De dag voor Kerstmis. Hoe bereiden ze zich voor op de vakantie in de tempel? De Russisch-Orthodoxe Kerk viert de geboorte van Christus. Ga vóór Kerstmis naar de kerk.

1 Hoe bereid je je goed voor op Kerstmis?

Zijn zaligheid Metropoliet Onuphry: - Kerstmis wordt voorafgegaan door vasten, en dit is natuurlijk niet toevallig. De Kerk nodigt dus iemand uit om niet alleen deze feestdag te vieren, maar er ook een directe deelnemer aan te worden. Dit is alleen mogelijk als iemand zijn ziel en hart reinigt door vasten en gebed. Daarom is het eerste wat je vóór Kerstmis moet doen, vasten.

Maar vasten als fysieke prestatie op zichzelf zal iemand natuurlijk niets goeds opleveren, want zonder geestelijke inspanningen zal het niets meer dan een dieet blijven. Vasten is bedoeld om iemand te helpen de ziel te reinigen. Tijdens de vastentijd is het dus absoluut noodzakelijk om te biechten en de communie te ontvangen.

We horen vaak de woorden: ‘God is in mijn hart.’ In de letterlijke zin van dit woord kan God dus alleen in het hart zijn als iemand belijdt en de communie ontvangt. Dit zou onder andere ook een van de belangrijkste voorwaarden moeten zijn bij de voorbereiding op Kerstmis. Zoals metropoliet Antonius van Sourozh ooit zei: “Als God niet in onze ziel geboren wordt, zal Zijn geboorte in Bethlehem ons niets geven.”

2 Hoe vier je deze feestdag correct, wat mag je niet vergeten?

Metropoliet Antonius: - Orthodoxe christenen moeten alle feestdagen in de kerk vieren. Door deel te nemen aan de eredienst worden u en ik betrokken bij de gebeurtenis die de Kerk viert.

Tegenwoordig verandert elke vakantie voor onze tijdgenoten helaas in een excuus om aan tafel te zitten, iets te drinken, enzovoort. Het gebod van God, ‘zes dagen moet je werken, en de zevende dag voor de Heer, je God’, wordt geïnterpreteerd in de zin van luiheid: zes dagen moet je werken, en de zevende dag moet je rusten. En rust wordt op zijn beurt opgevat als een aangenaam tijdverdrijf met alle gevolgen van dien. Uiteraard was de situatie voorheen enigszins anders. Onze voorouders begrepen dat zonder tempel elke vakantie onvolmaakt en zinloos was. Alleen de goddelijke dienstverlening geeft er inhoud aan, die op zijn beurt ons leven beïnvloedt. Daarom probeerden we de feestdag waar mogelijk samen met de Kerk te vieren.

Wat moet je niet vergeten? Over goede daden, over barmhartigheid, over het helpen van anderen. Dit mogen we nooit vergeten, zeker niet op dagen als deze. Bedenk dat er misschien ergens mensen zijn die op deze dag niets te eten hebben. Deel uw maaltijd met hen. Dit is belangrijk.

3 Welke gerechten passen op de feesttafel en welke zijn overbodig?

Archimandrite Victor (Kotsaba): - Waarschijnlijk is het nodig om onderscheid te maken tussen de maaltijd op kerstavond en op eerste kerstdag zelf.

Er wordt vaak gezegd, vooral de laatste tijd, dat er op kerstavond wel twaalf gerechten op tafel moeten staan. Dit is niet waar. In feite kan er maar één gerecht op tafel staan: sochivo (gekookte tarwe met snoep). We moeten niet vergeten dat deze dag de dag is van de strengste onthouding gedurende de gehele kerststal. Volgens de traditie eten orthodoxe christenen geen voedsel totdat de eerste ster aan de hemel verschijnt als symbool van de ster die boven de Bethlehem-grot scheen. Van het verbreken van het vasten met fastfood op deze dag, kerstavond, kan uiteraard geen sprake zijn.

Maar voor de feestdag Kerstmis zelf geeft de Kerk geen specifieke instructies meer. Het enige wat ik wil zeggen is dat dure gerechten overbodig kunnen zijn. Het is beter om een ​​bescheidener maaltijd te bereiden en het aldus bespaarde geld aan liefdadigheid te besteden.

4 Hoe verbreekt u uw vasten op de juiste manier, zodat uw lichamelijke en geestelijke gezondheid niet wordt geschaad?

Zijne zaligheid Metropoliet Onuphry: - Correct betekent nuchter. Zowel in de letterlijke als figuurlijke zin van het woord. Het is niet nodig om vakanties te veranderen in eindeloze gulzigheid en dronkenschap. Je moet met mate eten en heel voorzichtig drinken (en voor velen is het beter om je helemaal te onthouden).

Het verbreken van het vasten veronderstelt nog steeds deelname aan de Goddelijke dienst. Daarom zou het beste advies dat in dit geval gegeven kan worden het volgende kunnen zijn: verbreek je vasten op zo’n manier dat het je gebed niet hindert!

5 Waar kun je Kerstmis beter vieren: met je gezin, op een feestje of in een club?

Metropoliet Anthony: - Kerstmis is, zoals de naam al doet vermoeden, een gezinsvakantie. Er kwam een ​​baby op de wereld, die vervolgens zijn leven gaf om ieder van ons te redden. Hij werd geboren om ons de overwinning te geven over de duivel, de dood en de zonde. Is dit niet een reden voor iedereen om samen te komen en Hem in de familiekring te bedanken voor wat Hij heeft gedaan?

En hoe kan er in de club dankbaarheid zijn?

6 Wanneer moet je naar de kerk gaan – vóór de vakantie of erna?

Zijne zaligheid Metropoliet Onuphry: - Je moet zowel voor als na de vakantie naar de kerk gaan. Ik zal nog meer zeggen: je moet tijdens de vakantie in de kerk zijn!

In bijna alle kerken van onze Kerk worden op deze dag de hele nacht diensten en nachtliturgieën gevierd. In veel kerken worden diensten niet alleen 's avonds, maar ook' s ochtends gehouden. Daarom is een persoon vrij om te kiezen wanneer hij precies naar de kerk gaat. Maar zoals we meer dan eens hebben gezegd: het is absoluut noodzakelijk om te gaan.

7 Is het gepast om met Kerstmis te trouwen?

Archimandriet Victor (Kotsaba): - Nee, tijdens de kerstvakantie zelf, en ook gedurende een vrij lange periode daarna (vóór Driekoningen), voert de kerk geen bruiloften uit. Waarom? Zodat de ene vreugde de andere niet overschaduwt. Het is dus beter om zo’n belangrijke gebeurtenis als het huwelijk een paar weken uit te stellen.

8 Moeten we tijdens deze feestdag de doden herdenken of naar de begraafplaats gaan?

Metropoliet Anthony: - We herdenken altijd de doden. Alleen is kerkelijke herdenking anders dan niet-kerkelijke herdenking. Hoe? Door gebed. Wij bidden elke dag voor de overledenen.

Moet ik naar de begraafplaats gaan? Ik denk dat het mogelijk is. Maar nogmaals - alleen voor persoonlijk gebed.

9 Zijn de dromen die je hebt aan de vooravond van Kerstmis profetisch? Als je over de doden droomt, hoe moet je dan reageren?

Zijne Zaligheid Metropoliet Onuphry: - De Heilige Vaders leren ons niet op onze dromen te vertrouwen. Helemaal niet. Waarom? Omdat ze van God komen, van de boze, of van onze natuur. Meestal zijn dromen het resultaat van de laatste twee redenen en bevatten ze geen bruikbare informatie. Maar ze kunnen schade aanrichten als iemand ze vertrouwt. We kunnen geen onderscheid maken tussen verschillende soorten dromen, dus het is beter om ze helemaal niet te geloven.

Als je van de doden droomt, zou dit, net als in veel andere gevallen, een reden voor bekentenis en gemeenschap moeten worden. Of om goed te doen.

11 Moeten we de Ster van Bethlehem terugplaatsen in de top van de boom of moeten we de boom toch versieren volgens ons eigen inzicht?

Archimandrite Victor (Kotsaba): - De ster van Bethlehem is traditioneel achtpuntig. Als we het over een dergelijke decoratie hebben, dan is het waarschijnlijk de moeite waard. Welnu, volgens jouw begrip verbiedt niemand versieren, zoals jij het verwaardigde te zeggen. Het belangrijkste is dat het niet godslasterlijk is.

12 Tegenwoordig is het in de mode om sieraden met je eigen handen te maken. Is het mogelijk om speelgoed, papieren engelen, Christus of de Maagd Maria te maken?

Archimandrite Victor (Kotsaba): - Handgemaakte sieraden zijn werkelijk prachtig! Vooral als het hele gezin betrokken is bij de productie van zulke dingen. Terwijl u zich samen voorbereidt op de vakantie, kunt u uw kinderen immers zoveel over Kerstmis vertellen!

Wat speelgoed betreft, namelijk papierambachten, denk ik dat afbeeldingen van engelen acceptabel zijn, maar Christus en de Moeder van God niet. Dit is eerder een katholieke traditie.

13 Uw wens voor Oekraïners ter ere van de kerstvakantie.

Zijne Zaligheid Metropoliet Onuphry: - Kerstmis is een geweldige feestdag. In moderne termen is dit de geboortedag van de Heer Jezus Christus. En we weten allemaal dat bij verjaardagen cadeautjes nodig zijn. Wat kunnen wij aan God geven? Hij heeft tenslotte alles, Hij bezit alles. Er is echter één geschenk dat God altijd behaagt en dat Hij altijd graag aanvaardt. Dit zijn werken van barmhartigheid. Moge de Heer ieder van ons een oprecht verlangen en de noodzakelijke gelegenheid schenken om onze naasten met heel ons hart te dienen!

Kerstmis is een unieke feestdag waarin kerkelijke en volkstradities nauw met elkaar verweven zijn. Deze dag wordt voorafgegaan door Kerstavond of Heilige Avond, die op 6 januari valt. "KP in Oekraïne" heeft alle mythen die verband houden met kerstavond uitgezocht.

Kerstmis is een bijzondere feestdag. De voorbereiding duurt de hele vastentijd, inclusief de laatste paar dagen. Het is vooral belangrijk om je op de dag van de vakantie zelf op de dienst voor te kunnen bereiden. Of beter gezegd: 's nachts... In veel van onze kerken worden de diensten immers 's nachts gehouden.

Hoe je niet bang hoeft te zijn voor de moeilijkheden van een echte "nachtwake" en de vreugde van de vakantie kunt voelen tijdens een lange kerstdienst - we hebben hier al over geschreven:

NAAR Hoe u zich moet voorbereiden, uzelf kunt voorbereiden op een lange dienst en waardig tijd in de tempel kunt doorbrengen, lees het advies van de aartspastor.

1. Bezoek indien mogelijk alle wettelijke vakantiediensten.

Ik wil benadrukken dat u aanwezig moet zijn bij de feestelijke nachtwake. Tijdens deze dienst wordt Christus, die in Bethlehem geboren is, verheerlijkt. Liturgie is een kerkdienst die vanwege feestdagen vrijwel onveranderd blijft. , de belangrijkste gezangen die de gebeurtenis verklaren die op deze dag wordt herdacht en ons voorbereiden op hoe we de feestdag op de juiste manier kunnen vieren, worden in de kerk gezongen en gelezen tijdens de vespers en de metten.

Het moet ook gezegd worden dat de kerstdienst een dag eerder begint - om. Op de ochtend van 6 januari worden in kerken de kerstvespers gevierd. Het klinkt vreemd: vespers in de ochtend, maar dit is een noodzakelijke afwijking van de regels van de Kerk. Voorheen begonnen de Vespers in de middag en gingen verder met de liturgie van Basilius de Grote, waarbij mensen de communie ontvingen. De hele dag van 6 januari vóór deze dienst was er een bijzonder streng vasten, mensen aten helemaal geen voedsel, zich voorbereidend op de communie. Na de lunch begon de Vesper en tegen zonsondergang werd de communie ontvangen. En kort daarna volgden de plechtige kerstmetten, die in de nacht van 7 januari werden geserveerd.

Maar nu we kwetsbaarder en zwakker zijn geworden, wordt op de 6e in de ochtend de plechtige Vespers gevierd en deze eindigt met de liturgie van Basilius de Grote.

Daarom moeten degenen die de geboorte van Christus correct willen vieren, volgens het charter, naar het voorbeeld van onze voorouders - oude christenen, heiligen,, als het werk het toelaat, op de vooravond van Kerstmis, 6 januari, bij de ochtenddienst zijn . Met Kerstmis zelf moet u naar de Grote Completen en de Metten komen en uiteraard naar de Goddelijke Liturgie.

2. Wanneer u zich voorbereidt om naar de nachtelijke liturgie te gaan, moet u zich van tevoren zorgen maken dat u niet zo veel wilt slapen.

In de Athonitische kloosters, vooral in Dokhiar, zegt de abt van het Dokhiar-klooster, Archimandrite Gregory, altijd dat het beter is om je ogen een tijdje te sluiten in de tempel, als je helemaal slaperig bent, dan je terug te trekken in je cel om rusten en verlaten daarmee de goddelijke dienst.

Je weet dat er in de kerken op de Heilige Berg speciale houten stoelen met armleuningen zijn - stasidia, waarop je kunt zitten of staan, de stoel achterover kunt leunen en op speciale armen leunt. Er moet ook gezegd worden dat op de berg Athos, in alle kloosters, de volledige broeders noodzakelijkerwijs aanwezig zijn bij alle dagelijkse diensten. Afwezigheid in dienst is een vrij ernstige afwijking van de regels. Daarom kun je de tempel tijdens de dienst alleen als laatste redmiddel verlaten.

In onze realiteit kun je niet in een kerk slapen, maar dat is ook niet nodig. Op de berg Athos beginnen alle diensten 's nachts - om 2, 3 of 4 uur. En in onze kerken zijn er geen dagelijkse diensten; nachtelijke liturgieën zijn over het algemeen zeldzaam. Daarom kun je, om uit te gaan voor het nachtgebed, je op volkomen gewone, alledaagse manieren voorbereiden.

Zorg er bijvoorbeeld voor dat u de nacht vóór de dienst slaapt. Drink koffie zolang het vasten van de Eucharistie het toelaat. Omdat de Heer ons vruchten heeft gegeven die ons kracht geven, moeten we ze gebruiken.

Maar als de slaap je tijdens de nachtdienst begint te overmeesteren, denk ik dat het beter is om naar buiten te gaan en een paar cirkels rond de tempel te maken met het Jezusgebed. Deze korte wandeling zal je zeker opfrissen en kracht geven om op te blijven letten.

3. Correct snel. ‘Tot de eerste ster’ betekent geen honger lijden, maar de dienst bijwonen.

Waar komt de gewoonte vandaan om op kerstavond, 6 januari, ‘tot de eerste ster’ geen eten te eten? Zoals ik al zei, voordat de kerstvespers 's middags begonnen, ging deze over in de liturgie van St. Basilius de Grote, die eindigde toen er daadwerkelijk sterren aan de hemel verschenen. Na de liturgie stonden de regels het eten van een maaltijd toe. Dat wil zeggen: ‘tot de eerste ster’ betekende in feite tot het einde van de liturgie.

Kerstdienst in het Ionijnenklooster

Maar in de loop van de tijd, toen de liturgische kring geïsoleerd raakte van het leven van christenen, toen mensen de kerkdiensten nogal oppervlakkig begonnen te behandelen, ontwikkelde dit zich tot een soort gewoonte die volledig gescheiden was van de praktijk en de realiteit. Mensen gaan niet naar de dienst en doen niet de communie op 6 januari, maar lijden tegelijkertijd honger.

Als mensen mij vragen hoe je op kerstavond moet vasten, zeg ik meestal dit: als je 's ochtends de kerstvespers en de liturgie van St. Basilius de Grote hebt bijgewoond, dan ben je gezegend dat je na de kerstmaaltijd, zoals vereist door de regels, mag eten. einde van de liturgie. Dat wil zeggen, overdag.

Maar als u besluit deze dag te besteden aan het schoonmaken van het pand, het bereiden van 12 gerechten, enzovoort, eet dan alstublieft na de "eerste ster". Omdat je de prestatie van het gebed niet hebt uitgevoerd, voer dan op zijn minst de prestatie van het vasten uit.

Wat betreft het vasten vóór de communie: als het in een nachtdienst is, dan is volgens de bestaande praktijk het liturgisch vasten (dat wil zeggen volledige onthouding van voedsel en water) in dit geval 6 uur. Maar dit wordt nergens rechtstreeks geformuleerd, en er staan ​​geen duidelijke instructies in het charter hoeveel uur vóór de communie men niet mag eten.

Op een gewone zondag, wanneer iemand zich voorbereidt op de communie, is het gebruikelijk om na middernacht geen eten meer te eten. Maar als je in de nachtelijke kerstdienst de communie gaat doen, dan is het juist om ergens na 21.00 uur geen eten meer te nuttigen.

In ieder geval is het beter om deze kwestie met uw biechtvader te bespreken.

4. Zoek vooraf de datum en tijd van de biecht uit en spreek deze af. Om niet de hele feestdienst in de rij te hoeven staan.

De kwestie van de biecht tijdens de kerstdienst is puur individueel, omdat elke kerk zijn eigen gebruiken en tradities heeft. Het is gemakkelijk om over de biecht te praten in kloosters of in kerken waar een groot aantal dienende priesters is. Maar als er maar één priester in de kerk is, en er is een meerderheid van hen, dan is het natuurlijk het beste om van tevoren met de priester af te spreken wanneer het hem uitkomt om u te bekennen. Het is beter om aan de vooravond van de kerstdienst te biechten, zodat je tijdens de dienst niet nadenkt over de vraag of je wel of geen tijd hebt om te biechten, maar over hoe je de komst van Christus de Verlosser in de wereld echt waardig kunt ontmoeten.

5. Wissel aanbidding en gebed niet in voor 12 Lenten-gerechten. Deze traditie is noch evangelisch, noch liturgisch.

Er wordt mij vaak gevraagd hoe ik het bijwonen van de diensten op kerstavond en eerste kerstdag kan verzoenen met de traditie van het kerstavondfeest, waarbij twaalf vastengerechten speciaal worden bereid. Ik zal meteen zeggen dat de “12 Strava” -traditie voor mij enigszins mysterieus is. Kerstavond is, net als Driekoningenavond, een vastendag en een dag van strikt vasten. Volgens de regelgeving is op deze dag gekookt voedsel zonder olie en wijn toegestaan. Hoe je 12 verschillende Lenten-gerechten kunt bereiden zonder olie te gebruiken, is mij een raadsel.

Naar mijn mening is de “12 Stravas” een volksgebruik dat niets gemeen heeft met het Evangelie, noch met het liturgische handvest, noch met de liturgische traditie van de Orthodoxe Kerk. Helaas verschijnt er aan de vooravond van Kerstmis een groot aantal materialen in de media waarin de aandacht zich concentreert op enkele twijfelachtige tradities voor en na Kerstmis, het eten van bepaalde gerechten, waarzeggerij, festiviteiten, kerstliederen, enzovoort - allemaal dat omhulsel dat vaak heel ver verwijderd is van de ware betekenis van de grote feestdag van de komst van onze Verlosser in de wereld.

Ik voel me altijd erg gekwetst door de ontheiliging van feestdagen, wanneer hun betekenis en betekenis worden gereduceerd tot bepaalde rituelen die zich op een of ander gebied hebben ontwikkeld. Je hoort dat zoiets als tradities nodig zijn voor mensen die nog geen bijzondere kerkgangers zijn, om hen op de een of andere manier te interesseren. Maar weet je, in het christendom is het nog steeds beter om mensen meteen voedsel van goede kwaliteit te geven, dan fastfood. Toch is het voor iemand beter om het christendom onmiddellijk te herkennen aan het evangelie, vanuit de traditionele patristisch-orthodoxe positie, dan aan sommige ‘strips’, zelfs als deze door volksgebruiken worden geheiligd.

Naar mijn mening zijn veel volksrituelen die verband houden met deze of gene feestdag strips over het thema Orthodoxie. Ze hebben vrijwel niets te maken met de betekenis van de feestdag of de evangeliegebeurtenis.

6. Maak van Kerstmis geen eetvakantie. Deze dag is in de eerste plaats geestelijke vreugde. En het is niet goed voor je gezondheid om je vasten te verbreken met een groot feestmaal.

Nogmaals, het draait allemaal om prioriteiten. Als het voor iemand een prioriteit is om aan een rijke tafel te zitten, dan is die persoon de hele dag vóór de feestdag, ook wanneer de feestelijke vespers al gevierd worden, bezig met het bereiden van verschillende soorten vlees, Olivier-salades en andere weelderige gerechten.

Als het voor iemand een prioriteit is om de geboren Christus te ontmoeten, dan gaat hij allereerst naar de aanbidding en bereidt hij in zijn vrije tijd voor waar hij tijd voor heeft.

Over het algemeen is het vreemd dat het op de dag van de feestdag als verplicht wordt beschouwd om een ​​verscheidenheid aan overvloedige gerechten te zitten en te consumeren. Dit is medisch noch spiritueel gunstig. Het blijkt dat we de hele vastentijd hebben gevast, de kerstvespers en de liturgie van St. Basilius de Grote hebben gemist - en dit alles om gewoon te gaan zitten en te eten. Dit kan op elk ander moment...

Ik vertel je hoe de feestmaaltijd in ons klooster wordt bereid. Meestal krijgen de broeders aan het einde van de nachtdiensten (Pasen en Kerstmis) een korte vastenpauze aangeboden. In de regel is dit kaas, kwark, warme melk. Dat wil zeggen, iets dat bij de voorbereiding niet veel moeite kost. En al 's middags wordt er een feestelijkere maaltijd bereid.

7. Zing op intelligente wijze voor God. Bereid je voor op de dienst - lees erover, zoek vertalingen, teksten van de psalmen.

Er is een uitdrukking: kennis is macht. En inderdaad, kennis geeft kracht, niet alleen moreel, maar ook letterlijk - fysiek. Als iemand ooit de moeite heeft genomen om de orthodoxe eredienst te bestuderen en de essentie ervan te begrijpen, als hij weet wat er momenteel in de kerk gebeurt, dan is er voor hem geen sprake van lang staan ​​of moe worden. Hij leeft in de geest van aanbidding, weet wat op wat volgt. Voor hem is de dienst niet in twee delen opgedeeld, want dat gebeurt: “Wat zit er nu in de dienst?” - "Nou, ze zingen." - "En nu?" - "Nou, ze lezen." Voor de meeste mensen is de dienst helaas in twee delen verdeeld: wanneer ze zingen en wanneer ze lezen.

Kerstdienst in het Ionijnenklooster

Kennis van de dienst maakt duidelijk dat je op een bepaald moment in de dienst kunt gaan zitten en luisteren naar wat er gezongen en gelezen wordt. De liturgische voorschriften staan ​​in sommige gevallen het zitten toe, en in sommige gevallen zelfs. Dit is in het bijzonder de tijd van het lezen van psalmen, uren, kathismas, stichera over “Heer, ik heb gehuild.” Dat wil zeggen, er zijn tijdens de dienst veel momenten waarop je kunt zitten. En zoals een heilige het uitdrukte: het is beter om terwijl je zit aan God te denken, dan om aan je voeten te denken terwijl je staat.

Veel gelovigen handelen heel praktisch door lichtgewicht opklapbare banken mee te nemen. Om niet op het juiste moment naar de banken te haasten om plaats te nemen, of om de stoelen niet te "bezetten" door er tijdens de dienst naast te staan, is het inderdaad beter om een ​​speciale bank mee te nemen en op de stoelen te gaan zitten. het op het juiste moment.

U hoeft zich niet te schamen als u tijdens de dienst zit. De sabbat is voor de mens, niet de mens voor de sabbat. Toch is het op sommige momenten beter om te gaan zitten, vooral als je benen pijn doen, en aandachtig naar de dienst te luisteren, dan te lijden, te lijden en op de klok te kijken om te zien wanneer dit allemaal zal eindigen.

Zorg naast het verzorgen van uw voeten ook vooraf voor voeding voor uw geest. U kunt op internet speciale boeken kopen of materiaal over de vakantieservice zoeken en afdrukken - tolken en teksten met vertalingen.

Ik raad zeker aan om het Psalter ook in uw moedertaal vertaald te vinden. Het lezen van de psalmen is een integraal onderdeel van elke orthodoxe dienst, en de psalmen zijn zowel melodisch als stilistisch erg mooi. In de kerk worden ze in het Kerkslavisch gelezen, maar zelfs voor een kerkganger is het moeilijk om al hun schoonheid op het gehoor waar te nemen. Om te begrijpen wat er op dit moment wordt gezongen, kunt u daarom vóór de dienst uitzoeken welke psalmen tijdens deze dienst worden voorgelezen. Dit is echt nodig om ‘op intelligente wijze voor God te zingen’ en alle schoonheid van de psalm te voelen.

Veel mensen geloven dat je de liturgie in de kerk niet uit een boek kunt volgen, je moet met iedereen bidden. Maar het een sluit het ander niet uit: een boek volgen en bidden zijn naar mijn mening één en hetzelfde. Schaam u daarom niet om lectuur mee te nemen naar de dienst. U kunt hiervoor vooraf een zegen van de priester afnemen om onnodige vragen en opmerkingen af ​​te sluiten.

8. Op feestdagen zijn de kerken druk. Heb medelijden met je buurman: steek kaarsen aan of vereer de icoon een andere keer.

Veel mensen geloven dat als ze naar de kerk komen, het aansteken van een kaars de plicht is van iedere christen, een offer aan God dat gebracht moet worden. Maar omdat de kerstdienst veel drukker is dan een gewone dienst, ontstaat er enige moeite met het plaatsen van kaarsen, onder meer omdat de kandelaars overvol zijn.

De traditie om kaarsen naar de tempel te brengen heeft eeuwenoude wortels. Vroeger namen christenen, zoals we weten, alles mee wat ze nodig hadden voor de liturgie van huis: brood, wijn, kaarsen om de kerk te verlichten. En dit was inderdaad hun haalbare offer.

Nu is de situatie veranderd en heeft het zetten van kaarsen zijn oorspronkelijke betekenis verloren. Voor ons is dit meer een herinnering aan de eerste eeuwen van het christendom.

Kerstdienst in het Ionijnenklooster

Een kaars is ons zichtbare offer aan God. Het heeft een symbolische betekenis: voor God moeten we, net als deze kaars, branden met een gelijkmatige, heldere, rookloze vlam.

Dit is ook ons ​​offer voor de tempel, omdat we uit het Oude Testament weten dat mensen in de oudheid tienden moesten betalen voor het onderhoud van de tempel en de priesters die daarin dienden. En in de Nieuwtestamentische Kerk werd deze traditie voortgezet. We kennen de woorden van de apostel dat degenen die het altaar dienen, van het altaar worden gevoed. En het geld dat we achterlaten bij de aankoop van een kaars is ons offer.

Maar in zulke gevallen, als de kerken overvol zijn, als er hele fakkels met kaarsen branden op kandelaars, en ze worden doorgegeven en doorgegeven, zou het misschien juister zijn om het bedrag dat je aan kaarsen wilde uitgeven in een donatie te stoppen. doos dan je broeders in verlegenheid te brengen door kaarsen te manipuleren en zusters die in de buurt bidden.

9. Als u kinderen meeneemt naar de nachtdienst, vraag dan zeker of ze nu in de kerk willen zijn.

Als je kleine kinderen of oudere familieleden hebt, ga dan 's ochtends met hen mee naar de liturgie.

Deze praktijk heeft zich in ons klooster ontwikkeld. 'S Avonds om 23.00 uur begint de Grote Completen, gevolgd door de metten, die overgaan in de liturgie. De liturgie eindigt rond half vijf 's ochtends - de dienst duurt dus ongeveer vijf en een half uur. Dit is niet zo veel - de gebruikelijke nachtwake duurt elke zaterdag 4 uur - van 16.00 tot 20.00 uur.

En onze parochianen die kleine kinderen of oudere familieleden hebben, bidden 's nachts in Compline en Matins, na de Matins gaan ze naar huis, rusten, slapen en komen 's ochtends om 9.00 uur naar de liturgie met kleine kinderen of met mensen die om gezondheidsredenen , kon de nachtdienst niet bijwonen.

Als u besluit uw kinderen 's avonds naar de kerk te brengen, dan lijkt mij het belangrijkste criterium voor het bijwonen van zulke lange diensten de wens van de kinderen zelf om naar deze dienst te komen. Geen enkel geweld of dwang is acceptabel!

Kerstdienst in het Ionijnenklooster

Weet je, er zijn statuskwesties voor een kind, die voor hem criteria zijn voor volwassenheid. Zoals bijvoorbeeld de eerste bekentenis, het eerste bezoek aan de nachtdienst. Als hij echt vraagt ​​​​dat volwassenen hem meenemen, dan moet dit in dit geval worden gedaan.

Het is duidelijk dat een kind niet de hele dienst aandachtig kan blijven staan. Om dit te doen, moet je een soort zacht beddengoed voor hem meenemen, zodat je hem, als hij moe wordt, in een hoek kunt laten slapen en hem voor de communie wakker kunt maken. Maar zodat het kind deze vreugde van de nachtdienst niet wordt ontnomen.

Het is heel ontroerend om te zien wanneer kinderen met hun ouders naar de dienst komen, ze staan ​​vrolijk en met sprankelende ogen, omdat de nachtdienst voor hen heel belangrijk en ongebruikelijk is. Daarna nemen ze geleidelijk af en worden ze zuur. En nu, als je door het zijbeuk loopt, zie je kinderen naast elkaar liggen, ondergedompeld in de zogenaamde ‘liturgische’ slaap.

Zolang het kind het kan verdragen, kan het het verdragen. Maar je moet hem die vreugde niet ontnemen. Ik herhaal echter nogmaals dat het de wens van het kind zelf zou moeten zijn om in deze dienst te komen. Zodat Kerstmis voor hem alleen maar geassocieerd zou worden met liefde, alleen met de vreugde van het geboren kindje Christus.

10. Zorg ervoor dat je de communie doet!

Als we naar de kerk komen, zijn we vaak bang dat we geen tijd hebben gehad om de kaarsen aan te steken of dat we een icoon niet hebben vereerd. Maar dat is niet waar je over hoeft na te denken. We moeten ons zorgen maken of we ons vaak met Christus verenigen.

Onze plicht tijdens de eredienst is om zorgvuldig te bidden en, zo vaak mogelijk, deel te nemen aan de Heilige Mysteries van Christus. De tempel is in de eerste plaats de plaats waar we deelnemen aan het Lichaam en Bloed van Christus. Dit is wat we moeten doen.

Feestelijke dienst in het Dohiar-klooster

En inderdaad, het bijwonen van de liturgie zonder communie is zinloos. Christus roept: “Neem, eet”, en wij keren ons om en gaan weg. De Heer zegt: “Drink allemaal uit de Beker van het Leven”, en dat willen wij niet. Heeft het woord ‘alles’ een andere betekenis? De Heer zegt niet: drink 10% van mij - degenen die zich aan het voorbereiden waren. Hij zegt: drink van mij, allemaal! Als we naar de liturgie komen en geen communie ontvangen, dan is dit een liturgische overtreding.

IN PLAATS VAN EEN NAWOORD. Welke basisvoorwaarde is nodig om de vreugde van een lange nachtdienst te ervaren?

Het is noodzakelijk om te beseffen WAT er vele jaren geleden op deze dag is gebeurd. Dat ‘het Woord vlees is geworden en onder ons heeft gewoond, vol van genade en waarheid.’ Dat “niemand ooit God heeft gezien; De eniggeboren Zoon, die in de boezem van de Vader is, heeft Hij geopenbaard.” Dat er een gebeurtenis van zulke kosmische proporties plaatsvond die nog nooit eerder had plaatsgevonden en daarna ook niet meer zal gebeuren.

God, de Schepper van het universum, de Schepper van de oneindige kosmos, de Schepper van onze aarde, de Schepper van de mens als een perfecte schepping, de Almachtige, die de beweging van de planeten beveelt, het hele kosmische systeem, het bestaan ​​van het leven op aarde, Die niemand ooit heeft gezien, en slechts enkelen in de hele geschiedenis van de mensheid hebben het voorrecht gehad een deel van de manifestatie van Zijn enige soort macht te aanschouwen... En deze God werd een man, een baby, volkomen weerloos , klein, onderhevig aan alles, inclusief de mogelijkheid van moord. En dit is allemaal voor ons, voor ieder van ons.

Er is een prachtige uitdrukking: God werd mens zodat wij goden konden worden. Als we dit begrijpen – dat ieder van ons de kans heeft gekregen om door genade God te worden – dan zal de betekenis van deze feestdag aan ons worden onthuld. Als we ons bewust zijn van de omvang van de gebeurtenis die we vieren, van wat er op deze dag is gebeurd, dan zullen alle culinaire hoogstandjes, kerstliederen, rondedansen, verkleedpartijen en waarzeggerij ons triviaal lijken en onze aandacht totaal niet waard. . We zullen opgaan in de contemplatie van God, de Schepper van het universum, liggend in een kribbe naast de dieren in een eenvoudige stal. Dit zal alles overtreffen.

1

Er zijn veel tekens en gebruiken die verband houden met Kerstmis - ze kregen speciale aandacht. Men geloofde dat naarmate Kerstmis vorderde, het jaar ook zo zou verlopen.

De geboorte van Christus neemt een belangrijke plaats in in het leven van veel mensen; het is een feestdag van liefde, warmte, geloof, goedheid en geluk.

7 januari is de beste tijd om gasten te bezoeken en te ontvangen. Het is belangrijk dat u met Kerstmis alleen beter communiceert met die mensen die u geluk kunnen brengen - gelukkige gezinnen, of gezinnen die een toevoeging verwachten, of er is al een nieuw familielid geboren. Met Kerstmis worden in de regel eetbare geschenken gegeven. Zorg ervoor dat je kutya, snoep, jam en augurken meeneemt. Je kunt ook speelgoed geven als het een kind is, of een soort winteraccessoire.

Tegenwoordig kun je natuurlijk wel rondkomen met een telefoontje, het belangrijkste is om de mensen om wie je geeft te laten weten dat je aan hen denkt en hen het beste wenst. Zorg ervoor dat u al uw vrienden en familie feliciteert met deze feestdag, kerstgroeten gevuld met vreugde en...

De christelijke feestdag Kerstmis wordt met eerbied gevierd in zowel orthodoxe als katholieke gezinnen. De oorsprong gaat meer dan tweeduizend jaar geleden terug, naar verre eeuwen, toen de Meest Zuivere Maagd Maria de wereld haar zoon, Jezus Christus, schonk. Katholieken vieren de gebeurtenis in december, terwijl orthodoxe christenen het in de nacht van 6 op 7 januari doen. Maar Rusland (in de meerderheid) is een orthodox land, dus Russische mensen zijn geïnteresseerd in de vraag wat orthodoxe gezinnen met Kerstmis doen? Gedoopte Rus vierde deze feestdag altijd vrolijk. Ze versierde zelfs de kerstboom, tot aan de revolutionaire gebeurtenissen die het land tijdelijk van heilige feestdagen beroofden. Tot grote vreugde van het Russische volk begonnen ze haar even later weer aan te kleden.

De betekenis van de vakantie

Wat doen ze met Kerstmis? Van 6 tot 7 januari houden alle kerken in Rusland een nachtdienst gewijd aan de geboorte van Jezus Christus. Vroeger gingen mensen niet aan tafel met eten totdat de eerste ster aan de hemel verscheen. Momenteel is dit…

De hele dag van 7 januari is het beste om gasten te bezoeken en te ontvangen. Het is belangrijk dat u met Kerstmis alleen communiceert met mensen die u geluk kunnen brengen.

Als u gasten uitnodigt voor Kerstmis, kijk dan wie het eerst uw huis binnenkomt. Als een vrouw als eerste binnenkomt, zijn de vrouwen in uw gezin het hele jaar ziek.

Met Kerstmis is het gebruikelijk om een ​​groot aantal kaarsen, lichtjes en een open haard aan te steken - als je die hebt. Kaarsen brengen warmte en rijkdom in huis.

Je moet zeker een speciale kaars aansteken ter ere van je overleden familieleden - dan zullen ze je het komende jaar zeker helpen en geluk en voorspoed naar je huis lokken.

Als je huisdieren hebt, moet je ze met Kerstmis royaal voeren - dan zal het jaar bevredigend en financieel succesvol zijn.

Ook met Kerstmis kun je het huis niet schoonmaken, het huishouden doen of naaien.

Op belangrijke feestdagen, de zogenaamde twaalf, probeert elke orthodoxe christen de tempel te bezoeken en deel te nemen aan de plechtige dienst.

Zijn diensten lang in orthodoxe kerken?

Op feestdagen openen zelfs de kleinste kerken en kapellen hun deuren voor gelovigen. Diensten, met korte pauzes, volgen elkaar op. Ze beginnen soms heel vroeg, vóór zeven uur 's ochtends, en eindigen na middernacht. Er zijn veel mensen. Het is erg moeilijk voor een ongewoon persoon om de hele dag in de kerk door te brengen. Zelfs kerkgangers verdedigen niet altijd alle diensten. Maar de Byzantijnse traditie ging uit van een 24-uurs dienst aan God, zonder pauzes. Lange tijd werden in Rus de liturgische rituelen bewaard, die 8-10 uur duurden. Geleidelijk aan zijn de lezingen van gebeden, canons en de Heilige Schrift aanzienlijk verminderd, en nu duurt zelfs de langste dienst niet langer dan drie tot vijf uur. Daarna is er een pauze, gevolgd door een andere, zoals voorgeschreven door de regel.

Hoe is alles...

Kerstmis 2015: wat niet te doen, waarzeggerij, kerstliederen, tradities en ongelooflijke gebruiken van de vakantie. Kerstmis valt in de nacht van 6 op 7 januari. Dit is een van de belangrijkste feestdagen voor alle orthodoxe christenen. In de nacht van 6 op 7 januari worden traditionele diensten gehouden en al op 7 januari verzamelen veel gezinnen zich aan feestelijke tafels om deze heldere vakantie te vieren.

Trouwens, het menu van de kersttafel moet 12 vastengerechten bevatten; kerstnacht kan niet zonder kerstwaarzeggerij, en op 7 januari - zonder traditionele kerstliederen. Kerstmis 2015: wat niet te doen, waarzeggerij, kerstliederen, tradities en ongelooflijke gebruiken van de vakantie.

Wanneer en hoe vier je Kerstmis?

De hele orthodoxe wereld viert Kerstmis 2015 op 7 januari. Dit is een gezinsvakantie, dus het is gebruikelijk om het in familiekring te vieren, omringd door familie en vrienden.

Kerstavond wordt voorafgegaan door Kerstavond, deze dag wordt beschouwd als de strengste kerstdag...

Op 7 januari viert heel Oekraïne de geboorte van Christus - op deze dag werd Jezus Christus geboren. Borden met Kerstmis kregen speciaal belang, want naarmate Kerstmis verstrijkt, zal het jaar dat ook doen. In het moderne leven zijn maar weinig mensen geïnteresseerd in de erwtenoogst, maar sommige tekens en gebruiken zijn behoorlijk modern.

Het feestelijke diner voor Kerstmis zou pas moeten beginnen met het verschijnen van de eerste ster aan de hemel. Onthoud: "je kunt de eerste ster niet bereiken!" Nou, dan moet je met al je ogen kijken om geen enkel kerstbord te missen! De hele dag van 7 januari is het beste om gasten te bezoeken en te ontvangen. Het is belangrijk dat u met Kerstmis alleen communiceert met mensen die u geluk kunnen brengen. Kerstmis is een geweldige tijd om te winkelen, groot en klein. Iets goeds kopen voor Kerstmis is een goed voorteken en een teken dat de aankoop u trouw zal dienen. Met Kerstmis is het gebruikelijk om een ​​groot aantal kaarsen, lichtjes, een open haard aan te steken - als je die hebt...

VGorode heeft bedacht wat wel en niet kan van 6 t/m 7 januari? Hoe vertelden ze tegenwoordig fortuinen en welke tekenen geloofden onze voorouders?

______________________

Waarzeggerij voor Kerstmis

______________________

Als je naar oude mensen luistert, zijn veel versies van waarzeggerij al lang achterhaald (bijvoorbeeld die geassocieerd met stro of een schoorsteen), hoewel sommige zichzelf tegenwoordig 'rechtvaardigen'.

Elk meisje en elke ongehuwde vrouw vindt het niet erg om over haar toekomstige echtgenoot te leren. En op dagen als deze komt er veel uit, dus waarom zou je het niet proberen?

— Bind 's morgens een riem om je middel en loop er de hele dag mee. 'S Avonds, als je naar bed gaat, doe je hem uit en leg je hem onder je kussen met de woorden: 'Riem, riem, laat me de trein zien met de verloofde moeder, niet met wie ik moet zien, maar met wie ik moet trouwen .” — De toekomstige bruidegom verschijnt meestal in een droom. - Gooi je laars over de drempel. In welke richting de teen valt, wacht vanaf daar op de bruidegom. En als de teen je aanstaat, blijf dan nog een jaartje bij de meiden! - Leg het onder het kussen...

Kerstborden voor geluk en voorspoed

Op 7 januari viert heel Rusland de geboorte van Christus - op deze dag werd Jezus Christus geboren. Deze feestdag is oud en werd vóór de revolutie als veel belangrijker beschouwd dan Nieuwjaar - daarom vierden ze het op grote schaal en keken ze met beide ogen naar de tekenen van Kerstmis. Borden met Kerstmis kregen speciaal belang, want naarmate Kerstmis verstrijkt, zal het jaar dat ook doen. In het moderne leven zijn maar weinig mensen geïnteresseerd in de erwtenoogst, maar sommige tekens en gebruiken zijn behoorlijk modern. De vrouwensite sympaty.net zal u over dergelijke signalen vertellen.

Wat te doen met Kerstmis voor geluk en voorspoed

Het feestelijke diner voor Kerstmis zou pas moeten beginnen met het verschijnen van de eerste ster aan de hemel. Onthoud: "je kunt de eerste ster niet bereiken!" Nou, dan moet je met al je ogen kijken om geen enkel kerstbord te missen!

De hele dag van 7 januari is het beste om gasten te bezoeken en te ontvangen. Het is belangrijk dat je met Kerstmis alleen communiceert met mensen die dat kunnen...

Waar komt de uitdrukking ‘niet eten tot de eerste ster’ vandaan, en op wie is deze regel niet van toepassing? Hoeveel uur vóór de communie kun je eten? Als alle dagen vóór Kerstmis vasten, wanneer moet je dan tijd besteden aan het bereiden van gerechten voor de feesttafel?

Lees het materiaal voor antwoorden op deze en vele andere vragen.

Deel I.

Waarom bidden mensen zo lang? of Waar komt de traditie van nachtdiensten vandaan?

En de eerste vraag in verband hiermeeMetDus waarom hebben we zulke lange diensten nodig?

De geschiedenis van lange diensten gaat terug tot de apostolische tijd. De apostel Paulus schreef: ‘Wees altijd blij, onophoudelijk bid, dank in alles.” Het boek Handelingen van de Apostelen zegt dat alle gelovigen samen waren, dag na dag verzamelden ze zich in de tempel en prezen God ( Handelingen 2.44). Hieruit leren we in het bijzonder dat lange diensten gebruikelijk waren in het leven van de eerste christenen.

De christelijke gemeenschap uit apostolische tijden leefde in voorbereiding op het martelaarschap voor Christus, in afwachting van Zijn naderende wederkomst. De apostelen leefden in overeenstemming met deze verwachting en gedroegen zich dienovereenkomstig - brandend van geloof. En dit vurige geloof, de liefde voor Christus, werd uitgedrukt in zeer lange gebeden.

Sterker nog, ze baden de hele nacht. We weten immers dat de vroege christelijke gemeenschappen vervolgd werden door de toenmalige heidense autoriteiten en gedwongen werden 's nachts te bidden om overdag hun normale zaken te kunnen doen zonder de aandacht op zichzelf te trekken.

Ter nagedachtenis hieraan heeft de Kerk altijd de traditie van lange diensten, inclusief nachtdiensten, in stand gehouden. Trouwens, ooit werden diensten in klooster- en parochiekerken volgens dezelfde ritus uitgevoerd - er was vrijwel geen verschil tussen de parochie en de monastieke typikon (behalve dat er speciale aanvullende leringen in de kloosterdienst werden ingevoegd, die nu zijn weggelaten bijna overal in kloosters).

Tijdens de atheïstische twintigste eeuw gingen de tradities van lange diensten in landen in de post-Sovjet-ruimte praktisch verloren. En als we het voorbeeld van Athos zien, staan ​​we perplex: waarom zo lang een dienst dienen die drie keer sneller kan worden voltooid?

Wat de Svyatogorsk-traditie betreft, zou ik willen opmerken dat dergelijke lange diensten in de eerste plaats niet constant worden uitgevoerd, maar op speciale feestdagen. En ten tweede is dit een van de prachtige kansen voor ons om onze “vrucht van de lippen” bij God te brengen. Wie van ons kan tenslotte zeggen dat hij zulke deugden heeft dat hij bereid is ze nu meteen voor de troon van God te leggen? Hij die kritisch op zichzelf staat en bewust belijdt, weet dat zijn daden strikt genomen betreurenswaardig zijn en dat hij niets aan de voeten van Christus kan brengen. En ieder van ons is tenminste volledig in staat om ‘de vrucht van de lippen’ te brengen die de naam van de Heer verheerlijkt. Op de een of andere manier kunnen we de Heer loven.

En deze lange diensten, vooral op feestdagen, zijn precies gewijd aan het op een of andere manier dienen van onze Heer.

Als we het hebben over de kerstdienst, dan is dit, als je wilt, een van die geschenken die we naar de kribbe van de geboren Verlosser kunnen brengen. Ja, het belangrijkste geschenk aan God is de vervulling van Zijn geboden van liefde voor Hem en liefde voor de naaste. Maar toch worden er voor de verjaardag verschillende geschenken voorbereid, en een daarvan kan een lang gebed tijdens de dienst zijn.

De vraag is waarschijnlijk ook hoe we dit geschenk op de juiste manier kunnen geven, zodat het God behaagt en nuttig voor ons is...

Voelt u zich moe tijdens lange nachtdiensten?

Waar je bij zulke diensten moeite mee hebt, is slaap.

Nog niet zo lang geleden bad ik op de berg Athos in het Dokhiar-klooster tijdens een dienst op het Feest van de Aartsengelen. De dienst met korte pauzes duurt 21 uur, oftewel 18 uur pure tijd: hij begint de dag ervoor om 16.00 uur, 's avonds is er een pauze van 1 uur en gaat dan de hele nacht door tot 05.00 uur. Daarna 2 uur rust, en om 7.00 uur begint de liturgie, die om 13.00 uur eindigt.

Vorig jaar, op de patronale feestdag in Dochiara, werden de vespers en de metten min of meer voor mij voltooid, en tijdens de liturgie werd ik met verschrikkelijke kracht door de slaap overvallen. Zodra ik mijn ogen sloot, viel ik onmiddellijk staand in slaap, en zo vast dat ik zelfs begon te dromen. Ik denk dat veel mensen bekend zijn met deze toestand van extreme behoefte aan rust... Maar na de Cherubijnen gaf de Heer kracht, en daarna verliep de dienst normaal.

Dit jaar was het, godzijdank, gemakkelijker.

Wat deze keer vooral indrukwekkend was, was dat ik, bij de gratie van God, helemaal geen fysieke vermoeidheid voelde. Als ik niet wilde slapen, had ik 24 uur bij deze dienst kunnen zijn. Waarom? Omdat al degenen die baden geïnspireerd werden door een gemeenschappelijke drang naar de Heer - zowel monniken als lekenpelgrims.

En dit is het belangrijkste gevoel dat je ervaart bij dergelijke diensten: we zijn gekomen om God en zijn aartsengelen te verheerlijken, we zijn vastbesloten om de Heer lange tijd te bidden en te prijzen. Wij hebben geen haast en zullen daarom ook niet haasten.

Deze algemene toestand van de aanwezigen in de kerk was gedurende de gehele dienst zeer duidelijk zichtbaar. Alles verliep heel ontspannen, alles was heel zorgvuldig, heel gedetailleerd, heel plechtig en, belangrijker nog, heel gebedsvol. Dat wil zeggen: mensen wisten waarvoor ze kwamen.

Waarom wordt deze eensgezindheid in het gebed niet gevoeld tijdens de parochiediensten? Vanwege de aanwezigen in de kerk zijn er maar heel weinigen die echt begrijpen waarom hij feitelijk in de kerk is. Zulke mensen die nadenken over de woorden van liturgische teksten en het verloop van de dienst serieus begrijpen, vormen helaas een minderheid. En het grootste deel zijn degenen die kwamen vanwege de traditie, of omdat het zo wordt verondersteld, of ze willen de feestdag in de kerk vieren, maar kennen de woorden van de psalm nog niet: zing verstandig voor God. En deze mensen gaan, zodra de dienst begon, al van voet naar voet, denkend dat het snel voorbij zou zijn, waarom ze iets onbegrijpelijks zingen, en wat er daarna zal gebeuren, enzovoort. Dat wil zeggen dat de persoon zich totaal niet bewust is van het verloop van de dienst en de betekenis van de uitgevoerde handelingen niet begrijpt.

En degenen die naar Athos komen, hebben een idee van wat hen daar te wachten staat. En bij zulke lange diensten bidden ze eigenlijk heel enthousiast. Dus volgens de traditie zingen de broeders van het klooster tijdens de vakantie in het linkerkoor en zingen de gasten aan de rechterkant. Meestal zijn dit monniken uit andere kloosters en leken die Byzantijnse gezangen kennen. En je had moeten zien hoe enthousiast ze zongen! Zo subliem en plechtig dat... als je het één keer ziet, alle vragen over de noodzaak of onnodigheid van lange diensten zullen verdwijnen. Het is zo’n vreugde om God te verheerlijken!

Als mensen in het gewone wereldse leven van elkaar houden, willen ze zo lang mogelijk dicht bij elkaar zijn: ze kunnen niet stoppen met praten of communiceren. En zomaar, als iemand geïnspireerd wordt door de liefde van God, is zelfs 21 uur gebed niet genoeg voor hem. Hij wil en hunkert naar communicatie met God, de hele 24 uur...

Deel II.

- Dus, Hoe bereid je je voor op een lange diensttijd en breng je waardig tijd door in de tempel?

1. Bezoek indien mogelijk alle wettelijke vakantiediensten.

Ik wil benadrukken dat u aanwezig moet zijn bij de feestelijke nachtwake. Tijdens deze dienst wordt Christus, die in Bethlehem geboren is, verheerlijkt. Liturgie is een kerkdienst die vanwege feestdagen vrijwel onveranderd blijft. De belangrijkste liturgische teksten, de belangrijkste gezangen, die de gebeurtenis verklaren die op deze dag wordt herdacht en ons voorbereiden op hoe we de feestdag op de juiste manier kunnen vieren, worden precies tijdens de vespers en metten in de kerk gezongen en gelezen.

Het moet ook gezegd worden dat de kerstdienst een dag eerder begint - op kerstavond. Op de ochtend van 6 januari worden in kerken de kerstvespers gevierd. Het klinkt vreemd: vespers in de ochtend, maar dit is een noodzakelijke afwijking van de regels van de Kerk. Voorheen begonnen de Vespers in de middag en gingen verder met de liturgie van Basilius de Grote, waarbij mensen de communie ontvingen. De hele dag van 6 januari vóór deze dienst was er een bijzonder streng vasten, mensen aten helemaal geen voedsel, zich voorbereidend op de communie. Na de lunch begon de Vesper en tegen zonsondergang werd de communie ontvangen. En kort daarna volgden de plechtige kerstmetten, die in de nacht van 7 januari werden geserveerd.

Maar nu we kwetsbaarder en zwakker zijn geworden, wordt op de 6e in de ochtend de plechtige Vespers gevierd en deze eindigt met de liturgie van Basilius de Grote.

Daarom moeten degenen die de geboorte van Christus correct willen vieren, volgens het charter, naar het voorbeeld van onze voorouders - oude christenen, heiligen,, als het werk het toelaat, op de vooravond van Kerstmis, 6 januari, bij de ochtenddienst zijn . Met Kerstmis zelf moet u naar de Grote Completen en de Metten komen en uiteraard naar de Goddelijke Liturgie.

2. Wanneer u zich voorbereidt om naar de nachtelijke liturgie te gaan, moet u zich van tevoren zorgen maken dat u niet zo veel wilt slapen.

In de Athonitische kloosters, vooral in Dokhiar, zegt de abt van het Dokhiar-klooster, Archimandrite Gregory, altijd dat het beter is om je ogen een tijdje te sluiten in de tempel, als je helemaal slaperig bent, dan je terug te trekken in je cel om rusten en verlaten daarmee de goddelijke dienst.

Je weet dat er in de kerken op de Heilige Berg speciale houten stoelen met armleuningen zijn - stasidia, waarop je kunt zitten of staan, de stoel achterover kunt leunen en op speciale armen leunt. Er moet ook gezegd worden dat op de berg Athos, in alle kloosters, de volledige broeders noodzakelijkerwijs aanwezig zijn bij alle dagelijkse diensten. Afwezigheid in dienst is een vrij ernstige afwijking van de regels. Daarom kun je de tempel tijdens de dienst alleen als laatste redmiddel verlaten.

In onze realiteit kun je niet in een kerk slapen, maar dat is ook niet nodig. Op de berg Athos beginnen alle diensten 's nachts - om 2, 3 of 4 uur. En in onze kerken zijn er geen dagelijkse diensten; nachtelijke liturgieën zijn over het algemeen zeldzaam. Daarom kun je, om uit te gaan voor het nachtgebed, je op volkomen gewone, alledaagse manieren voorbereiden.

Zorg er bijvoorbeeld voor dat u de nacht vóór de dienst slaapt. Drink koffie zolang het vasten van de Eucharistie het toelaat. Omdat de Heer ons vruchten heeft gegeven die ons kracht geven, moeten we ze gebruiken.

Maar als de slaap je tijdens de nachtdienst begint te overmeesteren, denk ik dat het beter is om naar buiten te gaan en een paar cirkels rond de tempel te maken met het Jezusgebed. Deze korte wandeling zal je zeker opfrissen en kracht geven om op te blijven letten.

3. Correct snel. ‘Tot de eerste ster’ betekent geen honger lijden, maar de dienst bijwonen.

Waar komt de gewoonte vandaan om op kerstavond, 6 januari, ‘tot de eerste ster’ geen eten te eten? Zoals ik al zei, voordat de kerstvespers 's middags begonnen, ging deze over in de liturgie van St. Basilius de Grote, die eindigde toen er daadwerkelijk sterren aan de hemel verschenen. Na de liturgie stonden de regels het eten van een maaltijd toe. Dat wil zeggen: ‘tot de eerste ster’ betekende in feite tot het einde van de liturgie.

Maar in de loop van de tijd, toen de liturgische kring geïsoleerd raakte van het leven van christenen, toen mensen de kerkdiensten nogal oppervlakkig begonnen te behandelen, ontwikkelde dit zich tot een soort gewoonte die volledig gescheiden was van de praktijk en de realiteit. Mensen gaan niet naar de dienst en doen niet de communie op 6 januari, maar lijden tegelijkertijd honger.

Als mensen mij vragen hoe je op kerstavond moet vasten, zeg ik meestal dit: als je 's ochtends de kerstvespers en de liturgie van St. Basilius de Grote hebt bijgewoond, dan ben je gezegend dat je na de kerstmaaltijd, zoals vereist door de regels, mag eten. einde van de liturgie. Dat wil zeggen, overdag.

Maar als u besluit deze dag te besteden aan het schoonmaken van het pand, het bereiden van 12 gerechten, enzovoort, eet dan alstublieft na de "eerste ster". Omdat je de prestatie van het gebed niet hebt uitgevoerd, voer dan op zijn minst de prestatie van het vasten uit.

Wat betreft het vasten vóór de communie: als het in een nachtdienst is, dan is volgens de bestaande praktijk het liturgisch vasten (dat wil zeggen volledige onthouding van voedsel en water) in dit geval 6 uur. Maar dit wordt nergens rechtstreeks geformuleerd, en er staan ​​geen duidelijke instructies in het charter hoeveel uur vóór de communie men niet mag eten.

Op een gewone zondag, wanneer iemand zich voorbereidt op de communie, is het gebruikelijk om na middernacht geen eten meer te eten. Maar als je in de nachtelijke kerstdienst de communie gaat doen, dan is het juist om ergens na 21.00 uur geen eten meer te nuttigen.

In ieder geval is het beter om deze kwestie met uw biechtvader te bespreken.

4. Zoek vooraf de datum en tijd van de biecht uit en spreek deze af. Om niet de hele feestdienst in de rij te hoeven staan.

De kwestie van de biecht tijdens de kerstdienst is puur individueel, omdat elke kerk zijn eigen gebruiken en tradities heeft. Het is gemakkelijk om over de biecht te praten in kloosters of in kerken waar een groot aantal dienende priesters is. Maar als er maar één priester in de kerk is, en er is een meerderheid van hen, dan is het natuurlijk het beste om van tevoren met de priester af te spreken wanneer het hem uitkomt om u te bekennen. Het is beter om aan de vooravond van de kerstdienst te biechten, zodat je tijdens de dienst niet nadenkt over de vraag of je wel of geen tijd hebt om te biechten, maar over hoe je de komst van Christus de Verlosser in de wereld echt waardig kunt ontmoeten.

5. Wissel aanbidding en gebed niet in voor 12 Lenten-gerechten. Deze traditie is noch evangelisch, noch liturgisch.

Er wordt mij vaak gevraagd hoe ik het bijwonen van de diensten op kerstavond en eerste kerstdag kan verzoenen met de traditie van het kerstavondfeest, waarbij twaalf vastengerechten speciaal worden bereid. Ik zal meteen zeggen dat de “12 Strava” -traditie voor mij enigszins mysterieus is. Kerstavond is, net als Driekoningenavond, een vastendag en een dag van strikt vasten. Volgens de regelgeving is op deze dag gekookt voedsel zonder olie en wijn toegestaan. Hoe je 12 verschillende Lenten-gerechten kunt bereiden zonder olie te gebruiken, is mij een raadsel.

Naar mijn mening is de “12 Stravas” een volksgebruik dat niets gemeen heeft met het Evangelie, noch met het liturgische handvest, noch met de liturgische traditie van de Orthodoxe Kerk. Helaas verschijnt er aan de vooravond van Kerstmis een groot aantal materialen in de media waarin de aandacht zich concentreert op enkele twijfelachtige tradities voor en na Kerstmis, het eten van bepaalde gerechten, waarzeggerij, festiviteiten, kerstliederen, enzovoort - allemaal dat omhulsel dat vaak heel ver verwijderd is van de ware betekenis van de grote feestdag van de komst van onze Verlosser in de wereld.

Ik voel me altijd erg gekwetst door de ontheiliging van feestdagen, wanneer hun betekenis en betekenis worden gereduceerd tot bepaalde rituelen die zich op een of ander gebied hebben ontwikkeld. Je hoort dat zoiets als tradities nodig zijn voor mensen die nog geen bijzondere kerkgangers zijn, om hen op de een of andere manier te interesseren. Maar weet je, in het christendom is het nog steeds beter om mensen meteen voedsel van goede kwaliteit te geven, dan fastfood. Toch is het voor iemand beter om het christendom onmiddellijk te herkennen aan het evangelie, vanuit de traditionele patristisch-orthodoxe positie, dan aan sommige ‘strips’, zelfs als deze door volksgebruiken worden geheiligd.

Naar mijn mening zijn veel volksrituelen die verband houden met deze of gene feestdag strips over het thema Orthodoxie. Ze hebben vrijwel niets te maken met de betekenis van de feestdag of de evangeliegebeurtenis.

6. Maak van Kerstmis geen eetvakantie. Deze dag is in de eerste plaats geestelijke vreugde. En het is niet goed voor je gezondheid om je vasten te verbreken met een groot feestmaal.

Nogmaals, het draait allemaal om prioriteiten. Als het voor iemand een prioriteit is om aan een rijke tafel te zitten, dan is die persoon de hele dag vóór de feestdag, ook wanneer de feestelijke vespers al gevierd worden, bezig met het bereiden van verschillende soorten vlees, Olivier-salades en andere weelderige gerechten.

Als het voor iemand een prioriteit is om de geboren Christus te ontmoeten, dan gaat hij allereerst naar de aanbidding en bereidt hij in zijn vrije tijd voor waar hij tijd voor heeft.

Over het algemeen is het vreemd dat het op de dag van de feestdag als verplicht wordt beschouwd om een ​​verscheidenheid aan overvloedige gerechten te zitten en te consumeren. Dit is medisch noch spiritueel gunstig. Het blijkt dat we de hele vastentijd hebben gevast, de kerstvespers en de liturgie van St. Basilius de Grote hebben gemist - en dit alles om gewoon te gaan zitten en te eten. Dit kan op elk ander moment...

Ik vertel je hoe de feestmaaltijd in ons klooster wordt bereid. Meestal krijgen de broeders aan het einde van de nachtdiensten (Pasen en Kerstmis) een korte vastenpauze aangeboden. In de regel is dit kaas, kwark, warme melk. Dat wil zeggen, iets dat bij de voorbereiding niet veel moeite kost. En al 's middags wordt er een feestelijkere maaltijd bereid.

7. Zing op intelligente wijze voor God. Bereid je voor op de dienst - lees erover, zoek vertalingen, teksten van de psalmen.

Er is een uitdrukking: kennis is macht. En inderdaad, kennis geeft kracht, niet alleen moreel, maar ook letterlijk - fysiek. Als iemand ooit de moeite heeft genomen om de orthodoxe eredienst te bestuderen en de essentie ervan te begrijpen, als hij weet wat er momenteel in de kerk gebeurt, dan is er voor hem geen sprake van lang staan ​​of moe worden. Hij leeft in de geest van aanbidding, weet wat op wat volgt. Voor hem is de dienst niet in twee delen opgedeeld, want dat gebeurt: “Wat zit er nu in de dienst?” - "Nou, ze zingen." - "En nu?" - "Nou, ze lezen." Voor de meeste mensen is de dienst helaas in twee delen verdeeld: wanneer ze zingen en wanneer ze lezen.

Kennis van de dienst maakt duidelijk dat je op een bepaald moment in de dienst kunt gaan zitten en luisteren naar wat er gezongen en gelezen wordt. De liturgische voorschriften staan ​​in sommige gevallen het zitten toe, en in sommige gevallen zelfs. Dit is in het bijzonder de tijd van het lezen van psalmen, uren, kathismas, stichera over “Heer, ik heb gehuild.” Dat wil zeggen, er zijn tijdens de dienst veel momenten waarop je kunt zitten. En zoals een heilige het uitdrukte: het is beter om terwijl je zit aan God te denken, dan om aan je voeten te denken terwijl je staat.

Veel gelovigen handelen heel praktisch door lichtgewicht opklapbare banken mee te nemen. Om niet op het juiste moment naar de banken te haasten om plaats te nemen, of om de stoelen niet te "bezetten" door er tijdens de dienst naast te staan, is het inderdaad beter om een ​​speciale bank mee te nemen en op de stoelen te gaan zitten. het op het juiste moment.

U hoeft zich niet te schamen als u tijdens de dienst zit. De sabbat is voor de mens, niet de mens voor de sabbat. Toch is het op sommige momenten beter om te gaan zitten, vooral als je benen pijn doen, en aandachtig naar de dienst te luisteren, dan te lijden, te lijden en op de klok te kijken om te zien wanneer dit allemaal zal eindigen.

Zorg naast het verzorgen van uw voeten ook vooraf voor voeding voor uw geest. U kunt op internet speciale boeken kopen of materiaal over de vakantieservice zoeken en afdrukken - tolken en teksten met vertalingen.

Ik raad zeker aan om het Psalter ook in uw moedertaal vertaald te vinden. Het lezen van de psalmen is een integraal onderdeel van elke orthodoxe dienst, en de psalmen zijn zowel melodisch als stilistisch erg mooi. In de kerk worden ze in het Kerkslavisch gelezen, maar zelfs voor een kerkganger is het moeilijk om al hun schoonheid op het gehoor waar te nemen. Om te begrijpen wat er op dit moment wordt gezongen, kunt u daarom vóór de dienst uitzoeken welke psalmen tijdens deze dienst worden voorgelezen. Dit is echt nodig om ‘op intelligente wijze voor God te zingen’ en alle schoonheid van de psalm te voelen.

Veel mensen geloven dat je de liturgie in de kerk niet uit een boek kunt volgen, je moet met iedereen bidden. Maar het een sluit het ander niet uit: een boek volgen en bidden zijn naar mijn mening één en hetzelfde. Schaam u daarom niet om lectuur mee te nemen naar de dienst. U kunt hiervoor vooraf een zegen van de priester afnemen om onnodige vragen en opmerkingen af ​​te sluiten.

8. Op feestdagen zijn de kerken druk. Heb medelijden met je buurman: steek kaarsen aan of vereer de icoon een andere keer.

Veel mensen geloven dat als ze naar de kerk komen, het aansteken van een kaars de plicht is van iedere christen, een offer aan God dat gebracht moet worden. Maar omdat de kerstdienst veel drukker is dan een gewone dienst, ontstaat er enige moeite met het plaatsen van kaarsen, onder meer omdat de kandelaars overvol zijn.

De traditie om kaarsen naar de tempel te brengen heeft eeuwenoude wortels. Vroeger namen christenen, zoals we weten, alles mee wat ze nodig hadden voor de liturgie van huis: brood, wijn, kaarsen om de kerk te verlichten. En dit was inderdaad hun haalbare offer.

Nu is de situatie veranderd en heeft het zetten van kaarsen zijn oorspronkelijke betekenis verloren. Voor ons is dit meer een herinnering aan de eerste eeuwen van het christendom.

Een kaars is ons zichtbare offer aan God. Het heeft een symbolische betekenis: voor God moeten we, net als deze kaars, branden met een gelijkmatige, heldere, rookloze vlam.

Dit is ook ons ​​offer voor de tempel, omdat we uit het Oude Testament weten dat mensen in de oudheid tienden moesten betalen voor het onderhoud van de tempel en de priesters die daarin dienden. En in de Nieuwtestamentische Kerk werd deze traditie voortgezet. We kennen de woorden van de apostel dat degenen die het altaar dienen, van het altaar worden gevoed. En het geld dat we achterlaten bij de aankoop van een kaars is ons offer.

Maar in zulke gevallen, als de kerken overvol zijn, als er hele fakkels met kaarsen branden op kandelaars, en ze worden doorgegeven en doorgegeven, zou het misschien juister zijn om het bedrag dat je aan kaarsen wilde uitgeven in een donatie te stoppen. doos dan je broeders in verlegenheid te brengen door kaarsen te manipuleren en zusters die in de buurt bidden.

9. Als u kinderen meeneemt naar de nachtdienst, vraag dan zeker of ze nu in de kerk willen zijn.

Als je kleine kinderen of oudere familieleden hebt, ga dan 's ochtends met hen mee naar de liturgie.

Deze praktijk heeft zich in ons klooster ontwikkeld. 'S Avonds om 23.00 uur begint de Grote Completen, gevolgd door de metten, die overgaan in de liturgie. De liturgie eindigt rond half vijf 's ochtends - de dienst duurt dus ongeveer vijf en een half uur. Dit is niet zo veel - de gebruikelijke nachtwake duurt elke zaterdag 4 uur - van 16.00 tot 20.00 uur.

En onze parochianen die kleine kinderen of oudere familieleden hebben, bidden 's nachts in Compline en Matins, na de Matins gaan ze naar huis, rusten, slapen en komen 's ochtends om 9.00 uur naar de liturgie met kleine kinderen of met mensen die om gezondheidsredenen , kon de nachtdienst niet bijwonen.

Als u besluit uw kinderen 's avonds naar de kerk te brengen, dan lijkt mij het belangrijkste criterium voor het bijwonen van zulke lange diensten de wens van de kinderen zelf om naar deze dienst te komen. Geen enkel geweld of dwang is acceptabel!

Weet je, er zijn statuskwesties voor een kind, die voor hem criteria zijn voor volwassenheid. Zoals bijvoorbeeld de eerste bekentenis, het eerste bezoek aan de nachtdienst. Als hij echt vraagt ​​​​dat volwassenen hem meenemen, dan moet dit in dit geval worden gedaan.

Het is duidelijk dat een kind niet de hele dienst aandachtig kan blijven staan. Om dit te doen, moet je een soort zacht beddengoed voor hem meenemen, zodat je hem, als hij moe wordt, in een hoek kunt laten slapen en hem voor de communie wakker kunt maken. Maar zodat het kind deze vreugde van de nachtdienst niet wordt ontnomen.

Het is heel ontroerend om te zien wanneer kinderen met hun ouders naar de dienst komen, ze staan ​​vrolijk en met sprankelende ogen, omdat de nachtdienst voor hen heel belangrijk en ongebruikelijk is. Daarna nemen ze geleidelijk af en worden ze zuur. En nu, als je door het zijbeuk loopt, zie je kinderen naast elkaar liggen, ondergedompeld in de zogenaamde ‘liturgische’ slaap.

Zolang het kind het kan verdragen, kan het het verdragen. Maar je moet hem die vreugde niet ontnemen. Ik herhaal echter nogmaals dat het de wens van het kind zelf zou moeten zijn om in deze dienst te komen. Zodat Kerstmis voor hem alleen maar geassocieerd zou worden met liefde, alleen met de vreugde van het geboren kindje Christus.

10. Zorg ervoor dat je de communie doet!

Als we naar de kerk komen, zijn we vaak bang dat we geen tijd hebben gehad om de kaarsen aan te steken of dat we een icoon niet hebben vereerd. Maar dat is niet waar je over hoeft na te denken. We moeten ons zorgen maken of we ons vaak met Christus verenigen.

Onze plicht tijdens de eredienst is om zorgvuldig te bidden en, zo vaak mogelijk, deel te nemen aan de Heilige Mysteries van Christus. De tempel is in de eerste plaats de plaats waar we deelnemen aan het Lichaam en Bloed van Christus. Dit is wat we moeten doen.

En inderdaad, het bijwonen van de liturgie zonder communie is zinloos. Christus roept: “Neem, eet”, en wij keren ons om en gaan weg. De Heer zegt: “Drink allemaal uit de Beker van het Leven”, en dat willen wij niet. Heeft het woord ‘alles’ een andere betekenis? De Heer zegt niet: drink 10% van mij - degenen die zich aan het voorbereiden waren. Hij zegt: drink van mij, allemaal! Als we naar de liturgie komen en geen communie ontvangen, dan is dit een liturgische overtreding.

IN PLAATS VAN EEN NAWOORD. Welke basisvoorwaarde is nodig om de vreugde van een lange nachtdienst te ervaren?

Het is noodzakelijk om te beseffen WAT er vele jaren geleden op deze dag is gebeurd. Dat ‘het Woord vlees is geworden en onder ons heeft gewoond, vol van genade en waarheid.’ Dat “niemand ooit God heeft gezien; De eniggeboren Zoon, die in de boezem van de Vader is, heeft Hij geopenbaard.” Dat er een gebeurtenis van zulke kosmische proporties plaatsvond die nog nooit eerder had plaatsgevonden en daarna ook niet meer zal gebeuren.

God, de Schepper van het universum, de Schepper van de oneindige kosmos, de Schepper van onze aarde, de Schepper van de mens als een perfecte schepping, de Almachtige, die de beweging van de planeten beveelt, het hele kosmische systeem, het bestaan ​​van het leven op aarde, Die niemand ooit heeft gezien, en slechts enkelen in de hele geschiedenis van de mensheid hebben het voorrecht gehad een deel van de manifestatie van Zijn enige soort macht te aanschouwen... En deze God werd een man, een baby, volkomen weerloos , klein, onderhevig aan alles, inclusief de mogelijkheid van moord. En dit is allemaal voor ons, voor ieder van ons.

Er is een prachtige uitdrukking: God werd mens zodat wij goden konden worden. Als we dit begrijpen – dat ieder van ons de kans heeft gekregen om door genade God te worden – dan zal de betekenis van deze feestdag aan ons worden onthuld. Als we ons bewust zijn van de omvang van de gebeurtenis die we vieren, van wat er op deze dag is gebeurd, dan zullen alle culinaire hoogstandjes, kerstliederen, rondedansen, verkleedpartijen en waarzeggerij ons triviaal lijken en onze aandacht totaal niet waard. . We zullen opgaan in de contemplatie van God, de Schepper van het universum, liggend in een kribbe naast de dieren in een eenvoudige stal. Dit zal alles overtreffen.

Wat als je jezelf hierover de waarheid probeert te vertellen?

Elke keer dat je op zondag of op een feestdag niet naar de kerk gaat, neem je een heel belangrijke, misschien wel de belangrijkste beslissing in je leven. Het is niet alleen van toepassing op uw leven vandaag, maar ook op uw eeuwige leven.

U bent een gedoopte. God zegene. Maar als je gedoopt bent, betekent dit niet dat je gegarandeerd een plekje in de hemel hebt. Deze visie is niet orthodox, maar ketters. Het is immers ook belangrijk hoe je leeft, of je naar de kerk gaat, welke gedachten je wegleiden van de Kerk...

Maar het zijn de gedachten die wegnemen.

Het lijkt alleen maar alsof dit jouw gedachten zijn, omdat ze in je hoofd zitten. Maar dat is niet waar. Wij zeggen: “Er kwam een ​​gedachte bij mij op.” Dat is alles - het idee kwam! Alleen hier - waar? Er zijn gedachten van God en er zijn gedachten van de boze. Zowel deze als anderen komen in ons hoofd en we zeggen: "Ik dacht."

Hier is een reeks van de meest voorkomende gedachten die ons pad naar God en naar de kerk blokkeren.

‘Maar ik bezoek de tempel…’

Dit is wat mensen die van tijd tot tijd naar de kerk komen zeggen, en zichzelf vaak rechtvaardigen - om paaskoekjes te zegenen, Driekoningenwater in te slaan. Ga bij de doop staan. Laat de overledene weggaan. Misschien steekt u af en toe een kaars aan, bij speciale gelegenheden. En ze geloven oprecht dat ze naar de kerk gaan.

Maar de Kerk zelf denkt van niet.

De Heer heeft ons een gebod gegeven: Werk zes dagen, doe al je werk en draag de zevende dag aan God op.

De zevende dag is zondag.

De opstanding van Christus is de basis van ons geloof. Alleen dankzij het feit dat de Heiland voor ons aan het kruis heeft geleden en weer is opgestaan, hebben wij, gedoopte mensen, hoop op verlossing.

Weet jij, broeder, dat er een regel van de Heilige Vaders bestaat, volgens welke iemand die drie zondagen op rij niet naar de kerkdiensten is geweest, uit de Kerk kan worden geëxcommuniceerd? Hij excommuniceert zichzelf tenslotte uit de Kerk.

Dit is begrijpelijk. Als je op zondag altijd iets te doen hebt naast de kerk, betekent dit dat het hoofddoel van je leven nog niet in de kerk ligt, maar ergens in de wereld met zijn doelen en waarden, soms vreemd aan de zaak van jouw verlossing.

Alle levende wezens groeien geleidelijk en voortdurend. En onze ziel leeft niet soms, maar voortdurend. Ze heeft constante voeding en reiniging nodig. Het wordt gevoed door de genade van de Heilige Geest, die ons vooral in de orthodoxe kerk wordt gegeven. Dan leven we geestelijk en groeien we.

We gaan naar ons werk zonder na te denken: moeten we gaan? niet gaan? Net als op een werkdag worden we wakker met de wekker en haasten we ons naar de tijd. Als we er meerdere keren per jaar naartoe zouden gaan, zouden we dan echt kunnen zeggen dat we gingen werken? En wat zouden wij verdienen? Maar dit alles is vooral voor het lichaam. Maar een persoon is in de eerste plaats zijn ziel.

Of, als leerlingen slechts af en toe naar school zouden gaan, wat zouden ze dan leren?

De Kerk is zowel werk als onderwijs. En net als elk werk, net als elke leer, vereist het tijd, toewijding en doorzettingsvermogen. Dan zal het zinvol zijn.

“Ik heb God in mijn ziel.”

Daarom is het niet nodig om naar de kerk te gaan. Zogenaamd is hij in zijn ziel ook zo.

Maar dit is niet waar.

Was er maar echt God in onze ziel! Dan zouden we ernaar streven waar alles over God spreekt, waar Zijn naam wordt verheerlijkt, waar Zijn beelden zich bevinden, waar Zijn bijzondere aanwezigheid, Zijn genade. Dan zouden we proberen te leven zoals God gebiedt. En dit is Zijn wil: dat wij naar de tempel gaan.

De Kerk leert ons dat de duivel vooral bang is voor het kruisteken, het water van de doop en het Lichaam en Bloed van Christus, waaraan wij in de kerk deelnemen.

Eerbiedwaardige Serafim van Sarov, biechtvader van het Russische Land, zei:

Iedereen die de communie ontvangt, zal overal gered worden. En ik kan me niet herinneren wie niet de communie neemt.

Elke gedoopte persoon moet regelmatig beginnen met de sacramenten van biecht en gemeenschap van de Heilige Mysteries van Christus. We wassen ons immers regelmatig - we reinigen ons lichaam. We moeten onze ziel niet minder regelmatig reinigen. Zo wordt de kerk genoemd: een geestelijk bad.

‘Ik ben nog niet volwassen’

"Kijk! - zegt de duivel. - Groei zo lang mogelijk. Doe gewoon niets om volwassen te worden.” Lees niet het Evangelie, de ‘Wet van God’, of de werken van de Heilige Vaders. Ga niet naar de kerk, vraag niets aan de priesters, ook al zijn ze door God aangesteld om de mensen te helpen in hun geestelijk leven.

Met deze techniek wil de vijand vooral graag een barrière opwerpen op de weg van mensen naar de doop en het huwelijk. “Ik ben nog niet op dat punt aangekomen.”

Om te komen, moet je gaan. Nou, ga dan.

Waar naartoe?

Natuurlijk, naar de tempel.

“Ik ga niet naar de kerk omdat het gewoon een mode is geworden”

Nog niet zo lang geleden zei een jonge vrouw, advocaat van beroep:

Ik wil niet gedoopt worden omdat het een mode is.

Waarom draag je een strakke broek? Is dit de laatste tijd niet in de mode? - Ik moest het haar vragen. - Beschouwt u wat de mensen in Rus al meer dan duizend jaar doen als iets vluchtigs en veranderlijks?

U bent advocaat, uw beroep is gebouwd op logica. En dus zie je dat het ophoudt te handelen in geestelijke zaken. Waarom? Omdat er in het leven een felle spirituele strijd is voor elke ziel, voor de gedachten van elke persoon. En je moet je best doen om uit deze gevangenschap van gedachten te ontsnappen en tot God te komen.

Het zou gewoon geweldig zijn als het in de mode zou zijn om in God te geloven, eerlijk te werken, ouderen te respecteren, het moederland te verdedigen, de loyaliteit aan de familie te behouden... Nog beter - als deze mode niet van seizoen tot seizoen zou veranderen. Wat is er mis met deze mode?

“Veel mensen gingen voor de show naar de kerk: politici staan ​​met kaarsen in hun handen, bandieten, ik wil niet zijn zoals zij.”

Dat klopt, wees niet zo. Wees zoals veel andere mensen die altijd bescheiden naar de kerk gingen, waarbij ze zelfs hun positie in de Sovjettijd riskeerden, biechtten, de communie namen... Wees als de commandanten Soevorov en Koetoezov, Poesjkin en Dostojevski, de academici Pavlov en Vinogradov, de heilige nobele prinsen Alexander Nevski en Daniil van Moskou, de eerbiedwaardige Sergius en Seraphim, miljoenen orthodoxe Russische mensen - ze gingen tenslotte naar de kerk. Wees zoals veel van onze tijdgenoten die vandaag de dag oprecht tot God bidden en tranen vergieten die onzichtbaar zijn voor de wereld (zoals Gogol, die naar de kerk ging, schreef) voor ons lijdende vaderland en een volk dat uitsterft zonder God, zonder gebed.

“Wij zijn niet met het geloof opgegroeid. Nu is het te laat om je wereldbeeld te veranderen.”

Nee, het is nog niet te laat. Het zal nog steeds moeten worden veranderd: wanneer de ziel het lichaam verlaat, en we zullen zeker zien dat alles wat in de Bijbel wordt gezegd waar is. Dat er een andere wereld is, een wereld van engelen en demonen, waarin we maar één ding nodig hebben: wat de Heilige Kerk ons ​​genereus heeft aangeboden alle jaren van ons leven hier. In dit leven kun je nog alles veranderen en je ziel redden. In de toekomst zal er alleen maar eeuwig bekering zijn. Maar dan is het echt te laat.

De eerste die de hemel binnenkwam, was de verstandige dief, die vlak voor zijn dood aan het kruis leed voor zijn misdaden, zich bekeerde, de Heer beleed - en vergeving en eeuwige redding van Hem ontving.

‘Ik weet niet hoe ik me in de kerk moet gedragen. Wat moet ik doen als ik een slechte ontvangst krijg?”

Het is oké, het zal niet lang duren. Wees geduldig. Glimlach. Werk aan jezelf (de voordelen zijn al begonnen!) Zeg nederig: “Sorry, ik weet hier nog niets. Maar ik wil het weten. Vertel het me alsjeblieft...' Zelfs de strengste grootmoeders zullen door zo'n nederigheid hoogstwaarschijnlijk beven, verzachten - en martelen met moederlijke zorg. Haast u niet om ze alles toe te vertrouwen, ook al lijkt het u misschien gemakkelijker (gemakkelijk is niet altijd goed). Neem voor alle spirituele vragen contact op met een orthodoxe priester. En al snel zul je het belangrijkste ontdekken.

Doe spirituele ervaring op: een favoriete demonische truc is om van molshopen bergen te maken. Iemand heeft één woord tegen je gezegd (en misschien heeft hij er zelf al spijt van gehad) - en je bent al klaar om jezelf een permanent, onvervangbaar voordeel te ontnemen dat grote vreugde en voordeel geeft in dit leven - en in het toekomstige eeuwige leven . Is dit vergelijkbaar?

“Ik ben niet zo’n gelovige”

Nou, dan zul je geen betere plek vinden dan een kerk. Omdat dit is waar het geloof vooral wordt versterkt. We zijn allemaal op reis.

Je hoeft je leven niet aan te passen aan je gebrek aan geloof, maar versterk je geloof.

“Met wie je ook rotzooit, daar zul je winst mee maken”, zeggen de mensen.

Als je de waarheid volgt, met de waarheid, met schoonheid, met zuiverheid, zul je slimmer en vriendelijker worden, je zult schoner en gelukkiger worden

Bid, vraag met het Evangeliegebed: Ik geloof, Heer, kom mijn ongeloof te hulp (Marcus 9:24).

De Heer zal helpen, de Heer zal geven.

Maar voor een gelovige is alles mogelijk. Dit is ook een evangeliewaarheid.

“Vertrouw op God, maar maak zelf geen fout”

Dat klopt! Maak zelf geen fouten, werk hard: bid, vast, ga naar de kerk, doe goede daden ter wille van Christus... Een christen die op God vertrouwt, heeft veel te doen. En vooral - met jezelf. Met zondige gedachten, gevoelens, met je felle hartstochten - ziekten van de ziel: trots, luiheid, gebrek aan geloof, woede, liefde voor geld, moedeloosheid, hoererij, gulzigheid... Draai je gewoon om!

En ga natuurlijk door met uw gebruikelijke zaken: uzelf kruisen, bidden.

Als de Heer uw inspanningen zegent, zal alles soepel verlopen, zult u in alles slagen en zal alles nuttig zijn. En zonder God kun je de hele dag op één plek scrollen en 's avonds terugkijken: waar is de dag gebleven? Niet duidelijk.

Wat als het een jaar is?

Wat als het leven?

U kunt minuten besparen, maar vraag u niet af waar tientallen jaren naartoe gaan.

Als je naar de kerk gaat, verspil je geen tijd, maar spaar je die.

“Wat moeten we doen in de kerk?”

Elke orthodoxe christen heeft veel te doen in de kerk.

Als je de tempel binnengaat (bij voorkeur voordat de dienst begint), maak dan een kruis, buig voor de Heer, de Moeder van God en alle heiligen. Plaats kaarsen: voor de gezondheid - voor de iconen en voor rust - aan de vooravond, voor het kruis van de Verlosser. Dien aantekeningen in met de namen van gedoopte orthodoxe christenen - over gezondheid, over rust.

Kies een plaats in de tempel. Probeer te begrijpen waar en naar wie je bent gekomen, wie naar je luistert, wie je ziet, inclusief al je gedachten.

Vanaf het allereerste begin van de dienst horen we de oproep: Laten we in vrede tot de Heer bidden. Dat wil zeggen: innerlijke vrede, stilte van de ziel. Probeer je gedachten en gevoelens te kalmeren. Je kwam om met de Liefde Zelf te spreken, met God. Nog niet zo lang geleden zei de overleden oudere aartspriester Nikolai Guryanov:

Wat zijn jullie blij dat jullie gelovigen zijn... Praat teder met de Heer als je in gebed staat.

Probeer met niemand te praten - luister, denk na over wat ze lezen en zingen. Combineer uw gebed met de woorden en gezangen van de dienst en giet het in het gemeenschappelijke verzoek van degenen die bidden - met heel uw ziel en met al onze gedachten, zoals de Heilige Kerk ons ​​roept.

Je kunt in je eigen woorden bidden - over het belangrijkste, het meest geheime. Iedereen heeft zulke oprechte verzoeken.

Waar praten wij over met God?

Allereerst danken wij God.

Daarom gaan wij in de eerste plaats naar de kerk.

Wat betreft ziekten en allerlei problemen die ook in het leven voorkomen: dit komt niet van God, maar van onze zondigheid en van de duivel.

Zonder de Heer zou er onmetelijk meer verdriet zijn. De wereld zou erin verdrinken.

De Heer probeert al het kwaad in ons goed te veranderen. En we kunnen Hem hierin helpen als we niet mopperen, boos worden, zoeken naar degenen die de schuld krijgen, of moedeloos worden, maar onszelf vernederen, ons bekeren van onze zonden, volharden, onszelf sterken in goedheid en God danken.

Niets goeds is ‘als vanzelfsprekend’. Dit is alles: de overwinning op het kwaad in de hoofdstrijd, namelijk het leven.

“Eer aan God voor alles”, zei de grote universele leraar en heilige Johannes Chrysostomus aan het einde van zijn leven, te midden van verdriet.

Ons tweede verzoek aan God betreft vergeving van zonden.

Wij zijn allemaal zondaars. En alleen de Heer kan ons onze zonden vergeven en onze ziel reinigen.

Het derde verzoek betreft Gods hulp.

Al onze problemen worden in de eerste plaats opgelost in de kerk: staat, gezin, medisch, pedagogisch, financieel, militair...

Generalissimo A.V. Suvorov leerde zijn soldaten: "Bid tot God - de overwinning komt van Hem!"

Hij kende geen enkele nederlaag.

We gaan naar de kerk en vragen om Gods hulp, niet alleen voor onszelf. Net zoals we leven en alles doen, niet alleen voor onszelf, en niet alleen voor onszelf. Wij bidden in de kerk met iedereen samen voor de vrede van de hele wereld. Over ons door God beschermde land, over zijn autoriteiten en leger. Over jouw stad of dorp, en degenen die daarin leven vanuit het geloof. Over de overvloed aan vruchten van de aarde. Over degenen die in de zee drijven, over reizen, over de zieken, de lijdenden, de gevangenen. Over alle eerder overleden orthodoxe christenen.

“Ik ben zo’n zondaar, waar moet ik anders naar de kerk?”

Stel je een persoon voor die zegt: "Ik ben zo vies, waar moet ik anders naar het badhuis?"

Waar zou je anders heen gaan?

Dat is alles wat u hoeft te doen, is naar de kerk gaan, dierbare zondaars! We hebben veel gezondigd. Het is tijd om onszelf te reinigen, onszelf te wassen, kracht te verwerven om de zonde te bestrijden en te leren hoe we dat moeten doen. De Kerk is een school voor de strijd tegen de zonde. En er is niets erger dan zonde. Van hem alle problemen, alle tranen. Zonde is erger dan de dood. Niemand van ons kan de dood vermijden, maar God verhoede dat we sterven met onberouwvolle zonden. Het zal later echt moeilijk worden. Hoewel er een mogelijkheid is, moeten we, voordat het te laat is, naar de kerk rennen en geen dag uitstellen.

Dit is waar een andere truc op de loer ligt.

'Ik heb geen tijd. Ik heb geen tijd"

Als je deze woorden in eerlijke taal vertaalt, krijg je: “Ik geloof dat ik belangrijkere dingen te doen heb.”

Maar dat is niet waar. We hebben geen belangrijker zaak dan de redding van de ziel.

Om nog eerlijker te zijn, zullen we moeten toegeven dat we helaas niet alleen de voorkeur geven aan activiteiten, maar zelfs aan de afwezigheid ervan, boven naar de kerk gaan.

Brengen we geen uren en dagen door met tv kijken, internetten, kranten lezen, telefoneren? Wij geven dit niet op omdat we er geen tijd voor hebben. En dit levert misschien geen enkel voordeel op.

Hoeveel dagelijkse activiteiten hebben we niet alleen nutteloos, maar zelfs schadelijk: we oordelen, bespreken andere mensen, schudden de botten van onze superieuren, wat hen niet beter maakt, en ons niet beter maakt. Bovendien worden we geestelijk armer: we accumuleren zonden voor onszelf, waardoor Gods oordeel strenger voor ons wordt. De Heer zei tenslotte: Oordeel niet, opdat u niet geoordeeld wordt (Matteüs 7:2).

En er is een activiteit die zowel het leven als onszelf altijd ten goede verandert: gebed.

‘Ik begrijp niet wat ze in de kerk zeggen’

Een leerling uit de eerste klas kwam bijvoorbeeld naar school, ging zitten, luisterde naar wat ze in de klas zeiden en zei: "Ik begrijp het niet!" - Ik pakte mijn rugzak op en ging naar huis: “Ik blijf liever kleuter.”

In de eerste klas begrepen we niet veel van het tienjarige leerplan. Maar wij gingen naar school. Elke dag stonden we op met een wekker. We hebben onze luiheid overwonnen. (Hier is nog iets dat zich voordoet onder al deze dwingende zogenaamde ‘redenen’).

We geven het leren van Engels niet op door te zeggen: “Er zijn te veel onbegrijpelijke woorden.”

Het is hier hetzelfde. Begin naar de kerk te gaan - het zal elke keer duidelijker worden.

Maar er is al veel duidelijk. Heer, heb medelijden - ik begrijp het. Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest - begrijpelijk. Allerheiligste Theotokos, red ons – het is duidelijk. In het Onze Vader... is alles duidelijk. Maar dit zijn de belangrijkste gebeden. Als je goed luistert, wordt er veel meer duidelijk, steeds meer.

De taal van de eredienst – Kerkslavisch – is een bijzondere taal. Het is de gemakkelijkste taal om met God te spreken. Dit is onze grote schat. Het is volkomen onvertaalbaar en onvervangbaar in de Russische taal.

Aanbidding wordt niet alleen door de geest waargenomen. Aanbidding is genade. Dit is een bijzondere schoonheid. Aanbidding is gericht tot de hele ziel van de mens. Het is voor het oog, en voor het oor, en voor de reukzin. Dit alles bij elkaar voedt de menselijke ziel, en de ziel verandert, zuivert en verheft, hoewel de geest niet begrijpt wat ermee gebeurt.

Niemand verlaat de tempel op dezelfde manier als hij deze binnenkwam.

Koop het evangelie en lees het thuis. In modern Russisch, in modern Russisch lettertype. Dit alles is vandaag beschikbaar, godzijdank.

Een jonge man zei ooit tegen zijn priester dat hij niet naar de kerk kon gaan voordat hij begreep wat daar gebeurde.

Vader vroeg hem:

Begrijp jij hoe voedsel in je maag wordt verteerd?

Nee,’ gaf de jongeman openhartig toe.

Nou, eet dan niet totdat je het begrijpt, adviseerde de priester hem.

Elke keer dat je op zondag of op een feestdag niet naar de kerk gaat, neem je een heel belangrijke, misschien wel de belangrijkste beslissing in je leven. Het is niet alleen van toepassing op uw leven vandaag, maar ook op uw eeuwige leven.

Een reeks van de meest voorkomende gedachten die ons pad naar God en naar de kerk blokkeren

Absoluut gelijk. En dit suggereert ook dat dit noodzakelijk is. Dit is geen entertainment dat gemakkelijk tot stand komt. We zien in het leven: alles wat echt is, alles wat nuttig is, houdt verband met werk, met inspanning. Brood verbouwen, een heerlijk diner bereiden, bevallen en een kind opvoeden, een huis bouwen, een opleiding volgen - vereist dit geen werk? Maar we gaan ervoor omdat we resultaten willen zien. De resultaten van elk spiritueel werk: het Woord van God lezen, bidden, naar de kerk gaan, vasten, deelnemen aan de sacramenten van de kerk, vechten tegen de zonde (die van jezelf! Dit is het moeilijkste) zijn de grootste. Deze resultaten – liefde, geduld, een zuiver geweten, vrede in de ziel en vrede met mensen – zijn er al. En daar, in het toekomstige leven, is er eeuwige vreugde bij de Heer. Geen van onze gewone inspanningen levert zulke geweldige resultaten op.

Het boek van het Evangelie is geschreven over hoe we onze onsterfelijke ziel kunnen redden voor het eeuwige leven, hoe we kunnen leven door liefde, zonder welke het leven geen zin heeft.

“Maar we zijn seculiere mensen, we zijn geen monniken”

Natuurlijk geen monniken. We hebben totaal verschillende, seculiere levensstandaarden, inclusief spirituele en kerkelijke standaarden. We kunnen trouwen, een orthodox gezin stichten - een kleine kerk. Wij mogen vlees eten op de dagen dat de kerkelijke statuten dit toelaten. We kunnen lopen en rijden waar we maar willen. Monniken kunnen dit allemaal niet doen. Monniken hebben volledige gehoorzaamheid aan de abt (abdis). Ze hebben hun eigen kerk, celgebedsregels, dagelijkse gebeden en buigingen, terwijl de leken hun eigen kerk hebben.

“Je kunt ook thuis bidden”

Het is niet alleen mogelijk, maar ook noodzakelijk.

Thuis bidden we elke dag volgens het gebedenboek, waarbij we allereerst het ochtend- en avondgebed lezen. Dit is onze huisgebedsregel. En op zaterdagavond, zondagochtend, op feestdagen en de avond ervoor, op elke dag waarop de ziel ernaar verlangt, wanneer ze voelt dat ze Gods hulp nodig heeft, gaan we naar de kerk. Het gebed in de kerk is sterker dan het gebed thuis. De zalige Matrona Anemnyasevskaya, een biechtvader uit het Sovjettijdperk, zei:

Thuis moet je driehonderd keer buigen, en in de kerk drie keer.

Thuis bidden we alleen, maar in de kerk bidden we samen, en dit gebed behaagt God vooral. Bij ons is de Heer Zelf in de kerk.

Liturgie vertaald in het Russisch betekent ‘gemeenschappelijke zaak’.

“Iedereen leeft zo”

Maar zelfs als het werkelijk zou gebeuren dat alle mensen in de wereld plotseling een of andere zonde zouden begaan, zou het nog steeds een zonde zijn. Iedereen zal voor zichzelf verantwoordelijk zijn.

En als we onszelf rechtvaardigen door te zeggen dat we iets hebben gedaan vanwege iemand, vanwege iets: óf de tijd was zo, óf er waren andere omstandigheden, dan houdt dit niet op een zonde te zijn. Wij hebben een fout gemaakt.

Als we kijken naar degenen die beter zijn dan wij, zullen we zelf beter worden. En als we naar onze tijdgenoten kijken, verwikkeld in zonden, dan zullen we daar ook in blijven steken.

De zin van ons leven hier is om beter te worden, ondanks alles en niemand. En als dit in strijd is met de omstandigheden, dan zal het voor God zelfs nog hoger zijn.

“Maar als je naar de kerk gaat, dan zul je anders moeten leven”

“Als ik gedoopt word en trouw, dan zal het niet langer mogelijk zijn om te zondigen, om mijn vrouw te bedriegen...”

Ja, dit kan nu niet! Er is zelfs nu niets goeds in de zonde. De gevolgen zijn nu niet beter.

“Dat kunt u niet” betekent niet dat al het kwaad van de zonde ligt in het overtreden van kerkelijke regels. Het grootste kwaad zit in de zonde zelf, in het feit dat het ons, onze zielen, vernietigt. Daarbij komt nog het kwaad in de wereld waarvan we allemaal lijden.

De duivel biedt zijn eigen manieren aan om te kalmeren: “Als je je zorgen maakt, steek dan een sigaret op. Als je in een slecht humeur bent, neem dan wat te drinken. Volg je verlangens, zelfs de verloren, lage verlangens. Leef gemakkelijker!”

Je leeft zo gemakkelijk, maar het wordt steeds moeilijker voor je. En dan komt er echt verdriet, iets wat je helemaal niet wilde.

Bij God is het precies andersom. Hij zegt: “Werk hard. Bidden. Wees geduldig. Berouw hebben. Snel. Ga naar de tempel." En het wordt steeds makkelijker.

God heeft een last, maar die is licht.

En bij de duivel lijkt alles gemakkelijk, maar deze ‘lichtheid’ van hem is zwaar.

Hoeveel tranen zijn er in de wereld!

En toch komen mensen vroeg of laat met hun verdriet naar de kerk en kunnen ze er zelf niet mee omgaan.

“Hoe kan ik mijn ziel openen voor een volslagen vreemde?”

In feite is het gemakkelijker om je ziel open te stellen voor een vreemde dan voor een bekende. Dit gebeurt er in de trein: mensen zien elkaar voor het eerst en zijn volkomen openhartig.

Nou, hoe zit het als je bij een onbekende dokter komt? Stel jij je lichaam niet open voor hem? Ook al zie je hem misschien voor het eerst. Je kunt niet zeggen: ‘Laat hem door mijn kleren heen naar mij luisteren. Laat hem mijn tanden behandelen met zijn mond dicht.’

Maar de ziel moet ook volledig openstaan ​​voor God. Zonder bedrog in wat dan ook, zonder donkere hoekjes achter te laten waar we zelf niet graag aan zouden willen denken. Anders wordt de ziel niet genezen.

Het kan eng zijn om te biechten. Maar het is nog erger om met zonden op je geweten te leven.

Wanneer de ziel het lichaam verlaat, sterft de persoon. Een lichaam zonder ziel is een lijk. Daarom is de ziel belangrijker dan het lichaam. En haar ziekten zijn ernstiger, omdat de dood van de ziel eeuwig is.

De kerk is een dokterspraktijk. Het geneest zowel de ziel als het lichaam dat lijdt aan kwalen van de ziel.

In de belijdenis staan ​​wij allereerst voor God. Wij zien Hem niet, maar Hij kijkt dwars door ons heen, zoals op een röntgenfoto. En de priester is slechts een getuige van datgene waar we ons tegenover God van bekeren.

Monniken hebben dagelijks een openbaring van gedachten. Kom op, vertel me eens, aan welke zondige dingen dacht je vandaag? En dit is een grote hulp voor de mens. Wanneer we onze slechte gedachten aan het licht brengen, is het gemakkelijker voor ons om ze te verslaan

Wanneer we van belijdenis tot belijdenis leven, beginnen we met een transparante ziel voor God te leven. We beginnen onszelf beter te zien. We worden oprechter en eerlijker tegenover ons geweten, tegenover God en de mensen. Het heeft tenslotte geen zin om iets voor God te verbergen: Hij weet toch alles, geen enkele gedachte van ons zal aan Hem ontsnappen. (Daarom kunnen we niet denken dat Hij sommige van onze gebeden niet hoort).

Net zoals artsen noch verpleegsters verrast zullen worden door onze ziekten, zal de priester ook niet verrast worden door onze zonden. Als een patiënt een ernstige ziekte heeft, veroorzaakt dit alleen maar meer sympathie bij de artsen en dwingt het hen om meer aandacht voor hem te hebben.

De Heer zegt tegen ieder van ons: ‘Bekeert u. Probeer dit niet nog een keer te doen. Ik zal elke zonde vergeven. En als ik iets vergeten ben, het niet heb opgemerkt, zal ik je vergeven in het sacrament van de zalving.”

Dat is de barmhartigheid van God jegens het menselijk ras.

Normaal gesproken komen we één keer per jaar samen, tijdens de Grote Vastentijd. De zalving is een sacrament van de Kerk voor degenen die ziek zijn naar ziel en lichaam, waarbij priesters hen met gebed zalven met gewijde olie.

Wat door God, de arts van onze ziel en ons lichaam, is ingesteld, is altijd in ons voordeel. Net als elke afwijking van God is elke zonde een wond. Dit is wat onze predikers ons leren.

Zonde is een wond, zoals elke wond op een gezond menselijk lichaam. Hoe je het ook poedert. Deze wond doet misschien niet eens pijn. Maar artsen weten dat het nog gevaarlijker is.

Elke zonde is schadelijk voor zowel de ziel als het lichaam.

Het concept van zonde is zeer noodzakelijk voor ons in het leven. Vooral bij het opvoeden van kinderen. Het geeft duidelijk aan wat goed is, wat slecht is en wat niet mag gebeuren in het leven. Het zet alles op zijn plaats.

“Er zijn ook onwaardige priesters. Wat als je zoiets als dit krijgt?”

Eten. Ja, dit is de bittere waarheid. Over één van hen kan ik met zekerheid zeggen: dit is degene die deze regels schrijft. Onze service is zeer hoog. Het is heel moeilijk om hem waardig te zijn. Bid alstublieft voor ons. En het beste van alles: in de kerk.

Maar het feit dat we onwaardig zijn, betekent niet dat het beter is om niet naar de kerk te gaan. Zonder de Kerk kun je niet gered worden.

Alle priesters, bisschoppen, zelfs de patriarch zelf zijn zondige mensen. En zelfs de heiligen tot wie wij bidden waren zondige mensen. We weten uit hun leven dat sommige grote heiligen ooit ernstige doodzonden hebben begaan. Maar de Heer accepteerde hun berouwvolle leven. Er is maar één Heer zonder zonde.

Dit is de reden waarom de Heer Zijn Kerk op aarde heeft gesticht, zodat wij, zondige mensen, met Gods hulp en de genade van de Heilige Geest, die in de kerk over ons wordt uitgestort, van zonden gereinigd en gered zouden worden.

Het kan ook zijn dat er niet erg vrome badmeesters in het badhuis zijn. Maar waarom zouden we ons niet wassen?

Zelfs door een onwaardige priester wordt de genade van God over ons uitgestort.

Wie anders, behalve de priester, zal ons onze zonden vergeven? Het is de priester die deze macht van God krijgt. En hoe kunnen wij, zondige mensen, gered worden met zonden, zonder berouw?

De priester heeft ook van God de macht gekregen om gemeenschap te geven aan gelovigen, om te dopen, te zalven met heilige mirre, om met echtgenoten te trouwen, om zieken te zalven, om water, iconen, kruisen, huizen, auto's, vliegtuigen te zegenen; dienen gebeden, herdenkingsdiensten, begrafenisdiensten voor de doden...

“Het priesterschap is redding voor de wereld”, zeggen de heilige vaders.

“Wat zullen de mensen zeggen?”

Wat zal God zeggen?

Dit is belangrijker.

We zullen tenslotte ons hele leven alleen aan Hem verantwoording moeten afleggen. Iedereen: gelovigen, niet-gelovigen en twijfelaars, op zoek naar iets om zich aan vast te houden om ‘hun hatelijke vrijheid’ te behouden, zoals Poesjkin’s Eugene Onegin toegaf.

Nikolaj Vasiljevitsj Gogol adviseerde:

“Laat deze filosofie samen met ons vergaan: onszelf meten aan wat mensen zeggen, en niet aan God. Daarmee zul je God niet behagen, en ook niet de mensen.”

Als je God behaagt, zullen er zeker voordelen zijn. En zoals u weet, is het onmogelijk om mensen tevreden te stellen. De Heer zelf beviel niet veel mensen. Omdat wij zondaars zijn. Maar hij volbracht het werk van onze verlossing.

“Het belangrijkste is om een ​​goed mens te zijn en goede daden te verrichten”

Was het maar zo gemakkelijk om een ​​goed mens te zijn...

Iedereen wil goede mensen zijn, iedereen is van plan gelukkig te zijn en anderen geluk te brengen, niemand is van plan ongelukkig te zijn. En we zien wat er gebeurt in het leven.

Waarom?

Onze grootste vijand is trots. Zij weerhoudt ons er vooral van goede mensen te zijn: liefdevol, vriendelijk, bescheiden, gevoelig, ontvankelijk, gelovig... Zij is het die ons zegt: “Jij zelf, zonder God, zonder de Kerk, kunt een goed mens zijn. En je verricht goede daden. Ja, je bent al beter dan velen – zelfs degenen die naar de kerk gaan.”

De uiterlijke goede daden die we zonder God doen, zijn echter niet langer goed, omdat we ze aan onszelf toeschrijven en daarmee onze trots voeden. St. Serafim van Sarov zei dat alleen die goede daden voordelen opleveren die we doen ter wille van Christus.

“Ik ging naar de kerk, bad, stak kaarsen aan, maar er veranderde nog steeds niets. God heeft mij niet gehoord"

Het lijkt zo - dat er niets is veranderd. Als we niet hadden gebeden, zou het nog erger zijn geweest. De Heer heeft ons misschien van een aantal problemen gered. Geen enkel gebed is zonder gevolgen; het kan zijn dat we ze eenvoudigweg niet zien.

Als we ons tot God wenden, als we met Hem communiceren, zijn we al aan het veranderen. En dit is de belangrijkste verandering die de Heer wil, de meest noodzakelijke voor ons.

We willen dat de omstandigheden om ons heen veranderen. En de Heer wil dat we veranderen. Voor Hem is de belangrijkste omstandigheid de persoon zelf, zijn ziel.

De Heer aarzelt soms om aan onze verzoeken te voldoen, niet omdat Hij onverschillig tegenover ons staat, maar omdat we om iets vragen dat niet is wat we echt nodig hebben. Of omdat Hij ons wil sterken in gebed, in geduld, in standvastig geloof in Hem. Of omdat Hij op ons berouw wacht, wil hij dat wij ons schuldig voelen over het verdriet dat ons overkomt, over onze onwaardigheid om nieuwe barmhartigheden van Hem te ontvangen, zodat we de waarde van goedheid gaan voelen.

Hoe dan ook, alleen het goede kan van God komen.

Wanneer we ons tot God wenden, willen we dat Hij onmiddellijk al onze verzoeken vervult. Maar dat doen wij zelf niet.

De Heer gaf ons geboden, gaf ons het Evangelie, gaf ons de Kerkregels, gaf ons de instructies van de heilige vaders, gaf ons predikers van Zijn waarheid - alles voor ons bestwil. Hij bewees zijn onmetelijke liefde voor ons door voor ons te lijden aan het kruis. Wij zijn het die niet naar Hem luisteren.

Als uw lichaam ziek wordt, laten we dan naar een arts gaan, een specialist, bij voorkeur een professor. Maar onze ziel is veel complexer en veel verantwoordelijker.

Alle spirituele kwesties mogen alleen in de orthodoxe kerk worden opgelost, met een orthodoxe priester.

En als we ons vergissen, staan ​​de deuren van de tempel altijd open, hoe ver we ons ook verwijderen van de Moederkerk, van God. Hij zal ons, uit Zijn onmetelijke liefde, altijd accepteren als we ons bekeren, als we terugkeren naar Hem. De Heilige Vaders zeggen: “Er is geen onvergeeflijke zonde behalve onberouwvolle zonde.”

“Wie weet dat dit allemaal waar is? Ik kan je niet op je woord geloven. Als ik zelf een wonder zag..."

Atheïsten in de twintigste eeuw in Rusland probeerden het geloof, de Kerk, volledig af te schaffen. Ze vermoordden geestelijken en gelovigen, verwijderden de geringste vermelding van God uit alle boeken, uit al het leven, voedden kinderen op in volledig atheïsme vanaf de kleuterschool, vernietigden, zo lijkt het, alles wat religieus was dat vernietigd kon worden. Het leek erop dat geloof, de kerk - dit alles al in het verleden lag. Maar met Gods hulp werd alles in nog grotere glorie opgewekt: kloosters, volledig verwoest, en kerken, en er begonnen nog meer orthodoxe boeken te worden gepubliceerd dan voorheen, en er verschenen films en radio- en televisieprogramma's...

En het geloof leeft voort onder de mensen, en steeds meer mensen komen naar de kerk. Is dit niet een groot wonder van God?

“Maar zelfs degenen die naar de kerk gaan, hebben tegenslagen en ziekten.”

Er zijn. En hoeveel genezingen gebeuren er – door de vurige gebeden van gelovigen!

Een van de kopieën van de icoon van de Moeder Gods "Vsetsaritsa" bevindt zich in het Moskouse Novo-Spassky-klooster, vlakbij het metrostation Proletarskaya. Voor dit icoon wordt vooral veel gebeden voor kankerpatiënten. En het hele beeld is behangen met gouden kruisen. Mensen brachten ze uit dankbaarheid naar de Moeder van God voor genezingen. Ze kwamen ook voor in gevallen die artsen als hopeloos beschouwden. Artsen zeggen het soms zelf: “Dit is een wonder. We hadden geen hoop op herstel."

En vlakbij ligt het klooster van de Voorspraak van de Moeder Gods, waarin een heiligdom is met de heilige relikwieën van de gezegende Matrona van Moskou. En op haar icoon staan ​​ook veel gedoneerde kruisen. Mensen staan ​​urenlang in de rij om haar heilige relikwieën te vereren en om hulp te vragen bij verdriet en ziekte. En de helft van degenen die kwamen staan ​​met boeketten bloemen in de hand: uit dankbaarheid voor de ontvangen hulp.

De Heer verlost ons niet van alle moeilijkheden, van alle ziekten, zelfs niet van de dood. De Kerk van God helpt iemand van het grootste probleem af te komen: de eeuwige dood van de ziel. Met de dood eindigt ons leven niet, maar begint ons hoofdleven - eeuwig. En alleen in de Kerk is eeuwige verlossing mogelijk.

“Terwijl we leven, moeten we leven en niet aan de dood denken”

Voor een gelovige is de dood van het lichaam niet het einde van het leven. De ziel blijft leven, zelfs nadat ze van het lichaam is gescheiden. Ze gaat over in een ander leven, een onsterfelijk leven. Dit betekent dat alleen het leven in de Kerk ons ​​echt, eindeloos, eeuwig leven kan geven, waarvan we de zaden hier op aarde zaaien, tijdens dit snel vliegende tijdelijke leven van ons.

En wij geloven dat de ijdelheid die ons huidige leven vervult, de betekenis ervan is, en ons hele leven. We haasten ons allemaal ergens... Waar?..

In ons toekomstige leven zullen we nergens meer aan denken of ons zorgen over maken. Laten we niet volgens onze eigen wil leven.

Als we, God verhoede, in de hel belanden, zal niemand ons zeker vragen wat we willen.

Eén dienaar van God, die dit leven had geleefd en terugkeek op alles wat er was gebeurd, zei:

Het enige dat nodig was, was naar de kerk gaan en goede daden verrichten.

Geen enkele persoon is ooit aan de dood ontsnapt omdat hij probeerde er niet aan te denken.

We moeten ons voorbereiden op het toekomstige leven. Hier moeten we ons op zo’n manier met Christus verenigen dat we nooit van Hem scheiden.

Het huidige leven zal dan een waar leven worden, gevuld met grote betekenis en de grootste (Paas)vreugde.

Dat is de reden waarom we onze belangrijkste en favoriete Russische feestdag zo plechtig vieren: PASEN VAN CHRISTUS.