Het leven van een Russische boerin in de 16e-17e eeuw.

In tegenstelling tot de feodale heren, vooral de adel, veranderde de positie van boeren en slaven in de 17e eeuw. is aanzienlijk verslechterd. Van de particuliere boeren was het beste leven voor de paleisboeren, het slechtste van allemaal voor de boeren van de seculiere feodale heren, vooral de kleine. De boeren werkten ten behoeve van de feodale heren in herendiensten (“product”) en droegen de rente in natura en contant bij. De gebruikelijke omvang van het ‘product’ bedraagt twee tot vier dagen per week, afhankelijk van de omvang van het adellijke huishouden, de rijkdom van de lijfeigenen (rijke en ‘familie-veel’ boeren werkten meer dagen per week, “mager” en “eenzaam” - minder), de hoeveelheid land die ze hebben. “Tafelbenodigdheden” - brood en vlees, groenten en fruit, hooi en brandhout, paddenstoelen en bessen - werden door dezelfde boeren naar de tuinen van de eigenaren vervoerd. Edelen en boyars huurden timmerlieden en metselaars, steenbakkers en schilders en andere ambachtslieden uit hun dorpen in. Boeren werkten in de eerste fabrieken en fabrieken die toebehoorden aan feodale heren of de schatkist, produceerden thuis laken en canvas, enz. enz. Lijfeigenen hadden, naast werk en betalingen aan de feodale heren, ook plichten jegens de schatkist. Over het algemeen waren hun belastingen en heffingen zwaarder dan die van het paleis en de zwarte zaaiende mensen. De situatie van de boeren die afhankelijk waren van de feodale heren werd verergerd door het feit dat het proces en de represailles tegen de boyars en hun klerken gepaard gingen met openlijk geweld, pesterijen en vernedering van de menselijke waardigheid.
Na 1649 brede maten nam de zoektocht naar weggelopen boeren over. Duizenden van hen werden gevangengenomen en teruggegeven aan hun eigenaren.
Om te overleven gingen de boeren met pensioen, om “boeren” te worden, om geld te verdienen. Verarmde boeren kwamen terecht in de categorie boeren.
Feodale heren, vooral de grote, hadden veel slaven, soms enkele honderden mensen. Dit zijn klerken en pakketbezorgers, stalknechten en kleermakers, wachters en schoenmakers, valkeniers en ‘zingende jongens’. Tegen het einde van de eeuw fuseerde de lijfeigenschap met de boerenstand.
Verminderd gemiddeld niveau welzijn van de Russische lijfeigene boeren. Het ploegen door boeren is bijvoorbeeld afgenomen: in het Zamoskovny-gebied met 20-25%. Sommige boeren hadden een halve tiende, ongeveer een tiende land, anderen hadden zelfs dat niet. En de rijken hadden enkele tientallen hectares land. Ze namen de distilleerderijen, molens enz. van de meester over. Ze werden handelaars en industriëlen, soms hele grote. Van de lijfeigenen B.I. Morozova kwam bijvoorbeeld naar buiten om aannemers-reders te worden, en vervolgens grote zouthandelaren
visserij-industrie Antropovs. En de Glotovs, prins-boeren. Yu.Ya. Suleshev uit het dorp Karacharova, in het district Murom, werd de rijkste kooplieden van de eerste helft van de eeuw.
Het leven was beter voor de staatsboeren, oftewel zwartgroeiende boeren. Het zwaard van Damocles van directe ondergeschiktheid aan een particuliere eigenaar hing niet boven hen. Maar ze waren afhankelijk van feodale staat: er werden belastingen in zijn voordeel betaald en er werden verschillende taken uitgevoerd.

1. Adel.

De heersende klasse - feodale heren . Allereerst dit jongens die hun eigen voorouderlijke grondbezit hadden - leengoederen. In de 17e eeuw, toen de Russische autocratie zich consolideerde, veranderde de positie van adel, dat geleidelijk veranderde in een nieuwe klasse.

B1 649 jaar heeft de Zemsky Sobor een nieuwe Code aangenomen, volgens welke het eeuwige recht van feodale heren op afhankelijke boeren werd veiliggesteld en de overdracht van de ene eigenaar naar de andere werd verboden(lijfeigenschap).

Tegen het einde van de eeuw in het land tot 10% boerenhuishoudens behoorde toe aan de tsaar, 10% aan de boyars, 15% aan de kerk en ongeveer 60% aan de edelen.

Het vorige systeem voor het vervullen van hogere posities in de staat op basis van geboorte (system lokalisme ) V 1682 jaar werd volledig geannuleerd. Alle categorieën feodale heren kregen gelijke rechten.

2. Boeren.

De situatie van boeren in de 17e eeuw verslechterde aanzienlijk. De boeren waren verdeeld in twee hoofdgroepen: eigen En zwart mos. De eerste zijn eigendom van feodale heren. Ze konden worden verkocht, geruild, geschonken. Deze laatsten bezaten uitgestrekte gebieden (voornamelijk in Pommeren en Siberië) en droegen staatstaken.

Boeren werkten voor de feodale heren herendienst (2-4 dagen per week), betaald natuurlijk En monetair stoppen . Het belastingstelsel is veranderd. In plaats van land belastingen werden geïntroduceerd door tuin.

Tegen het einde van de eeuw lijfeigenen halfslaven werden klerken, boodschappers, stalknechten, kleermakers, valkeniers, enz.

De gemiddelde grootte van de boerenpercelen was 1-2 hectare land. Rijke boeren, wier percelen enkele tientallen hectaren besloegen, werden ondernemers, kooplieden en handelaars.

3. Stedelijke bevolking.

In de 17e eeuw groeide de stedelijke bevolking. In nieuwe steden verschenen na forten posad. Er woonden niet alleen Russen, maar ook vertegenwoordigers van andere volkeren van Rusland. Ambachten en handel floreerden er.

De dominante posities in het stadsleven werden ingenomen door rijke ambachtslieden en kooplieden . Ook de positie van de boyars, edelen en kloosters was bevoorrecht bedienden en lijfeigenen, welke erin vrije tijd Ze leefden van handel en ambacht.

Er wordt gebruik gemaakt van loonarbeid, maar nog steeds op kleine schaal.

4. Geestelijken.

Tegen het einde van de 17e eeuw nam het aantal Russische geestelijken toe (110 duizend mensen in 15.000 kerken). Er ontstond een nieuwe kerkelijke hiërarchie. Het dichtst bij de gelovigen en het meest talrijk in samenstelling waren parochiepriesters . De hoogste laag was dat bisschoppen, aartsbisschoppen En metropolieten. Leidde de kerkelijke hiërarchie patriarch Moskou en heel Rusland'.

In 1649 verbood de Raadscode de kerk haar grondbezit te vergroten en werden de rechten van blanke nederzettingen geëlimineerd.

5. Kozakken.

De Kozakken werden een nieuwe klasse voor Rusland, militaire klasse , waartoe de bevolking van een aantal afgelegen gebieden van Rusland behoorde (Don, Yaik, Oeral, Terek, Linkeroever van Oekraïne). Het genoot bijzondere rechten en voordelen onder de voorwaarden van de verplichte en algemene militaire dienst.

De basis van het economische leven van de Kozakken was ambachten- jacht, visserij, veeteelt en landbouw. Het grootste deel van de inkomsten werd ontvangen in de vorm van overheidssalarissen en militaire buit.

De belangrijkste kwesties in het leven van de Kozakken werden besproken tijdens een algemene vergadering ("cirkel"). Onder leiding van gekozen functionarissen atamanen En voormannen S. Het eigendom van de grond was in handen van de hele gemeenschap.

Boeren uit de tweede helft van de 17e eeuw

Hoofdstuk I. Categorieën boeren

In de tweede helft van de 17e eeuw. Landbouw, gebaseerd op de uitbuiting van de feodaal afhankelijke boeren, bleef de belangrijkste bezigheid van de bevolking. Tijdens de verslagperiode bleven reeds gevestigde vormen van landbewerking in gebruik, zoals de drieveldslandbouw, wat in sommige gebieden de meest gebruikelijke methode van landbewerking was. Gereedschappen voor het cultiveren van het land waren ook niet verbeterd en kwamen overeen met het tijdperk van het feodalisme. Net als voorheen werd het land bewerkt met een ploeg en een eg; een dergelijke bewerking was niet effectief en de oogst was dienovereenkomstig vrij laag.

Het land was eigendom van de spirituele en seculiere feodale heren van het paleisdepartement en de staat. In 1678 hadden de boyars en edelen 67% van de boerenhuishoudens in hun handen geconcentreerd. Dit werd bereikt door middel van subsidies van de regering en directe inbeslagname van paleis- en zwartploegland, evenals de bezittingen van kleine mensen en dienstmensen. De edelen probeerden zo snel mogelijk lijfeigenschap te creëren. Tegen die tijd bevond slechts een tiende van de belastingbevolking van Rusland zich in een niet-slavernijpositie. De tweede plaats na de edelen in termen van grondbezit werd ingenomen door spirituele feodale heren. Bisschoppen, kloosters en kerken in de tweede helft van de 17e eeuw. Bezat meer dan 13% van de belastingwerven. Opgemerkt moet worden dat patrimoniale kloosters niet veel verschilden van seculiere feodale heren in hun methoden om hun lijfeigenschap te runnen.

Wat de staat betreft, of zoals ze ook wel de zwartzaaiende boeren worden genoemd, bevonden zich in vergelijking met de landeigenaren en de monastieke boeren in iets betere omstandigheden. Ze leefden voort staatsgronden en werden belast met verschillende soorten plichten ten gunste van de staatskas, maar daarnaast leden ze voortdurend onder de willekeur van de koninklijke commandanten.

Laten we eens kijken hoe het leven van lijfeigenen werd opgebouwd. Het centrum van een landgoed of patrimonium was meestal een dorp of gehucht, met daarnaast het landgoed van het landhuis met een woonhuis en bijgebouwen. Het dorp was meestal het centrum van de aangrenzende dorpen. In een gemiddeld dorp waren er ongeveer 15-30 huishoudens, en in dorpen waren er meestal 2-3 huishoudens.

Dus, zoals al is gebleken, waren de boeren verdeeld in verschillende categorieën, zoals: paleis, zwartgezaaid, klooster en landeigenaar. Laten we eens kijken hoe het leven van vertegenwoordigers van elke categorie in meer detail is opgebouwd.

Bibliotheek in het systeem van sociaal-culturele programmering

programmering van bibliotheekprojecten sociaal-cultureel Het programma is het onderwerp van methodologische organisatie in de zin dat het niet alleen de systemische en organisatorische richtingen van informatie- en bibliotheekactiviteiten uitdrukt...

De situatie van boeren in de 17e eeuw verslechterde aanzienlijk. Raadscode In 1649 werd permanente erfelijke en erfelijke lijfeigenschap ingesteld voor boeren, inclusief hun families, evenals voor directe en ondergeschikte familieleden...

Boeren uit de tweede helft van de 17e eeuw

In de tweede helft van de 17e eeuw was de wettelijke basis voor de lijfeigenschap van boeren, vastgelegd door de Raadscode, van kracht op het grondgebied van Rusland. In de eerste plaats zouden hiertoe de schrijversboeken van 1626-1628 moeten behoren. en volkstellingboeken van 1646-1648...

Boeren uit de tweede helft van de 17e eeuw

De situatie van boeren in het leven is veel gevarieerder dan in de wet staat. Dit is behoorlijk belangrijk...

Namen van dansen in het Russisch, Pools, Italiaanse talen

Volume-ruimtelijke compositie

Compositie in design is het creëren van een beeld van een industrieel product door de belangrijkste elementen ervan in een bepaald systeem en een bepaalde volgorde te rangschikken, de gerichte distributie en combinatie van massa's, vormen, lijnen, kleur en licht...

Organisatie van culturele en recreatieve activiteiten in de interne troepen van het Ministerie van Binnenlandse Zaken van Rusland

In Rusland waren er tot het begin van de 19e eeuw geen speciale gewapende formaties om de orde te handhaven en de veiligheid van de bevolking te garanderen, hulp te bieden aan mensen in geval van natuurrampen en andere wetshandhavingstaken uit te voeren...

De periode van het militaire communisme en het begrip ervan artistieke cultuur

Dagelijks leven late middeleeuwen gebaseerd op schilderijen van meesters uit de noordelijke renaissance

Ik zou graag willen beginnen met een overzicht van het leven van een middeleeuws persoon met het huis. Het was niet moeilijk om een keuze in zijn voordeel te maken, aangezien huisvesting, een huis, te allen tijde het belangrijkste onderdeel is van iemands dagelijkse wereldbeeld...

Ontwikkeling van een concept voor de sociaal-culturele ontwikkeling van de stad

Sociocultureel ontwerp is een technologie voor het oplossen van problemen in omstandigheden van maximale onzekerheid over taken en hun variabiliteit mogelijke oplossingen. Daarom zijn bepaalde uitgangspunten uiterst belangrijk...

Vergelijkende analyse van het concept van arbeid in de Engelse en Russische taal vanuit het oogpunt van culturele studies

Socialistische cultuur

Zoals bekend is het begin van de Sovjetperiode nationale geschiedenis en de cultuur werd vastgelegd door de Grote Oktoberrevolutie socialistische revolutie 1917. Sociale creativiteit die ontstond samen met de revolutie en de constructie van de fundamenten van het socialisme...

Esthetische idealen in de hedendaagse kunst

Het esthetische ideaal in elk werk toont het duidelijkst en bondig de positie van de auteur. Via het esthetische ideaal toont de schepper alle verschijnselen van het leven, waarbij hij de betekenis ervan voor de meester benadrukt...

Hoe leefden boeren vergeleken met edelen en kooplieden in het 17e-eeuwse Smolensk? Boeren en lijfeigenen in de regio Smolensk leden onder de tekorten die Rusland overkwamen tijdens het bewind van de Godoenovs. Dit zorgde voor spanning. De lagere klassen wilden de honger niet tolereren in een tijd waarin de rijken geen enkele aandacht schonken aan hun lijden.

Slechts twee jaar lang (1609, 1608 en een deel van 1607) leefden de heersende klassen van het Smolensk-district kalm, zonder verdriet, en in 1607 en 1606 hadden ze het duidelijk behoorlijk moeilijk, aangezien de boerenoorlog hen ondergang en dood bracht.
De betrekkingen tussen Russische boeren en landeigenaren konden in 1609 niet erg vredig worden genoemd. Er waren veel gevallen waarin dorpelingen weigerden de verplichtingen na te komen die hun door landeigenaren waren opgelegd.
In 1609 schreef de moeder van de Smolensk-landeigenaar D.F Neyolova aan haar zoon, die in Moskou was: “En we wonen in Smolensk in de stad, en de rogge werd op het juiste moment in jouw veld gezaaid, en God gaf goed aan de rogge in het veld. Maar de boeren luisteren niet naar mij, ze brengen geen brood naar mijn stad, en er is een man naar de stad gestuurd voor de tijd van belegering, en zij (de boeren) willen geen man naar de stad sturen , en in de stad voel ik altijd schaamte voor de kinderen van de jongens, voor de coördinatoren, en ik leef begraven.'
In de brief staat dat de landeigenaren van Smolensk traditioneel hun eigen ploegland hadden, dat werd bewerkt door boeren (herendiensten); dat de boeren verplicht waren brood te leveren aan de landeigenaar, en tijdens de oorlog aan rekruten ("dacha-mensen"), en dat de boeren van D.F. Neelov weigerden deze plichten te vervullen.
Maar als de boeren van deze landeigenaar nog niet hun toevlucht hadden genomen tot gewelddadige acties, dan namen de boeren van een andere landeigenaar, M.F. Neelov, het graan van de landeigenaar in beslag. De vrouw van deze landeigenaar schreef hem in Moskou: “Maar meneer, het huidige lentegraan van beide landgoederen werd niet weggenomen - de dieven gaven het niet. (De landeigenaar noemde de opstandige boeren “dieven”).
De landeigenaren van Smolensk zagen opnieuw het verschrikkelijke spook van een boerenoorlog voor zich en brachten het gerucht op gang dat Russische boeren op de komst van de Polen wachtten om zichzelf te bevrijden van de macht van de landeigenaren. Maar dit was een laster tegen de Smolensk-boeren. De boeren hadden de komst van de Polen helemaal niet verwacht, aangezien de Poolse heren voor hen zelfs nog erger waren dan hun landeigenaren, en de boeren zich met eigen handen van de edelen begonnen te bevrijden.
In 1609 ontstond er een uiterst moeilijke situatie voor de dorpelingen van Smolensk. Naast hun vijand - de landeigenaren, stonden de boeren oog in oog met een nog woeste en gevaarlijkere vijand: de Poolse heren en adel. En aangezien de feodale heren van Smolensk een geheime samenzwering met de Polen voerden, ging de strijd van de dorpelingen tegen de Poolse verkrachters onvermijdelijk samen met de eerdere strijd tegen hun meesters. En in de bevrijdingsoorlog van het gewone volk tegen de Poolse interventionisten zou men een voortzetting van de boerenoorlog moeten zien, of beter gezegd, zijn nieuwe vorm.
De stadsmensen vormden in Rusland de op één na grootste laag van de belastingbevolking, dat wil zeggen de bevolking die onderworpen was aan belastingen ten gunste van de landeigenaarstaat.
De Smolensk Posad-wereld was vrij groot in aantal en economisch krachtig.
In de 16e en het begin van de 17e eeuw (vóór het beleg van 1609) was Smolensk, na Moskou, een van de grootste steden van de staat Moskou. Volgens de getuigenissen van buitenlanders waren er op dat moment ongeveer 8.000 huizen in Smolensk, dat wil zeggen dat we moeten aannemen dat de totale stedelijke bevolking 40-45 duizend mensen bedroeg.

Russische boeren in de 17e eeuw

De auteur van het dagboek van de belegering van Smolensk beweert dat er in Smolensky Posad tot 6.000 huishoudens waren. Het aantal eigenlijke stadsmensen (ambachtslieden en kooplieden) bedroeg waarschijnlijk niet minder dan 30.000 mensen, oftewel ongeveer 75 procent. de gehele stadsbevolking. Wat het afzonderlijke aantal ambachtslieden en kooplieden was, is ons volkomen onbekend. Maar afgaande op het percentage kooplieden en ambachtslieden in andere Russische steden uit die tijd, die enigszins dicht bij Smolensk lagen (bijvoorbeeld Tula), zou de koopmansbevolking in Smolensk ongeveer 18.000 mensen en 12.000 ambachtslieden kunnen bedragen.
Fragmentarische, uiterst onvolledige gegevens tonen de aanwezigheid van 38 ambachtelijke specialiteiten in Smolensk aan (in werkelijkheid waren er veel meer). Opmerkelijk is de enorme soortelijk gewicht voedselproductie. Dit kan blijkbaar alleen worden verklaard door het feit dat de stedelingen niet voldoende over hun eigen bezittingen beschikten landbouw en daarom werden ze gedwongen zich tot de markt te wenden, en dit kwam tot leven groot aantal ambachtelijke specialiteiten: prasolov (viszouters), broodmakers, kalachniks, moutmakers, slagers, suslenniks, pannenkoekenmakers, boekweitmakers, pannenkoekenmakers, taartenmakers, kwellingmakers, enz. Grote aantallen De stadsbevolking was betrokken bij voedselambachten en een groot aantal ambachtslieden.
Het dorp had niet echt stedelijke ambachtslieden nodig en kon rondkomen met eigen ambachtslieden. Het dorp voelde zich niet erg afhankelijk van de stad; integendeel, de stad was sterk afhankelijk van het dorp.
Smolensk betaalde handelsrechten van 8.000 roebel per jaar Nizjni Novgorod Ik betaalde slechts 7.000 roebel. De handelsomzet van Smolensk overtrof die van Nizjni dus met bijna 14 procent.
Smolensk was het grootste economische centrum voor de handel van de staat Moskou met Litouwen en Polen, en via hen met de buurlanden West-Europa. Binnen het land voerde Smolensk een levendige handel met Moskou, Torzjok, Tver, Novgorod, Velikiye Loeki en met de Severski-steden die ten zuiden van Smolensk lagen. En Dorogobuzh was economisch zo nauw verbonden met Smolensk dat het als handelswijk diende.
MET buitenland Smolensk handelde voornamelijk in producten van de landbouw, jacht en visserij, en daardoor ging een grote verscheidenheid aan Europese goederen van het Westen naar Rusland. Aan het einde van de 16e en het begin van de 17e eeuw kocht het Boldinsky-klooster in Smolensk voor zijn boerderij:

haring,
kabeljauw,
ammoniak,
ijzer en koperdraad,
emaille (email),
ijzeren spijkers,
bladgoud en zilver,
witwassen,
papier,
leiding,
aluin,
tin,
koperen gebruiksvoorwerpen,
Tijm (soort wierook),
citroenen,
suiker,
kersen in melasse,
schapenvacht,
canvas,
afbeelding,
bijlen,
hoorns,
boortjes

Veel van deze goederen waren van buitenlandse oorsprong en kwamen vanuit Polen en Litouwen naar Smolensk.

Smolensk was een landvenster, zo niet naar Europa zelf, dan wel naar de Pools-Litouwse gang. Dit raam werd afgesloten met het sterkste slot uit die tijd ( stenen fort, gebouwd door de meest getalenteerde Russische architect Fjodor Savelich Kon onder Boris Godoenov) en had zeer solide economische katapulten.

Feit is dat Smolensk in 1590 bij decreet van de Moskouse regering tot het laatste handelspunt werd gemaakt voor de buitenlandse kooplieden uit Polen en Litouwen die consumptiegoederen vervoerden. Kooplieden mochten Moskou alleen binnenkomen met luxegoederen (brokaat, edelstenen enz.). Dit betekende dat Pools-Litouwse kooplieden het grootste deel van hun goederen in Smolensk zelf moesten verkopen, in het Litouwse pension, en uiteraard in de eerste plaats aan Smolensk-kooplieden. Het leeuwendeel van de winsten onder een dergelijk handelssysteem belandde in de zakken van Smolensk-handelaren.

Polen streefde in Moskou diplomatiek naar de vernietiging van de handelsexclusiviteit van Smolensk en eiste vrijheid van handel voor zijn kooplieden, maar Moskou was onvermurwbaar. Dit probleem kon alleen door middel van oorlog worden opgelost. Er bestaat geen twijfel dat hij een van de belangrijkste redenen was voor de Pools-Litouwse interventie.
Het krachtige fort Smolensk (een van de sterkste forten in die tijd, niet alleen in Rusland, maar ook in Europa) werd in de eerste plaats een bolwerk van de vrede van de stadsman. Deze omstandigheid werd vooral versterkt door het feit dat de edelen van Smolensk in 1609 geheime betrekkingen met de Polen aangingen en beloofden het fort niet te verdedigen, maar het aan de Poolse koning over te dragen. Daarom konden de stadsmensen niet rekenen op de edelen als verdedigers van het fort, maar konden ze alleen vertrouwen op hun eigen kracht en op de gewapende boeren die vóór het beleg naar Smolensk kwamen.
(jcommentaar op)

De sociale structuur van de Russische samenleving in de 17e eeuw was volledig in overeenstemming met de feodale verhoudingen die destijds in Rusland tot stand kwamen. Een van de belangrijkste, belangrijke en nobele klassen in de Russische samenleving van de 17e eeuw waren de boyars. Boyars waren afstammelingen van voormalige grote prinsen en apanagevorsten. Boyar-families dienden de tsaar en bekleedden leidende posities in de staat; percelen- leengoederen.

Edelen bekleedden een meer bevoorrechte positie in de Russische samenleving van de 17e eeuw. Ze maakten het goed hoogste niveau soevereine mensen die dienden. De edelen bezaten landgoederen, die werden geërfd, onder voorbehoud van de voortdurende dienst van de erfgenaam van de soeverein. Tegen het midden van de 17e eeuw werden de edelen de belangrijkste steunpilaar van de tsaristische macht in Rusland.

Het is vermeldenswaard dat de enige titel van adel, werd de titel van prins geërfd. De overige rangen werden niet geërfd, maar toegewezen, en in de eerste plaats betekenden ze een positie, maar geleidelijk verloren ze hun officiële betekenis. De duidelijkste hiërarchie die de officiële betekenis weerspiegelde, bevond zich in de gelederen van het Streltsy-leger. De regimentscommandanten waren kolonels, de commandanten van individuele detachementen waren semi-kolonels, daarna kwamen de hoofden en centurions.

In de 17e eeuw hadden de meeste rangen in de Russische samenleving geen duidelijke indeling naar type activiteit. De hoogste rangen werden beschouwd als de Doema-rangen, mensen die dicht bij de tsaar stonden: Doema-klerk, Doema-edelman, okolnichy, boyar. Onder de Doema-rangen bevonden zich de paleis- of hofrangen. Deze omvatten: rentmeester, advocaat, militair leider, diplomaten, samenstellers van schrijversboeken, huurders, edelman uit Moskou, gekozen edelman, edelman op de binnenplaats.

Tot de lagere lagen van de dienstmensen behoorden de aangeworven dienstmensen. Dit waren boogschutters, kanonniers en dienende Kozakken. De boerenstand in de Russische samenleving van de 17e eeuw bestond uit twee categorieën: eigendom en staat. Landeigenaren waren boeren die op landgoederen of leengoederen woonden. Ze werkten voor hun feodale heer.

Staatsboeren woonden in de buitenwijken en ondergingen ontberingen ten behoeve van de staat. Hun leven was iets beter dan dat van niet-statelijke boeren. Er was ook één kaste van boeren die het vermelden waard is. Dit zijn de paleisboeren, ze hadden hun eigen zelfbestuur en gehoorzaamden alleen de paleisbedienden.

De stedelijke bevolking van de 17e-eeuwse samenleving werd stadsmensen genoemd. Dit waren vooral handelaars en ambachtslieden. Ambachtslieden verenigden zich in nederzettingen op basis van hun beroep. De ambachtsman droeg, net als de boeren uit de 17e eeuw, belastingen ten behoeve van de staat. Een speciale klasse in de 17e-eeuwse samenleving waren de geestelijken. Vertegenwoordigers van deze klasse waren bisschoppen, monniken en priesters. Er waren ook eenvoudige, vrije mensen in de samenleving van de 17e eeuw. Dit zijn in de eerste plaats Kozakken, maar ook kinderen van priesters, militairen en stadsmensen.

In de Russische samenleving van de 17e eeuw nam het aantal dienende feodale landeigenaren sterk toe. De feodale klasse werd verenigd en het aantal landeigenaren nam toe. Het lot van de lagere klassen in de 17e-eeuwse Russische samenleving leidde tot grotere sociale instabiliteit en volksopstanden.