Kirkeprosesjoner. Hvorfor er prosesjonen nødvendig?

Hva har skjedd Korsets prosesjon og hvorfor trenger troende å gå i bønneprosesjon med et ikon? For å kunne gå riktig gjennom korsets prosesjon, må du forstå betydningen. Livet vårt er en lang vei, og ved å følge denne veien kan vi både vokse i fromhet og begå synder. Mange hendelser krever selvfornektelse, evnen til å overvinne vanskeligheter, for å gå den lange veien. livsvei med bønn. Korstoget er en symbolsk prosesjon langs livets vei. Vi forteller oss selv og andre at vi ønsker å følge Kristi vei, fordi det å være sammen med Herren er hovedmålet for vårt jordiske liv. På dette tidspunktet går vi ikke bare i håp om at prosesjonen med helgenikonet på en eller annen måte kan påvirke oss på magisk vis, vi ber. Korsets prosesjon er en tid for bønn og refleksjon over ditt liv, din vei og dens mening. Jesus sa: "Hvor to eller tre er samlet i mitt navn, der er jeg iblant dem." Dette er også et «fellesskap av hellige», en mulighet til å føle enhet med sine trosfeller. Vis kjærlighet og barmhjertighet til de som synes det er vanskelig å gå. Be sammen. Korstoget er viktig for troende.

Folk organiserer en prosesjon med ikoner og andre ortodokse helligdommer for å ære Herren. Ikonene bæres foran slik at helgenene "leder" prosesjonen med bønn. Korsprosesjoner kan finne sted langs alle ruter. Noen ganger innvier de områder som er beryktet for tragiske hendelser, noen ganger foregår Korsprosesjonen langs en rute som har en viss betydning for de ortodokse symbolsk betydning. Men dens essens er ikke i det fjerne fra punkt A til punkt B, men i ønsket om å ære Gud og hans hellige, i bønn. En religiøs prosesjon er noen ganger en begjæring (for regn, for å forbedre levekårene, for hjelp til syke, for hvile for de døde).

Ortodoks religiøs prosesjon: historie og tradisjoner i Russland

Den eldgamle tradisjonen med korsprosesjonen begynte å bli gjenopplivet i Russland ganske nylig. Før revolusjonen var bønneprosesjoner vanlig. I vanskelige tider ble det russiske folket støttet av religiøse prosesjoner med helgenikoner. Ikke bare vanlige pilegrimer gikk da, men også de høyeste kirkeprestene, slik tilfellet er nå. Folk gikk for støtte til St. Sergius, til Solovetsky-helgenene, til klostre og kirker. Velikoretsk religiøse prosesjon gikk til stedet for utseendet til ikonet til St. Nicholas Wonderworker. Denne korstoget er sannsynligvis den vanskeligste i Russlands historie. Folk går 150 km på dårlige veier, under vanskelige forhold går en del av ruten gjennom skogen, hvor det ikke er veier i det hele tatt. I tider med ateisme ble pilegrimer som skulle til den religiøse prosesjonen arrestert av politiet. Han var få i antall. Nå er det tvert imot en av de største samlingene av troende.

Tradisjonen med den religiøse prosesjonen Velikoretsk er 600 år gammel. Det er knyttet til historien Ortodoks mirakel. Det antas at en viss from mann gikk forbi Flott elv og plutselig så jeg et himmelsk lys, som minnet om flammene til brennende lys. I ærefrykt våget han ikke å nærme seg dette stedet. Men da han kom hjem, så han at lyset fortsatt var på. Han krysset seg og, overvunnet frykt, dro han til dette stedet. Det viste seg at ved siden av en liten kilde var det et bilde av St. Nicholas. En from mann som het Semyon Agalakov i 1383 hjalp kirken med å finne Velikoretsk-bildet av St. Nicholas Wonderworker.

Etter denne hendelsen begynte fantastiske ting å skje i en landsby i nærheten: helbredelsen av syke. Og pilegrimsreisen til ikonet begynte. Først gikk folk alene, og så sammen. Folk fra andre steder begynte å komme etter å ha hørt om miraklet. Ikonet ble til slutt overført til Khlynov, men folk bringer det årlig i en religiøs prosesjon med en bønneprosesjon til stedet for den mirakuløse oppdagelsen. Ruten er så vanskelig at de første religiøse prosesjonene ble gjennomført på vann.

Moderne pilegrimer stuper også i vannet i den hellige kilden på stedet der ikonet ble funnet da de foretar en religiøs prosesjon. Det ble også bygget et lite kapell der. Og innbyggerne i landsbyene Medyany og Murygino kneler og lager korsets tegn når bønnetoget går forbi.

Far Alexander Zverev, rektor for Velikoretsk-kirken fra 1994 til 2005, sa at et annet eldgammelt mirakel skjedde da byggherrene som grunnla kirken på stedet for utseendet til ikonet oppdaget tømmerstokker langt fra dette stedet om morgenen. Dette ble gjentatt i flere dager. Og enda en fantastisk begivenhet: i 1554 ødela en stor brann katedralen der Velikoretsk-helligdommen lå, men ikonet ble ikke skadet. Et år senere tok bildet sin første reise til stedet der ikonet ble funnet i en prosesjon av korset. Velikoretsk-ikonet ble sett av med stor ære. Hun besøkte Kazan, Nizhny Novgorod. I hovedstaden ble bildet møtt av Ivan the Terrible. Tsaren bestemte seg for å innvie kapellet til St. Basil's Cathedral til ære for Vyatka-helgenen. I løpet av de vanskelige årene med de russiske problemene ba Mikhail Fedorovich Romanov også om å bringe bildet til Moskva.

Typer av prosesjonen

Den religiøse prosesjonen kan vies til en eller annen fantastisk begivenhet, en viktig dato. Kirkehøytid (for eksempel påske). Kan gå gjennom et område som er viktig for mennesker for å vie det med universell bønn

Det kan variere langs ruten. Både i rutelengde og i form. Slik går troende noen ganger i sirkler. En slik prosesjon med et ikon skjer ikke tilfeldig. Sirkelen er et symbol på uendelighet, evig liv, som Herren gir oss.

Men prosesjonen kan også ha et endepunkt. Som Kristi vei til Golgata, da han ble ledsaget av sine disipler, eller veien til de myrrabærende kvinnene til Kristi grav.

Sammen med ikonene bærer folk korset foran bønnetoget. Det er derfor flyttingen kalles "gudfaren". Denne skikken eksisterer ikke bare i den ortodokse kirke, men også i den katolske kirke.

Katolsk prosesjon

Den aller første religiøse prosesjonen, uten å være klar over det, ble laget av keiser Konstantin I den store. Han så korset på himmelen og ordene «Ved denne seier». Keiseren beordret produksjon av bannere og skjold med bildet av korsfestelsen, og derfor gikk hæren hans mot fienden. Nå spilles denne rollen under prosesjonen av banneret.

For det meste religiøse prosesjoner utføres av:

På store kirkelige høytider
Å innvie steder der ortodokse mirakler skjedde
For begravelsen av de døde
Å be om frelse i vanskelige tider eller tider med tørke på steder der regn er nødvendig (for eksempel)

Misjonsarbeidet spiller også en spesiell rolle. Takket være den religiøse prosesjonen i Velikoretsk kunne mange lokale innbyggere fra landsbyer i nærheten bli med i den gamle kirkelig tradisjon og be.

Den religiøse prosesjonen går vanligvis mot solen.

Bønnetoget gjennomføres nå ikke bare til fots. Slik gjennomføres den ortodokse prosesjonen, vanskelige områder, og vannveier seile på båter. Derfor har ordet "flytte" i dette tilfellet bare en formell betydning.

Den religiøse prosesjonen kan ikke bare være for voksne, men også for barn. Noen bispedømmer har en spesiell.

Det utføres også for. I Kursk bispedømme holdes en religiøs prosesjon med tegnspråktolkning for døve og hørselshemmede.

Årlige religiøse prosesjoner i Russland

Korsprosesjon - bønneprosesjon med et ikon

Velikoretsk religiøs prosesjon

Vanligvis den mest tallrike. Den arrangeres fra 3. juni til 8. juni hvert år. Antallet pilegrimer er i titusenvis. Så i 2008 telte de 30 tusen mennesker. Den religiøse prosesjonen starter fra Kirov, går til landsbyen Velikoretskoye og returnerer igjen til Kirov. Denne religiøse prosesjonen regnes som den vanskeligste når det gjelder lengde og rutetrekk.

St. Georges prosesjon

Utføres årlig i St. Petersburg. En bønneprosesjon med St. George-ikonet holdes for å hedre minnet om de som døde i den store Patriotisk krig.

Korsprosesjon til minne om alle nye martyrer og bekjennere av Russlandledet av Saratov bispedømme. Den er dedikert til minnet om de som døde under forfølgelsen av kirken av sovjetisk makt. Da ble innbyggerne i huleklosteret drept.

Korsprosesjon "St. Sergius' vei"

Den religiøse prosesjonen "The Path of St. Sergius" går gjennom Radonezh-landet. En bønneprosesjon med ikonet til St. Sergius av Radonezh finner sted på steder som er knyttet til jordisk liv og mirakler gjennom bønner til St. Sergius.

Volga religiøs prosesjon

Den religiøse prosesjonen Volga er organisert i Tver bispedømme. Den går fra kilden til Volga til Dnepr og vestlige Dvina, den første Volga-prosesjonen fant sted med velsignelsen av patriarken Alexy II av Moskva og All Rus'.

Påskeprosesjon: regler og mening

Gudstjenesten begynner på kvelden på hellig lørdag. Midnattskontoret fremføres først. Denne delen av tjenesten er fylt med sorg over Frelserens jordiske lidelser. Kristi likklede (likkledet med bildet av Kristus i graven) desinficeres med røkelseskar og flyttes til alteret. Hun vil forbli på tronen til himmelfartsfesten. Neste kommer påskematiner. Den gledelige og høytidelige ringingen av bjeller varsler Kristi kommende oppstandelse.

Den religiøse prosesjonen holdes også i påsken

Det er da bønnetoget for påsken starter. De går rundt tempelet tre ganger og stopper ved dørene. Den religiøse prosesjonen står ved dørene til templet. Dørene er lukket. Dette er et symbol på steinen som blokkerte inngangen til Den hellige grav. Tredje gang tempeldørene åpnes, faller steinen, og vi hører Bright Matins. Den festlige klokkesangen under prosesjonen i påsken er en av de mest komplekse arter klokkeringing, som kalles "trezvon". Hvis du har hørt uttrykket "klokkene ringer", da vi snakker om Først og fremst om påskegudstjenesten og ringingen under bønnetoget. Klokkene i templet ringer ikke alltid.

Betydningen av prosesjonen for en ortodoks person

I kirkelivet er det ytre tradisjoner og ritualer som bidrar til åndelig vekst inne, i menneskesjelen. Et bønnetog med et ikon (korsprosesjon) er en ny åndelig opplevelse for en kristen, en mulighet til å tenke mye på nytt, be de hellige om forbønn for Herren, helbredelse eller svar på spørsmål som plager en person. Denne erfaringen kan ikke tilegnes ved tankens kraft, ingen kunnskap kan gi den, opplevelsen som bønner og samhold med brødre og søstre i tro gir er helt unik. På mange måter er Korsets prosesjon også et offer som kristne gjør til Herren.

Den 150 km lange ruten til den religiøse prosesjonen Velikoretsk er en vanskelig test. Den religiøse prosesjonen vekker en spesiell religiøs følelse i sjelen til selv mennesker. Du kan ikke forbli kristen bare under liturgien en kristen tror på Herren og prøver å leve etter hans bud også utenfor kirkens murer. Og når menighetslivet går utover kirkens vegger, for eksempel inn i et bønnetog med et ikon, selv om det er en vanskelig vei, er det nyttig for den troende å delta i den.

Siden hellig lørdag morgen har troende stilt hverandre spørsmålet, prosesjon for påsken 2018: hvilken tid. Vi kan svare fullt ut på dette spørsmålet. Dessuten endres ikke datoen og klokkeslettet for den religiøse prosesjonen fra år til år. Eller rettere sagt, datoen endres, men begivenheten – påsken – forblir alltid den samme.

På lørdag, etter hektiske forberedelser til ferien, når alle påskekakene er klare og eggene er malt, kan du slappe av litt. Men det skal huskes at gudstjenesten påskeaften begynner kl 20.00. Generelt er det bedre å få alt gjort før denne tiden og rolig gå på jobb. Hvis du bare vil gå til Korsets prosesjon, må du ankomme nærmere midnatt.

Hvordan foregår prosesjonen?

Den religiøse prosesjonen er en slags selvstendig handling i seg selv. Det utføres innenfor
festlig påskegudstjeneste. Eller rettere sagt, den deler selve tjenesten i to deler. Til å begynne med er dette fortsatt sørgelige bønner om hva som skjedde med Kristus under den hellige uke. Så går presten, fulgt av alle prestene, og bak dem de troende ut på gaten, hvor korstoget finner sted.

Under prosesjonen bærer kirketjenere de viktigste ikonene, inkludert bannere og lamper. Du må gå rundt tempelet tre ganger og stoppe ved tempeldørene hver gang. De to første gangene lukkes dørene, og den tredje gangen åpnes dørene. Og dette er et godt tegn som forteller oss at påsken har kommet. Etter prosesjonen og etter at presten har informert alle om påskens begynnelse, skifter presteskapet til hvite festklær og gudstjenestene fortsetter i flere timer.

Det viser seg at datoen for Korsprosesjonen 2018 er 7. april. Nærmere bestemt starter gudstjenesten om kvelden, klokken 20.00 7. april, men går gradvis videre til 8. april. Påskegudstjenesten er fantastisk og veldig vakker. Hvis du aldri har gått i kirken denne kvelden før, anbefaler vi på det sterkeste å gjøre det. I prinsippet må du i det minste komme deg til prosesjonen og utføre den. Så, hvis du mister kreftene, kan du reise hjem.

Hva du skal gjøre etter prosesjonen

Ja, i kirken, sammen med andre troende, var du den første som fikk høre det gode budskap om at Kristus er oppstanden. Det betyr at påsken har kommet og fasten er over. Du kan spise hvilken som helst mat, glede deg og ha det gøy. Men du bør ikke spise opplyst mat umiddelbart etter at du kommer hjem: uansett hvor mye du måtte ønske det. I følge kirkevedtekten er dette grunnleggende feil.

Du må definitivt legge deg, og om morgenen begynne å feire påske på ordentlig. Om morgenen samles hele familien ved bordet. En påskekake er plassert i midten av bordet, hvor det er et lys fra kirken som er lagt ut rundt påskekaken. Du bør tenne et lys og starte morgenen med bønn. Deretter bør hvert familiemedlem spise en liten bit av hvert opplyst produkt. Etter dette kan du begynne å spise, piske eggene og rett og slett nyte en så herlig, lys og innholdsrik ferie.

Så du vet allerede når prosesjonen vil være i påsken, og hvordan den vil foregå. Alt som gjenstår er å finne styrken til å definitivt gå i kirken denne hellige natten. Forresten minner vi om at på hellig lørdag anbefales det å holde seg til streng faste. Dette betyr ikke å spise før slutten av kveldsgudstjenesten, og etter den spise brød og drikke vann. Men det er veldig lite igjen til påsken kommer og perioden med restriksjoner er over. Kristus er oppstanden, noe som betyr at vi kan feire denne begivenheten i full kraft.

Den religiøse prosesjonen er en lang etablert tradisjon for troende ortodokse mennesker, bestående av en høytidelig prosesjon ledet av presteskap som bærer bannere, ikoner, kors og andre helligdommer. Det utføres rundt kirken, fra tempel til tempel, rettet til et reservoar eller til et annet objekt i den ortodokse helligdommen. Korsprosesjoner finner sted på tvers forskjellige saker- til Jesu Kristi ære, de ærede hellige, kirkelige høytider. De er: påske, minnesmerke, vannbelysning, begravelse, misjonær og andre.

Korsprosesjoner har blitt en del av livet til den ortodokse verden. De mest kjente av dem er påsken, som begynner nær midnatt. Påsken feires årlig og beregnes separat for hvert år. Kriteriet er dagen for jevndøgn om våren og et slikt fenomen som fullmåne. Den første søndagen etter disse fenomenene blir påskedag.

Påskeprosesjonen er en stor begivenhet for de ortodokse som deltar i denne prosesjonen. Hovedessensen er at troende, ledet av presteskap, går mot de gode nyhetene om Kristi oppstandelse. På denne tiden ringer kirkeklokkene. Deltakerne i prosesjonen synger festlige sanger. En korsprosesjon finner sted om natten fra hellig lørdag til Lys oppstandelse. I samsvar med dette vil prosesjonen i 2019 finne sted natt til 27.-28. april, i 2020 - fra 18.-19. april.

På dager hvor ortodokse helligdager finner sted, bestemmes korstoget av samfunnet.

I følge etablert tradisjon finner religiøse prosesjoner sted i mange lokaliteter: byer og landsbyer og har et bestemt formål. Listen deres er veldig stor. De er tidsbestemt til å falle sammen med forskjellige hendelser og ortodokse datoer. Her er noen av dem:

Velikoretsky - kjører med det ærverdige Velikoretsk-ikonet til St. Nicholas Wonderworker fra 3. til 8. juni;
Kaluga - med ikonet til Guds mor, datoer: 28.06-31.07;
Kursk - med ikonet til Guds mor av tegnet Kursk-Root 9 fredag etter påske;
Saratov - holdt til ære for minnet om de russiske nye martyrene og bekjennerne fra 26. juni til 17. juli;
Georgievsky - til stedene for herlighet og heroisk forsvar av Leningrad fra 5. til 10. mai;
Samara - med ikonet til Guds mor "Befrier fra problemer" i Tashlu. Den finner sted på den første dagen av Petrovs faste og varer i 3 dager.

Prosesjonen er essensen

Korsets prosesjon har alltid en eller annen hensikt og utføres kun med velsignelse fra erkepastoren eller biskopen. Den religiøse prosesjonen uttrykker folkets enhetlige tro, forener mennesker og øker antallet troende. Foran passasjen bærer de en lykt, som symboliserer det guddommelige lyset.

De bærer bannere - fjerntliggende bannere som ansikter til helgener er påtrykt.

Ikoner, evangelier og alle slags helligdommer bæres av presteskap og troende som deltar i prosesjonen. Korsprosesjoner lyser opp alt rundt - jord, ild, vann, luft. Folks bønner, ikoner, dryss med hellig vann, røkelse - har en hellig effekt på verden rundt oss.

Årsaken til å holde en religiøs prosesjon kan være forskjellig:

Korstoget er organisert av et bestemt kirkesamfunn og er dedikert til Ortodokse ferie eller arrangement. For eksempel belysningen av et tempel eller en feiring til ære for et aktet ikon.
Påske - inn Palmesøndag, under Bright Week.
Helligtrekongerfesten - på dette tidspunktet er vannet opplyst.
Begravelse - en prosesjon eskorterer den avdøde til kirkegården.
Misjonær, hvis mål er å tiltrekke troende inn i sine rekker.
Helligdager eller arrangementer.
Nødsituasjoner - kriger, naturkatastrofer, epidemier.
Prosesjon finner sted i templet.

Korsets prosesjon finner sted i forhold til solen mot dens bevegelse. Gamle troende går med klokken, d.v.s. i henhold til solens bevegelse. Avhengig av formålet går den religiøse prosesjonen rundt i kirken, fra tempel til tempel, til helligdommen som er aktet. Det er korstog som har kort varighet, for eksempel i påsken, og flerdagers som går over flere dager.

I vår tid med teknologiske fremskritt kan den religiøse prosesjonen utføres med helikopter eller fly av prester som flyr over et bestemt territorium med et mirakuløst ikon. Den 2. januar 1941 ble kopier av ikonet til Tikhvin Guds mor lastet på et fly og fløy rundt i Moskva med det. Høy sannsynlighet at det var denne flyturen som stoppet fienden fra å angripe byen.

Historien om den russiske prosesjonen

Korstoget går tilbake til uminnelige tider. Under slaget i 312 så Konstantin, den romerske keiseren, et tegn på himmelen i form av et kors, hvor inskripsjonen var: Ved denne seieren!

Konstantin beordret produksjon av bannere som kors var avbildet på, senere kalt bannere.

Et eksempel på religiøse prosesjoner i Rus var Konstantinopel-kirken. Appell til Gud ved universell bønn i tilfelle katastrofer og nødsituasjoner. Fra det gamle testamentets tid vet vi at det var høytidelige prosesjoner. Byen Jeriko og dens beleiring - i Jesu Novinus' bok står det skrevet: byen vil bli underkuet hvis du går rundt den i seks dager med paktens ark. Den syvende dagen var preget av folkets rop og Jerikos murer kollapset.

I de første dagene av sin eksistens holdt den kristne kirke hemmelige nattprosesjoner. Relikviene fra de ortodokse martyrene ble overført. På slutten av det fjerde århundre ble kristendommen legalisert. Korsprosesjoner begynte å finne sted åpenlyst, noe de ortodokse gledet seg over. Til minne om martyrene holdt de korstog gjennom byer og landsbyer med sang og bønner, og besøkte stedene for Kristi lidenskap. Litany, det var det disse prosesjonene ble kalt.

Litany - oversatt fra gresk betyr inderlig bønn.

Det er også et kjent faktum om John Chrysostom, som etablerte reglene for prosesjonen slik at folket skulle bli distrahert fra all kjetteri. Dette var på 4-500-tallet.

Samtidig med dåpen i Rus kom tradisjonen med å holde prosesjoner - religiøse prosesjoner. Belysningen av folket fant sted på bredden av Dnepr, som ble ledsaget av en høytidelig passasje som bar ansiktene til de hellige. Siden den gang har denne tradisjonen blitt vanlig. Korsprosesjoner fant sted ved forskjellige anledninger. Folket trodde at mens de gjorde prosesjonen, leste bønner under friluft, de påkaller Herren Gud om å hjelpe i deres katastrofer, og Gud hører dem og hjelper.

Å holde religiøse prosesjoner i Rus er bredt representert i maleriene til russiske kunstnere. Her er noen av dem:

Zaitsev E. Bønnegudstjeneste på Borodino-feltet

B.M.Kustodiev

N.K. Roerich

A.V.Isupov

I.E. Repin

K.E. Makovsky

Velikoretsk-ikon, kort historie med bilde

Historien om anskaffelsen av ikonet går tilbake til 1300-tallet. En bonde fra landsbyen Krutitsy, Agalkov Semyon, var i gang med sin virksomhet og så såing i skogen. På vei tilbake ble han igjen tiltrukket av lyset, som vinket ham. Ute av stand til å motstå, nærmet han seg dette guddommelige lyset og ble overrasket da bildet av St. Nicholas Wonderworker dukket opp for ham. Deretter viste det seg at ikonet var i stand til å helbrede sykdommer. De fant ut på denne måten: en landsbybeboer hadde såre ben og kunne ikke gå ved å ære ikonet, han ble helbredet. Siden den gang har berømmelse spredt seg om ikonet. Denne begivenheten fant sted på bredden av elven Velikaya, så ikonet fikk kallenavnet Velikoretskaya. Presteskapet appellerte til bøndene om å flytte det mirakuløse ikonet til Khlynov for å sikre dets sikkerhet og slik at flere mennesker kunne ære det mirakuløse ikonet. Folk ønsket å markere stedet der ikonet dukket opp, de bygde et kapell, og deretter et tempel.

Byen Khlynov ble omdøpt først til byen Vyatka, deretter til Kirov - det er det den fortsatt heter.

Ikonet består av graveringer som skildrer helgenens liv og gjerninger, det er 8 av dem:

Læresetninger til Saint Nicholas.
Drømmen om tsar Konstantin og utseendet til vidunderarbeideren Nicholas til ham.
Redning av Demetrius fra bunnen av havet av Saint Nicholas.
Sion - tjeneste for St. Nicholas.
Redder et skip fra en flom av Saint Nicholas.
Befrielse fra tre ektemenns sverd.

Retur av Agrikovs sønn Vasily fra saracensk fangenskap.

Hvilestedet til St. Nicholas.

I midten er bildet av St. Nicholas Wonderworker.

I 1555 besøkte ikonet Moskva. St. Basil's Cathedral var akkurat under bygging på den tiden. En av tempelets grenser ble opplyst til ære for det mirakuløse ikonet.

I 2016 skjedde et mirakel igjen i landsbyen Velikoretskoye. Trifonov-klosteret ble berømt i gårdsplassen hvor ansiktet til St. Nicholas Wonderworker ble oppdaget. En av klosterets nybegynnere ønsket å lage en skodde for et teknisk vindu i låven hvor det ble holdt husdyr. Det var et stykke gammel jernplate.

Ansiktet til St. Nicholas the Wonderworker ble oppdaget på en jernplate av lederen av gårdsplassen, som kom for å rydde snøen. Hun kjente at noen så på henne. Dermed viste ansiktet seg for folk nok en gang.

Velikoretsky prosesjon rute

Den religiøse prosesjonen, dens tradisjoner og attributter, med det mirakuløse ikonet til St. Nicholas, begynte etter at den ble overført til byen Khlynov i Vyatka-regionen. Det ble avtalt å returnere ikonet til stedet der det ble funnet hvert år. Den ble oppbevart i kirken St. Procopius av Ustyug. Senere ble St. Nicholas-katedralen bygget spesielt for dette ikonet.

På 30-tallet av det tjuende århundre var den religiøse prosesjonen forbudt. Da perestroika kom, begynte holdningen til myndighetene gradvis å endre seg. Etter hvert begynte tradisjonen å gjenopplives. Først ble en gudstjeneste tillatt på bredden av elven Velikaya, deretter en prosesjon fra landsbyen Chudinovo. Ruten er nå fullstendig restaurert. Hvert år, i begynnelsen av juni, ønsker tusenvis av mennesker å delta på dette arrangementet.

Ruten er ganske lang og det kan virke umulig å gå denne veien. Dens lengde er mer enn 150 km. Opptoget begynner med en minnestund i Himmelfartskatedralen klokken 7 om morgenen. Klokken 8 - i byen Kirov, i Holy Assumption Cathedral, finner den guddommelige liturgien sted. På katedralplassen til Holy Dormition Monastery, Trifonov, klokken 10 er det en bønnegudstjeneste og derfra klokken 11 begynner korstoget. Han blir møtt av treenighetskirken i byen Kirov. Neste punkt er landsbyen Bobino.

Du kan bruke bussene som følger prosesjonen og frakte folk mens de fylles opp. Busser venter også på pilegrimer i byen Kirov og leverer direkte til deres destinasjon, landsbyen Velikoretskoye.

For å gjennomføre prosesjonen etter alle reglene, må du motta en velsignelse fra presten. Når du forbereder, må du fylle opp på forhånd nødvendige ting og vann.

Ta med deg et par plastflasker. Vann kan hentes ved stoppesteder, og vann er også spesiallevert.
Kjøp et spesielt reiseteppe for overnatting.
For de nødvendige medisinene du trenger underveis, pakk en reise førstehjelpsskrin.
Det er ikke nødvendig å ta mat, du kan kjøpe det. Distribusjonspunkter organiseres varm mat og te.
Tørket frukt og nøtter vil ikke ta mye plass og vil stille sulten.
Regnfrakker i tilfelle det regner.
Fra ting - med tanke på at nettene kan være kalde, er varme ting nødvendig.
En lue og solbriller vil redde deg fra varmt og trykkende vær.
Komfortable sko, et ekstra par kan være nødvendig.
Insektsmidler - mygg og mygg.

Under stopp kan du ta en matbit, det fungerer feltkjøkken. På forespørsel fra hver enkelt pilegrim kan ting lastes på en buss som kjører til stoppestedene. Alle stiller med egen overnatting for natten; Langs ruten, i landsbyene, gode folk De inviterer reisende til å spise og overnatte.

Når du planlegger en flerdagers religiøs prosesjon, må du huske at dette er en vanskelig reise, og du må forberede deg på den på forhånd.

I begynnelsen av juli begynte den største ortodokse religiøse prosesjonen ikke bare for Ukraina, men for hele russeren ortodokse kirke. Hel-ukrainsk religiøs prosesjon, som vil finne sted i bispedømmene til den ukrainske ortodokse kirken. Øst i landet begynte det fra den hellige dormition Svyatogorsk Lavra. I vest – fra Holy Dormition Pochaev Lavra – starter den 9. juli. 27. juli, på kvelden før helligtrekongerdagen Kiev-Russland og til minne om den hellige Like-til-apostlene Prins Vladimir, vil disse religiøse prosesjonene møtes i Kiev på Vladimir Hill og vil sammen gå til den hellige dormition Kiev-Pechersk Lavra.

Formålet med den all-ukrainske korsprosesjonen, holdt med velsignelsen av Metropolitan Onufry i Kiev og hele Ukraina, er en bønn om fred, for enhet og gjensidig forståelse i Ukraina: prosesjonen er designet for å forene ortodokse kristne i alle regioner.

***

Ti resultater fra den helukrainske religiøse prosesjonen 2016- Vyacheslav Pikhovshek

***

En korsprosesjon er en ortodoks rite utført i form av en ærbødig prosesjon av troende med ikoner, kors, bannere og andre kristne helligdommer, organisert med det formål å ære Gud, be Ham om nåde og nådig støtte.

"Prosesjon til Flora og Laurus." Kunstner Alexander Makovsky. 1921

Den religiøse prosesjonen kan gjennomføres enten langs en lukket rute, for eksempel rundt en mark, landsby, by, tempel, eller langs en spesiell, hvor start- og sluttmål er forskjellige.

Den religiøse prosesjonen er dypt symbolsk. Høytidelig bjellen ringer

uttrykker triumfen til Kristi kors, majestetisk slitt, omgitt av en mengde trofaste som følger ham som krigere som følger deres tegn. Den religiøse prosesjonen ledes av helgener, hvis ikoner bæres foran. Korsprosesjoner innvier alle elementene i naturen (jord, luft, vann, ild).

Dette kommer fra ikoner, røkelse, overskygging av alterkorset i alle retninger, dryss med vann, brennende stearinlys...

Den umiddelbare grunnen til å organisere forsoningsprosesjoner kan være nødsituasjoner, for eksempel naturkatastrofer (jordskjelv, flom, tørke, avlingssvikt), epidemier eller trusselen om fiendens beslagleggelse av territorium. Slike prosesjoner ble ledsaget av generelle bønner som inneholdt forespørsler til Gud om å beskytte landet og innbyggerne som bodde på det fra skade. Ved bybeleiring kan ruten gå langs bymurene eller langs murene.

Under spredningen av kjetterier ble det holdt spesielle religiøse prosesjoner, motivert av ønsket om å beskytte Ortodokse tro fra bebreidelse, og de troende selv fra feil og vrangforestillinger.

Over tid slo praksisen med å utføre høytidelige religiøse prosesjoner rot i kirken. Slike grep ble utført i noen helligdager, under innvielsen av kirker, overføring av relikvier av hellige helgener, mirakuløse ikoner.

En av de eldste, gammeltestamentlige prototypene av korsprosesjonene er den syv dager lange sirkumambuleringen av Jerikos murer av Israels folk (Jos. 6:1-4), den høytidelige overføringen av Paktens Ark. fra Abeddars hus til Davids by (2. Sam. 6:12).

Et integrert tegn på enhver religiøs prosesjon er bannere. Under Israels barns reise til det lovede land reiste alle 12 stammene etter sine tegn, eller bannere, og hvert banner ble båret foran tabernaklet, og alle stammene deres fulgte det. Akkurat som i Israel hadde hver stamme sine egne bannere, slik har i vår kirke hvert kirkesogn sine egne bannere. Akkurat som alle Israels stammer reiste etter deres bannere, slik følger hver menighet under prosesjonen deres bannere hos oss.

I stedet for datidens basunklang, har vi nå et kirkeevangelium, som gjør all luften rundt og hele folket helliggjort, og all den demoniske kraften blir drevet bort.

***

Religiøse prosesjoner i Russland

Vi tilbyr deg litt informasjon om noen kjente religiøse prosesjoner i bispedømmet til den russisk-ortodokse kirke. I virkeligheten er det selvfølgelig flere av dem som holdes årlig i nesten hvert bispedømme.

St. Georges prosesjon til stedene for militær herlighet og heroisk forsvar av Leningrad finner sted i St. Petersburg hvert år. Tradisjonen begynte i 2005, året for 60-årsjubileet for seieren i den store patriotiske krigen. Krigsveteraner, representanter for leteteam, ungdomsorganisasjonen «Vityazi», speidere, kadetter fra militære universiteter og sognemedlemmer fra St. Petersburg-kirkene samles på slagmarkene og gravplassene for å minnes Leningrads falne forsvarere.

Arrangør: Erkeprest Vyacheslav Kharinov, rektor for St. Petersburg-kirken for ikonet til Guds mor "Glede over alle som sørger" på Shpalernaya.

Rute: Fra Nevsky Piglet (St. Petersburg) gjennom Sinyavinsky Heights til Assumption Church i landsbyen Lezier-Sologubovka, ved siden av den ligger Fredsparken.

En av de største årlige religiøse prosesjonene i Russland. Passerer med det ærverdige Velikoretsk mirakuløse ikonet til St. Nicholas Wonderworker. Den religiøse prosesjonen har vært kjent siden begynnelsen av 1400-tallet. Opprinnelig ble det utført langs elvene Vyatka og Velikaya på båter og flåter den første søndagen etter festen for overføringen av de hellige relikviene til St. Nicholas til Bar-grad (22. mai). Siden 1668, med velsignelse fra biskop Alexander av Vyatka, ble en ny dato for feiringen etablert - 24/6 juni. Senere, i 1778, ble det utviklet en ny rute – en rute over land, som fortsatt er i bruk i dag. I løpet av den 5 dager lange reisen tilbakelegger pilegrimer 150 km.

Arrangør: Vyatka bispedømme.

Rute: Starter 3. juni fra St. Serafim-katedralen i Kirov, går gjennom landsbyen Makarie, landsbyene Bobino, Zagarye, Monastyrskoye, Gorokhovo. Den endelige destinasjonen er landsbyen Velikoretskoye, hvor det holdes bønnetjenester i kirker og ved bredden av elven Velikaya.

Pilegrimene vender tilbake gjennom landsbyen Medyany og landsbyen Murygino og ankommer Kirov 8. juni.

Opptoget finner sted til minne om den myrdede kongefamilien hver juli. Deltakere i prosesjonen går fra Church on the Blood til klosteret til de hellige kongelige lidenskapsbærere på Ganina Yama. De følger veiene som likene til de myrdede Romanovene ble fraktet langs i 1918. I 2015 tiltrakk prosesjonen rundt 60 tusen pilegrimer.

Arrangør: Ekaterinburg bispedømme.

Rute: Church on the Blood - sentrum av Jekaterinburg - VIZ - Tagansky Row - Sortering - Shuvakish village - Monastery of the Holy Royal Passion-Bearers på Ganina Yama.

Den religiøse prosesjonen finner sted med "Kaluga"-ikonet til Guds mor, som en del av feiringen av årsdagen for hvilen til Lik-til-apostlene prins Vladimir og dagen for minnet av den salige Lawrence.

Arrangør: Kaluga misjonsavdeling i Kaluga bispedømme.

Rute: Fra Holy Trinity Cathedral i Kaluga gjennom mer enn 30 bosetninger i bispedømmene Kaluga, Kozelsk og Pesochensk med retur til Kaluga

Prosesjon med Tabyn-ikonet til Guds mor

I Basjkiria, siden 1992, har Bashkortostan Metropolis vært vertskap for den årlige Tabyn-religiøse prosesjonen - en prosesjon med Tabyn-ikonet til Guds mor.

Rute: går gjennom regionene i bispedømmene Salavat og Ufa i Bashkortostan Metropolis til stedet for åpenbaringen ved elven. Usolke nær landsbyen salte kilder. Feriested i Gafuri-regionen, hvor et mirakuløst bilde ble funnet for mer enn 450 år siden.

Datoer og varighet: Flere religiøse prosesjoner kan begynne fra forskjellige bosetninger på forskjellige dager, mens slutten av prosesjonene, som smelter sammen til en prosesjon, er tidsbestemt til å falle sammen med den niende fredagen i påsken - dagen for feiringen av Tabyn-ikonet til moren av Gud.

Treenighetskorset passerer rundt Ufa: pilegrimer går mer enn 120 km og ber om helse og frelse til alle innbyggerne i byen Ufa.

Arrangør: Ufa bispedømme

Rute: Starter fra St. Sergius-katedralen i Ufa og går langs utkanten av Ufa.

Datoer og varighet: begynner årlig på den hellige treenighetsdagen og varer i 5 dager.

Prosesjon med Kursk-rotikonet til Guds mor "The Sign"

Kursk-ikonet for Guds mors tegn er et av de eldste ikonene til den russiske kirken, funnet på 1200-tallet under den tatariske invasjonen. På bevegelsens dager overføres ikonet fra Kursk til Korennaya Hermitage og tilbake i en høytidelig religiøs prosesjon, som strekker seg hele veien fra Znamensky-klosteret i Kursk til Korennaya Hermitage - 27 verst.

Arrangør: Kursk bispedømme.

Rute: Znamensky kloster- Kursk Root Nativity-Jomfru Eremitage.

Datoer og varighet: 9. fredag i påsken hvert år.

Prosesjon med ikonet til Guds mor "Befrier fra problemer" i Tashlu

Den religiøse prosesjonen med Tashlin-ikonet til Guds mor, organisert av kosakkene i Krasnoglinskaya-landsbyen i Samara District Cossack Society, begynte i 2014 og gikk gjennom territoriet til Samara, Nizhny Novgorod, Penza og Ulyanovsk-regionene. Tashlin-ikonet til Guds mor "Befrier fra problemer" - mirakuløst ikon

, æret i Volga-regionen, hovedhelligdommen til Samara bispedømme, ble funnet 21. oktober 1917 nær landsbyen Tashla, Samara-provinsen.

Arrangør: Samara bispedømme.

Rute: Samara - Tashla landsby, ca 71 km.

Datoer og varighet: begynner på den første dagen i Petersfasten, varighet 3 dager.

Den religiøse prosesjonen har blitt holdt årlig siden 2000. Den er dedikert til minnet om alle de nye martyrene og bekjennerne i Russland, inkludert martyrene til Vavilov Dol: innbyggerne i et hulekloster som ble drept i løpet av årene med sovjetmakt, som en gang lå i den pittoreske skogen Trans-Volga region.

Den totale lengden på den religiøse prosesjonen er 500 kilometer.

Arrangør: Saratov bispedømme.

Rute: Saratov - Vavilov Dol

Volga Cross Procession begynte sin historie i 1999. Så, på tampen av 2000-årsjubileet for Kristi fødsel, med velsignelsen av patriark Alexy II av Moskva og All Rus', den 20. juni, begynte en religiøs prosesjon fra kilden til Volga langs vannet til tre store slaviske elver: Volga, Dnepr og den vestlige Dvina. I 2000 ble den førrevolusjonære tradisjonen med å innvie kilden til Volga-elven og begynnelsen av den religiøse Volga-prosesjonen kombinert til én høytid fra den tiden av. I 2016 vil den XVIII Volga-religiøse prosesjonen finne sted som en del av feiringen av 1000-årsjubileet for tilstedeværelsen av russisk monastisisme på det hellige Athos-fjellet.

Arrangør: Tver bispedømme.

Rute: Olga-klosteret i Volgoverkhovye - Himmelfartskatedralen i byen Kalyazin. Hvert år i juli finner en korsprosesjon sted fra Boris og Gleb-klosteret til våren til St. Irinarch. Den er dedikert til den ærede helgenen til klosteret - St. Irinarch the Recluse og forbinder symbolsk landsbyen Kondakovo - hans hjemland og Boris og Gleb-klosteret - stedet for hans opphold og hvilested. Den religiøse prosesjonen har tradisjonelt blitt holdt i over 300 år. I årene Sovjetisk makt

– ble ikke gjennomført.

Gjenopptatt langs den gamle ruten i 1997. Opptoget avsluttes på søndag. Lengde: ikke mer enn 60-65 km. Deltakere: over 2000.

Arrangør: Yaroslavl og Rostov bispedømme.

Korstoget åpner vanligvis med bannere i presentasjonen av en lykt med et tent lys, disse liksom hellige bannere, som den militante kirken kjemper under her på jorden; Herrens kors bæres bak bannerne, som et trofé - et tegn på seier og triumf av troen på Kristus, så følger helgenes ikoner foran, og disse siste kommer foran ikonene til Guds mor og Frelseren. Når mange prester deltar i korstoget, forlater først de yngre prestene kirken, og deretter de eldre, en etter en og i par; Nærmere primaten bærer to prester alterkorset og evangeliet - et kors på et fat, som er dekket med luft, og evangeliet - et kors på et fat, som er dekket med luft, og evangeliet er ved brystet. , uten slør. Under korstoget skal lekfolket som bærer bannere, kors og ikoner, når de endrer posisjon, ikke stoppe hele prosesjonen eller gå for langt fra presteskapet, og likeledes skal presteskapet selv verken ligge bak hverandre eller komme foran. , men gå på en slik måte at linjen til prosesjonen ikke blir avbrutt av uvedkommende som ville gå inn i den fra sidene. Geistlige bør sette et eksempel på bevisst og ærbødig deltakelse i prosesjonen. Presteskapet skal ikke ligge langt bak ikonene som bæres foran, gå i par på rad, og ikke som det skjer; ikke bøy deg for bekjente, ikke smil, ikke snakk på veien med lekfolk og seg imellom (Uk. St. Sin. 1830. april 28 dager), ikke avvik fra den rette veien og befinn deg mellom en skare av lekfolk , ikke beskytt deg mot solstråler osv. med paraplyer, og spesielt ikke for å beskytte hodet mot kaldt og dårlig vær med luer og hatter (R.D.S.P. 1886, nr. 14).

Under korsprosesjoner over fire land, bør diakonen utbryte: "La oss be til Herren, med alle våre stemmer," eller "La oss be til Herren, med alle våre stemmer"?

I «Tempelets innvielsesritual, utført av biskopen» på slutten heter det at når biskopen «overskygger korset tre ganger på fire sider», så «cennerer protodiakonen mot korset tre ganger og fortsetter og sa: La oss be til Herren med alle våre ansikter.» Og i "Følger om hvordan å plassere de innviede antimys i et nytt tempel", er en lignende handling fra presbyteren direkte uttalt: "lederen aksepterer korset og, stående i midten av templet, overskygger de fire landene tre ganger : mot øst, mot vest, mot sør, mot nord. Jeg sensurerer diakonen med et hederlig kors, etter skikk, slik det skjer i hendelsesforløpet.» Så handlingene og proklamasjonene til celebrantene på slutten av innvielsesritualet av templet er de samme som handlingene og proklamasjonene under prosesjonen; Derfor, når primaten overskygger korset i fire land fra primaten under prosesjonen, må diakonen, som sensurerer korset og går fra land til land, utbryte: La oss be til Herren med alle våre stemmer» (R.D.S.P. 1899, nr. 35).

Kan en prest gi en salmeleser i oppdrag å følge den religiøse prosesjonen alene fra sin kirke til en annen?

Under korsets prosesjon «bedes det bønn på stier og veikryss for å hellige både mennesker og alt de trenger for livet, det vil si hus, stier, vann, luft og selve jorden, som tråkket og vanhelliget. ved synderes føtter» (Simeon Solun., kap. 353; Ny innholdsfortegnelse, s. 544–545). Med tanke på denne ordenen, hva slags religiøs prosesjon vil det være hvis bare én salmeleser deltar i den? Under religiøse prosesjoner merkes en spesiell økning i religiøsitet, og pastoren bør overhodet ikke blande seg inn i dette, og redusere prakten til den religiøse prosesjonen ved sitt fravær (Ts. Vest. 1894, nr. 7).