Jonge en modieuze paus: waaruit de garderobe van de paus bestaat en hoe deze verandert. Pauselijke tiara: geschiedenis en symboliek Romeinse tiara

Eeuwenlang was de enorme macht geconcentreerd in de handen van de katholieke kerk. De paus werd uitgeroepen tot plaatsvervanger van God, daarom kon hij alle zaken doen in de naam van de Almachtige. Zoals u weet corrumpeert macht iedereen, dus toen de rijkdom van het Vaticaan groeide, werden de gewaden van de pausen luxueuzer. De pauselijke tiara verdient bijzondere aandacht. Deze hoofdtooi bevatte niet één, maar drie kronen.

De pauselijke tiara is de hoofdtooi van het hoofd van de katholieke kerk. Het symboliseert de geestelijke en wereldlijke macht van de paus. Er wordt aangenomen dat de tiara vanaf de 13e tot 14e eeuw op het hoofd van de paus verscheen. In eerste instantie leek het op een kegelvormige hoed, bedekt met dure stof en met een gouden kroon, maar toen begonnen ze hem te versieren met edelstenen.

Tijdens het bewind van paus Bonifatius VIII nam de macht van de katholieke kerk aanzienlijk toe. Er wordt aangenomen dat er toen een andere kroon op de tiara van de paus verscheen.

Het verschijnen van de derde kroon op de tiara liet niet lang op zich wachten. Het was noodzakelijk om alles eenvoudigweg onder de christelijke ideologie te brengen. Als de eerste twee kronen waren opgedragen aan de Vader en de Zoon, dan is het logisch dat de Heilige Geest ook niet “beroofd” zou worden.

In de daaropvolgende eeuwen bleef de tiara met drie kronen een onwrikbaar symbool van de macht van de pausen; alleen het ontwerp veranderde. Bovendien brachten koningen, invloedrijke aristocraten en generaals verschillende tiara's als geschenk aan de pausen, waarbij de een de ander overtrof in rijkdom. Elke nieuwe paus koos een tiara voor zichzelf, en de rest bleef in de schatkist.

In 1963 nam Paulus VI de pauselijke troon over. Tegelijkertijd vond het Tweede Vaticaans Concilie plaats, met als doel hervormingen door te voeren om rituelen te vereenvoudigen. Toen de kroningsceremonie aanbrak en een enorme tiara op de nieuwe paus werd geplaatst, werd besloten dat dit heraldische object verouderd was. Paulus VI droeg deze hoofdtooi niet langer. Hij verkocht de tiara aan het aartsbisdom New York en de opbrengst ging naar een goed doel.

De enorme macht, die eeuwenlang geconcentreerd was in de handen van de pausen, dwong hen niet alleen goede daden te verrichten. In de 2000-jarige geschiedenis van het Vaticaan zijn niet alle bladzijden wit geweest. Te midden van

Farao's van de Bovenwereld Egypte Identiek qua vorm aan de tiara van paus Innocentius III.
Paus Innocentius nr. 3 regeerde 1198- 1216, verpletterde de Katharen en zou Jeruzalem aanvallen Egypte(!!!)
Zijn regering wordt gekenmerkt door de hoogste concentratie van macht in Europa in pauselijke handen.

De laatste paus die met een tiara werd gekroond, was Paulus VI in 1963. De tiara voor hem werd speciaal gemaakt door het bisdom Milaan, waarvan hij vóór zijn verkiezing bisschop was.
Na de kroning van Paulus VI werd de tiara op het altaar van de Sint-Pietersbasiliek geplaatst als teken van de nederigheid van de paus en het verzaken aan glorie en macht, in overeenstemming met de geest van het Tweede Vaticaans Concilie.

Later, in 1967, werd het door paus Paulus VI verkocht ter wille van de stichting van Moeder Teresa.
gekocht door Amerikaanse katholieken voor $ 1 miljoen en gedoneerd aan de Basiliek van het Nationale Heiligdom van de Onbevlekte Ontvangenis in Washington.

Paus Paulus VI deed al het mogelijke om de macht van de katholieke Kerk in handen van de joden te brengen.

Een jaar na zijn bezoek aan het Heilige Land, op 4 oktober 1965, bezocht paus Paulus VI voor het eerst in de geschiedenis van het pausdom de Verenigde Staten. Daar vaardigde hij een speciaal decreet (bulla) uit, dat zuiverde de Joden van schuld voor de dood van Jezus Christus.
Hiermee heroverwoog hij de houding ten opzichte van het jodendom binnen de katholieke kerk.

In de aangenomen Verklaring over de relatie van de Kerk met niet-christelijke religies (Nostra Aetate) staat:

“Wat er gebeurde tijdens het lijden van Jezus kan niet zonder onderscheid worden toegeschreven aan alle joden die toen leefden, noch aan de joden van onze tijd. De Kerk heeft altijd geloofd en gelooft nog steeds dat Christus het lijden en de dood vrijwillig heeft doorstaan, vanwege de zonden van Jezus alle mensen, in overeenstemming met haar grote liefde, zodat alle mensen verlossing kunnen vinden. Daarom is het de plicht van de Kerk om het Kruis van Christus te verkondigen als een teken van Gods liefde voor iedereen en de bron van alle genade.

Hierna begon de Katholieke Kerk de Joden ‘zonen van het Verbond’ te noemen. Het gevolg van deze reis was ook de erkenning door het Vaticaan van de staat Israël en het aangaan van diplomatieke betrekkingen op 30 december 1993.

Tiara (Grieks τιάρα, oud-Perzische hoofdtooi) is een drievoudige kroon, de kenmerkende hoge eivormige hoofdtooi van de paus, bekroond met een klein kruis en drie kronen en met twee vloeiende linten aan de achterkant.

Geschiedenis van de tiara

Oorspronkelijk was het een eenvoudige hoge pet, maar hij kreeg drie kronen tijdens de middeleeuwen en kreeg zijn definitieve vorm aan het begin van de 14e eeuw. De kronen werden beschouwd als symbolen van de Drie-eenheid of van de drie staten van de Kerk: Rome, het Christendom en de geestelijke heerschappij. De tiara staat mogelijk op God de Vader, vaker in de vroege Nederlandse schilderkunst; het kan door Aäron worden gedragen als een type van het priesterschap.

Pauselijke kroon. In de oude Griekse literatuur duidt het een Perzische vilten hoofdtooi aan in de vorm van een afgeknotte kegel, maar vooral de kroon van de Perzische koning, versierd met tanden en sterren. Een andere vorm van tiara is de mijter met mondbedekking gedragen door Darius III in het mozaïek in Pompeii dat zijn strijd met Alexander de Grote afbeeldt. De Frygische muts, symbool van de democratie tijdens de Franse Revolutie, kan ook als tiara worden beschouwd. In de Middeleeuwen werd de drievoudige kroon van de paus geïnterpreteerd als een symbool van macht over drie sferen – hemel, aarde en de onderwereld, of over de drie klassieke delen van de aarde: Azië, Afrika, Europa (bewoond door de afstammelingen van de zonen van Noach: Sem, Jafeth en Cham). Volgens andere interpretaties zijn de drie ringen (randen) van de tiara een indicatie van de lijdende, worstelende en zegevierende kerk. Ze wordt in deze vorm afgebeeld sinds paus Urbanus V (overleden 1370). De tiara wordt ook beschouwd als een attribuut van St. Peter, Paus Gregorius of St. Sofia. Pausen die tijdens hun leven werden verwijderd, of heiligen wier heiligheid werd afgewezen, werden afgebeeld met een tiara die op de grond lag (? bron). In een tiara van vijf ringen verschijnt alleen God de Vader in afbeeldingen van de Drie-eenheid.

Tiara - symbool

Drielaagse, bijennestvormige kroon van de paus. Sinds de 14e eeuw gebruikt als hoofdtooi die de drie niveaus van pauselijke autoriteit symboliseert: geestelijk gezag in de wereld, wereldlijk gezag in Rome en suprematie over alle christelijke heersers. In moderne interpretatie geeft de pauselijke tiara aan dat de paus de vader van de Kerk is, de aardse heerser en plaatsvervanger van Christus.

Tiara is een teken van pauselijke soevereiniteit; voor liturgische doeleinden draagt de paus de bisschoppelijke mijter. In de ontwikkeling van de tiara zijn drie perioden te onderscheiden:

* 1) In de VII - VIII eeuw. pausen droegen een kamilavka, of witte Frygische muts (mogelijk in gebruik genomen door pausen van Griekse of Syrische afkomst).

* 2) Nog vóór het begin van de 12e eeuw werd de koninklijke diadeem toegevoegd, die tegen het einde van de 13e eeuw veranderde in een gekartelde kroon.

* 3) De tweede kroon werd toegevoegd door Bonifatius VIII (overleden 1303), misschien als een symbolische weerspiegeling van zijn opvattingen over de dualiteit van de pauselijke macht, geestelijk en seculier. De eerste vermelding van de drie kronen dateert uit 1316, maar de vroegste monumentale afbeelding van een tiara met drie kronen is te vinden op een standbeeld van Benedictus XII (overleden 1342).

Waarom de derde kroon werd toegevoegd is onbekend, hoewel er verschillende interpretaties zijn voorgesteld voor de tweede naam van de pauselijke tiara - lat. triregnum ("drie koninkrijken"), bijvoorbeeld als uitdrukking van het gezag van de paus over hemel, aarde en hel.

Tiara en moderniteit

De laatste paus die met een tiara werd gekroond, was Paulus VI in 1963. Er werd speciaal voor hem een tiara gemaakt door het bisdom Milaan. Toen gaf papa Pavel het aan het museum. Hierna werden noch Johannes Paulus I, noch Johannes Paulus II, noch Benedictus XVI met een tiara gekroond. En Benedictus XVI verwijderde zelfs de tiara van het pauselijke wapen.

- drievoudige kroon van de paus. Het was gemaakt van edele metalen, versierd met edelstenen...
De middeleeuwse wereld in termen, namen en titels
- Tiāra, τιάρα, een zachte tulband van oosterse volkeren gemaakt van papier; onder koningen en priesters was het sterk en recht...
Echt woordenboek van klassieke oudheden
- 1. Hoofdtooi van oude oosterse heersers en priesters, die bij speciale gelegenheden werd gedragen. 2. Drievoudige kroon van de paus, onderdeel van de gewaden van de hoogste geestelijkheid van de katholieke kerk...
Encyclopedie van mode en kleding
- Zie kroon...
Woordenboek van symbolen
- de drievoudige kroon van de paus, een hoge eivormige hoofdtooi, bekroond met een klein kruis en drie kronen en met twee vloeiende linten aan de achterkant. Tiara is een teken van pauselijke heerschappij...
Collier's Encyclopedie
- zie Kroon...
Encyclopedisch woordenboek van Brockhaus en Euphron
-; pl. tia/ry, R....
Spellingwoordenboek van de Russische taal
- pauselijke mijter met drie niveaus...
Dahl's verklarend woordenboek
-TIARA, -y, vrouwelijk. Hoofdtooi van oude oosterse koningen, evenals Romeinse...
Ozhegovs verklarend woordenboek
- TIARA, tiara's, vrouwen. . 1. Hoofdtooi van oude oosterse koningen. 2. Hoofdtooi met drie niveaus van de paus. Pauselijke tiara...
Ushakovs verklarend woordenboek
- tiara I De hoofdtooi van oude oosterse koningen en priesters, een symbool van opperste macht. II Hoofdtooi van de oude Perzen in de vorm van een afgeknotte kegel. III 1. Hoofdtooi met drie niveaus van de paus. 2...
Verklarend woordenboek door Efremova
- Jij...
Russisch spellingwoordenboek
- tiara van het oude Russisch-Tslavisch. τιάρα. Uit het Grieks τιάρα, gedeeltelijk via Lat. tiara...
Vasmer's Etymologisch Woordenboek
- TIARA's, w. tiare f. gr. tiara is de hoofdtooi van oude oosterse koningen en priesters, een symbool van opperste macht. SE Een decoratie die doet denken aan een tiara...
Historisch woordenboek van gallicismen van de Russische taal
- @font-face (lettertypefamilie: "ChurchArial"; src: url;) span (lettergrootte:17px; lettertypegewicht: normaal !belangrijk; lettertypefamilie: "ChurchArial",Arial,Serif;)   zelfstandig naamwoord hoofdversiering, hoed; pauselijke mijter...
Woordenboek van Kerkslavische taal
- 1). Herenhoofdtooi van de oostelijke bewoners, tulband. 2) Pauselijke mijter met drie niveaus, alleen gedragen bij speciale gelegenheden...
Woordenboek van buitenlandse woorden van de Russische taal

"Pauselijke tiara" in boeken

"PAUSSE PEDAGOGIE"

Uit het boek Als een dagboek. Verhalen van leraren auteur Aromstam Marina Semenovna

“PAUZE PEDAGOGIE” Toch is het op de een of andere manier verkeerd om elke dag te beginnen met de woorden: “Het is jammer dat ik geen man ben.” Onproductief. Misschien hadden mannen het beter gedaan als ze les hadden gegeven. Ze zijn als wolven: ze ruiken creatieve prooien. Als ze maar naar onze klas zouden komen en zich zouden voeden

25. Andronikos piramidevormige kap en christelijke pauselijke tiara

Uit het boek van de auteur

25. Piramidekap van Andronicus en christelijke pauselijke tiara Hier is nog een interessante plaats in het bovenstaande uitgebreide fragment uit Choniates. Er wordt gezegd dat Andronikos, voordat hij vluchtte, “een barbaarse pet op zijn hoofd zet, die, eindigend in een punt, op een piramide lijkt.”

Tiara of tulband?

Uit het boek Europa en de islam: een geschiedenis van misverstanden van Cardini Franco

Tiara of tulband? Nicolaas V (Tommaso Parentucelli van Sarzan, een beroemde humanist) werd paus op 6 maart 1447, werd ingewijd op de 19e van de volgende maand en stierf op 24 maart 1455. Het lot wilde dat hij tijdens zijn verblijf op de pauselijke troon er twee zag

Gif en tiara

Uit het boek Geschiedenis van vergiftiging van Kollar Frank

Gif en tiara Hoe hoger de rang van kerkelijke hiërarchen, hoe heviger de strijd was. Het pausdom zelf transformeerde, na een destructief schisma, van een universele theocratie in een regionaal vorstendom. De aanspraken op gigantische macht bleven echter die uit de 13e eeuw. geleid tot

25. PIRAMIDEKAP VAN ANDRONIK EN CHRISTIAN POPAL TIARA

Uit het boek Tsaar van de Slaven auteur Nosovski Gleb Vladimirovitsj

25. PIRAMIDEKAP VAN ANDRONIKUS EN CHRISTELIJKE POPAL TIARA Hier is nog een interessante plaats in het bovenstaande uitgebreide fragment uit Choniates. Er wordt gezegd dat Andronikos, voordat hij vlucht, “een barbaarse pet op zijn hoofd zet, die, eindigend met een punt, op een piramide lijkt”

Hoofdstuk 2 DE VERVANGING VAN CONSTANTINOPEL, of “BETER EEN TURKS TULBAN DAN DE POPAL TIARA!”

Uit het boek van Roksolan. Heks van de Ottomaanse harem auteur Benoit Sophia

Hoofdstuk 2 DE VERVANGING VAN CONSTANTINOPEL, of “BETER EEN TURKS TULBAN DAN DE POPAL TIARA!” Jarenlang gingen militaire operaties in twee richtingen: richting Europa en richting Azië. De Ottomanen begrepen echter dat het niet gemakkelijk zou zijn om de belangrijkste schat aan gedurfde militaire gedachten te bemachtigen:

Pauselijke missie

Uit het boek Geschiedenis van de Inquisitie auteur Maycock AL

De pauselijke missie Vanaf het allereerste begin gedroegen de pauselijke gezanten zich niet beter dan de geestelijken die in de wereld leefden. Hun gewoonte om in luxe koetsen door het land te reizen, omringd door vazallen, kon het ijs van de koude houding van de Languedociërs tegenover hen, die al lang hadden gelachen en

Pauselijke Staten

Uit het boek Italië. Geschiedenis van het land auteur Lintner Valerio

Pauselijke Staten gaan achteruit... Voor de Pauselijke Staten werd deze periode gekenmerkt door de noodzaak om de defensieve posities te versterken tegen de dreiging van interne verdeeldheid, gevolgd door enig economisch herstel en groei van de politieke ambities. Van 1305 tot 1376, tijdens

Tiara

Uit het boek Treasures and Relics of the British Crown auteur Skuratovskaja Maryana Vadimovna

Tiara - Je hebt natuurlijk gehoord van de beroemde beryldiadeem? - Natuurlijk. Dit is een nationale schat. - Absoluut gelijk. - Hij opende de kast - op het zachtroze fluweel lag een prachtig sieraad. - Negenendertig in het diadeem

Tiara

Uit het boek van de auteur

Tiara – Je hebt natuurlijk wel eens gehoord van de beroemde beryldiadeem? - Natuurlijk. Dit is een nationale schat. - Absoluut gelijk. - Hij opende de koffer. – op het zachtroze fluweel lag een prachtig sieraad. - Er zitten er negenendertig in het diadeem

Pauselijke Staten

Uit het boek Great Sovjet Encyclopedia (PA) van de auteur TSB

IV. Realisatie van zichtbare eenheid in de ontwikkeling van de kerk. Conciliair-bisschoppelijke en pauselijke theorieën. Pauselijke onfeilbaarheid

Uit het boek Katholicisme auteur Karsavin Lev Platonovitsj

POPALE COMMISSIE

Uit het boek Bibliologisch Woordenboek auteur Mannen Alexander

POPALE COMMISSIE - zie Pauselijke Bijbelcommissie. CONDAMIN (Condamin) Albert, Hierom. (1862–1940), Frans. Katholiek exegeet, theoloog en oriëntalist. Geslacht. in Marseille; in 1882 werd hij lid van de Sociëteit van Jezus. Gespecialiseerd in de geschiedenis van het *Oude Oosten. Cursus OT-exegese gegeven bij Katholieke.

WIE WIL DE TIARA?

van Taxil Leo

WIE WIL DE TIARA? Benedictus III besteeg de troon na de dood van paus Joan. Zijn verkiezing veroorzaakte grote woede bij Anastasius, een priester die veel aanhangers onder de hoogwaardigheidsbekleders had. Een ambitieuze rivaal brak in in het Lateraans Paleis; hem overstelpend met mishandeling, afgescheurd

WONDER TIARA.

Uit het boek Heilige Kerststal van Taxil Leo

WONDER TIARA. Kerkgeschiedschrijvers hebben blijkbaar veel gewerkt om deze paus te rechtvaardigen, in een poging om op zijn minst enkele van zijn heldendaden te ontdekken, naast de misdaden die hij heeft begaan. Sommigen van hen beweren dus dat Gregory begiftigd was met de gave van een wonderdoener, en niet alleen

In het begin was de mijter een eenvoudige kegelvormige hoed, die net als veel andere dingen uit het Oosten kwam. Ze zeggen dat de eerste kostbare mijter aan de paus werd gegeven door Clovis, een Frankische leider die zich tot het christelijk geloof bekeerde. En de kroon die hem sierde symboliseerde de geestelijke macht van de plaatsvervanger van Christus. We rennen en snijden allerlei bochten in de relatie tussen koningen en pausen, tot aan het begin van de 14e eeuw.

Koning Filips de Schone van Frankrijk, vereerd door iedereen die het epos van Maurice Druon las, werd vreselijk belast door de invloed van Rome. Bovendien zat de onbuigzame strijder tegen ketterijen, Bonifatius VIII, op dat moment op de troon van Sint-Pieter. Er wordt aangenomen dat het deze paus was die de tweede kroon op de mijter plaatste, wat de aardse macht van de pausen symboliseert. Sommige onderzoekers vinden dit vreemd, aangezien Bonifatius alle dualiteit vervolgde en deze als een uiting van het manicheïsme beschouwde. Hoe het ook zij, de tweede kroon verscheen op dit moment. Het pausdom verloor de strijd met Filips en werd in 1309 verplaatst naar Avignon, dicht bij de Franse kroon.

Hoewel de gevangenschap van Avignon bijna zeventig jaar duurde, bleek de afhankelijkheid van Frankrijk broos. De ‘ijzeren’ koning werd vervangen door monarchen, je zou kunnen zeggen: ‘glas’, ‘tin’ en ‘houten’. De oorlog met Engeland begon, die de Honderdjarige werd, het koninkrijk begon te trillen en de onafhankelijkheid ervan was groot. Ondertussen vergrootten de pausen van Avignon hun macht. Wat de oorsprong en betekenis van de tweede kroon op de tiara ook was, de verschijning van een derde deed zich voor.

Paulus VI en kardinaal Alfredo Ottaviani (rechts) tijdens de kroningsceremonie. 1963

Als de twee kronen zijn opgedragen aan de Vader en de Zoon, waar is dan de Heilige Geest? Als ze spirituele en aardse macht symboliseren, waar is dan de morele macht? De derde kroon verschijnt in het midden van de eeuw. Er zijn twijfels welke van de pausen van Avignon de eerste was die deze op de tiara plaatste, maar de periode is vrij duidelijk. De ceremoniële hoofdtooi krijgt dus een voltooide look. Wat volgt is een eerbetoon aan mode, rijkdom en smaak. Was de tiara aanvankelijk gemaakt van stof geborduurd met zilver, gespannen over een frame, later werd hij gemaakt van metaal. Het schenken van kostbare tiara's ging door. Vorsten, filantropen en godvrezende commandanten overhandigden de pausen ceremoniële hoofdtooien, die in de schatkist terechtkwamen. Napoleon, die een concordaat met Rome sloot, overhandigde Pius VII een luxueuze tiara, de zogenaamde “Napoleontisch”.

Paulus VI besloot zijn tiara ter veiling aan te bieden

In 1963 stierf paus Johannes XXIII en besteeg Paulus VI de troon van Sint-Pieter. Op dat moment vond het Tweede Vaticaans Concilie plaats, dat het begin markeerde van de moderne geschiedenis van de katholieke Kerk. Hervormingen, vereenvoudiging van rituelen, het dichter bij de gelovigen brengen van de hiërarchie. En toen bij de kroningsceremonie de nieuwe paus verscheen met een tiara die speciaal voor deze gelegenheid was gemaakt en aan hem werd gepresenteerd, werd het duidelijk dat het symbool van ongelooflijke heerschappij en onbeperkte macht hopeloos achterhaald was. Paulus VI maakte een einde aan de traditie van het dragen van de tiara. Hij besloot de zijne te veilen en de opbrengst te besteden aan het helpen van de armen. De kostbare hoofdtooi werd aangekocht door het aartsbisdom New York, waar hij nog steeds wordt bewaard.

Latere pausen konden de tiara als geschenk aanvaarden zonder hem ooit te dragen. Het wapen van Johannes Paulus II behield de heraldische tiara, maar de laatste twee pausen verwijderden deze ook en vervingen deze door de witte mijter van de bisschop van Rome. Het heeft drie dwarsstrepen - dit is de laatste herinnering aan het symbool van de drie-enige kracht.

Het werd gedragen van vóór de implementatie van de hervormingen van het Tweede Vaticaans Concilie, namelijk tot 1965. Paulus de Zesde schonk de tiara waarin hij werd gekroond, speciaal voor hem gemaakt, aan de basiliek voor liefdadigheidsdoeleinden. Deze staat echter nog steeds op het wapen van het Vaticaan en de Heilige Stoel. Hoewel pogingen om van de tiara af te komen doorgaan. Daarom verwijderde Benedictus de Zestiende het uit het pauselijke wapen. Deze werd vervangen door de mijter.

Pauselijk en betekenis

De hoofdtooi, die de rechten en macht van de ‘plaatsvervangers van Christus’ symboliseert, onderscheidt zich door het feit dat hij de vorm heeft van een ei. Dit is een drievoudige kroon, versierd met edelstenen en parels. In het Latijn werd het ook wel “triregnum” genoemd. Deze drie kronen of diademen worden bekroond door een kruis. Er vallen twee linten van de achterkant. De pauselijke tiara is geen liturgische hoofdtooi. Het werd gedragen tijdens ceremoniële processies, zegeningen, proclamaties van dogmatische beslissingen en bij ceremoniële recepties. Bij liturgische diensten bedekte de paus, net als andere bisschoppen, zijn hoofd met een mijter. Traditioneel werd het ook gebruikt voor heraldische doeleinden.

Pauselijke tiara: geschiedenis

Katholieken geloven dat de eerste vermelding van een tiara-achtige hoofdtooi in het Oude Testament staat, namelijk in het boek Exodus. Daar geeft Jehovah opdracht zo’n koninklijke hoed te bouwen voor Aäron, de broer van Mozes. Dit komt tot uiting in de Europese schilderkunst. Aaron wordt vaak afgebeeld met een tiara, vooral op schilderijen van Nederlandse kunstenaars. Deze hoofdtooi wordt vervolgens vermeld in de geschriften van een van de eerste pausen, Constantijn. Verder worden er drie perioden onderscheiden in de evolutie van de tiara. De eerste hiervan is toen het hoofd van de rooms-katholieke kerk zijn hoofd bedekte met een hoofdtooi die op een helm leek. Het heette "camelaucum". Hoogstwaarschijnlijk bevond zich in het onderste gedeelte een versiering in de vorm van een cirkel, maar het was nog geen kroon of diadeem. Het is onbekend wanneer deze machtssymbolen op de hoofdtooien van pausen verschenen.

Uit de beschrijvingen van de negende eeuw volgt dat er toen geen kroon was. In de 10e eeuw veranderden de kerkgewaden. De mijter verschijnt en in deze tijd ontstaat er een verschil tussen de hoofdtooien van pausen en bisschoppen.

Einde van de Middeleeuwen

Veel voorbeelden van de eerste tiara's die we kennen, stammen uit het einde van de dertiende eeuw. Het is bekend dat vóór het pontificaat van Bonifatius de Achtste (1294-1303) deze hoofdtooi één kroon had. En deze vader voegde daar een tweede diadeem aan toe. De redenen hiervoor zijn onbekend. Misschien hield deze paus van luxe, of misschien wilde hij laten zien dat zijn macht zowel wereldlijke als geestelijke macht omvatte.

Maar de grafsteen van Benedictus de Twaalfde (1334-1342) in Avignon is al versierd met een beeldhouwwerk gekleed in een hoofdtooi met drie kronen. Hoewel er zelfs vóór de vijftiende eeuw in de kunst afbeeldingen zijn van pausen, waarbij de pauselijke tiara slechts twee tiara's heeft. Geleidelijk aan begon er een legende te ontstaan dat Sint-Pieter op deze manier zijn hoofd bedekte. Overigens ligt deze hoofdtooi op portretten van pausen die van hun post zijn verwijderd of acties hebben ondernomen die door de kerk zijn veroordeeld, meestal op de grond.

Symbolische betekenis

Er zijn verschillende versies van de betekenis van de drie kronen. De pauselijke tiara symboliseert volgens een van hen de macht van de pausen over hemel, aarde en het vagevuur. Er is een andere versie. Ze zegt dat dit een symbool is van de pauselijke macht over de drie continenten waar de afstammelingen van Sem, Cham en Jafeth wonen: Europa, Azië en Afrika. Er is ook een verklaring dat de kronen betekenen dat de paus de hogepriester, de opperherder en de wereldlijke heerser is. Deze tiara's werden ook geïnterpreteerd als verschillende autoriteitsniveaus van de pauselijke soevereiniteit. Dit is de geestelijke macht in de kerk, de seculiere macht in het Vaticaan en de allerhoogste macht over alle aardse heersers.

Maar na verloop van tijd begonnen de rooms-katholieke geestelijken de tiara enigszins anders te interpreteren. Het werd een symbool dat de paus het hoofd van de kerk is, een seculiere soeverein en de plaatsvervanger van Christus. Het is interessant dat de tiara in de kunst niet alleen een voorbeeld was van de kerkelijke gewaden van de Romeinse pausen bij speciale gelegenheden. Het is ook de hoofdtooi van God de Vader. Maar als Hij wordt afgebeeld met een tiara, bestaat deze meestal uit vijf ringen.