diversos mecanismos de comunicação e descrever a complexidade da relação entre o indivíduo e a sociedade em sua totalidade.

Desenvolveu-se como uma reação à psicanálise e ao behaviorismo. A ênfase estava na autorrelevância do indivíduo, na autoatualização. Dirigi-me a uma pessoa específica e enfatizei sua singularidade. Essa direção foi fundada em 1962. Esta não é uma única escola. Em 1962 A Sociedade de Psicologia Humanística foi fundada em São Francisco. Fundadores: Charlotte Büller, Durt Goldstein, Robert Hartman. Stern é o fundador da teoria personológica, James é o fundador da psicologia existencial. O presidente é James Bugenthal. Ele delineou os traços característicos da psicologia humanística:

1. O objetivo da psicologia humanitária é uma descrição abrangente da existência do homem como ser humano

2. Ênfase na pessoa como um todo

3. Ênfase no aspecto subjetivo

4. características dos conceitos básicos - valores pessoais, conceito de personalidade (conceitos principais), intenções, objetivos, tomada de decisão

5. Estudo da autoatualização e formação de qualidades humanas superiores

6. Enfatizando o que há de positivo em uma pessoa

7. Ênfase em psicoterapia. Cuidar de uma pessoa saudável.

8. Interesse pelo transcendental

9. Rejeição de determinantes

10. Flexibilidade de métodos e técnicas, protesto contra experimentos de laboratório, porque eles não são ecologicamente corretos. (método de análise de biografia, método de questionário, método de análise de documentos, conversa, entrevista, observação)

Pela subjetividade dos métodos

Desconexão do desenvolvimento da sociedade

Fora do trabalho

A psicologia humanística combina a logoterapia de Frankl, a personologia de Stern e a direção existencial.

Maslow. Cada pessoa deve ser estudada como um todo único e não como um conjunto de partes diferenciais. O que acontece em uma parte afeta todo o corpo. Ele se concentrou na pessoa mentalmente saudável. Não podemos compreender a doença mental até compreendermos a saúde mental (psicologia “aleijada”).

A) O conceito de hierarquia de necessidades. O homem é um “ser desejante” que raramente atinge um estado de satisfação completa e final.

Todas as necessidades são inatas e estão organizadas num sistema hierárquico de prioridades.

Necessidades fisiológicas (comida, bebida, oxigênio, atividade física, sono, etc.)

Necessidades de segurança e proteção (estabilidade, lei e ordem, etc.)

Necessidades de pertencimento e amor (relações de apego com outras pessoas)

Necessidades de autoestima (autoestima – competência, confiança na realização, independência e liberdade e respeito pelos outros – prestígio, reconhecimento, reputação, status)

Necessidades de autorrealização (o desejo de uma pessoa de se tornar o que pode ser)

B) Déficit e psicologia existencial. Duas categorias globais de motivos:

Motivos de déficit (motivos D) – o objetivo é satisfazer estados de déficit (fome, frio, perigo, sexo, etc.)

Motivos existenciais (motivos de crescimento, metanecessidades, motivos B) - têm objetivos distantes associados ao desejo de realizar o potencial. Metapatologias - aparecem como resultado de metanecessidades insatisfeitas - desconfiança, cinismo, ódio, mudança de responsabilidade, etc.

D-life é o desejo de satisfazer um déficit ou exigência ambiental existente (rotina e monotonia).

G-life é um esforço ou um idiota quando uma pessoa usa todas as suas habilidades em todo o seu potencial.

C) o conceito de autoatualização - Maslow dividiu as pessoas autoatualizadas em 3 grupos:

Casos muito específicos

Casos muito prováveis

Casos potenciais ou prováveis

D) Obstáculos à auto-realização - características das pessoas auto-realizadas: aceitação de si mesmas, dos outros e da natureza, centralização no problema, interesse público, etc.) Estudo de “experiências de pico” - momentos de espanto, admiração e êxtase na auto-realização pessoas atualizadas.

E) Métodos de estudo da autorrealização - desenvolvimento do “Questionário de Orientação Pessoal” - questionário de autorrelato desenvolvido para avaliar diversas características da autorrealização de acordo com o conceito de Maslow.

Desvantagens do conceito:

Pouca pesquisa empírica

Falta de rigor nas formulações teóricas

Existem muitas exceções ao meu esquema hierárquico de motivação humana.

Falta de evidências claras de que várias metanecessidades surgem ou se tornam dominantes quando as necessidades básicas são satisfeitas.

Roger Carl. Teoria fenomenológica - o comportamento humano pode ser entendido em termos de sua percepção subjetiva e conhecimento da realidade, as pessoas são capazes de determinar seu destino; as pessoas são basicamente boas e desejam a excelência, ou seja, cada um de nós reage aos eventos de acordo com a forma como os percebemos subjetivamente. A personalidade deve ser estudada no contexto “presente-futuro”.

Auto-conceito. Auto ou autoconceito - uma gestalt conceitual organizada e coerente composta de percepções de formas de "eu" ou "mim" e percepções das relações de "eu" ou "mim" com outras pessoas e com vários aspectos da vida, e o valores associados a essas percepções. Desenvolvimento do autoconceito – inicialmente o recém-nascido percebe todas as experiências de forma indiferenciada. O bebê não tem consciência de si mesmo como uma entidade separada. Para um recém-nascido, o eu não existe. Mas devido à diferenciação geral, a criança gradualmente começa a distinguir-se do resto do mundo.

Experiência de ameaças e processo de defesa. A ameaça existe quando as pessoas percebem inconsistências entre o autoconceito e algum aspecto da experiência real. A defesa é a resposta comportamental do corpo a uma ameaça, cujo principal objetivo é preservar a integridade da autoestrutura. 2 mecanismos de defesa: distorção da percepção e negação.

Transtornos mentais e psicopatologias. Quando as experiências não são nada consistentes com a autoestrutura, a pessoa experimenta forte ansiedade, o que pode alterar muito a rotina diária da vida - neurótica. Uma pessoa plenamente funcional – abertura à experiência, estilo de vida existencial, confiança organísmica, liberdade empírica, criatividade. Ele teve a ideia de grupos de encontro (grupos de reuniões), Q-sorting - ferramenta de coleta de dados sobre melhora terapêutica.

A psicologia da individualidade de Allport.Definição de personalidade. Em seu primeiro livro, Personalidade: Uma Interpretação Psicológica, Allport descreveu e classificou mais de 50 definições diferentes de personalidade. “Personalidade é a organização dinâmica dos sistemas psicofísicos dentro de um indivíduo que determinam seu comportamento e pensamento característicos”

Conceito de traço de personalidade. Uma característica é uma predisposição para se comportar de maneira semelhante em uma ampla variedade de situações. A teoria de Allport afirma que o comportamento humano é relativamente estável ao longo do tempo e em uma variedade de situações.

Allport propôs oito critérios básicos para definir uma característica.

1. Um traço de personalidade não é apenas uma designação nominal.

2. Um traço de personalidade é uma qualidade mais generalizada do que um hábito.

3. Um traço de personalidade é o elemento condutor ou pelo menos determinante do comportamento.

4. A existência de traços de personalidade pode ser estabelecida empiricamente.

5. Um traço de personalidade é relativamente independente de outros traços.

6. Um traço de personalidade não é sinônimo de julgamento moral ou social.

7. Uma característica pode ser vista no contexto do indivíduo em que é encontrada ou pela sua prevalência na sociedade

8. O fato de ações ou mesmo hábitos não serem consistentes com um traço de personalidade não é evidência de que o traço esteja ausente.

Tipos de disposições individuais. Disposições gerais = traços individuais - aquelas características de um indivíduo que não permitem comparação com outras pessoas. 3 tipos de disposições: cardinal (permeia tanto uma pessoa que quase todas as suas ações podem ser reduzidas à sua influência), central (representa tendências no comportamento humano que outros podem detectar facilmente) e secundária (menos perceptível, menos generalizada, menos estável e, portanto, menos adequado para caracterizar a personalidade).

Proprium: desenvolvimento de si mesmo. Proprium representa a qualidade positiva, criativa, em busca de crescimento e evolução da natureza humana. Em suma, não é nada além do eu. Allport acreditava que o proprium abrange todos os aspectos da personalidade que contribuem para a formação de um senso de unidade interna. Allport identificou sete aspectos diferentes do self que estão envolvidos no desenvolvimento do proprium desde a infância até a idade adulta: o sentido do próprio corpo; senso de autoidentidade; senso de autoestima; expansão do eu; autoimagem; autogestão racional; esforço apropriado + autoconhecimento.

Autonomia funcional. Central para a teoria de Allport é a ideia de que o indivíduo é um sistema dinâmico (motivado) em desenvolvimento. Allport ofereceu sua própria análise da motivação, listando quatro requisitos que uma teoria adequada da motivação deve atender. 1. Deve reconhecer a consistência dos motivos ao longo do tempo. 2. Deve reconhecer a existência de diferentes tipos de motivos. 3. Deve reconhecer o poder dinâmico dos processos cognitivos. 4. Deve reconhecer a verdadeira singularidade dos motivos.

Personalidade madura. A maturação humana é um processo contínuo de transformação que dura a vida toda. O comportamento dos sujeitos maduros é funcionalmente autônomo e motivado por processos conscientes. Allport concluiu que uma pessoa psicologicamente madura é caracterizada por seis características. 1. Uma pessoa madura tem amplos limites de “eu”. 2. Uma pessoa madura é capaz de relações sociais calorosas e cordiais. 3. Uma pessoa madura demonstra despreocupação emocional e autoaceitação. 4. Uma pessoa madura demonstra percepções, experiências e aspirações realistas. 5. Uma pessoa madura demonstra autoconhecimento e senso de humor. 6. Uma pessoa madura tem uma filosofia de vida coerente.