Nikolai Zaraisky. Historien om Nikola Zazarsky og historisk vitenskap

Den 11. august fant feiringer dedikert til det russiske imperiets tilbakekomst sted i byen Zaraysk. ortodokse kirke det eldgamle mirakuløse bildet av St. Nicholas Wonderworker, kalt "Nicholas av Zaraisky". Tidligere i århundrer hovedhelligdommen i Zaraisk-regionen, i Sovjettiden ikonet ble en vanlig museumsutstilling. Og nå, nesten et halvt århundre senere, har det mirakuløse bildet returnert til sin historiske plass - Zaraisky Kreml.

Historien om utseendet til bildet av helgenen i disse landene er virkelig fantastisk. Nesten åtte hundre år har gått siden St. Nicholas dukket opp i Chersonesus for presten Eustathius og beordret hans hellige ikon å bli overført til «landet Ryazan». "Jeg ønsker å bli der og utføre mirakler, og forherlige det stedet," sa Saint Nicholas da og viste vei til den fjerne og ukjente Ryazan-presten i Korsun. Her i byen Krasnoye (som Zaraysk tidligere ble kalt) ble det utført mange mirakler fra helligdommen. Hun var i stor ærbødighet i kirkene i Zaraisk Kreml - St. Nicholas og St. John the Baptist. Berømmelsen til henne, gjennom kronikker og tallrike lister, spredte seg over hele det russiske landet. Mange arrangementer – både gledelige og triste – besøkte dette eldgammelt land. Men både i tider med fred og i tider med prøvelser, viste Sankt Nikolaus av Gud gjennom sitt mirakuløse ikon trøst, hjelp og stor barmhjertighet. Dette var tilfellet under den tatarisk-mongolske invasjonen, og under opprettelsen av en enhetlig Moskva-stat, og under Troubles Time, og på 1900-tallet. Munken Sergius av Radonezh, prins Dmitrij Mikhailovich Pozharsky, russiske suverener og storhertuger, poeten V.A. Zhukovsky, samt den store russiske forfatteren F. M. Dostojevskij.

I løpet av årene med ateisme ble ikonet overført fra de lukkede Kreml-katedralene til det lokale museet, og deretter, i 1966, ble det sendt for restaurering til Moskva, til Andrei Rublev sentralmuseum for gammel russisk kultur og kunst. Siden den gang har ikke innbyggerne i Zaraysk sluttet å begjære tilbakelevering av helligdommen deres. De støttet minnet om det mirakuløse ikonet, appellerte til høyere myndigheter, samlet inn underskrifter og gjenopplivet vanhelligede helligdommer. Og de sluttet aldri å tro at dagen for "velsignet triumf" ville komme - helligdommens retur til sin skjebne.

Store festlige begivenheter på hjemkomstdagen begynte tidlig om morgenen ved den hellige våren i den hvite brønnen, hvor det i henhold til flere hundre år gammel tradisjon serveres en bønnegudstjeneste på dagen for å bringe ikonet den 11. august (29. juli, gammel stil). Hvert år, under en bønnetjeneste, blir kildevannet velsignet, som ifølge legenden oppsto under møtet med det mirakuløse bildet brakt fra Chersonesos tilbake i 1225. Denne dagen ble en bønnegudstjeneste ved den hellige kilde utført av biskop Konstantin av Zaraisk, medtjent av presteskapet i Moskva bispedømme. Etter bønnen gikk presteskapet og de troende i prosesjon fra kilden til Zaraisk Kreml.

Den guddommelige liturgien i St. John the Baptist-kirken i Kreml ble ledet av Metropolitan Yuvenaly av Krutitsky og Kolomna. Før gudstjenesten æret biskopen det mirakuløse ikonet til St. Nicholas av Zaraisk. Den returnerte helligdommen ble installert til høyre for det sentrale alteret i en spesiell ikonkasse, der et konstant temperatur- og fuktighetsregime, som er nødvendig for å bevare det gamle bildet, vil opprettholdes.

På denne høytiden ble Metropolitan Yuvenaly feiret av erkebiskop Gregory av Mozhaisk, biskopene Ilian (Vostryakov), Vidnovsky Tikhon, Balashikha Nikolai og Konstantin Zaraisky. Dekaner for kirkedistrikter nær Moskva og abbeder fra mange klostre i Moskva bispedømme ankom Zaraisk for feiringen. Den midlertidige guvernøren i Moskva-regionen, A.Yu., ba under gudstjenesten. Vorobyov, ministre og medlemmer av det regionale regjeringsapparatet.

Katedralen kunne ikke romme alle menneskene som kom for å overvære den nåværende feiringen. Gudstjenesten ble kringkastet til gaten, så den kunne høres av de tusenvis av tilbedere som sto nær templets vegger. Det var også en direktesending av tjenesten på TV-kanalen Podmoskovye.

På slutten av den guddommelige liturgien leste Metropolitan Yuvenaly en bønn til St. Nicholas ved ikonet.

Alle de som var samlet til feiringen var i stand til å ære det mirakuløse bildet. Presteskapet salvet de troende med olje innviet på relikviene til St. Nicholas, som hviler i den italienske byen Bari.

I sin tale til deltakerne i feiringen husket Metropolitan Yuvenaly skjebnen til det mirakuløse bildet i løpet av årene med statlig ateisme: "Kirkene ble stengt, og ikonet ble overført til Zaraisk-museet, og deretter i 1966 sendt til Moskva, til Andrei Rublev-museet for restaurering, hvoretter det ble utstilt i dette museet. Og ingen av våre menneskelige anstrengelser kunne føre til at ikonet ble returnert til sin opprinnelige historiske plass. Men den ble ikke skapt som en museumsutstilling, men som den største helligdommen, gjennom hvilken St. Nicholas ga hjelp og mirakler til alle som kom til ham med tro.»

«Og i dag kan vi si at miraklet til St. Nicholas skjedde! - fortsatte erkepastoren. – Vi er vitner til dette og takker Gud og St. Nikolas for at bildet, til tross for vår uverdighet, igjen er på sitt historiske hellige sted, omgitt av ærbødighet og bønn fra mennesker som ser på det med tro og håp og spør. for Guds nåde. Denne begivenheten kommer på et tidspunkt da det er etablert et fantastisk kreativt forhold til museumssamfunnet, når vi tar vare på våre hellige gjenstander sammen, og ønsker å bevare dem og gi dem videre til fremtidige generasjoner. Vi ser på bildet med takknemlighet og ser at det i løpet av årene ikke har endret seg utseende og i all sin storhet og skjønnhet ligger foran oss.»

Mange mennesker samlet seg i dag fra forskjellige byer, og overlot deres bekymringer for å dele den felles gleden over helligdommens tilbakevending til dets historiske sted, og dette, ifølge Metropolitan Juvenaly, vitner om hvor nær denne begivenheten er folket.

Fungerende guvernør i Moskva-regionen A. Yu Vorobyov gratulerte også alle tilstedeværende med den gledelige begivenheten.

Mange mennesker var involvert i å løse vanskelige og kompliserte spørsmål om retur av ikonet, vanskelige forhandlinger med Andrei Rublev-museet: ledelsen og ansatte i kulturdepartementet i Moskva-regionen, ledelsen av Zaraisky kommunedistrikt, representanter for museumssamfunn, veldedige og entreprenørorganisasjoner. Disse menneskene ble belønnet med minneverdige gaver og priser.

Fra døperen Johannes-katedralen, Vladyka Yuvenaly, fortsatte erkepastorer, presteskap og fremstående gjester til det åpne området nær murene til Zaraisk Kreml for å åpne festen. konsertprogram, dedikert til dagen byen Zaraysk.

A.Yu. Vorobyov sa at det er bevilget store midler til restaurering av hele komplekset i Zaraisky Kreml. Det er planlagt å tiltrekke seg de beste restaureringsspesialistene og arkitektene slik at det gamle Kreml igjen vil skinne med sin tidligere skjønnhet og storhet.

Leder for distriktsadministrasjonen A.V. Evlanov kunngjorde at by- og distriktsdumaene tok en enstemmig beslutning om å tildele Metropolitan Juvenaly av Krutitsy og Kolomna tittelen "Æresborger i byen Zaraysk og Zaraisk kommunale distrikt." Innbyggere i byen og høytidens gjester hilste denne avgjørelsen med dundrende applaus til biskopen.

St. Nicholas the Wonderworker-katedralen i Zaraisk er en ortodoks kirke i Moskva bispedømme.

Det vanlige navnet er St. Nicholas Cathedral; Nicholas-katedralen; St. Nicholas-katedralen; St. Nicholas-katedralen; Nicholas-katedralen i Myra; St. Nicholas-katedralen; Svyatonikol katedral.

Katedralen ligger i Zaraisk, Zaraisk-distriktet, Ryazan-provinsen (nå Zaraisk-distriktet i Moskva-regionen), Kreml. Status - aktiv.

Historie

Tid før 1917

Det opprinnelige fundamentet til kirken til ære for St. Nicholas i byen Zaraysk, som en gang ble kalt byen "Rød", dateres tilbake til første kvartal av 1200-tallet og er moderne med å bringe ikonet til St. Nicholas fra byen Korsun til Ryazan-regionen.

Storhertug Ryazansky Yuri Igorevich, er fortalt i legenden om å bringe ikonet til St. Nicholas,

"etter å ha hørt ankomsten av det mirakuløse bildet, og tok med seg biskop Euphrosynus the Svyatogorets, dro han til området til sin sønn, og etter å ha sett store og strålende mirakler fra det mirakuløse bildet, i byen som heter Red, beordret han opprettelsen av et tempel i navnet til den store mirakuløse Saint Nicholas Ved hjelp av Gud ble tempelet snart bygget "Ikonet til Korsun ble reist og innviet av biskop Euphrosynus. I den kirken, den adelige storhertugen, sammen med biskop Euphrosynus. dro med stor glede til byen Ryazan."

Byggetidspunktet, i stedet for en tre, steinkirke St. Nicholas er ukjent med nøyaktighet, men i bøkene til Zaraisk-byen, plantingen og Chernoslobod-folket i 1625 - en katedralkirke

"i navnet til St. Nicholas Wonderworker of Zaraz"

er oppført som stein og samtidig bemerkes det at fra ordene til erkeprest Nikita i

«i fjor 1622, i henhold til suverenens dekret, ble sytnik Bogdan Desyatov og kontorist Oleksiy Bludov sendt fra Moskva fra ordenen til Det store palasset, og ved Guds nåde - bildene og bøkene, og den store kirkebygningen ble kopiert inn i folketellingsbøkene til Moskva-ordenen til det store palasset.»

Uten å ha for hånden beskrivelsen av katedralen utarbeidet av Bogdan Desyatov, kan vi bare anta at sendingen fra Moskva er i direkte forbindelse med byggingen av steinen St. Nicholas-katedralen, der hver kirkebygning

"Fra uminnelige tider var det en suveren."

Den nåværende St. Nicholas-katedralen ble bygget i 1681 i henhold til et charter fra tsar Fjodor Alekseevich, gitt fra det store palassets orden.

I sitt ytre utseende har katedralen form av en avlang firkant, 34 arshins lang, 20 bred og 24 høy, med 5 kapitler som det er åttekantede kors på, ende-til-ende med en krone på toppen og en halvmåne kl. bunnen. Utvendig visning Domkirken, med utvidelsen av vinduene, som inntil den tid hadde vært trange og små, mistet helt antikkens våpenhus på vestsiden av katedralen, som hadde utseendet til et telt, på 14 runde steinsøyler; med hovedsteder og baser, led mindre av omfordelingen.

En nøyaktig indikasjon på tidspunktet for byggingen av den tre-etasjes ikonostasen inne i katedralen har ikke nådd oss; men det kan tilskrives, om ikke til begynnelsen av 1800-tallet, så uten tvil til siste årene forrige århundre.

I 1848 ble ikonostasen, som var i fare for å falle, demontert og installert igjen, forgyllingen på den ble renset, ikonene ble korrigert; Blant dem er det ganske mange av den eldgamle stilen, men takket være flid til hjemmelagde malere er det vanskelig å komme til noen konklusjon om deres antikke.

Veggmaleriet beholdt heller ikke sin opprinnelige antikke og ble fornyet to ganger, som man kan se av inskripsjonen over de vestlige dørene til templet, som sier:

«I 1760 ble denne katedralkirken fornyet med veggmalerier under erkeprest Jeremiah Timofeevich av brødrene i denne byen Zaraysk, kjøpmann Nikolai Mikhailov Zaitsevsky. I 1849 ble veggene fornyet med innvendige og utvendige malerier.»

I følge staben av 1873 besto presteskapet av en erkeprest, 1 assisterende prest, 1 diakon og 2 salmelesere.

Periode etter 1917

Det tjuende århundre for det ortodokse folket ble en tid med blodige prøvelser og trengsler. Zaraisky-distriktet, som til da hadde nesten hundre ortodokse kirker, i sovjettiden ble til en åndelig ørken. Alle kirker, bortsett fra en Blagoveshchenskaya i byen, ble stengt, mer enn halvparten– ødelagt.

På selveste vanskelig øyeblikk I historien til St. Nicholas-katedralen var dens rektor erkeprest John Smirnov. I følge forklaringene til de ansatte ved det historiske, arkitektoniske, kunst- og arkeologiske museet "Zaraisk Kremlin", bar far John, til tross for forbudene, ikonet til St. Nicholas i de omkringliggende landsbyene serverte bønnetjenester og ba om ikke å glemme Guds Pleasant Nicholas. Presten sammen med alle de trofaste menighetsmennene med mulige midler forsøkte å forhindre stenging av St. Nicholas-katedralen og andre ortodokse kirker.

I 1922 ble imidlertid St. Nicholas-katedralen tatt fra de troende, og syv år senere ble også St. Johannes-døperens katedral stengt. Kreml-kirkene ble nådeløst plyndret: hundrevis av pund gull og pund sølv ble tatt bort. Den mest verdifulle rammen donert av tsar Vasily Shuisky forsvant sporløst fra ikonet, eldgamle kirkebøker og gaver fra prins Dmitrij Pozharsky, og andre kirkeantikviteter forsvant.

I 1937, i kjølvannet av masseundertrykkelsen, ble erkeprest Ioann Smirnov, baktalt i kontrarevolusjonære aktiviteter, arrestert. Etter en kort etterforskning ble han dømt til døden. Presten led martyrdøden på Butovo treningsplass. I 2000 ble han glorifisert blant de nye martyrene til de russiske bekjennerne.

St. Nicholas-katedralen forble vanhelliget og vanhelliget frem til 1990-tallet. Det huset først en museumsutstilling, deretter et arkiv og et brukslager.

I årene Sovjetisk makt da tempelet var under vanhelligelse, ble det mirakuløse ikonet til St. Nicholas hentet fra Zaraysk. I 1959-1961 de ytre formene til katedralen ble restaurert.

På 70-tallet av forrige århundre, for ytterligere å forbedre beskyttelsen av arkitektoniske monumenter, ble St. Nicholas-katedralen i byen Zaraysk klassifisert som et arkitektonisk monument av RSFSR, underlagt beskyttelse og av nasjonal betydning.

Gudstjenester i katedralen ble gjenopptatt i januar 1992. Det er søndagsskole. Kirkens menighet driver forlagsvirksomhet. Sognebarn forbedret den hellige våren "White Well" på stedet der det mirakuløse ikonet St. Nicholas dukket opp; St. Nicholas kapell og badehus er innviet her. Hvert år den 11. august, finner en feiring sted over hele byen til ære for å bringe ikonet til St. Nicholas av Zaraz. For tiden er St. Nicholas-katedralen klassifisert som et arkitektonisk monument beskyttet av staten som en nasjonal kulturarv.

Kjente kirkelige verdier

Det mirakuløse ikonet til St. Nicholas

Av antikkens hellige gjenstander som ligger i St. Nicholas-katedralen, fortjener hovedhelligdommen til katedralen spesiell oppmerksomhet - templets mirakuløse ikon av St. Nicholas, brakt i 1224 fra byen Korsun til Ryazan-regionen av presten Eustathius.

Dette ikonet har sytten bilder av helgenens mirakler og felt, 25 og 20 ¼ tommer brede, og uten mirakler, 15 ½ tommer høye og 10 tommer brede; St. Nicholas er avbildet på den i full høyde, i en korsformet drakt, med en omophorion, helgenens høyre hånd er strukket ut for en velsignelse, og til venstre har han evangeliet, til høyre i en liten sirkel Frelseren er avbildet, med høyre hånd som velsigner den hellige, og med venstre hånd som gir ham evangeliet, til venstre i samme sirkel er Guds mor med en omophorion strukket ut på armene.

Når det gjelder maleriet, tilhører dette ikonet den gamle bysantinske stilen, men det ble utvilsomt fornyet flere ganger, noe som fremgår av lysstyrken til fargene og inskripsjonen på ikonet:

"Dette mirakuløse bildet ble reparert av Moskva-kjøpmannen Nikita Levontev i 1797."

I 1608 ble ikonet til St. Nicholas av tsar Vasily Ivanovich ble dekorert med en ramme laget av rent gull, med steiner og perler, som kan sees fra inskripsjonen på en spesiell plate festet til bunnen av rammen, der det er skrevet med manus:

«Etter ordre fra den rettferdige store suverenen, tsaren og storhertugen Vasily Ioannovich av hele Russland, ble denne rammen laget på bildet av den store vidunderarbeideren Nicholas av Zaraisk i det andre året av hans regjeringstid, i år 7116 (1608). ”

Kjortelen laget av Shuisky dekker bare ett bilde av den hellige, og bildet av miraklene hans ble dekket med en sølvforgylt ramme i senere tider, selv om gullplatene ble laget av den samme Shuisky.

Innstillingen på [ikonet for rent gull er omtrent seks pund, fargerike steiner hundre og trettitre, tre Burmitz-korn og ett tusen seks hundre store og mellomstore perler.

Rammen designet av Shuisky beholdt fullstendig antikkens karakter, til tross for endringene som ble gjort i 1793 og 1881.

Andre kirkelige oldsaker

I tillegg til ikonet til St. Nicholas, i katedralen, i førrevolusjonær tid, var det oppbevart ganske mange antikviteter, delvis tilhørende 1400-tallet, delvis til 1600-tallet, hvorav følgende er spesielt bemerkelsesverdige:

1. Likkledning fra 1400-tallet, brodert i gull og blått silkestoff, overtrukket med fargestoff. Brodert på den i sølv og silke er Frelserens mest rene legeme, lagt i en kiste. Nær hodet, Guds mor, lent mot ansiktet til Frelseren og myrrabæreren, er teologen Johannes, Josef og Nikodemus avbildet ved hennes føtter. I hjørnene av likkledet er det fire engler med bjeller over Frelserens legeme, Den Hellige Ånd er avbildet i en liten sirkel.
2. Evangeliet, trykt i 1606 og lagt til katedralen av Vasily Ivanovich Shuisky.
3. Evangeliet, trykt i 1689, er bemerkelsesverdig i sin størrelse. Den er 16 tommer lang og 11 tommer bred. Felgene og ryggraden er dekket med en massiv sølvforgylt ramme. Hele evangeliet med rammen veier 1 pund 25 pund. På det øverste brettet av midtpunktet, dekorert med 8 krystaller, er Kristi nedstigning til helvete avbildet, i hjørnene er det bilder av de fire evangelistene, så vel som midtpunktet, av jaget arbeid. På sidene av midtstykket viser fire merker: Herrens korsfestelse, fjerningen fra korset, posisjonen i graven og nattverden. På samme tavle er det inskripsjoner øverst og nederst:

   "Brukt til katedralen til den store vidunderarbeideren av biskop Nicholas av Gud i den velsignede byen Zaraysk, på bekostning av prest Trofim Vasilyevich, sommeren 1724 desember på den 6. dagen under erkeprest Alexei Eliseevich til minne om foreldrene hans."

   En annen inskripsjon viser navnene på innskyterens avdøde foreldre og slektninger.
4. Alterkorset, sølvforgylt, ble fornyet under erkeprest Demetrius i 1617, som man kan se av inskripsjonen på korset.
5. Alterkors, bygget i 1624 av Anthony, erkebiskop av Ryazan.
6. En sølvskål med vann, donert, som kan sees fra inskripsjonen langs kantene, av Dmitry Ivanovich Godunov i 1604.
7. Sølvforgylt lampe, bygget i 1671.
8. To sølvfat brakt som gave til katedralen av prins Ivan Mikhailovich Khvorostin, bygget, som man kan se av inskripsjonen, i 1700.
9. To sølvforgylte fat donert av prins Fjodor Ivanovich Mstislavsky.
10. Sølv øse, oval form med inskripsjonen

    "Kolomensky og Kashirsky denne øsen til Lord Varlam" XVII århundre.

11. Gullmedalje, med et bilde på den ene siden av et kors med inskripsjonen i en sirkel:

    "IN HOC SIGNO VINCES" ("VED DETTE SEIERSTEKNET"),

    og på den andre - det portugisiske våpenskjoldet med to også sirkulære inskripsjoner:

    EMMANUIL R. PORTUGALIE AL. G.V.L. I. O.C+C. ETHIOPIA ARABIA PERSIAE IN. C.H." ("Emanuel, konge av Portugal, Caesar av Etiopia, Arabia, Persia, etc.),

    tilhørende slutten av 1400-tallet. og donert til katedralen, sannsynligvis av samme prins Mstislavsky.

Berømte abbeder i templet

STORHET

Vi ærer deg, / Sankt Fader Nicholas, / og ærer ditt hellige minne: / for du ber for oss / Kristus vår Gud.

HISTORIE TIL BILDET

Bildet av St. Nicholas Wonderworker, som fikk navnet Zaraisky, er den eldste typen bilder av helgenen i naturlig størrelse.

Her St. Nicholas the Wonderworker er avbildet i full lengde i de seremonielle draktene til en biskop, en korsformet phelonion og en hvit omophorion, med armene spredt bredt. Hans særpreg er stillingen til helgenen, presentert med evangeliet på sin tildekkede venstre hånd og med sin velsignende høyre hånd lagt til side. Komposisjonen understreker temaet for den liturgiske gudstjenesten til St. Nicholas, når han, som skildrer Kristus, går til sentrum av templet for å forkynne Guds Ord.

Legender forteller om det første slike ikonbilde av helgenen brakt til Rus. En rapporterer at ikonet til St. Nicholas the Wonderworker ble brakt fra Korsun (Chersonese) til Ryazan i 1225 av den bysantinske prinsessen Eupraxia, som ble kona til Ryazan-prinsen Theodore. Imidlertid døde hun i 1237 sammen med mannen sin og spedbarnssønnen under invasjonen av Batu. I noen tid har ikonet til St. Nicholas the Wonderworker ble i Novgorod, hvor hun utførte en rekke mirakler, og ble deretter overført til Ryazan-landene.

Andre kilder forteller historien om overføringen av det mirakuløse ikonet til St. Nicholas i 1225 av «tjeneren» Eustathius, etter helgenens vilje, fra Korsun til Zarazsk (dagens Zaraysk). Banen til ikonet løp gjennom Novgorod, hvor det ikke ønsket å bli for alltid: Nikola, som dukket opp for Eustathius i en drøm, befalte ham å gå med bildet til Ryazans land.

Basert på navnet på Ryazan-byen Zaraysk, begynte bildet å bli kalt "Zaraisk". Men som nyere studier av filologer har vist, var det ikke byen Zaraisk som ga navnet til ikonet, men tvert imot, selve det gamle bildet, som ligger i Zarazy-trakten, ga navnet til byen som oppsto. mye senere enn øyeblikket da ikonet befant seg i Ryazan-grensene og begynte å utføre mirakler.

TROPARION, tone 4

Troens regel og saktmodighetens bilde, / lærerens selvkontroll, / viser deg til din flokk / sannheten i tingene: / av denne grunn har du oppnådd høy ydmykhet, / rik på fattigdom. / Fader Hierark Nicholas, / ber til Kristus Gud // om å frelse våre sjeler.

BØNN

O vår gode hyrde og gudskloge mentor, Sankt Nikolaus av Kristus! Hør oss syndere, som ber til deg og ber om din raske forbønn om hjelp; se oss svake, fanget fra alle steder, fratatt alt godt og formørket i sinnet fra feighet; Prøv, o Guds tjener, å ikke etterlate oss i syndens fangenskap, slik at vi ikke med glede kan bli våre fiender og ikke dø i våre onde gjerninger. Be for oss, uverdige, til vår Skaper og Mester, som du står til med kroppsløse ansikter: gjør vår Gud barmhjertig mot oss i dette livet og i fremtiden, så han ikke vil lønne oss etter våre gjerninger og vår urenhet. hjerter, men etter sin godhet vil han lønne oss. Vi stoler på din forbønn, vi skryter av din forbønn, vi ber om din forbønn om hjelp, og faller til ditt aller helligste bilde, ber vi om hjelp: fri oss, Kristi helgen, fra det onde som kommer over oss, og tem bølgene av lidenskaper og problemer som reiser seg mot oss, og for Dine hellige bønners skyld vil ikke overvelde oss, og vi vil ikke velte oss i syndens avgrunn og i gjørmen av våre lidenskaper. Be til den hellige Nicholas av Kristus, Kristus vår Gud, at han må gi oss et fredelig liv og syndenes forlatelse, frelse og stor barmhjertighet for våre sjeler, nå og alltid og til evigheter.

Det mirakuløse Zaraisk-bildet av St. Nicholas Wonderworker oppbevares i baptistkatedralen i Zaraisk Kreml. Historien om byens utseende er forbundet med dette eldgamle ikonet. Den ellevte august, i henhold til en lokal tradisjon som går tilbake i århundrer, holdes en høytidelig seremoni religiøs prosesjon, dedikert til St. Nicholas. Gamle kronikker sier at ikonet ble hentet fra Krim av den greske presten Eustathius i 1225. IXVIårhundre ble Nikola Zaraisky berømt for sine mirakler i Kolomna, hvor han ble tatt en stund og reddet ham fra invasjonen Krim-tatarer. IXX århundre ble helligdommen sendt til Moskva for lagring i et museum, men i 2013 kom den tilbake til sin opprinnelige plass.

På det eldgamle Zaraisk-ikonet er St. Nicholas the Wonderworker avbildet i full vekst, kledd i et korsformet kapsel og med et bånd av biskopens omophorion på skuldrene. Helgenen holder evangeliet i venstre hånd, og høyre hånd løftes i en velsignelsesgest. Øverst er det små figurer av Jesus Kristus og Jomfru Maria som holder et slør i hendene. Rundt den sentrale delen av ikonet i margene er det sytten miniatyrer med scener fra helgenens liv. Fra disse miniatyrene kan man spore hovedbegivenhetene i helgenens liv, hans levetid og posthume mirakler.

På venstre side, ved siden av Kristi skikkelse, viser frimerket Nicholas som bøyer hodet foran en prest iført samme hvite drakt. Dette er åstedet for innvielsen av Saint Nicholas som erkebiskop av byen Myra, sentrum av den lykiske regionen i Lilleasia. Tilbake fra sin sjøreise fra Palestina, som miniatyren på høyre side ikoner, ønsket Nicholas å trekke seg tilbake til klosteret, men i et mirakuløst syn hørte han en stemme ovenfra: "Dette er ikke feltet der du hadde tenkt å bære frukten jeg forventet."

Saint Nicholas dro til byen Myra, hvor erkebiskopen døde på den tiden. Presteskapet kranglet lenge om hvem de skulle velge som en verdig etterfølger til den avdøde, men kunne ikke komme til enighet. Til slutt viste en engel seg for byens eldste prest, som befalte ham å gå til kirkedøren om natten og se på hvem som skulle komme først til morgengudstjenesten. Denne mannen skulle ifølge engelen bli etterfølgeren til den avdøde erkebiskopen. Den eldste adlød kommandoen og begynte å vente på den første pilegrimen ved inngangen til templet. Han viste seg å være Saint Nicholas, og med enstemmig samtykke fra presteskapet i byen ble mannen "som Guds domstol utnevnte" innviet til den høyeste rangen som erkebiskop av Myra.

På høyre felt av ikonet er avbildet St. Nicholas seiler på et skip. I helgenens liv er det flere mirakler som skjedde under sjøreise. Allerede før han ble utnevnt til erkebiskop, reiste Nicholas fra hjembyen Patara til Palestina for å ære de hellige stedene knyttet til Jesu Kristi liv. På veien følte Nikolai at «djevelen hadde gått inn i skipet og ønsket å senke det». Så snart han delte følelsen med sine ledsagere, begynte en forferdelig storm. Gjennom helgenens bønn roet havet seg. På samme reise vekket Nikolai en sjømann som hadde falt fra en høy mast. På vei tilbake til Lycia ble Nicholas et gissel av skruppelløse skipsmenn, som lovet å levere ham til hjembyen og seilte i en helt annen retning. Men gjennom St. Nicholas bønn begynte skipet å blåse sterk vind, som, i motsetning til ønskene til skipskapteinen, vasket ham til Lycias kyster.

Under miniatyren med skipet er avbildet den serbiske kongemartyren Stefan Urosh, som levde nesten tusen år etter St. Nicholas Wonderworker. Gjennom hele livet følte han beskyttelsen fra den eldgamle helgen. På oppdrag fra stemoren ble Stefan blindet og fengslet i et kloster. Nicholas the Wonderworker dukket opp for den blinde mannen og oppfordret ham til å styrke seg selv og ikke miste motet. Etter flere år med Stefans opphold i klosteret, fikk eksilet en ny visjon av Nicholas, hvoretter synet hans mirakuløst vendte tilbake. Miniatyren av Zaraisk-ikonet skildrer mest sannsynlig den tredje opptredenen av St. Nikolas til tsar Stefanus, da han «døvet på sengen sin», og helgenen beordret ham til å forberede seg på martyrdøden.

En annen interessant miniatyr er plassert til venstre under bildet av Nicholas innvielse til rangen som erkebiskop. På den ser vi en helgen, et tre med en steinbrønn og en mann med en øks i hånden. På dette merket kan du se en liten svart figur av en demon som dukker opp fra en kilde. Denne miniatyren kombinerer to tidlige mirakler som St. Nicholas utførte i Lycia. Helgenen utførte det første miraklet om treet "der demonen til en uren avgud bodde" på forespørsel fra innbyggerne i Placomides-landsbyen. Sypresstreet som sto på veien var en gang viet til en av de hedenske gudene, og siden den gang har det ført til problemer for alle mennesker og dyr som gikk forbi. De prøvde å felle dette treet, men mannen som tok øksen falt død. Bare gjennom Nikolais bønn kom demonen ut av sypressen, og treet ble ødelagt. En lignende hendelse skjedde i landsbyen Andraoundrei, der en demon tok bolig i en brønn. En lokal kvinne som kom etter vann ble lokket inn i brønnen av en uren ånd, og til tider ble vannet i kilden forgiftet. Og igjen, gjennom Nicholas bønn, klarte innbyggerne i denne landsbyen å bli kvitt forbannelsen og finne en ny vannkilde.

I 1608 presenterte tsar Vasily Shuisky Zaraisk-helligdommen en rik gyllen kappe "med steiner og perler." Denne kappen har dessverre ikke overlevd. På selve kjortelen, som vi lærer av gamle beskrivelser, var det preget bilder av ni helgener, hvorav noen var assosiert med viktige historiske personer fra trengselstiden. I følge Kozma Ivanovich Averin, som skrev "nyheter" om livet til Zaraisk erkeprest Dmitrij Leontyev, ble Saint Basil den store avbildet på kappen "i navnet" til tsar Vasily Shuisky selv, martyren Dmitrij Solunsky "i navnet" til Zaraisk-guvernør og fremtidig helt prins Dmitrij Pozharsky, erkeengel Mikhail til ære for sjefen Mikhail Skopin-Shuisky, og munken Dmitrij Prilutskij til ære for erkeprest Dmitrij Leontyev. Sistnevnte var ikke bare rektor for St. Nicholas-katedralen i det lokale Kreml og vokteren av det gamle ikonet, men også en trofast medarbeider av prins Pozharsky under beleiringen av Zaraysk av polakkene. Det er interessant at den savnede kjortelen avbildet den myrdede Tsarevich Dmitry Uglitsky. Hans glorifisering som helgen fant sted under Vasily Shuiskys regjeringstid.

I århundrer har ikonet til St. Nicholas av Zaraisky vært uløselig knyttet til byens historie. Fra kronikken får vi vite at i 1225 ble bildet av St. Nicholas Wonderworker akseptert fra hendene til en gresk prest av den lokale prinsen Fjodor Yuryevich, sønn av Ryazan-prinsen Yuri Igorevich. I 1237 dro denne prinsen på en ambassade til Batu Khan, som var stasjonert ved Voronezh-elven, hvor han ble drept for å nekte å gi fra seg sin kone til den mongolske herskeren. Etter å ha lært om ektemannens død og om hordens tilnærming, kastet kona til prins Eupraxia seg fra et høyt tårn med prins John i hendene og krasjet. Gravene til fyrstefamilien, som døde under Batu-invasjonen, kan fortsatt sees i dag ved alterne til døperen Johannes-katedralen i Zaraysk under et steintak.

Historien til en av de eldste russiske byene - Zaraysk, den første omtale som går tilbake til 1146, er nært forbundet med det mirakuløse ikonet til St. Nicholas av Zaraisk. I lang tid lå ikonet til Nicholas av Korsun (senere kalt "Zarazskaya" og "Zaraiskaya") i byen Korsun (Chersonese Tauride), i tempelet til apostelen Jakob. I dette tempelet på slutten av det 10. århundre fikk han Hellig dåp Storhertug Vladimir. Tallrike mirakler og helbredelser kom fra det mirakuløse bildet av St. Nicholas.

Berømt litterært monument Det gamle Russland"The Tale of Nikola Zarazsky" (som ifølge akademiker D.S. Likhachev, " tilhører de fremragende fenomenene i gammel russisk litteratur") snakker om å bringe inn 1225 " bilde av den store Wonderworker Nikolas av Korsun fra den strålende byen Chersonesus til grensene til Ryazan, til regionen til den velsignede prins Fjodor Yuryevich av Ryazan".

I følge legenden dukket Saint Nicholas selv opp i et syn for presten Eustathius og befalte: "Eustathius, ta mitt mirakuløse bilde av Korsun, din kone Theodosius og din sønn Eustathius og dra til landet Ryazan. Jeg vil bli der og skape mirakler og glorifisere det stedet" Nicholas the Wonderworker dukket opp for denne presten tre ganger, og bare da han ble straffet med blindhet for ulydighet og, etter å ha angret og mottatt helbredelse, la han ut på reisen.

Det tok Eustathius og hans følgesvenner omtrent et år å nå Ryazan-landet. Samtidig dukket Nikolai Ugodnik opp i en drøm til appanage-prinsen Fyodor Yuryevich, som regjerte i byen Krasny (nå Zaraysk) og kunngjorde ankomsten av hans mirakuløse bilde. Fedor Yurievich "han tok på seg det mirakuløse bildet og brakte det til sin region." Og han sendte umiddelbart nyheten til sin far, storhertug Yuri Ingvarevich av Ryazan... Storhertugen tok biskop Euphrosynus fra Svyatogorets med seg og dro umiddelbart til regionen til sin sønn... Og han så store og strålende mirakler fra det mirakuløse bildet og ble fylt med glede. Og han skapte et tempel i navnet til den store hellige vidunderarbeideren Nikolas av Korsun. Og biskop Efrosin innviet det, og feiret lyst og vendte tilbake til byen sin" På stedet for møtet (møtet) for ikonet dukket det opp en kilde med kildevann fra bakken, kalt White Well, som har overlevd til i dag.

Som krønikene beskriver, dukket ikonet opp i byen Krasny 29. juli (gammel stil) 1225 og siden tok St. Nicholas byen og dens innbyggere under hans himmelske beskyttelse.

Kronikken forbinder endringen i navnet på ikonet med døden til prins Fyodors kone, Eupraxia, og hennes unge sønn Ivan. Prinsesse Eupraxia i 1237, under den mongolsk-tatariske invasjonen av Rus, etter ektemannens død ved Batus hovedkvarter, foretrakk døden fremfor tatarisk fangenskap. Siden hun ikke ønsket å bli khans medhustru og kraftig gi avkall på sønnens kristne tro, kastet hun seg selv og barnet sitt fra det høye fyrstelige herskapshuset og falt i døden. "Og av den grunn at ikonet til Zarazskaya, den store vidunderarbeideren St. Nicholas, kalles, at den velsignede prinsesse Eupraxia med sønnen prins Ivan smittet (brøt) seg selv på det stedet."

Og over tid begynte byen å bli kalt Zarazesk, Zaraesk, Nikola Zarazskaya på Osetra, byen Nikola Zarazsky Posad og til slutt fra 1600-tallet - Zaraisk.

Hendelsene knyttet til oppholdet til det mirakuløse ikonet til Nikola Zaraisk i byen Kolomna og miraklene som skjedde der er fortalt av "Legenden om at bildet av Nikola av Korsun ble brakt fra Zarazsk til Kolomna" (som er en del av "Fortellingene om Nikola Zarazsky"). Konstruksjonen av det mirakuløse bildet i nabolandet Kolomna og dets mirakuløse retur til Zaraysk er også forbundet med steinfestning- Zaraisk Kreml i 1528-1531. På dens territorium lå den gamle St. Nicholas-katedralen. Den nåværende bygningen til St. Nicholas-katedralen ble bygget i 1681 på stedet til den forrige.

I århundrer var det hellige mirakuløse bildet i katedralene i Zaraisk Kreml: St. Nicholas (spesielt bygget for henne) og St. Johannes døperen. I mange århundrer var ikonet hovedhelligdommen i Zaraisk-regionen, og hvert år den 29. juli (gammel stil) ble det holdt byomfattende feiringer i Zaraisk. I Kreml-kirkene serverte hele presteskapet den guddommelige liturgien sammen og holdt en religiøs prosesjon til den hellige våren i Den hvite brønn.

I 1892 ble en liten bok med tittelen "The Miraculous Image of Nicholas Zaraisk" utgitt i Ryazan. Forfatteren er hjemmehørende i Zaraysk, forfatter Vasily Selivanov. Slik begynner han historien om helligdommen: «I Zaraisk St. Nicholas-katedralen er det et mirakuløst bilde av St. Nicholas, brakt til Zaraisk i 1225 fra den greske byen Korsun av presbyter Eustathius. I midten av dette bildet er et fullstendig bilde av den hellige malt i maling, i prestekorsformede klær med en omophorion på ramens (skuldrene), på hodet er en gjæring med et bilde av den hellige treenighet i svart, høyre hånd er strukket ut til velsignelse, og med venstre holder han evangeliet på et likklede. På sin høyre side er Frelseren avbildet i skyene, høyre hånd velsigne den hellige og gi ham evangeliet med venstre hånd; på venstre side er Guds mor som holder en utstrakt omophorion i armene.

Dette bildet, med sytten bilder av den helliges liv og mirakler, er tjuefem og en halv tomme langt og tjue og en kvart tomme bredt. Maleriet på bildet er eldgammelt, bysantinsk i en høy stil, noe som er spesielt tydelig fra uttrykket av spiritualitet som ble gitt til trekkene i den helliges ansikt, som nesten bare bysantinske kunstnere var i stand til å formidle til bilder av helgener.»

Følgende er en beskrivelse av den verdifulle rammen som det mirakuløse bildet ble plassert i: "Kåpen på bildet er laget av rent gull, med halvedelstener, bygget av tsar Vasily Shuisky i 1608, som kan sees fra inventaret til Zaraisk-katedralen og følgende inskripsjon innskrevet med skrift på en spesiell tavle (plate) ) nederst på rammen: "På kommando av den velsignede store suveren av tsaren og storhertug Vasily Ioannovich av All Rus, ble denne innstillingen laget for bildet av den store Wonderworker Nikola Zarazsky i den andre sommeren av hans stat , sommer 7116 (1608) gjæring, krone, evangelium og tsata. Rammen rundt kanten i form av en ramme rundt hele bildet er sølvforgylt, laget av Shuisky, samt gullaureolene over ansiktene og gullplatene med mønstre tegnet i niello, som viser mirakler. Selve miraklene ble dekket med sølvforgylte klær i senere tid.»

Folk fra hele Russland kom til Zaraisk-helligdommen: bønder og håndverkere, handelsmenn og militærmenn, kulturelle og kunstneriske personer. Før det mirakuløse bildet av St. Nicholas av Zaraisky, St. Sergius av Radonezh, de store Moskva-prinsene Ivan III, og Vasily III, Tsar Ivan the Terrible, Tsar Vasily Shuisky, arvingen til den russiske tronen, den fremtidige tsaren Alexander II med sin lærer V.A. Zhukovsky, storhertug Sergei Alexandrovich og mange andre.

En spesiell side i Zaraysks historie er tiden med problemer. På den tiden tjente den fremtidige frelseren av fedrelandet, prins D.M. Pozharsky, som Zaraysk-guvernøren. Gjennom bønnene til rektor for St. Nicholas-katedralen, erkeprest Dimitry og prins D.M. Pozharsky, før det mirakuløse bildet, forble byen Zaraisk trofast mot den legitime regjeringen og sverget ikke troskap til bedrageren False Dmitry. I takknemlighet til Wonderworker dekorerte tsar Vasily Shuisky Zaraisk-ikonet med en verdifull ramme. Erkeprest Dimitri deltok i møtene til Zemsky Sobors i 1613 og var en del av ambassaden til Kostroma, til den valgte tsaren Mikhail Romanov.

Etter nedleggelsen av kirkene i Zaraisk Kreml på 1920-tallet, ble ikonet ført til det lokalhistoriske museet. I 1966 kunngjorde kunsthistorikere fra Moskva, etter å ha besøkt museet, at det gamle ikonet trengte akutt restaurering og tok det med til Moskva, til Central Museum of Ancient Russian Culture and Art oppkalt etter. Andrey Rublev. Samtidig gjennomførte museumsansatte en undersøkelse og etablerte datoen for maling av ikonet. Etter deres mening ble en av de tidligste kopiene av det gamle ikonet til St. Nicholas av Zaraisk, omtrent fra slutten av 1400- til begynnelsen av 1500-tallet, oppbevart i Zaraisk. Etter en langvarig restaurering ble ikonet en utstilling av museet. Andrey Rublev.

Med gjenopplivingen av kirkelivet begynte troende, med velsignelsen fra Metropolitan Juvenaly av Krutitsky og Kolomna, å søke helligdommen tilbake til Zaraysk. Vi utarbeidet gjentatte ganger appeller, samlet inn underskrifter og sendte begjæringer til ulike myndigheter. Ideen om å returnere ikonet har alltid vært støttet av by- og distriktsmyndighetene. Lederne for Moskva-regionen, føderasjonsrådet for den føderale forsamlingen i den russiske føderasjonen, varamedlemmer fra staten og Moskva regionale dumas, aktivister fra mange russiske partier og bevegelser, og fremtredende kulturelle og kunstneriske skikkelser talte for tilbakekomsten av ikonet .

Bare én gang, i løpet av mange tiår med å være borte fra Zaraysk, ble ikonet brakt til vår region. Dette skjedde i 1996, under feiringen av 850-årsjubileet for byen, takket være den felles innsatsen fra byadministrasjonen, Zaraisk-dekanatet og bred offentlig støtte. I løpet av 2 dager ble ikonet stilt ut i St. Johannes døperen-katedralen i Zaraisk Kreml, og tusenvis av troende kunne be foran det hellige bildet.

Imidlertid ble ikonet ført tilbake til Moskva, og nye appeller fra Zarayans om retur av ikonet møtte bare negativ respons. Lederne for museet oppkalt etter dem nekter å nekte dem. Andrey Rublev og kulturdepartementet var motivert av hans fravær fra Zaraysk nødvendige forhold for lagring og bevaring av det gamle bildet.

Men zarayanerne mister ikke håpet, og gjør alt for å returnere helligdommen. Problemet med å returnere det mirakuløse bildet blir stadig diskutert i trykte medier, radio og TV. Brosjyrer om Zaraisk-helligdommen blir publisert, og spørsmålet om å returnere det mirakuløse ikonet tas opp på regionale vitenskapelige, praktiske og teologiske konferanser.

Gjenopplivet gammel tradisjon regionfestival 11. august og prosesjoner av korset til den hellige våren White Well. I 1997 ble det laget en liste (en nøyaktig kopi) av ikonet til St. Nicholas av Zaraisk. Den står på et hederssted - ved det sentrale alteret i St. Johannes døperen-katedralen og gudstjenester utføres foran den. I halvannet tiår skjedde restaureringen av døperen Johannes-katedralen, som ble vanhelliget under sovjettiden og fungerte som kino. Nå er alle forhold skapt i den for å akseptere det gamle mirakuløse bildet under buene.