Dialectisch woord en dialectisme. Dialectismen zijn woorden met een lokale smaak.

• Ladoga-Tikhvin-groep
• Vologda-groep
• Kostroma-groep
• Interzonale dialecten
  • Onega-groep
  • Lach-dialecten
  • Belozersk-Bezhetsky-dialecten

Zuidelijk dialect

Groepen dialecten van het Zuid-Russische dialect:

• Westerse groep
• Boven-Dnjepr-groep
• Verkhne-Desninskaya-groep
• Koersk-Oryol-groep
• Oostelijke (Ryazan) groep
• Interzonale dialecten type A
• Interzonale dialecten type B
  • Tula-groep
  • Yelets-dialecten
  • Oskol-dialecten

Centraal-Russisch dialect

Het Centraal-Russische dialect is specifiek voor de regio's Pskov, Tver, Moskou, Vladimir, Ivanovo en Nizjni Novgorod.

• West-Centraal-Russische dialecten
  • West-Centraal-Russische dialecten
    • Gdov-groep
    • Novgorod-dialecten
  • West-Centraal-Russische Akaya-dialecten
    • Pskov-groep
    • Seliger-Torzjkovsky-dialecten
• Oost-Centraal-Russische dialecten
  • Oost-Centraal-Russische dialecten
    • Regiogroep Vladimir-Wolga
      - Tver-subgroep
      - Nizjni Novgorod-subgroep
  • Oost-Centraal-Russische Akaya-dialecten
    • Afdeling A
    • Afdeling B
    • Afdeling B
    • De dialecten van het eiland Chukhloma

Taalkundige kenmerken

De taalkundige kenmerken van dialecten omvatten fonetiek, vocalisme en syntaxis. De noordelijke en zuidelijke dialecten hebben hun eigen dialectische kenmerken. Centraal-Russische dialecten combineren individuele kenmerken van noordelijke en zuidelijke dialecten.

De fonetiek van Russische dialecten laat het verschil zien tussen bijwoorden in de uitspraak van medeklinkergeluiden (lange medeklinker), fricatief geluid, verzachting van medeklinkers, yakane, enz. In de dialecten van de Russische taal zijn vijf-, zes- en zeven-vormen vormsystemen van vocalisme en "okanye", "akanye" worden onderscheiden als soorten onbeklemtoonde vocalisme. Het verschil in de syntaxis van dialecten houdt verband met het gebruik van verschillende naamvallen bij de constructie van zinnen, verschillende combinaties van voorzetsels met zelfstandige naamwoorden en het gebruik van verschillende werkwoordsvormen. Het verschil is te zien in de constructie van eenvoudige zinnen: de volgorde van woorden veranderen, deeltjes gebruiken, enz.

Russische volksdialecten, of dialecten(gr. dialekten- bijwoord, dialect), bevatten een aanzienlijk aantal originele volkswoorden, die alleen in een bepaald gebied bekend zijn. Dus in het zuiden van Rusland noemen ze hert greep, klei pot- Makhotka, bank - voorwaardelijk enz. Dialectismen komen vooral voor in de mondelinge taal van de boerenbevolking; In een officiële setting schakelen sprekers van dialecten gewoonlijk over naar de gemeenschappelijke taal, waarvan de dirigenten school, radio, televisie en literatuur zijn.

De dialecten weerspiegelen de oorspronkelijke taal van het Russische volk; in bepaalde kenmerken van lokale dialecten zijn relictvormen van de Oud-Russische taal bewaard gebleven, die de belangrijkste bron vormen voor het herstel van historische processen die ooit onze taal beïnvloedden.

Dialecten verschillen op verschillende manieren van de nationale nationale taal: fonetisch, morfologisch, speciaal woordgebruik en volledig originele woorden die onbekend zijn in de literaire taal. Dit geeft aanleiding om dialectismen van de Russische taal te groeperen op basis van hun gemeenschappelijke kenmerken.

1. Lexicaal dialectismen zijn woorden die alleen bekend zijn bij moedertaalsprekers van het dialect en daarbuiten geen fonetische of woordvormende varianten hebben. In Zuid-Russische dialecten zijn er bijvoorbeeld woorden biet (biet), tsibulya (ui), gutorit (praat); in het noorden - sjerp (riem), baskisch (mooi), golitsy (wanten). In de gewone taal hebben deze dialectismen equivalenten die identieke objecten en concepten benoemen. De aanwezigheid van dergelijke synoniemen onderscheidt lexicale dialectismen van andere soorten dialectwoorden.

2. Etnografisch dialectismen - woorden die objecten benoemen die alleen in een bepaald gebied bekend zijn: Shanezjki- "taarten bereid op een speciale manier" enz. A nki- "speciale aardappelpannenkoekjes" nardek- "watermeloenmelasse" man A rka- "een soort bovenkleding" poneva- "een soort rok", enz. Etnografismen hebben en kunnen geen synoniemen hebben in de gemeenschappelijke taal, aangezien de objecten zelf die met deze woorden worden aangeduid een lokale distributie hebben. In de regel zijn dit huishoudelijke artikelen, kleding, voedsel, planten, enz.

3. Lexico-semantisch dialectismen zijn woorden die in een dialect een ongebruikelijke betekenis hebben: brug- "de vloer in de hut" lippen- “champignons van alle variëteiten, behalve witte”, schreeuw(iemand) - "bellen", mezelf- 'meester, echtgenoot', enz. Dergelijke dialectismen fungeren als homoniemen voor gewone woorden die worden gebruikt met hun inherente betekenis in de taal.

4. Fonetisch dialectismen - woorden die in het dialect een speciaal fonetisch ontwerp hebben gekregen tsai (thee), chap (ketting)- gevolgen van “gekletter” en “gerinkel”, kenmerkend voor noordelijke dialecten; hverma (boerderij), bamaga (papier), paspoort (paspoort), zhist (leven) en onder.

5. Afgeleid dialectismen zijn woorden die in het dialect een speciaal achtervoegselontwerp hebben gekregen: peven (haan), guska (gans), kalf (kalf), aardbei (aardbei), bro (broer), shuryak (zwager), darma (gratis), forever (altijd), otkul (van), pokeda (voor nu), evonny (zijn), ichniy (hun) enz.

Dialectische kenmerken zijn ook kenmerkend voor het syntactische niveau en het fraseologische niveau, maar vormen niet het onderwerp van de studie van het lexicale systeem van een taal.

Dialectwoorden worden, wanneer ze worden gebruikt in geschreven teksten die bedoeld zijn voor een breed lezerspubliek, dialectismen, die een bijzondere rol spelen in de taal van fictie. In het verhaal van de auteur herscheppen ze de lokale kleur, net als exotismen, en zijn ze, net als historismen, een van de middelen voor een realistische weergave van de werkelijkheid. In de toespraak van de personages dienen ze als een manier om de held te karakteriseren. Dialectismen worden in dialogen op grotere schaal gebruikt dan in de vertelling van de auteur. Tegelijkertijd moet het gebruik van woorden, waarvan de reikwijdte beperkt is tot het grondgebied van een of meerdere regio's, worden gedicteerd door noodzaak en artistieke opportuniteit.

Zoals dialectologen hebben vastgesteld, worden in de Russische taal “afhankelijk van hun oorsprong Noord-Russische en Zuid-Russische dialecten onderscheiden, met daartussen overgangsdialecten van Centraal-Russisch” (71, p. 22). De karakteristieke kenmerken van elk van deze hoofdgroepen en de specifieke smalterritoriale dialecten die daarin voorkomen, worden weerspiegeld in fictie.

M. Sholokhov, V. Rasputin, V. Astafiev, F. Abramov en andere schrijvers kleurden vakkundig de toespraak van hun helden met lokale woorden. Voorbeelden van het meest succesvolle stilistische gebruik van dialectismen vinden we in de romans ‘Quiet Don’ en ‘Virgin Soil Upturned’ van M. Sholokhov. De schrijver beschrijft het leven van de Don Kozakken, en het is logisch dat Don-dialectismen worden weerspiegeld in de spraak van de personages en gedeeltelijk in de vertelling van de auteur. Hier zijn typische voorbeelden van de vertelling van de auteur met op de juiste wijze ingelegde dialektieken (om te creëren lokale kleur):

In de avond brak er een onweersbui los. Er verscheen een bruine wolk boven de boerderij. De Don, warrig door de wind, wierp regelmatig golvende golven op de oevers. Voor Levada Droge bliksem verschroeide de lucht, de donder verpletterde de aarde met zeldzame donderslagen. Een vlieger draaide rond onder de wolk, ging open en werd achtervolgd door krijsende kraaien. De wolk ademde een koude rilling en bewoog zich langs de Don, vanuit het westen. Voor lening de lucht werd dreigend zwart, de steppe was verwachtingsvol stil (“Quiet Don”, boek 1, deel 1, hoofdstuk 4).

Vergelijk met andere passages:

Aksinya was vroeg klaar met koken, pakte de hitte, wikkelde de pijp in en keek, nadat hij de afwas had gedaan, uit het raam en keek naar basen. Stepan stond dichtbij lichtelijk, opgestapeld bij het vuur bij het hek naar Melekhovsky baseren. Een gedoofde sigaret hing in de hoek van zijn harde lippen; hij koos een geschikte uit het vuur ploeg. De linkerhoek van de schuur was ingestort, het was noodzakelijk om er twee sterk te plaatsen ploeg en bedek met de overige rietstengels” (ibid., deel 2, hoofdstuk 12).

In Melekhovsky Kuren Pantelei Prokofjevitsj was de eerste die zichzelf uit zijn slaap rukte. Terwijl hij liep, knoopte hij de kraag van zijn overhemd dicht, geborduurd met kruisjes, en ging de veranda op<…>, uitgebracht op de proulokskotin.

Op de vensterbank van het open raam waren de bloemblaadjes van de kersenboom die in de voortuin had gebloeid doodsroze. Grigory lag op zijn gezicht te slapen en gooide zijn hand naar buiten.

-Griska, gaan vissen ga je?

-Wat ben je aan het doen? - vroeg hij fluisterend en liet zijn benen aan het bed bungelen.

- Laten we gaan zitten tot het ochtendgloren.

Grigory trok snurkend de zijne uit hangers alledaagse broeken, stopte ze in witte wollen kousen en trok ze een hele tijd aan twitteren, het rechttrekken van de omgeslagen achterkant.

- A aas Heeft mama gekookt? ' vroeg hij hees, terwijl hij zijn vader volgde de gang in.

- Gekookt. Ga naar de sloep, I tegelijk

De oude man goot gestoomd, geurig spul in de pot levendig, als een zakenman veegde hij de gevallen granen in zijn handpalm en strompelde op zijn linkerbeen naar de afdaling. Grigory zat in de sloep, verstoord.

- Waar moet je heen?

- Naar de Zwarte Jar. Laten we het in de buurt van ento proberen Karshi, Waar nadys zat.

De sloep, die met de achtersteven over de grond krabde, zakte in het water en vertrok van de kust. De stijgbeugel droeg hem, wiegde hem en probeerde hem zijwaarts te draaien. Grigory stuurde zonder zich zorgen te maken de roeispaan.

- Er zullen geen zaken zijn, papa... Er is een maand verloren gegaan.

– Serniki gevangen?

- Geef het vuur.

De oude man stak een sigaret op en keek naar de zon die aan de andere kant van het probleem zat.

– Sazan, hij vat het anders op. En soms zal het de schade op zich nemen.

(Ibid., deel 1, hoofdstuk 2.)

In de werken van M.A. Sjolokhov gebruikt voornamelijk dialectwoorden die wijdverbreid zijn in het Zuid-Russische dialect; velen van hen zijn ook bekend in de Oekraïense taal. Als we uit de roman de dialectiek halen die het vaakst wordt gebruikt copyright toespraak zal de lijst relatief klein zijn. Meestal zijn dit woorden die Don-werkelijkheden aanduiden - namen van huishoudelijke artikelen, huishoudelijke artikelen, kleding, namen van dieren en vogels, natuurlijke verschijnselen: kip– Kozakkenhuis met alle bijgebouwen , bases– veestal op het erf en op het erf zelf , bovenkamer- kamer , stodol– schuur , ploeg- paal, steun met een vork , vreugdevuur– houtstapel , lichtelijk- dunne lange stok , hoefsmid– smid , hert– grip , chaplya – koekenpan , levendig– graan (willekeurig) , biet- biet ; uitgedoofd– kerosine , zwavel- wedstrijden , kajmak- room , studenten– rollen , Sorry- soldaat; rechts– Kozakkenkleding , chekmen- Kozakken militair uniform , gordijn- schort, tweeten- een laars zonder bovenkant, een schoen; stier– stier (fok), telt- haan ; straal- een ravijn in de steppe, lening- weide overspoeld met bronwater, levada– een perceel grond met weide, moestuin en tuin, manier- weg, Tatarnik– distel .

Uit een vergelijkende analyse van de frequentie en aard van dialectismen in het verhaal van de auteur en in de toespraak van de personages blijkt dat uit de lippen van de helden van de roman - de Don Kozakken - de dialectvocabulaire vaker klinkt en diverser is. . En dit is natuurlijk, omdat de spraak van de personages niet alleen lokale namen weerspiegelt, maar ook het Don-dialect reproduceert, d.w.z. de toespraak van de held wordt een middel om hem te karakteriseren. Het gebruikt vrijelijk niet alleen zelfstandige naamwoorden, maar ook dialectische werkwoorden en bijwoorden; Naast de feitelijke lexicale dialectismen worden lexicaal-semantische, lexicaal-fonetische en lexicale woordvormende dialectismen gebruikt: drone- spreken, gok- weten, wiebelen – hou van elkaar schreeuw- schreeuw, lawaai maken- schreeuwen, roeien- Lijkt, tegelijk- onmiddellijk, onmiddellijk, nu, troshki- Een beetje, fors- heel erg, nadys- onlangs, onlangs, gaan vissen– vis (fonetisch dialectisme), oponthoud- een touw waaraan een gordijn wordt gehangen om het bed te blokkeren, karsha- een diepe plaats in de rivier, aas– aas, enz.

Tegelijkertijd blijkt uit een vergelijkende analyse van de eerste en de definitieve versie van de manuscripten van de romans 'Quiet Don' en 'Virgin Soil Upturned' dat M. Sholokhov consequent probeerde de tekst te ontdoen van overmatige verzadiging met dialectismen, die hij aanvankelijk raakte meer meegesleept dan nodig was door de artistieke uitdagingen waarmee hij werd geconfronteerd. Hier is een typisch voorbeeld van de bewerking door de auteur van het manuscript van de roman 'Virgin Soil Upturned':

1. Ik werd meegesleept door de wind.

2. Ik ben uitgeput, ik kom er niet.

3. Het veulen rende weg en rammelde gedempt met de ballon die aan zijn nek was vastgebonden.

4. Nu moet je op de weerstand leunen. En sleep er voor de zekerheid drie nummers in.

5. De eigenaar zorgde met zijn handen voor het paard.

1. Het was alsof ik door de wind werd gedragen.

2. Ik ben helemaal uitgeput, ik ga het niet redden.

3. Het veulen rende weg en rammelde gedempt met de bel die aan zijn nek was vastgemaakt.

4. Nu moet je op de eggen leunen. En voor de zekerheid in drie sporen te eggen.

5. De eigenaar aaide het paard met zijn handen.

De vergelijking getuigt van de evenwichtige en bedachtzame houding van de auteur (met het oog op de algemene lezer) ten opzichte van de selectie en het gebruik van woorden uit zijn moedertaal Don-dialecten.

P.P. was een groot meester in het artistieke gebruik van lokale woorden. Bazhov, auteur van de verhalen "The Malachite Box". Bij het creëren van verhalen gebaseerd op werkende folklore lijkt het gebruik van Oeral-dialectwoorden nodig te zijn; De schrijver heeft ze echter zorgvuldig uitgekozen, omdat hij zich aan een vast principe hield: ‘Ik zou alleen die woorden moeten nemen die ik als zeer waardevol beschouw.’ (7, blz. 179). Bazhov was op zoek naar woorden die niet eng dialectisch waren, maar in de eerste plaats professioneel, en koos daaruit het meest figuratieve, emotionele, overeenkomend met de sprookjesstijl met zijn melodieusheid, sluwheid en humor. Dit is kenmerkend voor de taal en stijl van P.P. Bazhov-fragment uit het verhaal "The Stone Flower":

De griffier geloofde het niet. Ik besefte ook dat Danilushka heel anders was geworden: hij was aangekomen, hij droeg een goed shirt, een broek ook en laarzen aan zijn voeten. Laten we Danilushka eens bekijken:

- Nou, laat me eens zien wat de meester je heeft geleerd?

Danilushka trok de donut aan, ging naar de machine en laten we het vertellen en laten zien. Wat de klerk ook vraagt, op alles heeft hij een antwoord klaar. Hoe je een steen afschuint, hoe je hem zaagt, een afschuining verwijdert, hoe je hem lijmt, hoe je hem kleurt, hoe je hem aan koper bevestigt, zoals aan hout. Kortom, alles is zoals het is.

De griffier martelde en martelde, en hij zei tegen Prokopich:

- Blijkbaar past deze bij jou?

“Ik klaag niet”, antwoordt Prokopich.

Voorbeelden van gematigd en passend gebruik van dialectismen worden gegeven door de klassiekers: A.S. Poesjkin, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Toergenjev, A.P. Tsjechov, L.N. Tolstoj en anderen lijken bijvoorbeeld niet overbodig. Toergenjev: “Wat ben je aan het doen, bos drankje"Huil je?" (over de zeemeermin); "Gavrila borgtocht“dat haar stem zo dun is”; "Wat zojuist nog er is ons iets overkomen in Varnavitsy”; 'De oudste... zo'n tuinhond geïntimideerd, dat ze van de keten af ​​is…’ (al deze woorden in de toespraak van de jongens die bij het vuur zitten, behoeven geen vertaling). Als de schrijver niet zeker was van het juiste begrip van dergelijke woorden door de lezer, legde hij ze uit: 'Ik ging door de weide - weet je, waar het is dood het blijkt dat het er is rommelde; weet je, het is nog steeds overwoekerd met riet..." ( Sugibel– een scherpe bocht in een ravijn; Buchilo– diep gat met bronwater; opmerkingen I.S. Toergenjev).

Andere schrijvers uit de 19e eeuw. Ze hebben hun werken ook vaak ingelegd met lokale woorden, geleid door stilistische criteria van proportie en conformiteit. Dialectismen uit die tijd, waarvan er vele later in de literaire taal terechtkwamen (ook met de lichte hand van beroemde prozaschrijvers die ze gebruikten), zijn te vinden in de werken van I.A. Gontsjarova ( gromde), G.I. Uspenski ( kofferbak), P.D. Boborykina ( expositie), L.N. Tolstoj ( straal, jongens) enz. Door de spraak van de intelligentsia gingen gewone woorden op in de literaire taal en raakten daarin verankerd aardbei, koolraap, tops, spin, dorp, vogelkers, ploeg, fragiel, melk, initiatief, levenslang, essence, schurk en honderden anderen.

Dialectwoorden werden niet alleen door schrijvers gebruikt, maar ook door dichters uit de 19e eeuw. – Koltsov en Nekrasov, Nikitin en Surikov. Dergelijke woorden werden ook aangetroffen in de poëzie van het eerste derde deel van de 20e eeuw. Bijvoorbeeld in de gedichten van S.A. Yesenin, je kunt een opvallende laag dialectwoorden ontdekken: gehuil- aarde en lot, Kukan- eiland, Makhotka- krinka, teneergeslagen- nevel, Shushun- trui, bontjas- zielsverwarmer, glans– lijken, bewegen– weglopen, echt erg– heel veel enz. Een vergelijking van de vroege gedichten van S. Yesenin met meer volwassen gedichten laat zien dat de dichter in de beginperiode van zijn werk de lokale woordenschat in veel grotere mate gebruikte - bijvoorbeeld in het gedicht "In the Hut" (1914):

Ruikt deegachtig aftrekken;

Bij de drempel in dezka kwas,

Over kachels gebeiteld

Kakkerlakken kruipen in de groef.

Roet krult om klep,

Er zitten draden in de kachel Pauslitz,

En op het bankje achter het zoutvaatje

Rauwe eierdoppen.

De moeder kan de grepen niet aan,

Buigt laag

Oude kat Mohotke sluipt

Voor verse melk.

Voor informatie: rukte zich af– “een gerecht gemaakt van een gebakken mengsel van eieren, melk en bloem of geraspte aardappelen”; dezjka, dezja- “kneedkom, kuip voor het kneden van deeg”; fornuis– “een uitsparing in een Russische oven om iets te drogen”; demper– “een ijzeren deksel dat de opening van een Russische kachel bedekt”; Popelitsa- "as, as"; mohotka- “krinka”.

Het later algemeen bekende gedicht 'Letter to Mother' (1924) kan dienen als een voorbeeld van de manifestatie van het idee van proportionaliteit, een redelijk evenwicht tussen veelgebruikte woorden en dialectismen in artistieke spraak, gevormd in de geest van S. Yesenin . Er zijn slechts twee regionale woorden in het gedicht, die op passende wijze worden gebruikt om een ​​ringstructuur te creëren (in de tweede en laatste strofe) en zodat de poëtische tekst, volgens de bedoeling van de auteur, dichter bij het hart van de boerenmoeder ligt. :

Dus vergeet je zorgen,

Wees niet zo verdrietig geweldig over mij.

Ga niet zo vaak op pad

In een ouderwetse shabby shushune.

Opmerking. Woord Shushun, wat oude bovenkleding voor vrouwen aanduidt, zoals een gewatteerd jasje en een trui, wordt niet door alle onderzoekers erkend als dialectisme, vooral etnografisch (dat wil zeggen het benoemen van een huishoudelijk artikel of kleding die alleen wordt gebruikt door inwoners van een bepaald gebied en onbekend is buiten de grenzen ervan). N.M. bijvoorbeeld Shansky drukt een heel andere mening uit over dit woord:

‘Op het eerste gezicht het woord Shushun <…>is bij Yesenin hetzelfde dialecticisme als het bijwoord geweldig- "Erg".

Maar dat is niet waar. Dit woord is al lang algemeen bekend in de Russische poëzie en is er niet vreemd aan. Je vindt het bijvoorbeeld al in Poesjkin (“Ik wachtte op je; in de avondstilte // Je verscheen als een vrolijke oude dame, // En je zat boven mij in shushune, // Met grote glazen en een speelse rammelaar"), waarin hij gekscherend zijn muze beschrijft.

Zo'n voortreffelijke stylist van onze tijd als B. Pasternak minachtte dit woord niet. Dus in zijn korte gedicht of grote gedicht "Bacchanalia", geschreven in 1957, over het zelfstandig naamwoord Shushun we “struikelen” onmiddellijk in het tweede kwatrijn ( oude vrouwen fluisteren)" (100, blz. 382.)

Hoewel het gebruik van lokale woorden in de loop van de tijd is afgenomen, zijn ze terug te vinden in de gedichten van veel Russische dichters uit de Sovjetperiode. Hier zijn enkele voorbeelden.

A. Tvardovsky:

Ik wist het niet alleen door geruchten,

Dat zijn werk een grote eer is,

Wat zonder ijzer Kochedyshki

En je kunt niet echt bastschoenen weven.

(“Voorbij de afstand – de afstand”)

A. Prokofjev:

En hier op Ladoga

Klopt slib,

Ladozhanok blij,

Bloemen Kuga.

(“En hier op Ladoga”)

L. Oshanin:

Het pad van het hert is eentonig en lang

Op de frisse maagdelijke sneeuw,

En de poolster is al koud

Onder gekeken malitsa voor mij.

("kloof")

L. Tatyanicheva:

De naam van Hoarfrost is hier Morsecode.

Genaamd padera sneeuwstorm

In binnenstebuiten versleten omhulsels,

De lariksen dansen in de sneeuw.

Ze dansen zodat de stuifsneeuw waait,

Mijn hoofd tolt van geluk...

Geelvoorhoofdzon

Kijkt van achter elke kofferbak.

Hier zijn de grijsharige, nietslachende sparren

Yolushki ze bellen als een bruid...

Ik kwam naar de winter voor een housewarmingfeest

In een dicht naaldbos verlicht.

("Inwijdingsfeest")

Inheemse woorden bekend uit de kindertijd

Buiten gebruik gaan:

In de velden Polen- Korhoen,

Letatina- spel, bespotten- gerucht,

Zalavok- zoals een ladekast.

Niet toegestaan ​​in woordenboeken

Uit de landelijke woordenschat:

Sugrevosjka, fypics– goudvinken;

Dezhen, koesteren verboden.

Woorden verdwijnen als pesteri,

Hoe ontbijtkoek en spindels.

Per kar onvolledige zak graan

Gisteren belde de molenaarsvrouw

Podnebitsa- een plank onder het plafond,

Veenbessen - kraanvogel.

Wij op deze woorden kreeg het onder de knie moeder,

Ze zijn al schattig sinds hun kindertijd.

En ik wil niets weggeven

Uit een toevertrouwde erfenis.

Maar hoe verdedig je het en verlies je het niet?

En zijn er zulke middelen?

("Inheemse woorden")

Voor informatie: kochedyk of kruk– een priem voor het weven van bastschoenen;

slib– fijn los ijs; kuga– riet van het meer; gezicht– bovenkleding gemaakt van hertenvellen; sneeuwjacht- "Beste, lieve, hartelijke persoon"; geld– “gefermenteerde melk”; Vorkun– “een duif die luid en veel koert”; pesten– “een apparaat voor het dragen van zware voorwerpen, zoals hooi”; ontbijtkoek- "een apparaat om te spinnen zonder spil."

Opmerking. In het laatste gedicht is de tekst opzettelijk doordrenkt met Noord-Russische dialectismen, aangezien de auteur zichzelf een stilistisch doel heeft gesteld, niet alleen om zijn eerbiedige houding uit te drukken ten opzichte van ‘inheemse, vertrouwde woorden uit de kindertijd’, vol kinderlijke liefde en nostalgische droefheid, maar ook om empathie in de ziel van de lezer op te roepen over hun geleidelijke verdwijning uit het alledaagse spraakgebruik.

Dialectismen, die een stilistisch belangrijke categorie van woordenschat zijn, worden gebruikt om lokale kleuren, spraakkenmerken en gestileerde tekst te creëren. Daarom is het gebruik ervan zonder artistieke noodzaak, evenals de injectie van een groot aantal dialectiek in de tekst, meestal zowel een teken van lage spraakcultuur en een indicator van naturalisme in kunstwoorden.

Dit werd opgemerkt door meesters van artistieke expressie als L.N. Tolstoj, A.P. Tsjechov, M. Gorky en anderen. Tolstoj; sprekend over de taal van boeken voor het volk, adviseerde hij “niet alleen gewone, boeren- en begrijpelijke woorden te gebruiken, maar<…>gebruik goede, krachtige woorden en niet<…>gebruik onnauwkeurige, onduidelijke, fantasieloze woorden” (81, pp. 365 – 366). A.P. Tsjechov schreef op 8 mei 1889 aan Al.P. Tsjechov: “De taal moet eenvoudig en elegant zijn. Lackeys moeten eenvoudig spreken, zonder verder oponthoud” (95, p. 210). Moderne schrijvers die zich tot dialectismen wenden, moeten zich het sarcastische gezegde van M. Gorky herinneren: “Als het woord hryndugi wordt gebruikt in het Dmitrov-district, is het niet nodig dat de bevolking van de resterende 800 districten begrijpt wat dit woord betekent” en zijn wens voor beginnende auteurs om te schrijven “niet in Vyatka, niet in gewaden.”

In het populaire boek van D.E. Rosenthal en I.B. Golub "Secrets of Stylistics" geeft een fragment uit de parodie "Vyatka Elegy" (geschreven in het Vyatka-dialect en vereist vertaling in een literaire taal) als een voorbeeld van de ongerechtvaardigde oververzadiging van de tekst met dialectismen.

Dialecttekst:

Iedereen zei dat ik een oké kind was, belangrijk. Waar ik ben, was er altijd suiker. En nu? Ik ben niet langer een wervelwind, zoals een stroom! ...Oh, wanneer, wanneer zal ik mijn ballen sluiten en zullen ze mij een want aantrekken!

Vertaling in literaire taal:

Iedereen zei dat ik een nette jongen was, goed gedaan. Waar ik ben, is het altijd druk. En nu? Ik speel niet langer als een vogel! ...Oh, als ik mijn ogen sluit en ze jeneverbes over mij sprenkelen!(Zie 68, p. 52.)

Er zijn prachtige werken in de Russische literatuur waarin het gebruik van dialectische middelen aanzienlijk groter is dan de norm waaraan we gewend zijn bij het lezen van de verhalen van I.S. Toergenjev of de romans van M. Sholokhov. Het is onmogelijk voor iedereen die de Pommerse verhalen van de Arkhangelsk-schrijvers B. Shergin en S. Pisakhov, gevuld met de muziek van de noordelijke volkstaal, heeft gelezen, om ze voor te stellen zonder dialectismen. Probeer bijvoorbeeld dialectwoorden en uitdrukkingen in een kort fragment uit B. Shergins sprookje 'The Magic Ring' te vervangen door algemene literaire woorden.

Vanka woonde alleen met zijn moeder. Het leven was het laatste. Er is niets om te verzenden, niets om in je mond te stoppen. Vanka ging echter elke maand naar de stad om zijn pensioen op te halen. Ik kreeg maar één kopeken. Terwijl hij met dit geld loopt, ziet hij een man een hond verpletteren:

Man, waarom martel je die kleine klootzak?

Wat zijn jouw zaken? Ik vermoord je en maak kalfskoteletten.

Verkoop mij de hond.

We hadden onderhandeld over een cent. Thuisgebracht:

Mam, ik heb een kleintje gekocht.

Wat ben jij, dwazenveld?! Ze hebben zelf de doos mogen zien, en hij zal een hond kopen!

Als je het risico zou nemen dit tekstfragment te onderwerpen aan ‘literariteit’, zou je ervan overtuigd kunnen zijn dat in dit geval alle unieke beelden , verlicht door het goede humeur van de auteur en de ademhaling met de frisheid van de levende toespraak van de Pomors, verdwijnt het onmiddellijk.

Het is noodzakelijk om onderscheid te maken van dialectismen en informele woorden volkspoëtische woorden, ontleend aan folkloristische werken. Dergelijke woorden zijn bijvoorbeeld zelfstandige naamwoorden vader - vader , drankje- I , Schatje(Schat), merlin– valk, verdriet - verdriet, verdriet (vandaar het werkwoord verdraaid raken),Murava - gras; bijvoeglijke naamwoorden azuur- blauw, prima- duidelijk , karmozijnrood – rood , Schat- oorspronkelijk, ijverig– heet, vurig (hart), enz. Er zijn ook veel volkspoëtische fraseologische eenheden: als een klaproosbloesem, als een eik in een open veld, een rode zon en een mooi meisje, een goede kerel en moedige dapperheid, heroïsche kracht, advies en liefde enz. Volkspoëtische fraseologie in de brede zin van deze term kan ook stabiele uitdrukkingen uit sprookjes, heldendichten en legendes omvatten; spreekwoorden, gezegden, raadsels, grappen, telrijmpjes en werken uit andere kleine folklore-genres.

Volkspoëtische woorden en uitdrukkingen hebben in de regel een positieve emotionele en expressieve connotatie en zijn opgenomen in het fonds van figuratieve middelen voor omgangstaal.

Elementen van een territoriaal dialect die veel worden gebruikt voorbij, in algemene zin, in fictie, worden genoemd dialectismen.

De namen van avondjeugdbijeenkomsten worden vaak genoemd in liedjes. In het noorden wel gesprekken, en in het zuiden - bijeenkomsten, samenkomsten:

Voor de lol gesprek

Droli kwam niet opdagen:

Ze liepen door het moeras -

Ze stikten in veenbessen. Drolya– ‘schat, geliefde’

Ik kwam bij rust uit ,

Ik heb de mijne niet gevonden droogte. Droogte‑ ‘degene (degene) die opdroogt, houdt van’

Afhankelijk van de aard van de verschillen tussen een dialectwoord en een literair woord, worden de volgende soorten dialectismen onderscheiden:

1. Fonetische dialectismen weerspiegelen de kenmerken van het geluidssysteem van dialecten. Dit is okana, yak, clack, uitspraak van [γ] fricatief, uitspraak van [x] en [xv] in plaats van [f]: melk, byada, na[γ]a, hvartukh, aardappel, casto. Ja, in een deuntje Zoals de Baranovskaya-meisjes zeggen, beginnend met de letter “tse”: “Geef me wat zeep, een handdoek en tsulotski voor de huisdieren!”- weerspiegelt het klikken, dat kenmerkend is voor Archangelsk, Pskov, Ryazan en vele andere dialecten. Er zijn verschillende fonetische dialectismen accentologisch– woorden die qua klemtoon verschillen van de literaire (in de literaire taal droogte – in het dialect droogte, wilg - wilg).

2. Grammaticale dialectismen weerspiegelen de kenmerken van de grammaticale structuur van dialecten. Zelfstandige naamwoorden kunnen bijvoorbeeld verschillen in geslacht ( rode zon, mijn handdoek, grijze muis), nummer ( Warmte waren sterk), behorend tot een ander type verbuiging, om in een of ander geval een einde te hebben dat ongebruikelijk is voor de literaire taal. Hier is een voorbeeld uit de komedie van A.S. Gribojedov "Wee van Wit": Het speldenkussen en de pootjes zijn zo schattig! Parels vermalen witwassen ! Bij het zelfstandig naamwoord witwassen(alleen meervoud) in de accusatief is de uitgang -ы, wat de eigenaardigheid weerspiegelt van het dialect van Moskou aan het begin van de 20e eeuw, dat als de literaire norm werd beschouwd. Het was in die tijd acceptabel om [t] zachte werkwoorden in de 3e persoon te gebruiken, wat nu wordt beoordeeld als een dialectisch kenmerk dat kenmerkend is voor het Zuid-Russische dialect. De dichter S. Marin (1776-1813) rijmt het werkwoord bijvoorbeeld in de onbepaalde vorm Liefde s p behoort tot, staande in de vorm van de 3e persoon, wat de uitspraak van zacht [t] aangeeft:

Je mag niet twijfelen

Zodat ik anders kon zijn Liefde,

Als elke beweging van het hart

Jij alleen behoort [T' ].

Grammaticale dialectismen omvatten ook het speciale gebruik van voorzetsels ( Hij Met Moskou arriveerde), constructies die ongebruikelijk zijn voor een literaire taal ( Je kopje kunnen breken).

3. Lexicale dialectismen- lokale namen van objecten en verschijnselen die synoniemen hebben in de literaire taal ( baskisch- 'Mooi', neuken- 'gesprek', vertel een verhaal– ‘hooizolder’, fors- 'Erg'): In Vologda zij zijn dol op huis beheerder(V. Belov. Zoals gewoonlijk): bozhat – ‘ relatief ’ .

4. Semantische dialectismen- dit zijn woorden die een andere betekenis hebben dan in de literaire taal ( dun- 'slecht', goedaardig– ‘witte champignon’, brug'vloer', ketel– ‘iemand die graag thee drinkt’).

5. Etnografische dialectismen– namen van objecten en verschijnselen die geen analogen hebben in de literaire taal. Dit komt door de eigenaardigheden van het leven, het huishouden en de rituelen in een bepaald gebied. Dit omvat de namen van woon- en bijgebouwen, hun onderdelen, gereedschappen, kleding, keukengerei, serviesgoed ( poneva‘een soort rok gedragen door getrouwde boerenvrouwen’, nieuw‘hard canvas’, tuesok, tuesok‘berkenbastvat’, portier‘de persoon die tijdens de huwelijksceremonie de deur opent’).

. Stilistische differentiatie van de Russische woordenschat.
De woordenschat is neutraal (cross-style).

Maar de meeste woorden in elk verklarend woordenboek hebben geen stilistische markeringen. Dit zijn neutrale woorden tussen stijlen: man, hoofd, boom, tafel, klok, straten, goed, nieuw, Moskou, gemakkelijk, leuk, eenvoudig, ik, mijn, onze, acht, honderd, enz. Deze woorden worden gebruikt in elk type toespraak, in elke stijl van spreken in fictie, enz. Daarom wordt een dergelijke woordenschat interstyle genoemd, d.w.z. voor alle spraakstijlen of neutraal. Neutrale woordenschat wordt genoemd omdat deze geen speciale stilistische kleuring bevat. Dit omvat de meeste zelfstandige naamwoorden, bijvoeglijke naamwoorden, werkwoorden, bijwoorden en voornaamwoorden. Interstyle-woorden bevatten alle cijfers. Alleen tussenwerpsels zijn geen tussenstijlwoorden (omdat er stijlen zijn waarin tussenwerpsels niet voorkomen, bijvoorbeeld wetenschappelijke stijl, officiële zakelijke stijl.)

Woordenschat van mondelinge spraak.

De woordenschat van mondelinge spraak omvat woorden die kenmerkend zijn voor mondelinge taalvariëteiten, voornamelijk voor informele gesprekken. Deze woorden worden niet gebruikt in wetenschappelijke stijl, zakelijke documenten, officiële documenten, enz. De woordenschat van mondelinge spraak is niet homogeen. Deze groep is onderverdeeld in informele woordenschat en informele woordenschat .

Naar de omgangstaal Dit zijn onder meer woorden die de toespraak een vleugje informaliteit en gemak geven, maar geen onbeschoftheid. De informele woordenschat gaat niet verder dan de woordenschat van de literaire taal. De omgangstaal gaat verder dan strikt gestandaardiseerde literaire taal (deze woorden onderscheiden zich door onbeleefde uitdrukkingen en beledigend karakter) ze worden niet aanbevolen voor gebruik in de toespraak van beschaafde mensen, in wetenschappelijke en technische literatuur. Eigenlijk lijkt de woordenschat in de volkstaal, ook wel volkstaal genoemd, op dialect en verschilt van de laatste doordat regionale woorden aan een bepaald gebied worden toegewezen, en woorden in de volkstaal worden gebruikt in verschillende regio's van Rusland (zowel in de stad als op het platteland).

Woordenschat van geschreven spraak.

De woordenschat van geschreven spraak omvat woorden die voornamelijk worden gebruikt in geschreven literaire varianten, in wetenschappelijke artikelen, leerboeken, zakelijke documenten, in officiële documenten - en die niet (of zelden) worden gebruikt in informele gesprekken, in alledaagse spraak. In de wetenschappelijke stijl wordt een belangrijke rol gespeeld door een speciale woordenschat, of terminologie die bestaat uit termen, woorden met een nauwkeurig gedefinieerde betekenis. Elke tak van de wetenschap heeft zijn eigen termen, bijvoorbeeld: sinus, cosinus, tangens, vervoegingen (grammaticale termen), enz. Het belangrijkste in wetenschappelijke werken is de exacte uitdrukking van gedachten, dus emotionele woordenschat is hier veel zeldzamer. In de wetenschappelijke stijl worden op grote schaal complexe zinnen, inleidende woorden die de volgorde van het denken aangeven, enz. Gebruikt, waardoor iemand zijn gedachten nauwkeurig en duidelijk kan uiten. In kranten en tijdschriftartikelen, in toespraken over sociaal-politieke onderwerpen (dit is een journalistieke stijl), neemt sociaal-politieke woordenschat uiteraard een grote plaats in, bijvoorbeeld: staat, democratie, referendum, hervorming, plaatsvervanger, mobiliseren, massa, actief en vele andere in de journalistiek worden op grote schaal woorden en uitdrukkingen gebruikt die gekleurd zijn door emoties van plechtigheid, sympathie, ironie, verontwaardiging, enz. Er worden allerlei fraseologische combinaties, spreekwoorden, gezegden, tussenwerpsels, uitroepende en vragende zinnen en oproepen gebruikt.

De stijl van fictie neemt een speciale plaats in in de literaire taal. In een kunstwerk dragen woorden niet alleen bepaalde informatie over (vertellen over iets), maar dienen ze ook om met behulp van artistieke beelden een esthetische impact op de lezer te hebben.

33. Stilistisch gebruik van woordenschat met beperkte verspreiding in spraak.

Dialectismen, hun typen. Russische volksdialecten, of dialecten (gr. dialektos - bijwoord, dialect), bevatten een aanzienlijk aantal originele volkswoorden, die alleen in een bepaald gebied bekend zijn. Dialecten verschillen op verschillende manieren van de nationale nationale taal: fonetisch, morfologisch, speciaal woordgebruik en volledig originele woorden die onbekend zijn in de literaire taal. Dit geeft aanleiding om dialectismen van de Russische taal te groeperen op basis van hun gemeenschappelijke kenmerken.

1. Lexicale dialectismen - woorden die alleen bekend zijn bij moedertaalsprekers van het dialect en daarbuiten, zonder fonetische of woordvormende varianten. In Zuid-Russische dialecten zijn er bijvoorbeeld de woorden buryak (rode biet), tsibulya (ui), gutorit (spreken); in de noordelijke - sjerp (riem), baskisch (mooi), golitsy (wanten). In de gewone taal hebben deze dialectismen equivalenten die identieke objecten en concepten benoemen. De aanwezigheid van dergelijke synoniemen onderscheidt lexicale dialectismen van andere soorten dialectwoorden.

2. Etnografische dialectismen - woorden die voorwerpen benoemen die alleen in een bepaald gebied bekend zijn: shanezhki - "taarten bereid op een speciale manier", gordelroos - "speciale aardappelpannenkoekjes", nardek - "watermeloenmelasse", manarka - "een soort bovenkleding", poneva - "een soort "rokken", enz. Etnografieën hebben en kunnen geen synoniemen hebben in de gemeenschappelijke taal, aangezien de objecten zelf die door deze woorden worden aangeduid een lokale distributie hebben. In de regel zijn dit huishoudelijke artikelen, kleding, voedsel, planten, enz.

3. Lexico-semantische dialectismen - woorden die een ongebruikelijke betekenis hebben in het dialect: brug - "de vloer van een hut", lippen - "paddestoelen van alle variëteiten behalve wit", schreeuwen (tegen iemand) - "bellen", zichzelf - "meester, echtgenoot", enz. Dergelijke dialectismen fungeren als homoniemen voor gewone woorden die worden gebruikt met hun inherente betekenis in de taal.

4. Fonetische dialectismen - woorden die een speciaal fonetisch ontwerp hebben gekregen in het dialect tsai (thee), chep (keten) - gevolgen van het "gekletter" en "gerinkel" dat kenmerkend is voor de noordelijke dialecten, bamaga (papier), paspoort (paspoort), zhist (leven). ) enzovoort.

5. Woordvormende dialectismen- woorden die in het dialect een speciaal affix-ontwerp hebben gekregen: darma (gratis), zavsegda (altijd), otkul (van waar), pokeda (voor nu), evonny (zijn), ikhniy (hun), enz.

6. Morfologische dialectismen- verbuigingsvormen die niet typerend zijn voor de literaire taal: zachte uitgangen voor werkwoorden in de derde persoon (gaan, gaan); de uitgang -am voor zelfstandige naamwoorden in de instrumentele naamval van het meervoud (onder de pijlers); de uitgang e voor persoonlijke voornaamwoorden in de enkelvoudige genitiefnaam: voor mij, voor jou, enz.

Elk kennisgebied heeft zijn eigen terminologisch systeem.

Voorwaarden - woorden of zinsneden die speciale concepten van elk gebied van productie, wetenschap of kunst benoemen. Elke term is noodzakelijkerwijs gebaseerd op een definitie (definitie) van de realiteit die hij aanduidt, waardoor de termen een nauwkeurige en tegelijkertijd beknopte beschrijving van een object of fenomeen vertegenwoordigen. Elke kennistak werkt met zijn eigen termen, die de essentie vormen van het terminologische systeem van deze wetenschap.

Jargon - een sociale verscheidenheid aan spraak die wordt gebruikt door een kleine kring van moedertaalsprekers, verenigd door gemeenschappelijke interesses, activiteiten en positie in de samenleving. In het moderne Russisch is er jeugdjargon, of jargon (Engels, jargon - woorden en uitdrukkingen die worden gebruikt door mensen van bepaalde beroepen of leeftijdsgroepen), beroepsjargon, en kampjargon wordt ook in gevangenissen gebruikt.

34. Stilistisch gebruik van passieve taalvocabulaire in spraak.
Archaïsmen kunnen zijn: lexicaal-fonetisch, lexicaal-woordvormend, echte lexicale, grammaticale archaïsmen, semantisch.

Verouderde woorden in de moderne literaire taal kunnen verschillende stilistische functies vervullen.

1. Archaïsmen, en vooral Oudslavonicismen, vulde de passieve samenstelling van de woordenschat aan, geef de toespraak een verheven, plechtig geluid : Sta op, profeet, en zie, en luister, laat u vervullen door mijn wil, en terwijl u de zeeën en landen rondgaat, verbrandt u de harten van mensen met een werkwoord! (P.).

Archaïsmen waren de bron van het nationaal-patriottische geluid van Poesjkin’s vrijheidslievende teksten en de poëzie van de Decembristen. De traditie van schrijvers die zich wenden tot verouderde, hoge woordenschat in werken met burgerlijke en patriottische thema's wordt in onze tijd in de Russische literaire taal gehandhaafd.

2. Archaïsmen en historismen worden gebruikt in kunstwerken over het historische verleden van ons land om de smaak van die tijd na te bootsen ;

3. Verouderde woorden kunnen een manier zijn om karakters te karakteriseren , bijvoorbeeld geestelijken, monarchen.

4. Archaïsmen, en vooral oud-slavonicismen, worden gebruikt om de oude oosterse smaak te herscheppen , wat wordt verklaard door de nabijheid van de Oudslavische spraakcultuur tot bijbelse beelden. Voorbeelden zijn ook gemakkelijk te vinden in de poëzie van Poesjkin ("Imitaties van de Koran", "Gabriiliad") en andere schrijvers ("Shulamith" van A.I. Kuprin).

5. Zeer verouderde woordenschat kan onderhevig zijn aan ironische heroverweging fungeren als een middel voor humor, satire . Het komische geluid van verouderde woorden wordt opgemerkt in alledaagse verhalen en satire uit de 17e eeuw, en later in epigrammen, grappen en parodieën geschreven door deelnemers aan taalkundige polemieken uit het begin van de 19e eeuw. (leden van de Arzamas-vereniging), die zich verzetten tegen de archaisering van de Russische literaire taal.

Occasionalismen, die fungeren als een middel voor artistieke expressiviteit van spraak, verliezen door de eeuwen heen hun frisheid en nieuwheid niet. We komen ze tegen in de Russische folklore [De topless timmerlieden kappen de gorenka bezugolenka - (raadsel)], in de werken van elke originele schrijver, bijvoorbeeld G.R. Derzhavina: sappig geel fruit, een vurige sterrenoceaan, een dicht gekrulde sombere spar, in A.S. Poesjkin: zwaar galopperend galopperen, en het was een genot voor mij om inactief te denken, ik ben verliefd, ik ben betoverd, kortom, ik ben betoverd; van N.V. Gogol: Oogleden omzoomd met lange, pijlachtige wimpers, Ben je als beer geboren, of heb je een baard gekregen door het provinciale leven, etc. Gemotiveerd door context, individuele stilistiek neologismen ga niet verder dan de grenzen ervan, maar dit betekent niet dat ze “niet van vitaal belang” zijn. Ze geven de tekst expressiviteit en levendige beelden, dwingen je om bekende woorden of zinsneden te heroverwegen, waardoor die unieke smaak van de taal ontstaat die zich onderscheidt; artiesten.