Espelho de fábula e análise moral de macaco. Em vez de considerar a madrinha para trabalhar, não é melhor recorrer a si mesmo, padrinho?

O fabulista Krylov sempre foi capaz de mostrar de forma clara e clara as deficiências das pessoas usando o exemplo dos animais, ridicularizando seus vícios, e o autor tem muitas dessas obras, entre elas a fábula de Krylov O Espelho e o Macaco, e para entender a essência da fábula, sugerimos que você conheça seu texto.

Espelho e Macaco Krylov

Tudo começa com o fato de o macaco acidentalmente ter visto seu reflexo no espelho, mas a questão toda é que o macaco não entende só uma coisa, ele se vê, então critica tão facilmente o “rosto” e até compartilha suas observações com o urso que estava perto. O macaco lhe diz que se ele tivesse uma cara assim, com algum tipo de “aconchego”, “palhaçadas”, ele iria “se enforcar de tédio”. Ao mesmo tempo, ela conta ao urso que tem muitas fofocas. Ao que o pé torto aconselhou-a a não contar os outros macacos, mas a olhar para si mesma. Mas como o urso não disse diretamente ao macaco que era o seu reflexo no espelho, o conselho passou despercebido.

Krylov Mirror e a ideia principal do macaco

A moral da fábula de Krylov é: “Ninguém gosta de se reconhecer na sátira”. Krylov na fábula O Espelho e o Macaco conseguiu nos mostrar a ignorância das pessoas, pessoas que tendem a ver as deficiências dos outros, mas não percebem as suas, não percebem que agem exatamente da mesma maneira, ou ainda pior. Provavelmente, na fábula de Krylov “O Espelho e o Macaco” esta é a ideia principal.

Ouça a fábula de Krylov

Dicionário enciclopédico de palavras e expressões populares. - M.: “Pressão bloqueada”. Vadim Serov. 2003.

Veja o que é “Por que as madrinhas deveriam trabalhar? / Não é melhor se virar contra você, madrinha?” em outros dicionários:

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Vire-se, vire-se, vire-se completamente. (virar) (simples). O mesmo que transformar em todos os valores exceto 7, e transformar em valores 1 e 2. “Em vez de pensar em trabalhar como madrinha, não é melhor recorrer a si mesmo, padrinho?” Krylov. “Aqui está ele direto ao ponto... ... Dicionário Ushakova

União. 1. comparativo. Introduz na composição frase simples frase comparativa explicando qual l. membro desta frase, expresso pela forma do grau comparativo de um adjetivo ou advérbio, bem como pelas palavras: “outro”, “diferente”, “caso contrário”, etc... Pequeno dicionário acadêmico

Ele cobre o telhado de outra pessoa, mas o seu próprio telhado vaza. Meu tio engasgava, olhando para si mesmo. Qua. Por que as madrinhas deveriam trabalhar duro? Não é melhor se virar contra si mesma, madrinha? Krylov. Espelho e Macaco. Qua. Willst du fremde Fehler zählen, heb an deinen an zu zählen: Ist mir recht,… … Grande Dicionário Explicativo e Fraseológico de Michelson

Muitos de nós nos lembramos de versos de histórias rimadas sobre vários animais desde a infância. O autor dessas obras, Ivan Andreevich Krylov, é um famoso fabulista russo, cuja fama de cujos poemas há muito ultrapassou as fronteiras de sua terra natal. Não é segredo que, ao ridicularizar as ações dos animais, este autor revelou várias coisas pelas quais foi mais de uma vez condenado pela crítica, e a fábula “O Espelho e o Macaco” é exatamente uma dessas obras. Vamos dar uma olhada nesta história fascinante e tentar entender seu significado.

A fábula “O Espelho e o Macaco” tem um enredo fascinante, cuja ação começa com o fato de o macaco acidentalmente se notar no espelho e fixar nele o olhar. O poema descreve com muita precisão todas as emoções que ela experimenta ao mesmo tempo: desprezo e nojo, porque o macaco não tem ideia de que ela mesma está olhando para ela. No caminho, empurrando o urso sentado ao lado dela, a personagem principal da trama começa a compartilhar com ele seus pensamentos sobre a pessoa que a olha do reflexo, chamando-a de pretensiosa e comparando-a com suas amigas fofoqueiras, ao que o urso não explicou ao macaco que seu próprio rosto a olhava do outro lado, mas apenas insinuou esse fato, que permaneceu completamente incompreendido pelo macaco.

“O Espelho e o Macaco” - a fábula de Krylov, ridicularizando pessoas vis

A comparação entre o homem e o macaco é apresentada neste trabalho por uma razão. O exemplo de tal animal mostra o comportamento pessoas vis que percebem as deficiências dos outros, mas não querem ver as suas próprias falhas. A moral principal da fábula “O Espelho e o Macaco” concentra-se nas últimas linhas da obra, e é aí que se traça a exata analogia do macaco com o homem. Krylov até indicou seu nome. Esse poema provavelmente deixou preocupados aqueles que gostam de colecionar fofocas, pois foram literalmente comparados a um macaco comum, e só uma criança poderia perder tal alegoria.

O difícil significado dos poemas, que não é estudado pelos escolares

O mais interessante é que, ao revelar a moralidade, o autor indicou uma situação direta - o suborno, que se generalizou justamente desde a vida de Krylov. A fábula “O Espelho e o Macaco” foi escrita por Ivan Andreevich, como dizem, sobre o tema do dia, por isso começou a ser discutida ativamente pelos residentes da Rússia imediatamente após a sua publicação.

Hoje, as histórias rimadas deste autor são estudadas por alunos do 3º ao 5º ano, porém seu significado oculto não está acessível a todos os alunos. É por isso que os professores preferem concentrar a sua atenção numa interpretação mais simples da carga semântica, em vez de se aprofundarem. Ivan Krylov surpreendentemente em suas fábulas combinou um significado instrutivo para as crianças e uma moralidade profunda, que em sua maioria estava voltada para os detentores do poder: funcionários impuros e gestores analfabetos, entre os quais o autor se deslocava constantemente. A fábula “O Espelho e o Macaco” tornou-se uma espécie de tapa na cara de alguns deles.

A fábula “O Espelho e o Macaco”, de Krylov, conta como o estúpido Macaco expressou desprezo por seu próprio reflexo no espelho.

Leia o texto da fábula:

Macaco, vendo sua imagem no Espelho,

Empurre o Urso silenciosamente com o pé:

“Olha”, diz ele, “meu querido padrinho!

Que cara é essa aí?

Que travessuras e saltos ela tem!

eu me enforcaria de tédio

Se ao menos ela fosse um pouco parecida com ela.

Mas, admita, há

Das minhas fofocas, existem cinco ou seis desses bandidos:

Posso até contá-los nos dedos." -

Não é melhor se virar contra você mesmo, padrinho?”

Mishka respondeu a ela.

Mas o conselho de Mishenka foi em vão.

Existem muitos exemplos desse tipo no mundo:

Ninguém gosta de se reconhecer na sátira.

Eu até vi isso ontem:

Todo mundo sabe que Klimych é desonesto;

Eles leram sobre subornos para Klimych.

E ele acena furtivamente para Peter.

Moral da fábula O Espelho e o Macaco:

Moral da fábula: ninguém quer se ver na sátira e na denúncia. O fabulista mostra que quem ouve a repreensão pensa antes de tudo que ela é dirigida a outro. I. A. Krylov adorava zombar das deficiências humanas usando imagens de animais. Não foi à toa que ele fez do macaco o personagem principal da fábula. Ela zomba de suas próprias travessuras, como ignorantes que percebem “a trave no olho de outra pessoa”. Poucas pessoas percebem suas deficiências e as corrigem. Todo mundo é bom em julgar os outros.

Macaco, vendo sua imagem no Espelho,
Empurre o Urso silenciosamente com o pé:
“Olha”, diz ele, “meu querido padrinho!
Que cara é essa aí?
Que travessuras e saltos ela tem!
eu me enforcaria de tédio
Se ao menos ela fosse um pouco parecida com ela.
Mas, admita, há
Das minhas fofocas, existem cinco ou seis desses bandidos:
Posso até contá-los nos dedos.”
“Por que um fofoqueiro deveria considerar trabalhar,
Não é melhor virar-se contra si mesmo, padrinho?
Mishka respondeu a ela.
Mas o conselho de Mishenka foi em vão.
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Existem muitos exemplos desse tipo no mundo:
Ninguém gosta de se reconhecer na sátira.
Eu até vi isso ontem:
Todo mundo sabe que Klimych é desonesto;
Eles leram sobre subornos para Klimych,
E ele acena furtivamente para Peter.

Análise/moral da fábula “O Espelho e o Macaco” de Krylov

A fábula de Ivan Andreevich Krylov, “O Espelho e o Macaco”, foi publicada pela primeira vez na revista “Filho da Pátria”.

A fábula foi escrita por volta de 1815. Seu autor completou 46 anos nesta época; ele é conhecido não apenas por suas traduções bem-sucedidas de fábulas estrangeiras, mas também por suas obras originais e originais. Naquela época, ele trabalhava como bibliotecário assistente em São Petersburgo. A obra é construída a partir de um diálogo entre os personagens e de uma moral traçada pelo autor ao final. O espelho passa de um objeto a um peculiar personagem, expondo o problema. O macaco se vê pela primeira vez no espelho. Sem entender o que está acontecendo e quem está fazendo uma careta em resposta a ela, ela chama o Urso para rir da “cara”. O sufixo diminutivo do advérbio “silenciosamente” enfatiza o desejo hipócrita do macaco de atrair a atenção do “padrinho” e de não incorrer em uma reprimenda do “espinhoso”. É assim que a covardia se combina com o atrevimento. “Empurrar com o pé”: aqui “empurrar” atua como verbo. Fica imediatamente claro que o relacionamento deles é familiar, porque eles também são padrinhos (um grau de parentesco frequentemente encontrado nas obras de I. Krylov). Segue-se um diálogo. E se o padrinho é “fofo”, então no espelho há claramente um “rosto”. O choque de vocabulário realça a comédia da situação. Algumas perguntas e exclamações. As próprias “travessuras e saltos” do Macaco o fazem rir. Ela preferiria morrer a ser um pouco como esse esquisito. “Das fofocas”: aparentemente, aqui essa palavra também é usada no sentido de “namoradas”. “Cinco-seis”: o numeral confere à sua história uma verossimilhança especial. Na verdade, o leitor estaria pronto a concordar com o raciocínio do Macaco, mas o autor já avisou na primeira linha que o macaco se vê. Mishenka conhece o espelho e aconselha o macaco a “ligar-se”. Ela não prestou a menor atenção às palavras dele. A moral da fábula é indicada no final: as pessoas teimosamente não se reconhecem na sátira, marcam diligentemente os vícios e peculiaridades dos outros, sem perceber os seus. As linhas finais são um exemplo vivo de um contador de histórias da vida: o recebedor do suborno ouve sobre subornos e, compreensivelmente, “acena para Peter”. Aqui, alguns antropônimos e a presença de nomes de calendários russos para os personagens também chamam a atenção. Esta foi uma técnica inovadora para a criatividade das fábulas da época. O problema da consciência queimada, da frivolidade e do narcisismo é discutido aqui. O vocabulário é coloquial, vivo e, em alguns lugares, desatualizado.

O vício da condenação é discutido na obra de I. Krylov “O Espelho e o Macaco”.