Moskou Automobile en Highway State Technical University (MADI). Televisie-ervaring van Archangelsk

PhD in filologie, hoogleraar aan de faculteit Communicatie, Media en Design, National Research University Higher School of Economics. In het verleden - de auteur en gastheer van de televisieprogramma's "Against the Current", "Chronograph". Sinds 2002 is hij de auteur en presentator van het Meantime-programma. Mede-oprichter van de Academie voor Russische Moderne Literatuur. Auteur van wetenschappelijke en populair-wetenschappelijke boeken "A. S. Pushkin's versverhaal "The Bronze Horseman"" (1990), "Conversations about Russian Literature. Het einde van de XVIII - de eerste helft van de XIXe eeuw "(1998)," Heroes of Pushkin. Essays on Literary Characterology” (1999), verzamelingen van literaire kritiek (“At the Front Door”, 1991), publicistische artikelen. Auteur van prozaboeken “1962. The Epistle to Timothy" (laatste editie - 2008), "The Price of Cutoff" (2008), "Museum of the Revolution" (2012) enz. Het boek "Alexander I" heeft verschillende edities ondergaan in Rusland, vertaald in het Frans en Chinees. Auteur van schoolboeken, leermiddelen, bloemlezingen over literatuur. Auteur van de films "Memory Factory: Libraries of the World", "Department", "Heat", "Intellectual. Vissarion Belinsky", "ballingschap. Alexander Herzen" en anderen.

Niet de held van onze tijd

Hoe Lermontov, nadat hij een roman in twee delen had geschreven, Nicolaas I en andere lezers bedroog?

De terugkeer van de filosofie

Wie, hoe en waarom begon in de tijd van Stalin filosofie te studeren - een kwart eeuw nadat de tradities waren vernietigd?

Paleis onder de motorkap

Hoe afgestudeerden van de Faculteit der Wijsbegeerte van de Staatsuniversiteit van Moskou het territorium van vrijheid creëerden in het tijdschrift - de spreekbuis van de communistische partijen in de vroege jaren zestig

Ongelooflijk Instituut

Hoe geavanceerde burgerlijke kranten werden gelezen in een Sovjet academisch instituut, ze bestudeerden theater, de hippiebeweging en moderne westerse filosofie

De strop is gecomprimeerd

Hoe Sovjettanks Praag in 1968 binnenkwamen, maakten een einde aan eerdere kansen voor de geesteswetenschappen

Voor de barrière

Wat deden filosofen voor schoolkinderen, doofblinde mensen, voor literatuur, film en voor het veranderen van de wereld?

Overwinning en teleurstelling

Wat gaven Sovjetfilosofen de wereld: het besef van de onmogelijkheid om de werkelijkheid te veranderen of de herleefde taal van het filosoferen?

Zabolotski. "Voorbijganger"

Hoe de dichter het moment rekte, de dood overwon en een mysterieus gedicht schreef in de eenvoudigste woorden

Trifonov. "Huis aan het water"

Hoe Trifonov over zijn geweten stapte, zichzelf vervolgens genadeloos veroordeelde en tegelijkertijd de mechanismen van politieke terreur begreep

Afdeling "Warmtetechniek en automotoren" | Archangelsky Vladimir Mitrofanovich

VM Archangelsky werd geboren op 23 juli 1915 in Simferopol. In 1931 studeerde hij af aan een 9-jarige school in Simferopol en ging hij naar een autotechnische school, waar hij afstudeerde in 1935. Hij werkte als technicus bij de autoreparatiefabriek Simferopol. In 1936 ging hij naar het Moscow Automobile and Road Institute.

Na zijn afstuderen aan het instituut in 1941, werd hij gestuurd om te werken in de Gushosdor NKVD, waar hij tot 1944 werkte. In 1944 ging hij naar de graduate school bij de afdeling auto- en tractormotoren van MADI.

Sinds 1947 was hij in MADI op pedagogisch werk. In april 1957 verdedigde hij zijn proefschrift voor de graad van kandidaat in de technische wetenschappen over het onderwerp "Sommige gevallen van werking van een carburateurmotor in onstabiele omstandigheden." Goedgekeurd in de rang van universitair hoofddocent in de afdeling "Auto's en tractormotoren" op 22 maart 1964. Op 12 maart 1976 ontving V.M. Arkhangelsky, na het verdedigen van zijn proefschrift over het onderwerp "Onderzoek en optimalisatie van de werking van auto-carburateurmotoren in onstabiele omstandigheden", de graad van doctor in de technische wetenschappen.

Sinds 16 oktober 1957 V.M. Arkhangelsky trad op als plaatsvervangend decaan van de mechanische faculteit van MADI en op 6 februari 1961 werd hij benoemd tot decaan van de faculteit "Motorvervoer".

Sinds 1 september 1986 heeft V.M. Arkhangelsky voltooide op zijn verzoek om gezondheidsredenen het werk van de decaan van de faculteit "Motorvervoer" en verhuisde naar de functie van professor van de afdeling ATD MADI.

Onder leiding van V. M. Archangelsk 7 afgestudeerde studenten hebben met succes hun proefschrift verdedigd.

Vladimir Mitrofanovich ontving de Order of the Badge of Honor, medailles: "For Valiant Labour in the Great Patriotic War", "Ter herdenking van de 800e verjaardag van Moskou", "For Labour Valor", "For the Development of Virgin Lands" , "Voor dappere arbeid".

VM Arkhangelsky kreeg de titel van geëerd werker van wetenschap en technologie van de Russische Federatie.

Hij was een afgevaardigde van de Moskouse gemeenteraad van arbeidersafgevaardigden van de 10e en 11e oproepingen.

VM Archangelsky bezat hoge organisatorische vaardigheden, hij onderscheidde zich door grote doelgerichtheid en professionaliteit. Hij was een vrolijk en vriendelijk persoon.

Vladimir Mitrofanovich Archangelsky stierf in 1989.

Arkhangelsky Alexander Nikolaevich - Russische schrijver en dichter, literair criticus, publicist, vertegenwoordiger van de moderne intelligentsia, kandidaat voor filologische wetenschappen, bekende tv-presentator, bekend bij kijkers van het informatie- en analytische programma "Ondertussen", gewijd aan economische en politieke onderwerpen , evenals de belangrijkste culturele evenementen van de week.

Alexander Archangelsky: biografie

Een inheemse Moskoviet werd geboren op 27 april 1962, groeide op en groeide op in een gewoon gezin met zijn moeder en overgrootmoeder. Ze woonden aan de rand van de hoofdstad, niet rijk; Moeder werkte als radiotypiste. Op school studeerde hij briljant in alle vakken die verband hielden met literatuur. Stoppen met rekenen heel snel, niet vanwege een gebrek aan bekwaamheid, maar omdat hij er niet van hield tijd te verspillen aan dingen die geen interesse wekten.

Op een bepaald moment in zijn leven had hij fabelachtig geluk: de jongen ging naar het Pionierspaleis om zich in te schrijven in een tekenkring en werd per ongeluk, in gezelschap van een paar jongens, lid van een literaire kring. Het was daar dat een jonge psycholoog en leraar Zinaida Nikolaevna Novlyanskaya een grote invloed op hem had. Voor deze jonge vrouw, die voor een mager salaris werkte, was het beroep iets meer - een roeping; ze maakte literair onderlegde mensen uit haar wijken en gaf veel heldere en vriendelijke voorbeelden voor Sovjet-schoolkinderen. En vandaag communiceert Alexander Archangelsky nauw met de al volwassen jongens - leden van de cirkel van het verre 1976.

Levensdoel ingesteld

Na school besloot Alexander, die duidelijk begreep wat hij van het leven wilde, onmiddellijk en ging hij naar het Pedagogisch Instituut van de Faculteit Russische Taal- en Letterkunde. De studententijd viel samen met het werk in het Pionierspaleis, waar Alexander een baan kreeg als hoofd van een literaire kring. Omdat Alexander niet geïnteresseerd was in lesgeven, en hij zich helemaal niet in deze richting zou realiseren, vervalste hij een medisch rapport dat hij vanwege astma niet kon onderwijzen.

Een volgende stap in het lot van de jonge schrijver was het werk op de radio, waar collega's vrouwen in de pensioengerechtigde leeftijd waren. Alexander kon zo'n buurt niet lang uithouden: na 9 maanden vluchtte hij daar vandaan. Daarna kreeg hij een baan als hoofdredacteur van het tijdschrift "Friendship of Peoples"; bovendien leek het op dat moment voor Archangelsky dat dit het plafond van zijn carrière was - er was nergens om verder te groeien. Hij vond het werk in het blad leuk: interessant, met veel zakenreizen. In die periode bezocht Alexander Armenië, Azerbeidzjan en Kazachstan, waar hij voor het eerst getuige was van de prestaties van jongeren met nationale slogans en zich een deelnemer voelde in een historisch proces dat gericht was op het veranderen van de situatie in het land.

Prestaties van de auteur

In de jaren 90 werkte de schrijver in Zwitserland en werd erg verliefd op dit land. Daar doceerde hij aan de Universiteit van Genève, en het geld dat hij in drie maanden verdiende was genoeg om een jaar in Moskou zonder armoede te leven. In de hoofdstad doceerde Arkhangelsky aan de humanitaire afdeling van het conservatorium van Moskou.

In de krant Izvestia doorliep Alexander Arkhangelsky alle stadia: eerst werkte hij als columnist, daarna als plaatsvervangend hoofdredacteur en columnist. Van 1992 tot 1993 leidde hij het programma "Against the Current" op de RTR, in 2002 - "Chronograph", is lid van de Unie van Russische schrijvers, jurylid voor 1995. Oprichtend academicus en voorzitter van de Academie voor Russische Moderne Literatuur.

In het gezinsleven was Alexander twee keer getrouwd en heeft hij vier kinderen uit twee huwelijken. De huidige vrouw Maria werkt als journaliste.

Televisie-ervaring van Archangelsk

Een groot aantal verschillende meningen wordt veroorzaakt door "Heat" - een filmreflectie die vertelt over een unieke periode in de geschiedenis van het land en de kerk, een tragische, betekenisvolle en diepe periode.

Het kijken naar de film, geschreven door Archangelsky, veroorzaakt zeer tegenstrijdige gevoelens. Enerzijds laat de auteur het publiek kennismaken met de religieuze zoektochten van de jaren 70-80 van de 20e eeuw, anderzijds toont de film slechts een klein deel van wat er in die jaren gebeurde rond de orthodoxe kerk, en probeert de kijker ervan overtuigen dat in de USSR de echte kerk in het geheim bestond, en dat de echte christenen de wetenschappers en intellectuelen waren. De rest van de inwoners van het land van de Sovjets overleefden eenvoudigweg in de gecreëerde omstandigheden.

Literatuur in het leven van Alexander Archangelsky

Arkhangelsky groeide als schrijver op met het werk van vele auteurs, maar Pasternak had een grote invloed op hem, in wiens werk de toekomstige schrijver halsoverkop stortte. De schrijver herinnerde zich sterk de ontmoeting met Dmitry Nikolajevitsj Zhuravlev, die de manuscripten van deze grote schrijver had, persoonlijk geschonken door de auteur. Verder opende Pushkin op het instituut voor Archangelsky en daarna alle wereldliteratuur. Alexander Archangelsky heeft een chique bibliotheek met meer dan 3.000 boeken. Dit zijn allemaal wereldklassiekers, en de boeken zijn gerangschikt volgens het principe van chronologie (van oud-oosters en oud tot modern) en volgens het principe van de wens om ze allemaal opnieuw te lezen.

Alexander Archangelsky: boeken van de auteur

Wat is literatuur voor Alexander Archangelsky? Dit is het enige onderwerp waarmee je van het cognitieve en praktische niveau naar het emotionele niveau kunt stijgen.

Literatuur gaat immers over het hart, over de geest, het mysterie van leven en dood, beproevingen, over het verleden en wat mensen omringt. Daarin komt alles tot leven: van huishoudelijke artikelen tot dieren. Literatuur is een belangrijk schoolvak, dus Arkhangelsky schreef een leerboek over dit onderwerp voor de tiende klas. Het doel van het onderwijzen van dit schoolvak is om kinderen te leren de mens in een persoon te zoeken en te vinden. Arkhangelsky is ook de auteur en presentator van de serie documentaires "Memory Factories: Libraries of the World". Voor zijn rekening zijn gepubliceerde werken als "The Epistle to Timothy", "The Price of Cutoff" en anderen.

In 1916 vierde het publiek van Saratov en andere steden van Rusland de 25e verjaardag van de creatieve activiteit van de beroemde journalist, redacteur van de Saratov Vestnik, Nikolai Mikhailovich Arkhangelsky.

Felicitatietelegrammen, brieven, ansichtkaarten uit Petrograd, Moskou, Kiev, Novorossiysk, Yekaterinoslav, Nizhny Novgorod, Kazan, Samara, Penza, Astrakhan, Krasnoyarsk, uit de Kaukasus, uit Oostenrijk, Hongarije, Duitsland, Frankrijk , van vrienden en kameraden in het vak en vele jaren van gezamenlijk werk, van theaters en muziekverenigingen, van artsen en officieren, professoren en soldaten, arbeiders en studenten.

Nikolai Mikhailovich werd geboren in Warschau op 31 maart (Oude Stijl) 1862 in Freta Street, de hoofdstraat van de Nieuwe Stad. "Hier was alles dichtbij: het overgewicht van de kathedraal van St. Jan, waar ik naartoe ging met mijn moeder, Valeria Kapitonovna, die katholiek was, en de Jezuitskaya-straat, die achter de achtermuur van de kathedraal samenkwam met de zonnige "baai" van Kanonia Street, en de eerste echte school in Warschau waar ik heb gestudeerd ... "

Schoonheid Warschau: het Grote Theater, de Saksische Tuin, Jeruzalem-steegjes, Marszałkowska-straat, Universiteit, Vistula - dit alles, samen met kindertijd en jeugd, zal de rest van je leven als de meest tedere en warme herinnering doorgaan.

NM Arkhangelsky is een afstammeling van twee oude Russische families: Archangelsk en Khitrovo. Zijn vader, Mikhail Ivanovich Arkhangelsky, was een majoor in het Novogeorgievsk-regiment van het Russische leger dat in Warschau was gestationeerd, en een bataljonscommandant. Als inwoner van de adel van de provincie Moskou, studeerde hij af aan het Moskouse Kadettenkorps, diende in het Pskov Infanterieregiment van veldmaarschalk Prins Kutuzov-Smolensky, in het Borodino-regiment van Zijne Majesteit. Mikhail Ivanovich stierf in 1875 op 47-jarige leeftijd en werd begraven in Warschau.

Na de dood van zijn vader en het huwelijk van zijn oudere zus woonde Nikolai bij zijn moeder, Valeria Kapitonovna, de dochter van een Russische kolonel en een Poolse vrouw. Ze was een goed opgeleide, vrome en vriendelijke vrouw. Niet lang, levendig, Valeria Kapitonovna wist een bescheiden woning aantrekkelijk en gastvrij te maken.

In 1881, na zijn afstuderen aan de echte school van Warschau, ging Nikolai naar de medische faculteit van de universiteit van Warschau. Hij wachtte op echte activiteit, hij wilde zijn moeder helpen, zijn kameraden, die nog slechter leefden. Tegelijkertijd legt Archangelsky examens af voor het recht om les te geven op een echte school: toen hij meerderjarig werd (21 jaar), werd het pensioen van zijn moeder voor zijn vader verlaagd.

Tegelijkertijd raakte hij 'politiek' aan: op school gaf Stepan Ulrich de werken van Karl Marx te lezen, en universiteitsstudent Nikolai Razumeichik, via de kring van Maria Bogushevich, stelde hem voor aan de proletariaatpartij. Nikolai begon laat thuis te komen: hij plakte 's nachts pamfletten, verstopte illegale lectuur thuis en zamelde geld in voor het revolutionaire Rode Kruis. Arkhangelsky vervulde een partijorder en organiseerde een cirkel van politieke opvoeding onder de 'realisten'. Bij de veroordeling van provocateurs werd Arkhangelsky gearresteerd en veroordeeld tot vier jaar ballingschap in het Krasnojarsk-gebied.

In Moskou werden ballingen te voet vanaf het treinstation onder escorte naar de beroemde Butyrka gestuurd, Arkhangelsky belandde in de Pugachev-toren. In de "Toren" ontmoette Nikolai Mikhailovich Lev Peak (hij zou worden gedood tijdens het "Yakut-verhaal") en zijn vrouw Sofya Gurevich (ze zou ook sterven in Yakutsk: de soldaten zouden haar, zwanger, op bajonetten tillen). Van Moskou - naar Nizjni Novgorod per spoor, van Nizjni naar Perm - per binnenschip, van Perm naar Tyumen - per "stuk ijzer", van Tyumen naar Tomsk - weer per binnenschip. Vanuit Tomsk trok een groep ballingen stapsgewijs samen met de criminelen. Ze passeerden meestal 20-22 werst per dag, van podium tot podium ...

Een lange stoffige weg met talloze stops eindigde: Achinsk. Hier werden verschillende "politieke" mensen ziek met tyfus. Sypnyak pakte ook Archangelsky op. Drie maanden in het ziekenhuis. Vervolgens werd Nikolai, samen met andere 'politici', naar het dorp Uzhura gestuurd, het centrum van de goudindustrie. In Uzhur viel Arkhangelsky te midden van populisten. De kolonie politieke ballingen was niet talrijk, maar stevig verenigd. Na twee jaar in Uzhur, waar hij bezig was met boekbinden, werd hij met toestemming van de gouverneur-generaal van Irkoetsk overgebracht naar Minusinsk.

In Minusinsk slaagde Arkhangelsky met toestemming van het ministerie van Binnenlandse Zaken voor de examens voor de rang van paramedicus en werkte hij twee jaar in het stadsziekenhuis. In Minusinsk ontmoette Arkhangelsky de goudklomp-filosoof Timofei Mikhailovich Bondarev, die Parasitism and Labour, of de Triumph of the Farmer, componeerde. Bondarev correspondeerde met. LN Tolstoj, en hij schreef een artikel over de leringen van de denker.

"Ik waardeerde zijn uitstekende geest", schrijft Nikolai Mikhailovich, " onwankelbaar geloof in de waarheid van hun leer en heilige bezorgdheid over het lot van de werkende mensen”.

Tijdens de vier jaar van ballingschap veranderde Arkhangelsky veel van gedachten, stopte met buigen voor de helden van terreur. Arrestatie, ballingschap en vooral de snelle dood van het 'proletariaat' dwong hem om de oude revolutionaire postulaten anders te bekijken. Nikolai Mikhailovich kwam tot de conclusie dat het nodig was om hard te werken om de boeren en arbeiders op te voeden en hen te ontdoen van analfabetisme en vooroordelen.

De verbinding eindigde op 1 april 1891. Archangelsky stond voor de vraag: waar te gaan? Volgens het vonnis mocht hij drie jaar niet in universiteitssteden en in Warschau wonen. Eenmaal in Krasnoyarsk noemde een van de kameraden Saratov en zei dat de stad goed is, er zijn twee kranten en een grote kolonie voormalige 'politici'. Archangelsky besloot naar Saratov te gaan. En weer dezelfde weg, maar nu vanuit Siberië: Tomsk, Tyumen, Perm, Nizhny en via de Wolga naar Saratov.

"Toen ik in 1891 uit Siberische ballingschap naar Saratov kwam", herinnert Nikolai Mikhailovich zich, " "de hoofdstad van de Wolga-regio" - zoals het Saratov-volk hun stad noemde - had op zich niets kapitaal. Qua uiterlijk was het een typische provinciestad van het tsaristische Rusland, alleen groter dan andere.

De stoffige straten in het centrum waren slecht geplaveid met kinderkopjes en nog erger verlicht door kerosine "tien-lijns" olielampen; de buitenwijken zonken in de zomer weg in stofwolken, in de herfst en de lente - in de modder en in het pikkedonker.

Het was moeilijk voor een voormalige politieke balling om enige "dienst" te krijgen. Archangelsky besloot zijn geluk te beproeven in de krant.

Vervolgens werden in Saratov, naast de verklaringen van het staatsbedrijf "Gubernskie" en "Diocesane", twee particuliere kranten gepubliceerd: "Saratov Leaf" en "Saratov Diary". Nikolai Mikhailovich besloot naar het "Dagboek" te gaan.

Na het hongerige jaar 1891 brak in 1892 het jaar van de cholera uit. Met twee jaar werk achter hem in Minusinsk, solliciteerde Nikolai Mikhailovich bij de cholera-ploeg. “Ik voelde niet de minste angst. Dus het gebeurde echter in mijn leven op momenten van het grootste gevaar. ik was helemaal rustig”, - zal hij zeggen in zijn dalende jaren.

In december 1892 werd Archangelsky een permanente bijdrage aan het Saratov-dagboek. De dagen en jaren van Nikolai Mikhailovich' journalistieke werk sleepten zich voort in een bonte reeks. Tijdschriftrecensies, feuilletons, recensies, "Literaire aantekeningen over de werken van A. Tsjechov"...

In 1895, tijdens het gouverneurschap van prins B.B. Meshchersky's "Saratov-dagboek" was vier maanden gesloten voor het publiceren van correspondentie van Nizhny Novgorod over de activiteiten van de Okhrana. Nikolai Mikhailovich was opnieuw werkloos.

In 1898 gebeurde er een gelukkige gebeurtenis in het leven van Archangelsky: hij trouwde met Antonina Vasilievna Titova, een klassedame aan het Mariinsky Women's Gymnasium. Het was 1902. Archangelsky overtuigde N.N. Lvov, voorzitter van de zemstvo-raad (later lid van de Staatsdoema van de eerste oproeping) om de krant in eigen handen te nemen - het mislukte bijna onder de vorige uitgever. Lvov droomde er al lang van om een krant uit te geven.

AA werd de redacteur. Kornilov - historicus, toekomstig professor aan de Universiteit van Petrograd, assistent-redacteur - N.M. Archangelsk. De redactie bestond uit: V.S. Golubev - redacteur van de "Saratov Zemstvo Week", N.D. Rossov - populist, I.V. Zhilkin - journalist, MA Rakachev - journalist (zal sneuvelen in de oorlog van 1914), V.K. Samsonov (later redacteur van de Kama-Volga-toespraak), K.I. Kacharovsky - onderzoeker van de boerengemeenschap, P.P. Podyapolsky - hypnoloog, B.X. Medvedev - stadslandbouwkundige (oprichter van het Regionaal Landbouwinstituut van Saratov), S.A. Sergeev, AA Gerasimov - feuilletonist. In termen van politieke opvattingen waren de redacteuren bont, maar iedereen was verenigd door de wens om Saratov en de provincie te verbeteren, om de belangen van de mensen te beschermen.

In 1903 weigerde Lvov het Saratov-dagboek te publiceren om zijn politieke carrière niet te verpesten, en gaf hij de krant door aan V.K. Samsonov. De redactie is uit elkaar gevallen. Tegelijkertijd werd het Saratov Commercial Bulletin omgevormd tot het Wolga-territorium. In 1904 werd Archangelsky uitgenodigd om de redacteur van deze krant te worden. De redactie bestond toen uitsluitend uit sociaal-democraten, leden van het Saratov-comité van de RSDLP, van wie velen prominente partijmedewerkers werden: I.M. Lyakhovetsky (Maysky), I.P. Goldenberg (Romeins), P.A. Lebedev, VK Sereznikov, K.E. Henry...

Gedurende deze jaren vocht "Privolzhsky Krai", onder redactie van Nikolai Mikhailovich, tegen de reactie, de Black Hundred-publicaties ("Brotherly Leaf", "Volga") en pogroms voor de oprichting van Sovjets en het geven van grotere vrijheid aan kranten. Vanaf het begin van 1905 werd "Privolzhsky Krai" een arbeiderskrant, die dankzij N.M. Archangelsky steunt een stevige sociaaldemocratische lijn, waarvoor ze herhaaldelijk werd gesloten en Nikolai Mikhailovich werd gearresteerd.

In de periode 1904-1907 publiceerde Nikolai Mikhailovich in het Wolga-gebied de feuilletons Wild Landowners, Tourists, Cruel Lesson, Updates, Triumphant, Fatal Step, Labour Nobility en een aantal anderen, gewijd aan de strijd tegen de Black Hundred-bendes van allemaal strepen, het blootleggen van de bloedbaden in Bialystok, de luiheid van regeringsleden die astronomische bedragen uit de schatkist ontvangen, de Japanse oorlog.

Na de publicatie van het "manifest van 17 oktober 1905" raakte de krant buiten de controle van de censuur en bracht de revolutionaire gebeurtenissen van 1905 breder in beeld. Voor zo'n pad werden de redacteuren van het "Privolzhsky Territory" verpletterd door de "Black Hundred" en N.M. Arkhangelsky, die op dat moment op de redactie zat, werd er bijna het slachtoffer van. Na de gebeurtenissen van 1905 begonnen Joodse pogroms, geleid door bisschop Hermogenes, aangemoedigd door de gouverneur en vice-gouverneur.

Samen met feuilletons over politieke gebeurtenissen, komt Arkhangelsky met artikelen over de slechte sanitaire toestand van de straten van Saratov, het watervoorzieningssysteem en de slechte prestaties van medische instellingen. Hij schrijft gepassioneerd over literatuur en kunst.

Op de podia van de Saratov-theaters verschijnen de een na de ander uitvoeringen van M. Gorky's toneelstukken, en Arkhangelsky verdedigt alles wat progressief is in zijn dramaturgie. In bijna elke recensie merkte Nikolai Mikhailovich jonge talenten op en ondersteunde hun spel.

Gedurende deze jaren werd Nikolai Mikhailovich de redacteur van het Saratov Bulletin, en de uitgever was Ivan Parfenovich Horizontov, een bekende feuilletonist in Saratov.

Nikolai Mikhailovich neemt actief deel aan het werk van de Saratov Theatre Society, is de voorzitter van de literaire vereniging en woont vaak vergaderingen bij van de Saratov Musical Society. Hij is in het gezelschap van beroemde muzikanten, schrijvers, acteurs, analyseert historische en filosofische literatuur, mist geen enkel symfonieconcert. Muziek brengt hem vreugde en voldoening.

Archangelsky is voortdurend in beweging, onder verschillende mensen, van de gouverneur-generaal tot de boer; hij is in alles geïnteresseerd, hij moet alles weten, op alles reageren - dat is het lot van een journalist.

In 1913 hoort Nikolai Mikhailovich over de benarde situatie van Zinaida Nikolaevna Nekrasova, de vrouw van de grote Russische dichter N.A. Nekrasov, die in Saratov woont, en een boos artikel publiceert in het Saratov Bulletin. Hij herinnerde zich zelf: “Toen er berichten waren over de situatie van 3. Nekrasova en over de truc met haar door de Baptistenpriesters, v. kranten, de indruk was overweldigend. Verzoeken en donaties van geld stroomden binnen uit heel Rusland; het literaire fonds werd geagiteerd. "Saratov Vestnik" werd het centrum waar brieven, telegrammen, geld stroomden".

Zinaida Nikolaevna herinnerde zich zelf: “Ja, en toen hebben we heel veel moeten doorstaan. Vrij recent gebeurden zulke dingen dat als Nikolai Mikhailovich (Arkhangelsky) er niet was - een echt aardig persoon! - De naam van Christus zou moeten eten. In de afgelopen jaren ben ik eraan gewend geraakt om alleen een wrede en hypocriete houding tegenover mezelf tegen te komen; daarom reageerde ik aanvankelijk, toen ze in de kranten over mij spraken, hier met verbijstering op, het deed me zelfs pijn, maar de algemene sympathie die ik nu zie, raakte me en ik bedank iedereen oprecht ”.

De opwinding en zorgen voor de weduwe N.A. zijn nog niet gestild. Nekrasov, hoe de stad schudde “oorverdovende kakofonie, reclame, brutale hype, waarachter een nieuwe weerspiegeling van kunst schuilging”. In de hal van het conservatorium treden 'Futuristen uit Moskou' op: Vasily Kamensky, David Burliuk en Vladimir Majakovski. Ten eerste een rapport dat de grenzen en taken van "futuristische poëzie" definieerde, dat "futuristische lucht-en-autoliteratuur" beloofde.

Alle kranten die in de stad werden gepubliceerd, reageerden op de een of andere manier op de tour van de "futuristen uit Moskou". Archangelsky schreef in het Saratov Bulletin: "De toespraak van de heer Majakovski, verbonden met grote oratorische vaardigheden, prachtig gestructureerd, duidelijk en zinvol, maakte indruk op het publiek en ze bedekten het met vriendelijk en langdurig applaus".

D. Burliuk was ouder dan V. Majakovski en gedroeg zich minder provocerend, was meer bescheiden gekleed, het oudere publiek toonde hem sympathie. Archangelsky besloot hem beter te leren kennen om beter doordrongen te raken van een nieuwe, revolutionaire trend in de kunst. Hij herinnerde zich goed hoe de broers P. en V. Pertsov aan het begin van de eeuw een gedichtenbundel "Jonge poëzie" publiceerden met gedichten van Nadson, Minsky, Lebedev, Balmont, Tulub, Budishchev, Safonov, Drenteln en Lilechkin. Het lijkt erop dat decadente stemmingen in de meeste gedichten klonken, maar de vorm van poëzie werd bijgewerkt. Toen verschenen afzonderlijke collecties van Balmont, Budischev, Nadson, Safonov en anderen, en Arkhangelsky schreef een overzichtsrecensie van bijna elk van hen.

Die avond ontmoetten Arkhangelsky en Burliuk elkaar, waarop de kunstenaar over zichzelf sprak, over nieuwe principes in de schilderkunst, over avant-garde tentoonstellingen die hij organiseerde. Burliuk sprak over het 'Russische futuristische tijdschrift' dat hij uitgaf; Burliuk accepteerde het aanbod van Nikolai Mikhailovich om met het tijdschrift samen te werken.

25 oktober 1917 in Saratov kwam het nieuws van de overwinning van de gewapende opstand in oktober. Op 27 oktober werd het Militair Revolutionair Comité opgericht, onder leiding van de bolsjewieken. Op dezelfde dag waren alle kranten gesloten.

Sinds 1918 werkt Nikolai Mikhailovich als correspondent voor Krasnaya Gazeta van de Petrograd Sovjet, Petrogradskaya Pravda, Saratov's Krasnaya Gazeta en Saratov News. Hij doceert aan de Zinovjev Petrograd Communistische Universiteit, aan de Saratov Infanterie- en Machinegeweercursussen van het Rode Leger, aan de Kunstafdeling van het Saratov Regionale Comité van Vakbonden, aan het Saratov Conservatorium, is voorzitter van de repertoirecommissie van de N.G. Tsjernysjevski. Zijn rijke ervaring en kennis wordt gebruikt door het tijdschrift "Life of Arts" (Petrograd).

De turbulente gebeurtenissen van het opbouwen van een nieuw leven vangen Nikolai Mikhailovich. Hij werkt samen met vele literaire en sociale tijdschriften. In een van hen - "Rusland", onder leiding van I. Lezhnev en V. Tan (Bogoraz), ontmoet Arkhangelsky M. Kuzmin, O. Mandelstam, N. Tikhonov, B. Pilnyak, O. Forsh, M. Shaginyan, spreekt met verhalen over de revolutie. Eind 1922 vertrekt Nikolai Mikhailovich naar Moskou om oude vrienden en kennissen te ontmoeten - Yu. Markhlevsky, A. Lezhava, I. Maisky en anderen, die hem in deze moeilijke jaren hulp bieden bij het vinden van een betere baan - in de centrale publicaties van Moskou en Petrograd.

Maar Nikolai Mikhailovich blijft in Saratov: om een baan in Moskou en Petrograd te krijgen, moest men lid worden van de VKShchb). Hij wijdt al zijn kracht aan de opbouw van de pers en de kunsten van de Sovjetrepubliek, maar de zestigjarige journalist gelooft dat lid worden van de partij op deze leeftijd openlijk opportunisme is om voordelen te ontvangen, die hij probeerde te vermijden zijn hele leven.

De kring van Arkhangelsky's vrienden neemt niet af, velen wenden zich tot hem voor hulp, voor hulp. I. Slavatinskaya, F. Mukhtarova, I. Rostovtsev, A. Paskhalova, I. Slonov, L. Kolobov, A. Mozzhukhin, K. Carini, Y. Sobolev, B. Pilnyak, K. Fedin en vele andere kunstenaars zijn trouw aan de oude vriendschap, regisseurs, schrijvers, critici, mensen van verschillende beroepen.

Werkloosheid en honger in deze jaren dreven vele schrijvers, musici, kunstenaars, acteurs uit Petrograd en Moskou naar het zuiden, niet alleen omwille van werk, brood, maar ook om de onrust en wreedheid van de administratie af te wachten. Het was noodzakelijk om vol te houden, zodat de “schreeuwerige revolutionairen” de hele “oude” cultuur niet met buitengewoon gemak “overboord” zouden gooien.

De pijlers van de Russische cultuur - F. Chaliapin, S. Rachmaninov, A. Kuprin, I. Bunin gaan naar het buitenland, M. Gorky gooit ze achterna: “Kijk eens wat een harde les de geschiedenis de Russische intellectuelen heeft gegeven. Ze gingen niet mee met hun werkende mensen, en nu ontbinden ze in machteloze boosaardigheid, rotten ze weg in ballingschap”.

Onder de vele "oude" intellectuelen blijft Nikolai Mikhailovich zijn volk dienen. Nikolai Mikhailovich is met grote belangstelling betrokken bij een nieuw bedrijf voor hem - radiojournalistiek. In die jaren ging de radio-uitzending niet meer dan drie uur per dag door, een klein aantal bewoners had ontvangers (luidsprekers), maar die werden geïnstalleerd in de werkplaatsen van fabrieken en fabrieken, op de pleinen. Hij werkt op de redactie van het regionale radiocentrum, dat de dagelijkse radiokrant Nizhnevolzhsky Proletarian publiceert.

Eind 1926 feliciteerden het provinciale uitvoerend comité en het provinciaal comité van de CPSU Arkhangelsky via de krant Saratovskiye Izvestiya met de 35e verjaardag van zijn journalistieke activiteit: “Een briljante journalist, met een geweldige opleiding en cultuur, vanaf de eerste dagen van de revolutie, wordt hij een waardevolle bijdrage aan de kranten en tijdschriften van Saratov en andere steden. De jeugd verwelkomt in de persoon van Nikolai Mikhailovich een van de oudste Russische journalisten, die al zijn kracht heeft besteed aan geavanceerde en revolutionaire journalistiek”.

In deze jubileumdagen herinnerde Nikolai Mikhailovich zijn kameraden in gezamenlijk werk: I. Horizontov, B. Markovich, K. Sarakhanov, S. Markovsky, A. Kornilov, V. Samsonov, N. Rossov, V. Serezhnikov, K. Kacharovsky, D. Topuridze, V. Golubev, I. Zhilkin, M. Rakachev, P. Podyapolsky, S. Sergeev, A. Gerasimov, I. Lyakhovetsky, P. Lebedev, I. Ivanov, A. Stechkin, die hem veel hebben geleerd, waren in moeilijke minuten dichtbij, ondersteunde zijn ondernemingen, verheugde zich over zijn successen.

Er zijn in de loop der jaren een ongelooflijk aantal krantennummers gepubliceerd, waaronder de kranten Saratov Diary, Uralets, Privolzhsky Krai, Chernozemny Krai, Moskovsky Chas, St. Petersburg Our Life and Comrade, Saratovsky Bulletin", "Krasnaya Gazeta", "Petrogradskaya Pravda”, “Saratov Nieuws”, enz.

Hoeveel feuilletons, recensies, artikelen, recensies, gedichten, fabels, verhalen, toneelstukken en werken van historische aard zijn er in de loop der jaren gepubliceerd!

Arkhangelsky werkte als hoofd van de theatertechnische school en gaf daar les in "De geschiedenis van het theater", en begon een theater te openen voor de jonge toeschouwer in Saratov. land en organisator van de eerste jeugdtheaters.

AA Bryantsev reageerde op zijn verzoek:

“18 mei 1927
Beste Nikolai Mikhailovich!
...Ik herinner me niet alleen jou, maar ook je kritische opmerkingen. Over het algemeen kan ik me Saratov niet voorstellen zonder Nikolai Mikhailovich Archangelsky, en ik ben erg blij dat je contact met me hebt opgenomen, en zelfs voor zo'n goed doel.
Uw project: het werk van het jeugdtheater in de productiepraktijk van de technische school goedkeuren - een idee dat ongetwijfeld levensvatbaar is en "beladen" met goede gevolgen.
Om nog maar te zwijgen van het feit dat het de organisatie van het theater voor kinderen versnelt, terwijl het tegelijkertijd de theatrale jeugd de kans geeft om op hun eerste stappen te vertrouwen op een gezond publiek, wat hen ongetwijfeld meer kansen geeft om gezonde acteurs te worden. ..
En er moet een theater zijn voor jonge toeschouwers in Saratov.

Met hartelijke groeten, A. Bryantsev.”

En eind 1927 begon het theater te werken. In de productie zagen de kinderen van Saratov en de provincie de toneelstukken "Laten we de zon inhalen", "Bultrugpaard", "Branddieven" ... Het succes was voor iedereen zichtbaar. Maar Nikolai Mikhailovich kalmeert niet. Op zijn initiatief wordt bij het stadsbestuur een gespecialiseerde toneelschool georganiseerd; Nikolai Mikhailovich wordt zijn hoofd. In hetzelfde jaar kondigden enorme posters in de stad aan dat de dichter Vladimir Majakovski zou optreden in de hal van het Volkspaleis.

28 januari 1927 "Saratovskiye Izvestia" verschijnt met een portret van Majakovski en een groot artikel van Arkhangelsky "Majakovski in Saratov".

"Majakovski is een van de grootste Russische dichters van onze tijd", schrijft Nikolai Mikhailovich. - Uniek als geen ander. Hij is een uitstekende redenaar, een uitstekende lezer, vooral van zijn werken, en een bijtende, geestige en vindingrijke polemist ... hij bleek een groot meester van woorden te zijn, in staat om op te stijgen tot echte artistieke pathos ". De toespraken van Majakovski in Saratov samenvattend, schreef Nikolai Mikhailovich: “De uitvoeringen van Majakovski zijn een gebeurtenis in het lokale culturele en artistieke leven. We hadden de gelegenheid om persoonlijk te horen hoe de grootste en meest originele dichter van onze tijd, een grote meester van het woord, nieuwe wegen in de poëzie plaveide”.

Het 'nieuwe', het gevoel van het nieuwe in de ontwikkeling van de socialistische samenleving, grijpt hem voortdurend aan. Maar de negatieve verschijnselen die de ontwikkeling van een nieuwe samenleving in de weg staan, ontsnappen niet aan zijn blikveld. In 1936 gaf de tweeënzeventigjarige Arkhangelsky les aan de I.A. Slonov Theaterschool, had hij de leiding over het literaire gedeelte van het Jeugdtheater, maakte een boek over de geschiedenis van het theater voor publicatie, doceerde aan het Duitse Theater in de stad Engels, in veel clubs in de stad Saratov, onderzocht onderwijsinstellingen voor de kunsten, nam deel aan de Commissie voor het creëren van cursussen voor vreemde talen, verschijnt in de pers.

Tot de laatste dagen van zijn leven werkte Nikolai Mikhailovich - aan memoires, essays over de geschiedenis van het theater en de Saratov-pers, liet hij zich niet ontspannen. Hij had haast om de rijke ervaring van een journalist, schrijver, criticus en publieke figuur van de jeugd over te brengen. Het is veelzeggend dat Arkhangelsky in 1939-1941 als correspondent werkte voor de Saratov-jeugdkrant Molodoy Stalinets, waar hij artikelen publiceerde over A. Radishchev, N. Chernyshevsky, L. Tolstoy, M. Glinka, M. Mussorgsky, P. Tchaikovsky, en over uitmuntende musici, dichters en acteurs uit andere landen. Hij deed veel om het stokje van continuïteit van de idealen van de progressieve Russische intelligentsia door te geven aan de jeugd van de nieuwe vernieuwde staat...

Gebruikte materialen: - Savelyev-Arkhangelsky O. "Ik kan me Saratov niet voorstellen zonder Nikolai Mikhailovich." - Jaren en mensen. Kwestie 5. - Saratov: Privolzhskoe boekuitgeverij, 1990.

Boeken

Marxistische ethiek: onderwerp, structuur, hoofdrichtingen. M.: Gedachte, 1985. 237 p.
Ethisch thema in moderne Sovjetfictie. M.: Knowledge, 1980. 64 blz. (Co-auteur N.A. Arkhangelskaya).
Waardeoriëntaties en morele ontwikkeling van de persoonlijkheid. Moskou: Kennis, 1978. 64 p.
Marxistisch-leninistische ethiek als systeem. Moskou: Kennis, 1976. 64 p.
Sociaal-ethische problemen van persoonlijkheidstheorie. M.: Gedachte, 1974. 218 p. (12 uur).
Een collegereeks over de marxistisch-leninistische ethiek. M.: Hogere school, 1974. 317 p. (18 a.l.).
Morele idealen van de jeugd. Moskou: Kennis, 1970. 16 p. (1,0 a.l.).
Lezingen over marxistisch-leninistische ethiek. Sverdlovsk: [geb. en.], 1969. 132 blz. (8.9 a.l.).
Regels van ons huis. Sverdlovsk: Midden Oeral boek. ed., 1966. 16 p. (1,0 a.l.).
Categorieën van de marxistische ethiek M.: Sotsekgiz, 1963. 271 p. (14 uur).
Dezelfde editie in het Ests, Tallinn: Esti RAAMAT, 1964;
Duitse uitgave, 1965.
2e editie. M.: Gedachte, 1985. 240 p.
Arbeid en moraal. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1961. 128 blz. (6.59 a.l.). Co-auteur V.T. Nesterov.
Stam, nationaliteit, natie als historische vormen van gemeenschap van mensen. M.: Hogere school, 1961. 40 s (2,5 a.l.). Hetzelfde in het Hongaars, Boedapest, 1964.
Ons geluk. Populaire brochure. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1958. 46 p. (2,0 a.l.).
Sovjet arbeider. Brochure. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1958. 71 p. (3.69 a.l.).
Categorieën materialistische dialectiek. Algemeen, speciaal, individueel. Twee lezingen over de loop van het dialectisch materialisme. Sverdlovsk: Ed. UrGU, 1957. 29 p. (2,0 a.l.).
Over kameraadschap en vriendschap. Populaire brochure. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1956. 42 p. (2.25 uur).
Religie als een vorm van sociaal bewustzijn. Sverdlovsk: Ed. UrGU, 1955. 25 p. (1,5 uur).
Arbeid en religie Sverdlovsk: Sverdgiz, 1955. 48 blz. (2.46 a.l.).

Collectieve werken

Je levenspositie / Ed. L.M. Archangelsky. M.: Moskovsky Rabochiy, 1979. 176 p. (10 uur);
Marxistische ethiek vandaag. Moskou: Progress, 1981. (15,8 al.);
Morele kwaliteiten van persoonlijkheid en de belangrijkste aspecten van hun studie / Ed. L.M. Archangelsky. Moskou: IF AN SSSR, 1980. (6.0 al.);
Ethiek en ideologie / Otv. red. L.M. Archangelsky. M.: Nauka, 1982. 359 d. (20 uur);
Methodologie van ethisch onderzoek / Ed. red. L.M. Archangelsky. M.: Nauka, 1982. 382 d. (20 uur).

Lidwoord

Morele ontwikkeling van de persoonlijkheid onder het socialisme // Filosofische wetenschappen. 1975. nr. 4.
De structuur van interpersoonlijke communicatie // Sociologische problemen van persoonlijkheidsvorming. Sverdlovsk, 1973 (1.0 a.l.).
De rol van moraliteit in het systeem van sociaal beheer // Leninisme en beheer van sociale processen onder het socialisme. Moskou: Gedachte, 1973 (0.3 a.l.).
Het onderwerp van onderzoek is moreel bewustzijn // De structuur van moraliteit. 1973. Uitgave. 2 (1,0 a.l.). Co-auteur Yu.R. Vishnevsky.
Ethische categorieën // Onderwerp en systeem van de marxistische ethiek. Sofia: Wetenschap en Kunst, 1973 (2.0 a.l.). Co-auteur G.M. Jafarli.
De belangrijkste taak van het beroep // Oeral. 1973. Nr. 5 (1,0 al.). Co-auteur R.G. Boekhartev.
Over de correlatie van verwante categorieën van historisch materialisme, Sotsiologicheskie issledovaniya. 1972. Nr. 4 (0,5 a.l.).
Moreel bewustzijn van Sovjetarbeiders // Spirituele wereld van de Sovjetarbeider. Moskou: Gedachte, 1972 (2.0 a.l.).
Over de bijzonderheden van klassenverschillen op sociaal-psychologisch gebied // Verandering van de sociale structuur van de Sovjetmaatschappij. Materialen voor de tweede conferentie van de gehele Unie over het probleem van "het veranderen van de sociale structuur van de Sovjet-samenleving". Sverdlovsk, 1971. Uitgave. 9 (0,5 a.l.).
Wetenschappelijke en technologische revolutie en persoonlijke ontwikkeling // Woord aan de docent. 1971 (1.0 a.l.). Co-auteur B.L. Alexandrova.
Lenins principes van morele opvoeding // Lenins ethische erfenis en moderniteit. Tambov, 1971 (0,25 a.l.).
Persoonlijkheidsproblemen in de journalistiek van M. Gorky // Gorky Readings. Sverdlovsk, 1971 (0,5 a.l.).
Persoonlijkheid als studieobject van verwante wetenschappen // Problemen van het spirituele leven van de arbeidersklasse. Sverdlovsk, 1970 (0,5 a.l.).
Op de vraag naar de aard, structuur en functie van het morele ideaal // Structuur van de moraal. Sverdlovsk, 1970 (1.0 a.l.). Co-auteurs O.N. Zhemanov, Yu.P. Petrov.
Over de plaats van morele regulering in het algemene systeem van sociaal management in een socialistische samenleving // Rapporteert aan het UP International Sociological Congress. Sverdlovsk, 1970 (0,5 a.l.).
Over de dialectische aard van de correlatie van publieke en persoonlijke belangen in socialistische moraliteit // Kwesties van marxistisch-leninistische ethiek en communistische opvoeding. Sverdlovsk, 1970 (0,5 a.l.).
Ethische problemen in de pre-oktoberwerken van V.I. Lenin // Kwesties van marxistisch-leninistische ethiek en communistische opvoeding. Sverdlovsk, 1970 (0,5 a.l.).
Ethische waarden: interactie en afhankelijkheid // Proceedings of the XIV Philosophical Congress. 1969 (0,5 a.l.).
Over de filosofische aard van de marxistische ethiek en haar structuur // Filosofische wetenschappen. 1970. Nr. 1 (1.0 a.l.).
Sociale aard en de rol van massacommunicatie // Sociale omgeving en persoonlijkheid. Sverdlovsk, 1969 (1,5 a.l.). Co-auteur B.A. Joeferov.
Over de kwestie van de structuur van moraliteit // Vragen van de filosofie. 1969. Nr. 5 (0,5 a.l.).
Sociaal-psychologische factoren van persoonlijkheidsontwikkeling en hun overweging in propagandawerk // Politieke informatie. Sverdlovsk: Sverdl. Ed., 1968 (0.3 a.l.).
Morele waarden en individueel bewustzijn // Filosofievragen. 1968. Nr. 7 (1,0 al.).
Morele ontwikkeling van de persoonlijkheid // Persoonlijkheid onder het socialisme. Moskou: Nauka, 1968 (1.0 al.).
Ervaring met het bestuderen van het prestige van het lerarenberoep // Uchenye zapiski. SGPI, 1967 (1,0 al.).
Communistische morele normen en hun vorming // Filosofische wetenschappen. 1967. No. 4 (1,0 al.).
Levensplannen en idealen van schooljeugd // Sovjet-pedagogiek. 1967. Nr. 6 (1,0 al.).
Maatschappij, belang, persoonlijkheid // Publiek belang en persoonlijkheid. Sociologisch onderzoek. 1967. Nr. 2 (1,0 al.).
Sociaal-psychische factoren bij de vorming van de persoonlijkheid // De vorming van een communistisch wereldbeeld is de hoofdtaak van de partijopvoeding. Sverdlovsk, 1967 (0,8 a.l.).
De structuur van moraliteit en morele ontwikkeling van het individu // Materialen voor een wetenschappelijke conferentie gewijd aan de 50e verjaardag van de Grote Socialistische Oktoberrevolutie "Kwesties van de marxistisch-leninistische ethiek". Tambov, 1967 (0,5 a.l.).
Over de studie van de belangen van Sovjetjongeren // Wetenschappelijk-theoretische conferentie "Jeugd en socialisme". Samenvattingen van rapporten. M., 1967 (0,6 a.l.).
Morele ontwikkeling van de persoonlijkheid in een socialistische samenleving // Persoonlijkheid onder het socialisme. Moskou: Nauka, 1966 (1.0 al.).
De morele kant van het kiezen van een beroep // Levensplannen van jongeren. Sociologisch onderzoek. Sverdlovsk: Ed. Ural State University, 1966. Uitgave. 1 (1,0 a.l.).
Het probleem van de morele ontwikkeling van het individu // "De mens in een socialistische en burgerlijke samenleving." Symposium (verslagen en mededelingen). M., 1966 (1.0 a.l.).
Voordeel, weldadigheid // Korte Ethiek Woordenboek. Moskou: Politizdat, 1965 (0,8 al.).
Dobro // Kort woordenboek van ethiek. Moskou: Politizdat, 1965 (0,9 al.).
Kwaad, misdaad // Korte Ethiek Woordenboek. Moskou: Politizdat, 1965 (0,8 al.).
Waardigheid // Beknopt woordenboek van ethiek. Moskou: Politizdat, 1965 (0,9 al.).
Eer // Beknopt woordenboek van ethiek. Moskou: Politizdat, 1965 (0,9 al.).
Morele normen, hun structuur en kenmerken van vorming // Proceedings van de 2e zonale wetenschappelijke conferentie over filosofische wetenschappen. Perm, 1966 (0,8 a.l.).
Hoog bewustzijn van openbare plicht // Morele code van de bouwer van het communisme. M.: Gedachte, 1965 (1.0 a.l.). Co-auteur G.V. Mokronosov.
Over de criteria van communistisch gedrag // Sovjet-pedagogiek. 1964. Nr. 8 (1,0 al.).
Goed, plicht, geweten // Filosofievragen. 1964. Nr. 6 (1,0 al.).
Communistisch bewustzijn wint // Sovjetarbeider. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1963 (0,2 al.).
Sociale plicht van de bouwer van het communisme // Kommunist. 1963. Nr. 3 (1,0 al.).
Vriendschap // Filosofische Encyclopedie. 1962. Deel 2 (1,4 al.).
Over het communistische morele ideaal // Filosofievragen. 1961. Nr. 11 (1.0 a.l.).
Essentie van ethische categorieën // Filosofische wetenschappen. 1961. Nr. 1 (1.0 a.l.).
De vorming van het communistische bewustzijn van de arbeiders en de alomvattende ontwikkeling van het individu. §§ 1, 3, 4, 5, 6 // De opkomst van de culturele en technische Sovjetarbeidersklasse. Moskou: Sotsekgiz, 1961 (4,5 a.l.).
Eer // Oeral. 1961. No. 3 (0.75 a.l.).
Het gelukscriterium in de marxistisch-leninistische ethiek // Lezingen over de marxistisch-leninistische ethiek. M.: Ed. Staatsuniversiteit van Moskou, 1960 (1.0 a.l.).
Het criterium van de praktijk in de logica // De praktijk is het criterium van de waarheid in de wetenschap. Moskou: Sotsekgiz, 1960 (2.0 al.).
Maatschappelijke praktijk en het doel van kennis // Filosofische wetenschappen. 1960. Nr. 2 (1,0 al.).
Opvoeding van morele overtuigingen, gevoelens en gewoonten // Filosofievragen. 1960. Nr. 6 (0,1 a.l.).
Over de combinatie van theorie en praktijk van morele opvoeding // Vragen van de marxistisch-leninistische ethiek. Moskou: Gospolitizdat, 1960 (0,6 a.l.).
Praktijk is de basis van de eenheid van taal en denken // Uchenye zapiski USU. 1957. Uitgave. 21 (2,0 a.l.).
Materialistische tradities in de werken van M.V. Lomonosov, F.I. Buslaeva // Russische taal op school. 1957. Nr. 1 (0,5 a.l.).
Op de vraag naar de rol van taal bij de vorming van concepten // Uchenye zapiski USU. 1955. Uitgave. 13 (1,0 a.l.).